1
00:00:00.050 --> 00:00:20.050
بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله. السلام عليكم ورحمة الله وبركاته وطيب الله اوقاتكم بكل خير. مرحبا بكم مشاهدينا الكرام مشاهد الرسالة الفضائية. في لقاء

2
00:00:20.050 --> 00:00:40.050
رمضاني متجدد من يستفتونك هذا البرنامج الذي يأتيكم خلال الشهر الفضيل عند الساعة الرابعة عصرا لنستقبل فيه اسئلتكم واستمتعتكم الشرعية. ذلك لعرضها على نخبة من المشايخ والعلماء للاجابة عليها. في بداية هذا اللقاء نرحب

3
00:00:40.050 --> 00:01:00.050
صاحب الفضيلة الشيخ الاستاذ الدكتور علي بن عبد العزيز الشبل. استاذ الشريعة بجامعة المجمع. حياكم الله دكتور علي. وانا كذلك اجدد الترحيب بك وباخواني اينما بلغ اليه هذا الاثير. والله اسأل ان يجعله لقاء طيبا مباركا نافعا. امين. يرفعنا وينفعنا الله

4
00:01:00.050 --> 00:01:20.050
وجل به جميعا في الدنيا والاخرة. انه سبحانه جواد كريم. سبحانه انتم مشاهدينا الكرام نرحب بكم باسئلتكم واستفتاتكم بالاتصال على ارقام البرنامج والتي تظهر تباعا على الشاشة. ونبدأ بامة الله من من مصر. السلام عليكم

5
00:01:20.450 --> 00:01:44.000
امة الله عليكم السلام والرحمة. تفضلي يا اختي الكريمة. لو سمحت اخنت بسأل لو الوحدة كرهت زوجها ولا تريد ان تبقى معها فما يعني هو لا يريد ان يطلقها. ماذا تفعل؟ السؤال الثاني الزوجة ماذا تريد؟ الزوجة لا تريد زوجها

6
00:01:44.000 --> 00:02:10.850
نعم وهو لا يريد وهو لا يريد كم لها ماء. كم لها آآ الشيخ يسأل كم آآ كم لها معه اه سنين سنين طويلة سنين طويلة السؤال الثاني الثاني اه كيف التخلص من الاحلام المزعجة والكوابيت؟ طيب في سؤال

7
00:02:10.850 --> 00:02:30.850
الاخر يا امة الله؟ لا خلاص شكرا. تسمعين الاجابة ان شاء الله؟ ام علي من السعودية. السلام عليكم. عليكم السلام. تفضلي يا ام عندي ثلاثة اسئلة. السؤال الاول. السؤال الاول اذا كان كنت بشغل القاري بحفظ منه كلمة وبرجع اقرأها وقبل

8
00:02:30.850 --> 00:02:48.250
يتم الاية انا بفطر هل يجوز الفصل القارئ ماذا به منه كلمة قبل ما يكمل الاية انا بفصل الجوال هل هو ايش الفصل؟ قبل ما يكمل الاية يعني انت توقفين وهو لم يكمل اية

9
00:02:48.400 --> 00:03:12.750
قبل ما اكمل عشان انا استطيع اقرأها طيب. طيب. وارجع ثاني اشغل. طيب طيب. السؤال الثاني لي تقرحات في بس ما بعرف يخرج منا يا شيخ يأشر على طيب واضح؟ واضح الاسئلة

10
00:03:13.100 --> 00:03:29.300
والسؤال الثالث اذا كان الشخص يعني كان مقصر ومرتكب معاصي وذنوب وبعدها الحمد لله ربنا فضل عليه وتاب. بعد اصابه مرض شديد يعني الاطبا الاكل ما يستطيع ياكله هل يكون دبل ذنوب وعقاب للذنوب

11
00:03:29.500 --> 00:03:53.300
طيب طيب جزاك الله خير. شكرا لك يا ام علي ام صالح من السعودية السلام عليكم عليكم السلام. تفضلي يا ام صالح اه عندي سؤال. ما هو السؤال اه انا نعم نعم يجوز ما

12
00:03:53.300 --> 00:04:20.850
يجوز ولا ما يجوز طيب طيب سؤال اخر يا ام صالح ايوة في سؤال ثاني ابشري بالخير يا ام صالح. بارك الله فيك ام راوية من السعودية السلام عليكم وعليكم السلام ورحمة الله. تفضلي يا ام راوية

13
00:04:21.050 --> 00:04:50.350
لو سمحت يا شيخ انا صمت اول يوم رمظان؟ اي نعم وش اسمه هذا وبعد كذا جتني الدورة انا طبعا ما انا آآ لي فترة   ايوا عملية عملية تكميم قبل يمكن تقريبا اربعة اشهر وبعد ما طلعت من المستشفى بعد العملية بيومين

14
00:04:50.350 --> 00:05:11.900
الدورة مرتين ايوه وبعد كذا ما عاد جاتني نهائيا ما عاد جا طيب فانا قلت خلاص يعني لاني ان شاء الله يعني الحمد لله نيوتن تقريبا ثلاثة ونصوم رمضان بدون ما تنقطع الدورة يعني بدون ما تجيني الدورة اصلا صارت ما تيجيك. ايوه. فالحين انا كنت اول يوم من رمضان وبقية الايام للان

15
00:05:11.900 --> 00:05:31.900
ساعات تجيني لونها بني كذا وتخلصت منها تلوثت قبل يمكن تقريبا تطهرت قبل يمكن ثلاثة ايام وصليت الركعة صليت ركعة بس وحدة الوتر لاني ما قدرت قلت عشان قبل الصلاة وصليت ان بعدها اذن الفجر

16
00:05:31.900 --> 00:05:51.900
صليت الفجر لجنة الدورة برضه موجودة ايوه الحين رجعت حمرا بالمرة فما ني عارفة ايش اسوي ممكن تسعة ايام مدري ثمانية ايام وانا فاطرة والله اني متظايقة ومظايقني الموظوع بس وش اسوي؟ هل هل راجعتي الطبيبة في هذا الامر

17
00:05:51.900 --> 00:06:12.600
والله انا ما راجعت الطبيبة بس جلست مع وحدة من صديقاتي وعند وهي ما شاء الله يمكن عندك هرمون الحليب زاهي طيب طيب اذا اذا الدورة لها الان تسع ايام تأتي مختلفة في شكلها ولونها ولكن لم تتوقف منذ تسعة ايام وتسألين عن

18
00:06:12.600 --> 00:06:37.950
موضوع الصلاة والصيام خلال هذه الايام التسعة ابشري بالخير. وطبعا يا شيخ للمعلومية كانت الدورة لمن تجيني تجلس بس ثلاث ايام وربع ايام خلاص اي نعم اي نعم طيب سؤال اخر يا ام راوية؟ لا الله يسعد قلبك ويجزاكم الله خير وبارك الله لكم في الشهر وكل عام وانتم بخير وانت بخير ابشري بالخير

19
00:06:37.950 --> 00:06:58.000
بارك الله فيك. سفيان من الجزائر سلام عليكم وعليكم السلام. مرحبا بسفيان اه لما الانسان يتصدق بصدقة وبعض الصدقة اه يقول اللهم تقبل مني كيف لما الانسان يتصدق بصدقة. ايه

20
00:06:58.300 --> 00:07:18.200
وبعد ما يتصدق يقول اللهم تقبل مني يدعو. اي هلأ هل هذا الدعاء صحيح او وارد في هذا الموضع هكذا السؤال؟ نعم نعم نعم نعم طيب طيب وصحة حديث ماء زمزم لما شرب له. هل الحديث صحيح؟ طيب طيب

21
00:07:18.650 --> 00:07:44.100
السلام عليكم. وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته لميس من سويسرا السلام عليكم. وعليكم السلام. رمضان كريم. بارك الله لو سمحت عندي سؤال بس بدي اسأل بخصوص الغيبة لا غير المسلم. يعني اذا الواحد اغتاب او نم عن شخص مسيحي مثلا. طيب طيب. ما حكمه؟ الاسلام

22
00:07:44.100 --> 00:08:00.300
طيب سؤال اخر يا لميس شكرا كتير. بارك الله فيك ام اسلام من تونس السلام عليكم وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته. لو سمحت في شخص حلف حلف ايميل على الة الة

23
00:08:00.500 --> 00:08:25.500
لا يصنفها لاي احد يعني في في شخصين استسناهم بعدين بعد فترة في شخصين قال هذوما بس اعطيهم الالة هل يلزم كفارة يمين او ام لا لم يسقط عليه الكفارة يعني. شخص حلف على الة ان لا يمسها احد

24
00:08:25.950 --> 00:08:47.700
لا يعطيها لاحد لا يعطيها احد واستثنى احد بعد فترة قال له في شخصين له وفي واحد منهم هذوما سنين اه طلبها يعني فقال خلاص من من الحلفة احكي للاثنين والباقي لا

25
00:08:48.050 --> 00:09:03.900
طيب طيب فهذا يلزم كفارة ام لا؟ طيب طيب شكرا شكرا. شكرا لك يا ام اسلام محمد من السعودية السلام عليكم وعليكم السلام سلام عليكم يا شيخ السلام ورحمة الله

26
00:09:04.100 --> 00:09:24.700
اه عندي سؤال يا شيخ. سؤال تفضل اه عندي اه رزقني الله بمولودة قبل خمسة شهور. نعم. والان اكملت في السادس شهر ولا سويت لها تميمة او عقيقة فهل الواجب علي الان اسويها؟ ام هي سنة واقدر اتركها؟ وهل لو تركتها

27
00:09:24.750 --> 00:09:43.200
اه علي ذنب او لا طيب طيب سؤال واحد طيب طيب شكرا لك محمد ابراهيم من السعودية السلام عليكم مساء الخير يا اخوي. تفضل مساك الله بالنور. يا اخي الكريم انا

28
00:09:43.650 --> 00:10:13.350
نعم يوم خلاص يعني بروح المسجد اه القدم اليمنى طيب شكرا شكرا لابراهيم لعلك ان تعاود الاتصال يا ابراهيم حتى يكتمل السؤال مرحبا بشيخنا مجددا ونبدأ باسئلة المتصلين امة الله من مصر تقول

29
00:10:13.400 --> 00:10:37.650
زوجة لا تريد زوجها والزوج لا يريد تطليقها ما العمل؟ الحمد لله رب العالمين وصلى الله وسلم على نبينا محمد محمد وعلى اله واصحابه اجمعين اما بعد اللهم علمنا ما ينفعنا وانفعنا بما علمتنا وارزقنا علما وعملا صالحين مقبولين يا عفو يا كريم. امين. هذا السؤال تكرر

30
00:10:37.650 --> 00:11:01.750
ويحصل من النساء خصوصا بعد عشرة تأخذ مدة طويلة بينها وبين زوجها تقول اني لا اريده ثم تذكر فيه عيوبا نقول اين كانت هذه العيوب لما كنت لما كنت معه صالحة في عشرتكم. والمرأة اذا سألت زوجها طلاقها او فراقها من غير ما بأس

31
00:11:01.950 --> 00:11:20.800
لم ترح رائحة الجنة كما قاله النبي عليه الصلاة والسلام. وغالبا بعد مرور سنين يحصل فتور في العلاقة ينتج منه من هذه المرأة ان تطلب الخلع والطلاق يكون الرجل اعقل فلا يطلق او العكس

32
00:11:21.200 --> 00:11:36.400
يكون الرجل ارفل يبادر للطلاق عند ادنى فتور وهذه المسألة وامثالها اذا كانت تريد ان تطلب الخلع لابد ان يكون لها مبرر في طلب الخلع في نقص في دينه او في خلقه

33
00:11:37.000 --> 00:11:54.300
ان لم يكن لا هذا ولا هذا فهي اثمة ايضا فيما تطلب والله اعلم تسأل كيفية التخلص من الاحلام والكوابيس المزعجة؟ الاحلام من الشيطان كما اخبر النبي صلى الله عليه وسلم في قوله الحلم من الشيطان

34
00:11:54.800 --> 00:12:20.950
وثمة اسباب قبل ذلك وهي الوضوء النوم على وضوء وعلى اذكار اذكار النوم والورد فاذا نابه هذا الحلم المؤذي المزعج في منامه  يمتثل في الامور الستة التي ارشد اليها النبي صلى الله عليه وسلم. اذا انتبه من حلم المزعج يتفل عن يساره ثلاثا ويتعوذ بالله من الشيطان ثلاثا

35
00:12:20.950 --> 00:12:32.700
من شر ما رأى ثلاثا هكذا. اعوذ بالله من الشيطان ما رأيت. اعوذ بالله من الشيطان ومن شر ما رأيت. اعوذ بالله من الشيطان ما رأيت. رابعا على جانبه الاخر

36
00:12:32.900 --> 00:12:49.400
بخلاف الذي اه استيقظ علي خامسا ان تكرر هذا الحلم المؤذي المزعجة والكابوس في تلك الليلة او ليال اخرى فليقوموا ليتوظأوا ليصلي ركعتين سادسا لا يخبر بهذا المنام المزعج احدا

37
00:12:49.550 --> 00:13:15.950
قال صلى الله عليه وسلم فانها لا تضره باذن الله والله اعلم. ام علي من السعودية تقول انها تحفظ القرآن عن طريق فهي اه يعني توقفه اثناء اه تلاوته حتى هي تكمل آآ البقية هل ايقاف القراءة هنا فيها حرج؟ ايقاف القراءة من القارئ او من المسجل لمن يتابع معه الحفظ

38
00:13:15.950 --> 00:13:35.450
لان العبرة التعليم حصل به ذلك وليس هذا قطع لايات الله او عدم اتمام للايات من قراءتها والله اعلم. التقرحات التي تكون في الفم بالنسبة للصائم التقرحات التي تكون في في فم الصائم لا يبلع ما يخرج منها

39
00:13:35.850 --> 00:13:57.550
وانما يمجه ويخرجه وبالتالي يصح صومه باذن الله. ولو وجد لها طعما في حلقه الله اعلم. من كان مقصرا ثم تاب واصابه مرض شديد هل هذا هل هذا المرض آآ بسبب ذنوبه السابقة؟ هذا اعتقاد سائر عند آآ العوام انه يبلى

40
00:13:57.550 --> 00:14:13.850
الانسان بذنوبه التي تاب منها واب الى الله ورجع اليه منها وهذا يخالف قول النبي صلى الله عليه وسلم اما علمت يا عمر ان التوبة تجب ما قبلها وان الاسلام يهدم ما قبله. اخرجه مسلم في الصحيح

41
00:14:14.100 --> 00:14:32.950
والله جل وعلا يقبل توبة التائب فاذا قبله كيف يعاقبه عليها هذا يتعارض مع شرع الله ومع قدر الله عز وجل وهذا اعتقاد باطل فان الامراظ والمصائب اما انها عقوبات لمن يستحقها واما انها ابتلاءات

42
00:14:33.350 --> 00:14:56.250
يمتحن ويختبر الله جل وعلا من تصيبه والله اعلم. هنا سؤال شيخنا الكريم تكثر في مناسبات الاعياد نشاطات ومسابقات. مثلا تكون المسابقة عبارة عن صناديق صغيرة كل صندوق فيه مبلغ مالي مختلف عن الاخر وكل طفل يرمي سهم على الصناديق وتكون عيديته وهدية المبلغ الذي يكون

43
00:14:56.250 --> 00:15:13.850
الصندوق الذي وقع عليه السهم. وقد تكون المسابقات بصور مختلفة وانماط متعددة. لكنها تتفق في كون الهدايا مبالغ اذا كانت الهدايا مبالغ مالية تقل وتكثر فهذه الطريقة التي يرمي بها سهما

44
00:15:13.950 --> 00:15:32.500
او يرفع بها قدحا فهي من وسائل الميسر ووسائل القمار. وليست هي مما القرعة المحضة ثم ينتج عنها تغايظ في الصدور واحقاد في النفوس هذا اخذ جائزة مبلغها اكبر وهذا جائز مبلغها اقل

45
00:15:32.800 --> 00:15:53.950
الصورة هذه هي من وسائل وذرائع الميسر اما اذا كانت انما تقرع القرعة على هدايا من غير مبالغ مالية. مم. فهذه الاصل جوازها والله اعلم. نعم ام صالح تقول انها امية لا تقرأ ولا تكتب وتقرأ عن طريق القلم القارئ

46
00:15:54.050 --> 00:16:11.050
هل تحصل بدون يعني باذن الله على الاجر المترتب على تلاوة القرآن. نعم نرجو لها انها تحصل على الاجر وزيادة. فان النبي صلى الله عليه وسلم ثبت عنه انه قال الماهر بالقرآن مع السفرة الكرام البررة

47
00:16:11.150 --> 00:16:35.150
والذي يقرأ القرآن وهو عليه شاق فله اجران اجر القراءة واجر التعتعة والمشقة. والله اعلم. ام راوية تتقطع الدورة عندها يعني تتقطع في في لونها وفي وفي وصفها ولكنها منذ رمظان من اول رمضان تقريبا او من ثاني رمظان الى الان لم تقف الدورة

48
00:16:35.150 --> 00:16:52.250
يسأل عن الصلاة والصيام. سؤالها الذي فهمت منه ان هذه ليست دورة لان دورتها المعتادة ثلاثة ايام. مم. وقد اجرت عمليات وما الى ذلك وقاعدة لكن ايها ايتها النساء وفقكن الله ان الدورة ما اشتملت على صفاتها الاربعة

49
00:16:52.550 --> 00:17:11.700
الدم لونه غامق يعرفه النساء اسود او بني غامق او احمر غامق ثانيا دمه ثقيل ما هو بخفيف ثالثا له رائحة تعرفها النساء انه دم اسود يعرف كما قاله النبي عليه الصلاة والسلام عليه الصلاة رابعا ان دمها يجري

50
00:17:11.800 --> 00:17:33.700
ليس متقطعا لما اجتمعت فيه هذه الصفات فهي دورة فان تخلفت هذه الصفات تتوضأ وتصلي تتوضأ لكل لكل دخول وقت وتصلي وتصوم فان الذي معها يكون نزيفا والله اعلم. هنا سؤال اذا دخل المأموم

51
00:17:33.700 --> 00:17:57.500
مع الامام بنية صلاة العشاء. والامام في الشفع والوتر من صلاة التراويح. وصلى الامام الشفع والوتر في تسليم واحد. نعم جاء في السنة انه يجوز ان يجمع الوتر والشفع بسلام واحد سواء اوتر بثلاث بسلام واحد او خمس او سبع او تسع

52
00:17:57.600 --> 00:18:10.550
كل هذه مما جاءت بها السنة فتجوز ذلك ولو نية المأموم تابعة في هذا لنية امامه فان كان المأموم يريد ان يوتر من اخر الليل عنده ورد في في ليلة

53
00:18:10.650 --> 00:18:26.900
فنقول اذا سلم الامام من الثالثة قم واشفع هذه ركعة ثم المأموم يريد ان يصلي العشاء يا شيخنا. انا بكملها في تراويحهم ونعود للعشاء. اي نعم. ان كان يريد ان يصلي المأموم في الليل

54
00:18:27.050 --> 00:18:46.100
اذا اذا انصرف الامام يشفعها بواحدة فان دخل المأموم مع امام يوتر وهو لم يصلي العشاء اي نعم ينوي المأموم انها عشاءه. وان كانت ينوي المأموم انها وان كانت للامام انها صلاة وتر. اي نعم. فاذا سلم

55
00:18:46.400 --> 00:19:02.000
المأموم سلم الامام من رابعته من ثالثته يقوم المأموم فيأتي برابعة عشاءه هنا اختلفت النية بين من ومن؟ بين الامام وبين مأمومه والله اعلم. لكن لم يأتي بالتشهد الاول ما يضره

56
00:19:02.050 --> 00:19:20.550
سقط واجب عنه. سقط واجب تبعا للامام. اه ما يضره السهو. لا يأتي بالسجود اي نعم. اه سفيان من الجزائري يقول هل يصح ان اقول اللهم تقبل مني بعد ان اتصدق؟ يجوز ان يدعو المسلم بعد

57
00:19:20.650 --> 00:19:37.550
من صدقة او صيام او حج او عمرة يدعو ربه بان يتقبل منه الدعاء لا حرج فيه. اما تخصيص الدعاء عند الصدقة فقط كلما تصدق دعا ربه بالقبول دون غيرها فان هذا التخصيص

58
00:19:37.650 --> 00:19:55.550
يخشى عليه الوقوع في البدعة والله اعلم في سؤاله الثاني صحة حديث ماء زمزم لما شرب له. هذا حديث حسن حسنه جمع من الحفاظ والائمة ان النبي صلى الله عليه وسلم قال زمزموا لما شرب له

59
00:19:55.950 --> 00:20:10.550
واصح منه قوله صلى الله عليه وسلم ماء زمزم طعام طعم وشفاء سقم. والله اعلم. لميس من سويسرا تسأل عن غيبة اه غير المسلم وايضا النميمة. عندنا مسألتان اما الغيبة

60
00:20:10.600 --> 00:20:31.450
فليس لغير المسلم حرمة قول النبي صلى الله عليه وسلم في الغيبة هي ذكرك اخاك بما يكرهه والاخوة خاصة بالمسلمين لا يدخل معها غير المسلم واما النميمة فلا تصح لا من مع المسلم ولا مع غيره لان في النميمة ظلم

61
00:20:31.550 --> 00:20:53.300
وعدوان وتعدي والله حرم الظلم علينا وعلى غيرنا. يا عبادي اني حرمت الظلم على عليكم ظلم على نفسي وجعلته بينكم محرما فلا تظالموا والله اعلم. ام اسلام من تونس تقول ان هناك شخص آآ ان هناك شخصا حلف يمين على آآ امر ما وبعد آآ فترة

62
00:20:53.300 --> 00:21:15.800
استثنى اثنين من هذا الامر فهل عليه كفارة؟ نعم عليه الكفارة لان الاستثناء وقع بعد عقل اليمين بمدة بمدة لو عقد اليمين واستثنى في وقتها خرج هؤلاء المستثنيين من هذه اليمين. اما بعد مدة فهذا اخفار ليمينه التي عقدها

63
00:21:15.900 --> 00:21:31.100
ثم ايضا لا احب من الانسان ان يجعل اليمين عند انفعالاته فاذا حصل منه ذلك وكان غير اليمين خير من اليمين فيفعل ما فعله النبي عليه الصلاة اني لا احلف على يمين

64
00:21:31.200 --> 00:21:47.000
وارى غيرها خيرا منها الا اتيت الذي هو خير وكفرت عن يميني. اخرجه في الصحيحين والله اعلم نستأذنكم شيخ علي في هذه الاتصالات ام حسن الو. حسن حسن من السعودية. سلام عليكم

65
00:21:47.100 --> 00:22:06.750
عليكم السلام ورحمة الله وبركاته. تفضل يا حسن عندي سؤال واحد. ما هو السؤال؟ اه بالنسبة للمرأة سألتك من التقرحات اه هي زوجتي وعندها تقرحات في الفك الاعلى ورا في مؤخرة الفم

66
00:22:06.950 --> 00:22:24.550
جيت اشعر بس بالالم وبالتقرحات لكن ما تشعر بالشي في شي نزل ولا ما نزل يعني ما ترى شي نزل ولا ما نزل. بس تشعر بالالم والتقرحات طيب. وبعيد في المقام البعيد يعني في الفك الاعلى بعيد. مؤخرة الفك. اين الاشكال الشرعي

67
00:22:24.750 --> 00:22:41.100
اين الاشكال يا حسن الاشكال انها تبلع ريكة ما ندري هل شي ولا بلع الريق لمن يشعر بهذه التقرحات ايوة هي تشعر بالتقرحات وتبلع ريقها ما تدري ينزل منها شي ولا ما ينزل منها طيب طيب سؤال اخر يا حسن

68
00:22:41.300 --> 00:23:07.750
شكرا جزيلا. شكرا شكرا علي من السعودية السلام عليكم وعليكم السلام. تفضل يا علي عندي سؤال واستفسار. تفضل الاستفسار اول شيء آآ انت قلت لي اكلمك على اكس ما قدرت صراحة فاتمنى الكنترول يعطوني رقمك لاني ما عرفت عنه صراحة. اكس اه اكتب اسمي في اكس وتجد هذا اكتب اسمي في اكس

69
00:23:07.750 --> 00:23:25.800
تجده لو هو ليس رقم هاتف هو معرف. اكتب اسمي ياسر بن مظاع في اكس وتجدني ان شاء الله وادخل على الخاص واعطيك الحساب الذي ان شاء الله تواصل معه ويكون فيه علاج سلوكي ورائع للتخلص من ما قدرت والله يقول لي اشترك او اشياء زي كذا

70
00:23:26.850 --> 00:23:53.350
طيب تعطينا اسم الاسم الحساب باسمي انا باسمي الشخصي تجد ان شاء الله الحساب طيب سؤالك يا علي انا امس سألتكم سألت هذا السؤال وما جاوبته  عصيره. طيب طيب. ابشر بالخير يا علي. السؤال انه انا سألت امام المسجد

71
00:23:53.700 --> 00:24:17.550
اسئلة كثير اه هل ارجع اتثبت منه عند المشايخ الموثوقين مع العلم انه في اسئلة ثانية في اتصال هذا المشايخ الموثوقين يعني قاعد تبين انه طيب. عندي اصوات. يا علي يا علي يا اخي الغالي. كل الاسئلة هذي منبعها الوسواس. الوسواس يظغط عليك عشان تسأل. والا والله هي فاهمة

72
00:24:17.550 --> 00:24:37.550
علاجك للوسواس. لا تتأكد ولا شيء وخل يكون في قلبك هذا يعني عدم التأكد لان تأكدك هو يعني ارتياح وقتي ثم تعود اليك الوساوس مرة اخرى فتخلص من الوسواس في العقيدة لانه سيتقن

73
00:24:37.550 --> 00:24:54.550
وساذكرك سانت يتنقل من آآ وسواس عقدي الى الطهارة الى غيره. وسيتعبك ويدخلك في دوامة فاقضي على الوسواس ولا تسأل المشايخ واني لك من الناصحين. اسأل الله ان يفكك من هذا الوسواس

74
00:24:54.750 --> 00:25:10.700
ايش فيك منه؟ عبد الله عبد الله من السعودية سلام عليكم عليكم السلام تفضل يا عبد الله. عندي ثلاث اسئلة. تفضل اه السؤال الاول اه انا عندي مشكلة يعني كنت في حالة حسنة الحمد لله من الطاعة والعبادة

75
00:25:10.900 --> 00:25:27.000
لكن المشكلة اني يعني وقعت في شبهات وتسلط عليه الشيطان بعد ذلك يعني من هذا الباب من باب الشبهات اذاني كثيرا واوطاني في الشكوك المشكلة ان قلبي تأثر يعني الان لا ادري كيف اه ارجع الى حالتي الاولى

76
00:25:27.200 --> 00:25:48.600
اه انا في وضع سيء جدا ارجو منكم التوجيه. طيب طيب سؤال ثاني. بالنسبة للسؤال الثاني اه هناك موقع الكتروني يبيع سلع عندما يسأل الزبون لاول مرة لا يحتسب عليه رسوم يعني يعطيه رسوم مجانا والشحن مجانا واذا اشترت للمرة الثانية

77
00:25:48.600 --> 00:26:03.250
يدفع رسوم ويدفع كزا يعني يعني في المرة الاولى يتم كالعرب وكذا كانوا زبون جديد. فيعطيه مجانا طيب انا الان اشتريت لاول مرة وسط بالشراء مرة ثانية ادخلهم من حساب اخر

78
00:26:03.300 --> 00:26:24.650
تغير حساباتك حتى تستفيد من العرض ايوا حتى يستفيد من العرب هل هذا جائز او ان هذا تلاعب ايه تلاعب طيب نعم. عن هذا عفوا الترم الماضي في الجامعة نزلت مادة واحدة فقط. اي نعم. هل تجوز لي المكافأة كاملة؟ هل المفترض

79
00:26:24.650 --> 00:26:47.050
خمس مواد وست مواد لكن صرت اداوم يومين بس نزلت مادة وحدة لكن انت لكن هذا سيؤثر عليك في تجوز لي او لا؟ طيب طيب  شكرا لك يا عبد الله. تسمع الاجابة ان شاء الله. ام محمد من تونس السلام عليكم

80
00:26:47.600 --> 00:27:03.500
ورحمة الله تعالى وبركاته. وعليكم السلام ورحمة واذا صحت هذا الحديث وفي الجنة يعني غرقت الجنة يرى ظاهرها من باطنها خلي بالني يا رسول الله قال لي من قال لك كلام واطعم الطعام والسنة والنسل

81
00:27:04.150 --> 00:27:33.100
طيب طيب. آآ اريد رقم الشيخ بارك الله فيكم طيب استاذ محمد اعطي رقم الشيخ نعم طيب شكرا لك يا ام حمد شكرا لجميع المتصلين اه شيخنا الكريم لميس وام اسلام طيب محمد من السعودية رزق بمولودة نسأل الله سبحانه وتعالى ان يقر آآ او تقر عينه وعنوان التنبيهات ولم

82
00:27:33.100 --> 00:27:50.350
يعمل لها عقيقة هل ترك العقيقة فيه اثم؟ العقيقة في اصح الاقوال هي واجبة حديث النبي صلى الله عليه وسلم الذي رواه الحسن عن سمرة قال قال النبي صلى الله عليه وسلم كل غلام مرتهن بعقيقته تذبح يوم سابعه

83
00:27:50.350 --> 00:28:11.150
فجعله مرتهنا والمرتهن دل على ان الامر متأكد في وجوبه. فيذبحها الان حتى لو مضى عليه هذه المدة ستة اشهر او اكثر. والله اعلم اه ايضا ابراهيم يقول انه اه

84
00:28:11.300 --> 00:28:27.900
انقطع الاتصال مع ابراهيم لكني قلت وظأت العصر ولما اردت الذهاب الى المسجد كأنه قدمه اليمنى لم تغتسل او كذا يعني هذا ثم انقطع الاتصال. على كل حال اذا كان لم يغسل قدمه اما اليمنى او اليسرى او او احد اعضاء

85
00:28:27.900 --> 00:28:46.950
فان وضوءه غير صحيح وطهارته غير تامة. وبالتالي لا تصح صلاته حتى يتمها. ان الله لا يقبل صلاة احدكم اذا احدث حتى يتوضأ قاله النبي صلى الله عليه وسلم في حديث ابي هريرة في الصحيحين والله اعلم. آآ

86
00:28:47.200 --> 00:29:04.600
حسن يقول ان زوجته اللي اتصلت اول الحلقة انها التقرحات التي كانت بفمها آآ هي ليس عن بلع التقرحات ولكنها آآ تبلع الريق بسبب هذه التقرحات التي تكون في اسفل الفم

87
00:29:04.650 --> 00:29:23.650
فتسأل عن صيامها صحيح. ولا توسوس ولا يوسوس زوجها. نعم. والحمد لله. نعم. نعم آآ عبد الله يقول اذتني الشبهات واتعبتني. فما الحل؟ الشبهات انما تؤذيك اذا اصغيت لها طرحت لها بالك واهتمامك

88
00:29:23.800 --> 00:29:45.700
فاذا ادبرت عنها وتركتها واهملتها لا تضرك باذن الله وكلما عرظت عليك هذه الشبهات وتعوذ بالله من الشيطان واعلم انها من وساوسه ومن من تخيلاته لاحزانك وايذاءك ثمان الذي يدفع الشبهة هو العلم تعلم العلم لتندفع به الشبهات

89
00:29:46.000 --> 00:30:10.550
اما مجرد العواطف فلا تدفع هذه الشبهات والله اعلم يقول ان هناك موقع لبيع السلع لبيع السلع يقدم شحن مجاني ورسوم مجانية لاول عملية بيع فهو يغير حساباته حتى يستفيد من هذا العرض. لا اعلم الجواب عن هذا. ايه. يخشى ان في ذلك التلاعب. طيب. الله اعلم. يقول انه في اه

90
00:30:10.550 --> 00:30:31.100
الترم او الفصل الدراسي نزل مادة واحدة فقط. هل تجوز له المكافأة؟ حسب النظام في الجامعة التي ينتسب اليها فان كان اذا اخذ مادة واحدة مقررا واحدا ينسحب عليه حكم الطالب الذي يستحق المكافأة نعم والا فلا

91
00:30:31.450 --> 00:30:47.500
ويراجعهم اذا كان في ذلك منه شك. وان كان وسواس فليطرحه والله اعلم نستأذنكم شيخنا في هذه الاتصالات ام لدين من الجزائر سلام عليكم. ذهبت بمعنى امة الله من السعودية

92
00:30:47.500 --> 00:31:17.700
موجودة محمد من العراق. السلام عليكم اين محمد؟ تفضل يا محمد. السلام عليكم. محمد محمد طيب لعلك يا محمد تعاود الاتصال وتسمعنا من الهاتف. ابا محمد من السعودية السلام عليكم. عليكم السلام ورحمة الله وبركاته

93
00:31:17.700 --> 00:31:33.850
الله يوفقكم ويرحم والديكم. واياك يا ابو محمد. طال عمرك انا عندي سؤالين واستفسار الاستفسار الاول طال عمرك متى تعادل الحلقة اه والله انا ما عندي علم لكنها تعاد العلم الاكيد انها تعاد

94
00:31:34.300 --> 00:31:48.500
في اليوتيوب طيب عندي سؤالين عندي سؤالين يا اخ ياسر. نعم تفضل السؤال الاول طال عمرك حنا طالعين من المسجد وقال لي واحد انت اخذت عمرة قلت نعم اخذت عمرة قال حجا مبرور وسعيا مشكور

95
00:31:48.600 --> 00:32:16.850
وذنبا مغفور من باب المزح ودلت ان تبوظ وخبزك مخبوط. فقال لا عليك كفارة وعليك اثم. هل هذا صحيح ولا لا دلة تفور وايش وخبز مخبوز  عليك ولا لك لا والله انا قال لي قال لي اه حق ام ابوه واسألني مشكور وذنب مغفور قلت انا وزدها دلة تفور وخبز مخبوط قال لا هذيك عليك كفارة وعليك كذب طيب

96
00:32:16.850 --> 00:32:30.350
طيب السؤال الثاني السؤال الثاني طال عمرك حنا ماشيين طالعين من المسجد وعلى الرصيف كومة تراب. كومة تراب آآ فال العدو طال عمرك وقلت سبحان الله شوف هذي كانها قبر اخذت حجر

97
00:32:30.550 --> 00:32:47.650
من باب المزح وحطيته على الحجر وقلت شف هذا زي زي النصاب. او زي النصيبة حقت ذا. قال لا هذا برضو عليك اثم وعليك اه عليك كفارة ماذا كأنها قبر كذا العمال الرصيف كأنها قبر

98
00:32:47.950 --> 00:33:05.300
ايه كانها قبر وحطيت عليها حجر قلت هذا عليك كفار. طيب طيب ابو محمد شكرا طرف. شكرا شكرا لك امين من السعودية. السلام عليكم. اي نعم. عليكم السلام اخر اتصال. حياك الله. الله يسعدك. حياك الله

99
00:33:05.400 --> 00:33:23.550
اقول لك بس سؤال بالنسبة لقراءة المأمول للفاتح. اي نعم. لانه الاحاديث اللي واردة فيها انه من لم يقرأ بام الكتاب فلا صلاة له ايه. فنبغى بس رأي واضح وشافي كدا وبالنسبة للشخص اللي ما كان بيقرا خلف الامام طيلة الفترة هذي كلها

100
00:33:23.800 --> 00:33:45.500
ايش وضعه يعني عيد صلاته ولا ما عليه شي ولا ايش الوضع بالزبط هذا السؤال الاول بالنسبة للسؤال المتكرر برضه هو شاغل الناس في الايام هذي في التراويح هلأ التراويح لا بد ان يكون في الامام في المسجد ولا يتصلى في البيت عادل بعد ما تصلي العشا تروح تصلي في البيت عادي ما فيش مشاكل. طيب طيب. السؤال الثالث

101
00:33:45.500 --> 00:34:03.800
اه ازا كان في خصام بين الطرفين والطرف الاخر غير متجاوز غير متجاوب مثلا للصلح او للكلام او للسلام او شيء زي كدا. فهل الطرف هل الطرف المبادر يناله برضه الاثم من عند الله سبحانه وتعالى بما انه بادر من مرة او بشتى الطرق

102
00:34:04.350 --> 00:34:21.300
والطرف الاخر زي ما تفضلت زي ما قلت لك ان هو مسلا ممتنع تماما عن التجاوب طيب طيب حياك الله شكرا لك يا امين. شكرا لجميع المتصلين نعود الى شيخنا. آآ ام حمد من تونس تسأل عن صحة هذا الحديث في

103
00:34:21.300 --> 00:34:42.450
غرف يرى ظاهرها من باطنها. نعم جاء في قول النبي صلى الله عليه وسلم ان في الجنة غرفا يرى ظاهرها من باطنها وباطنها من ظاهرها اي في علوها وفي اه بديع انعام الله لاهله فيها. قيل لمن هي يا رسول الله؟ قال لمن اطعم الطعام

104
00:34:43.000 --> 00:35:07.300
وافشى السلام وصلى بالليل والناس نيام فهذا فيه فضل هذه الاعمال الثلاثة افشاء السلام واطعام الطعام على جهة الهدية والصدقة وايضا احياء الليل بالتعبد لله جل وعلا والقنوت له والله اعلم. ابو محمد يقول انه يعني قال كلمة

105
00:35:07.300 --> 00:35:27.300
اثناء الحج او اثناء العمرة حج مبرور وسائر وزاد عليها كلمة ودلة تفور وخبزة النور وغيرها هل عليه كفارة واثم؟ ليس عليه في هذا اثم. الا اذا خرجت منه مخرج السخرية والاستهزاء. ايه. فان الدعاء لا يكون فيه مجال

106
00:35:27.300 --> 00:35:44.450
للسخرية والاستهزاء. اي نعم. واذا وقع ذلك فليس في السخرية والاستهزاء كفارات وان ما فيه التوبة توبة من الاثم واما اذا قالها من باب المداعبة ومن باب التلطف مع اخيه فهذا ليس عليه فيها شيء

107
00:35:44.500 --> 00:36:06.000
ولا يجوز للمقابل ان يفتي بغير علم والله اعلم. ايضا رأى قوم التراب فقال كانها قبر. هل يعني ثم وضع حجر؟ يعني هل فيه هذا ليس فيه شيء. هذا كله من الامور العبثية العادية التي لا يترتب عليها ثواب ولا ولا حكم شرعي. ولا اثم والله اعلم

108
00:36:06.000 --> 00:36:21.950
امين يسأل عن قراءة المأموم الفاتحة. كثر السؤال عن هذا ولا احب ان يكون الانسان هذا للناس هذا مجال للخلاف والنزاع والشقاق جمهور اهل العلم على ان قراءة الامام قراءة لمن وراءه

109
00:36:22.300 --> 00:36:41.250
والقول الثاني وهو الاظهر دليلا انه لابد ان يقرأ الفاتحة. هذا في الصلوات الجهرية نفلا كالتراويح الاستسقاء والخشوع والكسوف والخسوف او فرضا كالصلاة المغرب والعشاء والفجر  ان لم يقرأها فلا حرج عليه

110
00:36:41.850 --> 00:36:59.850
اخذا مراعاة للخلاف التي الذي وقع في المسألة نعم القول الاظهر والاظهر دليلا انه يقرأ الفاتحة وتصح صلاته والله اعلم. نعم. قد تروا بالنسبة للرجل افضل في البيت ام مع الامام؟ الافضل في البيت في اخر الليل

111
00:37:00.400 --> 00:37:14.650
لان عمر رضي الله عنه لما جمع الناس على صلاة التراويح على امام واحد بعدما كانوا انزاعا وجماعات متفرقة في المسجد قال في في الاخر حديث والتي ينامون عنها خير من التي يقومون لها

112
00:37:14.650 --> 00:37:42.050
والله اعلم هناك آآ خصمان احدهما لا يريد المصالحة والاخر مبادر لامر المصالحة هل المبادر لا يأثم المبادر وانما يقع الاثم على الهاجر يتهاجران فيقبل هذا ويقبل هذا يدبر هذا يدبر هذا وخيرهما الذي يبدأ اخاه بالسلام

113
00:37:42.500 --> 00:38:01.850
فالهجر يكون ممن استمر عليه كما يكون ممن ممن بدأه فاذا ازال بدأه بالسلام والاقبال رتب الهجر على الطواف الثاني الذي اعرض وادبر والله اعلم. نذهب الى بعض الاسئلة التي وردت لنا اه هنا سؤال

114
00:38:01.850 --> 00:38:21.850
الاخ ابو يزن يقول احيانا نتوقف في مساجد ونحن على سفر وندخل بنية القصر واحيانا يكون الامام في اخر ركعة ان صلاة الظهر او العصر فل اكمل معه ثلاث ركعات او ادخل بنية القصر واصلي ركعة واحدة. على كل حال في المساجد التي في الطرق

115
00:38:21.850 --> 00:38:37.350
في المحطات الاصل ان اهلها مسافرون تدخل على هذا الظن وعلى هذه النية انه مسافر وابني صلاتك على ذلك ما لم ينتقل هذا الاصل بان تعلم انه مقيم او يعلمك

116
00:38:37.350 --> 00:38:59.300
بانه مقيم يتم الصلاة والله اعلم. نعم يقول اثناء اداء العمرة آآ صلينا قصرا اي كانت الصلاة المغرب او العشاء ووصلنا الحرم وصلنا الامام اه العشاء في الحرم. هل نصلي معه الحال؟ اه اذا وصلنا ولم نصلي المغرب وبدأ

117
00:38:59.300 --> 00:39:15.750
صلاة العشاء يعني كني فهمت انه لم يبدأ بالمغرب ودخل المسجد الحرام والامام يصلي العشاء فايهم يبدأ المسلم مسجدا المسجد الحرام او غيره هو لم يصلي المغرب وهم جماعة فالاولى ان يبدأوا هم لوحدهم في صلاة المغرب

118
00:39:16.150 --> 00:39:35.600
ثم يدخلون مع الامام في صلاته التي يصليها عشاء او نافلة فان كان وحده وليس جماعة فليدخل مع الامام بنيته فرظ المغرب والامام بنيته العشاء او التراويح والله اعلم الزكاة تؤدى على المال في حال اكتمل النصاب ولكن اذا فيه مبلغ بقرض

119
00:39:35.750 --> 00:39:54.300
تجميعة لسداد دين اه ولم اعلم وقت تجميع لسداد ذلك الدين لانه كل شهر استقطاع له جزء من المبلغ واحيانا احتاجه فاسحب منه فلا اعلم وكيف اسحب بدايته لكي يحل عليه وقت الزكاة. يجب فيه الزكاة

120
00:39:54.350 --> 00:40:13.950
هذا دخل في المال المركوز والمجموع والمكنوس. فيجب فيه الزكاة. وان كان يجمعه شهريا. يعني اذا جاء الحول في حوله يكشف هذا المبلغ ويزكيه بلغ ما بلغ. ايه نعم. اذا بلغ المال نصاب الزكاة. ونصاب الزكاة هذه الايام حسب البنك آآ

121
00:40:14.000 --> 00:40:38.850
المركز السعودي اه فيما يعادلهم من الفضة الف وسبع مئة واربعين ريال والله اعلم. نعم اه عبر اكس شيخ علي الاسئلة ما شاء الله كثيرة ام محمد تقول هل تصلى التراويح اربع ركعات او اقلها ثمانية اصلي بعد صلاة العشاء اربع ركعات ومنتصف الليل ست ركعات واختم

122
00:40:38.850 --> 00:41:00.250
بالشفع والوتر مع الدعاء فهل هذا الفعل صحيح؟ نعم. فعلها صحيح. صلت اربعا في اول الليل كل ثنتين بسلام مستقل ثم ستا كل ثنتين بسلام مستقل ثم اوترت فلها ذلك وفعلها صحيح والله اعلم. نعم. مروان يقول ما حكم الاشتراك في المسابقات عن طريق المواقع وشروط هذه المسابقات

123
00:41:00.350 --> 00:41:19.300
هي ان تتابع الشخص يشترط عليك صاحب المسابقة ان تتابع حسابه في يتابع الحساب ولا يدفع مبلغ. لا لا يتابع الحساب. مجرد المتابعة. هذي هذي امر سائر ولا بأس به. نعم. نعم. ما لم تكن هذي المسابقات

124
00:41:19.350 --> 00:41:40.450
على حرام او ميسر او قمار والله اعلم. نعم. اه تعطينا سؤال يا مخرجنا؟ طيب الله يعطيك العافية. هناك اه يعني سؤال من اول حلقة الاخ محمد الحجيلي يقول حلفت على اخي الا يأخذ شيء معين ثم اخذه وبعد فترة ارجعه. فهل علي كفارة

125
00:41:40.450 --> 00:41:58.050
اذا اخذه بنية الاخذ لا بنية انه يرجعه عليك وانما بنية ان يبر يمينك ثم ارجعه اليك اهداء اخر فلا بأس اما اذا فعل ذلك حيل على اليمين فنعم عليك كفارة يمين

126
00:41:58.450 --> 00:42:18.450
يمين وعليه هو الاثم لانه احتال على يمينك التي حلفت عليه بها. والله اعلم. شكرا لكم صاحب الفضيلة الشيخ ال الشيخ. خلاص انتهينا. والله تعالى اعلم وصلى الله وسلم على نبينا محمد وعلى اله واصحابه اجمعين. والحمد لله رب العالمين. اللهم صلي وسلم وبارك على نبينا محمد الشكر

127
00:42:18.450 --> 00:42:34.300
موصول لكم مشاهدينا الكرام. على حسن متابعتكم لهذا اللقاء والذي يمكنكم ان تتابعوه كاملا على يوتيوب الرسالة. الى ان نلقاكم غدا في حفظ الله ورعايته. سلام الله عليكم ورحمته وبركاته. وعليكم السلام ورحمة

128
00:42:34.350 --> 00:42:43.506