1
00:00:00.050 --> 00:00:50.050
بسم الله الرحمن الرحيم. الحمد لله حق حمده والصلاة والسلام على رسوله وعبده. وعلى اله وصحبه اجمعين السلام عليكم ورحمة الله وبركاته. واسعد الله اوقاتكم بكل خير. مرحبا واهلا وسهلا بكم مشاهدينا الكرام. مشاهدي رسالة الفضائية

2
00:00:50.050 --> 00:01:10.050
في اطلالة افتائية مباشرة من يستفتونك. هذا البرنامج الذي نعرض فيه اسئلتكم واستفتاءاتكم الشرعية على نخبة من مشايخي والعلماء وذلك للاجابة عليها. في بداية هذا اللقاء نرحب عبر الاتصال المرئي بصاحب الفضيلة الشيخ الاستاذ الدكتور علي

3
00:01:10.050 --> 00:01:33.050
بن عبد العزيز الشبل استاذ الشريعة بجامعة المجمعة. حياكم الله شيخ علي وانا كذلك ارحب بكم وارحب عبر الاثير باخواني واخواتي من المشاهدين والمشاهدات اينما بلغ اليه هذا الاثير والله اسأل ان يجعله لقاء طيبا مباركا نافعا

4
00:01:33.100 --> 00:01:51.800
يرفعنا الله وينفعنا به في الدنيا والاخرة. وان يهب لنا من لدنه رحمة. انه سبحانه هو الوهاب سبحانه وتعالى. انتم مشاهدينا الكرام نرحب بكم وباسئلتكم واستفتاءاتكم. وذلك بالاتصال على ارقام البرنامج. والتي تظهر تباعا على الشاشة. فمرحبا

5
00:01:51.800 --> 00:02:18.750
بالجميع. شيخ علي هنا اسئلة عبر اكس الاخ سراج يقول بعث بسؤالين يقول في السؤال الاول اه كان علي سجود سهو بعد السلام وبعد السلام وقبل وقبل السجود دخل احدهم المسجد فسلمت فنسيت ورديت عليه السلام قبل السجود. ثم سجدت السهو فماذا علي الان

6
00:02:20.100 --> 00:02:41.850
بسم الله الرحمن الرحيم. الحمد لله رب العالمين. اللهم صلي وسلم على عبدك ورسولك نبينا محمد الاولين وخاتم المرسلين وعلى اله واصحابه اجمعين اما بعد هذا الذي رد السلام ساهيا بعد سلامه من صلاته وقبل سجوده

7
00:02:42.100 --> 00:03:02.300
لسجود السهو لا شيء عليه. لان الله جل وعلا لما قال ربنا لا تؤاخذنا ان نسينا او اخطأنا قال الله جل وعلا متفضلا متنعما قد فعلت قد فعلت والنبي صلى الله عليه وسلم قال ان الله تجاوز لامتي عن الخطأ والنسيان

8
00:03:02.450 --> 00:03:16.950
وما استكرهوا عليه فلا حرج عليك في ذلك والله اعلم في سؤاله الثاني يقول شخص نذر ان يحج هذا العام ان شفى الله ابنه مع العلم بانه لم يحج حجة الاسلام وقد شفى الله

9
00:03:16.950 --> 00:03:34.200
ابنة فماذا يقدم؟ الحج حجة الاسلام ام النذر اولا نهى النبي صلى الله عليه وسلم عن النذر. وقال ان النذر لا يأتي بخير ولا يدفع شرا وانما يستخرج به من البقية

10
00:03:34.750 --> 00:03:55.050
وهذا الذي لم يؤدي فرض الله عليه ونذر ان يحج لله ان فانشف الله ابنه يقول بادر اولا باداء فرض الله عليك بالحج ثم في عام اخر حجة حجة وفاء لندك الذي نذرت الله عز وجل له به هذه العبادة

11
00:03:55.350 --> 00:04:13.300
فقد جاء في الصحيحين من حديث عائشة رضي الله عنها ان النبي صلى الله عليه وسلم قال من نذر ان يطيع الله فليطعه ومن نذر ان يعصي الله فلا يعصه. والله اعلم. اه الاخ البريهي يقول

12
00:04:13.800 --> 00:04:32.850
هل يجوز للحاج تأخير طواف الافاضة مع طواف الوداع؟ يعني يجعلهما في طواف واحد  طواف الافاضة ركن من اركان الحج لا يتم الحج الا به. فاركان الحج اربعة احرام ووقوف بعرفة

13
00:04:33.150 --> 00:04:56.950
اه طواف الافاضة وسعي الحج اما طواف الوداع فانه في قول جماهير العلماء انه واجب من واجبات الحج وهذا الواجب يسقط على اهل مكة فلا وداع عليهم ويسقط ايضا على من كان يسكن دون مكة دون مسافة قصر

14
00:04:57.550 --> 00:05:16.800
ويسقط عن المرأة الحائض والنفوس ولا يتداخل هذان الطوافان ولكن الذي نشير به ونفتي به اخواننا وهو ما نفعله مع المشايخ في حجنا اننا نؤخر طواف الافاضة حتى نفرغ من اعمال الحج

15
00:05:17.150 --> 00:05:41.400
بشرط الا يقرب اهله قبل ان يطوف الطواف نؤخر طواف الافاضة حتى اذا فرغنا من اعمال الحج واردنا ان نمضي طفنا طوافا بنية الافاضة ثم يسعى من عليه سعي الحاج ثم يغادر باذن بتوفيق الله مكة وصدق عليه انه جعل اخر عهده بالبيت الطواف

16
00:05:41.400 --> 00:05:58.350
والله اعلم ثاني اسئلة الاخ البريهي يقول هل ورد حديث عن النبي صلى الله عليه وسلم عن غسل الاناء سبع مرات احدى آآ احداهن التراب اذا ولغ فيه الكلب اجلكم الله

17
00:05:59.250 --> 00:06:16.550
نعم ثبت ذلك في الصحيحين من حديث ابي هريرة وحديث غيره رضي الله عنهم عن النبي صلى الله عليه وسلم انه قال اذا ولغ الكلب في اناء احدكم فليغسله سبع مرات

18
00:06:16.950 --> 00:06:34.650
احداهن بالتراب في رواية اولاهن بالتراب فهذا ثابت في الصحيحين المتفق عليهما من البخاري ومسلم وهي اعلى درجات ثبوت الحديث الوارد عنه صلى الله عليه وسلم وهذا في بلوغ الكلب

19
00:06:34.800 --> 00:06:58.200
لان بلوغه ينتج شيئا لا يزيله الا التراب مع تكرار هذه الغسلات فتكون اولها بالتراب وبقية الغسلات بالماء ليتحقق بذلك النظافة من هذا الوباء والله اعلم  الاخ مروان يقول هل يجوز دعاء الاستخارة في صلاة الليل؟ اي بعد كل ركعتين اقول الدعاء

20
00:06:59.300 --> 00:07:19.500
دعاء الاستخارة علمناه نبينا صلى الله عليه وسلم وهو ان من هم بامر وهذه من الطاعات او من المباحات لا من المحرمات فانه اذا هم بهذا الامر وتردد فيه في سفر طاعة لا في اداء الطاعة في محضها

21
00:07:19.750 --> 00:07:38.000
فانه يركع ركعتين من غير الفريضة ثم يدعو بالدعاء في اخر صلاته قبل سلامه وهو الافضل او بعد السلام اللهم اني استخيرك بعلمك واستقدرك بقدرتك. واسألك من فضلك العظيم الى اخره

22
00:07:38.400 --> 00:07:58.000
واما تكرار دعاء الاستفتاح عفوا دعاء الاستخارة في كل صلاة الليل فهذا ظرب من دروب الوسوسة المسلم لا يكرر دعاء دعاء الاستخارة وانما يستخير مرة فان احتاج فقد مرة اخرى ولا يزيد عليها

23
00:07:58.000 --> 00:08:18.350
لئلا يقع في الوساوس وفي عدم ارتياحه حتى يأتي باكثر من مرة من هذه الاستخارات فتكون سببا للبدعة في دين الله والله اعلم طوق الياسمين تقول آآ احدى النساء اه تدعو على من ظلمها لكنها تلاحظ

24
00:08:18.600 --> 00:08:40.000
ان ان الظالمة تزداد نعيما في شق ذلك على هذه المظلومة وتقول نريد منكم ان تجيبوا وتهونوا عليها فهي تشاهد هذا البرنامج النبي صلى الله عليه وسلم لقي من المشركين على مختلف اصنافهم انواعا واصنافا من الاذى

25
00:08:40.450 --> 00:08:57.900
دعا على بعضهم ودعا لبعضهم بالهداية وانما اخر الله اجابة الدعاء على بعضهم لحكمة يعلمها سبحانه وتعالى فمثل هذه الحالة اولا ان يتحقق انك مظلومة لا انك متوهمة انك مظلومة

26
00:08:58.100 --> 00:09:14.950
فان بعض الناس يتوهم انه مظلوم وهو في الحقيقة غير مظلوم. وانما هو مشارك في هذا الاثم بوجه او باخر الامر الثاني ان تأخير الاجابة ليس معناه ان الله جل وعلا لا يجيب المظلوم

27
00:09:15.050 --> 00:09:29.600
ولا يفرج كربته ولا يجيب دعوته فان الله قال وهو اصدق القائلين. وعزتي وجلالي لانصرنك ولو بعد حين وقال النبي صلى الله عليه وسلم دعوة المظلوم يشق لها عمنان السماء

28
00:09:30.550 --> 00:09:51.150
وقال لمعاذ لما بعثه الى اليمن واتق دعوة المظلوم. فانه ليس بينها وبين الله حجاب وانت لا تستعجلي وتستبطئي فرج الله لك. وكونك ترون اي ترين هذه الظالمة انها تزداد نعيما ليس معنى ذلك انها على خير بل هذا من الاستدراج

29
00:09:51.250 --> 00:10:08.000
والله يعلم وانتم لا تعلمون. والله حكيم ونحن يقصرنا كثير من الامور التي تغيب عنا خفايا خفاياها ومع الحكمة فيها والله اعلم. بارك الله فيكم شيخنا المبارك نستأذنكم في اول اتصالات هذه الحلقة

30
00:10:08.050 --> 00:10:31.400
فايز من السعودية السلام عليكم ورحمة الله وبركاته. عليكم السلام ورحمة الله وبركاته ممكن اسأل الشيخ؟ تفضل ما هو افضل اه شهادة قبل الدعاء لا وكيل الا الله ربي اعوذ بك من شر الشيطان الرجيم لله حسبي الله ونعم الوكيل

31
00:10:31.450 --> 00:10:53.350
ولا لا رب الا الله ولا شهادة لا وكيل الا الله ولا شهادة لا اله الا الله ولا شهادة لا قوية الا الله ماذا تقصد لا رحمن الا الله يا فايز ماذا تقصد؟ ايش بكلمة الشهادة

32
00:10:54.200 --> 00:11:12.200
اشهد ان لا رحمن الا الله. تقصد يعني الدعاء الثناء على الله سبحانه وتعالى؟ اي نعم قبل قبل الدعاء. قبل الدعاء يعني الواحد على الله سبحانه وتعالى. يشهد لا لا يشهد لنفسه. لا لا علي ولا كبيرة الا الله

33
00:11:12.700 --> 00:11:32.550
ربي اعوذ بك من شر الشيطان الرجيم. لله حسبي الله ونعم الوكيل. تسمع الاجابة ان شاء الله يا فايز شكرا لك شكرا للاخ فايز. اه ايضا هنا سؤال من الاخت الكريمة احدى الاخوات تقول كنت اصوم القضاء وفي يوم انتهيت من شرب

34
00:11:32.550 --> 00:11:57.600
ما وسمعت الاذان لكنني شكيت انه قد آآ اذن بعض المؤذنين وانا لم انتهي من الشرب لكنني صمت ذلك اليوم فهل صيامي صحيح نعم صيامك صيام صحيح ولا تلتفت الى هذه التشكيكات والوساوس فانها لا عبرة بها ولا معول عليها

35
00:11:58.000 --> 00:12:16.100
وثمة قاعدة مهمة لكم ايها المسلمون ولا سيما من بلي بالوسواس ان كل شك قارئ بعد الفراغ من العبادة فانه شك لاغي لا عبرة به ولا يلتفت له المسلم والله اعلم

36
00:12:16.400 --> 00:12:38.450
احمد من مصر. تفضل يا احمد. السلام عليكم. عليكم السلام ورحمة الله وبركاته ما هي الصيغة الصحيحة في التحيات اللهم ربما يقصد التحيات ام الصلاة الابراهيمية لكن سنجيب على التحيات والصلاة الابراهيمية. ابراهيم ما معنى

37
00:12:39.350 --> 00:12:58.700
تفضل من السعودية عليكم السلام ورحمة الله اه سؤال واحد احسن الله اليكم. واليك يا اخي ابراهيم. بالنسبة اه شدة الزوجة من جهة ابيها. هل هذا تحريم مؤبد؟ ام مؤقت ويا ليته الشيخ يفصل لنا متى يكون التحريم مؤبد؟ ومتى يكون مؤقت

38
00:12:58.900 --> 00:13:19.650
على الزوج اي نعم انا عن طريق الزوج نعم شكرا لك. شكرا لك يا ابراهيم. ام محمد من السعودية عليكم السلام ورحمة الله وبركاته. ايوه عندي سؤال واحد استاذ ياسر انا الصلاة يعني امد يدي بدل ما

39
00:13:19.650 --> 00:13:41.600
على صدري عشان يجيني الم في دراعي من كتفي. ذراعي كله جني فيه الم ما اقدر اه احط يدي على صدري اتعب. يجوز اني مدة كذا لتحت اه يعني تستدينه الى الى الاسفل. ايوا ما اقدر بسبب الم طيب طيب

40
00:13:41.750 --> 00:13:58.800
ايوة سؤال اخر يا ام محمد. لا لا شك جزاك الله خير. شفاك الله بارك الله فيك ام محمد اه شكرا للجميع. فايز من السعودية يقول او قبل ان ننتقل الى فايز بما انكم يا شيخنا تحدثتم عن مسألة الوسواس. هنا سؤال ايضا

41
00:13:58.800 --> 00:14:15.400
يعني ايضا كأنه يلمح فيه وسواسه لكن يقول الاخ عبد الله اذا فرغتم من الوضوء اشك هل مسحت رأسي او غسلت يدي ام لا فماذا افعل الوضوء ايها الاخوة عبادة

42
00:14:15.550 --> 00:14:37.400
كما الصلاة والطواف والرمي كما الصوم كله شك يطرأ عليك بعد الفراغ من العبادة فهذا شك لاغي. ارفضه ولا تعتبر به ولا تلتفت اليه وعبادتك باذن الله صحيحة والشيطان يستغل هذا الظعف في نفسك فيوهمك

43
00:14:37.450 --> 00:14:57.400
بهذه التشكيكات ان العبادة منك غير مقبولة ليوقعك في تركها وعدم آآ الثبات والاستمرار عليها والله اعلم فايز من السعودية سأل عن اه ذكر الشهادة قبل الدعاء ما افضل شهادة نذكرها قبل ان ندعو الله

44
00:14:57.850 --> 00:15:23.150
الصيغ التي ذكرها في الشهادة صيغ غير صحيحة وانما اعظم صيغ الشهادة ما شهد الله به نفسه وشهد له به ملائكته عليهم السلام واكد عليه اهل العلم كما في اية ال عمران في اولها شهد الله انه لا اله الا هو والملائكة واولو العلم قائما بالقسط لا اله

45
00:15:23.150 --> 00:15:39.800
ان هو العزيز الحكيم الشهادة ان تقول اشهد ان لا اله الا الله وحده لا شريك له واشهد ان محمدا عبده ورسوله. والله اعلم آآ هل الشهادة هي دعاء الثناء الذي يسبق دعاء الطلب

46
00:15:40.750 --> 00:15:58.550
الشهادة من الثناء على الله عز وجل بما هو له. سبحانه. فان الله له العباد وله التوحيد سبحانه وتعالى وهذه الشهادة محققة لهذا المعنى لا سيما اذا اعتقدها المؤمن وقالها بلسانه معتقدا لها موقنا لها

47
00:15:58.550 --> 00:16:15.400
في قلبه والله اعلم. احمد من مصر كانه يسأل عن آآ الصيغة الصحيحة للتحيات وللصلاة على النبي صلى الله عليه وسلم اللهم صلي وسلم عليه. التحيات جاء فيها عدة صيغ

48
00:16:15.700 --> 00:16:35.050
ذكرها ابن القيم في زاد المعاد ست سير. كلها ثابتة. احاديثها ثابتة اما في الصحيحين او في احدهما او في السنن ومن افشرها التحيات لله والصلوات والطيبات السلام عليك ايها النبي ورحمة الله وبركاته. السلام علينا

49
00:16:35.050 --> 00:16:55.750
وعلى عباد الله الصالحين. اشهد ان لا اله الا الله وحده لا شريك له. واشهد ان محمدا عبده ورسوله. واما الصلاة على النبي فافضلها صيغة الصلاة الابراهيمية التي اصطلح العلماء عليها بهذا المعنى وهي التي جاءت في الصحيحين

50
00:16:55.800 --> 00:17:11.100
قالوا يا رسول الله عرفنا كيف نسلم عليك فكيف نصلي عليك قال قولوا اللهم صل على محمد وعلى ال محمد كما صليت على ابراهيم وعلى ال ابراهيم انك حميد مجيد

51
00:17:11.100 --> 00:17:28.550
وبارك على محمد وعلى ال محمد كما باركت على ابراهيم وعلى ال ابراهيم انك حميد مجيد. وجاءت صيغ عديدة في ذلك. احلناكم الى زاد الميعاد او الى الكلمة الطيب كلاهما لابن القيم

52
00:17:28.600 --> 00:17:44.100
آآ ابن القيم او للكلم الطيب لشيخ الاسلام او للاذكار للنووي فانهم ذكروا هذه الروايات المختلفة فيها والله اعلم بارك الله فيكم شيخ علي نستأذنكم في هذا الاتصال. ام سلسبيل من السعودية

53
00:17:44.350 --> 00:18:01.300
نقول سلام عليكم. عليكم السلام ورحمة الله اه لو سمحت بس انا كان عندي سؤال تفظلي الاول اه الاول انا بس والدتي اه عليها ايدين. تمام؟ والدتي عليها فلوس. والدتك اه نعم عليها دين ثم؟ بس هي ما

54
00:18:01.300 --> 00:18:21.300
هتقدر ان هي تسد الدين ده للناس عشان زروفها. ما تسمح ان هي تسده الناس اللي لهم الفلوس دول عندها طول الوقت ان هم يحسبنوا عليها وبيدعوا عليها وهي يعني ما عندها هي تدفع وانا ما اقدر ان انا يعني اساعدها غير ان انا اساعدها في الايجار ومصاريف اكلها وشربها ان انا متكفلة بايجارها واصلها

55
00:18:21.300 --> 00:18:36.600
بس ما اقدرش ان انا اسد الدين اللي علي لان الدين اللي عليها مرة  فانا مش عارفة اعمل ايه في الموضوع بتاع والدتي دهوت والناس اللي بتحزم فيها هل الدعاء ده مستجاب فيها؟ مش مستجاب. لان هي زروفها مرة صعبة

56
00:18:36.600 --> 00:19:00.300
بس هي ما تقدر ان هي تسدهم وهم طول الوقت اتصلوا عليها ويحسبنوه عليها ويدعوا فيها فانا طول الوقت قلقانة بسبب والدتي لان الناس من الذي يحزن عليها انا انا انا خايفة اوصل لها تاني يعني لا قدر الله نعم. الناس اللي لهم دين يحزنوا عليها طول الوقت. يتصلوا

57
00:19:00.300 --> 00:19:26.350
انت انت ويحكموها مين الذي يشتمها الناس اللي لهم فلوس عندها ولا انت الناس اصحاب اصحاب المال اه ما تقدري حتى فيهم واحدة دقت علي قلت لها والله انا تسمعي الاجابة من سلسبيل السؤال الثاني. لا بس هو سؤال واحد. اسأل الله ان يقضي دين والدتك. اللهم اني ادعي لنا اللهم امين. ويرزقك برها

58
00:19:26.350 --> 00:19:49.450
بارك الله فيكم. بارك الله فيك. شكرا لك يا ام سلسبيل ابراهيم من السعودية سأل عن جدة الزوجة بابيها هل المحرمية بالنسبة للزوج مؤقتة ام مؤبد الزوجة الزوجة سواء من جهة ابيها او من جهة امها

59
00:19:49.700 --> 00:20:07.600
وان علونا امهاتها وجداتها وان علونا كلهن محرمات على جهة التأبيد لانها داخلة في عموم قول الله جل وعلا وامهات نسائكم هذه المحرمة على التأبيد بمجرد ان تعقد على زوجتك

60
00:20:07.750 --> 00:20:23.950
حرمت امهاتها من جهة الام الصلب او من جهة ام الاب او ام الام وان علونا والله اعلم ام محمد من السعودية السلام عليكم. وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته عندي سؤال يا شيخ. تفضلي

61
00:20:25.150 --> 00:20:45.300
انا اقول يعني مثلا سبحان الله هذا ما خلق اهلا ومرحبا سبحان الله اقولها يعني في الصباح او في المساء او في اي وقت اقولها بس هذا السؤال الثاني. يعني في وقت محدد اقولها ولا اقولها اي وقت ابغى

62
00:20:45.950 --> 00:20:58.800
الصيغات سبحان الله عدد ما خلق وسبحان الله عدد ما احصى كتابه وش بعد؟ اقول سبحان الله عدد ما خلق سبحان الله ما لم خلق سبحان الله عدد ما سبحان الله العظيم

63
00:20:58.850 --> 00:21:08.850
كتابة سبحان الله عدد كل شيء سبحان الله ملأ كل شيء. اقول يعني في الصباح او المساء او في اي وقت او في مشروع بس هذا السؤال؟ ابشر ابشري ابشري

64
00:21:08.850 --> 00:21:32.100
جزاكم الله خير مع السلامة امة الله من السعودية شكرا للجميع اه شيخنا الكريم ام محمد من السعودية تقول اه بسبب الم في يدها آآ في احدى يديها آآ تجعل يدها الى الاسفل تسدلها

65
00:21:32.400 --> 00:21:53.850
آآ اثناء الصلاة. لكن اليد الاخرى تجعلها في صدرها هل هذا الفعل صحيح النبي صلى الله عليه وسلم امر بوظع اليد اليمنى على اليسرى في الصلاة وهذا الوضع او القبض كلاهما ثابتان من امره وفعله عليه الصلاة والسلام

66
00:21:54.350 --> 00:22:13.300
فان طرأ على الانسان مرض بشلل او بضعف او بالم في الاوتار او في الاعصاب ويرخي هذه اليد التي فيها الالم ويرفع الاخرى استجابة لما امر به النبي صلى الله عليه وسلم

67
00:22:13.400 --> 00:22:31.200
من قبضة اليمنى على اليسرى في صلاته ويكون قد اتقى الله والحالة هذه ما استطاع والامام ما لك بن انس امام دار الهجرة احد ائمة الاسلام الكبار المتبوعة مذاهبهم جلد وضرب

68
00:22:31.600 --> 00:22:53.600
على امر كان قد اخذ عليه في المدينة فلم يستطع رحمه الله ان يرفع يده اليمنى على اليسرى فيقبضها وارحاها بهذا العذر. والله جل وعلا يعلم ذلك من عبده والله الموفق نعم. بارك الله فيكم

69
00:22:53.800 --> 00:23:26.500
من العراق الحبيبة ابا علي تفضل ذهب ابو علي ام سعد من السعودية ام سعد صلاة اليوم في ام احمد  ام عبد الله من السعودية السلام عليكم ورحمة الله وبركاته. الله يرضى عليك عندي سؤال ابغى انزل الى الله راد لي للعمرة اه اه بعد يومين ولكن ما عندي

70
00:23:26.500 --> 00:23:45.350
المحرم العيال شغلهم وكذا وبنتي بتنزل مكة هي وبنتها. بينزلون يحق لي انزل معهم او ما يجوز الا لازم محرم انت اللي بنت بنتي اللي تسوق وهي وامها واخوانها اخواتها اخوانها صغار. يعني اه كلكم نساء

71
00:23:45.900 --> 00:23:57.450
كلنا ما في معاناة طيب محرم يجوزني ولا ما يجوز؟ انت من اهل من اهل مكة يا ام عبد الله انا من الطايف. من الطايف. خلاص خير. وبنزل مكة. طيب طيب

72
00:23:57.600 --> 00:24:20.600
الله يرضى عليك. وعليكم جزاك الله خير. الله يحفظك ويرضى عليك شكرا للجميع ام سلسبيل تقول اه والدتي عليها دين وانا لا استطيع سداد دين والدتي واهل الدين واصحاب المال يطلبونها وقد يتجاوزون

73
00:24:20.650 --> 00:24:40.250
الادبي مع والدتي وهي تتألم من هذا الامر وتقول الذي استطيعه فقط هو آآ دفع الايجار والمأكل والمشرب لوالدتي. اما الدين فلا استطيع سداده. تريد التوجيه والنصيحة ماذا اصنع؟ وهي تتألم لحال والدتها

74
00:24:40.250 --> 00:25:01.350
اولا جزاك الله خيرا على هذا الشعور والتألم لما على امك من هذه الحقوق والله جل وعلا يعلم نيتك ويعلم جهدك ولا يكلف الله نفسا الا وسعها وكونك تستطيعين ان تسببي ايجارها

75
00:25:01.400 --> 00:25:26.600
وبعظا من حوائجها فهذا عمل طيب اجرين عليه فان عجزت عن سداد الدين يتحمله من يتحمله من اخوانك واخواتك وان كان الوالد موجودا كذلك فيما كل بما يستطيعه مواساة من الاب واداء للحقوق. حقوق امكم من اخوانك واخواتك

76
00:25:26.650 --> 00:25:44.750
والله جل وعلا يقول فاتقوا الله ما استطعتم والله اعلم. هي ذكرت في سؤالها هل توصونها بالدعاء نعم الدعاء يقرب الله جل وعلا به البعيد وييسر به العظيم. ويحقق به المقصود

77
00:25:44.800 --> 00:26:02.350
فهو اعظم ما يلتجأ به المؤمن لربه لا سيما عند الكرب والشدائد امن يجيب المضطر اذا دعاه ويكشف السوء. سبحانه لا اله الا هو والله اعلم ام محمد من السعودية ذكرت بعض الاذكار سبحان الله

78
00:26:02.700 --> 00:26:27.100
عدد ما خلق سبحان الله عدد ما احصى كتابه سبحان الله ملء ما بين الارض والسماء وغيرها في الصباح والمساء هل هذه هذه انما ثبتت هذا سبحان الله عدد ما خلق. سبحان الله ملء ما خلق. انما ثبتت في اذكار النوم. لا انها في اذكار الصباح والمساء على ما افهم

79
00:26:27.100 --> 00:26:49.450
واحفظه من حديث النبي صلى الله عليه وسلم والله اعلم الله من اليمن  السلام عليكم. عليكم السلام ورحمة الله عندي سؤالين لو سمحت. الاول يا امة الله آآ انا اقرأ المعوذات بعد الصلوات المفروضة

80
00:26:49.650 --> 00:27:18.300
بس اه ازيد اية واية الكرسي. معوذات واية الكرسي نعم. استزيد اه اواخر سورة البقرة والفاتحة هل هذا جايز او لا السؤال الثاني يا امة الله؟ السؤال الثاني قراءة سورة البقرة

81
00:27:19.400 --> 00:27:41.050
فنية الشفاء الاكراه مرة واحدة في نفس الوقت اول في السنة طول اليوم تسمعين الاجابة ان شاء الله. ابغى رقم الشيخ لو سمحت. طيب ابقي مع الكنترول الاخ الشيخ لا

82
00:27:41.200 --> 00:28:05.850
اه شكرا لك يا امة الله شيخنا المبارك ام عبد الله من السعودية تقول ستعتمر بعد يومين آآ لكن آآ المحارم ابناءها يعني مشغولين ولا يستطيعون يعني الذهاب مع والدتهم فتسأل هل لها ان تذهب مع ابنتها وابنة ابنتها وايضا مجموعة من النساء

83
00:28:07.700 --> 00:28:25.050
ذهابهم من اين؟ من جدة ولا من الطائف؟ من الطائف الى مكة لاداء العمرة نعم من الطائف الى مكة مسافته سفر في اكثر من ثمانين كيدا والسفر لا يصح للمرأة الا مع ذي محرم

84
00:28:25.300 --> 00:28:40.500
حتى في اداء الركن ركن الدين في اداء ركن الحج ان النبي صلى الله عليه وسلم ثبت عنه في الصحيحين قوله لا يحل لامرأة تؤمن بالله واليوم الاخر. ان تسافر الا ومعها ذو محرم

85
00:28:40.900 --> 00:29:05.800
كما لا يجوز لبنتها ولا لبنات بنتها معها ان يذهبن بلا محرم ولو كن رفقة ومجموعة من النساء فان الرفقة مانعة للخلوة اما المحرم فهو واجب في هذا السفر حتى في سفر الطاعة في الحج يسقط فرضه عن المرأة اذا لم يكن لها محرم يسافر بها لاداء النسك. والله اعلم. ام احمد

86
00:29:05.800 --> 00:29:28.250
من الكويت هلا السلام عليكم ورحمة الله وبركاته لو سمحت الله يجزاك خير ابسأل انا لو بسوي لي اضحية ها؟ ايه هو المرض عندي ممرض سوداني. يقول انا عندي هناك فقرة في السودان هو بيسافر يوم السودان في العيد. ايه. وقلت ابسأل الشيخ ممكن ان

87
00:29:28.250 --> 00:29:43.850
يعطيه فلوس ويقول اذبحها لتس واصورها لتس واوزعها للفقرة هناك اللاجئين من السودان ابسأل الشيخ هو يصير ولا ما يصير؟ يعني اعطيه فلوس واوكله عليه ويذبحها يقول انا اذبحها لسة واوزعها على فقرة بس وانت تشوفيني

88
00:29:44.100 --> 00:29:58.950
اسأل الشيخ هو حق ولا مو بحق اسمع الاجابة ان شاء الله فهمت يا ابوي ؟ واظح السؤال يا ام احمد. سؤال اخر. مع السلامة الله فيك. بارك الله فيك. شكرا لك. اه امة الله من اليمن تقول

89
00:29:58.950 --> 00:30:22.950
انها بعد الصلوات المفروضة تقرأ الاخلاص والمعوذتين واية الكرسي وتزيد على ذلك اخر ايتين من سورة البقرة وسورة الفاتحة فهل فعلها مشروع سورة الفاتحة سورة مباركة لكنها غير مرتبط بقراءتها في اذكار الصباح والمساء

90
00:30:23.250 --> 00:30:41.950
نعم؟ هي تسأل عن ما بعد الصلوات نعم اه الفاتحة انما تقرأ في الصلاة لا بعدها والذي يقرأ عقب الصلوات هي اية الكرسي وقل هو الله احد وقل اعوذ برب الفلق وقل اعوذ برب الناس

91
00:30:42.450 --> 00:31:01.200
انما اخر ايتين من سورة البقرة يستحب قراءتهما في الليل قال النبي صلى الله عليه وسلم من قرأهما في ليلة كفتاه ولهذا لو قرأهما بعد المغرب او قبل المغرب بين الاذان والاقامة

92
00:31:01.300 --> 00:31:20.350
فانه يدخل ان شاء الله في هذا الوعد الكريم ان الله يكفيه بهذين الايتين كلما يهمه يؤذيه ولا علاقة لها بقرائتها عقب الصلوات والله اعلم  سألت عن قراءة سورة البقرة بنية الشفاء

93
00:31:20.900 --> 00:31:42.250
يعني هل تقرأ سردا او لو كان هناك بعض الانقطاع آآ يعني تقرأ مفصلة تقرأ يعني يقرأ آآ جزء منها ثم ينقطع الشخص ينشغل بامر اخر ثم يعود ويكمل آآ سورة البقرة سورة عظيمة

94
00:31:42.600 --> 00:32:01.150
اخبر النبي صلى الله عليه وسلم من فضلها ان اخذها بركة وتركها حسرة ولا تستطيعها البطلة اي المردة من الجن وقال عليه الصلاة والسلام البيت الذي تقرأ فيه سورة البقرة لا يقربه شيطان

95
00:32:01.200 --> 00:32:18.900
وليس هي مخصوصة بالشفاء الا من شفاء السحر وما يتعلق باذية الجان كما جاء في الحديث الذي سلف عن النبي صلى الله عليه وسلم وقراءتها بهذا المعنى لا لمطلق ما يسمى عند الناس بالشفاء فان الشفاء

96
00:32:18.950 --> 00:32:32.200
بقراءة الفاتحة التي هي رقية. كما جاء ذلك في الصحيحين في حديث ابي سعيد رضي الله عنه يرفعه الى النبي صلى الله عليه وسلم والله اعلم ام احمد من الكويت تسأل عن الاضحية

97
00:32:32.300 --> 00:32:52.350
تريد ان تعطي احد آآ الاخوة من السودان مالا وهو آآ يقوم بشراء الاضحية ويذبحها هناك في السودان ويوزعها على الفقراء ويوثق ذلك بالفيديو آآ او بالصور اللي اه للسائلة الكريمة فهل هذا الفعل صحيح

98
00:32:53.200 --> 00:33:10.400
الاضحية في يوم النحر وايام التشريق من افضل الاعمال المستحبة المندوبة وما تقرب الى الله في يوم النحر بشيء افضل من اهراق دم وان الدم ليبلغ عند الله بمكان قبل ان تبلغ قطرته الارض

99
00:33:10.850 --> 00:33:28.850
والمشروع لك يا ايتها الاخت المباركة. وللمسلمين ان يقيموا هذه الشعيرة. شعيرة الاضاحي في بيوتهم بين اهليهم واولادهم في طعموا منها وتصدقوا منها ويهدوا منها ولا بأس بان يذبحوا ثانية

100
00:33:28.950 --> 00:33:51.150
في بلدان المسلمين ذات المصائب والرزايا سواء في السوداني او في فلسطين او في غيرها من البقاع التي فيها العوز والحاجة لكنها يكون بعد اقامة الشعيرة في بلده والله الموفق ولا حاجة الى ان توثق بما ذكرت من التصوير

101
00:33:51.200 --> 00:34:06.500
بل يكفي في ذلك ان توكل بها اضحيتها الثانية ان توكل بها ذا ثقة يقوم بها على الوجه الشرعي الصحيح ويطعم بها المساكين والله اعلم الاخت توت عبر اكس تقول

102
00:34:06.800 --> 00:34:34.250
هل كثرة تهاب المتدينات او المتدينين للاعراس تنقص المروءة وليست من الورع اولا المسلمون كلهم يجب ان يكونوا مستقيمين على دين الله ولا يصلح ان يقسم الناس متدين وغير متدين. احسنت. وانما يتفاوت الناس في استقامتهم على هذه الطاعة. واستجابتهم لامر

103
00:34:34.250 --> 00:34:57.400
الله وامن رسوله صلى الله عليه وسلم وما يتعلق بحضور الزواجات ومناسبات الزفاف فان الدعوة فيها دعوة واجبة. اوجبها النبي صلى الله عليه وسلم في اجابتها ولهذا هي الدعوة التي اوجبها عليه الصلاة والسلام وجعل عدم حضورها معصية

104
00:34:57.500 --> 00:35:24.350
لله ولرسوله وانما استثنى العلماء في ذلك ما يلحقه فيه الضرر على نفسه كسفر او تعطيل مشاغله التي يسافر لاجل العرس ثم تتعطل او يكون في المناسبات يكون فيها المنكرات التي لا يستطيع ازالتها. سواء من الرجال والنساء فهذا مأذون ومعذور عندئذ بترك اجابته

105
00:35:24.350 --> 00:35:45.800
والله اعلم ابا ماجد من السعودية. تفضل الله وبركاته. عليكم السلام ورحمة الله وبركاته. سلام. عندي سؤال الله يعافيك. تفضل يا ابا ماجد اه الدعاء مستجاب ما بين الادارة الاذان والاقامة. هم. فهذا يسنى رفع اليدين الدعاء او

106
00:35:45.800 --> 00:36:02.750
ندعوا بدون رفع اليدين بس هذا السؤال. طيب طيب. تسمع الاجابة ان شاء الله يا ابا ماجد. شكرا لك شكرا للجميع ايضا السؤال الثاني قريب من السؤال الاول الاخت توت تقول هل ذكر الله في الاعراس

107
00:36:02.850 --> 00:36:20.750
مثلا او قراءة القرآن وآآ التلفاز مفتوح انا ما لا اعلم ماذا تقصد بالتلفاز يعني في الاعراس ربما الاصوات او آآ ما يسمى بالدي جي او كذا آآ هل هذا من الاهانة للذكر

108
00:36:22.400 --> 00:36:42.400
ليس ذكر الله عز وجل مع وجود الاصوات الاخرى اهانة لذكر الله وانما قد يكون استماع الاغاني المحرمة والنظر الى المشاهد المحرمة ذكر الله معه فيه استهانة لهذا الذكر الذي يفضي للاستيانة بالله عز وجل

109
00:36:42.600 --> 00:37:04.450
فاذا قامت هذه الاستهانة حرم هذا القيام لها به خاطري ونيتي وقلب العبد ومن كان في مكان فيه منكرات دلت الشريعة على انكارها فانه يدفعها بما يستطيع فان عجز فليغادر هذا المكان ولا يبقى فيه والله اعلم

110
00:37:04.800 --> 00:37:20.500
ام عبد الله من السعودية عليكم السلام ورحمة الله وبركاته اه اذا المرأة يعني حجت ووكلت البنك يعني ان يذبح لها الاضحية. اه في اه في يوم النحر بعد رمي جمرة العقبة. هل لها ان تأخذ يعني من شعرها

111
00:37:20.500 --> 00:37:41.900
يعني ان ترسلها رسالة البنك انه تم ذبح الاضحية. وهي ماذا تفعل في هذه الحالة؟ هل امرأة حاجة وايضا تريد ان تضحي نعم غير الهدي اللي في الحج اه هي مفردة. طيب هي وكلت من؟ وكلت البنك؟ البنك. ايه الاضاحي عن طريق البنك. البنك احيانا الرسالة تتأخر تجي العصر او شيء

112
00:37:41.900 --> 00:38:00.700
اه الاخذ من الشهر لاجل اه اذا انتهى من التحلل اه ايه وتنتظر انه انه تم الذبح معلوماتك ماذا تفعل طيب طيب جزاكم الله خير. شكرا لك. اه ابا سعيد من السعوديات

113
00:38:01.150 --> 00:38:18.600
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته. عليكم السلام ورحمة الله وبركاته اه عندي سؤالين الله يحفظك. الاول الاول طال عمرك اذا فاتت اه الراتب حق حق الظهر. ايه هل تقضى او لا؟ القبلية

114
00:38:18.750 --> 00:38:47.050
القبلية صباح الخير يا ابا سعيد الثاني طال عمرك اذا كنت اقرأ من الجوال وانا وانا على غير طهارة  طيب ومرت سجدة  طيب طيب اسمع الاجابة يا ابا سعيد ان شاء الله. جزاك الله خير شكرا. شكرا لك

115
00:38:47.300 --> 00:39:08.950
هنا من السعودية السلام عليكم ورحمة الله وبركاته. عليكم السلام ورحمة الله وبركاته. اه سؤال واحد فقط انا تابعت الحلقة اليوم من البداية وسمعت الشيخ يقول ان الامام مالك كذا طيب انا ما امداني قارية انه او سمعت انه الامام مالك في مجلسه الوقار والهيبة جاء هشام

116
00:39:08.950 --> 00:39:28.550
عمار جا من الشام ابوه باع البيت عشان يروي عن الامام مالك. بدال انه يعني اه الحرص جلدوه اه خمسطعشر جلدة. عشان اني اه كان يقرا على الشيخ يعني زي كذا. بس يعني فقال ما سامحتك اتحلل منك زي كذا. ان هل هذه القصة ولا اه قصة هاني بس

117
00:39:29.250 --> 00:39:43.050
قصة ماذا؟ قصة اه شخص بن عمار يروي عن الامام مالك. ايه قصة شخص اتى من الشام هو هشام بن عمار. ايه. هشام بن عمار  اتى الى الامام مالك ها

118
00:39:43.150 --> 00:39:57.300
واضحة القصة يا شيخ اي نعم نعم طيب خلاص واضح شكرا لك يا منى شكرا لك محمد من السعودية اخر اتصال السلام عليكم ورحمة الله وبركاته. عليكم السلام ورحمة الله

119
00:39:57.550 --> 00:40:13.300
اه سؤالين لو سمحت بعد ازنك. اتفضل الاول السؤال الاول آآ هل آآ آآ ابن الزوجة لو آآ لو بنته كبرت هل يجوز لي ان آآ اراها؟ يعني آآ تكشف علي

120
00:40:14.000 --> 00:40:39.750
يعني انت تزوجت بامرأة لديها ابن لديها ابن متزوج وكبرت ابنته. وكبرت ابنته. هل تكشف علي كزوج جدتها ام لا؟ اه على نعم زوج الجد نعم السؤال الثاني. نعم. آآ آآ لو عندي آآ ابني آآ زوجته يعني عنده اربع اولاد وزوجته الحمل آآ الاربع مرات تالت قيصري

121
00:40:40.250 --> 00:40:55.300
يعني تالت عمل بيع. فكانوا حريصين على عدم الحمل يعني. فزوجته حملت واكتشفوا انها حملت من حوالي اسبوع يعني الحمل عمره تقريبا حوالي اربعة وتلاتين يوم. فهم عندهم رغبة في اسقاط الحمل

122
00:40:56.750 --> 00:41:11.050
لان الزوجة تعبانة وما تقدر يعني ما تستطيع انها تتحمل لان آآ يعني تعبت في الاربع عمليات فهل يجوز اسقاط الحمل عمره اربعة وتلاتين يوم؟ طيب طيب جزاك الله خير. شكرا لك يا محمد

123
00:41:11.300 --> 00:41:33.600
شكرا للجميع وتقريبا سبع دقائق متبقية شيخنا المبارك واسئلة المتصلين ابو ماجد سأل عن آآ اذا آآ من من مواطن استجابة الدعاء الدعاء ما بين الاذان والاقامة هل رفع اليدين في هذا الوقت مشروع

124
00:41:34.800 --> 00:41:54.200
نعم من مواطن اجابة الدعاء الدعاء بين الاذان والاقامة كما في السجود وكما في اخر الصلاة وعند نزول المطر وحال الصيام على فطر الصائم وحال سفره واخر الليل ومواطن اجابة الدعاء

125
00:41:54.450 --> 00:42:17.650
في التي تكون في غير الصلاة يستحب للمسلم ان يرفع يديه الى الله جل وعلا وقد ثبت عن النبي صلى الله عليه وسلم انه قال ان الله حيي ستير يستحي ان يرفع عبده يديه اليه فيردهما عليه صفرا والله اعلم

126
00:42:17.850 --> 00:42:39.000
ام عبد الله من السعودية تريد ان تحج وايضا تريد ان تضحي وقد اوكلت آآ احد البنوك بالقيام بالاضحية تسأل اذا ارادت ان تتحلل وتقص من شعرها متى يكون ذلك؟ هل اذا وردت اه جاءت الرسالة من من من البنك

127
00:42:39.050 --> 00:43:03.750
لانه قد تم آآ تمت عملية الذبح لا علاقة للتحلل من الحج في حلق شعر الرجل وتقصير شعر المرأة بذبح الاضاحي لان حلق الشعر للرجال وتقصير آآ الشعر للنساء في الحج نسك. والنسك لا علاقة له بالاخذ من الشعر

128
00:43:03.750 --> 00:43:18.500
انما الذي جاء في حديث ام سلمة رضي الله عنها في صحيح مسلم ترفعه الى النبي صلى الله عليه وسلم انه قال اذا دخل العشر واراد احدكم ان يضحي فلا يأخذ من شعره

129
00:43:18.500 --> 00:43:42.500
ولا من ظفره ولا من بشرته شيئا. اي من فظول ذلك لا فيما يتعلق بنسكه فهي لها ان تقصر لاجل نسك الحج. اما ما يتعلق باظافرها وشعر اباطها وما آآ البشرة ايضا فلا تأخذ منها شيئا حتى يغلب على ظنها انهم ذبحوا اضحيتها والله اعلم

130
00:43:42.850 --> 00:43:56.800
اه بمعنى ان يعني اذا وردت الرسالة نعم تقول يعني اذا اذا بلغتك الرسالة او غلب على ظنها انهم باخبارهم لها يذبحونها ظهرا او عصرا او ما الى ذلك والله اعلم. نعم

131
00:43:56.800 --> 00:44:20.150
ابو سعيد يسأل هل تقضى راتبة الظهر القبلية الصحيح ان رواتب الصلوات القبلية والبعدية لا يقضى شيء فات وقته ما عدا ركعتين اه الفجر القبليتين تقظيان بعد الفجر او بعد ارتفاع الشمس الى الزوال

132
00:44:20.900 --> 00:44:45.950
كذلك صلاة الوتر اذا لم يصلهما من الليل ونام عنهما او نسيهما او نسيها نام عنها او نسيها يصليهما ركعتين من الظحى الى ما قبل الزوال. اما الظهر القبلية وراتبة المغرب البعدية والظهر البعدية والعشاء البعدية فاذا فات محلها لا تقضى وقظاؤها خاص

133
00:44:45.950 --> 00:45:03.700
للنبي صلى الله عليه وسلم كما دل عليه حديث عمر كما دل عليه حديث عمر وام سلمة رضي الله عنهم الله اعلم يقول في سؤاله الثاني اقرأ من الجوال اقرأ القرآن الكريم من الجوال من غير طهارة

134
00:45:04.200 --> 00:45:24.750
آآ وامر باية آآ سجدة هل اسجد الصحيح ان سجود التلاوة كذلك سجود الشكر عند تجدد النعم كذلك سجود سجود الشكر عند عند اندفاع النقم ان هذه الثلاثة ليستا ليست بصلاة

135
00:45:25.650 --> 00:45:42.300
وان كان فيها استحباب استقبال القبلة ولهذا يصح سجودها ولو كان الساجد في سجود الشكر والتلاوة على غير طهارة والله اعلم منى سألت عن قصة هشام بن عمار مع الامام مالك

136
00:45:43.350 --> 00:46:03.700
نعم ما يتعلق بهذا الابتلاء الذي وقع للامام مالك سنة الله جل وعلا في اوليائه وعباده الصالحين واعظمهم انبياء الله ورسله فقد وقعت لهم انواع الابتلاءات والله جل وعلا يقول بسم الله الرحمن الرحيم الف لام ميم

137
00:46:03.900 --> 00:46:24.000
احسب الناس ان يتركوا ان يقولوا امنا وهم لا يفتنون. ولقد فتنا الذين من قبلهم فليعلمن الله الذين وليعلمن الكاذبين جاء في الصحيح قول النبي صلى الله عليه وسلم اشد الناس بلاء الانبياء ثم الصالحون. ثم الامثل فالامثل. كلما زاد

138
00:46:24.000 --> 00:46:41.650
الايمان زيد في البلاء والامام مالك اختلف في سبب ما حصل له من مد يديه وجلده من من امير المدينة وقيل بسبب ما افتى به انه ليس على مستكره طلاق

139
00:46:41.700 --> 00:47:02.400
وهذا القول فيه ما فيه. والقول المشهور الذي في ترجمته وفي سيرته انه في سنة مئة وسبع واربعين  آآ امر باخذ البيعة له في امر لم يره الامام ما لك فغضب عليه الامير ومد يديه فضربه

140
00:47:02.400 --> 00:47:21.600
حتى لم يستطع رحمه الله ان يقبض اليمنى على اليسرى. والله اعلم. الاخ محمد سأل عن ابن الزوجة اذا كبر ولديه ابنه هل هذه الابنة آآ تكشف على آآ زوج جدتها

141
00:47:22.800 --> 00:47:53.250
ابن الزوجة وان نزل حكمه حكم الربيبة فزوج امه هو اه محرم او اولاده وبناته محرم لهذا الزوج انما زوجته هي التي محل خلاف. زوجة ابن الزوجة هل آآ تكشف له او لا تكشف؟ قولان لاهل العلم الجمهور على انها تكشف له لانه في حكم الربيبة والقول الثاني انه ليس من ابن

142
00:47:53.250 --> 00:48:09.900
في الصلب ولا تكشف والله اعلم اه نختم باخر سؤال الاخ محمد امرأة تعبت من الحمل من الولادة ولد يعني اه كان لديها تقريبا اربع عمليات قيصرية ويتعبها الحمل واكتشفت الان انها حامل

143
00:48:09.900 --> 00:48:29.600
وعمر الجنين اه اربعة وثلاثون يوما هل اه وهي تريد ان تجهض هذا الحمل هل فعلها مشروع يظهر من سؤالها ان الاجهاض لغير سبب شرعي انما لمحض ارادة وتشهي واهتواء

144
00:48:29.800 --> 00:48:48.750
والذي اه اه الذي نفتيها به انها لا تفعل ذلك ولا يجوز لها هذا الفعل ما لم يكن هناك سبب شرعي يوجب ذلك من جهة مرضها او من جهة اثر يتعلق بها فيه هذا

145
00:48:48.750 --> 00:49:03.800
وان لم تنفق فيه الروح في اصح اقوال اهل العلم والله اعلم. شكرا لكم صاحب الفضيلة الشيخ علي الشبل وانتم كذلك ومن ورائه هذه الشاشات اخواننا واخواتنا من المسلمين والمسلمات

146
00:49:03.850 --> 00:49:23.850
اسأل الله جل وعلا ان يوفقنا واياكم واياهم لكل خير. امين. وان يدفع عنا وعنهم وعن المسلمين كل شر وبلاء. وان ينصر دينه انه سبحانه جواد كريم. وصلى الله وسلم على نبينا محمد وعلى اله واصحابه اجمعين. والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته

147
00:49:23.850 --> 00:49:43.850
وبركاته. عليكم السلام ورحمة الله وبركاته. الشكر موصول لكم مشاهدينا الكرام. على حسن متابعتكم لهذا اللقاء. والذي يمكنكم ان تتابعوه كاملا على يوتيوب قناة الرسالة. الى ان نلقاكم في حلقة قادمة. نستودعكم الله ونترككم في حفظه ورعايته. سلام الله

148
00:49:43.850 --> 00:50:00.343
عليكم ورحمته وبركاته