1
00:00:00.100 --> 00:00:25.600
بسم الله الرحمن الرحيم. الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله السلام عليكم ورحمة الله وبركاته وطيب الله اوقاتكم بكل خير. مرحبا بكم مشاهدينا الكرام مشاهدي الرسالة الفضائية في لقاء متجدد من يستفتونك

2
00:00:25.600 --> 00:00:45.600
هذا البرنامج نعرض وسيلتكم واستفتاءاتكم على نخبة من المشايخ والعلماء وذلك للاجابة عليها. في بداية هذا اللقاء نرحب بصاحب الفضيلة الشيخ الاستاذ الدكتور علي بن عبد العزيز الشبل. عضو هيئة التدريس بجامعة المجمع. حياكم الله شيخ علي. وانا كذلك ارحب بكم وارحب عبر

3
00:00:45.600 --> 00:01:09.500
وهذا الاثير اينما بلغ باخواني واخواتي سائلا ربي جل وعلا ان يجعل هذا اللقاء طيبا مباركا موفقا ينفعنا الله عز وجل ويرفعنا به في الدنيا والاخرة ويحل علينا به مرضاته فلا يسخط علينا ابد انه سبحانه جواد كريم. اللهم امين انتم مشاهدينا الكرام نرحب بكم باسئلتكم واستفتاءاتكم. وذلك

4
00:01:09.500 --> 00:01:25.700
الاتصال على ارقام البرنامج والتي تظهر تباعا على الشاشة. فمرحبا بالجميع ونبدأ بابي محمد من السعودية. السلام عليكم ابا محمد  عليكم السلام. تفضل يا ابا محمد نحبك في الله يا شيخ علي

5
00:01:25.900 --> 00:01:41.750
احبك الله الذي احببتنا فيه يا اخي. امين. لدي سؤال واحد بس. ما هو سؤالك يا ابا محمد؟ السؤال هذا لجدتي جدي رحمه الله من يوم عمره اربعطعش الى اثنين وثمانين الا وفقه الله ايه عنده ناقة

6
00:01:43.200 --> 00:02:08.350
عنده ناقة ايه ايه عنده ناقة ايه واذا انجبت الناقة يبيع من عيالها ويتصدق آآ ثلث له ثلثين له وثلث  ايه والحين الناقة موجودة جدتي ما تقدر اه تستمر يهتم فيها اه نقول هل يجوز اه تبيع الناقص تصدق في ثمنها

7
00:02:08.500 --> 00:02:26.550
طيب يعني هو اوصى ان ان ما كل ما ولدت هذه الناقة او ما تنتجه هذه الناقة يتصدق به لا لا لم يوصي بس لا هو كان يعمل هذا. يعني فقط تسألون عن استمرارية ما كان يعمل عليه جدك. اه والناقة موجودة الحين. طيب طيب

8
00:02:26.800 --> 00:02:47.100
شكرا لك يا ابا محمد امة الله من العراق. السلام عليكم السلام عليكم. وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته شيخ انا من ورا صلاة العشاء اصلي اثنين باثنين يعني كل ركعتين اسلم. بس اكو ايات بها مثلا النار او الرحمة

9
00:02:47.100 --> 00:03:16.200
او الشكر يعني الفظها ما يخالف الفظها وانا اقرأ كيف تلفظين؟ انت يعني جعلنا لكم الماء سجاجا لا تشكرون يعني اقول شكر الشكر لك ربي قل الحمد لله والشكر طيب

10
00:03:16.200 --> 00:03:35.050
طيب ايه مثل يعني اسوة بايات الجنة والنار. هكذا نعم نعم. ايه نعم. نعم نعم اي والله. يعطيك العافية. شكرا لك يا امة الله. الهام من السودان السلام عليكم  تفضلي يا اختي الهام

11
00:03:35.350 --> 00:04:04.650
اسأل الشيخ انا. نعم. اه انا طبعا انا عارفين والمعازف حرام فهل هل بتدخل في المعازف اصوات المايكرويف الاصوات اللي قلت  الهام اعيدي سوالك آآ ان عازف انا العفن والمعازف اللي بعرفهن المعرفة من المعازف حرام. المعازف محرمة طيب اين السؤال؟ اه

12
00:04:04.700 --> 00:04:20.900
السؤال انه هل بتدخل في الحرمة دي اصواتا التكييف والميكرويف والقلاية الهوائية من اصوات تيت واصوات يعني اصوات كذا يعني النغمات النغمات التي تصدرها بعض الاجهزة الالكترونية هل هي من ضمن المعازف المحرمة

13
00:04:21.350 --> 00:04:41.850
مم ايوة مسلا زي الكلاكس بتاع العربية البوري دا هل دي بتدخل في الحاجات دي طيب اختي الهام انت تعاني من وسواس ها؟ هل تعانين من وسواس السؤالية غلط لا لا فقط انا اسأل هذا السؤال حتى تكون الاجابة واضحة لدى الشيخ

14
00:04:42.450 --> 00:04:56.150
لا لا ما في يعني ليس لديك وسواس في هذا الجانب انا بس انا خايفة من الحرمة يعني. نعم اشكرك على هذه الغيرة ولكن ربما يعني اجابتك او اذا كان هناك وسواس يعني قد تكون الاجابة مختلفة

15
00:04:56.150 --> 00:05:20.250
فيعني بعض الشيء سؤال اخر طيب شكرا لك ابا عمر من الامارات السلام عليكم السلام ورحمة الله وبركاته. يا مرحبا بابي عمر. يا شيخ بسأل عندي ولد في السنة او في السنتين مرة واحد

16
00:05:20.550 --> 00:05:44.150
او في الاسبوع او في الشهر هذا الولد يحط عياله يوم عياله عند الباب ويروح مم هل يعني هذا ننصحنا ننصح نسمع النصيحة  يلا حياكم الله ابشر بالخير يا ابو عمر ابشر بالخير

17
00:05:45.700 --> 00:06:02.000
ام مشاري من السعودية السلام عليكم عليكم السلام ورحمة الله وبركاته. تفضلي يا ام مشاري. يا شيخ انا حجيت قبل سنتين. اي نعم وبعد ما حجينا رحنا للمدينة. ايه. وقال لي خويي اللي معي

18
00:06:02.100 --> 00:06:18.700
ادخلي في الروضة وسلمي على الرسول صلى الله عليه وسلم وعلى عمر وعلى ابي بكر. عليه الصلاة والسلام. اي نعم. ودخلت في الروضة وصليت  عن ابي بكر وعلي عمر. السلام عليك يا رسول الله. سلام عليك يا عمر. سلام عليك يا ابي بكر

19
00:06:19.250 --> 00:06:41.400
وطلعنا بعد ما طلعنا قابلنا واحد قال انه ما يجوز  ما ادري هذا يصير عليه حجي  ولا علي اثم ولا علي شيء؟ طيب طيب  شكرا لك يا ام شاري علي من السعودية السلام عليكم

20
00:06:41.550 --> 00:07:04.500
اخي علي انت على الهوا الله يحفظك الو السلام عليكم وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته هذا سؤال تفضل يا علي هلا الاربع اربع ركعات الا قبل صلاة صلاة الظهر واربع ركعات قبل صلاة العصر. ايه. هل تدخل فيها تحية المسجد ولا انها تكفي هذي

21
00:07:04.700 --> 00:07:19.550
الاربع ركعات بس في العالم. طيب. السؤال الثاني هل اذا فاتك تقظيها او ما لها قظا يعني واضح؟ نعم واضح واضح. شكرا يا اخي. شكرا لك يا علي ابا عبدالرحمن من السعودية السلام عليكم

22
00:07:22.150 --> 00:07:40.800
الو. نعم يا ابا عبد الرحمن. السلام عليكم. الله يجزاك خير انا لي عمة اني متزوجة من رجال وجابت منه بنته وتوفى ايه. وتزوجت على واحد ثاني وجابت منها اولاد ورظعت مع واحد من عيالهم. من عيال عمتي. ايه. فهذا اخت اه البنت الاولة اللي من الرجال اللي توفى

23
00:07:40.800 --> 00:07:53.800
اختل لي ولا لا  واضح السؤال الثاني الله يجزاك خير. تفضل. السؤال الثاني نعم سؤالين ثلاثة بعد يا ابو عبد الرحمن. اه الله يجزاك خير اه من ناحية التشهد الاول

24
00:07:53.800 --> 00:08:08.050
اشهد ان لا اله الا الله واشهد ان محمدا عبده عبده ورسوله واقف ولا اكمل اللهم صل على محمد وعلى ال محمد من الصلاة الابراهيمية الطيب شكرا لك يا ابا عبد الرحمن

25
00:08:09.050 --> 00:08:29.150
واظح واظح يا ابو عبد الرحمن. حفظك الله شكرا فيك. امين من اليمن. السلام عليكم السلام عليكم ورحمة الله. وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته هل يجوز للمؤمن ان يغني نفسه الذين ماتوا على الكفر كابو طالب وابو جهل وابو لهب

26
00:08:29.350 --> 00:08:43.750
ماذا بهم؟ يكني نفسه بابي طالب وابي لهب و ايوة ويفرح اذا كنيته ويفتخر هل يجوز للمؤمن ان يكني نفسه بهذه الاسماء الذين ماتوا على القطر؟ طيب واضح؟ نعم نعم

27
00:08:44.900 --> 00:09:07.200
الله يجزيك خير الله يجزيكم خير. واياك واياك اخي المبارك. ام حمد من تونس السلام عليكم. السلام عليكم ورحمة الله تعالى وبركاته. وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته. سؤالين امرأة امرأة قالت لي معناها طلبت مني باش نسأل الشيخ. هي ما تتوصلش بكم. قالت لي اسألي الشيخ وابنها متوفي

28
00:09:07.200 --> 00:09:19.450
عمره ثمان وعشرين اتوقع. عندما تذكر ربي سبحان الله والحمد لله الذكر يعني. وتستغفر وتصلي على نبينا محمد صلى الله عليه وسلم. قد تحب اهدي هذا ابني فلهذا جاي يتولى

29
00:09:19.800 --> 00:09:32.650
تهدي ثواب هذا الاستغفار اي ابن هو متوفي طيب اهداء الثواب. السؤال الثاني السؤال الثاني تحب تصدق اه على الابرة لكن هو لا يصلي. متنا نصلي ثمانية وعشرين سنة لما يصلي ركعة

30
00:09:32.700 --> 00:09:48.800
وتدعي له يعني بارك الله فيكم شكرا لك يا محمد ابا عبدالله من السعودية السلام عليكم ورحمة الله كيف حالك يا شيخ؟ حياك الله يا ابو عبد الاله سؤالين او ثلاثة الله يحفظك يا شيخ. نعم تفضل

31
00:09:49.000 --> 00:10:02.600
السؤال الاول بالنسبة لسنة الفجر. ايه. النبي صلى الله عليه وسلم كان يصليها خفيفة كما قالت عائشة رضي الله عنها لكن ايه. ضابط الخفة يعني كان يقرأ سريعا صلى الله عليه وسلم. مم. او ان الصور كانت قصيرة فقط

32
00:10:02.950 --> 00:10:16.700
السؤال الثاني الله يحفظك اه قوله سبحانه وتعالى واما ينزغنك من الشيطان نزغ فاستعذ بالله. هم. هذا النزغ هل يكون يعني هل هو يعني في حال الصلاة فقط ام في سائر حياة الانسان

33
00:10:16.750 --> 00:10:31.550
السؤال الثالث الله يسلمك التكبيرات الانتقالية نعم. بعض الائمة يمد فيها طويلا بحيث ان لو مثلا لو كان في حالة سجود اه يرفع من السجود ويستتم قائما وهو لا زال صوته لم ينقطع

34
00:10:32.050 --> 00:10:47.550
وبعض المأمومين يرفعوا صوت الامام لا يزال لم ينتهي ها. اي نعم والبعض الاخر من الائمة وفقنا الله واياهم جميعا يعني امين. سريعا تكبير سريعة جدا. هم. فالسنة في هذا الله يوفقنا واياكم يا رب. طيب

35
00:10:47.750 --> 00:11:05.900
واياك. السلام عليكم. شكرا لك السلام. ابراهيم من السعودية. السلام عليكم احسن الله اليكما. آآ سؤالي عندما سأل الرجل الرسول صلى الله عليه وسلم من احق الناس بحسن صحابتي؟ اي نعم. فقال له امك ثم امك ثم

36
00:11:05.900 --> 00:11:24.850
المرحوم مقال في الرابع ابيك هل الصحبة بمعنى الحب او الصحبة؟ يعني بمعنى المعاملة الطيبة والرفقة. وهل يجوز الانسان ان يحب مثل ابيه اكثر من امه طيب شكرا لك يا ابراهيم

37
00:11:26.900 --> 00:11:56.100
ابا ابراهيم من السعودية السلام عليكم اين ابا ابراهيم؟ اين ابو ابراهيم اسمع ابراهيم ولا ابو ابراهيم؟ ابراهيم تفضل يا ابراهيم ما اسمع شيء ابراهيم ابا محمد من السعودية السلام عليكم. عليكم السلام ورحمة الله. تفضل يا ابا محمد

38
00:11:56.150 --> 00:12:16.200
الله يحفظك ويسعدك. سؤالي الان ورا الامام اللي مفروض انه يكون حافظ القرآن لكن في ناس ومنهم انا نروح من بدري في المسجد والاغلب وعد من بعض الاحيان. نعم. ولكن الحفظة ما يجون الا في الخلف يعني بعض الاوقات يغلط الايمان مثل الصف الثالث والرابع. هم اللي يردوا. هم

39
00:12:16.200 --> 00:12:36.100
حتى وقت الاقامة لا زال فاضي ورا الامام فما ادري ايش رأيك بالنسبة للامام حافظين يعني عشان يقدروا يردوا الامام يعني ان تسأل عن الرد على الامام من الصف الثاني؟ يعني هل ايوا هل الان انه الموقع ذا اللي خلف الامام يكون للحفظة بس؟ اه. او للي يجي

40
00:12:36.100 --> 00:12:52.800
اول. اه. وبعض الاوقات تجي وقت الاقامة وما جا اصلا احد فاضي المكان كله مسجد اي نعم اي نعم طيب سؤال اخر ذهبنا ابشر ابشر يا ابو محمد آآ ابا محمد من الاردن السلام عليكم

41
00:12:53.750 --> 00:13:15.250
السلام ورحمة الله وبركاته. حياك الله يا ابا محمد السلام ورحمة الله وبركاته. عليكم السلام. اه الله بدي اسأل الشيخ واني احبه بالله سيدنا موسى عليه السلام ذكر بالقرآن او في السنة النبوية انه انجب اطفالا او اولادا

42
00:13:16.200 --> 00:13:37.850
والاخر يا ابا محمد وشكرا كتير لكم. شكرا لك اه محمد من السودان. السلام عليكم عليكم السلام تفضل يا اخي الكريم عندي ثلاثة اسئلة. السؤال الاول يا محمد بدل عن الغنا الحرام

43
00:13:38.700 --> 00:14:09.950
ما هي الغنا طيب السؤال الثاني عن فضل المؤذنين يوم القيامة تفضل ماذا المهاجرين يوم القيامة. فضل المؤذنين طيب السؤال الثالث الانسان المؤمن والمصلي هل بيخش النار من ارفع صوتك يا محمد ارفع بارك الله فيك

44
00:14:11.050 --> 00:14:35.150
الانسان المؤمن يصلي هل بيخش النار المؤمن الذي يصلي هل يدخل النار  يعني من يصلي طيب شكرا لك يا محمد ابا محمد من السعودية من تفضل السلام عليكم. عليكم حياك الله يا ابو محمد. كيفك يا شيخنا؟ حياك الله وبياك. عندي سؤال سؤال واحد

45
00:14:36.150 --> 00:15:00.350
ما اسطاعوا ان يظهروه وما استطاعوا له نقبا. متى نقول كده؟ ومتى نقول كده ما اسطاعوا وما استطاعوا. ايوه  ايوا ايوا يا ابا محمد. شكرا بارك الله فيك. شكرا لك

46
00:15:01.100 --> 00:15:26.450
عبدالله من السعودية السلام عليكم  يا عبد الله عندي سؤالين تفضل بسؤالك الاول بصوا ثواب العمرة جواب العمرة؟ ثواب ثواب. ثواب العمرة. ثواب العمرة. ثواب العمرة. نعم السؤال الثاني خلصته الشيخ يوضح لنا صفة التوبة النصوح

47
00:15:28.800 --> 00:15:46.250
بالخير يا عبد الله ابسأل عن عبد الله المطرق وين ما قريب ان شا الله موجود طيب طيب الله فيك الله يرفع قدرك يا شيخ عبد ابا عبد الله من السعودية سلام عليكم

48
00:15:48.050 --> 00:16:15.650
ما شا الله ما شا الله والاسئلة. السلام عليكم وعليكم السلام ورحمة الله. اسمعنا من الهاتف يا ابا عبد الله  ابو عبد الله تفضل طيب اتمنى يعني ان كل من يتصل علينا يسمعنا من الهاتف. يترك التلفاز تماما

49
00:16:15.900 --> 00:16:40.800
شكرا لجميع المتصلين حياكم الله شيخنا الكريم مجددا ونبدأ بالاسئلة مباشرة ابو محمد يقول ان جده كان سلامتك صحة صحة اه يقول ان جده كان آآ يعني آآ معتادا على آآ كانت لديه ناقة وهذه الناقة كل ما تنتجه يتصدق آآ به توفي هذا

50
00:16:40.800 --> 00:17:01.800
الجد هل يستمر الاحفاد على هذه العادة النبيلة او يعني هي عبادة ولكنه اعتاد على فعلها هذي عادة ولا وقف لم يذكر انه واضح ولم يذكر انها وصية في نفس الوقت. بسم الله الرحمن الرحيم

51
00:17:02.200 --> 00:17:23.600
الحمد لله رب العالمين. اللهم صلي وسلم على عبدك ورسولك نبينا محمد سيد الانبياء وخاتم المرسلين وعلى اله واصحابه اجمعين السؤال له وجهتان فان كانت صدقة من جده فالافضل ان يستمروا على ما تصدق به احسنتم افضالا

52
00:17:23.900 --> 00:17:43.750
وثوابا لا وجوبا اما اذا كانت وقفا يسميها البادية بالطعمة او بالوقف فهذه وما تناسل منها يدخل في حكم الوقف يستمرون عليها وجوبا لان الوقف لا يجوز ان يبدل ولا ان يغير

53
00:17:44.050 --> 00:18:00.400
قول الله جل وعلا فمن بدله بعد ما سمعه فانما اثمه على الذين يبددونه  وانا اوصي فيما يتعلق بالاوقاف اوقاف الابل والغنم وربما في بعض الجهات في البقر مما يتوالد

54
00:18:00.850 --> 00:18:16.300
ويأتي اجيال لا يقيمون له قيمته او يحتفون به انه اذا كان كذلك يخشى من اولاده او من نفسه الا يقيمها ان يبيعها ثم يضعها في مصالح المسلمين العامة الاطراف العامة

55
00:18:16.600 --> 00:18:41.800
المساجد والمدارس والمستشفيات والالات الطبية وما جرى مجراها وهذا فيه الاجر المستمر لمن اوقفها ولمن قامت عليه والله اعلم. بارك الله فيكم شيخنا الكريم اه امة الله من العراق تقول انها عندما تمر باية فيها قول الله سبحانه وتعالى افلا تشكرون؟ سواء في صلاة او حتى في غير

56
00:18:41.800 --> 00:18:58.400
الصلاة هل ينبغي ان تقول اه الحمد لله والشكر لم يأتي عن النبي صلى الله عليه وسلم الا انه اذا مر باية عذاب اعاذ الله من ذلك او باية رحمة سأل الله من فضله

57
00:18:58.950 --> 00:19:20.800
واما ما ياتي في الاستفهامات من القرآن على جهة التقريع والتبخيث والتوبيخ والتبكيت فالمؤمن لا اه يجيب على هذا الاستفتاء وانما يكفي ايمانه بالله وبما يناقض هذا الاستفتاء الذي جاء توبيخا وتقريعا وتكبيتا لاهله

58
00:19:20.900 --> 00:19:42.100
والله اعلم الهام تسأل عن اصوات المنبهات منبهات السيارات مايكرويف المكيف تلك النغمات مثلا نغمات الاغلاق او نغمات الفتح هل هذه اه تدخل في المعازف المنهي عنها اما ما يتعلق بالاجهزة التي فيها نغمة اغلاق ونغمة فتح

59
00:19:42.500 --> 00:19:59.200
فهذه وان كان اصلها موسيقى لا تلتفت له لا تلتفت له لكن ما كان في ارادتها ان تحمله على جهازها جرسا او تنبيها او غير ذلك وحملت ما هو اصله في موسيقى

60
00:19:59.550 --> 00:20:16.950
ومعازف تأثم على ذلك وهذا له حكم المعازف التي حرمها النبي صلى الله عليه وسلم في حديث ابي مالك الاشعري ليكونن من امتي اقوام يستحلون الحرى والحرير والخمر والمعازف والله اعلم. نعم

61
00:20:17.400 --> 00:20:32.600
اه ابو عمر يريد منكم نصيحة لابنه يقول انه يهجره فقط اه يأتي يظع ابناءه اه عند جدهم لا يسلم على ابيه  ومستمر على هذا الامر. ما النصيحة؟ ما التوجيه

62
00:20:32.800 --> 00:20:51.850
هذا يدخل في قطيعة الوالدين وفي معقة الاب ان كان يعق اباه وامه كذلك فهذا اعظم واشنع الا فليتق الله هذا الابن ولا يكن شأنه انه لا يأتي اباه الا في السنة مرة او في السنتين مرة

63
00:20:52.200 --> 00:21:10.450
وانما البعث ينزل اولاده ويذهب هذا من العقوق وكل ما كان في عرف الناس او في عرف الاب الصحيح انه من العقوق فهذا من العقوق الذي يأثم عليه. لانه مأمور ان يصاحب والديه بالاحسان والحسنى

64
00:21:10.650 --> 00:21:37.350
واعبدوا الله ولا تشركوا به شيئا وبالوالدين احسانا والله اعلم. مشاريع تقول انها ذهبت الى المدينة المنورة اللي آآ الصلاة في المسجد النبوي والسلام على رسول الله وعلى صاحبيه السؤال هل المرأة ان تسلم على قبر النبي صلى الله عليه وسلم وعلى صاحبيه؟ المشروع للمرأة المسلمة في المدينة انها تصلي في الروضة

65
00:21:37.900 --> 00:21:56.350
من غير ان تتوجه الى القبر قبره عليه الصلاة والسلام وقبر صاحبيه في حجرة عائشة رضي الله عنهم وانما تصلي وتدعو ربها واما ما فعلته من سلامه على النبي وسلامه على ابي بكر وعمر فارجو من جهلها الا لا بأس عليها بذلك

66
00:21:56.800 --> 00:22:14.500
فقد جاء عن الامام مالك رحمه الله في الموطأ وغيره انه قال كانوا يكرهون ان يقول القائل زرت قبر النبي صلى الله عليه وسلم وجئت قبر النبي صلى الله عليه وسلم. ومعنى يكرهون في عهد الامام ما لك ان يحرمون ذلك. هم. والله اعلم. نعم

67
00:22:14.500 --> 00:22:31.400
نعم طبعا هي سألت انها كان ذلك بعد حج هل يؤثر ذلك على الحج؟ لا الحمد لله علي يسأل عن الركعات الاربع الساعة التي قبل الظهر وقبل العصر هل آآ يدخلها مع تحية المسجد؟ لا بأس

68
00:22:31.600 --> 00:22:58.600
من يصلي اربع ركعات وينوي بها في اولهما انها تحية المسجد. مم. فهذا داخل في هذا في هذه النافلة والذي ينويه ينويها الرواتب لانه بصلاته الراتبتين كان محققا انه لم يجلس حتى يصلي ركعتين كما قال النبي صلى الله عليه وسلم فينويها ماذا؟ ينويها الرواتب التي قبل الصلاة

69
00:22:58.600 --> 00:23:15.800
لا ينويها تحية المسجد والله اعلم. نعم. هل تقضى؟ هذه الركعات ان الاربع قبل الظهر وبعدها لا تقضى وما جاء من قضاء النبي صلى الله عليه وسلم لها بعد العصر هذا خاص به كما دل عليه حديث ام سلمة

70
00:23:16.250 --> 00:23:36.150
وعمر رضي الله عنهم والله اعلم. نعم. اه ابو عبد الرحمن سأل عن مسألة الرضاعة وهي واضحة لديكم. نعم. مسألة ان عمته تزوجت من رجل فانجبت بنتا ثم تزوجت غيره وانجبت اولادا ورضع مع هؤلاء الاولاد من عمته

71
00:23:36.400 --> 00:23:55.700
فكل اولادي عمته من بطنها واولاد زوجها من زوجاته الاخرى اخوان لعبد الرحمن. اه. لان اللبن للفحم. مم. وبنتها الاولى من زوجها الاول داخلة في لان البنت بنت هذي لان البنت بنت لهذه

72
00:23:55.700 --> 00:24:22.450
المرضعة والله اعلم. احسنتم. نعم. الصلاة الابراهيمية بعد التشهد الاول الصلاة الابراهيمية الاكمل ان تكون في التشهد الاخير لكن احيانا وليس دائما اذا كان هناك فرصة يأتي باولها في في التشهد الاول ولا يديم على ذلك. والله اعلم. نعم. فرج عبر تويتر يقول بعض الاحيان يغيب المؤذن والامام وهناك عامل للمسجد يؤذن

73
00:24:22.450 --> 00:24:42.100
فاذا اقام الصلاة قدمت انا للامامة علما باني سابقا قد كلفت في الاذان والامامة وجمعت المسجد يعرفوني فهل في العبرة ليس بانهم يعرفونك وانك كنت اماما او مؤذنا قبل ذلك. العبرة بان يأذن لك الامام بهذه الامامة اذا تأخر

74
00:24:42.500 --> 00:25:06.900
فان الفقهاء رحمهم الله يقولون ويحرم ان يؤم في مسجد قبل امامه الراتب الا باذنه او عذره يستأذن منه اذا تأخر انه يصلي بالناس لئلا يؤخرهم ويقطعهم عن اعمالهم والله اعلم. نعم. امين اليمن يسأل عن اه التكنية بابي طالب وابي جهل وابي لهب

75
00:25:06.900 --> 00:25:25.800
اما التكني بابي طالب فجائز واما بابي لهب وابي جهل فهذه لا تجوز لان فيها اعادة لمآثر ائمة الكفر وصناديده فان ابا جهل عمرو بن الحكم بن هشام هو فرعون هذه الامة

76
00:25:26.250 --> 00:25:46.100
وابو لهب الذي سببه الله في هذه السورة نعم ام حمد من تونس تقول ان آآ هناك امرأة توفي ابنها وهو شاب وتستغفر وتهلل وتسبح وتريد اهداء الثواب هذي مسألة اهداء ثواب الذكر للاموات

77
00:25:46.450 --> 00:25:59.850
والصحيح من اقوال العلماء ان هذا الفعل محدث وبدعة لم يشرعه نبينا صلى الله عليه وسلم ولم يفعله صحابته رضي الله عنهم لا في حياته ولا بعد موته مع امواتهم

78
00:26:00.450 --> 00:26:15.050
وانما اذا ارادت ان تنفع ميتها تدعو له الدعاء هو الذي يصل للميت اما ان يسبح ويهلل ويحمد ويصلي على نبينا صلى الله عليه وسلم ويهدي ثواب ذلك للميت فلا فلا

79
00:26:15.050 --> 00:26:39.050
يبلغه. نعم. والله اعلم. اه تقول انه مات ولم يصلي هذا الابن الشاب. هل تتصدق عنه امه؟ اذا مات وهو لا يصلي ينظر في الصلاة ان كان يصلي ويترك فلا بأس بالصدقة وان ان كان لا يصلي بالكلية فامره الى الله. نعم. لا تتصدق عنه. وربي جل وعلا ادرى به وارحم به حتى

80
00:26:39.050 --> 00:26:56.350
من امه الله يرحمنا واياكم وجميع المسلمين اللهم امين ابو عبد الله من السعودية يسأل عن ظابط الخفة في سنة الفجر هذا جاء في حديث عائشة رضي الله عنها قالت صلى النبي صلى الله عليه وسلم ركعتي الصبح

81
00:26:57.150 --> 00:27:14.750
خففهما حتى لا ادري اتم الفاتحة او لم يتمها وهذا التخفيف متناسق في الصلاة كما في القراءة حتى قرأ بعد الفاتحة بقل يا ايها الكافرون والثانية قل هو الله احد

82
00:27:14.800 --> 00:27:34.150
حتى الركوع والسجود فيهما خفيف متناسب مع هذه القراءة والله اعلم آآ فاما ينزغنك من الشيطان من الشيطان نزغ فاستعذ بالله سأل عن هذا النزغ اين يكون في الصلاة او خارج الصلاة؟ هذا يكون في الصلاة ويكون في خارجها

83
00:27:34.450 --> 00:27:49.350
فاما وروده في الصلاة فيوسوس عليك ويشغلك في صلاتك وربما لم تعقلها. شرع لك ان تلتفت عن يسارك قليلا. هكذا تغط اعوذ بالله من الشيطان. اعوذ بالله من الشيطان. اعوذ بالله من الشيطان

84
00:27:49.550 --> 00:28:11.450
هذا منه موب تلتفت الى اللي جنبك وتفل عليه اه لابد من فهم لحديث النبي عليه الصلاة والسلام كما ينبغي وايضا النصر يكون خارج الصلاة في اثارة الشحناء والضغائن والظنون الفاسدة سواء بعلماء المسلمين او بولاتهم او باحادهم

85
00:28:11.650 --> 00:28:36.750
نعم آآ بالنسبة للتكبيرات الانتقالية بعض الائمة يقول انه يمد في التكبيرات والبعض آآ قد لا يقولها كاملا من من شدة يعني آآ اختصاره لها يعني ما السنة في مسألة تكبيرات انتقالية؟ كيف يقولها الامام؟ السنة ان تكون حال انتقاله من ركن الى ركن

86
00:28:36.800 --> 00:28:56.400
الله اكبر حال هوية ساجدة. الله اكبر الى ان ينتصف سجوده  حالة الانتقال من ركن الى ركن. هذا هو موضع التكلفة الانتقالية وبعض الائمة ربما يتكلف ويجعل تكبيره في الميكروفون قبل ان

87
00:28:56.850 --> 00:29:17.850
يهوي راكعا او ساجدا. هذا غلط وانما التكبير حال الانتقال وافق المكرهون لما وافقه نعم ابراهيم يسأل عن معنى صحبة الوالدين المذكورة في الحديث الشريف. جاء في الصحيحين عن النبي صلى الله عليه وسلم ان رجلا قال يا رسول الله

88
00:29:17.850 --> 00:29:38.600
من احق الناس بحسن صحبتي؟ في رواية بحسن صحابتي اي معاملتي المراد بالصحبة والمصاحبة المعاملة والاحسان والبر. قال امك. قال ثم قال امك. قال ثم من؟ قال امك قال في الرابعة ثم ابوك فجعل الام ثلاث حقوقه في مقابل حق واحد للاب

89
00:29:39.200 --> 00:30:01.400
واما ما يتعلق بالحب وميل القلب لا تكلفه وقد يكون ابوك في قلبك احب لكن في المعاملة والاحسان تقدم الام لان لها ثلاث حقوق وهذا حق التشهي والاختيار. حق جعله الله عز وجل عليك ايها الولد تجاه امك ثم ابيك. والله اذا

90
00:30:01.400 --> 00:30:25.550
جاوبنا على السؤال الثاني عن لتفضيل يعني من يفضل حب الام على حب هذا المحبة امر القلب لك العبرة المعاملة والمصاحبة  آآ ابو محمد آآ يسأل عن آآ الصف الاول خلف الامام هل هو مخصص لمن يرد على الامام

91
00:30:26.200 --> 00:30:45.550
الصف الاول ليس مخصصا لمن يفتح على الايمان لمن سبق اليه لكن خلف الامام مباشرة يكون لاهلي النهى لاولي النهى لقوله صلى الله عليه وسلم ليليني منكم اولو النهى حتى اذا ناب

92
00:30:45.800 --> 00:31:02.600
الامام شيء في صلاته سد هذا الخلل سواء في تقصير او سهو او اختلاطا في القراءة اما ان يتأخر هؤلاء الذين هم من الحفاظ وطلبة العلم تأخرهم هو الذي افقدهم

93
00:31:03.050 --> 00:31:25.200
هذه المكانة ولا يبقى خلف الامام شاغرا حتى تنتهي الصلاة  فاذا اقيمت الصلاة ولم يأتي احد سدت هذه الثلمة وسد هذا هذه الفرجة واكملت لمن حضر والله اعلم. نعم. ابو محمد من الاردني يسأل عن سيدنا موسى عليه الصلاة والسلام هل له ابناء

94
00:31:26.050 --> 00:31:41.250
لا اعلم في هذا شيئا. هم لا اعلم فيه شيئا حتى عيسى عليه الصلاة والسلام نعلم انه ليس له هم. ابناء ولا ذرية لانه لم يتزوج. عليه الصلاة والسلام. عليهم الصلاة والسلام. نعم. محمد من السودان سأل عن

95
00:31:41.250 --> 00:31:57.850
المؤذنين يوم القيامة. نعم المؤذنون يوم القيامة اطول الناس اعناقا كما جاء ذلك عن النبي صلى الله عليه وسلم وهذا لاضطراد قاعدة ان الثواب من جنس العمل فلما طالت اصواتهم بالاذان

96
00:31:57.900 --> 00:32:15.450
جعل الله اعناقهم طويلة يوم القيامة على رؤوس الناس والله الموفق نعم سبحانه وتعالى المؤمن الذي يحافظ على الصلاة هل يدخل النار دخول النار بالنسبة لاهل الايمان ليس له علاقة

97
00:32:15.700 --> 00:32:31.500
ما اتى من فرائض الله ولكن له علاقة بما قصر من هذه الفرائض او ما اتى من المحرمات. هم وقد يكون دخول النار لاثم فعله مثاله ما جاء في الصحيحين من حديث ابي هريرة رضي الله عنه

98
00:32:31.750 --> 00:32:49.050
قال نبينا صلى الله عليه وسلم دخلت النار امرأة عابدة صوامة قوامة في هرة اذا هي عابدة وصوامة وقوامة لكن فيه هرة حبستها الا هي اطعمتها ولا هي اطلقتها تأكل من خشاش الارض

99
00:32:49.800 --> 00:33:11.050
فهذا دخولها النار بسبب هذا الظلم لهذه البهيمة ولهذا الحيوان. مع كونها مصلية وقوامة لليل وصوامة للنهار. نعم. نعم اه ابو محمد من السعودية سأل عن الاية الكريمة في سورة الكهف متى تقرأ؟ ما اسطاعوا وما استطاعوا. حسب

100
00:33:11.050 --> 00:33:27.750
ما جاء في قراءتها في المصحف مع ملاحظة قراءة اهل بلده القراءة السبعية او العشرية المتواترة. هم. والله اعلم. نعم. اه ما هو ثواب العمرة ثواب العمرة انها حج اصغر

101
00:33:28.300 --> 00:33:52.150
وانها واجبة على المستطيع وفيها طواف وقبله احرام وفيها سعي وفيها حلق للرأس لله عز وجل فهذه عبادات لا تتأتى الا في الحج او في العمرة ومن ثواب الطواف ان من طاف بالبيت سبعة اشواط كما كان كمن اعتق رقبة. الله اكبر

102
00:33:52.400 --> 00:34:06.450
الله اعلم. نعم. يعني يدخل فيها يخرج من من ذنوبه كيوم ولدته امه. هذا في الحج المبرور فقط. ليس في العمرة. نعم. اما العمرة فيها تعظيم لله. نسأل الله وقصد لبيته وصلاة في حرمه

103
00:34:06.500 --> 00:34:26.000
الصلاة فيها مضاعفة والعبادة فيها مضاعفة مفخمة بكيفيتها فهذه انواع متوالية مترتبة من الفضائل والاجور على هذه العمرة. نعم. نسأل الله من فضله. ولهذا قال صلى الله عليه وسلم في حديث ابن مسعود تابعوا بين الحج والعمرة

104
00:34:26.300 --> 00:34:43.300
فانهما ينفيان الذنوب كما ينفي الكير خبث الحديد والله اعلم. ايضا من اسئلة الاخ عبد الله صفة التوبة النصوح التوبة النصوح لها شروط وكأنه يسأل عن شروطها لا عن صفاتها

105
00:34:43.950 --> 00:35:04.050
وشروطها اقلاع عن هذا الذنب اولا ثانيا عزم على ان لا ترجع اليه في قلبك بنيتك ثالثا ندم على وقوع هذا الذنب منك ورابعا وهو الاول والاثنى والاخر ان يكون الحادي لهذه التوبة

106
00:35:04.450 --> 00:35:23.400
اخلاص وعبودية لله جل وعلا فان كان هذا الذنب الذي تبت منه يتعلق بحقوق الادمي باموالهم باعراضهم ما انتهكت من حرماتهم لا بد ان تتبيح منه وتتحلل منه فان كانوا ماتوا فاكثر لهم من الدعاء

107
00:35:23.500 --> 00:35:41.950
والابتهال الى الله ان الله يحللهم منك ويبيحونك عنده ان كنت صادقا مع الله فابشر ولا تعش يا اخي التائب على الاماني ان من الناس من يتمنى الشيء ولا يفعله

108
00:35:42.600 --> 00:36:02.250
والله اعلم. نعم بارك الله فيكم شيخنا نذهب الى اسئلة وسائل التواصل التي وردت الى محبكم شيخنا الكريم اه الاخ سامي يقول هل يأثم الرجل الذي يقوم آآ بحلق لحيته وشنبه حلقا كاملا

109
00:36:02.550 --> 00:36:19.000
الاثم في حلق اللحية. اللحية اما في حلق الشنب فالصحيح انه ليس باثم اذ هو قول لبعض اهل العلم كما هو المشهور. احنا في مذهب الامام ابي حنيفة ومذهب الامام احمد

110
00:36:19.200 --> 00:36:36.050
ان معنى الحث هو حلق الشنب. نعم وامام مالك له فيه رأي ان هذا من المثلى اما الذي فيه الوعيد وفيه التحريم حلق اللحية. الله المستعان. فهي مخالفة لامره عليه الصلاة والسلام في عدة احاديث

111
00:36:36.150 --> 00:36:56.100
قال اعفوا اللحى قال اكرموا اللحى قال ارخوا اللحى قال رابعا وفروا اللحى. قال خامسا خالفوا المجوس خالفوا المشركين وكان المجوس والمشركون يعفون شواربهم يحلقون لحاحها وامرن بمخالفتهم كما جاء لما

112
00:36:56.200 --> 00:37:26.600
وفد عليه صلى الله عليه وسلم وافد الفرس. نعم آآ اسئلة تويتر شيخنا الكريم اه  مروان يقول نذرت اختي بانه اذا نجحت عملية ابنها ان تصلي خمسين ركعة والحمد لله نجحت العملية فهل تصلي ركعتين وتسلم؟ او اربع ركعات بتسليمة واحدة او تصلي كل يوم عشر ركعات؟ نعم

113
00:37:26.600 --> 00:37:44.150
هذا النذر في ابتدائه نهى عنه النبي عليه الصلاة والسلام. وقد روى البخاري وغيره ان النبي صلى الله عليه وسلم نهى عن النذر وقال ان النذر لا يأتي بخير ولا يدفع شرا وانما يستخرج به من البخيل

114
00:37:44.900 --> 00:38:01.400
فان نذرت طاعة وجب عليها الوفاء كما نذرت ان تصلي خمسين ركعة ليست الصلاة خمسين ركعة والنذر لها هو الذي شفى ابنك يا اختي انما الشافي هو الله. واذا مرظت فهو اشفيني

115
00:38:01.650 --> 00:38:16.250
فيجب عليها الوفاء بهذا النهر وتجعلها في صلاة الليل عشر ركعات اي خمس تسليمات في كل ليلة. تدخلها مع قيام الليل. او تجعلها مستقيمة. لا تنويها في قيام الليل. هم. انها وفاء للنذر

116
00:38:16.350 --> 00:38:32.500
خمس تسليمات في كل ليلة حتى تنتهي منها في خمسة في خمس ليالي. نعم. والله اعلم. نعم. اه علي او علاء يقول هل بغض المسلم للمسلم لاجل ما معصيته اصل من اصول الايمان

117
00:38:32.950 --> 00:38:49.850
بغض المسلم لاخيه الذي فعل معصية توجب بغضه ليس اصلا من اصول الايمان وانما هو من فروع مسألة الاسماء والاحكام من مسائل الايمان فان المؤمن يجتمع فيه ما لا طاعة ومعصية

118
00:38:50.350 --> 00:39:10.750
سنة وبدعة ايمان وكفر المعاداة والموالاة مبناها على هذا انها من المسائل المهمة اما ان تكون اصلا فالاصل هو الولاء والبراء هذا الاصل لكن هذه من فروعي هذه القاعدة وهذا الاصل والله اعلم

119
00:39:11.300 --> 00:39:28.600
هنا محمد يقول فاتتني ركعتين من صلاة العصر مع الامام ثم اثناء الركعة الثانية شكيت هل فاتتني ركعتين ام ثلاث ثم قمت الى آآ الثالثة واثناء قراءة الفاتحة تبين لي انها ركعتين ثم اكملت الركعة

120
00:39:28.600 --> 00:39:41.600
وسجدت للسهو. الحمد لله ما عليه شيء. الحمد لله. وكل من سهى في صلاته فلا يدري صلى ركعتين او ثلاث ثلاث او اربع يبني على اليقين فان لم يكن عنده يقين فغلبة الظن

121
00:39:41.700 --> 00:39:54.050
فان لم يكن عنده ذات يبني على الاقل في طواف في صلاة كل ما له عدد اذا ما كان عنده يقين ولا اغلب الظن يبني على الاقل لان الاقل يقين والله اعلم. نعم. من اسئلة

122
00:39:54.050 --> 00:40:11.050
تويتر عبد المجيد يقول اذا اقيمت الصلاة وقال المؤذن لا اله الا الله يقول بعض المأمومين استعنا بالله وتوكلنا على الله فما حكم قول مثل هذه الاقوال؟ قول استعنا بالله وتوكلنا على الله عند قوله قد قامت الصلاة

123
00:40:11.050 --> 00:40:25.800
وعند الاقامة لا اصل له وانما الاصل ان يردد مع المؤذن ما يقوله في الاقامة فاذا قال لا حول فاذا قال حي على الصلاة حي على الفلاح يقول لا حول ولا قوة الا والباقي مثل المؤذن

124
00:40:25.950 --> 00:40:42.650
اذا فرغ دعا بدعاء فراغ الاذان اللهم رب هذه الدعوة التامة. اما اقامها الله وادامها وش يقول في سؤاله؟ استعنا بالله توكلنا على الله هذي ما لها اصل. ليس هذا موضع ذكرها والله اعلم. نعم. اه

125
00:40:42.650 --> 00:41:06.250
اخ اسم نفسه انيق يقول انا آآ مربي لقط في المنزل وفي فترة التزاوج تكثر الاوساخ اجلكم الله فهل لي ان اعقم  يعني يضربه بابرة التعقيم. ايه ايه لا اله الا الله. الله اعلم. نعم. الاخت معارج تقول اذا صلت المرأة

126
00:41:07.050 --> 00:41:28.950
هل تعد صلاتها باطلة اذا خرجت متعطرة ولم آآ تغتسل اذا رجعت الى بيتها؟ لا تعد الصلاة والحة هذه باطلة  ان الصلاة شيء وخروجها من بيتها متعطرة متبرجة شيء ثاني فهي اثمة في هذا آآ التعطر والتبرج

127
00:41:29.050 --> 00:41:47.400
ولكن الصلاة في نفسها صحيحة والله الاخت ايلاف تقول هل يجوز آآ مد رجلين على السجادة مقابل القبلة بعد الصلاة وقراءة الاذكار. او اننا نجلس كما جلس النبي صلى الله عليه وسلم. نعم يجوز ان

128
00:41:47.400 --> 00:42:08.950
رجليه الى جهة القبلة. بعد الصلاة وهذا لا بأس به انما لا يكون امامه كرسي المصاحف ولا يكون قريبا منه ان كان بعيد او ليس امامه شيء فيجوز ان يمد رجليه. ويغير من هيئته بما يستريح ويرتاح له. والله اعلم. نعم

129
00:42:09.450 --> 00:42:33.700
ايضا من اسئلة تويتر شيخنا الكريم الأخت اه ام اروى تقول انا من عادة دورتي سبعة ايام واحيانا ثمانية ولكني في هذه المرة جاءتني تسعة ايام فاغتصبت في اليوم التاسع في الليل ولكن عندما قمت لقيام الليل وجدت قليلا من الذنب فتوضأت وصليت وبعد ذلك الوضوء لم يأتني شيء الى

130
00:42:33.700 --> 00:42:57.350
هل فعلي صحيح؟ وهل غسلي صحيح؟ نعم غسلها صحيح لما حصل بعد انقطاع الدم والمرأة قد يزيد دورتها يوم او يومين او قد تنقص فالعبرة بوجود احكام الدورة وجود دم الدورة المعروف بصفاته عند النساء في لونه ورائحته وسخونته وجريانه. والقطرة والقطرتان

131
00:42:57.400 --> 00:43:15.500
والنقطة والنقطتان والمسح والمسحتان بعد الطهر انما هي نجاسة تتوضأ منها. فلا تعد دورة والله. نعم. الاخ مروان ماجد يقول ما حكم وضع اناشيد على صور المتوفى؟ والقيام بنشرها في وسائل التواصل. هذا

132
00:43:15.550 --> 00:43:30.350
لا يجوز في نشر صور المتوفى امام الناس في الوسائل واما ان يوضع عليها اناشيد وقصائد فهذا مما يهيج الاحزان وهذا الفعل. هم. ان يريد به العبادة فهو فعل محدث ولا يصلح. وانما هذا مما

133
00:43:30.350 --> 00:43:54.450
وفد الينا من استذواقات الناس وهي تجر الى المخالفات بانواعها والله اعلم. نعم صلاة الضحى اه يشرع تركها يوم او يومين يعني تصلى متقطعة. صلاة الظحى ليست من السنن الرواتب التي يداوم على فعلها. هم. يفعلها في اكثر احيانه. مثلا الاسبوع

134
00:43:55.050 --> 00:44:14.300
في خمسة ايام ستة ايام ويدعها يوم او يومين حتى لا يستشعر انها راتبة. وانما هي من السنن المطلقة والله اعلم. نعم. اه الاخ مشعل يقول ما صحة حديث ان الله خلق ادم على صورته هل المقصود في صورته هو الله جل وعلا جل جلاله

135
00:44:14.350 --> 00:44:30.000
الى تمكين او تشبيه وهناك اثم بمن يقول ان الظمير عائد على ادم نفسه قال ادم نفسه. هذا الحديث حديث ابي هريرة رضي الله عنه فخرج في الصحيحين واللفظ البخاري. قال النبي صلى الله عليه وسلم ان الله خلق ادم على صورته فلا

136
00:44:30.000 --> 00:44:48.750
تقبح الوجه ولا تلطم الوجه ومعنى الحديث ان الله له صورة تليق بجلاله وهي هيئته سبحانه وادم له صورة. فالله له عينان كريمتان عظيمتان تليقان بجلاله. وادم له عينان لائقتان به

137
00:44:48.800 --> 00:45:05.000
الله له سمع وادم له سمع الله له وجه وادم له وجه من غير مماثلة بين المخلوق والخالق ولا بين الخالق والمخلوق لان ربي جل وعلا وتقدس وتبارك ليس كمثله شيء سبحانه. وهو السميع البصير

138
00:45:05.150 --> 00:45:24.150
فلا يشبه شيئا من خلقه كما انه جل وعلا لا يشبهه احد من خلقه والله اعلم. سبحانه وتعالى. الاخ ناجي يقول اريد تفصيلا في حكم المسبوق باي ركعة سواء واحدة او اثنتان او ثلاثة او اربعة عند قيامه

139
00:45:24.150 --> 00:45:43.200
القضاء هل يلزمه دائما قول الله اكبر المسبوق ما ادركه مع الامام هو اول صلاته فاذا قام ليل القضاء يكبر لقيامه في هذا القضاء ويكون الركعات التي يقضيها هي الركعة التي تأتي بعد

140
00:45:43.300 --> 00:46:02.950
التي ادركها مع الامام الثانية والثالثة والرابعة في الرباعية وهكذا والله اعلم. نعم. الاخ صالح يقول انه سمع فتوى من آآ احد المشايخ الاجلاء ذكر اسم ملك لا نريد وهو شيخ جليل عالم كبير

141
00:46:03.000 --> 00:46:19.000
انه سمع فتوى بجواز حجز اهل الحي اماكن للصلاة في مسجد الحي وخاصة كبار السن ولا اعلم عن صحة ذلك فهل يجوز ان احجز في محل في المسجد على كل حال اذا سمع المسلم فتوى عن احد اهل العلم

142
00:46:19.150 --> 00:46:34.350
الحمد لله تواصل معه ويتصل به ويتثبت منه ويتأكد ولا يصلح ان يسأل عنها غير هذا العالم. هم. هذا لا يصلح. لان للعالم اعتبار بكلامه. هم. قد راعى ظرفا او

143
00:46:34.350 --> 00:46:57.600
امرا. هم. فهذه مسائل يقترن بها من الاحوال والاحكام ما يغيرها. صحيح. يرجع اخونا الصالح الى هذا الشيخ العالم ويسأله ويتثبت منه والله اعلم. بارك الله فيكم. اه ايضا المها تقول هل الملابس النجسة اذا جمعت مع

144
00:46:57.600 --> 00:47:17.050
اخرى في غسلة واحدة في الغسالة تنجس آآ تلك الملابس الاخرى. اصلحك الله ايامها. هذا السؤال الموسوسين شفاك الله وعافاك وكل مسلم ومسلمة. اذا جمعت هذه الملابس الوسخة النجسة مع ملابس اخرى وغسلت

145
00:47:17.150 --> 00:47:29.150
لا يؤثر هذا. الحمد لله. والله اعلم. ايضا تقول اذا كنت اصلي ومرت من بين يدي امرأة هل علي اعادة الصلاة؟ اذا كنت تصلين ومرت بامامك امرأة بينك وبين السترة

146
00:47:29.800 --> 00:47:51.650
نعم اعيد الصلاة اما اذا مرت بعيدة منك ابعد من متر ونصف فلا تعيدين صلاتك ومن صلى من رجل او امرأة فليصلي الى سترة كما حثه على ذلك النبي صلى الله عليه وسلم والله اعلم. نعم. ام اروى تقول بنتي لم تبلغ بعد ولكن الكثير من النساء يردن حجزها

147
00:47:51.650 --> 00:48:09.450
لابنائهم وانا ارفض هل فعلي صحيح؟ على كل حال هذا امر يتعلق بعوائدكم لا يتعلق بالحلال والحرام. والذي يزوجها هو وابوها فان قال زوجتك بنتي فلانة لي كذا وقع هذا الامر الايجابي والقبول

148
00:48:09.600 --> 00:48:28.150
الامر بينكم على ما تعذرون فيه المصلحة والحمد لله نعم آآ هنا سائل يقول الوالدة توفيت وسبق ان سدت سددت عني دين ما يقارب عشرين الف وبنيت لها مسجدا بعد موتها

149
00:48:28.300 --> 00:48:49.750
ووضعت وظعت المبلغ في المسجد. هذا يختلف اذا كانت سلفتك هذا المبلغ وقالت اجعل هذا السلف في بناء مسجد فنعم. فعلك صحيح وتؤجر عليه اما اقرضتك وماتت ولم توصك به شيئا فهذا المال يرجع للورثة وانت احدهم

150
00:48:50.250 --> 00:49:12.000
فاستسمح منهم قل انا هذا العشرين الف بنيته في جعلتها في مسجد هل ترضون اذا قالوا نرظى الحمد لله والا اعطي كل واحد ممن الورثة نصيبه والله اعلم. نعم. هذه سائلة تقول امي اه اتتها جلطة في الرأس ولا تستطيع ان تحرك. اتتحرك لفترة وكانت تصلي على حالها

151
00:49:12.000 --> 00:49:28.450
لكنها لا تستطيع ان تذهب الى دورة المياه فتصلي من غير طهارة. والان تحسنت حالها وتستطيع المشي فهل تعيد تلك الصلوات الصلوات لم تبين يا شيخ. على كل حال شفى الله امك وجميع مرضى المسلمين والمسلمات

152
00:49:28.800 --> 00:49:48.900
ومن اصيب بمثل هذه الامراض الفتاكة يجتهد حسب طاقته في ان استطاع بالماء والا بالتيمم فان كان تحت الاجهزة هتتيمم ما يستطيع يصلي على حاله. الحمد لله. فاتقوا الله ما استطعتم. الحمد لله. اذا امرتكم بامر فاتوا منه ما استطعتم

153
00:49:49.100 --> 00:50:14.750
واذا نهيتكم عن شيء فانتهوا قاله عليه الصلاة والسلام والله اعلم. نعم. ونسوان هل طلاق المسحور يقع؟ هذا يحتاج الى اثبات انه مسحور. اها ثم اثبات متى يأتيه سحره وهذا لا يصلح الجواب عليه جوابا عاما في فرض برامج حتى يستفصل من السائل عند القاضي او عند

154
00:50:14.900 --> 00:50:40.450
العالم المفتي يستفصل فيه عن حاله والله اعلم. نعم. نعم اه اخت اسماء بنفسها بصاد تقول سافرنا الاسبوع الذي راح هكذا كتبت وكانت مدة السفر مجهولة واستقرت في المنطقة التي سافرنا لها وطوال تلك الفترة كنا نجمع ونقصر هل هناك حرج في الجمع والقصر ونحن مستقرين؟ اذا كانوا

155
00:50:40.450 --> 00:50:55.550
مسافرين ونزلوا في شقة مفروشة لم ينزلوا في بيتهم الثاني ولا في ديرتهم التي لا هم فيها استراحة او منزل نعم لهم احكام السفر فيجوز لهم الجمع والقصر اذا كان لم يعلموا مدة الاقامة

156
00:50:56.100 --> 00:51:19.850
التي يقيمونها. اما من اجمع على الاقامة اربعة ايام فاكثر فقول جماهير العلما على انه يظحي بهذا الاجماع على الاقامة اربعة ايام فاكثر مقيما فيصلي الصلاة بوقتها ولا ولا يجمع. نعم. والله اعلم. نختم بسؤال الاخت اسماء تقول عندي مشروع حلاكيك ويأتيني طلب اعمل كيكة لعيد

157
00:51:19.850 --> 00:51:39.100
غير العيدين الشرعيين ثلاثا على قبول مثل هذا الطلب؟ اذا كانت الاعياد  تعمل لها هذه الكيكة وهذه يسمونها التورتة او اي نعم. كاعياد دينية عياد عوائد مستوردة فلا تعنهم على المنكر

158
00:51:39.300 --> 00:51:55.300
ان الله جل وعلا يقول وتعاونوا على البر والتقوى ولا تعاونوا على الاثم والعدوان. هو عيد ميلاد يا شيخنا. نعم. اي نعم. لا تتعاون معهم على ذلك. اي نعم شكرا لكم صاحب فضيلة الشيخ وانتم كذلك شكر الله لكم ولاخواننا المسلمين في كل مكان

159
00:51:55.500 --> 00:52:15.500
ووفقنا واياكم لمرضاته وجعلنا من اوليائه في الدنيا والاخرة ووالدينا ومشايخنا وولاتنا وجميع المسلمين وصلى الله وسلم على نبينا محمد وعلى اله واصحابه اجمعين. اللهم صلي وسلم وبارك على نبينا محمد. الشكر موصول لكم مشاهدينا الكرام على حسن متابعتكم لهذا اللقاء. والذي يمكنكم

160
00:52:15.500 --> 00:53:01.401
ان تتابعوه كاملا على حسابات قناة الرسالة في تويتر واليوتيوب. الى نلقاكم غدا نترككم في حفظ الله ورعايته سلام الله عليكم ورحمته وبركاته وعليكم السلام