1
00:00:00.100 --> 00:00:20.100
بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على اشرف الانبياء والمرسلين وحبيبنا محمد وعلى اله وصحبه اجمعين مشاهدينا الافاضل اينما كنتم. السلام عليكم ورحمة الله وبركاته. اهلا وسهلا ومرحبا بكم. في هذا اللقاء المبارك

2
00:00:20.100 --> 00:00:40.100
من البرنامج اليومي الذي يأتيكم عبر شاشة الرسالة للاجابة عن اسئلتكم استفتاءاتكم الشرعية من خلال عرضها على نخبة من العلماء الاجلاء في المملكة العربية السعودية. في مطلع هذا اللقاء المبارك مشاهدينا الافاضل يسرنا ان نرحب بضيفنا الكريم صاحب الفضيلة الشيخ الدكتور علي بن عبدالعزيز الشبل عضو هيئة التدريس

3
00:00:40.100 --> 00:01:00.100
جامعة المجمعة الذي سيتولى مشكورا مأجور الاجابة عن اسئلتكم واستفتاتكم الشرعية من خلال استقبالها عبر هواتف البرنامج التي ستظهر تباعا في ثناء تقديم هذه حلقة فباسمكم جميعا نرحب بشيخنا الكريم فاهلا وسهلا ومرحبا بكم. وانا كذلك ارحب بكم وارحب عبر الاثير بجميع اخواني واخواتي

4
00:01:00.100 --> 00:01:20.100
اخواتي سائل الله جل وعلا ان يجعله لقاء طيبا مباركا موفقا. ينفع الله فيه المتكلم والسامع واسأله جل وعلا مع هذه الخيرات والامطار ان يجعله لقاء يرفعنا الله عز وجل به في الدنيا والاخرة

5
00:01:20.500 --> 00:01:37.700
ويغفر به الذنوب ويكفر به الزلات ويحقق به مرضاته علينا وعليكم وعلى والدينا ومشايخنا وولاتنا وجميع المسلمين اللهم امين. البداية مع ام محمد من السعودية السلام عليكم حياك الله ابو محمد تفضلي

6
00:01:37.850 --> 00:02:01.150
لو سمحت اه انا متعودة  يعني قبل الفجر. اي نعم بس لا رحت انا مشوار. اها مشوار طويل اوتر في العشاء. مم. البارح رحت مشوار وهو ابو الترك. ايه نعم. جيت اخر اللي صليت. ونسيت اني

7
00:02:01.150 --> 00:02:21.500
اليوم في صلاة العشاء. يعني امس اوترتي مرتين او اول الليل واخر الليل؟ اي ايوا. ولا انتبهت الا اليوم اي نعم طيب ابشر. شكرا جزيلا لك. تراي ما اسمع الصوت. اه طيب. رغد من السعودية السلام عليكم

8
00:02:23.450 --> 00:02:43.450
طيب شيخنا الكريم الاخت ام محمد من السعودية تقول انها اعتادت ان توتر اخر الليل ولكنها امس كانت في مشوار طويل فخشيت ان لا تقوم اخر الليل بعد صلاة العشاء مباشرة ثم استيقظت قبل فجر واوترت مرة اخرى ولم تنتبه الا اليوم بعد صلاة العشاء فماذا عليه؟ احسن الله اليكم. بسم الله الرحمن

9
00:02:43.450 --> 00:02:58.550
الرحيم. الحمد لله رب العالمين. اللهم صلي وسلم على عبدك ورسولك نبينا محمد. سيد الاونة والاخرين وعلى اله واصحابه ومن سار على نهجهم مكتفى اثرهم الى يوم الدين. اما بعد

10
00:02:58.850 --> 00:03:18.800
فهذه التي اوثرت في اول الليل ثم اوترت في اخرها لها حالتان ناسية هم. او لا تعلم او غفلت عن الوتر في اول الليل فاوترت في اخره فهذا لا شيء عليها. ربنا لا تؤاخذنا ان نسينا او اخطأنا. الحالة الثانية اذا كان

11
00:03:18.800 --> 00:03:42.500
متعمدة فلا يصح ان يجمع في ليلة واحدة بين وتري. قال النبي صلى الله عليه وسلم لا وتران في ليلة. هم. فان كانت متعمدة فعليها التوبة الى الله عز وجل وان كانت ناسية فلا حرج ولا اثم عليها. والله اعلم. نعم. الله يحسن اليكم شيخنا الكريم. شيخنا لو تكلمنا احسن الله اليكم عن

12
00:03:42.500 --> 00:04:00.550
سنة رسول الهدى صلى الله عليه وسلم عند نزول الامطار النبي صلى الله عليه وسلم علم امته عند نزول المطر عدة من الاحكام. نعم. فاعظمها واولاها نسبة المطر الى الله جل وعلا انزالا

13
00:04:00.950 --> 00:04:23.250
في وقته ومكانه وزمانه وقدره ونفعه وضره ولا ينسب الى الانواع والمنازل والكواكب والنجوم بل ذكر ذا ان ذلك مما يقدح في توحيد الله سبحانه وتعالى. فقد ثبت في الصحيحين من حديث زيد ابن خادم الجهني رضي الله عنه

14
00:04:23.250 --> 00:04:39.850
قال صلى بنا النبي صلى الله عليه وسلم صلاة الغداة اي الفجر. نعم. في الحديبية على اثر سماء كانت من الليل. فلما صرف في صلاته واستقبلنا حمد الله واثنى عليه ثم قال اتدرون ماذا قال ربكم

15
00:04:39.950 --> 00:04:57.150
قلنا الله ورسوله اعلم قال الله عز وجل اصبح من عبادي مؤمن بي وكافر. فاما من قال مطرنا بفظل الله ورحمته فذلك مؤمن بي كافر بالكوكب واما من قال مطرنا بنوء كذا وكذا فذلك كافر بي

16
00:04:57.350 --> 00:05:26.400
مؤمن بالكوكب. فنسبة الامطار الى الاحوال الجوية والمنخفضات وتغير المناخي او نسبتها الى الرياح الهابطة او منخفض كذا او نسبتها الى نجم من النجوم افل او ظهر او منزلة من منازل القمر او غيرها مما يجري على اسئلة الناس فهذا داخل في الكفرين. كفر في اللفظ فان قصده فدخل في كفر في

17
00:05:26.400 --> 00:05:42.700
الاعتقاد. مهم. وقد جاء في صحيح مسلم عن ابي مالك الاشعري رضي الله عنه قال قال النبي صلى الله عليه وسلم اربع هي اربع خصال في امتي من امور الجاهلية لا يتركونهن. في رواية لا يدعونهن

18
00:05:42.800 --> 00:06:09.350
الفخر بالاحساب والطعن بالانساب والاستسقاء بالانوار. نسبة انزال المطر ونزوله الى الانواء والبروج والمنازل والكواكب والنياحة على الموتى الحديث. فهذا امر مهم ولهذا عودنا وعلمنا عليه الصلاة والسلام ان نقول عند نزول المطر مطرنا بفظل الله ورحمته. الله اكبر. لان الله هو الذي يقول وهو الذي ينزل

19
00:06:09.350 --> 00:06:23.900
الغيث من بعد ما قنطوا وينشر رحمته. الله. وهو الولي الذي اولاكم هذه النعمة. الحميد الذي يحمد عليها وكان من دعائه عليه الصلاة والسلام عند نزول المطر اللهم اجعله صيبا هنيئا

20
00:06:24.100 --> 00:06:41.350
اللهم اجعله صيبا مباركا. نعم. وربما حصر عن رأسه ليصيبه المطر وسئل عن ذلك قال انه قريب العهد بربه وهو رحمة من الله وحسر عن ذلك ثوبه وكذلك حث على اخراج بعض اثاثه يصيبه هذا المطر

21
00:06:41.350 --> 00:06:56.000
لما فيه من البركة هذه جملة من الاحكام والسنن عند نزول الامطار. نعم. شيخنا الكريم. صفية من السعودية السلام عليكم وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته حياك الله اختي صفية تفضلي

22
00:06:56.450 --> 00:07:14.400
اه يا شيخ اه اه عندي سؤالين السؤال الاول مهم. احدهم الطيب بالسعال وكلما يعني كحة نزلت معه قطرات من البول هذا مستمر معه منذ ثلاثة ايام. ومع البرد الشديد فان الوضوء لكل صلاة يؤذيه بسبب بسبب شدة البرد

23
00:07:14.450 --> 00:07:30.900
فماذا يفعل مع الوضوء في كل صلاة؟ هل يتيمم ام ماذا؟ لكن هو في المنزل اي نعم طيب ما يوجد سخان في المنزل وكذا  لا اعلم. كم عمرك؟ كم العمر للمريض هذا

24
00:07:31.500 --> 00:07:52.150
شاب في الثلاثين طيب يعاني من امراض او شي لا لا ولكن البرد يؤذيك يعني ويجعلك يعني يرتجف كثيرا. ايه طيب شكرا جزيلا لك الله يجزاك خير طيب السؤال الثاني نعم السؤال الثاني اذا سألني احدهم عن حكم فقهي فيعني انا وانا كان لدي معلومات سابقة

25
00:07:52.150 --> 00:08:13.950
يعني احكام اخرى فيعني ان فعلت كالقياس وافتيته وثم ثم تبين ان ان كلامي خطأ. فهل علي اثم؟ وماذا يعني افعل اذا سألني وكان وكان يريد الجواب عاجلا فماذا يوصي الشيخ سنفعله؟ يعني انت عندك مثلا خبرة باحكام سابقة لكن هذا الحكم تحديدا ليس لديك خبرة فيه

26
00:08:14.100 --> 00:08:26.750
ايوا وقفت على بناء على معرفتي السابقة لكني لم اتحدث هكذا من تلقاء نفسي يعني. مم. وانما قست. قست على احكام سابقة. طيب. نعم. مم اكيد الجواب عاجلا. طيب السؤال الثالث

27
00:08:27.150 --> 00:08:45.250
بس جزاك الله خير شكرا جزيلا لك الله يعطيك العافية. رغد من السعودية السلام عليكم وعليكم السلام ورحمة الله تفضلي اختي اه عندي سؤالين السؤال الاول اه يعني عندي توجيه بالنسبة للاصوات واني اعاني منه في الصلاة يعني مرات اني

28
00:08:45.250 --> 00:09:11.500
سبع مرات ومرات يمكن يعني مرات اني حتى ما اقدر اصلي فايش توجيهي؟ كم لك من سنة صباح الخير. ثلاث سنوات لكن لا زلتي مواظبة على الصلاة احاول يعني بس مرات يخرج وقت الصلاة اني اقعد اعيد. لا حول ولا قوة طيب. فيعني الموضوع ابشري. السؤال الثاني يدخل في السؤال الثاني وكذا. في سؤال

29
00:09:11.500 --> 00:09:40.050
اه السؤال الثاني اللي هو يعني كيف اعرف اذا هو ولا حقيقة؟ كيف اتيقن؟ طيب طيب الله يشفيك ويعافيك شكرا سلطان من السعودية السلام عليكم تفضل عندي سؤالين. الاول اه بخصوص يا شيخ اه اني انا تعرف ان في مرحلة الشباب واحيانا الناس الاشياء اللي يعني مو محرمة لكنها ما

30
00:09:40.050 --> 00:10:00.050
فانا يكون عندي في قلبي نية اني اتوب عنها واستمر يعني تقريبا شهرين ثلاثة اها وبعدين ارجع وهذي يعني صار لي فترة طويلة اني احاول اتركها لكن في كل مرة حاسس نفسي اسويها بالغلط. وارجع اتوب مرة ثانية. فهل انا الاشياء هذي يعني انا من قلبي صادق اللي انا لكن هل

31
00:10:00.050 --> 00:10:17.600
استمرت في التوبة هل علي ذنب او لا؟ اذا استمريت في التوبة ثم عدت للذنب من جديد يعني يعني غصب عني وانا ما ابي الشي هذا ولا اكرره مرة ثانية كمل على صوتك طب هل هذا الامر محرم

32
00:10:17.600 --> 00:10:35.600
كله مباح محرم هو. محرم. طيب. السؤال الثاني السؤال الثاني انا اصلي الوتر ليليا لكن بعض الاحيان اغسي بالغلط فيفوتها اليوم هل له وقت معين امضي فيها الوتر طيب نسيان الولا انشغالا

33
00:10:35.850 --> 00:10:51.350
لا نسيان يعني مثلا انام ويجي وقت الفجر وانا نايم ما ايه خلاص واضح شكرا جزيلا لك الله يجزاك خير ام محمد من تونس السلام عليكم  ام محمد نهال من السعودية

34
00:10:52.500 --> 00:11:18.350
عليكم. وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته لو سمحت عندي سؤالين. الاول انا جاتني العادة وتخلصت منها اها وبعدها باسبوع وتغريبا وعليها شوية جاتني مرة ثانية صليت صليت يومين مهم. بعدين لما رحت للدكتورة قالت لي لا هذي عادة فما ادري ايش الحكم الصلاة اللي صليتها. مم طيب. بعد يومين عفوا الفاصل بينهما يومين

35
00:11:18.350 --> 00:11:37.750
الفصل بينهم اسبوع عليها تقريبا. ايه يعني زيادة اكثر من اسبوع. ايوا. طيب. السؤال الثاني السؤال الثاني انا متأخرة في الحمل تسع سنين ابى اشوف حكمة التلقيح والحقن المجهري اللي انا ابيه. طيب طيب

36
00:11:38.150 --> 00:11:52.650
شكرا جزيلا لك الله يعطيك العافية ام عمار من العراق السلام عليكم السلام عليكم. وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته. سلام. الله يسلمكم اني الله يخليك اسألك شيخ علي بان اني ذاك المرة سألت

37
00:11:52.650 --> 00:12:09.500
اني مو انفق على ابني ادفع الدين مال ابني الدين الدين نعم من زكاتك عافية وهل يجوز اه عيني الله يخليك ابشري واضح هل يجوز اني ادفع يعني هو مطلوب مال نفع

38
00:12:09.500 --> 00:12:32.800
متراكمة. مم. وعندما المولدة عندما الزكاة. واريد الشيخ علي البت البنت يدعي لها عملية يدعي لها بالشفاء. طيب طيب. والله يشفيها ويعافيها. الله يسلمك. شكرا جزيلا ابو محمد من العراق السلام عليكم

39
00:12:33.650 --> 00:12:59.100
السلام عليكم ورحمة الله. وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته. حياك الله الله يسلمك عزيزي عندي التهاب بالبروستات وتسبب لي مشاكل يعني ساعة الوضوء وساعة الصلاة اها وعملية يعني وقاعد اعاني من عدة مستمر ويومي يعني. مهم. شلون يعني ابو محمد معاناتك بالوضوء والصلاة

40
00:12:59.100 --> 00:13:20.900
ما هي يعني احس بتقصير يعني بالبول تكرار. طيب. وبالوظوء ايضا. طيب. وانا امشي وابدل ملابسي وانظم. مم. وترجع العملية من جديد وارجع للحمامات انظف نفسي وابدل الملابس الداخلية. محمد عفوا هل هذا يأتيك

41
00:13:20.900 --> 00:13:39.100
فقط بعد التبول باستمرار لا لا بعد بعد التبول بعد التبول. وينقطع بعد فترة؟ والله ينقطع بعد التبول يمكن بربع ساعة بعد معاناة يعني مرتين ثلاثة عاود عالحمام. اي طيب طيب شكرا جزيلا لك الله يجزاك خير

42
00:13:39.550 --> 00:13:49.750
يشفيك ويعافيك يا رب حسن من الكويت السلام عليكم عليكم السلام ورحمة الله وبركاته. حياك الله اخوي حسن تفضل. بارك الله فيك اخوي عبد الرزاق انا عندي سؤال واحد. ما هو

43
00:13:49.800 --> 00:14:03.500
آآ شخص توفى في بلد. نعم قام اهل المتوفي في بلد اخر ايجار صالة. مم. ودعوا الناس عبر رسائل الجوال لتلقي العزاء في فترة معينة. اي نعم. فهل يجب علي ان البي الدعوة

44
00:14:03.500 --> 00:14:19.300
وعلى علم انه المتوفي في بلد اخر. وهم اهله الذي فتحوا الباب ليسوا اهلهم يعني ممكن ابن خالن ابن عمتهم. طيب. شكرا جزيلا لك. شكرا. الله يعطيك العافية. علي من السعودية السلام عليكم

45
00:14:19.300 --> 00:14:33.200
السلام ورحمة الله وبركاته حياك الله تفضل اذا قلتها لا اله الا الله وحده لا شريك له له الملك وله الحمد وهو على كل شيء قدير. انا اقولها في مجلس واحد او اقولها مع الفروض

46
00:14:33.200 --> 00:14:52.400
اه عشرين مرة عشان تعادل مئة مرة تقصد لا اله الا الله وحده لا شريك له له الملك وله الحمد وهو على كل شيء قدير. ايوا نعم. يعني مئة مرة في مجلس واحد او اذا وزعتوها مع القروض مع كلها فرض عشرين عشرين ايه. عشرين

47
00:14:52.400 --> 00:15:12.750
في النهار تكون مئة. اي نعم طيب طيب شكرا واضح؟ اي واضح واضح. يلا شكرا. الله يعطيك العافية شكرا سالم من السعودية السلام عليكم السلام عليكم السلام حياك الله عندي سؤال الاول السؤال الاول ابي اعرف الفرق بين الوسواس

48
00:15:12.750 --> 00:15:34.000
الشكوى مسلا في الطهارة مم طيب السؤال الثاني السؤال الثاني السؤال الرابع انا من ذوي الاعاقة فاذا نزل مثلا قطرات من بول في الملابس واحيانا يسب لي بس هل يكفي اني ارش عليه موية

49
00:15:34.100 --> 00:15:52.700
في الاحسان قد يكفي اني ارش عليه موية طيب ابشر. شكرا جزيلا لك الله يعطيك العافية ام محمد من تونس السلام عليكم. السلام عليكم ورحمة الله تعالى وبركاته. الشيخ. نعم. سؤالين الشيخ. السؤال الاول عند وضوء

50
00:15:52.700 --> 00:16:17.550
اذا قدمي اليمنى هل وضوئي صحيح؟ طيب السؤال الثاني تاني اريد ان الشيخ بارك الله فيه من يدافع الاخبثين. اللي كان هذا آآ اثناء الصلاة يعني صلاة باطلة طيب تمام. بارك الله فيك. شكرا جزيلا. بارك الله فيك. الله يعطيك العافية

51
00:16:18.900 --> 00:16:37.550
سلمى من السعودية السلام عليكم يا سلمى تفضلي اختي سلمى احمد من السعودية السلام عليكم السلام عليكم ورحمة الله وبركاته. حياك الله يا احمد. نمسي عليك يا اخوي وامسي على الشيخ. الله يحفظك

52
00:16:37.800 --> 00:16:50.400
اه لا انت الحديث الشريف ان ما جعلت قوما يذكرون الله. اه مجلس المجالس حتى كان عليهم حسرة ويذكر الله فيها حتى كان عليهم حسرة يوم القيامة عفوا. اوترة. بمعنى الحديث

53
00:16:50.450 --> 00:17:06.000
تسمع ان شاء الله السؤال الثاني ايه هو هنا هو نفس السؤال يا شيخ الحين لو في نفس المجلس مثلا لو ذكرته او صليت على النبي صلى الله عليه وسلم هل يستثنى من الحديث؟ طيب طبعا من يذكر الله في نفسه او انه يذكره؟ اي نعم طيب

54
00:17:06.400 --> 00:17:21.400
لا اله الا الله بصوت مرتفع. جزاك الله خير. الله يجزاك خير اخوي احمد شكرا جميع المتصلين حياكم الله شيخنا الكريم من جديد. اه شيخنا احسن الله اليكم الاخت صفية تقول اه من يعاني من سعال ومع هذا

55
00:17:21.400 --> 00:17:39.100
يخرج اكرمك الله قطرات من البول ثم يشق عليه ان يتوضأ لكل فرض آآ فهل يا شيخنا الكريم يكفي آآ وضوء واحد حتى تم خروج هذه القطرات لانه ربما يعاني من البرد ويرتجف من البرد علما انه في المنزل ويوجد سخانات

56
00:17:39.350 --> 00:18:00.800
آآ هذا السعال ليس دائما. هم. وانما هو طارئ. نعم. وبعضهم اذا سعل من اعلى استطلق من اسفل. هم. خصوصا في مخرج البول الارتباط العضلات من جهة وحصول مبادئ الوساوس عندهم من جهة اخرى. نعم. فهذا الذي استطلق منه من بوله شيء يغسل ملابسه

57
00:18:00.800 --> 00:18:26.650
التي اصابها البول لانه نجس. ويتوضأ وضوء الصلاة وليس في هذا حرج عليه وانما يجتهد في اداء العبادة. لكن اذا كان ما يخرج منه توهم لخروج البول توهم لا حقيقة له فلا يلتفت له والله اعلم. نعم الله اه تقول في سؤاله الثاني الاخت صفية ان مرات يكون لديها علم بحكم معين ثم

58
00:18:26.650 --> 00:18:46.650
ويأتيها سؤال على حكم مشابه ثم تقيس ما لديها من معلومات في الحكم الاول وتسقطه على الحكم الثاني لان السائل مستعجل ويريد جوابه الان كما هذا فما الحكم هل تأثم بذلك؟ نعم تأثم بذلك ولا يجوز لها ان تفتي بغير علم وهي ليست اهلا لقياس الاحكام بعضها على بعض

59
00:18:46.650 --> 00:19:01.150
او تنزيل الثاني على الاول. وما دام مستعجل فالحمد لله وفي بلد فيه علماء وفيه مفتون. يتصل بهم ويستفتي. ولا يجوز لها ان تتكلم في دين الله عز وجل الا بعلم

60
00:19:01.300 --> 00:19:19.100
ان النبي صلى الله عليه وسلم نهى وحذر من ذلك من افتى فتيا غير ثبت فانما اثمه على من افتاه وفي الحديث الاخر المروي من غير وجه من افتى فتيا بغير علم الجم بلجام من نار. والله جل وعلا يقول قل انما حرم ربي الفواحش

61
00:19:20.100 --> 00:19:33.300
ما ظهر منها وما بطن والاثم والبغي بغير الحق. وان تشركوا بالله ما لم ينزل به سلطانا وان تقولوا على الله ما لا تعلمون فجعل القول على الله بلا علم في دينه

62
00:19:33.500 --> 00:19:53.500
من اعظم الذنوب واشنعها. فتنتبه لهذا جزاها الله خيرا وتدله على اهل العلم يفتونه. والله اعلم. اه نعم في سؤالي الثاني شيخنا او الاخت رغد من السعودية في سؤالها الاول تقول انها تعاني من الوسواس في الصلاة وفي الوضوء منذ ثلاث سنوات وفي بعض الاحيان يخرج وقت الصلاة وهي لم

63
00:19:53.500 --> 00:20:13.500
بعد بسبب تكرارها للوضوع مرات عديدة وللصلاة ايضا مرات عديدة. فتريد منكم توجيها لها احسن الله اليكم. لا حول ولا قوة الا لبلغ الوسواس فيها هذا المبلغ حتى صار قهريا. مهم. وهي من ثلاث سنوات والواجب عليها ان تتقي الله اولا. الله اكبر. وان تدفع هذا

64
00:20:13.500 --> 00:20:33.750
ثانيا ولا تلتفت له لا تلتفت له بالكلية. فان عجزت فتراجع طبيبة نفسية حتى تعينها وتساعدها العلاج النفسي المنضبط في ترك هذا الوسواس وعملها في تكرار الوضوء وتكرار الصلاة حتى يخرج وقتها عمل باطل لا عبرة به في الشرع

65
00:20:33.750 --> 00:20:53.750
شفاها الله وشفى الله جميع المسلمين والمسلمات والله اعلم. تتوضأ وضوءا واحدا وتصلي صلاة واحدة. نعم لكن لن تستطيع بهذه الطريقة حتى تقوى نفسها. هم. ونفسها تحتاج الى من يعينها ويقويها على مكافحة هذا الوسواس. هل تفتي لها شيخنا الكريم بصحة الوضوء وصحة

66
00:20:53.750 --> 00:21:08.750
نعم واحدة وهي اثمة اذا كررت ذلك. مم الله لعل هذا ان يكون رادعا لها ولغيرها ولكن بعض الناس يتوهم انه لا يستطيع ان يرجع. مهم. وانه لم يستطع لم يتوضأ

67
00:21:08.800 --> 00:21:28.800
فهذا عنده ظعف في نفسه وعنده عجز عن ترك الوسواس فيحتاج الى من يعينه. هم. ولهذا يرجع الى الى التداوي تداووا الله. الله. يقوله النبي عليه الصلاة والسلام فان الله ما انزل من داء الا وانزل له دواء. مهم. علمه من علمه وجهله من جهله والله

68
00:21:28.800 --> 00:21:38.800
اذا نطمن الاخت رغد وايضا كل من يعاني من الوسواس انه يتوضأ وضوءه على كل حال هو اكثر ما ورد اليوم من الاسئلة تتعلق حول هذا او تحوم حول الوساوس ويتحملها الشيخ علي امام الله

69
00:21:38.800 --> 00:21:58.800
لو انها صار فيها من اول ما جلسنا وحنا نتحمل فتاوانا امام الله مهو بس هذا خاص بس عشان تطمئن اكثر لن تطمئن بهذه الطريقة الله المستعان يا شيخ شيخنا الكريم لخروج الريح في سؤالها الثاني تقول ما هو الضابط الذي يجعلني اذهب واتوضأ وانه بالفعل ريح حقيقية انها تسمع هذا الريح او تشم رائحة

70
00:21:58.800 --> 00:22:14.350
فان الصحابة رضي الله عنهم شكوا للنبي صلى الله عليه وسلم قالوا يا رسول الله ان احدنا ليجد انه خرج منه شيء ولا يدري اخرج او لم يخرج. وهذه كما قلنا مرحلة الاولى من مراحل الوسواس. قال عليه

71
00:22:14.350 --> 00:22:34.000
الصلاة والسلام لا ينصرف حتى يسمع صوتا او يجد ريحا والموسوس يتوهم انه سمع وقد يستمر معه الوسواس ويتوهم انه شم هذه الرائحة. هم. فان كان موسوسا لا يلتفت الى هذا بالكلية. هم. والله اعلم

72
00:22:34.000 --> 00:22:54.000
الاخ سلطان من السعودية يقول انه بمرحلة الشباب وهناك ذنب يفعله ثم بعد ذلك يتوب الى الله عز وجل ويتركه لمدة شهرين ثم يعود له مرة فيقول بالنسبة لتوبة الاولى التي تبطل الله عز وجل ثم فعلت الذنب بعد هذه التوبة مع نجاسة فترة طويلة لم افعله هل يعد هذا استهزاء

73
00:22:54.000 --> 00:23:10.500
سخرية بالله عز وجل. اعيذه بالله من هذا الوسواس. نعم. الان وقع في ذنب والشيطان يوسوس له ليوقعه في كفر اذ الاستهزاء بالله والسخرية من الله كفر. مهم. فالشيطان وجد فيه ظعفا

74
00:23:10.650 --> 00:23:27.000
وجد فيه ترددا ووسوسة فاراد ان يوبقه حتى لا يتوب. لا حول. والواجب عليه اولا يتقي الله ان يتقي الله سبحانه وتعالى. مهم. ثانيا ان يترك هذا الذنب ثالثا ان يعزم في قلبه ويصدق مع ربه

75
00:23:27.600 --> 00:23:43.000
لترك هذا الذنب ويندم على وقوعه منه لو غلبته نفسه في المستقبل يرجع يتوب فان الله يحب من عبده كلما اذنب ان يرجع اليه فيتوب وليحذر سوء الظن بالله ويحذر انه

76
00:23:43.300 --> 00:23:57.400
سخر من الله لما رجع للذنب مرة ثانية فان هذا ليس من السخرية وانما هذا من الاوبة سيما والمدة كما ذكر في هذه في هذا النحو وليحذر من وساوس الشيطان

77
00:23:57.550 --> 00:24:12.500
وليصدق مع الله اولا ثم مع نفسه ثانيا ثم يتجاوز باذن الله هذا. مهم. هذه المرحلة تاب الله علينا وعليه وعلى جميع المسلمين. نعم. اه في سؤال الثاني يقول في بعض الاحيان انسى اه اداء صلاة الوتر

78
00:24:12.550 --> 00:24:37.350
وان الحمد لله يرحمك الله. فيقول شيخنا الكريم هل هناك طريقة لقضاء صلاة الوتر؟ احسن الله اليكم في الدين الاسلامي؟ الحمد لله. نعم. من نسي صلاة الوتر ثم نام عنها او سهى عنها فانه يقضيها بعد ارتفاع الشمس الى قبل الزوال. هذا وقت قضائها. فاذا اذن

79
00:24:37.350 --> 00:24:51.400
الظهر وهو لم يقضه ذهب وقت القضاء الوتر وقته محدد وقضاؤه ايضا وقته محدد. الله اعلم. نعم. الاخت احسن الله اليكم من نهاد من السعودية تقول اتتها الدورة الشهرية. ثم

80
00:24:51.400 --> 00:25:06.550
ثم بعد ذلك طهرت لمدة اسبوع ثم اتتها الدورة الشهرية مرة اخرى. وكانت حقيقة بعد هذا الاسبوع تؤدي الصلوات حتى وهي مصابة او تمر بهذا العذر الشرعي؟ فما حكم صلواته؟ احسن الله اليكم

81
00:25:06.700 --> 00:25:28.550
اذا كان الذي اتاها بعد اسبوع دورة صحيحة اخبرتها الطبيبة تقول انها دورات ما جاء ما دام انها الذي جاءتها بعد اسبوع من غسلها دورة فتعتبرها دورة. وهذه المسائل لا يحتاج فيها الى طبيبها او غيرها. هم. فان الدورة لها اربع صفات. نعم. دمها يجري

82
00:25:28.900 --> 00:25:50.150
وثخيل ولونه غامق وله رائحة. اذا اجتمعت هذه الصفات الاربعة واكثرها في الدم فتعتبره دورة. والصحيح انه لا حد بين الطهر في فيما بين الدورتين. هم. والله اعلم. وبالنسبة للصلوات التي صلتها اثناء لا تصح هذه الصلاة. تتوب الى الله منها. لان

83
00:25:50.150 --> 00:26:10.150
الصلاة وكذلك الصيام حال العذر الشهري لا يقبلان. مهم. نعم. اه شيخنا الكريم في سؤال ثاني تقول انها تأخرت عن الحمل تسع سنوات فما حكم التلقيح مجهري وكذلك اطفال الانابيب احسن الله اليكم. هذه هي المسألة من المسائل العصرية من النوازل. نعم. يتعلق بطفل الانابيب والتلقيح المجهري

84
00:26:10.150 --> 00:26:34.850
واظهروا اقوال اهل العلم انها جائزة ثلاثة شروط الشرط الاول ان يكون الماء من زوجها بالعقد الصحيح. ثانيا ان يكون البويضة منها هي ثالثا ان يكون التلقيح بدون كشف عورة ثم ترجع الى الى رحمها بعد التلقيح. مهم. بهذه الشروط الثلاثة

85
00:26:34.850 --> 00:26:54.200
يصح هذا التلقيح الصناعي ويسمى بالتلقيح المجهري. رزقها الله الذرية الصالحة. اللهم امين. هي وجميع المسلمين والمسلمات والله هل مرشد شيخ الكريم لدعاء معين في طلب الذرية من الله؟ الاستغفار. مهم. الاستغفار سبب لنزول الامطار. الحمد لله. ودفع البلاء

86
00:26:54.300 --> 00:27:15.900
وحصول الرزق وحصول الولد والسعة في الدنيا فقلت استغفروا ربكم انه كان غفارا يرسل السماء عليكم مدرارا ويمددكم باموال وبنين. الله. ويجعل لكم جنات ويجعل لكم انهارا. ما لكم لا ترجون لله وقارا. والله اعلم. نعم. الاخت عمار من العراق

87
00:27:15.900 --> 00:27:35.900
شيخنا تقول ان ابنها عليه ديون متراكمة بسبب تراكم نفقة الابنة. يبدو انه قد طلق زوجته وتقول كذلك ان لديها ايضا اجور للقابلة سبق ان ولدت الزوجة ولم يدفع لها فتقول هل يجوز ان ابذل من زكاتي له؟ نعم يجوز

88
00:27:35.900 --> 00:28:02.200
الام ان تعطي زكاة مالها لولدها لان نفقة آآ الام نفقة آآ اه اه الام لا تجب على نفقة الولد لا تجب على امه فيجوز للام ان تبذل من مالها لزكاة ابنها. ولا يصح العكس ان يبذل الابن زكاته لديون امه لان

89
00:28:02.200 --> 00:28:22.200
هو ملزوم بالانفاق عليها. والله اعلم. اه شيخنا ام محمد من العراق يقول انه يعاني اكرمك الله من التهابات في البروستاتا. وانه يجد حرجا عند الوضوء والصلاة بسبب خروج قطرات من البول. وتستمر حتى ربع ساعة بعد فراغه من البول. ويجد مشقة في تبديل ملابسه وغسلها

90
00:28:22.200 --> 00:28:43.600
فما هو التوجيه له؟ احسن الله اليكم؟ شفاه الله وعافاه وجميع المسلمين والمسلمات انا اوصيه انه اذا قظى حاجته الا يستعجل بالقيام  ثم يكثر الماء على محاشمه وعورته. ويلف على عضوه منديلا. ويتوضأ

91
00:28:43.750 --> 00:29:00.150
ما خرج بعد ذلك فهو معفو عنه. الحمد لله. لان العلماء يعدون من به التهابات البروستات تسترخي منها عضلات المثانة وما يخرج من من جهاتها البول ان هذا في حكم من به سلس البول المتقطع

92
00:29:00.200 --> 00:29:20.200
مهم. الله اعلم. نعم. اه احسن الله اليكم شيخنا الكريم ايضا هذا حسن من الكويت يقول ان هناك رجل توفي في بلد وفي البلد الاخر قام اه ابناء عمه او ابناء خاله بفتح ديوانهم لاستقبال المعزين فيقول هل اأثم لو لم اذهب اليهم لتقديم

93
00:29:20.200 --> 00:29:41.850
واجب العزاء العزاء ليس واجبا. وانما هو مستحب. نعم. ثانيا ليس للعزاء علاقة ببلد الموت وبلد اهله العزاء مرتبط بالمصيبة. نعم. وفهمنا من سؤال اخينا ان اقاربه في بلد اخر استأجروا صالة. مهم. قاعة افراح

94
00:29:41.850 --> 00:30:05.900
او قاعة لاستقبال المعزي. مهم. فهذا الاستئجار ووضع العزا في قاعة من الامور المحدثة من امور الجاهلية. فلا يشاركهم فيه ولا يحضره فليعزيهم اه بالتلفون وبالرسالة وبالوسائط الاخرى. وتعزية مستحبة في نفسها ليست واجبة. مهم. والله اعلم. نعم. احسن اليكم شيخنا الكريم. الاخ علي من

95
00:30:05.900 --> 00:30:15.900
السعودية يسأل عن هذا الفضل العظيم لهذا الذكر لا اله الا الله وحده لا شريك له. له الملك وله الحمد وهو على كل شيء قدير. من ذكره في مئة مرة في اليوم

96
00:30:15.900 --> 00:30:35.900
فيقول لو اقسمه على الصلوات بعد كل صلاة اقرأه عشرين مرة فيكون مجموع مئة. هل انا هذا الفضل من الله؟ ان شاء الله يناله. لان الشارع صلى الله عليه عليه وسلم لم يقل انه يقولها في مجلس واحد. مهم. واستحب العلماء ان ينهيها في مجلس واحد لئلا يتشاغل عنها او ينساها او

97
00:30:35.900 --> 00:30:50.150
يغفل عنها. مهم. اما اذا كان يظمن انه يقولها في في يومه فلا بأس بذلك والله اعلم. نعم الله يحصيكم شيخنا الكريم يقول ايضا الاخ سالم السعودية بالنسبة للوسواس والظن

98
00:30:50.150 --> 00:31:07.000
الظن في الطهارة كيف يتعامل معها المسلم؟ اوصيه بان يدع ذلك كله. الله اكبر. فما ذكر هذه الامور الثلاثة وطلب الفرق بينها الا لمن عالج الوسواس فيها والا فهي واضحة في الفروق. هم. الوسواس خواطر من الشيطان

99
00:31:07.350 --> 00:31:30.600
وهذا الخاطر يورث التردد والشك وهذا قد يتعارض او يفسد علاقة الانسان بربه من جهة حسن الظن بالله وحسن الظن بالناس. فهذه بعضها مرتب على بعض وتراتيب بعضها على بعض والله اعلم. نعم. احسن الله اليكم شيخنا الكريم ايضا في سؤالي الثاني يقول انه من ذوي الاعاقة

100
00:31:30.600 --> 00:31:47.550
من قطرات من البول ويصعب عليه ان ينزع ملابسه ويغسل جسمه فيقول هل يكفي ان ارش على ملابس الماء وكذلك في الاحرام عند العمرة كل حال اذا كان كذلك فنوصيه ان يلف على عظوه منديلا حتى لا

101
00:31:47.700 --> 00:32:07.700
آآ ينجس ملابسه وثيابه وملابس احرامه. فان اصاب ملابسه شيء فيكفي النضح الذي يغلب على ظنه اذا هاب اثر هذه النجاسة والله اعلم. الاخت شيخ الكريم ام حمد من تونس اثناء الوضوء تقوم بتنشيف قدمها اليمنى

102
00:32:07.700 --> 00:32:27.700
تاما ثم بعد ذلك تغسل القدم اليسرى فهل يؤثر ذلك على صحة الوضوء؟ هذا فيه خلاف بين اهل العلم والذي نوصيها به انها لا تنشف عضوها في رجلها الاولى حتى تغسل رجلها الثانية. مهم. لان هذا يقطع شيئا من الموالاة والموالاة

103
00:32:27.700 --> 00:32:48.800
في الوضوء فرض من فروضه الستة. وقيدوها وعرفوها بماذا؟ بانه ان يؤخر غسل عضو حتى ينشف الذي قبله. مهم. الله نعم. نعم احسن الله اليكم شيخنا الكريم. شيخنا الاخ احمد او عفوا في سؤاله الثاني تقول عن حديث نسب له رسول الهدى صلى الله عليه وسلم

104
00:32:48.800 --> 00:33:14.150
لا صلاة لمن يدافع الاخبثين فهل من دافع الاخبثين وصلى فصلاته باطلة؟ هذا يسمى عند العلما بصلاة الحاقب اي نعم والاخبثان اما انه اعزكم الله بول او غائط ولا صلاة تشمل حالتي. الحالة الاولى ان لا يعقل من صلاته شيئا او اكثرها لا يعقلها. لمدافعته اما البول او الغاء

105
00:33:14.150 --> 00:33:34.150
هذا لا تصح صلاته. مهم. الحالة الثانية صلاته صحيحة مع الكراهة يعقل هذه الصلاة. لكن عنده نوعها المدافع الذي يشغله والا اعقل ركوعه وسجوده وجلوسه وقيامه. فصلاته في نفسها صحيحة مع الكراهة. والله اعلم. نعم. اه احسن الله اليكم الاخ احمد من السعودية

106
00:33:34.150 --> 00:33:44.150
يسأل عن حديث رواه ابو هريرة عن رسول الهدى صلى الله عليه وسلم ما جلس قوم مجلسا لم يذكر الله فيه ولم يصلوا فيه على النبي صلى الله عليه وسلم الا كان عليهم

107
00:33:44.150 --> 00:34:04.150
يوم القيامة ان شاء اعفى عنهم وان شاء اخذهم بها فيقول لو ذكرت الله عز وجل بيني وبين نفسي او قلت مثلا صلوا على محمد او الله عز وجل بصوت مرتفع فهل آآ يكون باذن الله عز وجل هذا المجلس ليس علينا يوم القيامة؟ نعم هذا المجلس الذي مم. لم

108
00:34:04.150 --> 00:34:21.900
يذكر فيه غيره الله. مهم. او يصلوا على رسول الله صلى الله عليه وسلم وهو ذكر الله اما سرا او جهارا. نعم. او حثهم على ذكر الله والصلاة على سرا او جهارا خرج من كونه ان يكون هذا المجلس عليه ترة يوم القيامة. لكن

109
00:34:22.150 --> 00:34:49.900
يا اخي الكريم اذا كان هذا المجلس مجلس لغط  وقيل وقال وغيبة ونميمة فهذي مجالس السوء. مهم. فيحذرها ويقوم منها بعد ان ينصحه. ان انتصحوا فالحمد لله والا يقوم عنها ولا يجلس فيها والله اعلم. نعم احسن الله اليكم شيخنا الكريم. شيخنا ايضا هذا سؤال من الاخت المها عبر تويتر تقول شيخنا

110
00:34:49.900 --> 00:35:11.800
حكم من يتشائم ببعض الالفاظ كأن يقول له احد سوف تمرض فيتشاءم وينتظر المرض. هذا مريظ. هم. هذا المتشائم مريظ  وعنده وسواس في في كلام الناس انك ستمرض او انك كذا هذا ما هذا آآ ناشئ من مرضه ومن سوء ظنه

111
00:35:11.900 --> 00:35:28.200
ويحتاج ان يجاهد نفسه ويترك هذه الظنون الفاسدة. ولا يسترسل معها. وهذي قد تكون عند بعظ الناس اذا سمع كلاما بادر الى ظني آآ العين يقول اذكروا الله قل ما شاء الله

112
00:35:28.550 --> 00:35:44.400
وهذا اه من توهم العين كما يتوهم الوسواس والعاقل ينتبه لمثل هذا ولا يسترسل معه والله اعلم. نعم يا شيخ الكريم بعض الشباب خصوصا اذا حضروا المباريات الرياضية يقول مثلا جاء فلان

113
00:35:44.400 --> 00:36:04.400
وفاز الفريق فليتك تجي في المباراة الثانية حتى يفوز الفريق او جاء فلان فخسر الفريق فلا تحضر هذه المباراة حتى لا يخسر الفريق هل هذا يدخل في الطيرة؟ نعم يدخل في التشاؤم ويدخل في التطير. مهم. بشخص او بزمان او بمكان او بحال. ثم هذا الانشغال بهذه

114
00:36:04.400 --> 00:36:24.400
بهذا اللهو واللعب وترتيب الاحكام عليه من جهة التشاؤم بالناس او بحل الان حضر او فلانا شهدها. مهم. هنا جره هذا امر الى وقوع في كبيرة من الكبائر وربما تقع يقع في الشرك. لا حول فان التولة والطيرة شرك كما قال النبي ان الرقى والتمائم والتولة

115
00:36:24.400 --> 00:36:41.250
شرك وقال الطيرة شرك. الطيرة شرك وما منا الا ولكن الله يذهبه بالتوكل. الله اكبر. فهذه اوهام يجعلها الشيطان في قلوب هؤلاء. ثم ارسلوا معها فتكون كالاعتقادات. وهي في حقيقتها مهم. تطير

116
00:36:41.350 --> 00:36:58.800
وتشاؤم. نعم. نعم. اه في سؤال ثاني ايظا من احد المشاهدات تقول هل يجوز المسح على الجوارب التي يوجد بها بعظ الخروق نعم يجوز المسح على الجوربين اه والخفين آآ الذين فيهما خروق

117
00:36:59.000 --> 00:37:23.350
ما لم يذهب اسم الخف والجورب عنه او يظهر منه عضو كثير من آآ العضو الممسوح. فان الصحابة رضي الله عنهم كانوا اه اه يمشون على خفافهم تصيبها الخروق والتقطع. ولم يؤمروا بالا يمسحوا عليها. مهم. والله اعلم. نعم. هذا ايضا سؤال شيخنا الكريم يقول ما حكم

118
00:37:23.350 --> 00:37:37.250
حكم تقبيل المصحف بعد الفراغ من قراءة القرآن الكريم تقبيل المصحف بعد الفراغ من قراءة القرآن او عند الشهادة عليها او عند رفعه. نعم. جائز. وقد ثبت ذلك عن عكرمة

119
00:37:37.300 --> 00:37:57.300
ابن ابي جهل رضي الله عنه كان يقبل المصحف ويضعه على جبينه ويقول كلام ربي كلام ربي. الله اكبر. لكنه ليس سنة. هم ليس هذا الفعل سنة والله اعلم. نعم. اه ايضا ما حكم تقبيل رغيف الخبز اذا طاح على الارض؟ لا يقبل رغيف رغيف الخبز وانما يرفع

120
00:37:57.300 --> 00:38:12.400
يزال عنه ما لحقه من اذى ويأكله. اما يقبله فلا. وليس هذا من تقدير النعمة. هم. التقبيل ليس من تقدير النعمة تقدير النعمة يكون بالقلب وبحفظها. ووظعها في محلها اللائق

121
00:38:12.500 --> 00:38:31.600
والا يهينها وانما يجعلها للمحاويج فان لم يكن فيجمعها للبهائم ويذهب بها اليهم نعم نعم شيخنا الكريم ايضا هذا سؤال هل يجوز ان يكتفي المغتسل من الحادث الاكبر بغسله عن الوضوء للصلوات؟ وذلك اذا اغتسل وتمضمض

122
00:38:31.600 --> 00:38:51.600
واستنشق فهل يجزئ الغسل عن الوضوء؟ اذا اشتمل غسله على مضمضة نعم استنشاق فان هذا الغسل يكون مجزئا الحمد لله. والغسل الكامل ان يبدأ اولا بالوضوء. يغسل محاشمه ذكره وما حوله ثم يتوضأ وضوءه. ثم

123
00:38:51.600 --> 00:39:11.600
ثم يفيض الماء على رأسه ثلاثا ثم جانبه الايمن وجانبه الايسر حتى يعم بدنه كله بالماء. هذا هو الغسل الكامل. هم. الذي ثبت عن النبي عليه الصلاة والسلام والذي احث نفسي واخواني على ان يلتزموا به ليكون هو ديدنهم وهجيراهم والله اعلم. لكن هذا الشيخ

124
00:39:11.600 --> 00:39:21.600
كم يستغرق من الوقت وشو؟ هذا الغسل الوارد عن النبي صلى الله عليه وسلم. هذا الغسل الكامل لا يستغرق اكثر من دقيقتين. الله اكبر. نعم قد يحتاج الى ان يدلك

125
00:39:21.600 --> 00:39:36.950
فجسمه او يصوبنه بالصوابين او بالشامبو فيزداد الى اربع دقائق خمس دقائق. نعم الله يسلمك هيفاء من السعودية من امريكا السلام عليكم عليكم عندي سؤال ازا ممكن؟ تفضلي اختي هيفاء. اه

126
00:39:37.300 --> 00:39:57.300
اه القاعدة العامة هي كلكم اتيه يوم القيامة فردا. الله اكبر. في ايات مذكورة مثل الصافات. احشروا الذين ظلموا ازواجهم وما كانوا يعبدون. اه ممكن التوضيح ازا ممكن اه وقت بتنزكر الازواج ازا القاعدة هي كلكم اتيه يوم القيامة فردا

127
00:39:57.300 --> 00:40:10.550
شكرا جزيلا. طيب. شكرا جزيلا لك الله يعطيك العافية من محمد من السعودية او ام محمد من السعودية السلام عليكم. وعليكم السلام حياك الله ام محمد تفضلي. عندي سؤالين. الاول

128
00:40:10.550 --> 00:40:27.150
ما حكم عدسات الزينة؟ مهم. الملونة؟ طيب. اه وحكم لبس البنطال الواسع. اه البنطال الواسع عند الزوج ولا في الخارج؟ لا في الخارج اه طيب. شكرا جزيلا لك ابو سعيد من السعودية السلام عليكم

129
00:40:27.650 --> 00:40:45.550
السلام ورحمة الله وبركاته. حياك الله يا ابو سعيد طال عمرك عليكم السلام ورحمة الله وبركاته. لو تغلط بس التلفزيون كرما وتسمعنا من الهاتف مباشرة  اغلق التلفزيون لو سمحت يا ابو سعيد. الله يحفظنا. ايه تفضل

130
00:40:45.800 --> 00:41:00.500
اه في صلاة الفجر وصلاة المغرب. هم. لا اله الا الله وحده لا شريك له له الملك وله الحمد يحي ويميت. وعلى كل شيء قدير واردة ولا لا؟ طيب طيب ابشر شكرا جزيلا لك

131
00:41:01.000 --> 00:41:19.900
هشام من مصر السلام عليكم هشام من مصر ايوة. نعم. فينك يا هشام؟ تفضل تفضل يا هشام. سؤالي هو مهم سؤالي هو هل رأى النبي صلى الله عليه وسلم ربه في رحلة الاسراء والمعراج؟ طيب

132
00:41:20.900 --> 00:41:36.800
شكرا جزيلا لك الله يعطيك العافية اخوي هشام ابو محمد من السعودية السلام عليكم عليكم السلام ورحمة الله وبركاته. حياك الله يا ابو محمد تفضل. عندي سؤال طال عمرك بس تبغى اسأل الشيخ عن الكتب اللي تفيدني في احكام الصلاة

133
00:41:36.850 --> 00:41:52.600
وفي التسابيح والاذكار زي والفتاوى في احكام الصلاة والتسابيح والفتاوي على كتب اقرأها. والاذكار والفتاوى. شكرا جزيلا لك. الله يجزاك خير. الله يرحمه. واياك الله يحفظك. شكرا جزيلا ابو محمد

134
00:41:54.100 --> 00:42:16.100
الحبيب تفضل يا الحبيب السلام عليكم ورحمة الله وبركاته. اسأل الشيخ علي الله يطول لي عمرك. نعم تفضل يا اخي انا رجل متقاعد حبيبي وعندي راتب. وعندي زوجة وولد اربعة وعشرين سنة. الشيخ علي الله يطول عمرك. اخذ راتب والحمد لله زين الراتب اللي

135
00:42:16.100 --> 00:42:41.400
هم. واريد ان اوصي بثلثا الراتب حقي. عندي عندي تسديد فواتير وكهربا وعندي اه اه شسمه معارك التزامات علي يعني. اي نعم هل يجوز لي ان اوصي بثلث راتبي التقاعدي؟ لمن؟ اصيب لسداد ما علي من

136
00:42:41.400 --> 00:43:06.400
علي شسمه ديون وعلي تسريب فواتير وعندي ثلاثة اربع اولاد نعم نعم بدون عمل انا اسجل شكرا جزيلا لك الله يجزاك خير احمد من السعودية السلام عليكم عليكم السلام ورحمة الله وبركاته حياك الله يا احمد تفضل حفظكم الله وبارك فيكم اقول لك لو سمحت انا فصلت ثياب عند خياط اي نعم واذا تفحت له الثمن المقدم

137
00:43:06.400 --> 00:43:22.900
اها ووعدني اياها بعد عشر ايام ولكن تأخر حوالي عشرين او ثلاثين يوم ووعدني بهدية قال هذي هدية ايه تعويضا عن التأخير طيب شكرا جزيلا لك الله يجزاك خير يا احمد

138
00:43:23.750 --> 00:43:39.350
شكرا للجميع للمتصلين بشيخنا الاخت هيفا من امريكا تسأل عن قول الله عز وجل وكلهم اتيه يوم القيامة فردا ثم ان هذه الاية الاخرى احشروا الذين ظلموا وازواجهم فتقول كيف نجمع بين الايتين؟ نعم

139
00:43:39.600 --> 00:44:04.250
لا خلاف بين الايتين فان قول الله جل وعلا في اية الصافات في اولها احشر الذين ظلموا وازواجهم وما كانوا يعبدون. معنى ازواجهم امثالهم ونظرائهم. اها. ممن اشركوا ومن من ظلموا وممن بغوا. يعني ان هؤلاء يحشرون مع هؤلاء الظلمة. والا كل واحد سيحاسب وحده. ويتحمل

140
00:44:04.250 --> 00:44:25.250
الوزر فعله بنفسه لا يتحمل وزر غيره لا تزر وازرة وزر اخرى الحساب لعملك وحدك لكنك تحشر بعد ذلك مع من هم امثالك ونظراؤك. ومشابهون لك في الشرك في الظلم في البغي في العدوان

141
00:44:25.250 --> 00:44:50.700
نسأل الله العفو والعافية. اللهم امين. الاخت ام محمد بالسعودية تسأل عن حكم لبس اه العدسات الملونة للزينة العدسات الملونة للزينة على نوعين. النوع الاول عدسات طبية. نعم بمعنى ان الطب لا يجعلها ضارة في العين. وقد سمحت بها الطبيبة فلا بأس بها. هذا مما يعرض ويزول مثل

142
00:44:50.700 --> 00:45:10.700
المكياج على الوجه وعلى والحمرة على الشفايف. اذا غسلت زالت. النوع الثاني من العدسات عدسات تظر سواء على المدى القريب او المدى البعيد. بحساسية بضعف نظر بغيره فهذه لا تجوز للمظرة. والله اعلم. نعم حكم لبس البنطال

143
00:45:10.700 --> 00:45:27.800
الواسع في خارج المنزل. اليوم بنطال واسع وقدم بنطالا ضيق. مم. لا تلبس المرأة البنطال. مهم. لا واسعه ولا ضيقة الا تحت الثياب كما في البرد البنطال تحت الثياب كالسروال الثقيل

144
00:45:27.950 --> 00:45:37.950
والله اعلم. نعم. الاخ ابو سعيد من السعودية يسأل يقول عن قول لا اله الا الله وحده لا شريك له له الملك وله الحمد يحيي ويميت وهو على كل شيء قدير. بعد صلاتي الفجر

145
00:45:37.950 --> 00:45:59.250
وصلاة المغرب هل هذا مشروع؟ هذا قول لا اله الا الله وحده لا شريك له له الملك وله الحمد وهو على كل شيء قدير اثر صلاته في الفجر واثر صلاة المغرب هي يا اخواني من اذكار المساء واذكار الصباح. مهم. ليست متعلقة بالصلاة نفسها. مهم. والمشروع عقب الصلاة

146
00:45:59.250 --> 00:46:15.100
ان تقول ثلاث مرات لا اله الا الله وحده لا شريك له. مم. الى اخره. لكن استحب العلماء عشرا بعد الفجر وعشرا بعد المغرب. لاجل ان بعد الفجر بدأ اذكار الصباح وبعد المغرب بدأ اذكار المساء تتداخل فيها الذكران

147
00:46:15.200 --> 00:46:34.700
اكتفي بالاكثر على الاقل. والله اعلم. نعم. اه الاخ هشام من مصر يقول هل رأى النبي صلى الله عليه وسلم ربه في رحلة الاسراء والمعراج احسنت يا يا هشام على هذا السؤال. فقد سأل ابو ذر الغفاري جندب ابن جنادة رضي الله عنه النبي صلى الله عليه وسلم كما جاء في

148
00:46:34.700 --> 00:46:50.650
صحيح مسلم قال يا رسول الله هل رأيت ربك ليلة المعراج قال صلى الله عليه وسلم نور انا اراه. الله اكبر. اي لا استطيع ان اراه. وفي رواية قال رأيت نورا اي نور الحجاب. الله. فان حجاب الله جل

149
00:46:50.650 --> 00:47:09.450
على هو النور ولا يتحمل نبينا صلى الله عليه وسلم ولا غيره في الدنيا ان يروا ربهم. الله اكبر. وانما في الاخرة آآ يقوي الله جل وعلا قوى المؤمنين فيتحمل رؤية الله

150
00:47:09.650 --> 00:47:27.300
ويزداد تلذذا بالنظر الى وجهه الكريم سبحانه وتعالى. الله اكبر. نسأل الله الكريم من فظله. الله وهل كلمه الله عز وجل؟ نعم كلم الله نبينا عليه الصلاة والسلام وافترض عليه الصلوات الخمس. الله اكبر. فان الكلام ثبت لادم

151
00:47:27.600 --> 00:47:47.600
وثبت لموسى وثبت لمحمد عليهم الصلاة والسلام. اللهم فقد جمع الله لنبينا من الخصائص ما تفرقت بين الانبياء. الله هذا الكلام والتكليم ثبت لنبينا مع موسى وادم. والخلة ثبتت نبينا مع ابراهيم. هم. فاجتمع لمحمد ابن عبد الله عليه الصلاة والسلام

152
00:47:47.600 --> 00:48:02.450
من خصائص ما تفرقت بين الانبياء والرسل عليهم الصلاة والسلام. اللهم صلي على محمد. والله اعلم. نعم. ابو محمد من السعودية يريد ان ترشدوه الى بعض الكتب المفيدة في مجال الصلاة وكذلك التسابيح والاذكار والفتاوى

153
00:48:02.900 --> 00:48:19.850
اما في الصلاة آآ زاد المعاد لابن القيم وهذا كتاب لا انصح ان تخلو منه مكتبة بيت. فانه يشمل صفة صلاة النبي عليه الصلاة والسلام. صفة حج او صفة جهاده وصومه الى اخره

154
00:48:19.850 --> 00:48:43.650
وان كان لا يتحمله فرسالة للشيخ الالباني سماها صفة صلاة النبي صلى الله عليه من من التكبير الى التسليم وفي رسالة مختصرة وهي لشيخنا الشيخ ابن باز في صفة صلاة النبي عليه الصلاة والسلام. اللهم صلي وسلم والاذكار ارشده الى ثلاث كتب

155
00:48:44.050 --> 00:49:10.200
الكلمة الطيب للشيخ الاسلام او صحيحه للالباني والوابل الصيب لابن القيم او الاذكار للنووي رحمهم الله. واما الفتاوى احسن ما ارشده اليه مجموع فتاوى شيخنا الشيخ ابن باز او مجموع فتاوى شيخنا الشيخ ابن عثيمين فهي بعبارة سهلة مختصرة مناسبة واقعنا ولغة عصرنا في هذا في هذه

156
00:49:10.200 --> 00:49:30.200
ازمان رحمهم الله والله اعلم. ايضا هذا سؤال شيخنا الكريم للحبيب السعودية يقول انا رجل متقاعد وراتبي طيب. ولدي زوجة واولاد فيقول هل يجوز ان اوصي بتخصيص ثلث من راتبي بعد وفاتي؟ من اجل تسديد فواتير والتزامات؟ يجب عليه ان يسددها

157
00:49:30.200 --> 00:49:46.550
كله يسدد جميع ما عليه من فواتير وديون والتزامات اما الوصية فانما هي يا اخي الحبيب انما هي لاعمال البر سواء البر العام او البر اللي تخص به ذريتك او فئتك

158
00:49:46.550 --> 00:50:03.950
مخصوصة من الناس. والواجب عليك هو السعي في حياتك الى تسديد ديونك واذا قظى الله ومت يجب ان يقدم تسديد الديون على تقسيم جميع الورثة بما فيها هذا هم هذا هذه الوصية والله اعلم

159
00:50:03.950 --> 00:50:23.950
اه احمد من السعودية يقول شيخنا الكريم انه فصل اه ثياب عند الخياط وكان قد اتفق معه ان يكون التسليم بعد عشرة ايام لكنه ماطل هذا الخياط وسلمها بعد عشرين يوم او ثلاثين يوم علما انه دفع المبلغ كاملا لتفصيل الثياب مقدما لكنه عوضني عند تسليم الثياب بهدية

160
00:50:23.950 --> 00:50:43.950
هل يجوز ان اخذ هذه الهيدية التي كانت عوضا عن التأخير؟ يا اخي الكريم هو ما اخرك الا لان الشغل كثير. ايه ايه ولهذا جيدون عند اول التعاقد ثم يحصل المماطلة. هم. لا مانع اذا وعدك بهدية او خصم على تأخيره فالامر واسع

161
00:50:43.950 --> 00:51:03.950
هذا من طيب نفس منه ومنك والله اعلم. نعم شكر الله لكم شيخنا الكريم وبارك فيكم وفي علمكم نفع بكم الاسلام والمسلمين. الحمد لله الذي بنعمته تتم خلاص هنا خلاص ما ندري شي ابد اذا الشكر والتقدير بعد شكر الله عز وجل معاطر الدعاء لضيفنا الكريم في هذه الحلقة

162
00:51:03.950 --> 00:51:21.200
الذي ودعنا بهذه الابتسامة الجميلة صاحب الفضيلة الشيخ الدكتور علي بن عبدالعزيز الشبل عضو هيئة التدريس بجامعة المجمعة. الشكر يتواصل لكم انتم مشاهدينا الكرام على حسن وكريم المتابعة نلقاكم ان شاء الله في حلقة قادمة السلام عليكم ورحمة الله وبركاته. السلام

163
00:51:21.950 --> 00:51:54.760