1
00:00:00.050 --> 00:00:49.250
بسم الله الرحمن الرحيم. الحمد لله رب العالمين. والصلاة والسلام على اشرف الانبياء والمرسلين نبينا وحبيبنا محمد وعلى اله وصحبه اجمعين مشاهدين الافاضل اينما كنتم. السلام عليكم ورحمة الله وبركاته. طيب الله جميع اوقاتكم بالخير والمسرات. اهلا وسهلا ومرحبا بكم. في هذا المجلس

2
00:00:49.250 --> 00:01:09.250
الفضائي المبارك من خلال شاشات الرسالة. للاجابة عن استئاتكم استفتاءاتكم الشرعية من خلال عرضها على نخبة من العلماء الاجلاء في المملكة العربية السعودية ليأتيكم الجواب على هدي من كتاب الله عز وجل وضياء وقبس من سنة المصطفى صلى الله عليه وسلم. باسمكم جميعا ايها الكرام

3
00:01:09.250 --> 00:01:29.250
نسعد كثيرا بالترحيب بضيفنا الكريم في هذا اللقاء المبارك صاحب الفضيلة الشيخ والاستاذ الدكتور علي بن عبد العزيز الشبل عضو هيئة التدريس بجامعة المجمعة الذي سيتولى مشكورة مأجورا الاجابة عن اسئلتكم واستفتاءاتكم فاهلا وسهلا ومرحبا بكم شيخنا الكريم. وانا كذلك اجدد بكم الترحيب وباخواني واخواتي اينما

4
00:01:29.250 --> 00:01:51.400
ما بلغ اليه هذا الاثير سائل الله جل وعلا ان يجعله لقاء طيبا مباركا موفقا. ينفعنا ويرفعنا الله عز وجل به في الدنيا والاخرة انه سبحانه جواد كريم. اه نسعد كثيرا ايها الكرام بتلقي اسئلتكم واستفتاتكم الشرعية من خلال هواتف البرنامج التي تظهر الان

5
00:01:51.400 --> 00:02:10.650
اظهروا تباعا في ثنايا تقديم هذه الحلقة واتصالنا الاول من ام انس من السعودية السلام عليكم يا ام انس تفضلي اختي. اه انا سألت عن السؤال عن اه ان بنت اختي زوج اختي زوج بنت اختي مسجون وهي

6
00:02:10.650 --> 00:02:40.650
عندها مبلغ تعطيه لبنتها وعيال بنتها. فجاب الشيخ اذا اذا الاصول بس هي اهم سؤال لاننا العام الماضي تعطتهم من الثقة طيب هل سؤالي هل سؤالي ان المبلغ العام للزكاة. اه خلاص يعتبر اه انتهى الموضوع اه تطلع من العام الماضي لمبلغتهم اياه

7
00:02:40.650 --> 00:03:00.650
مرة ثانية هل برأت ذمتها ولا يجب ان تخرج من جديد؟ ايوا طيب ابشري سؤال ثاني يا ام انس؟ لا حياك الله ايه شكرا جزيلا لك الله يجزاك خير ام علي من السعودية السلام عليكم. عليكم السلام. حياك الله يا ام علي تفضلي. عندي ثلاثة ازينة. الطيب الاول؟ السؤال الاول بالنسبة لسنة الوضوء

8
00:03:00.650 --> 00:03:20.650
المؤذن للفجر باتوضى اول باصلي طول ما اتوضأ وبعدين السنة القبلية هل يجوز؟ ايه طيب السؤال الثاني السؤال الثالث الصلاة جلست للتشهد وشكيت يعني هل سجدت سجدتين بعد ما جبت التشهد والصلاة الابراهيمية ما زلت اشاكرة قعدت سجدت

9
00:03:20.650 --> 00:03:40.400
وريحتك قررت التشهد والصلاة الابراهيمية وسجدت للسهو وبعدين سلمت هل لكن كم سجدتي من سجدة بعد الاعادة؟ واحد سجدت واحد سجدت واحد وقلت التشهد الشاهد والصلاة الابراهيمية ثم سجدت الرسالة ثم سلمتي. ايوه. طيب السؤال الثاني

10
00:03:40.450 --> 00:03:59.350
السؤال الثالث لما تكون جالسة ملاك بتستغفر مئة مرة مرات سبعين مرة هل في حرج يعني في تحديد العدد؟ طيب اه شكرا لك الله يجزاك خير تعليم السعودية السلام عليكم يا علي. عليكم. سلام ورحمة الله وبركاته. حياك الله يا علي. مساك الله بالخير. مساك الله بالنور تفضل

11
00:03:59.400 --> 00:04:19.400
عندي يتمانخ واخوي اخوي. اي نعم. وحدة من البنات اه مبلغها عندي. وازكي كل سنة. اي نعم واحد متعوق وواحد في وظيفة وقايم العيادة التعليم. ايه. عليه دين. هل هو يعطيه من زكاته

12
00:04:19.750 --> 00:04:43.150
من زكاة البنت زكاة البنت نعم ما لها الا وهي ما تعرف شي انا معوقة بالدراهم طيب لكن هذي البنت اللي عندك مبلغها هي المعوقة تعبانة هي عندها صرع وتعبانة. طيب طيب اه. ما تعرف من الحلا شي ودراهمها عندي. اي نعم اخواني كل سنة. يقولون عليه مبلغ

13
00:04:43.150 --> 00:05:04.650
حول عشرة الاف ريال وهو موظف عليه دين اسدد عليه من اه كم دينه يا علي؟ عشر الاف ريال اي نعم. وكم مرتبة مرتبها ما ادري والله لكن يكفي المرتب في الشهر؟ ما ادري والله عنده عيال وعنده اخوه الثاني متعود ما يدخل عليه شيء من

14
00:05:04.650 --> 00:05:27.600
طيب تسمع اجابة الشيخ؟ الله يجزاك خير شكرا جزيلا عايشة من السعودية السلام عليكم وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته. حياك الله يا عائشة. تفضلي اختي اخوي ابغى اسألك الفطر. هل يجوز لصلاة الفطر انا وامي وابوي نعطيها اخوي

15
00:05:27.900 --> 00:05:46.250
اه انت وامك وابوك تعطينا اخوك. ايوه واخواني نبغى نعطيها يعني اخويا اهو يجوز واخويا يطلع منها وعياله. طيب اخوك هذا فقير اي والله انه فقير. وتبي تعطونه اه رز ولا تعطونه مال

16
00:05:46.550 --> 00:06:12.150
لا نبغى نعطي له فلوس وهو يشتري بها من البلد اللي هو فيها اطعام. يعني الرز ولا دقيق فقط. طيب سؤال  السؤال الثاني يا شيخ رمضان. ايه. طلعها دفعة واحدة

17
00:06:12.850 --> 00:06:31.050
اطلعوا الاطعام دفعة واحدة  ايوه هل يجوز يعني الاطعام دفعة واحدة او لا ايه يعني اول ايام رمظان طيب طيب عشان الناس محتاجين عشان ياكلون منها في رمضان. طيب تسمعيني اجابة الشيخ سؤال ثاني

18
00:06:31.150 --> 00:06:56.750
شكرا جزيلا لك الله يجزاك خير عماد من العراق. السلام عليكم يا عماد. سلام ورحمة الله. حياك الله تفضل الله يحفظك عندي سؤال هنا امزح من الاول عندي جزء تشغيل القرآن في المسجد نهار الجمعة. تشغيل القرآن الكريم في نهار الجمعة في المسجد. قبل الصلاة يعني؟ ايه نعم من المسجل ها

19
00:06:57.500 --> 00:07:25.450
ايه طيب السؤال الثاني دعاء قانون في صالح الفجر ان الامام يومين يوميا دعاء. يوميا في نفس الصلاة يدعو دعاء القنوت الفجر. ايه الفجر. طيب. اه في سؤال ثالث للشيخ علي. اي نعم يسلم عليك عماد من العراق شيخ. عليك وعليه الله يحييكم. حياكم الله شيخنا الكريم من جديد

20
00:07:25.550 --> 00:07:45.950
شيخنا احسن الله اليكم الاخت ام انس من السعودية تقول ان اختها لديها بنت وهذه البنت متزوجة وزوجها مسجون فهل يجوز لها ان تدفع بالزكاة لابنتها الحمد لله رب العالمين وصلى الله وسلم على نبينا محمد وعلى اله واصحابه اجمعين

21
00:07:46.100 --> 00:08:08.300
نعم يجوز للام ان تعطي زكاتها لابنتها المتزوجة اذا كان زوجها لا يعينها لاجل سجنه فان كانت السجن الحكومة تعطيهم راتبا اما المسجون او لذويه فيسيرون بهذا اغنياء. فان كان ليس لهم راتب فيجوز اعطاء

22
00:08:08.350 --> 00:08:29.800
الزكاة للبنت التي متزوجة وزوجها مسجون لان نفقة البنت لا تلزم امها. والله اعلم. وقضية شيخنا الكريم الاصول والفروع هذا في حق الرجال. في حق الرجال. لانه لا يجوز ان يعطي زكاته لاصوله. هم. ولا لفروعه. اي نعم. نعم. احسن الله اليكم شيخنا الكريم. شيخنا الكريم ام علي من

23
00:08:29.800 --> 00:08:45.800
السعودية تقول حينما رفع اذان صلاة الفجر قامت وتوضأت ثم صلت ركعتي الوضوء ثم السنة القبلية فهل فعلها سائغ شرعا؟ نعم فعلها وسائغ شرعا مع خلاف الاولى. مهم. الاولى ان تكتفي بالسنة القبلية

24
00:08:45.900 --> 00:09:03.500
وتنوي بها ركعة الوضوء مع سنة الفجر ثم تصلي صلاة الفجر لعموم قول النبي صلى الله عليه وسلم كما في الصحيح لا صلاة بعد طلوع الفجر لا صلاة بعد طلوع لا صلاة بعد الفجر حتى تطلع الشمس

25
00:09:03.650 --> 00:09:17.150
ولم يرخص الشارع الا بصلاتين. ركعتا الفجر القبلية و صلاة الفجر والله اعلم. احسن الله اليكم شيخنا الكريم في سؤاله الثاني شيخنا تقول انها حينما جلست للتشهد الاخير شكت هل سجدت

26
00:09:17.150 --> 00:09:37.150
سجدة ام سجدتين؟ بعد ان قرأت التشهد الاول وكذلك الصلاة الابراهيمية. جاءت بسجدة ثم واحدة ثم اعادت التشهد والصلاة الابراهيمية ثم سجدت للسهو وسلمت فهل فعلها صحيح؟ فعلها صحيح وكان الواجب عليها الا تلتفت للشك. مهم. كلما تجاوز الانسان موضع العبادة

27
00:09:37.150 --> 00:09:59.500
موضع الركوع موضع السجود موضع القيام ثم جاءه الوسواس بانه لم يسجد ولم يركع فلا عبرة به لان هذا انشغال بشيء بعد ذهاب وقته والله اعلم. اه تقول احسن الله اليكم في وقت فراغها تستغفر الله عز وجل سبعين مرة او مئة مرة فهذه

28
00:09:59.500 --> 00:10:15.250
تحديد في ذلك بدعة ليس التحديد في الاستغفارات مئة او سبعين مرة بدعة فقد حفظ عن النبي صلى الله عليه وسلم المجلس الواحد سبعين استغفارا كما في رواه مسلم في حديث الاغر المزني

29
00:10:15.450 --> 00:10:30.750
وروي في حديث ابن عمر وابي هريرة انهم عدوا له المجلس الواحد مائة استغفارة دل على ان التحديد ها هنا ليس ببدعة بل هو سنة نبوية. والله اعلم. احسن الله اليكم شيخنا الكريم. علي من السعودية شيخنا يقول انه يشرف على اموال

30
00:10:30.750 --> 00:10:50.750
ابنائي اخيه المتوفى عليه رحمة الله تعالى. ويقول ان احد البنات معوقة ولا تدرك ما حولها. وايضا هذا المبلغ قد في الحساب وعليه زكاة فهل يجوز ان يبذل زكاة هذا المال لاخيها؟ الذي ربما راتبه بسيط ولا يكفي احتياجاته الاساسية

31
00:10:50.750 --> 00:11:11.500
اذا كان اخوها فقيرا فيجوز ان تدفع الاخت زكاتها لاخيها الذي ينطبق عليه احد اوصاف الزكاة الثمانية اما انه فقير او مسكين او غارم غرامة لا يستطيع سدها الى اخر الاصناف الثمانية. اما اذا كان

32
00:11:11.850 --> 00:11:29.850
عنده ما يكفيه لكن عليه ديون كما عند الناس في الاقساط وغيرها وعنده وفاء لها في راتبه الشهري فهذا لا يجوز ان يعطى من الزكاة لا من اخته ولا من غيرها والله اعلم. احسن الله اليكم شيخنا الكريم عائشة من السعودية شيخنا تقول بالنسبة لزكاة الفطر هل يجوز ان تبذل

33
00:11:29.850 --> 00:11:45.350
فطرها وزكاة فطر الام وكذلك الاب للاخ المحتاج. هذا طبعا وهناك شق اخر من السؤال. اذا كان هذا الاخ فقيرا او نعم. لا يكفي مجرد اطلاق انه محتاج. كل الناس محتاجون

34
00:11:45.850 --> 00:12:03.050
كل الناس محتاجون اما اذا كان ينطبق عليه انه فقير او مسكين فيجوز ان يعطوه زكاة الفطر طعاما لا مالا. نعم. نعم. احسن الله اليكم شيخنا الكريم. اه تقول هل يجوز ان نعطيه مال ويذهب هو في مدينته

35
00:12:03.050 --> 00:12:26.800
ويشتري مثلا طعام الارز او غير ذلك ثم يستفيد منه وعائلته. اذا كان الاخ من اهل الزكاة نعم فيقوم بالشراء نيابة عن اهله عن ابيه وامه واخته  يخرجها طعاما ولو كان على نفسه اذا كان من اهل الاحتياج ان يكون فقيرا او مسكينا والله اعلم. نعم. احصدكم شيخنا الكريم في سؤاله الثاني

36
00:12:26.800 --> 00:12:44.900
ان والدتها لا تستطيع الصوم يبدو لعذر شرعي فهل يجوز ان تدفع كفارة الاطعام دفعة واحدة في اول الشهر اذا كان الذي لا يستطيع الصوف من الذين لا يطيقونه بكبر او مرض مزمن

37
00:12:45.250 --> 00:12:59.450
اه فانه يجوز ان يطعم عنهم في اول الشهر عن جميع الشهر يوم من قول الله جل وعلا وعلى الذين يطيقونه فدية طعام مسكين ولو جعلوها في اخر الشهر فلا بأس

38
00:12:59.750 --> 00:13:15.950
اخراجها من اول الشهر قد يصوم الشهر او قد لا يصومه المسألة الحمد لله واسعة فاخرجوا هذه الفدية في اول الشهر او في اخره الامر والحمد لله سهل والله اعلم. احسن الله اليكم شيخنا الكريم. شيخنا اه في

39
00:13:15.950 --> 00:13:30.350
في سؤال اخينا عماد من العراق يقول ما حكم تشغيل القرآن الكريم في نهار الجمعة في الجامع قبل دخول الخطيب من خلال الوسائط السمعية  لا يجوز هذا الفعل بل هو من البدع المحدثة

40
00:13:30.650 --> 00:13:51.350
لرفع الصوت بالقرآن عبر مكبرات الصوت قبل صلاة الجمعة وفيها اشغال الناس بقراءة القرآن بصوت واحد وهذا من الامور المحدثة. بل يقرأ القارئ ويسبح المسبح ويصلي المصلي ويذكر الذاكر الى ان يخرج الخطيب

41
00:13:51.600 --> 00:14:06.000
حتى الدروس ومجالس العلم لا يجوز ان تعقد قبل صلاة الجمعة لنهي النبي صلى الله عليه وسلم عن الحلق في المسجد قبل الجمعة والله اعلم. نعم. احسن الله اليكم شيخنا الكريم. محمد معنا اتصال

42
00:14:06.500 --> 00:14:19.550
اي نعم ناخذ اتصالات بعد قليل. شيخنا في سؤاله الاخير بالنسبة لدعاء القنوت يقول ان الامام يقنت بهم الامام الراتب يقنت بهم يوميا في صلاة الفجر فهل فعله هذا صحيح

43
00:14:19.800 --> 00:14:39.500
ثبت عن النبي صلى الله عليه وسلم في غير ما حديث عن انس وابي هريرة وغيرهما انه قالك صلى الله عليه وسلم شهرا على يدعو على رعل وذكوان وعصية لما تسببوا في قتل القراء في بئر معونة. نعم. فهذا قنوت للنوازل

44
00:14:39.750 --> 00:14:58.550
واما ان يتخذ دائما فهذا خلاف السنة. سنة النبي عليه الصلاة والسلام. وكون امامكم يقنت في كل فاجر هذا اخذا باقوال بعض المذاهب كما هو المشهور في مذهب الامام الشافعي وقول عند المالكية

45
00:14:58.950 --> 00:15:12.100
وارى ان المسألة سهلة اذا كان الامام راتبا صلوا خلفه ولا ضير عليكم في ذلك ان امنتم على دعائه او لم تؤمنوا والله اعلم. احسن الله اليكم شيخنا الكريم. محمد السلام عليكم يا محمد

46
00:15:13.000 --> 00:15:40.400
الله من العراق السلام عليكم السلام ورحمة الله حياك الله يا امة الله تفضلي الاول اقول هاي الايات مثل قيام الليل ايات الشفع والوتر. نعم. يعني نعم الشافعي اية بالقيام. يعني ايات الشفع والوتر

47
00:15:40.600 --> 00:16:03.850
ايات الشفع والوتر ما بها يعني ثلاثة وسبعين ثمانين اية. يعني هالشكل. اه طيب. اقرأ اقرأ. ايه طيب. اقرأ يعني. اي نعم. السؤال الثاني والسؤال الثاني عندنا شنو احنا في العراق؟ الى متى الواحد يسلم عليه بعد عمري بعد هذا يقولون لا هاي يعني حرام هاي. ايه

48
00:16:03.850 --> 00:16:35.300
اي نعم. سؤال ثالث شكرا جزيلا لك يا متر. فاطمة من السعودية السلام عليكم يا فاطمة السلام ورحمة الله وبركاته. تفضلي اختي نعم. وعلى يدين مرة حتى خدمات موقفة وانا المهندس ابو الضمان واغلب اه ان عطيت اغلب المخطوف بس دحين انتخب بعض الشيء. فيجوز اني اصير الذكاء حقتي. طيب. واعطيها

49
00:16:35.300 --> 00:16:48.050
اه طيب السؤال الثاني بس الله يعطيك العافية. شكرا جزيلا يا فاطمة نسأل الله عز وجل ان يغني ابنك من واسع فضله. شيخنا امة الله من العراق تسأله تقول عن ركعتي الشفع والوتر هل يجوز ان

50
00:16:48.050 --> 00:17:07.150
يقرأ بها سبعون اية او ثمانون لا علاقة للشفع والوتر بالايات المختومة بعدد شفع او بعدد وتر في ترتيبها وعدها بل السنة في ركعتي الشفع والوتر ان يقرأ في الاولى بعد الفاتحة بسورة الاعلى سبح اسم ربك الاعلى

51
00:17:07.500 --> 00:17:20.200
في الركعة الثانية يقرأ بعد الفاتحة بسورة قل يا ايها الكافرون هذه السنة المطردة عن النبي صلى الله عليه وسلم والله اعلم. احسن الله اليكم شيخنا الكريم. ابو احمد من العراق السلام عليكم

52
00:17:21.150 --> 00:17:44.300
حياك الله يا ابا احمد تفضل الشيخ عندي ثلاثة اسئلة السؤال الاول احنا مجموعة من الموظفين نقوم بجمعية كل رأس شهر واحد ياخذها لو سمعت اه قول للامام صالح الفوزان الشيخ جزاه الله خير بانه لا يجوز ذلك الشيء فارجو من الشيخ طيب

53
00:17:44.300 --> 00:18:05.800
هل هذا يجوز ام لا؟ طيب السؤال الثاني السؤال الثاني اه تفسير قوله تعالى اما بنعمة ربك فحكم ما هي النعمة؟ وكيف يتحدث بها الانسان؟ طيب سؤال ثالث. السؤال صحة الحديث انا مدينة العلم وعلي بابها هل هذا صحيح الحديث؟ انا مدينة العلم وعلي

54
00:18:06.350 --> 00:18:32.450
بعضها بازها بابها طيب تسمع اجابة الشيخ ان شاء الله شكرا جزيلا لك ام محمد من اليمن السلام عليكم. السلام. وعليكم السلام. حياك الله عندي سؤالين. الاول ما صحة الحديث من قرأ سورة الدخان كل ليلة يصبح وقد استغفر له سبعون الف ملك. وحديث من قرأ سورة الدخان ليلة الجمعة

55
00:18:32.450 --> 00:18:44.200
نحن قد غفر لنا طيب اه سؤال ثاني. السؤال السؤال الثاني ان يقرأ سورة الكهف بعد صلاة الوتر ليلة الجمعة. فهل هذا جائز؟ اه بعد صلاة الوتر يقرأ سورة الكهف

56
00:18:45.000 --> 00:18:57.000
ايوة صورتك ليلة الجمعة. ليلة الجمعة بعد صلاة الوتر ايوة يعني على حداشر كده حداشر ونص في الليل. في الليل طيب سؤال ثالث شكرا جزيلا شكرا جزيلا واياك يا اختي ام محمد

57
00:18:57.150 --> 00:19:08.900
ابو محمد من السعودية السلام عليكم ورحمة الله وبركاته. حياك الله يا ابو محمد. تفضل. الله يطول بعمرك. عندي سؤال الله يجزاك خير. ما هو والعافين عن الناس. نعم. على الله

58
00:19:09.100 --> 00:19:28.600
والعافين عن الناس طيب انا علي اخطاء فما مصير الناس اللي يطلبوني واللي انا اغتصبتهم واللي انا اه اللي الله اعلم فيهم اذا عفيت على الناس الباقين فما هو بخيل الناس اللي يطلبون اللهم صلي على النبي

59
00:19:28.600 --> 00:19:44.950
تقصد يعني ما وضعك معهم يوم القيامة هنا بالزبط كده. طيب. ابشر. سؤال ثاني. الله يجزاك خير. سلم على الشيخ. ان شاء الله. يسلم عليك يا شيخ. الله يحفظك. عليك وعلى وليد من العراق. السلام عليكم يا

60
00:19:44.950 --> 00:20:05.100
وعليكم السلام. شلونك حجي؟ حياك الله تفضل عندي سؤال ما حكمك الملاك بنت نعم ملاك ملاك بالسؤال الثاني السؤال الثاني هنانا في العراق يأذنون الاذان الاول قبل دخول الوقت بعشر دقائق

61
00:20:05.200 --> 00:20:23.300
يوم الجمعة النداء الاول قبل ماذا قبل دخول الوقت بعشر دقائق اذن اذان اول يوم جمعة. طيب. وما حكمها؟ هل يجوز الصلاة في صمود؟ يصلون الطلاق قبلية للجمعة وبعدها يصعد الخطيب

62
00:20:23.950 --> 00:20:44.000
نعم طيب الصلاة عند الخطيب وآآ الصلاة الصلاة قبلية يوم الجمعة من هذا الجائز؟ الصلاة القبلية تصلى جماعية ولا كل واحد لوحده جماعة بس بدون امام. بدون امام. مع بعض. اي نعم. طيب طيب. سؤال ثاني؟ اه

63
00:20:45.300 --> 00:21:01.950
سؤال ثالث ولا خلاص يلا شكرا شكرا الله يعطيك العافية ابو وائل من السعودية السلام عليكم السلام عليكم. وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته. حياك الله حفظه الله وذاته علمه. اللهم امين. تفضل

64
00:21:02.000 --> 00:21:27.550
هو السابق هو  ابو وائل لو تعيد الاتصال بالنسبة لنا غير واضح لو تعيد الاتصال من جديد يعني يبدو عندك الشبكة غير جيدة امة الله من السعودية السلام عليكم حياك الله يا امة الله تفضلي

65
00:21:28.650 --> 00:21:43.550
الله شكرا جميع المتصلين حياكم الله شيخنا الكريم الجديد. الله شيخنا احسن الله اليكم بالاختنا امة الله من العراق تقول ما حكم قول بعد عمري بعد حياتي لمن يعز عليك

66
00:21:43.800 --> 00:22:04.450
نعم هذه الالفاظ التي فيها التفدية وفيها تودد ربما التوجد لا بأس بها بعد حياتي بعد عمري خلف موتي كما عند النساء عندنا انا فداك فديتك. هم. كلها من الالفاظ التي جائزة لانه لا يراد منها

67
00:22:04.450 --> 00:22:20.350
حقيقة المعنى وانما يراد منها الثناء التوجد عليه نعم. نعم احسن الله اليكم شيخنا الكريم. شيخنا الاخت فاطمة من السعودية تقول ان ولدها متزوج وغير موظف وخدماته موقفة وعنده اولاد

68
00:22:20.350 --> 00:22:36.650
وعليه ايضا دين فتقول هل يجوز انا ان ادفع الزكاة لزوجته او له مباشرة؟ نعم اذا كان الابن محتاجا  داخل وفي نطاق الفقراء والمساكين فيجوز للام ان تدفع زكاتها اليه

69
00:22:37.000 --> 00:23:03.350
لماذا؟ لانها لا تلزمه لا تلزمها نفقته فيجوز ان تعطيه من زكاتها اذا كان من اهل الزكاة. والقاعدة ان كل من لزمتك نفقتهم لا يصح دفع الزكاة اليهم لا من اصولك ولا من فروعك. والله اعلم. احسن الله اليكم شيخنا الكريم. شيخنا اه اه ابو احمد من العراق يسأل ويقول انه اتفق اه مجموعة

70
00:23:03.350 --> 00:23:22.750
من الموظفين على استقطاع مبلغ من راتبهم محدد ثم بعد ذلك تجمع هذه المبالغ اما ان تجرى قرعة او ان يصطلح من باخذ هذه المبالغ على رأس كل شهر بين قوسين ما يسمى بجمعية الموظفين فما حكم هذا الفعل؟ نعم جمعية الموظفين

71
00:23:22.800 --> 00:23:45.700
حصل فيها خلاف بين اهل العلم المعاصرين واكثرهم على جوازها. نعم. وبعضهم ومنهم من عزاه اليه شيخنا الشيخ صالح الفوزان على منعها وتحريمها والعبد لله متوقف فيها لا ابيحها ولا احرمها. نعم. والله اعلم. احسن الله اليكم. شيخنا الكريم. شيخنا في سؤال ثاني يسأل عن هذه الاية العظيمة. واما

72
00:23:45.700 --> 00:24:05.850
بنعمة ربك فحدث. يقول ما معنى هذه الاية وكيف نتحدث بنعمة الله عز وجل هذه الاية من اخر سورة الضحى والتي فيها المنن من ربنا جل وعلا على نبينا محمد صلى الله عليه وسلم. وفي اخرها قوله واما بنعمة ربك فحدث

73
00:24:06.400 --> 00:24:30.800
اي اخبر واظهر نعمة الله عز وجل عليك واعظمها نعمة الهداية ضالا فهدى. وجدك عائلا فاغنى. الله اكبر. ومن نعم الله عز وجل نعمة المكسى والملبس ونعمة المأكل والمشرب في اظهارها عليه من غير سرف ولا مخيلة. الله. هذا الظابط

74
00:24:30.900 --> 00:24:48.750
فانه عليه الصلاة والسلام اذن باظهار النعمة واظهارها على صاحبها بشرطين من غير اسراف لان الله جل وعلا قال وكلوا واشربوا ولا تسرفوا. نعم. ومن غير مخيلة اي من غير تكبر وتعالي وتعاظم

75
00:24:48.900 --> 00:25:08.200
ان الله يحب ان يرى اثر نعمته على عبده لا ان ينعم علي فيكون هذا حاله وحال غير المنعم عليهم سوا ان كان في نعمة دينية او نعمة دنيوية والله اعلم. احسن الله اليكم شيخنا الكريم في سؤاله الثاني يسأل عن صحة هذا الحديث الذي نسب لرسول الهدى صلى الله عليه وسلم

76
00:25:08.200 --> 00:25:22.850
انا مدينة العلم وعلي بابها. هذا لا اصل له حديث النبي صلى الله عليه وسلم بل هي من المكذوبات الموضوعات على نبينا عليه الصلاة والسلام. نعم. وعلي رضي الله عنه امير المؤمنين ليس

77
00:25:22.850 --> 00:25:44.100
حاجة الى ان يرفع بالاخبار الواهية والمكذوبة والموضوعة فان فانه ثبت في فظله خاصة من الاحاديث ما يغنينا عن غيرها من الظعاف والواهيات والمكذوبات. نعم. على مقام نبينا صلى الله عليه وسلم. وفي هذه المناسبة انبه الى

78
00:25:44.450 --> 00:26:04.050
التحذير والوعيد والزجر والتهديد من الكذب على نبينا عليه الصلاة والسلام في نسبة الاحاديث غير الصحيحة اليه فانه ثبت عنه في الحديث المتواتر انه قال عليه الصلاة والسلام ومن قال علي ما لم اقله ومن كذب علي متعمدا

79
00:26:04.050 --> 00:26:22.850
يتبوأ مقعده من النار. ولا حول ولا قوة الا بالله. احسن الله اليكم شيخنا الكريم ايضا اختنا الكريمة تسأل عن ام من اليمن تسأل عن حديث ايضا نسب لي رسول الهدى صلى الله عليه وسلم من قرأ حميم الدخان في ليلة اصبح يستغفر له سبعون الف ملك

80
00:26:22.950 --> 00:26:42.950
هذا الحديث ضعيف جدا. مهم. لا يثبت عن النبي صلى الله عليه وسلم من وجه صحيح. نعم. نعم. وهل احسن الله اليكم يجوز قراءة سورة الكهف بعد اداء الوتر في الحادي عشر او الحادي عشر والنصف من ليلة الجمعة فقط؟ نعم يجوز قراءة سورة الكهف لان ليلة الجمعة تأخذ حكم

81
00:26:42.950 --> 00:27:00.650
ويومها فان اليوم ليلته هي التي تسبقه قبله ما عدا يوم عرفة فيجوز لها ذلك ويرجى لها ان شاء الله انها تنال اجر قراءة هذه السورة في يوم الجمعة. ايضا من اسئلة الناس في هذا قراءة

82
00:27:01.250 --> 00:27:21.250
حامي من الدخان ليلة الجمعة. نعم صحيح. تخصيصها ليلة الجمعة لا اصل له. نعم. ولم يثبت فيه حديث عن النبي عليه الصلاة والسلام والله اعلم. وسؤالنا القادم الكريم جزاك الله خير نعم شيخنا الكريم ابو عبد العزيز من السعودية يسأل عن هذه الاية العظيمة والعافين عن الناس ويقول احسن الله اليكم بالنسبة لمن

83
00:27:21.250 --> 00:27:38.000
انا اغتبتهم او اكلت حقوقهم في مشوار حياتي ما وضعي معهم يوم القيامة ليس انت العافي بل هم الذين هم. يخاطبون بعفوهم عنك وعن امثالك. الله اكبر. اما انت يا اخي فانت المعتدي وانت الظالم لهم

84
00:27:38.000 --> 00:27:55.200
والاخذ من اموالهم  التوبة من ذلك الى الله اولا ثم بالتحلل من اهلها ثانيا. نعم. بان تتحلل من اهلها ثانيا فان احلوك فالحمد لله والا تعيد لهم ما اخذت من اموالهم

85
00:27:55.250 --> 00:28:15.250
وتتحللهم بما كان من النيل من اعراضهم في غيبتهم ونحو ذلك. عافانا الله واياكم المسلمين من اسباب الشر والبلاء الله اعلم. احسن الله اليكم شيخنا الكريم هو هاتفكم يحفزنا على استقبال مزيد من اتصالات ان كان هناك اتصالات نأخذها ان شاء الله بعد قليل. شيخنا احسن الله اليكم وليد

86
00:28:15.250 --> 00:28:32.950
العراق يسأل ويقول عن حكم تسمية الانثى بملاك اسم ملاك هو جمع ملك. نعم وهذا الاسم فيه تزكية وثناء وقد نهى النبي صلى الله عليه وسلم عن جنس هذه الاسماء التي فيها التزكية والثناء

87
00:28:33.100 --> 00:28:47.700
وامثال واسم ملاك ايضا بما فيه من الثناء والتزكية ولهذا القول الصحيح بتحريم التسمية به والله اعلم. احسن الله اليكم شيخنا الكريم. ابو حسن من السعودية تفضل يا ابا حسن. الله يمسيك بالخير

88
00:28:47.700 --> 00:29:29.500
الله يمسيك بالخير تفضل عندي اها وانا عمري الثمانية والسبعين ما شاء الله طال عمرك المشكلة عندي الله يكرمك ما اقدر اروح المسجد  ارجع اصلي سنة ثانية ارجع صليت يخرج من قطرات من البول

89
00:29:29.500 --> 00:29:56.650
قطرات نعم. ايه طيب تسمع ان شاء الله اجابة الشيخ اي تخشى ان تلوث المسجد بالنجاسة. اي نعم. يعني والله خرج. الله الله يشفيك ايه لا لا تسمع ان شاء الله لك الصحة والعافية يا رب والشفاء والعافية يا رب

90
00:29:56.950 --> 00:30:07.800
ابو مبارك من السعودية السلام عليكم عليكم السلام ورحمة الله وبركاته. حياك الله يا ام مبارك. ابغى اسأل الشيخ الله يجزاك خير. تفضلي. حنا يا شيخ حنا عشر نساء. نعم

91
00:30:07.950 --> 00:30:23.200
بينا جمعية. ما شاء الله. يعني مجموعة كل شهر اذهل. ما شاء الله تبارك في حلال يا شيخ ولا؟ طيب. كل شهر عند وحدة كل شهر عند وحدة. والله يا ام مبارك الشيخ قبل قليل قال انا اتوقف عنها لا احرم ولا احلل. انما اتوقف عنها

92
00:30:23.600 --> 00:30:34.550
يعني فيها شي الله يجزاه خير والله هو يتوقف يعني ما اعطانا رأيه الشرعي جزاه الله خير الشيخ اي نعم فما تبين له الموقف الشرعي فشكرا جزيلا لك يا ام مبارك. ها؟ الله يجزاك خير

93
00:30:34.700 --> 00:30:46.950
ابو احمد من السعودية السلام عليكم وعليكم السلام ورحمة الله. حياك الله يا ابو احمد تفضل. الله يسلمك احييك وعلى الشيخ علي. الله عليك من السلام ورحمة تفضل يا ابو احمد. يا شيخ

94
00:30:46.950 --> 00:31:02.200
اما اربعة زملاء كل سنة في رمضان هو عمرة. ما شاء الله تبارك الله. السنة الماضية صارت عندي اصابة. ايه ورحت معاهم لكني صليت وكان نفسي كذا بالعمرة لكني اخذت من الرخصة

95
00:31:02.700 --> 00:31:18.350
السنة هذي اسوي العمرة مع المشقة ولا اكتفي في الصلاة؟ بالصلاة في الحرم يعني اي نعم. طيب. شكرا جزيلا لك. الله يجزاك خير. الله يبارك. الله يعطيك العافية ام عبد الله من السعودية السلام عليكم

96
00:31:18.750 --> 00:31:36.600
وعليكم السلام ورحمة الله حياك الله يا ام عبد الله تفضلي اه عندي سؤال واحد اذا ما هو آآ انا رحت محل اثاث نعم يعني عشان اشتري اغراظ رمضان وزي كذا اها فكان يعني كل منتج يعني مثلا ما

97
00:31:36.600 --> 00:31:54.950
بعد الفرد الا قطعتين. منه. اي نعم يعني انا ارفض اختي كمان تجيب قطعتين لي. ينصح زي كذا ولا خطأ مثلا انتوا ولاختك كل وحدة مثلا تاخذ قطعتين تعطي اختها قطعة وهي قطعة

98
00:31:55.950 --> 00:32:09.200
لا انا اخذ قطعتين وكمان انا بحاجة لقطعتين. وهم ما يبيعون زي كذا غلط لكل فرد بس قطعتين وارسلت اختي تجيب لي كمان قطعتين. اه يعني هذا العرض ولكن انت ستستفيدين منه

99
00:32:09.650 --> 00:32:22.150
ايوه. ايه يعني مثل علبة مشروب وكذا لكل عميل له مثلا ثلاثة ايوا كل اكسسوار قطعتين سنة بس لكل واظح واظح شكرا جزيلا هم. الله يعطيك العافية. عفوا. الله يحفظك

100
00:32:23.150 --> 00:32:38.800
ام عبد الله تفضلي يا ام عبد الله السلام عليكم. السلام ورحمة الله وبركاته انا ان شاء الله نيتي بالعمرة في اخر الشهر اسبوع. ما شاء الله. وانا العربية ما اعجل العربية رجولي

101
00:32:38.800 --> 00:33:04.350
فابغى اقعد مع بنتي اسبوع بعدين اروح مكة اعتمر فهل طيب بنتك في اي مدينة؟ في جدة في جدة في جدة وانت منين جاية؟ انا جاية من ابها من ابها طيب تسمعني اجابة السؤال. فابغى اجلس عند بنتي ابغى اسأل عند بنتي اسبوع واثمر لكن اي والله. اعتمر واهبد ارجع

102
00:33:04.350 --> 00:33:25.100
ابشري ابشري شكرا جزيلا لك الميقات ابشري ابشري ان شاء الله شكرا جزيلا لك ام اسلام من تونس السلام عليكم وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته. حياك الله عايزة اسأل يا فضيلة الشيخ على الزهارين بالنسبة للحريم لما يكونوا

103
00:33:25.100 --> 00:33:45.100
هل هذا زغاريد مشروعة في ديننا ولا لا؟ طيب. وهل ممكن مثلا المرأة بجنبها زوجها وابنها بس يعني ما فيش غير بتصير زوجها وابنها. هل جاز من تضاريس ولا لا؟ طيب. وشكرا

104
00:33:45.100 --> 00:33:59.350
شكرا جزيلا لك الله يجزاك خير الله يعطيك العافية ام محمد من السعودية السلام عليكم يا ام محمد عليكم السلام. حياك الله يا ام محمد تفضلي. شيخ انا عندي سؤال. نعم

105
00:33:59.800 --> 00:34:21.800
انا ارملة. نعم واجتهد على عيالي. وعندي ولد يدرس وانا وانا ادخر من المال اللي انا اشتغله لعيالي اي نعم. واذا حال الحول وعندي باقي مبلغ اطلع منه زكاة. هل يجوز هذي الزكاة اطلعها اليوم؟ بما ان

106
00:34:21.800 --> 00:34:36.350
ما في احد بيصرف عليه الا انا. انا اللي اصرف عليه. ولدك هذا يدرس  انا اللي اصرف عليه ابوه متوفي وهو ما ينساه. ابوه متوفى طيب ابشري ان شاء الله. السؤال الثاني نعم

107
00:34:36.450 --> 00:34:56.800
بيقول اللهم اللهم اغفر لي ما بيني وبينك اللهم اغفر لي ما بيني وبينه عني خطايا وما بيني وبين خلقي فاحمل عني تبعاته. هل هذا صحيح؟ اللهم اختم اه بيني وما بيني

108
00:34:56.800 --> 00:35:16.250
اينك؟ اللهم اغفر لي ما بيني وبينك احمل عني في الرعاية. وحل احمد عني تبعاتي. واحمل عني تبعاته. ايوه. طيب ابشر سؤال ثاني اه السؤال الثالث اه يا شيخ في اه في اه وحدة

109
00:35:16.600 --> 00:35:46.050
هي من قرابتنا. ايه. يعني من ذوي القرابة. بس الادمية مؤذية. يعني المهم انه فيها اذية هل يجوز قطيعتها قطيعتها ها طيب ما ادخلها بيتي ما بحيث انه هي مؤذية ايه واظح واظح شكرا جزيلا لك الله يجزاك خير يا اختي

110
00:35:46.050 --> 00:36:08.350
علي من السعودية السلام عليكم عليكم السلام ورحمة الله وبركاته حياك الله السؤال الاول ربي اعطاني في الدنيا حسنة وفي الاخرة حسنة ربنا اتنا في الدنيا حسنة وفي الاخرة حسنة واضح ايه واظح السؤال الثاني اه السؤال السؤال

111
00:36:08.350 --> 00:36:22.850
اقول اللهم اني اسألك الفردوس الاعلى في الجنة ما ادري هذا من الاعتداء ولا لا لما ابغى اسألك الفردوس الاعلى في الجنة. اي نعم. اي نعم واضح. السؤال الثاني. واضح؟ اي نعم. شكرا. شكرا جزيلا لك الله يجزاك خير يعني. شكرا

112
00:36:22.850 --> 00:36:34.300
الجميع متصلين اه حياكم الله شيخنا الكريم الجديد. شيخنا احسن الله اليكم الاخت ام محمد من السعودية تقول ان زوجها متوفى عليه رحمة الله تعالى. وانها التي تتولى النفقة على

113
00:36:34.300 --> 00:36:52.150
ابنائي وانها تقوم بالعمل والشغل. وتقول في بعض الاحيان ادخر مبلغا من المال وعندي ابن يدرس وانا الوحيد الذي آآ التي اصرف عليه. فهل يجوز ان ادفع من الزكاة الظاهر انها لا تعطيه من زكاة ما جمعت. مهم. لانها المتولية على انفاقه

114
00:36:52.550 --> 00:37:12.550
فلا تعطيهم من زكاتها والله اعلم. نعم. احسن الله اليكم شيخنا الكريم. تسأل شيخنا في السؤال الثاني اللهم اختم لي ما بيني وبينك واحمل تبعاته تقول لا يجوز هذا الدعاء. نعم يجوز اللهم اغفر لي ما بيني وبينك. نعم. وتحمل عني تبعاته يجوز هذا لكن ما يظيفه

115
00:37:12.550 --> 00:37:30.800
والناس تحمل عني ما بيني وبين خلقك ان الله جل وعلا لا يتحمل ما بين العبد المذنب المقصر وبين خلقه من انواع المظالم الا اذا صدق العبد في توبته فربما احل الله عز وجل واباح مظلوميه منه

116
00:37:31.050 --> 00:37:53.200
ولهذا المظالم بين العباد لا بد من التحلل منها في الدنيا او التقاضي عنها يوم يوم القيامة الا ان يحلي الا الله الا ان يحل الله عز وجل يجعل هؤلاء المظلومين يحللونك بتوبتك الصادقة والله اعلم. احسن الله يقول اليكم يا شيخنا الكريم في سؤالها الثالث تقول انها هناك قريبة مؤذية تحاول ان تفتن

117
00:37:53.200 --> 00:38:06.600
بيني وبين اقاربي فهل يجوز مقاطعتها وعدم السماح لي لها بدخول منزلي؟ ام عدم السماح بدخول منزلها فلا بأس اما القطيعة فلا لا يجوز قطيعة الارحام ولو كان فيهم اذى

118
00:38:06.850 --> 00:38:28.500
فان رجلا اتى النبي صلى الله عليه وسلم فقال يا رسول الله ان لي ابناء عمومة. اصلهم ويقطعونني واحسن اليهم ويسيئون الي قال ان كنت صادقا بما تقول فكأنما تسفهم المل. ولم يأذن له النبي بقطيعتهم والله اعلم. نعم. احسن الله اليكم شيخنا الكريم. اه علي من السعودية يسأل يقول

119
00:38:28.500 --> 00:38:38.500
عن هذا الدعاء هل يقال بصيغة المفرد ام بالجمع؟ اه ربي اتني في الدنيا حسنة وفي الاخرة حسنة وقني عذاب النار. او ربنا اتنا في الدنيا حسنة وفي الاخرة حسنة

120
00:38:38.500 --> 00:38:54.300
وقنا عذاب النار. يقوله كما جاء في القرآن وكما ثبت عن النبي صلى الله عليه وسلم انه دعا به في طوافه بين الركنين اليمانيين. ربنا اتنا اتنا في الدنيا حسنة وفي الاخرة حسنة وقنا عذاب النار

121
00:38:54.350 --> 00:39:10.500
والله اعلم. اه في السؤال الثاني شيخنا الكريم حكم قول اللهم انا نسألك الفردوس الاعلى من الجنة. هل يعد اعتداء في الدعاء؟ ابدا لا يعد اعتداء بل يعد الحاح. الله اكبر. وطلبوا من الله عز وجل هذا هذا الامر العظيم

122
00:39:10.750 --> 00:39:33.050
وهو الذي ارشدنا اليه نبينا صلى الله عليه وسلم في قوله اذا سألتم الله فسألوه الفردوس الاعلى من الجنة. نعم. فانه اعلى الجنة ووسط الجنة قال وسقفه عرش الرحمن. الله اكبر. سقف الفردوس عرش الرحمن. الله. اسأل الله الفردوس الاعلى من الجنة. اللهم امين. ام صالح من السعودية السلام عليكم

123
00:39:33.100 --> 00:40:02.300
عليكم السلام ورحمة الله وبركاته. تفضلي اختي. يا اخي عندي اول سؤال كان عنده عام غير مسلم لو تريد السؤال بس اه يعني كان عنده عام اي نعم السيارة مر من ماذا؟ من مكة من مكة. من مكة ايوة يعني هل يجوز ادخالهم الحرم ولا لا

124
00:40:02.550 --> 00:40:32.550
مرور مرور مرور اي نعم مرور بس انه داخل حدود الحرم. ايوه. سؤال ثاني. ثاني سؤال انا سمعت اه وكل واحد قلنا قلنا يا اختي ان الشيخ متوقف عن الافتاء بها. السؤال الثالث. طيب السؤال الثالث. الولد احرمت من جامعة ام القرى. سكن جامعة ام القرى واحتمر. كيف يكون

125
00:40:32.550 --> 00:40:52.550
طيب هي الوالدة وين ساكنة؟ وين تقطن؟ وين سكنها الدائم؟ اقامتها كنت في مكة عرفت جامعة المنطقة. هي ساكنة في سكن جامعة ام القرى دائما. هي ما هو دائما بس هي بنت كانت في البنوك بس انها قاعدة يعني

126
00:40:52.550 --> 00:41:12.100
طيب هذا في حي العوالي؟ في العابدية طيب. ايه بالعابدية. طيب تسمعين اجابة الشيخ. شكرا جزيلا لك. طيب طيب. امسك من السعودية. السلام عليكم يا ام مسك عليكم السلام. حياك الله يا ام تفضلي

127
00:41:12.150 --> 00:41:36.000
لو سمحت انا خلاص؟ نعم. وبعدين آآ سورة تبارك ركعتين هل يجوز اي يعني ثمان ركعات ثم بعد ذلك تبارك تقسمينها في ركعتي الوتر اي نعم في الشفع عفوا ثم تختمينها بالوتر ركعة واحدة

128
00:41:36.050 --> 00:41:52.300
ايوة. طيب سؤال ثاني شكرا. شكرا جزيلا لك وشكرا لجميع المشاهدين. هذا اتصالنا الاخير تفضلي. ام عزوز من السعودية السلام عليكم. يا شيخ. حياك الله يا ام تفضلي. عندي سؤالين الله يوفقك. اي نعم الاول

129
00:41:52.450 --> 00:42:29.550
الاول الله يجزاك خير الراتبة هي وحدة ولا هذه بعد صلاة الظهر البعدية. ايه. واحدة ثانية ولا او ركعتين فقط تكفي طيب سؤال الثاني   المناكير اذا وضعتيها وانت على طهارة ايه طيب تسمعيني اجابة الشيخ ان شاء الله شكرا جزيلا لك شكرا جميع المتصلين

130
00:42:29.550 --> 00:42:49.550
يا شيخنا احسن الله اليكم الاخ ابو انس من السعودية يقول انه يعاني من مرظ في ركبه وايظا يخرج منه اكرمك الله بعد البول اه قطرات من اه البول. فيقول انه في بعض الاحيان قد يضطر الى الوضوء اربع مرات ويكرر ذلك. فما هو التوجيه له؟ واحسن الله اليكم؟ وايضا يخشى ان يلوث المسجد بالنجاح

131
00:42:49.550 --> 00:43:06.750
عافاه الله وشفاه وجميع مرضى المسلمين. اللهم من كان بمثل هذه الحال فانه يتوضأ مرة واحدة اذا دخل وقت الصلاة ولا يضرهما خرج منها لان هذا حكمه حكم السلس. نعم. ويتحفظ يضع حفاظه على

132
00:43:06.850 --> 00:43:26.850
على فرجه ويصلي مع الجماعة ولا يضره ما خرج بعد ذلك باذن الله والله اعلم. نعم. اه شيخنا نعود ايضا سؤال اخينا اه وليد من يقول اه ان في مسجدهم ينادى لصلاة الجمعة قبل الدخول الخطيب النداء الاول بعشر دقائق. ثم بعد ذلك يكون هناك صلاة جماعية

133
00:43:26.850 --> 00:43:42.350
اه لكن لا يوجد فيها امام ثم بعد ذلك عاد يرفع النداء الثاني. فيما تسمى صلاة جماعية لكن بين الاذانين يقوم الناس يتنفلون. يتنفلون نافلة للجمعة وليس للجمعة نافلة قبلية محددة. هم

134
00:43:42.400 --> 00:43:59.150
ولهذا جاءت هذه الصفة المحدثة بعدما قرب الاذان الاول من الاذان الثاني ولما كان في عهد عثمان رضي الله عنه كان الاذان الاول بينه وبين الاذان الثاني مدة. مهم. حتى يرتد الغافل ويتجهز الناس

135
00:43:59.150 --> 00:44:10.700
انتبهوا للصلاة وليس بين الاذانين صلات نافلة. والله اعلم. اه احسن الله اليكم شيخنا الكريم. شيخنا ابو احمد من السعودية يقول انه اعتاد مع بعض زملائه للذهاب الى مكة المكرمة

136
00:44:10.700 --> 00:44:30.700
في اداء مناسك العمرة في شهر رمضان المبارك كل عام قد اصيب بقدمه ولم يتمكن من اداء العمرة وقام فقط الاكتفاء بالصلاة مع جموع المسلمين في المسجد الحرام يقول هذه السنة الان الحمد لله تحسن حاله لكن يوجد مشقة في حال ادى مناسك العمرة فيقول ايهما افضل ان اؤدي

137
00:44:30.700 --> 00:44:47.850
مناسك العمرة مع وجود المشقة ام اكتفي بالصلاة في مسجد الكعبة؟ اذا كانت المشقة يسيرة ومحتملة فالافضل ان يؤدي العمرة والحمد لله الان فيها المراكب والكراسي المتحركة تساعد ذوي الحاجات على اداء عمرهم طوافا وسعيا

138
00:44:48.050 --> 00:45:10.850
انشق عليه او خشي مشقة على العمار لان الحرم مزدحم لكثرة الوافدين اليه من العمال والزوار بقاؤه في الحرم وصلاته فيه فيها اجر عظيم ان شاء الله له اجر ما نوى ان لم يتمكن منه لاجل ازدحام المزدحمين والله اعلم. احسن الله اليكم شيخنا الكريم شيخنا ام محمد من السعودية تسأل

139
00:45:10.850 --> 00:45:30.850
وهي ربما هذا السؤال يتكرر. بعض المحلات خصوصا في المواسم تقوم بوضع عروض. ببضائع مخفضة جدا ولكن يؤذن لكل عميل يعني سلعتين فقط يأخذهما معه فتقول هل يجوز ان اخذ معي اختي من اجل ان تأخذ هذا العرظ ثم بعد ذلك تعطيني اياه يجوز ذلك

140
00:45:30.850 --> 00:45:47.550
ولا اشكال فيه. نعم. لكن هي لن تستفيد منه. ما يخالف. اي نعم. اختها تأخذها ما على حساب اختها الثانية. اي نعم. شيخنا البعض ربما يأتي في الذي بعده ايضا هل يجوز؟ لا بأس بذلك. هم. هذي عروض ترويجية للسلع

141
00:45:47.700 --> 00:46:05.450
ما فيها الحرام وكونهم يحددونها لكل عضو سلعتين او آآ حبتين او او امرين اثنين فهذا من باب تحفيز الناس على الشراء من  فلا بأس بذلك. فجاء يوم بعد يوم او جاء معه احد يشتريها لها الامر واسع

142
00:46:05.500 --> 00:46:25.500
نعم احسن الله اليكم شيخنا الكريم. شيخنا ام عبد الله من ابها تسأل وتقول انها ستتوجه ان شاء الله عز وجل الى جدة عند ابنتها في المنزل ثم بعد ذلك بعد اسبوع ستؤدي مناسك العمرة لكنها انشأت النية من حين خروجها من ابها فتكون

143
00:46:25.500 --> 00:46:43.350
قل ان ارادت ورغبت في اداء مناسك العمرة من اين تحرم احسن الله اليكم؟ تحرم من الميقات الذي تجاوزته عن طريق البر تحرم من يلملم. هم. وان جاءت عن طريق الجو ترجع الى الهدى وتحرم من وادي محرم او من السيل الكبير والله اعلم. نعم

144
00:46:43.350 --> 00:47:02.800
ام اسلام من تونس شيخنا الكريم تسأل عن حكم الزغاريد في مجتمع النساء فقط؟ ما حكمها؟ الزغاريد هي اه ترداد اللسان داخل الفم من الانثى فيصدر صوتا يعرفها النساء. وهذا جائز سواء كان في مجمع النساء او كان بين

145
00:47:03.150 --> 00:47:23.150
محارمها من زوجها واولادها واخوانها والله اعلم. احسن الله اليكم شيخنا الكريم. شيخنا ام صالح تقول بالنسبة للشخص اذا كان لديه عامل غير مسلم او عاملة غير مسلمة ومروا من مكة المكرمة. فهل يجوز ان يدخلوا حدود الحرم؟ لا يجوز لغير المسلم

146
00:47:23.150 --> 00:47:41.750
ان يقرب حدود الحرم فكيف بدخوله هذا حرام سواء كانوا خادمين او خادمات او عاملين او سائقين او رعاة او غيرهم. فان الله جل وعلا يقول ولا آآ في حق المشركين ولا يقرأ المسجد الحرام بعد عامهم هذا

147
00:47:41.800 --> 00:48:01.800
فلا يجوز دخولهم الى حدود اميال الحرم ولو كانوا مارين والله اعلم. احسن الله اليكم شيخنا الكريم في سؤالها الثاني تقول ان والدتك اها قد جاءت من ابها وستقوم بالسكن بحي العابدين في مكة المكرمة فاجلس شهر شهرين فان نوت ارادت ان

148
00:48:01.800 --> 00:48:18.300
بالعمرة من اين تحرم؟ احسن الله اليكم. اذا كانت عندها نية العمرة قبل قدومها مكة. اي نعم. فترجع الى الميقات الذي تجاوزته وتحرم منه اما اذا لم تنشئ تنشئ العمرة الا من عند بيت ابنها في الجامعة في حي العابدية

149
00:48:18.450 --> 00:48:38.450
فان حي العابدين والسكن الذي فيه خارج الحرم فمن بيتها تحرم وتذهب مباشرة الى الكعبة وتؤدي عمرتها. شيخنا الكريم من السعودية تسأل وتقول انها في صلاة الليل تؤدي ثمان ركعات ثم بعد ذلك تقرأ في ركعتي الشفا سورة تبارك تقسمه على الركعتين ثم

150
00:48:38.450 --> 00:48:52.150
بعد ذلك توتر فهل فعلها هذا صحيح؟ نعم هذا الفعل صحيح. مهم. وكونها قسمت تبارك بين ركعتي الشفع والوتر فلا بأس بذلك. مهم وصدق عليها انها صلت الليل مثنى مثنى

151
00:48:52.350 --> 00:49:12.350
ثم اوترت بركعتها الحادية عشرة والله اعلم. اه نعم ام عزوز شيخنا الكريم تسأل عن اه السنة البعدية لصلاة الظهر هل تكون ركعتين ركعتين ثم ركعتين. نعم السنة البعدية ثبت فيها انها ركعتان وثبت في حديث اخر. من صلى اربعا قبل الظهر واربعا بعدها

152
00:49:12.350 --> 00:49:27.700
حرمه الله على النار. ومعنى اربع ركعتين ركعتين مثنى مثنى. مثنى مثنى. الله اعلم. فهي تكون الصلاة البعدية السنة البعدية ركعتان ركعتان. نعم. ايه نعم اربع قبلها ثنتين ثنتين قبل الظهر واربع بعدها ثنتين ثنتين

153
00:49:27.800 --> 00:49:40.100
ولو اخذت بالسنة الراتبة اربع قبل الظهر ثنتان بعدها فحسن. مرة هذا ومرة هذا ينوع الانسان بين هذه السنن. والله اعلم. اه في سؤاله الاخير يا شيخنا الكريم تقول اذا وضعت

154
00:49:40.100 --> 00:50:08.000
المرأة المناكير بعد وضوئها فكم تصلي بها من صلاة؟ ليست المناكير لها حكم الجوارب. مهم. وانما المناكير اصباغ توضع على الانامل والاظافر. نعم. فهي ما زالت في طهارة فلا اشكال عليها فاذا احدثت حدثين اصغر او اكبر فلا بد من ازالة المناكير ليصل الماء الى الاظافر والانامل

155
00:50:08.000 --> 00:50:27.600
ليس لها علاقة الخفين فان بعض النساء تقيس المناكير على الجوارب والخفين وهذا قياس غير صحيح والله اعلم. نعم. احسن الله اليكم شيخنا الكريم وبارك فيكم وفي علمكم ونفع بكم الاسلام والمسلمين. خلاص؟ نعم انتهينا. والحمد لله الذي بنعمته تتم الصالحات والله

156
00:50:27.600 --> 00:50:47.600
اعلم وصلى الله وسلم على نبينا محمد وعلى اله واصحابه اجمعين. اذا الشكر والتقدير بعد شكر الله عز وجل معاطر الدعاء لضيفنا الكريم في هذا اللقاء المبارك صاحب الشيخ والاستاذ الدكتور علي بن عبد العزيز الشبل عضو هيئة التدريس بجامعة المجمعة الذي تولى مشكورا مأجورا الاجابة عن اسئلتكم واستفتاءاتكم

157
00:50:47.600 --> 00:51:07.600
ولي الشكر يتواصل لكم انتم مشاهدينا الكرام. على حسن الصلاة وكريم المتابعة. ولا تنسوا قراءة اواخر سورة البقرة. عملا بوصية نبيكم محمد صلى الله عليه وسلم. بلغنا الله واياكم شهر رمضان اعواما عديدة. وازمنة مديدة ونحن واياكم بصحة وسلام وامن وايمان وعافية. دمتم بحفظ

158
00:51:07.600 --> 00:51:49.709
الله ورعايته. السلام عليكم ورحمة الله وبركاته