1
00:00:00.000 --> 00:00:30.000
كيف بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على اشرف اشرف الانبياء والمرسلين نبينا وحبيبنا محمد وعلى اله وصحبه اجمعين مشاهدينا الافاضل اينما كنتم السلام عليكم ورحمة الله وبركاته. تقبل الله منا

2
00:00:30.000 --> 00:00:50.000
ومنكم الصيام والقيام والصالحة من الاقوال والاعمال. مرحبا بكم في هذا اللقاء المبارك من البرنامج اليومي السبتونك الذي ياتيكم عبر شاشة الرسالة للاجابة الشرعية من خلال عرضها على نخبة من العلماء الاجلاء في المملكة العربية السعودية ليأتيكم الجواب على هدي من كتاب الله عز وجل

3
00:00:50.000 --> 00:01:10.000
من سنة المصطفى صلى الله عليه وسلم. باسمكم جميعا ايها الكرام نسعد كثيرا بالترحيب بضيفنا الكريم في هذا اللقاء صاحب الفضيلة الشيخ الدكتور علي بن عبد العزيز عضو هيئة التدريس بجامعة المجمعة الذي سيفيض علينا من علمه المبارك ويجيب عن اسئلتكم استفتاءاتكم. فاهلا وسهلا ومرحبا بكم شيخنا الكريم

4
00:01:10.000 --> 00:01:33.250
كذلك اجدد الترحيب بك وباخواني واخواتي اينما بلغ اليه هذا الاثير والله اسأل ان يجعله لقاء طيبا مباركا نافعا للجميع في الدين والدنيا والاخرة ان ربي جواد كريم. اللهم امين. نسعد ايها الكرام بترقي اسئلتكم واستمتعتكم من خلال هواتف البرنامج التي ستظهر تباعا في ثناء تقديم هذه الحلقة

5
00:01:33.250 --> 00:01:49.350
نعم ام اسلام من تونس السلام عليكم يا ام اسلام تفضلي اختي. الله يحييك. كل عام وانتم بخير. وانت بخير وصحة وعافية. لو سمحت لو الواحد اول رمضان لم اختم

6
00:01:49.350 --> 00:02:04.550
من محكمة الخدمة نتاعي نتاع القرآن. انا اختم كل شهر. هل ابدا من البقرة ام اكمل الختمة اللي انا فيها يعني؟ اي من شعبان. مفهوم اي نعم مفهوم سؤال ثاني. لا شكرا سيدي. شكرا جزيلا لك. الله يجزاك خير

7
00:02:04.950 --> 00:02:22.600
طيب شيخ امة الله من السعودية السلام عليكم الله تفضلي آآ شيخنا الكريم ام اسلام من تونس تقول انها اعتادت ودأبت على ختم القرآن الكريم في كل شهر وانها في شهر شعبان توقفت عند ايات

8
00:02:22.600 --> 00:02:37.200
معينات ولم تتمكن من ختم القرآن الكريم. فهل اذا بدأ رمضان تبدأ القرآن الكريم من جديد؟ ام تبدأ من حيث انتهت في شهر شعبان بسم الله الرحمن الرحيم. الحمد لله رب العالمين. وصلى الله وسلم على نبينا محمد

9
00:02:37.450 --> 00:02:57.450
وعلى اله واصحابه اجمعين. اللهم لا علمنا الا ما علمتنا فعلمنا ما ينفعنا وانفعنا بما علمتنا وجدنا علما وعملا صالحين يا عفو يا كريم من كان له قراءة وورد في شعبان ولم يتمه فانه يواصل به

10
00:02:57.550 --> 00:03:15.650
يكمله في رمضان ثم يبدأ بعد ذلك ختمة ثانية وثالثة على ما يفتح الله عز وجل عليه والله اعلم. نعم. احسن الله اليكم شيخنا الكريم. شيخنا احسن الله اليكم فيما يتعلق بالعمرة هل هناك ثمة فظل للعمرة في شهر رمضان المبارك

11
00:03:15.750 --> 00:03:31.300
العمرة في رمضان جاء فيها حديث ام معقل الانصاري رضي الله عنها ان النبي صلى الله عليه وسلم قال لها ما منعك ان تحجي معنا. قالت يا رسول الله كان لنا ناضحان

12
00:03:31.700 --> 00:03:44.900
فحج ابو معقل على ناظح وترك اخر نستسقي عليه قال صلى الله عليه وسلم اذا جاء رمظان فاعتمري فيه فان عمرة في رمظان تعدل حجة. في رواية تعدل حجة معي

13
00:03:45.350 --> 00:04:00.800
فافاد الحديث فظل العمرة في رمظان وانها تعدل حجة او حجة مع النبي صلى الله عليه وسلم اذا وقعت العمرة في هذا الشهر والله اعلم. احسن الله اليكم شيخنا الكريم. محمد من تونس السلام عليكم يا محمد. وعليكم السلام

14
00:04:00.800 --> 00:04:17.800
ورحمة الله. حياك الله. تفضل آآ حبيت اسأله اللي كيف نسجل القرآن. نعم يفجر القرآن بصوته الواحد حتى كي يتوفى ويبقوا اولاده ويقراو فيه يحلوا القراءة فيها اجر ولا لا. يعني انت سجلت هالقرآن الكريم بصوتك

15
00:04:18.250 --> 00:04:33.950
بصوت نعم. اه نعم. تريد ان ابناءك بعدك ان شاء الله يقرأون من خلال قراءتك يتعلمون القرآن؟ يتعلمون القرآن او يتركونه يقرأ في اللي يقرأ يكررونه في التسجيل معناه. التسجيل. انت هل انت ماهر في قراءة القرآن

16
00:04:34.250 --> 00:04:48.000
آآ متوسط. ايه ما شاء الله طيب شكرا جزيلا لك الله يجزاك خير. شكرا. الله يعطيك العافية. السلامة. الهام السلام عليكم. وعليكم السلام ورحمة الله. تفضلي يا اختي  اه كيفك يا شيخ؟ رمضان مبارك

17
00:04:48.350 --> 00:05:07.900
يا شيخ تبارك لكم الشهر الكريم. جعل الله عز وجل الشهر مباركا علينا وعليكم وعلى جميع المسلمين يا اختي. اللهم امين يا رب العالمين. يا شيخ انا عندي سؤال انا عندي ولد تعبان عنده مرض مزمن ما يقدر يصوم رمضان اي نعم وابي اطلع له الفطار

18
00:05:07.950 --> 00:05:27.950
يعني كم فلوس يعني ابي اطلع له فلوس لانه ابشر انا جالسة معاهم في البيت ما اقدر اطلع يعني ما اعرف مساكين كذا بعطي ونحنا ناس بسيطين يعني المحددة الفلوس اطلع له امتى الوقت يعني محدد يعني؟ طيب. نص رمضان او اخر رمضان. طيب المرض هذا قال الاطباء هل يرجى

19
00:05:27.950 --> 00:05:45.200
الشفاء منه باذن الله عز وجل ولا لا يرجى الشفاء الو. اقول بالنسبة لمرض الولد اه. هل يرجى شفاؤه بإذن الله ولا ما يرجى شفاءه؟ الأطباء يقولون. هل هو مستمر معه؟ مستمر ايوا عنده صرع مزمن يعني علاجات ما يقدر يصوم

20
00:05:45.200 --> 00:06:01.300
طيب سؤال ثاني يا اختي الهام؟ اه شكرا جزاك الله شفاه الله وعافاه. شكرا جزيلا لك شيخنا الكريم احسن الله اليكم محمد من تونس يقول ان اتقانه للقرآن الكريم وتلاوة القرآن الكريم متوسطة يريد ان يسجل القرآن الكريم حتى بعد وفاته يقوم ابناؤه

21
00:06:01.300 --> 00:06:20.400
في التعلم من خلال الاستماع الى صوته. وكذلك ينشر في وسائل التواصل الاجتماعي. فهل يلحقه اجر بذلك نعم اذا كان متقنا لاداء القرآن يسجله بصوته عبر الوسائل متنوعة ينتفع بها غيره في حياته وبعد موته هذا من

22
00:06:20.450 --> 00:06:35.550
الصدقة الجارية والعمل الذي والعلم الذي ينتفع به بعد موته نرجو ان الله جل وعلا يثيبه عليه والله اعلم. احسن الله اليكم شيخنا الكريم. شيخنا الهام من السعودية تقول ان ابنها مصاب بالصرع المزمن وانه لا يستطيع

23
00:06:35.550 --> 00:06:52.150
الصوم بسبب تناوله للعقاقير والعلاجات فتقول كيف اخرج عنه كفارا؟ لانني دائما ملازم له في المنزل. المرض الذي يتعذر معه صيام رظان مرظا يرجى برؤه ومرض اخر لا يرجى برؤه

24
00:06:52.550 --> 00:07:12.550
واظن ان مرض ابنها في الصرع الدائم من النوع الثاني الذي لا يرجى برؤه. صحيح. فيكفي فيه الاطعام لقول الله جل وعلا وعلى الذين يطيقونه فدية طعام مسكين. بقراءة وعلى الذين يطوقونه. الله. فدية طعام المسكين يعني يعجزون عن صيامه. فتخرج عن

25
00:07:12.550 --> 00:07:34.200
اطعام عن الشهر كله مقداره خمسة واربعين كيلا من طعام اهل البلد سواء اخرجتها بنفسها او وكلت من يخرجها عن هذا الابن والله اعلم. الشيخ الكريم تشتغل مثلا كيس من الارز خمسة واربعين كيلو. نعم. ويكفي ذلك. ويوزع على الفقراء سواء بنفسها ان استطاعت او بمن يقوم

26
00:07:34.200 --> 00:07:51.500
عنها نيابة عنها والله اعلم. ما يحتاج شيخنا مثلا ايدام او لا ما يحتاج. الاطعام ها هنا الادام في كفارة اليمين. كفارة اليمين. فكفارته اطعام عشرة مساكين من اوسط ما تطعيمون اهليكم. هم. والطعام الوسط عندنا يكون معه الادام

27
00:07:51.500 --> 00:08:05.800
الله اكبر. نعم. لو وطنا الشيخ الكريم من ظروفها يمكن ما تستطيع الخروج لكن لو مثلا عائلة مكونة من ستة اشخاص كيس من الارز. خمسة واربعين كيلو يكفي يكفي ذلك اي نعم الله يسلمكم شيخنا. ام مريم العراق السلام عليكم يا ام مريم

28
00:08:06.300 --> 00:08:21.700
وعليكم السلام يا شيخ. تفضلي اختي. عندي ثلاثة اسئلة الله يرضى عليك. طيب السؤال الاول السؤال الاول اه خالتي كانت ناوية تيجي تروح العمر هاي السنة. مم. اه وتكلفة العمرة تشان تضامنت على صفحة وعلى مدة تروح بيها بس جايبنها قبل

29
00:08:21.700 --> 00:08:41.700
بعد يعني انه نسلم الجواز والفلوس حتى تروح العمرة. تحتاج فلوس اليه. فانحرمت انه ما راحت هاي السنة للعمرة. هم. وكلش يعني كل ما تطلع عالكعبة عالتلفزيون تمشي وتنقهر لانه هون حرمة ما راحت كانت بنفسها تيجي تروح هاي السنة للعمرة ما راحت الله ما كتب لها. ايه. بتظل بنفسها تيجي تروح. بس هي انطت الفلوس

30
00:08:41.700 --> 00:09:01.350
الفلوس اللي عمرك ابنها تحتاج مبلغ من المال. نعم. اولا هل لها اجر في ذلك وهل هي يكتب لها انه هي يعني باعتبار تروح هل يكتب لها انه هي كأنه رايحة للعمرة؟ ام مريم هل سبق وهي وادت مناسك العمرة

31
00:09:01.950 --> 00:09:26.200
ثلاث مرات. طيب السؤال الثاني السؤال الثاني اه لانه تروح للعمرة وقت انطلاق الرحلة اللي بمقر الشركة اللي تروح تروح وياهم الرحلة من طنطا فبيوم موعد انطلاق الرحلة راحت تتمشى حتى تشوف تشوف اني بوصل للعمرة الجماعة اللي وياها

32
00:09:26.200 --> 00:09:46.200
واثناء بدا تروح يعني تروح المقر الشركة دعمتها سيارة. لا حول دعمتها سيارة وهذولا الاشخاص اللي دعموها انطوها لرقم مالتهم وقالوا لها اذا في حاجة يعني تأذيتي او صار شي واحتاجتي شي من رجعت للبيت حست بالم كلش قوي يعني مربت رجلها وكليتها اتأذت يعني حست بالم

33
00:09:46.200 --> 00:10:06.200
يعني لحد الان صار لنا اسبوع من اندعمت لحد الان كلش قاعد تتألم ودقت عليهم ثاني يوم قالوا لها ما يخالف باجر خابرينه واحنا نجيك على المستشفى وندفع يعني اخد لك اشعة يعني الاذية اللي ادانت اياها بس. بس لمن دقت عليهم بعدها ثاني يوم من ورا ما هي اتصلت عليهم قالوا لها خابرينا ثاني يوم الصبح

34
00:10:06.200 --> 00:10:26.200
قاموا يحضرون الرقم مالتها. هم. وحاولوا بيجي حالة هي صراحة قالت اني ما احللهم ولا وزحفة ونفسهم وصراحة قاعد تدعي عليهم. ايه طيب. يعني هيجي حالة شنو موقفها من هالموقف اللي صار اني مرت بيه. طيب السؤال الثاني. هم من ناحية

35
00:10:26.200 --> 00:10:46.200
طيب. والسؤال الثالث هي الدكتور منحها من الصيام من صاحبة مرض مزمن يعني بالسكر وضغط عندها. صار يعني ممنوعة من الصيام الدكتور منعها من الصيام وهمنا مقهورة يعني لانه يعني سبحان الله كل سنة نفس هاي ما قاعدة تصوم. هل لها اجر تعادل نفس اجر اللي صايم يعني؟ طيب. يعني لانه ما قاعد

36
00:10:46.200 --> 00:11:03.700
طيب شكرا جزيلا لك الله يعطيك العافية ام مريم شكرا ام انس من السعودية السلام عليكم عليكم السلام. تفضلي اختي. لو سمحت. لو سمحت ما هو هل الصلاة على الرسول من الذكر؟ اللهم سؤال ثاني. وما هو افضل

37
00:11:03.700 --> 00:11:21.350
الذكر والدعاء في رمضان. طيب سؤال ثالث شكرا شكرا جزيلا لك الله يجزاك خير عبدالله من السعودية السلام عليكم حياك الله يا عبد الله يا عبد الله طيب اه حياكم الله شيخنا الكريم

38
00:11:21.600 --> 00:11:39.450
ام يوسف من اليمن السلام عليكم عليكم السلام. حياك الله يا ام يوسف تفضلي. يا شيخ ان تقرأ القرآن طيب اه تقرأ القرآن من المصحف ولا من الجوال؟ ولا من الحفظ هذا؟ من المصحف. من المصحف؟ من الفتنة يوميا. من حفظها

39
00:11:40.100 --> 00:12:00.850
ايوة. طيب. او شي يعني. اه سؤال ثاني السؤال الثاني يعني اختي مرة عملت يعني مشاعرها كانت صعب. ايه. عملت نعم هذي يخفف من التساقط الشعر يعني وعملت حاجة يعني كده

40
00:12:00.900 --> 00:12:16.300
آآ للقميص يعني ريحة طيبة وصلت هل صلاة تجوز؟ صلاتها تجوز انها وضعت الكريم على الشعر ها؟ اقول هي وضعت الكريم على الشعر؟ ايوا بس في ريحة التومة. ريحة ايش

41
00:12:17.050 --> 00:12:49.950
ريحة اه طيب سؤال ثالث شكرا جزيلا لك الله يجزاك خير ام عبد المعز من السعودية السلام عليكم عليكم السلام والرحمة. تفضلي اختي انا عندي ثلاث اسئلة. الاول اولادي والله غصبا عنهم

42
00:12:50.000 --> 00:13:08.000
طيب السؤال الثاني السؤال التاني لوجود يعني الفاتحة سد الفاتحة للميتين يعني اذكر باسم الميت تقول انا ادي الفاتحة الاسلامي لسلامة الفاتحة ذي ولا ما تمشي؟ اه تقصدين قراءة سورة الفاتحة على روح الميت

43
00:13:08.150 --> 00:13:47.850
ايوة اي نعم طيب السؤال الثالث السؤال السادس عندنا عربات يعني مضرشة في البيت. ايه. ما شغالة. اصلا احنا نشتري منها عشان سنعود حنربيها ظروف العربات دي عندها عليها زكاة ولا كيف؟ اي طيب عربات سؤال ثالث رابع ايوه عند مثلا زي النملة النملة الصغيرة لا الزوج يقتله

44
00:13:47.850 --> 00:14:03.050
وهو بار يقتله ولا يخلوه يعني. يعني يقرص النمل ايوا يضرب. ايه طيب ابشر شكرا جزيلا لك الله يجزاك خير. الله يعطيك العافية ابو احمد من السعودية السلام عليكم يا ابو احمد تفضل

45
00:14:03.900 --> 00:14:19.800
اه عندي سؤالين. الاول  اه اتمنى الجواب لاني مرة خايف صراحة كنت جالس مع احد محارمي وفي وحدة كانت مبينة جزء كبير من تحت الرقبة مجاورة صغير يقول لها عريانة

46
00:14:19.950 --> 00:14:38.550
عشان عشان لبسها تستهزئ فيه وقالت اه نستهزأ فيه وقالت يبغالي او يبغاني البس لبس حتى راسي. وانا كنت شاك هل ما اظهرت مشروع ام لا وكانت تضحك على ذا الولد

47
00:14:38.650 --> 00:14:51.400
وقعدت انا في المجلس شاك هل ما بينتها عورة او لا وبعدها بحثت عن عن لباس المرأة المشروع وابن عثيمين يقول مشروع ان تبين رقبتها وهي بينت اكثر من ذلك

48
00:14:51.450 --> 00:15:09.300
فهل هذا اكون جلست في مجلس فيه استهزاء بالدين؟ انت يا اخوي ابو احمد تعاني من الوسواس في حياتك بشكل طيب يبدو ان فقدنا شيرين من مصر السام. اه. اي نعم. شيرين تفضلي

49
00:15:09.700 --> 00:15:26.750
سلام عليكم. وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته. حياك الله يا شيرين حياتي يا رب لو سمحت عندي تلات اسئلة. الاول هل يجوز الهلال مسلا وهل لو يجوز هل يجوز ان احنا نعمل به اصلا ولا لازم

50
00:15:26.850 --> 00:15:52.950
الرؤية كألم. الرؤية يعني رؤية الهلال هل يجوز رؤيته فلكيا؟ والاخز بها فلكيا تقصدين فلكيا. ايه يعني اللي يسمونه الحساب نعم؟ اللي يسمونه الحساب الفلكي ايوة طيب سؤال ثاني اه هل يجوز وانا اقول اه يعني اقول لربنا يا رب تصلح بيني وبينك. اللهم اصلح بيني وبينك

51
00:15:53.100 --> 00:16:12.350
اللهم اصلح بيني وبين نفسي لا بيني وبين الله يعني ربنا سبحانه وتعالى اصلح بيني وبينك. وبيني وبينك. طيب سؤال ثالث الشعور بالحزن والاكتئاب والضيق بالزات الايام اللي زي دي. هل ده دليل على غضب ربنا او عدم قبول الاعمال؟ الاكتئاب والضيق في ايام ماذا

52
00:16:12.700 --> 00:16:25.800
الايام الفاضلة يعني مسلا زي رمضان يوم الجمعة. طيب. جزاك الله خيرا. شكرا جزيلا لك الله يعطيك العافية وليد من العراق السلام عليكم  الله وبركاته. حياك الله اخي وليد تفضل

53
00:16:26.350 --> 00:16:47.750
اه كنت في مزرعة ودخل وقت الصلاة في المغرب. نعم وتوضأت بماء مقبوط بالطين مم  هل يجوز يعني الوضوء به طيب سؤال ثاني سؤال ثاني قول الله تعالى ومن يرد الله

54
00:16:48.500 --> 00:17:08.300
ضيقة صدره فمن يرد الله ومن يرد الله فمن يرد الله اي نعم فمن يرد الله ان يضيق صدر امسية يجعل صدره اي نعم يجعل صدره ضيقا حرجا هل الانسان الذي يصيبه هم وحزن

55
00:17:08.400 --> 00:17:23.450
يدخل في هذه الاية. طيب اه سؤال ثاني السؤال الثالث السؤال الثاني اي نعم تفضل انا اعيش مع اخوتي واشتروا ارض مغتصبة يعني بدون رظاي فهل انا اؤسم  عفوا اشتروا ارض

56
00:17:23.950 --> 00:17:45.100
في مغتصبة يعني ارض مم مغتصبة من قبل اهلها. ايه يعني اهلها لا يملكونها اي نعم صاحبها ذهب والذين اشترى من عندهم اخذوها ولين صاحبها ذهب ولم يعود. ثم دخلت وانتم في شراكة مع ثم اخوتي اشتراها من الذين

57
00:17:45.100 --> 00:18:04.350
اي نعم. هل انا بالاسم؟ طيب اخوي انتم اخوي وليد انتم هل علمتم بانها مغتصبة قبل ان تشتروها هم يعلمون يعلمون ولكن اه يعني اخوتك يعلمون انها مغتصبة ومع ذلك اشتروها

58
00:18:04.550 --> 00:18:21.900
اي نعم وانا يعني هل ادخل معهم بالاسم؟ انت كنت تعلم معهم اه نعم اعلم انا بس اه مم. ما ما يقبلون الحكي. طيب السؤال الرابع اخوي وليد الله يسعدك يعني ما دام انك تعلم انه مغتصب لماذا دخلت معهم بهذه الشراكة

59
00:18:22.100 --> 00:18:34.050
وانا انا ما داخل انا اعيش معهم. تعيش معهم؟ في نفس انا اعيش معهم واكل معهم اهني. ايه نعم انتم زراعية. اي ارض زراعية طيب واضح شكرا جزيلا لك الله يجزاك خير

60
00:18:34.200 --> 00:18:54.200
الله يحفظك. شكرا جميع المتصلين. حياكم الله شيخنا الكريم. اه شيخنا احسن الله اليكم اه هذا ايضا رسالة من اختنا ام مريم. اه تقول احسن الله اليكم ان خالتها كانت تمني النفس باداء مناسك العمرة وتشتاق للذهاب الى مهوى الافئدة ولكن كان ابنها يريد هذا المال لقضاء حوائجه

61
00:18:54.200 --> 00:19:09.850
فحزنت كثيرا وقدمت هذا المال لابنها ليقضي حوائجه تقول في سؤالها هل يأتيها الاجر باذن الله عز وجل ويكتب لها اجر العمرة من نوى عملا صالحا عمرة او حجا او صدقة او غيرها

62
00:19:10.150 --> 00:19:32.650
ولم يتيسر له اداؤه لاي سبب فانه تكتب له نيته عند الله. فان الله لا ينظر الى صورنا ولا الى اعمالنا ولكن ينظر الى قلوبنا اي نظره الى محل النية واعتبارها والله اعلم. نعم يعني الشيخ الكريم وهي في العراق كانها ذهبت الى مكة وادت المناسك وربما اعظم من ذلك اجرا

63
00:19:32.650 --> 00:19:52.650
حسب ما يعلمه الله من نيتها. الله اكبر. اي نعم. في سؤال ثاني يا شيخنا الكريم ان تقول قادتها الاشواق لرؤية هؤلاء الذين سيذهبون من اصحاب هذه الحملة الى آآ ما هو الافئدة لمكة المكرمة؟ ثم في الطريق ارتطمت بها سيارة ودهستها اصيبت برظوظ وايظا كدمة في الطحال والكبد وايظا

64
00:19:52.650 --> 00:20:11.650
الام شديدة فقالوا لها اعطينا رقمك وان شاء الله نتواصل معك ونعوضك جراء ما اصابك من هذا الضرر فتقول قاموا بحظرها ولم يردوا على اتصال فتقول انها تدعي عليهم الان او تدعو عليهم فتقول ما موقفهم هم وما موقفها هي من هذه الدعوات

65
00:20:12.150 --> 00:20:34.300
اه اما موقفهم فهم فقد ظلموا اذا كان الواقع كما ذكرت. نعم. ظلموها بصدمها وعدم ارظائها والتحلل منها ثم التهرب من الرد عليها وهي مظلومة لها ان تدعو عليهم ولو دعت لهم بالهداية وهداهم الله بسبب دعوتها كان هذا اعظم لاجلها

66
00:20:34.350 --> 00:20:48.650
واكثر لثوابها ونوالها عند الله والله اعلم. الله يحسن اليكم شيخنا الكريم شيخنا في سؤاله الثالث تقول انها مصابة بامراض مزمنة كالسكري والضغط ونصح الاطباء في عدم الصوم فتقول هل يأتيها ويكتب لها اجر الصيام

67
00:20:48.800 --> 00:21:08.300
ذكر النبي صلى الله عليه وسلم ان الله عز وجل يثيب عبده وهو مريض مسافر كما لو كان صحيحا مقيما فلها نيتها عند الله عز وجل والله عذرها بترك الصوم لهذا المرض المزمن

68
00:21:08.550 --> 00:21:28.550
تكفر عنه عن كل يوم مسكينة ولها اجر الصيام بما نوته وعزمته في قلبها والله اعلم. احسن الله اليكم شيخنا الكريم ام انس تقول هل الصلاة على النبي محمد صلى الله عليه وسلم هي من الذكر؟ نعم هي من افضل الذكر. الله اكبر. الصلاة والسلام على نبينا صلى الله عليه وسلم من افضل الذكر

69
00:21:28.550 --> 00:21:51.450
خصوصا في غروب شمس هذا اليوم يوم الخميس في ليلة الجمعة الى غروب شمس يوم الجمعة فان هذا من افضل ما يتقرب به الى الله من الاعمال النافلة واعمال الذكر والله اعلم. اه شيخنا الكريم ما هي النصيحة التي تسدى للصوام خصوصا من فئة الشباب؟ فيما يتعلق بالحرص على اداء صلاة

70
00:21:51.450 --> 00:22:13.500
الجمعة في وقتها وايضا صلاة الظهر. على كل حال هذه ملاحظة نلاحظها في الصيام وهو سهر في الليالي ونوم في النهار وربما ضيعوا الفرائض وفريضة الصلاة اعظم واكد واهم من فريضة الصيام. الله فلا نهتم بالمفضول ونترك الفاضل. هذا من جهة

71
00:22:13.700 --> 00:22:36.000
والواجب على المسلم ان يصون دينه ويصون صيامه من الوقوع في المحرمات وفي الكبائر وفظائع الامور. ومنها تظييع الصلاة فهذه نصيحة لاولاد المسلمين ولكبارهم وشبابهم وشاباتهم. اصلحهم الله وهداهم. والله اعلم. احسن الله اليكم شيخنا الكريم. في سؤال

72
00:22:36.000 --> 00:22:56.000
ثاني لاختنا ام انس تقول ما افضل الذكر والدعاء في هذا الشهر الكريم شهر رمضان؟ افضل ما يكون من الذكر في هذا الشهر هو قراءة القرآن. الله ولهذا قال ابن عباس رضي الله عنهما ما تقرب العباد الى الله بشيء مما خرج منه. واما الدعاء فانه يفضل

73
00:22:56.350 --> 00:23:20.550
قراءة القرآن وغيره في مواضعه عند الافطار وفي السحر في الاستغفار في اخر الليل. اي قبل طلوع الفجر بنحو ربع الى ثلث ساعة. وكذلك في الثلث الاخير من من الليل ففي الذكر له مواطن من ناحية القراءة والتسبيح والتهليل والدعاء له مواطن يتأكد فيها كالسجود وبين

74
00:23:20.550 --> 00:23:36.700
والاقامة وحال السفر الى اخره والله اعلم. احسن الله اليكم شيخنا الكريم في سؤالها الثاني تقول بالنسبة او الاخت ام يوسف من اليمن تقول هل للمرأة الحائض ان تقرأ القرآن وكذلك تمس المصحف؟ للمرأة الحائض ان تقرأ القرآن

75
00:23:36.800 --> 00:23:57.750
من حفظها من جوالها من مصحف معه تفسير. انما تمنع المرأة الحائظ عن مباشرة مسها المصحف بيدها لانها على غير طهارة وفي حديث عمرو بن حزم عن ابيه عن جده عن النبي صلى الله عليه وسلم الطويل وفيه والا يمس

76
00:23:58.000 --> 00:24:15.550
المصحف الا طاهر. والله اعلم. احسن الله اليكم شيخنا الكريم. في سؤاله الثاني تقول ان اختها تعاني من تساقط الشعر واخذت زيتا يدخل في تركيبه صارت ثمرة الثوم وهي تقوم بالصلاة مع المسلمات. فما حكم فعلها؟ احسن الله اليكم. اذا كان للثوم رائحة

77
00:24:15.650 --> 00:24:39.350
في شاعرها او في بدنها او في نفسها فانها لا تصلي مع المسلمين. واذا لم يكن له رائحة وانما فيه مادته وخلاصته من غير رائحته فلا بأس ان تصلي وعليها هذه المادة في مع المسلمين. والله اعلم. احسن الله اليكم شيخنا الكريم. شيخنا اختنا ام عبد المعزة تقول انها تعاني كثيرا من ايقاظ ابنائها للصلاة

78
00:24:39.350 --> 00:24:53.650
اه فتقول انها توقظهم ولكن لا يستجيبون فهل تتركهم يكملون نومهم؟ ام تقوم بجهود اكبر واكبر لايقاظهم؟ اه اما اذا تصنع يجب على المرأة المسلمة اما او زوجة او اختا

79
00:24:53.750 --> 00:25:16.650
ان توقظ من تحت يدها من اهلها وان لا تجامل على حساب فرائض ربي اترى لو كان على اولادها ومن عنده اختبارات او امور تتعلق باعمالهم ووظائفهم قامت عليهم حتى يستيقظوا. صحيح. صلاة الله عز وجل وفريضته اكد واوجب واولى

80
00:25:17.050 --> 00:25:32.900
والله اعلم. او لا قدر الله يعني اندلع حريق في منزله. نسأل الله عز وجل لهم السلامة ولجميع المسلمين. ايضا ستكون جهود كبيرة على كل حال امور الدنيا يجتهدون وامور العبادات يحصل فيها التخلف وهذا اللهم صلي هذا التهاون

81
00:25:32.950 --> 00:25:50.200
اصلح الله الجميع. اللهم امين. في سؤالها الثاني شيخنا الكريم تقول هل يجوز اهداء ثواب قراءة الفاتحة للميت بمعنى تقول انني انويت اهداءها فلانة بنت فلان المتوفاة ثم تقرأ السورة. ما هي صلاة الفاتح او او سورة الفاتحة

82
00:25:50.300 --> 00:26:14.500
الفاتحة الفاتحة ولا الفاتحة؟ لا لا الفاتحة. ايه. لانه يشتهر في بافريقيا قراءة حزب الفاتح. ايه. وهذا الذي فهمته اجيب على الامرين اما قراءة الفاتحة وغيرها من سور القرآن بل القرآن كاملا فلا يهدى ثواب قراءته للميت لانه عمل يتعلق بك انت ايها الحي. ولو كان

83
00:26:14.500 --> 00:26:29.650
كان هذا مشروعا لدى لدى بنى اليه وشرعه لنا نبينا صلى الله عليه وسلم. الله اكبر. وهو الذي شرع لنا ان نتصدق عن امواتنا وان ادعو لهم قال لقال اقرأوا القرآن واهدوا ثوابه لامواتكم

84
00:26:30.100 --> 00:26:49.550
هذا بالنسبة لقراءة سورة الفاتحة اما قراءة حزب الفاتح المشهور خصوصا عند الطريقة التيجانية لنفسه او لاهدائه للميت فهذا حرام ولا يجوز. فلا يصح ان تقرأه لنفسك ولا يصح ان تقرأه وتهديه للميت

85
00:26:49.600 --> 00:27:03.950
لما يشتمل عليه من الفاظ بدعية محدثة ومن الفاظ شركية لا تجوز ولا تليق بربنا سبحانه وتعالى والله اعلم. لكن الشيخ الكريم مثلا قراءة سورة البقرة واهداءها للميت هل تشرع في الاسلام

86
00:27:03.950 --> 00:27:24.950
بشكل عام قلنا ذلك. هم. سواء قرأ الفاتحة او اي سورة او القرآن كاملا واهداه لاي في غير حي او ميت هذا غير مشروع. غير مشروع آآ في سؤال لكن شيخ البعض يستند على قضية العمرة هل العمرة لها وضع خاص؟ ما جاءت به الادلة مما يهدى من الحي للميت نقف عنده واعظمها

87
00:27:24.950 --> 00:27:50.500
وايسرها وانفعها للميت الدعاء. ثم الحج والعمرة وقضاء الديون والصدقة والصيام الواجب هذه الامور الست التي جاءت الادلة بجواز فعلها وانتفاع الحياء الميت بها من فعل الحي والله اعلم. احسن الله اليكم شيخنا الكريم. في سؤال ثالث شيخنا تقول لديهم عربات في المنزل لا

88
00:27:50.500 --> 00:28:10.800
اختم فاعل عليها زكاة. العربات وغيرها مما لا يستخدم اذا اعد للبيع والشراء صار عليه زكاة. اما اذا كان لمجرد الاقتناء والاستعمال القديم وبقيت فلا زكاة عليها ما دام انها لم تعد للبيع او تباع والله اعلم. احسن لكم شيخنا الكريم في سؤاله الاخير تقول

89
00:28:10.800 --> 00:28:28.400
هناك نمل ضار يقرص الجلد ويسبب الما للمقروص او الملدوف فتقول هل يجوز قتله؟ نهى النبي صلى الله عليه وسلم عن قتل النمل وكل ما نهى النبي عن قتله فان قتله معصية له

90
00:28:28.900 --> 00:28:56.000
وثمة قاعدة اخرى ان ما نهى النبي عن قتله حرم اكله فاذا كان مؤذي يدفع بما يندفع به اما اذا قرص جاز ان يفركه يفرك هذا القارص لا جميع النمل وجميع وادي النمل يذهب ويقتلهم والله اعلم. نعم. احسن الله اليكم شيخنا. ابو احمد شيخنا يقول انه كان جالس في مجلس وهناك احدى

91
00:28:56.000 --> 00:29:16.000
قد كشفت اكثر من رقبتها فجاء احد الاطفال وانكر عليها ذلك فقالت هل تريد ان كل جسدي وضحكت؟ فيقول اني احسست انني ربما خرجت من الاسلام بسبب جلوسي في هذا المكان فما هو التوجيه احسن الله اليكم؟ التوجيه ان هذا كله من الوسواس والتهيؤات والامراض النفسية

92
00:29:16.000 --> 00:29:36.700
وانا اوصي الموسوس اذا لم يستطع دفع هذه الوساوس وتركها وعدم الانسياق وراءها ان يراجع مختصين يعالجونه منها ولا يشغل بها نفسه ويشغل بها غيره ويشغل بها المفتين والله اعلم. شيخنا شيخنا اختنا شيرين من مصر تقول هل يجوز

93
00:29:36.700 --> 00:29:56.350
ادخال الشهر الكريم شهر رمظان فلكيا عن طريق الحساب. لا يدخل شهر رمظان الا باحدى وسيلتين. نعم. اما برؤية الهلال او باتمام عدة الشهر ثلاثين يوما كذا قال النبي صلى الله عليه وسلم صوموا لرؤيته

94
00:29:56.450 --> 00:30:15.000
وافطر لرؤيته فان ربي عليكم في رواية فان غم عليكم فاكملوا العدة ثلاثين. اخرجه في الصحيحين وفي والله عز وجل يقول يسألونك عن الاهلة قل هي مواقيت للناس. الله اكبر. والحج اي مواقيت للحج. والنبي

95
00:30:15.000 --> 00:30:33.350
صلى الله عليه وسلم قال ان امة امية لا نحسب ولا نكتب الشهر هكذا وهكذا وهكذا وعد ثلاثين والشهر هكذا وهكذا وهكذا وعد تسعا وعشرين لا يجوز دخول الشهر وخروجه بمجرد الحساب

96
00:30:33.550 --> 00:30:52.100
والحسابات الفلكية مما يستأنس بها ويعترض بها لا مما يعتمد عليها لان الله تعبدنا اما بالرؤية او باكمال العدة ثلاثين يوما والله اعلم. احسن الله فيكم شيخنا الكريم شيخنا في سؤاله الثاني تقول ما حكم هذا الدعاء اللهم

97
00:30:52.100 --> 00:31:12.300
واصلح ما بيني وبينك. هذا دعاء طيب تسأل ربها ان يصلح ما بينها وبين ربها وهي عقيدتها وايمانها به سبحانه وتعالى وامتثالها لاوامره واجتنابها لنواهيه والله اعلم. في سؤالي الاخير شيخنا الكريم تقول اذا شعر المسلم بالاكتئاب والضيق والهم في الايام

98
00:31:12.300 --> 00:31:36.100
الفاضلة وكذلك بيوم الجمعة. فهلها في ذلك دلالة على غضب الله عليه؟ غضب الله لا يظهر بالاكتئاب. وانما غضب الله اذا اصابه اصاب احدا اصابه العذاب نسأل الله عز وجل ان يصرف عنا وعنكم وعن المسلمين غضبه واسفه وانتقامه. الله. وما يحصل من الناس من شعور

99
00:31:36.200 --> 00:31:54.000
يضيق صدر واكتئاب وضيق خلق هذا ناشئ اليهم اما بضعف نفوسهم او بمعاصيهم هم فيما بينهم وبين ربهم اما ربط ذلك بالازمان الفاضلة وربطه بيوم الجمعة وبرمضان هذا من وساوس الشيطان

100
00:31:54.150 --> 00:32:14.150
حتى يلبس ويفسد على المسلم والمسلمة عباداتهم والله اعلم. احسن الله اليكم شيخنا الكريم. شيخنا وليد من العراق يقول ما حكم الوضوء كوب الماء المخلوط بالطين. كل الماء الذي ينزل من المطر وتجري به الاودية مخلوط بالطين. مهم. ما لون الاودية التي يجري بها الماء

101
00:32:14.150 --> 00:32:33.650
هاطين ويتوضأ منها الناس ويشربون ويغتسلون ووظوءهم صحيح فحذاري يا وليد ويا اخوتي من الوساوس فيما يتعلق بالطهارة بهذا الباب والله اعلم. شيخنا لعله يقصد تغير لونه يعني الى تغير بطاهر ما يظر. ما يظر الاودية تجري بماذا

102
00:32:33.800 --> 00:32:53.800
علمني يا عبد الرزاق بالطين بالطين والحجارة ولا يجوز الوضوء منها؟ بلى يجوز باجماع العلماء احسن الله اليكم شيخنا الكريم نحتاج ان شاء الله الى نزهة حتى نتوضأ منه باذن الله ما يحتاج هذا تجده في كل مكان اي والله الحمد لله لكنكم تمدنتم فصار الماء يجلب اليكم يا الله وصافيا مصفى اي والله

103
00:32:53.800 --> 00:33:05.950
في هذا الصالة الواحد يرفع نفسه عن يا الله ما اختلط بطين او ما اختلط بغيرها من الحشرات نعم. الحمد لله. علم السعودية السلام عليكم وعليكم السلام. حياك الله يا علي تفضل

104
00:33:07.000 --> 00:33:22.750
في واحد معنا في القروب قرش الخبر مو حلو عن فريقه وقال قال اقسم بالله لو اننا نعبد الاصنام ما يصير معنا كذا وارسل به رسالة في الجروب وما دخلت الجروب

105
00:33:22.800 --> 00:33:39.500
الا بعد ما ارسل شي ثاني مع ان الرسالة هذي موجودة هل هذا استهزاء بالدين وهل ما فعلته صحيح ام كان المفروض اني اخرج من القروب؟ ام تكفي عدم رؤيتي؟ هو يقول يعني اه والله لو كنا نعبد الاصنام ما حصل لفريقنا

106
00:33:39.500 --> 00:33:58.700
شباب قال اقسم بالله لو انا نعبد الاصنام ما يصير معنا كذا. هم. عشان الفريق فريقه صار يعني في التصفيات خشمه مع فريق ثاني صعب مم. خسر واضح؟ ايه. طيب. سؤال ثاني

107
00:34:00.100 --> 00:34:21.450
يلا شكرا جزيلا لك معلش تفضل تفضل اه عندي اسئلة يعني صعب صعب اني اقولها يعني في البرامج احتاج افصلها مع شيخ وهل في لجنة معينة؟ نعم تواصل مع الكنترول ان شاء الله ويزودونك مع مين؟ ان شاء الله اقول تواصل مع الزملاء شكرا جزيلا لك

108
00:34:21.650 --> 00:34:34.000
ابو محمد من السعودية السلام عليكم عليكم السلام ورحمة الله وبركاته. حياك الله يا ابو محمد. كل عام وانتم بخير وشهركم مبروك والله يرحم والدينا ووالديكم. اللهم امين. حياكم الله. عندي اربع اسئلة الله يوفقك يا عبد الرزاق. ابشر

109
00:34:34.000 --> 00:34:49.200
تفضل اول الله يوفقك عندنا امام راتب في المسجد ولكن ما يصلي بنا صلاة التراويح يصلي بنا واحد اجنبي من الجوال. هل يجوز او ما يجوز؟ يقرأ من الجوال اي نعم السؤال الثاني طال عمرك انا اخذت مصحف ابغى احطه وقف للمسجد

110
00:34:49.450 --> 00:35:01.500
نعم. وشفت اه مصحف على حامل اخذت المصحف اللي على الحامل هذا وحطيته في الدولاب وحطيت المصحف حقي محده. هل يجوز او ما يجوز؟ حتى يقرأ منه نعم؟ اقول حتى يقرأ منه يعني

111
00:35:01.600 --> 00:35:21.600
لكن ايهما افضل جودة المصحف كل المصحف السابق؟ شكله ما ما في اختلاف نفسه طيب السؤال الثاني الثالث؟ السؤال السابق طال عمرك اه اذا زرت القبور هل الوالدين يحسون اني زايد القبور لهم؟ طيب السؤال الثالث الرابع؟ اه ما

112
00:35:21.600 --> 00:35:40.400
طال عمرك دخول دعاء دخول السوق هل هذا حديث صحيح ام لا؟ طيب شكرا جزيلا لك الله يجزاك الله يعطيك العافية ام محمد من الامارات العربية المتحدة السلام عليكم. وعليكم السلام ورحمة الله اختي ام محمد. اه لو سمحت اه نحن لما نروح العمرة نروح الحرم نصلي

113
00:35:40.400 --> 00:36:02.350
المغرب والعشاء والتراويح. يعني هل الصبر اذا صار اربع ساعات خمستعش في الحرم؟ هل يعتبر اه اقل الاعتكاف طيب اه السؤال الثاني آآ لا بسأل واحد بس لو سمحت اذا كان اعتبره ثقافة هل نحنا ننوي شيء آآ مدة في الحرم؟ هل تنون شيء؟ ايوة

114
00:36:02.350 --> 00:36:20.500
اذا كان هل يعتبر اعتكاف؟ هل نحن ننوي يعني نية اعتكاف؟ واضح واضح نفس السؤال الاول شكرا جزيلا لك الله يجزاك خير الله يحفظك. شكرا جزيلا نعم. حياكم الله شيخنا الكريم الجديد. شيخنا هذا ايضا سؤال من اخينا احسن الله اليكم يقول اه ان

115
00:36:20.500 --> 00:36:40.500
اخوته قد قاموا بشراء ارض مغتصبة وهم يعلمون انها مغتصبة قبل آآ ان يقوموا بعملية دفع الثمن فيقول ما حكم ان ابقى معهم في هذه الارض ونأكل من محصولها. لا يجوز شراء الارض التي علم الشاة المشتري انها مغتصبة. بل هذا يدخل في الاعانة على المنكر

116
00:36:40.500 --> 00:36:56.050
والله جل وعلا يقول وتعاونوا على البر والتقوى ولا تعاونوا على الاثم والعدوان وكونك باقي مع اخوتك والذي اشتراهم الاثم فيهم هم وانت لا تعينهم على اسمهم هذا وبقاؤك لا يضرك

117
00:36:56.150 --> 00:37:16.150
لانكم تسكنون جميعا وتعيشون جميعا والله اعلم. احسن الله اليكم شيخنا الكريم في سؤاله الثاني يسأل عن اية كريمة وردت في سورة الانعام ومن يريد ان يضله يجعل صدره ضيقا حرجا كانما يصعد في السماء. يقول شيخنا هل الذي يصاب بالهم والغم والاكتئاب والحزن تنطبق عليه

118
00:37:16.150 --> 00:37:34.500
هذه الاية الكريمة. يقول الله جل وعلا في اية الانعام فمن يرد الله ان يهديه يشرح صدره للاسلام. ومن يرد ان يضله يجعل صدره ظيقا كأنما يصعد في السماء فان الانسان اذا انتقل في السماء نقص الهواء حتى بلغ به الظيق

119
00:37:34.550 --> 00:37:55.200
الى ان ينعدم عنه الهوى وهذا الضيق الذي يجده المؤمن انه راجع الى امرين اما الى ذنوبه واما الى طبيعة نفسه وهو في كل الامرين كفارة للمؤمن ما يصيب المؤمن من هم ولا حزن حتى الشوكة يشاكها الا كفر له بها من خطاياه

120
00:37:55.500 --> 00:38:07.650
وليس هذا دليل على على عدم الايمان او على غضب الله كما يظنه بعض الناس والله اعلم. احسن الله اليكم شيخنا الكريم شيخنا علي من السعودية يسأل ويقول ان هناك يبدو

121
00:38:07.650 --> 00:38:27.650
رياضية وتحدثوا عن منافسات رياضية وان هذا الفريق سينازل الفريق الاخر فقال والله لو كنا نعبد الاصنام لما حدث لنا كذا وكذا يقول اني دخلت هذا هذه المجموعة لم اغادرها لكن لم اقرأ رسالة هذا الاخ فهل يعد هذا فيه حرج في لا حول ولا قوة الا بالله

122
00:38:27.650 --> 00:38:48.000
هذه كلمة فظيعة شنيعة عظيمة وهو ان يزداد الانفعال في بعض الناس الى لعب ولهو وامثالها حتى يقول كفرا. لو كنا نعبد الاصنام انهزم فريقنا. هذا كلمة كفر وعليه التوبة الى الله منها

123
00:38:48.150 --> 00:39:10.100
واظنها خرجت في مضايق الظيقة والكلام فيؤوب الى رشده ويتوب توبة نصوحة الى ربه ولا يجوز لك ان تبقى مع هؤلاء الا ان تنصحهم. فان قبلوا النصيحة استمر معهم سواء في مجلس او في قروب او في غيرها. فان لم يقوى النصيحة فاخرج عنهم واحفظ دينك على نفسك

124
00:39:10.200 --> 00:39:25.900
والله اعلم وهدى الله عز وجل هؤلاء وغيرهم من طلاب المسلمين الى ما يحبه ويرظاه. نعم. احسن الله اليكم شيخنا الكريم ابو محمد عنده عدة اسئلة شيخنا يقول في سؤاله الاول لديهم امام مراتب يصلي

125
00:39:25.900 --> 00:39:38.850
بهم من الفجر للعشاء لكن اذا جاءت التراويح ينيب شخصا اخر حتى يصلي بهم ويقول انه يقرأ من الجوال فما حكم ادائهم للصلاة معه الحال كذلك. اذا كان الامام المناب

126
00:39:39.100 --> 00:39:53.400
اهلا للامامة ويقرأ من الجوال لانه لم يتقن الحفظ او ما عنده الا حفظ يسير فالصحيح جواز ذلك فان عائشة ام المؤمنين رضي الله عنها كان يصلي لها مولاها فيفتح المصحف

127
00:39:53.550 --> 00:40:13.550
ويؤمها في صلاة الليل. الله. والله اعلم. نعم. اه في سؤال ثاني يا شيخنا الكريم يقول انه اشترى مصحفا حتى يكون وقفا فتوجه به للمسجد. واخذ المصحف الموجود في المسجد الذي كان على الحامل وضعه في اه الدولاب ووضع هذا مكانه مصحفه في هذا الحامل حتى يقرأ منه فما حكم فعله احسن الله اليكم؟ نعم فعله

128
00:40:13.550 --> 00:40:27.150
وهذا لا بأس به وفعل جائز ما دام انه لم يضر غيره بان يزيل المصحف الذي اتى به غيره ليقرأ منه فان اراد ذلك فكانت هذه من الحسد ومن المنافسة

129
00:40:27.200 --> 00:40:47.200
على تحصيل الاجور باظرار الغير وهذا لا يجوز والله اعلم. هو فعلك كذلك شيخنا وازال المصحف ما فعل كذلك. نعم معرفة مضرته لغيره لم تتبين لنا. انما ازال مصحف ووضع مصحف. اي نعم. فان كان ليس فيه مضرة فهذا جائز. المضرة يا شيخ لو توضحها احسن الله

130
00:40:47.200 --> 00:41:03.450
بينتها بانه لو كان غيره الذي اتى بها ليقرأ منه. هم. فازالها واتى بمصحفه لئلا يحصل غيره على الاجر ويحصل هو على الاجر. اي نعم. اي نعم هذا هو المضرار. اي نعم. الله يجزاكم شيخنا شيخنا يقول له حكم زيارة قبور الوالدين عليهم

131
00:41:03.450 --> 00:41:21.000
الله تعالى والدعاء لهم وهل يشعرون بالدعاء؟ زيارة المقابر للوالدين ولغيرهم هم مشروعة كنت نهيتكم عن زيارة القبور فزوروها فانها تذكر الاخرة. السؤال الثاني هل يحس الميت بمن يزوره؟ نعم

132
00:41:21.350 --> 00:41:36.400
يحسوا بل ويعرف الميت من يزوره. كما جاء بذلك الحديث الذي صححه ابن عبدالبر وغيره من اهل العلم. ما من مسلم يزور قبرا يعرفه في الدنيا الا لعرفه الا عرفه هذا الزائر

133
00:41:36.550 --> 00:41:53.350
وفي الصحيح صحيح مسلم ان عثمان ابن مظعون رظي الله عنه وهو اول مهاجري مات ودفن في البقيع خرج معه النبي عليه الصلاة والسلام لدفنه ووضع عند رأسه حصاة قيل لم يا رسول قال اعرفه لازوره

134
00:41:53.650 --> 00:42:08.750
وادفن اليه اهلي. والله اعلم. نعم. احسن الله اليكم في السؤال الاخير شيخنا يقول بالنسبة هل هناك دعاء مأثور وصحيح عن رسول الهدى صلى الله عليه وسلم في في دخول السوق اللهم صلي وسلم عليه روى ابن السني

135
00:42:08.900 --> 00:42:23.600
في عمل اليوم والليلة ورواه غيره وفيه مقال انه اذا دخل السوق قال لا اله الا الله وحده لا شريك له له الملك وله الحمد يحيي ويميت وهو حي لا يموت بيده الخير وهو على كل شيء قدير

136
00:42:23.700 --> 00:42:37.850
والعلماء منهم من يضعف هذا الحديث ومنهم من يحسنه وعلى كل حال هو ذكر طيب. قاله في دخول السوق وفي مجامع الناس لانه ذكر توحيد الله عز وجل والله اعلم. نعم يا شيخ الكريم احدهم يقول اذا

137
00:42:37.850 --> 00:42:57.200
شيئا فانني اقول سبع مرات اللهم يا جامع الناس ليوم لا ريب فيه رد الي ضالتي فهل ذلك مشروع؟ تعدادها سبع مرات لا اعلم فيه دليلا صحيحا وقول اللهم يا جامع الناس ليوم لا ريب فيه رد علي ضالتي او اجمعني بضالتي هذا من باب الدعاء

138
00:42:57.350 --> 00:43:12.100
اما اعتقاد سنيته فهذا لا اعلم عليه دليلا صحيحا. يعول عليه والله اعلم. نعم. وان كان شيخنا الكريم يعتقد انه بسبب باذن الله عز وجل الدعاء سبب لرد الضالة. اما اعتقاده انه حديث

139
00:43:12.450 --> 00:43:32.450
صحيح الى النبي عليه الصلاة والسلام هذا هو محل الاشكال. نعم. لا اعلمه والله اعلم. احسن الله اليكم شيخنا الكريم. شيخنا ام محمد الامارات العربية المتحدة يقولون انهم يتوجهون الى المسجد الحرام بمكة المكرمة في وقت العصر ويقومون بصلاة المغرب والعشاء وكذلك صلاة التراويح فهل ينوون بذلك

140
00:43:32.450 --> 00:43:49.050
الاعتكاف وما صفة النية؟ احسن الله اليكم. نعم. من لبث في المسجد اكثر الليل او اكثر النهار شرع له ان ينوي فيه اعتكافا شرع فيه ان ينوي اعتكافا اذا كان سيبقى اكثر الليل او اكثر النهار

141
00:43:49.250 --> 00:44:03.050
اما مجرد لحظة او دقائق لا ينوي فيها الاعتكاف ينوي فيها اداء الفرض كما كان الصحابة رضي الله عنهم يفعلون فانهم كانوا يمكثون مع النبي عليه الصلاة والسلام بعد الفجر لارتفاع الشمس

142
00:44:03.350 --> 00:44:19.600
ولم يأت دليل منه يحثهم على ان يجعلوها نية اعتكاف السؤال الثاني نية الاعتكاف تكون في القلب ما يتلفظ بما يتلفظ بالنية الا في عبادتين ثنتين في الحج والعمرة وفي نسيكة الاضحية

143
00:44:19.750 --> 00:44:39.450
وما سواها فلا يصرح العبد بنيته تكفي ما اكنه وعزم عليه في قلبه وقصده والله اعلم. احسن الله اليكم شيخنا الكريم علي من السعودية السلام عليكم يا  وعليكم السلام انا قبل شوية سألت سم والشيخ يقول انه الشيخ يقول انه كان لازم اني

144
00:44:40.050 --> 00:44:56.600
يعني انصحهم وهل هل هذا الشيء اللي سويته يعتبر اني كفرت جلست في هذا المجلس؟ ايه شكرا جزيلا لك الله يجزاك خير. اه شيخنا هذا اللي يسأل عنه اظنه نعم. الرياظي او

145
00:44:56.600 --> 00:45:16.850
انت لم تكفر يا اخي. ودع عنك الوساوس ولا توسوس تكفر اذا رضيت بقول هذا القائل واقتنعت به هذا يكون الكفر لان هذا فيه من السخر والاستهزاء وفيه من تمني الكفر. لو كنا نعبد الاصنام من هزم فريقنا يعود بالملامة على الله عز وجل. ويجعل

146
00:45:16.850 --> 00:45:34.100
الكفار خيرا من حاله هذا كلام قبيح وكلام شنيع يصدر من ضعيف العقل ولهذا انت انصحهم وبين لهم ان قبلوا فالحمد لله والا فلا تخالطهم ولا تجالسهم ولا تجتمع معهم في

147
00:45:34.150 --> 00:45:54.150
قروب ومجموعة الواتساب والله اعلم. وشيخنا الكريم يعني الواحد حقيقة يستغرب مرة يعني امور ربما انها رياضية ومنافسات يدخل فيها الدين. يعني هذا غريب جدا. لا لا لا الغرابة ليست من هذه الجهة. الغرابة هو انه يسترسل مع عاطفته. ثم يستجري به الشيطان

148
00:45:54.150 --> 00:46:14.800
ويلعب بعاطفته حتى يقوله كلاما يغضب الرب على امور تافهة من اللهو واللعب. الله المستعان. الله اكبر. بعضهم شيخنا ودنا به في توجيه منتشر كثير يقول انا اشجع الفريق الف لاني على الفطرة. يعني هذا امر هذا هذا من اللعب باحكام الشريعة. الفطرة هي الايمان والتوحيد. الله اكبر

149
00:46:14.800 --> 00:46:31.650
هي فطرة الله التي فطر الناس عليها تجعلها في لهو ولعب. صحيح. لانك معجب بفريق خصومك وافدادك ففريق المنافس جعلت دين الله عز وجل لعبا ولهوا اللهم هذا يخشى عليهم الاستهزاء

150
00:46:31.800 --> 00:46:49.750
الاستخفاف والاستهتار والاستهزاء بدين الله. الذي هو من نواقض الايمان ونواقض الاسلام. الله. هداهم الله واصلحهم. الله. وكفى المسلمين الشرور كلها والله اعلم. احسن الله اليكم شيخنا الكريم. ابو بندر من السعودية السلام عليكم سؤاله الاخير تفضل. الله وبركاته. حياك الله ابو بندر

151
00:46:50.850 --> 00:47:10.850
الو سلام عليكم. وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته. حياك الله. تفضل. اقول طال عمرك اه اذا احرمت للعمرة. ما هو الدعاء المأثور؟ اقوله بعد ما احرم بعد ما وبعد ما اقول حبس اني حابس محد حبستني ابغاه الدعاء اللي قبله. ايه تقصد انت اذا حال يعني تلبسك بالاحرام

152
00:47:10.850 --> 00:47:28.050
الميكات صحيح انا اقول عند مرورك من الميقات لا انا احرمت انا احرمت في الطائف واحرمت لبست الاحلام بس ابغى الدعاء المأثور للعمرة. ابشر ابشر شكرا جزيلا لك. الله يجزاك خير. شيخنا

153
00:47:28.050 --> 00:47:43.150
استمعت الى سؤال يقول هل هناك دعاء مأثور عند التلبس بالاحرام؟ ليس هناك دعاء مأثور وانما هناك اظهار لنيته لبيك عمرة لبيك اللهم لبيك ويجوز ان يقول اذا خشي تعطلا او

154
00:47:43.250 --> 00:47:58.050
آآ او ظرفا يعيقه عن اداء النسك اللهم ان حبسني حابس فمحلي حيث حبستني. هذا لا يقال دائما عند الدخول في النسك حجا او عمرة وانما عند مخافة ما يعيقه عن اتمام النسك

155
00:47:58.200 --> 00:48:16.700
فان النبي صلى الله عليه وسلم مر على ضباعة بنت الزبير بنت عمه. نعم. قال ما منعك ان تحجي معنا قالت اجدني شاكة يا رسول الله. قال حجي واشترطي. الله. فان لك على الله ما اشترطت. قولي اللهم ان حبسني حابس فمحلي حيث حبستني

156
00:48:16.700 --> 00:48:36.700
والله اعلم. شيخنا الكريم البعض ربما انه يلبس احرامه في المنزل ثم يركب الطائرة. وهو ناوي الذهاب الى مكة المكرمة لاداء مناسك لكن ربما تأتيه غفوة في الطيارة ويفوت آآ الميقات تكون الطيارة قد مرت من فوق الميقات فما حكم عمرته احسن الله اليكم؟ من

157
00:48:36.700 --> 00:48:53.850
هيأ للعمرة فاغتسل ولبس ملابسه وتطيب وانتظر مروره بالميقات ثم غفا هذا في الحقيقة ناوي. الحمد لله. ما الذي فاته التلفظ بنيته. هم. فاذا افى افاق وقد جاوز الميقات يلبي. ويكمل

158
00:48:54.000 --> 00:49:08.350
نسكه لانه ناوي النسك قبل مروره على الميقات والله اعلم. ما عليه فدية او شي. ما عليه الا العافية. نعم. عسى الله يقبل. اه لك الشكر والتقدير شيخنا الكريم بعد شكر الله عز وجل. نسأل الله ان يستجيب لنا ولكم

159
00:49:08.350 --> 00:49:25.750
وان يتقبل منا ومنكم اخواننا المسلمين وان يهدينا واياكم واياهم سبيل سبيله القويم ووالدينا ومشايخنا وولاتنا وجميع المسلمين. وصلى الله وسلم على نبينا محمد وعلى اله واصحابه اجمعين. اذا الشكر والتقدير بعد شكر الله عز وجل

160
00:49:25.750 --> 00:49:45.750
للمعاطر الدعاة واصدقه واوفره واجزله لضيفنا الكريم في هذا اللقاء المبارك صاحب الفضيلة الشيخ الدكتور علي بن عبد العزيز الشبل عضو هيئة التدريس بجامعة المجمعة الذي تولى مشكورا مأجورا الاجابة عن اسئلتكم واستفتاءاتكم الشرعية. الشكر يمتد لكم انتم مشاهدينا الكرام على حسن صلاة وكريم المتابعة. ولا تنسوا

161
00:49:45.750 --> 00:50:05.750
هناك دعوة مستجابة باذن الله عز وجل عند افطاركم ادعوا لانفسكم ولوالديكم ولابنائكم بالتوفيق والتسديد وان تنالوا من في ري الدنيا والاخرة فالله عز وجل غني عظيم واسع الفضل والمن. نلقاكم ان شاء الله في حلقة قادمة دمتم بحفظ الله ورعايته. السلام عليكم

162
00:50:05.750 --> 00:50:44.508
ورحمة الله وبركاته   كيف