1
00:00:00.200 --> 00:00:46.700
الحمد لله رب العالمين وصلاة وسلاما على نبينا محمد وعلى اله وصحبه اجمعين السلام عليكم ورحمة الله وبركاته مرحبا بكم احبتنا الكرام الى حلقة جديدة من برنامج الافتاء المباشر يستفتونك

2
00:00:46.800 --> 00:01:06.150
على قناة الرسالة الفضائية اسعد بكم دائما واسعد بضيفي في الاستوديو فضيلة الشيخ الاستاذ الدكتور علي بن عبد العزيز باسمكم وباسم فريق العمل نرحب  وانا كذلك اجدد الترحيب بكم وباخواني واخواتي المشاهدين والمشاهدات

3
00:01:06.650 --> 00:01:26.350
اينما بلغ اليه هذا الاثير واسأل الله جل وعلا ان يجعله لقاء طيبا مباركا موفقا ينفعنا ويرفعنا الله به في الدنيا والاخرة لجميع المسلمين انه سبحانه جواد كريم. اللهم امين مرحبا بكم وباسئلتكم واستفساراتكم على الارقام المتاحة على الشاشة

4
00:01:26.900 --> 00:01:41.950
نبدأ باول اتصالات هذه الحلقة من السعودية الاخ ابراهيم تفضل وعليكم السلام ورحمة الله عندي معاذ طال عمرك من الفئة الخاصة وازكي عنه كل سنة ولله الحمد لكن الصدقة هل لي من ماله

5
00:01:42.000 --> 00:02:13.750
كل شهر مئة ريال وماله وفير ولله الحمد الصدقة فيها اشكال لوجه الله هو اخ ولا ابن؟ ابنك  تسمع يا جابر  ام علي من السعودية تفضلي السلام عليكم وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته السؤال الاول بالنسبة للذكرى المطلق هل نسر فيها ونسهر بها

6
00:02:14.250 --> 00:02:30.250
على طول يعني الانسان بيذكر هل يصير في الذكر؟ ام  السؤال الثاني انا ازا كان خطيب في التشهد والصلاة الابراهيمية اللي شكيت اني ما سهيت فيها وكررت هل علي شيء ما سجدت للسوء

7
00:02:31.750 --> 00:02:56.450
قررت التشهد والصلاة الابراهيمية وما سجدت  السؤال الثالث التكبير في الصلاة الجهرية هل نسير صيام ننكر به؟ تكبير الصلاة الجهرية ها الصلاة الجهرية على التكبيرات طيب طيب جزاك الله ام ياسر من السعودية تفضلي

8
00:02:57.000 --> 00:03:19.800
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته. وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته. السلام ورحمة الله الله يرضى عليك. تفضلي انا اذا قمت اخر الليل اصلي القيام ثلاثة ونص كذا اذا صليت هو يجوز اني اقرا اذكار الصباح ولا لازم بعد صلاة الفجر

9
00:03:20.300 --> 00:03:41.700
السؤال الثاني انا يا شيخ الله يرظى عليكم اتوظا وبعدين اكمل وظوي وكل شي بعدين احط حنا على اصابعي واذا جا وقت الصلاة اشوف انه ما زبط اشيل الكيس من على يدي وامسح عليه على اصابعي وعلى يدي كلها بالموية

10
00:03:42.000 --> 00:03:56.400
موجود ولا ما يجوز؟ وشكرا جزاكم الله خير الان الان تمسحين على الكيس ولا على نفس لا لا اكيد اشيل الكيس انا اربط الكيس على ايدي كلها بعدين اذا جاوب الوظو المرة الثانية

11
00:03:56.950 --> 00:04:16.750
وانا يوم حطيته واطية يعني قد وظيت والحمد لله. تمام غسيل الكيس اطرحه وبعدين امسح على اصابعي اني بس احطه على روس اصابعي ماني احط الحنة على ايدي كلها بعدين امسح الحنة وامسح واخلل من بين اصابعي ومن ظهر يدي ومن كلها احس اني يعني ما شاء الله ابلغ الموية عليها

12
00:04:16.900 --> 00:04:34.100
طيب طيب عاد شوفوا ولا ما يجوز الله يجزاكم خير الله يبارك فيك   ام موسى من السعودية اتفظلي السلام عليكم عليكم السلام ورحمة الله وبركاته ابغى اسأل الشيخ يا اخي تفضلي

13
00:04:34.600 --> 00:04:54.150
انا انا مسجلة في تحفيظ قرآن  اقرأ في الصلاة من الحفظ اللي انا اتحفظه يعني انه من القرآن من القرآن انا مسجلة في تحفيظ واكرر السور عشان ما انساها في الصلاة

14
00:04:54.900 --> 00:05:20.600
انت بعض الايات يعني اقحمها بس ما ادري علي شيء فيها ولا لا اقرا في الصلاة. يعني من الحفظ اللي انا اتحفظه طيب طيب واضح؟ واظح بعض الصور اقحمها يعني تختلف فيها يعني وتنسين بعض الايات ايوه انسى بعض الايات ايوه لاني سجله في تحفيظ واكرر السورة عشان ما انساها عشان اسمعها طيب طيب بارك الله فيك

15
00:05:20.600 --> 00:05:42.550
واضح. الله يعطيك العافية اعلام المغرب فاطمة اتفضلي السلام عليكم يا شيخ. اتفضلي انا كان عندي اخي مريض طلبت من امي ان تبيعها جزء من املاكها. لمساعدة اخي المريض في في العلاج

16
00:05:43.650 --> 00:06:04.100
مع العلم ان له املاكه الخاصة الذي يمكن ان يستصاب فيها اه وبعد مدة يعني توفت امي رحمها الله ولكن اه قبل ان تتوفى يعني آآ عندما طلبنا منها ان تبيع من املاكها احسست بالإحراج

17
00:06:04.550 --> 00:06:30.700
باعة درس الإملاك وهي محبطة فبعد وفاتها الان احس منها شيئا كان فوق سقفها يعني كيف اكسر عمدا بتجاه امي؟  الله يبارك فيك شكرا يونس من السودان تفضل السلام عليكم ورحمة الله تعالى وبركاته. وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته

18
00:06:30.750 --> 00:06:52.900
تحية لك وتحية للشيخ علي ومعاك يونس من السودان من مدينة النهود والدعوات الصالحة للامة السودانية يكشف علينا الحرب ويسهل مفاوضات الدعوات السعوديين يعني ادعو لينا الله علينا الكرب والناس اللي دايرين الفتن للسودان ربنا يجعل كيدهم في نحرهم. الله الله. ومباشرة للافئدة

19
00:06:53.000 --> 00:07:13.550
راح السؤال ام انس من السعودية تفضلي السلام عليكم. وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته لو سمحت عندي سؤال هل الحلم اذا لم يعبر عن احلام لا يقع يعني لابد لابد ان يفسر

20
00:07:13.650 --> 00:07:40.900
شكرا جزيلا للاخوة والاخوات جميعا نبدأ هذه الحلقة بسؤال وصلني هنا يقول هل تعود النبي صلى الله عليه وسلم من فواجع الاقدار وما معنى ما جاء في الحديث وجاءت بسم الله الرحمن الرحيم. الحمد لله رب العالمين. وصلى الله وسلم على سيد الانبياء

21
00:07:41.400 --> 00:07:59.100
وخاتم المرسلين نبينا محمد ابن عبد الله وعلى اله واصحابه ومن والاه اللهم صل وسلمت تسليما كثيرا ابدا دائما الى يوم لقاء اما بعد فانه ثبت عن النبي عليه الصلاة والسلام في دعائه واستعادته

22
00:07:59.600 --> 00:08:20.400
قد جاء له نحو بضع وثلاثين استعادة اللهم اني اعوذ بك من زوال نعمتك ومن فجاءة نقمتك من تحول عافيتك ومن جميع سخطك وفي هذا صلى الله عليه وسلم من هذه الاقدار المؤلمة

23
00:08:21.100 --> 00:08:44.050
وهو الانسان لا يعلمها لكن ربي يعلمها وهو المستعاذ به سبحانه وتعالى الاستعاذة من الاقدار المؤلمة وفواجعها مشروع بمثل هذا الحديث وامثاله والله اعلم ايضا اه من الاسئلة يقول اه اه ما حكم او تقول الاخت الكريمة؟ ما حكم صلاة المرأة بالبنطال الساتر

24
00:08:44.850 --> 00:09:06.200
المرأة يجب عليها في صلاتها ان تستر جميع بدنها الا وجهها بعبائتها بشرشف الصلاة بملاءتها وما كان تحته من ملابسها المعتادة فلا بأس به انما اثناء الصلاة تستر جميع بدنها الا وجهها. ما لم يكن عندها الرجال الاجانب

25
00:09:06.850 --> 00:09:23.600
كما في الحرم او في اماكن عامة تصلي تستر جميع بدنها حتى وجهها والله اعلم سؤال ايضا يقول اريد ان اتصدق كل يوم لمدة شهر اه بمبلغ يسير لكن يشق علي فلو اعطيت المبلغ

26
00:09:23.700 --> 00:09:40.750
دفعة واحدة لشخص في حاجة ونويت ان يكون صدقة عن كل يوم هل يتحقق لي ذلك آآ ثبت في الحديث الصحيح في الصحيح عن النبي صلى الله عليه وسلم انه قال ما من يوم الا يصبح ملكان

27
00:09:41.400 --> 00:10:01.600
يناديان اللهم اعطي منفقا خلفا واعطي ممسكا تلافا ادراك هذا الاجر في هذا الدعاء من هذين الملكين يتأتى بتحقيق شرطه انه ينفق كل يوم والانفاق باب واسع فلو انفق على اولاده فسحتهم للدراسة

28
00:10:01.950 --> 00:10:19.950
او على من يصلي معه الفجر من مساكين ولو بشيء يسير يصدق عليه ذلك او عن طريق التطبيقات الموثوقة في حسابات معتمدة مصرح لها بان يخصموا له من فواتيره او اكثر او اقل

29
00:10:20.300 --> 00:10:31.800
واما ان يعطيها من اول الشهر او يدفعها من اول الشهر ويعمل بها ذلك فلا اظن هذا يدركه الفضل الذي جاء في هذا الحديث وانما يدركه فضل عموم الصدقة والله اعلم

30
00:10:32.400 --> 00:10:48.150
سؤال من الاخ ابو نورة يقول كيف نعظم الله عز وجل في قلوبنا نعظم الله جل وعلا بما عظم الله به نفسه بان نعتقد ونوقن لما له جل وعلا من جلائل الاسماء

31
00:10:48.950 --> 00:11:06.550
وكريم الصفات نعتقدها في حقه التي جاءت في الكتاب والسنة اثباتا لله اثباتا لها لله في كلامه القرآن وما اثبته له رسوله صلى الله عليه وسلم وهو اعرف الناس اعرف الخلق به في سنته خير البيان

32
00:11:07.100 --> 00:11:24.350
التفكر في هذه المعاني لما فيها من كمال الدلالات عظيم القدسيات له في هذا يعظم ربنا كما يعظم بالشواهد ودلائل وحدانية وفردانيته كما يعظم ربنا جل وعلا بعبودية القلب له

33
00:11:24.550 --> 00:11:47.300
خوفا وحبا وطمعا وذلا وانكسارا في هذا يعظم ومن وسائل ذلك العظيمة قراءة القرآن آآ قراءة القرآن تفكرا وتدبرا له فانها تورث المؤمن تعظيم الله سبحانه وتعالى نعم الاخ ابراهيم يسأل عن ابنه وهو من ذوي الاحتياجات الخاصة يقول اني

34
00:11:47.450 --> 00:12:07.850
ادفع عن الزكاة  ولكن اريد ان ادفع من ماله عنه فهل لي ذلك ام لا اذا كان الابن له مال يصرف له من الدولة ما هو الواقع انها تعطي مكافآت مجزية

35
00:12:08.250 --> 00:12:25.550
هؤلاء المحاويج من ذوي الاحتياجات الخاصة فلا يجوز له ان يقصر في احتياجاته ما زاد على ذلك هو وليه تصرفوا فيها بما فيه المنفعة له في الدنيا والاخرة وهو مأجور على ذلك والله اعلم. مهم

36
00:12:25.850 --> 00:12:41.200
هنا الاخت ام علي اه تسأل عن الذكر المطلق ما بعد الصلاة وغيرها اذا الانسان اراد ان يذكر الله ذكرا مطلقا الافضل ان يسر بذلك او يجهر الذكر المطلق الاصل فيه الاسرار

37
00:12:42.000 --> 00:13:00.250
الاصل فيه ان يسر لانه يعظم الله جل وعلا فان كان في اظهاره مصلحة ان ينبه من حوله او يعلمهم هذا الذكر فهذا مشروع لاجل هذه المصلحة والله اعلم استقبال بعض الاتصالات معنا من السعودية زكية تفضلي

38
00:13:02.950 --> 00:13:33.550
اتفضلي الو السلام عليكم. وعليكم السلام ورحمة الله. السلام ورحمة الله  يا شيخ طيب طيب توجيه الشيخ ام محمد من السعودية وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته لو سمحت انا كان عندي فشل كلوي

39
00:13:33.900 --> 00:14:01.300
هذا. لما داخلة شسمه هذا المحلول يسحبونه مني مرة ثانية هل ينقض الوضوء؟ او ما ينقض الوضوء  الله يبارك فيك محمد من السعودية السلام عليكم ورحمة الله وبركاته. وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته. تفضل. حياك الله يا اخوي. الله يبارك فيك. تفضل يا شيخ. عندي ثلاث اسئلة لو سمحت. الاول

40
00:14:01.700 --> 00:14:28.450
السؤال الاول صلى الله به الولد  السرية الفاتحة شوي بس وسكت وكمل صلاة الاسماء  يلزمه او ما يلزم  الثاني اه طال عمرك الان بعض الاحيان انا اصلي اه سنة بعد صلاة

41
00:14:28.500 --> 00:14:50.150
جميع السنن اللي بعد الصلوات ولا قيام الليل ارسل لي مرة  عشان اطبق السنة هذا جايز في ماذا طبق السنة في ماذا في الجلوس على الكرسي يعني الصلاة على الكرسي اللي هي السنة

42
00:14:51.550 --> 00:15:10.350
طبق السنة او تصلي السنة على الكرسي خلي السنة بس اهلي وارد عن النبي طيب طيب طيب طيب طيب الثالث السؤال الثالث الله يعافيك واياك لا ذكرت محمد ان شاء الله تتصل وتعطيني سؤالك

43
00:15:10.750 --> 00:15:32.800
الله يبارك فيك محمد ايضا من السعودية تفضل السلام عليكم عليكم السلام ورحمة الله وبركاته. تفضل. اه يا شيخ بالنسبة لسنة الظهر القبلية طيب آآ اذا فاتت آآ هل تقضى؟ آآ لا تقدر بعد الصلاة ولا بعد صلاة الظهر مع مع السنة البعدية ولا راح

44
00:15:32.800 --> 00:15:58.000
طيب طيب الله يبارك فيك شكرا شكرا لك ام سعيد من السعودية تفضلي السلام عليكم. وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته. يا مرحبا صليت الضحى استغفر الله العلي العظيم صحيح يوم صليت ركعتين قريت التحيات وقمت وكملت اربع ركعات ما قريت بينها

45
00:15:58.000 --> 00:16:23.800
اه جميع وسلمت بعدها الضحى ولا الظهر؟ لا على الضحى والبارح في الليل صليت المغرب ورحت وضيت وعودت صليت السنة ما ادري هذي جايز ولا لا طيب طيب  عبد الله من السعودية

46
00:16:24.350 --> 00:16:42.450
السلام عليكم وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته شيخ هل لدي سؤال في انكار المنكر الان في الاماكن العامة تتجدد المنكرات امامك مع كثرة الاشخاص حلق اللحية والتبرج. هل كل شخص اواجهه

47
00:16:42.500 --> 00:16:58.950
انكر عليه ولا يكفيني ثلاثة واربعة طيب طيب تسمع يا هشام شكرا لك شكرا جزيلا للاخوة والاخوات جميعا اه هنا يا شيخنا الاخت ام علي تبقى لها بعض الاسئلة نسأل عن اه

48
00:16:59.400 --> 00:17:18.100
كون هاد اكرر اه التشهد ما تخطئ فيه والصلاة الابراهيمية كررها مرة او مرتين ثم بعد ذلك هل تسجد لهذا التكرار وهذه ما يسمى باللخبطة في قراءة ام لا لا يصلح ان يكرر الانسان التشهد

49
00:17:18.900 --> 00:17:36.050
انما الذي كرر التسبيحات في الركوع وفي السجود والدعاء اما التشهد فيأتي به مرة ان حصل له مرة امر عارض في خطأه او لخبطته يكرره لتصحيح العارض لا ان يجعل له ذلك دين دنا

50
00:17:36.400 --> 00:17:59.150
في عبادته انه يكرر التشهد والصلاة الابراهيمية ان هذا من الوسواس الذي يجب اتقاؤه وتركه وعدم الاسترسال معه والله اعلم وليس عليها والحالة هذه سجود سهو نعم ايضا عن الصلاة جهرية هل التكبيرات ايضا جهرية او تكون في الصلاة الجهرية

51
00:17:59.500 --> 00:18:16.900
اذا جهر الامام يجهر بالتكبيرات ويجهر بالقراءة اما في صلاة المغرب والعشاء والفجر لمن صلاها منفردا كالمرأة في بيتها او ما فاتته الصلاة فلا يجهر وانما يسر بها وان جهر بها بعض الرجال احيانا

52
00:18:17.300 --> 00:18:32.400
فلا بأس به والله اعلم اخت ام ياسر سألت عن انها اه تقوم في اخر الليل قبيل صلاة الفجر فتقوم ببعض الركعات يقول هل ابدأ في اذكار الصباح او اني انتظر حتى يؤذن الفجر

53
00:18:32.650 --> 00:18:52.400
اذكار الصباح انما تكون بوجود الوقت وقت وقت الصبح ويبدأ وقت الصبح من طلوع الفجر الصادق الى ارتفاع الضحى واذكار المساء تبدأ من بعد الزوال والافضل بعد العصر الى بعد المغرب

54
00:18:53.050 --> 00:19:09.800
فهذه اوقاتها المتعلقة بالمساء والصباح ليست متعلقة بانتهائها من صلاة الليل الله اعلم. البعض يا شيخنا الترتيبات الحديثة كون آآ اليوم يبدأ بعد الثاني عشر تكون هذا النظام الغربي في التوقيت

55
00:19:09.800 --> 00:19:28.600
اليوم الثانية عشر ليلا ثم الواحدة صباحا وهذا غلط لاننا لا نبدأ صيامنا من الساعة الواحدة صباحا انما نبدأ صيام صيامنا من طلوع الفجر الصادق وينتهي صيامنا ليس بالساعة الثانية عشرة ليلا وانما بغروب الشمس

56
00:19:29.150 --> 00:19:46.950
وبالتالي لا نكيف ديننا وعباداتنا على التواقيت المصطلحة والمستوردة والله اعلم. هم هنا شيخنا سؤالها الاخر نختم ياسر يقول اتوضأ ثم اضع الحناء على يدي ثم اضع عليها بلاستيك او

57
00:19:47.150 --> 00:20:00.900
في صاغة نعم او كيس ثم اصلي بهذا الوضوء ثم اذا اردت ان اتوضأ مرة اخرى تنزع هذا الكيس وتقول اني اغسل جميع اليد لان يضع الحناء على اطراف صابعه فقط

58
00:20:01.250 --> 00:20:21.500
ثم امسح على هذا الحناء على اطراف اصابعي يكفي ذلك؟ لا يكفي هذا فاذا توضأت وضوءا من حدث فلا بد من غسل الاصابع رؤوسها التي فيها الحنة وغيرها لان الحنا يتحكم الواظع له في وظعه ليلا او نهارا

59
00:20:21.800 --> 00:20:40.950
ولابد من الغسل لجميع العضو في الوضوء وذلك في الغسل تتحين الاوقات التي ليس فيها صلاة وتضع ذلك ثم اذا ارادت ان تغسل تتوضأ تغسل جميع العضو حتى ما اصابه هذا في اطرافه. اما في الرأس

60
00:20:41.050 --> 00:20:59.450
مخصوص لان فرض الرأس هو المسح وليس الغسل والله اعلم وردتنا في هذه الحلقة وايضا في كثير من الحلقات لكن في هذه الحلقة بشكل آآ وردت بعض الاسئلة عن موضوع الوساوس في الطهارة فهل من توجيه لمن يعني يعاني من هذه الوساوس

61
00:21:00.200 --> 00:21:21.100
هذا السؤال يتكرر سواء في البرامج الافتائية على عبر هذي الفضائيات او عبر الاتصال باهل العلم. اكثر ما يرد المشايخ الان في الاتصالات علينا اسئلة الموسوسين والموسوسون بهذا البلاء في الغالب الاعم لا يحتاجون الى فتوى

62
00:21:21.450 --> 00:21:37.700
وانما يحتاجون الى الى علاج عند ذوي الاختصاص والى مجاهدة انفسهم في ترك الوسواس وعدم الالتفات اليه الذي يحتاج الى فتوى من هؤلاء من بدأ به في الوسواس في اول امره

63
00:21:38.050 --> 00:21:55.150
الى تركه وطرحه وعدم الاسترسال معه وعدم الالتفات اليه ويبين له ان يقين الموسوس هو شك لا به ولا يلتفت اليه والله اعلم. شكه يقين او لا يقينه شك. هم

64
00:21:55.200 --> 00:22:17.000
لان الموسوس ما عنده يقين حقيقة لاجل هذا الوسواس وان كان يدعي ان عنده يقين. يقينه شك نعم والشك لا يزول باليقين في القاعدة الكبرى من قواعد الاسلام الخمس والله اعلم. نعم. هنا سؤال من الاخ مروان يقول هل لمن يرقي امرأة اجنبية عنه هل له ان يلمس المرأة

65
00:22:17.250 --> 00:22:35.050
لا يجوز للراقي الذي يرقي المرأة الاجنبية عنه ان يمسها ولا ان يخلو بها ولا ان يكشف عن وجهها او عن عورتها هذه الثلاث ممنوعة ومن فعلها فهذا ليس راق شرعي وانما صاحب هوى

66
00:22:35.350 --> 00:22:53.450
وصاحب ابتزاز ومعصية لله عز وجل وبهذه المناسبة من بلي بالامراض فلا حاجة ان يذهب الى الرقاة وانما يرقي هو نفسه بنفسه بما يتعلمه من كلام الله وسنة رسوله صلى الله عليه وسلم

67
00:22:53.900 --> 00:23:12.150
تدري لم لان الراقي احوج قلبه ارهف واكثر تعلقا بالله في حصول مطلوبه اما اذا ذهب الى الراقي حصل لقلبه نوع التفات له يزيد هذا الالتفات وينقص بحسبه ولهذا نحن في هذا الباب

68
00:23:12.250 --> 00:23:31.500
نعلق بالله امالنا ورجاءنا وهذا امام الموحدين خليل رب العالمين عليه وعلى نبينا وانبياء الله الصلاة والسلام. يقول واذا مرظت فهو يشفيني والذي اطمع ان يغفر لي خطيئتي يوم الدين والله اعلم

69
00:23:32.200 --> 00:23:46.550
الاخ ابو عبد العزيز يقول حكم محاكاة ائمة الحرمين في التلاوة او غيرهم من القراء الذي ارى ان هذا لا يصلح ويخشى ان يكون بابا من ابواب الاحداث. اذا كان

70
00:23:46.750 --> 00:24:05.750
يقلد اصواتهم مرة يقلد الصوت الفلاني للشيخ فلان والثاني للشيخ الاخر والثالث والرابع اما اذا الف محاكاة صوت واحد ومشى عليها حتى تطبع بها والله اعلم ان هذا قريب من صوته الذي مضى عليه

71
00:24:06.100 --> 00:24:25.550
والمؤمن لا يقلد في هذه المحاكاة حتى يستلهب مشاعر المصلين والناس من ورائي فهذا اخشى عليه ان يقدح في نيته وانما يؤدي العبارة يؤدي يؤدي لفظ القرآن بما يجتهد من حسن ادائه وترتيله

72
00:24:25.650 --> 00:24:40.100
والله اعلم ايضا يسأل يقول حكم لبس ملابس الاحرام اه يقول داخل البيت وان كان الانسان غير محرم اه لكنه يحب هذه الملابس ويلبسها في البيت. لا بأس بذلك. يلبس ملابس الاحرام داخل بيته

73
00:24:40.250 --> 00:24:56.700
او امام اهله لانه يحبها لكن لا يعتقدها اعتقادا ولا يكون اعتقاد عند من يراه من اهله وولده بذلك اما اذا كان يحب هذا مثل ما يلبس الوزرة يلبس الرداء

74
00:24:56.900 --> 00:25:13.000
في اه حال الاحرام يلبسه في بيته فلا بأس بذلك والله اعلم اخت ام موسى تقول انا سجلت في تحفيظ القرآن الكريم واريد ان اراجع حفظي في صلاتي سواء الفرض او النفل لكن

75
00:25:13.100 --> 00:25:30.750
اكيد الانسان وهو يراجع يكون عنده اخطاء وربما نقص الفعل الصحيح؟ نعم فعلها صحيح وهذه طريقتنا لما حفظنا القرآن نراجع محفوظنا في نوافلنا في صلواتنا السرية ربما يحصل عنده نقص او يحصل عنده

76
00:25:30.850 --> 00:25:47.700
اغلاق في كلمة او في بعض اية فهذا لا بأس به. يتجاوزها الى ما ورائها والله اعلم. نعم الاختم فاطمة من المغرب تقول اخي مريض ومحتاج وللوالدة بعض الاملاك فكأني يعني اه

77
00:25:48.750 --> 00:26:07.500
اذنا منها بدون يعني رضا تام في كونها تبيع من الاملاك هذي حتى تساعده. فقبل وفاتها لاحظت ذلك. الان توفيت رحمها الله. ما الذي عليه حتى اكفر اخذت من اموالها في حياتها فان كان باذن امها

78
00:26:07.550 --> 00:26:32.350
فلا بأس وان كانت تخشى انها لم تأذن الاذن التام الذي لها تبرعا وتورعا ان تعوض الورثة بهذا الذي اخذته وباعته من ارضه. املاك امها لاعطاء اخيها واما ما يكون بعد موت امها فهذا لابد فيه من اذن جميع الورثة

79
00:26:32.700 --> 00:26:50.150
لان المال بمجرد موت الميت انتقل الى ورثته. من اللحظة التي يموت فيها والله اعلم اختم انس عن الاحلام والرؤى تقول هل صحيح ان او الرؤية اذا لم تفسر لا تقع

80
00:26:50.700 --> 00:27:11.550
ليس هذا صحيح على اطلاقه فان الاحلام هي الاحلام المؤذية المزعجة المحزنة من الشيطان وهذه لا تفسر ولا تقع لانها تحزين من الشيطان لهذا المؤمن في منامه الرؤيا الصالحة يراها المؤمن

81
00:27:11.700 --> 00:27:29.150
او ترى له هي التي تقع باذن الله ولا تفسر الا عند لبيب ناصح لبيب اي ذو فهم لان الرؤى مبناها على التعبير المبني على الاجتهاد في فهمها وفهم رمزها

82
00:27:29.450 --> 00:27:46.600
ناصح يحب لك الخير نوع ثالث اضغاث الاحلام ولا مجال لتفسيرها بل هي مجرد ما ينتبه من نومه قد نسيها والله اعلم الأخت زكية تشتكي من زوجها كونه يعني يسبها ويلعنها

83
00:27:46.650 --> 00:28:03.250
نقول هل لي ان يعني اطلب الطلاق؟ توجيه شيخنا للزوجة ايضا توجيه للزوج على كل حال الحياة لابد فيها من منغصات يا اخواني واخواتي وليس عند ادنى اشكال فيه المرأة

84
00:28:03.700 --> 00:28:21.900
بعض خلق زوجها لها ان تطلب الطلاق واذا سألنا بعض هؤلاء المتصلين عما يكون من ازواجهن عليهن من التلفظ كم كم لك معها؟ تقول عشرين سنة خمسة وعشرين سنة قلت تحملتيه هذي المدة ولم تتحمليه في

85
00:28:22.400 --> 00:28:39.850
كلمة او كلمتين هذا غير لائق ولا يجوز للازواج ان يسبوا زوجاتهم سبا يؤذيهن فان اذية المؤمنين ولو كن من الازواج الزوجات هذي من كبائر الذنوب ان الله جل وعلا يقول في اخر الاحزاب

86
00:28:39.950 --> 00:29:02.400
والذين يؤذون المؤمنين والمؤمنات بغير ما اكتسبوا فقد احتملوا بهتانا واثما مبينا واوصيها الصبر والتحمل واوصي الزوج بايظا ان ينتهي عن اذية زوجته فليبدلوا هذا الكلام السيء بالكلام الحسن. فان لم يستطع فليصمت

87
00:29:02.650 --> 00:29:23.150
فان صموته دفع للاذى والشر المتصل المتصل منه الى زوجته او الى غيره والله اعلم حتى اذا الزوجات او ايذاء الازواج ليس فيهم هم فدائهم في والديهم في اهليهم قد تكون يا شيخنا اكثر وقعا واكثر الما على الشخص

88
00:29:23.450 --> 00:29:40.400
هذا واقع فاذا سب اهلها او سبت اهله او لعن كل منهما اهل الاخرة تعدى الاثم الى الزوجين الى سب وغيبة ولهذا قال صلى الله عليه وسلم كما في الصحيحين عنه

89
00:29:40.700 --> 00:29:57.400
لا يا يلعن الرجل اباه وامه قالوا كيف يلعن رجل اباه وامه يا رسول؟ قال يلعن ابا الرجل فيلعن اباه ويلعن امه فيلعن امه الطرف المقابل فهذا مع ما فيه من سوء العشرة فيه ايضا

90
00:29:57.450 --> 00:30:15.150
اللعن الذي هو كبيرة من كبائر الذنوب والله اعلم الاخت ام محمد تغسل الكلى نسأل الله ان يشفيها وجميع مرضى المسلمين وتقول الغسل البروتيني تقول هل هذا ينقض الوضوء وايضا جانب اخر من ناحية الصيام

91
00:30:15.400 --> 00:30:42.300
اما غسيل اه الكلى البروتيني والبروتيني بحسب ترجمته فالصحيح انه لا ينقض الوضوء وكذلك الغسيل المعتاد بخروج الدم ورجوعه ومنها ما يسمى عندهم في التبرع بالصفائح. هم والكريات البيضاء يسمى بالفصد الصحيح وانه لا ينقض الوضوء

92
00:30:42.600 --> 00:31:03.100
وخروج الدم المعتاد ايضا في التبرع بالدم لا ينقض الوضوء واما ما يتعلق بالصيام فان التبرع المعتاد ينقض الصيام والتبرع البروتيني او البروتيني الصحيح انه ينقض الصيام لانه يأخذ انواعا من المغذيات والمنشطات مع

93
00:31:03.300 --> 00:31:20.950
هذا التبرع والله اعلم الاخ محمد هذا الغسيل يعني غسيل البروتين والله اعلم. نعم الاخ محمد يسأل يقول صلى بي ابني في صلاة سرية جهر باول الايات من الفاتحة ثم انتبه فاكملها سرية

94
00:31:20.950 --> 00:31:41.850
ولم يسجد نفسه. لا بأس بذلك ليس على ابنك ولا عليكم سجود السهو لانه حصل الاصرار وهذا امر ليس من الواجبات وانما من المستحب الاصرار مستحب وليس واجب كما حصل من اصرار من جهره في في صلاة سرية او عكسه لو

95
00:31:41.950 --> 00:31:59.450
انه اصر في صلاة جهرية فان هذا لا يوجب سجود السهو الله اعلم يسأل عن الصلوات النوافل هل للانسان يصليها جالسا؟ وايضا آآ قال الكلمة هل هناك فظيلة كون الانسان يصلي جالسا

96
00:31:59.450 --> 00:32:18.650
يطبق فيها سنة صلاة النوافل جالسا بغير عذر يحصل على نصف اجر من صلاها قائما واما الذي يجوز احيانا عند الحاجة ان يصلي جالسا فهي صلاة الليل انه ثبت عن النبي عليه الصلاة والسلام

97
00:32:18.850 --> 00:32:37.900
انه لما كبر صلى جالسا في صلاة الليل ولا يقال في صلاة الليل اذا صلاها جالسا انه ينقص اجره الى النصف هل هذا لعذر كذلك لو صلى النافلة في النهار لعذر فلا ينقص اجره الى نصف من صلاها قائما

98
00:32:38.000 --> 00:32:57.700
والله اعلم محمد سأل عن السنة القبلية لصلاة الظهر الاربع. ايه. اذا لم يدركها او هل يقضيها بعد الصلاة هذي تسمى عند العلماء بمسألة قضاء النوافل. قضاء الرواتب والصحيح انه لا يقضى من النوافل والرواتب الا

99
00:32:58.000 --> 00:33:17.150
ركعتي الصبح القبلية وصلاة الوتر في الليل وما جاء عن النبي عليه الصلاة والسلام انه قضى صلاة اه نافلة الظهر قضاها بعد العصر فهذا خاص به كما روى مسلم في صحيحه من حديث من حديث ام سلمة رضي الله عنها

100
00:33:17.550 --> 00:33:33.800
وكان عمر رضي الله عنه يضرب الناس الذين يتنفلون بعد صلاة العصر يزعمون انهم يقضون بها صلاة نافلة الظهر اما القبلية او البعدية فهذا على الصحيح خاص بالنبي صلى الله عليه وسلم

101
00:33:33.950 --> 00:33:49.050
والله اعلم اخت ام سعيد من السعودية سألت عن صلاة الضحى قالت اني صليت اربع ركعات نسيت ان اجلس للتشهد فاكملت اربع ركعات بتسليم الواحد بدون جلوس هذه تسود للسهو

102
00:33:49.300 --> 00:34:06.550
بعدما تسلم من صلاة الضحى لان صلاة الليل صلاة النهار مثنى مثنى جاء في الحديث قوله صلى الله عليه وسلم في الصحيحين صلاة الليل مثنى مثنى اذا خشي الصبح اوتر ولو بواحدة

103
00:34:07.000 --> 00:34:28.050
جاء في لفظ عند الخمسة الليل والنهار مثنى مثنى تجمع آآ الركعتين مع الركعتين لا قبل الظهر ولا بعده في الضحى ولا في النافلة والله اعلم اه سألت ايضا انها صلت المغرب بدون وضوء فتذكرت بعد ما انتهت من الصلاة

104
00:34:28.250 --> 00:34:48.300
اه قبل ان تصلي الراتب تقول ذهبت توضأت فصليت الراتبة ولم تعد المغرب يجب عليها ان تعيد صلاة المغرب صلتها بغير وضوء جاء في الصحيحين قول النبي صلى الله عليه وسلم في حديث ابي هريرة لا يقبل الله صلاة احدكم اذا احدث حتى يتوضأ

105
00:34:48.850 --> 00:35:07.150
فبقيت صلاة الظهر في ذمتها فتصليها صلاة المغرب في ذمتها تصليها الان اذا علمت الحكم والله اعلم نستأذنكم في استقبال بعض الاتصالات معنا عبد الله من اليمن تفضل السلام عليكم. وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته

106
00:35:08.050 --> 00:35:37.850
كيف حالك؟ تفضل يا عبد الله بخير وعافية لديك سؤالين. الاول  الصلاة بالعمامة تفضل تفضل معكم بالعمامة كيف الامانة الامام المربوطة  العمامة نعم العمامة معكم حكم الصلاة فيها ها  طيب

107
00:35:38.800 --> 00:35:58.600
تاني السؤال الثاني اذا صليتي اذا صليت في مسجد الظهر. ظهر وذهبت الى مسجد اخر ورأيتهم يصلون الظهر صليت معهم فهل اسلم بين كل ركعتين او ثم  شكرا للاخ عبد الله معنا

108
00:35:59.050 --> 00:36:14.150
ابو هملأ همام تفضل تفضل ابو همام السلام عليكم ورحمة الله وبركاته. وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته. لو سمحتوا اه احد علماء قلنا ان رسول الله صلى الله عليه وسلم كان

109
00:36:14.150 --> 00:36:46.750
وعندما نريد احد اصحابنا كذا يعطينا الثقة فايهما الاصح يعني في بطن الكف او في ظهر الكف. قصدك اذا الطين. او في طيب طيب من لسانك طيب طيب ام علي والسعودية

110
00:36:47.900 --> 00:37:09.550
السلام عليكم. وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته. تفضلي يا طويل العمر رحنا المدينة ودخلت  سلمت على النبي وعلى اصحابه الاثنين ما ادري وهو مخطئة ولا هو عليه شيء طيب طيب

111
00:37:10.600 --> 00:37:41.850
اسمع الاجابة ان شاء الله. والسؤال الثاني. تفضلي صليت  اصلي في صلاتي اقراص منكم ركعة صفحة كاملة  ام علي في قيام الليل  اه. في السنة وفي طيب طيب  طيب في الفرض من حفظك ولا تاخذين المصحف

112
00:37:42.100 --> 00:37:57.350
من حفظي. طيب طيب الله يزيدك من فضله. طيب. وفي الليل وفي السجود لابد اني اسجد اقول سبحان ربي الاعلى سبحان ربي الاعلى مرنا خطأ خمس مرن اكثر يعني احط اكثر من ثلاث

113
00:37:57.450 --> 00:38:22.800
ما ادري هو صح ولا خطأ؟ طيب طيب  الله يبارك فيك من معنا ام سعيد من السعودية تفضلي يا فيصل تفضلي انا ولا المغرب انا على وظو صليت المغرب لكن يوم سلم

114
00:38:23.200 --> 00:38:52.350
طيب طيب لا لا نعرض السؤال الان بهذي الطريقة ابشري طيب شكرا لك اه ما معنى يوسف اتفضل يا يوسف حياك الله نحبكم انت والشيخ الله يحبك ويجزاك خير الله يجزاك الجنة الله يبارك فيك يا شيخ عند الوالدة انا طبعا امس كنت عندها طبعا هي طريحة

115
00:38:53.200 --> 00:39:11.550
الفراش على طول واذا جاء وقت الصلاة نجيب لها   اه امس الله يجزاه خير طبعا هي كبيرة سن وتكرر الكلام يعني تكرر الكلام كذا مرة قرب قرب قرب فامس الصلاة كررت

116
00:39:11.650 --> 00:39:31.750
وانا جالس لعنده سمع الله لمن حمده    القيام بعدين سجود اذكى اذكار اذكار قراراتها يمكن ست سبع مرات ما سلمت يوم سلمت قلت له  يعني تحس انه ميت ما ادري وش

117
00:39:32.200 --> 00:39:55.250
طيب طيب   شكرا جزيلا للاخوة والاخوات جميعا الاخت ام سعيد في سؤالها عن السؤال السابق قالت اني بعد ما انتهيت من صلاة المغرب انتقض وضوئي توضأت وصليت لم ينتقض وضوءها الا بعد الصلاة. بعد الصلاة. نعم لا بأس بذلك

118
00:39:55.600 --> 00:40:20.950
ما دام انها صلت واتمت صلاة المغرب على وضوء وانتقض وضوءها بعد اداء الفرض توضت للنافلة فلا حاجة ان تعيد الفرض وتصلي بوضوئها الجديد النافلة والله اعلم آآ هنا سؤال الاخ عبد الله عن الصلاة بالعمامة يقول هل الانسان العمامة التي تشد على الرأس؟ يستحب ان ان المصلي يستر رأسه

119
00:40:21.600 --> 00:40:43.050
ما لم يكن محرما فان نبينا صلى الله عليه وسلم صلى كل صلواته عليه الصلاة والسلام وقد غطى رأسه بعمامة يشدها او بالقلنسوة او بما يلبسه غطاء للرأس من عمامته ولم يكشف ويحسن عن رأسه الا حال احرامه

120
00:40:43.100 --> 00:41:00.400
في حج وعمرة صلوات الله وسلامه عليه فدل على ان كسر الرأس سواء بعمامة مشدودة او نحوها انها هو السنة والله اعلم السؤال الثاني انه يقول اذا صليت الظهر مع جماعة ثم ذهبت الى مسجد اخر والناس يصلون

121
00:41:00.600 --> 00:41:21.900
ساصلي معهم يعتبر له نافلة فيقول هل اذا آآ في التشهد الاول اسلم ثم اذا قام الامام للثالثة اكبر معه فاصلي مع الامام ركعتين مستقلتين؟ نعم اذا صلى مع جماعة اخرى وقد ادى الفرض فيستحب له دخوله معهم وينويها نافلة

122
00:41:22.300 --> 00:41:43.150
ولا يعدها ركعتين بل يصليها معهم صلاة تامة ويعدها كلها نافلة الله اعلم. نعم ابو همام يسأل عن استخدام آآ السنة في استخدام الطيب النبي صلى الله عليه وسلم هل ورد انه يضعه في باطن كفه الايمن او يضعه على ظاهر كفه الايمن؟ لا اعلم فيها سنة

123
00:41:43.250 --> 00:42:04.750
محددة لذلك فليضعوا الطيب في اه ما شأنه التكريم؟ هم. في يده اليمنى وفي وجهه وعلى انفه وفي لحيته وفي اطرافه وفي مغابنه هذه هي السنة في وضع الطيب والله اعلم. وكان عليه الصلاة والسلام

124
00:42:05.000 --> 00:42:31.550
في احرامه ولحله بالمسك على ناصية رأسه مفرق شعره عليه الصلاة والسلام وهذا من اكرام هذه الجهة ومن المكان البارز الذي يشتمه منه من يقابله والله اعلم الاخ يوسف يقول والدتي كبيرة في السن ولا تستطيع ان تقوم من فراشها نأتي لها بالوظوء وتتوظأ وتصلي وهي على فراشها

125
00:42:31.800 --> 00:42:44.850
يقول اني لاحظت انها تكرر بعض الاذكار اكثر من مرة فلما آآ انكرت عليه بعد انتهائه او يعني نبهته على ذلك بعد انتهائي من الصلاة قالت اني آآ قد صليت بطريقة صحيحة

126
00:42:45.450 --> 00:43:07.700
على كل حال انا لا ارى انه يشدد عليها. خصوصا كبار السن وما حصل من تكرار الذكر فامر سهل لا سيما الكبير الذي يحصل تضاعف لمداركه آآ فهمه ولعبليته ختم الله لها ولنا ولجميع المسلمين بخاتمة السعادة والله اعلم

127
00:43:08.250 --> 00:43:24.750
اه الاخت ام علي سألت عن انها تصلي السنة وكذلك الفرض وايضا قيام الليل تصلي كل ركعة بوجه  نعم هل فعل هذا صحيح؟ فعلها جائز ولا اشكال فيه لان لان الله قل يقول جل وعلا فاقرأوا ما تيسر منه

128
00:43:25.350 --> 00:43:48.600
والقراءة فيما تيسر ولو اية فاذا قرأ في صلاته وجها في فرضها وفي نفلها يراجع به محفوظه ويراجع به القرآن ويقضي به في تلاوته فلا بأس بذلك والله اعلم ايضا تسأل عن او قبل ذلك نستقبل اتصال من الاخت ام عبد الله من السعودية تفضلي او ابو عبد الله تفضل يا ابو عبد الله

129
00:43:49.150 --> 00:44:22.300
وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته  تفضل ثم بعد ثلاث سنوات   بعد ثلاث سنوات بعد ثلاث سنوات  اخذت شهادة وفاة خالتها طيب. وحجت بها. فهل عليها اثما في هدالك وماذا عليها؟ لو سمحت

130
00:44:23.000 --> 00:44:47.050
طيب طيب تسمع الاجابة شوي   ابو غيث من العراق ابو غيث تفضل سلام عليكم. وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته. سلام ورحمة الله. احبكم في الله. احبك الله. تفضل هل ان الحج يكفر كافة الذنوب

131
00:44:48.050 --> 00:45:21.350
الله يبارك فيك. سلام الله عليكم. الله الله من السعودية الله معنا  طيب امة الله من مصر عندي ثلاثة اسئلة لو سمحتم تفضلي الاول السؤال الاول عايزة اسأل من لو تنزله بس عن صوت التلفاز

132
00:45:21.950 --> 00:45:49.950
عايز يعرف الطلب عند نعتذر منك يا عبد الله نعتذر منك اذا كان تقدرون تاخذون نعتذر منكم شكرا جزيلا نختم بمحمد محمد من السعودية تفضل السلام عليكم يا شيخ. وعليكم السلام ورحمة الله. اه يا شيخ عندي سؤالين اه السؤال الاول احيانا يكون عندي اه محاضرة يعني عن بعد

133
00:45:50.350 --> 00:46:20.000
يكون الشيخ مدينة ثانية يتأخر عن صلاة العشاء  تصرفي صح دراسة ولا لا لا مو دراسة شيخ يعني تبع الاوقاف وكذا مسجد وتتأخر عن الجماعة   السؤال الثاني السؤال الثاني اه المؤمن يعني احيانا الله عز وجل يعطيه كرامة يعطيه يعني كيف يميزها؟ يعرف ان هذه كرامة وتلبيس من الشيطان

134
00:46:21.250 --> 00:46:41.450
طيب طيب  الله يبارك فيك الاخوة والاخوات جميعا. نحن في اخر الحلقة ان شاء الله نستعرض   اه تقول الاخت ام علي انها تكرر اه سبحان ربي الاعلى في السجود تقول اكثر من ثلاث مرات لكن ربما سبع عشر اكثر

135
00:46:41.550 --> 00:46:56.950
لا بأس بتكرار التسبيحات في الركوع والسجود وقد ثبت ان النبي صلى الله عليه وسلم حزر له في ركوعه وسجوده عشرا تسبيحات الركوع وعشرا في السجود فلا بأس بذلك والله اعلم

136
00:46:57.200 --> 00:47:18.800
الاخت آآ  ابو عبد الله يسأل عن المرأة اذا حجت حجت فرضها ثم بعد ثلاث سنوات هي تريد ان تحج مرة اخرى لاجل انها لا يعني نظاما لا يجوز لها ان تحج الا بعد خمس سنوات. اتت بشهادة وفاة خالتها. واوهمت

137
00:47:18.950 --> 00:47:40.100
المسؤولين انها ستحج عنها. هذا الفعل حرام وهي اثمة ذهبت تطلب ثواب الحج واجره لكني وصية محرمة طاعات الله جل وعلا وفرائضه لا تحصل بمعاصيه عليها التوبة الى الله مما حصل من ذلك وحجها في نفسها صحيح لكن مع اثمها

138
00:47:40.200 --> 00:48:00.600
نتوب الى الله من ذلك ولا حاجة لها الى ان تحتال وتلف وتدور وتكذب لاجل ان تصل الى المشاعر وتؤدي المناسك والله اعلم يسأل ايضا عن الحج يقول هل الحج يكفر جميع الذنوب حتى الكبائر؟ الذي يكفر جميع الذنوب حتى الكبائر هو الحج المبرور

139
00:48:01.050 --> 00:48:22.450
في الصحيحين عن النبي صلى الله عليه وسلم انه قال من حج هذا البيت فلم يرفث ولم يفسق رجع من ذنوبه كيوم ولدته امه هذا الحج المبرور وهذا يدل على انه يكفر الكبائر والصغائر اي انه يرجع من من حجه نقيا منقى

140
00:48:22.700 --> 00:48:40.300
ظاهرة مطهرة من الذنوب اذا كان هذا الحج مبرورا وفقنا الله واياكم لذلك والله اعلم هناك توضيح المبرور شيخنا ما جمع اربعة شرائط الاول انه لله توحيدا لا حظ فيه لغيره

141
00:48:40.650 --> 00:48:55.000
ثانيا انه على وفق ما سنه وشرعه نبينا وسيدنا محمد صلى الله عليه وسلم ثالثا ان يسلم هذا الحج من الرفث بجميع انواعه رابعا ان يسلم من الفسوق والجدال والمراء بالباطل

142
00:48:55.250 --> 00:49:15.800
جمع هذه الشرائط الاربعة هو الحج المبرور الذي جاء فيه هذا الوعد النبوي الكريم والله اعلم الاخ محمد يقول انا استمع نتابع بعض المحاضرات لكنه في مدينة اخرى يأتي وقت الصلاة في مدينتنا وربما اتأخر عن الجماعة حتى اتم هذه المحاضرة

143
00:49:16.150 --> 00:49:32.800
لا يجوز له ان يؤخر الصلاة لاجل المحاضرة ولو كانت محاضرة علمية او دينية او تتعلق اه بتعلم العلم فان الصلاة جعلها الله في وقتها وهي مناطة بادائها مع الجماعة

144
00:49:33.100 --> 00:49:49.150
فاذا حضرت الصلاة يغلق وينصرف عن هذه المحاضرة ويذهب يصلي مع الجماعة اداء لحق الله جل وعلا عليه اولا. والله اعلم يسأل عن الكرامة للمؤمن كيف يميز بين انها كرامة او تلبيس من الشيطان

145
00:49:49.500 --> 00:50:06.800
الاشتغال بهذا يورثه هذا اللبس والكرامة امر خارق للعادة يجريه الله على يد ولي من اوليائه اذا احتاج الى ذلك ويعرفه بانه خارج عن المألوف بان يفتح الله له علما لم يهيئ له

146
00:50:06.900 --> 00:50:20.700
ان يحصل له نجاة من شيء فيه هلكة متحققة امر يعرف انه خارج عن المعتاد الذي الفه هو وما جعله الله في مألوف خلق الله وهذي الكرامة للمؤمن لا يتحدى بها

147
00:50:21.050 --> 00:50:41.500
وانما يزداد بها ايمانا وتعلقا وحبا وتعظيما لربه سبحانه وتعالى اما الاحوال الشيطانية فهي مخاريط وهي آآ العاب وهي سحر وهي كهانة لا علاقة لها بالكرامة بوجه او باخر. تجتمع معها في انها خارق

148
00:50:41.650 --> 00:50:58.600
لكن الخارق اه للعادة مثل الكرامة تأتي من الله اذا احتاجها العبد اما الخوارق الشيطانية من الشيطان. وتأتي كلما طلبها بما يتقرب به الى هؤلاء الشياطين اعاذنا الله واياكم منهم ومن شرورهم

149
00:50:59.000 --> 00:51:17.700
شيخ علي في خدمة شكر الله لكم وضاعف للجميع المثوبة وجعل ذلك في ميزان حسناتنا جميعا وصلى الله وسلم على نبينا محمد وعلى اله واصحابه اجمعين اللهم صلي وسلم على نبينا محمد وصلنا بكم الى ختم حلقتنا حتى الملتقى بكم في حلقة قادمة استودعكم الله والسلام عليكم ورحمة

150
00:51:17.950 --> 00:51:53.076