وفي بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله السلام عليكم ورحمة الله وبركاته ومرحبا بكم مشاهدينا الكرام مشاهدي الرسالة الفضائية في لقاء جديد بالبرنامجكم يستفتونك في هذا البرنامج
نعرض اسئلتكم واستمتاعاتكم على نخبة من المشايخ والعلماء. وذلك للاجابة عليها. في بداية هذا اللقاء نرحب بضيفنا صاحب الفضيلة الشيخ الاستاذ الدكتور علي ابن عبد العزيز الشبل. استاذ الشريعة بجامعة المجمع. حياكم الله شيخ علي. وانا كذلك ارحب بكم وارحب
اخواني واخواتي اينما بلغ اليه هذا الاثير سائل الله جل وعلا ان يجعله علما نافعا وعملا صالحا ينفعنا ويرفعنا الله به في الدنيا والاخرة وان يهب لنا من لدنه رحمة انه سبحانه هو الوهاب
سبحانه وتعالى انتم مشاهدينا الكرام نرحب بكم باسئلتكم واستفتاءاتكم. وذلك بالاتصال على ارقام البرنامج والتي بدأت تظهر الان وستظهر تباعا طوال الحلقة ونبدأ هذا اللقاء بعبد الكريم من العراق السلام عليكم
وعليكم السلام ورحمة الله عبد الكريم حسن محمد عراس كركوك. العم واكرم باخي عبد الكريم تفضل اخي المبارك. الله يبارك فيك. عندي ثلاث اسئلة. السؤال الاول السؤال الاول للحديث النبوي الشريف لتتبعن السنن من كان من قبلكم حذو القلة والقذف قالوا يا رسول الله اليهود والنصارى قال فمن؟ يعني هذا اتباع هل يكون في
الدينية ام الدنيوية السؤال الثاني يعني احيانا يعني في المسجد بعد الصلاة يعني مثل يعني تفاجأ ان الذي يعني مثلا يجلس عن يمينه وعن يساره يمد يده ويصافحني السؤال الثالث هل يجوز السجود للدعاء من غير صلاة؟ يعني الانسان يسجد ليدعو من غير صلاة وهل يلزم ذلك الطهارة
بارك الله فيك شكرا لك يا عبد الكريم ام اسلام من تونس السلام عليكم وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته. لو سمحت آآ فضيلة الشيخ اريد ان اسأل آآ لو كان آآ امرأة يعني زوجة يعني منذ
اربعين سنة متزوجة وهي مظلومة يعني وفيها عنف مع من طرف الزوج يعني وهي مم تعبانة وصحتها يعني تتدهور يعني هي عندها الاكتئاب وعندها تعالج عند طبيب نفساني وفيه ظلم وفيه عنف وكده وشتم
من طرف نزوجه. بس هي بتصبر وصبرت يعني هالسنوات هذه كلها. لو هي احيانا بيشدها بيمسكها يعني البكاء الشديد والشكوى لله يعني آآ في الصلاة او تشكي لاختها يعني هل هذا ينقص من صبرها؟ هل هذا يعتبر سوء ظن او هي مش صابرة او مش شاكرة؟ هل هي يعني قلة صبر وقلة شكر
النعمة آآ احيانا شديد الحزن يعني بتحس بالحزن الشديد من ظلم كتير يعني هل هذا يعني ينافي آآ عدم الشكر النعمة وعدم الصبر يعني. شكرا جزيلا. طيب طيب شكرا لك وابشري بالخير يا ام اسلام. من معنا السعيد ريان من السعودية السلام عليكم
وعليكم السلام ورحمة الله. تفضل يا ريان بسيطة ان شاء الله. السؤال الاول اه حكم قراءة الرؤى بشكل مكرس بالفاتحة تكرار تتكرر مثلا الفيصل هل يكون زيادة زي كذا ولا؟ تكرار ماذا
حرف الراء تكرار حرف الراء خصوصا في المشدد زي كذا يجي مثلا اكثر من ثلاث مرات زي كذا عطني مثال يا ريان الرحمن الرحيم حرف الراء اكتر من تلات مرات
يعني يمد يمد يمد يمده اكثر من ثلاث حركات الثاني طيب السؤال الثاني يا ريان اه هل يعد حائل بقايا الطعام الدجاج وزي كذا فوق الظفر الوضوء واضح واضح وهل يشرع التفتيش اللي زي كذا ولا
انت انت ريان تعاني من وسوسة صح ما هو بيعني يا ريان اسأل الله سبحانه وتعالى ان يخلصك من هذا الوسواس. انت وكل مبتلى. السؤال الثالث يا حبيبي هو التفتيش
جزاك الله خير. ابشر بالخير وانا اخوك ابشر بالخير احمد من مصر السلام عليكم وعليكم السلام تفضل يا اخي الكريم انا حرصت على زوجتي بالطهاء ازا حددت حقي. على حد. اه سمعت
طيب سيعود الينا احمد حتى يتعدى الاتصال. ام الهنوف من السعودية السلام عليكم عليك السلام ورحمة الله. تفظلي يا ام الهنوف السلام شسمه اصلي الفجر بسورة تبارك الذي بيده الملك دايم اصليها مدري صحيحة ولا ما صحيح على الدوام
كنت مرة رحت العمرة قصرت شعري حطيته فيه معي في معلقين ونسيته. وما ذكرته غير وانا في الديرة راجعة وظعت شعرك في علاجية؟ ايوا اخذت معي اه بس انك قصرتي يعني
ايوه ايوه قصرت ايه ابغى اشوف الحل والله يعطيكم العافية. طيب. طيب تسمعين اجابة ان شاء الله يا ام الهنوف عاد الينا احمد من مصر سلام عليكم وعليكم السلام كده؟ الان الصوت واضح يا اخي تفضل
طيب لو سمحت انا خليت على مراتي بالطلاق. ازا اتكلمت مع حد او ازا ردت على حد وهي استأزنتني انها تكلم واحدة صديقة لها يعني. بس ده كان في يوم وهي كلمتها في يوم تاني
هل كده يقع الطلاق تسأل يا شيخ ولا خلاص بعد طيب سؤال اخر؟ حضرتك اه والله واقع الصلاة. فان الرب لازم له شهود ولا مش لازم طيب اخوي ان شاء الله سيتكلم الشيخ بشكل عام في هذا الموضوع. تسمع الاجابة ان شاء الله يا احمد شكرا لك
ابا محمد من السعودية السلام عليكم. وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته. تفضل يا ابا محمد آآ اذكار الصباح والمساء آآ هل تغني المعوذتان وآآ سورة الاخلاص عنهما كانت تقرأ المعوذتين الاخلاص فقط ولا تقرأ بقية الاذكار
نعم طيب السؤال الثاني السؤال الثاني الله يسلمك حديث آآ جويرية ام المؤمنين رضي الله عنها عندما خرج الرسول صلى الله عليه وسلم. اللهم صلي من عنده وهي جالسة في مصلاها
وعندما رجع وجدها في مصلاها فقال لها قلت بعدك اربع كلمات ثلاث مرات وزنت بما قلت اذا كفت فهل هذي تغني عن اذكار الصباح والمساء طيب اسمع الاجابة ان شاء الله يا ابا محمد
شكرا لك هذا من العراق السلام عليكم وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته. اه ممكن بس عندي سؤال اسأل الشيخ عن ايام الحج آآ من اول يوم للتسعة كلها نصومها لو بس يوم عرفة. اه العشر الاول من ذي الحجة
عن صيام طيب طيب سؤال اخر. شكرا شكرا تسلم. طيب ام محمد من تونس السلام عليكم. السلام عليكم ورحمة الله تعالى وبركاته. وعليكم السلام ورحمة شيخ بارك الله فيك. في الاول. اتفضل. اه عندما
يعني فريضة ودخل زوجي وقال السلام عليكم ورحمة الله تعالى وبركاته فرفعت ايدي يعني هي رد لا ارض السلام لان يصلي لا لكن رفعت ايدي هل صحيح ان نبينا محمد صلى الله عليه وسلم آآ رفع ايده يجاوب يعني يرجع السلام لمن سلم عليه. هذه من سنة يعني رفع لاي. طيب طيب
الفرز يعني ترفع صوتها وحدها يعني في البيت. ايه. نعم نعم. بارك الله فيك. شكرا لك يا ام محمد ابا عبد الرحمن من السعودية سلام عليكم. عليكم السلام ورحمة الله وبركاته
اه عندي سؤال اه اه لقوله تعالى واز اتينا موسى الكتاب والفرقان ما المقصود بالفرقان؟ هل هو القرآن او شيء اخر والسؤال الثاني. نعم. اه لقوله رسول الله صلى الله عليه وسلم هو مثلا اه اه عليه الصلاة والسلام. عليه الصلاة
المتحدث في التلاوة هل هي مع الكرام البررة؟ هل هم هل يقصد بها التلاوة؟ ولا الحفظ الماهر في في التلاوة مع الكرام مع مع السفرة الكرام البررة. نعم هل هي حفظ ولا تلاوة؟ هل هذا
الفضل للتالي ام للحافظ؟ طيب؟ نعم. نعم. نعم بارك الله فيكم. شكرا. شكرا لك يا ابا عبد الرحمن شكرا لجميع المتصلين ومرحبا بشيخنا مجددا. ونبدأ باسئلة عبد الكريم العراق يسأل عن الحديث الشريف لا تتبع
لتتبعن سنن من كان او سنن من كان قبلكم آآ حذو القدة بالقدة الى نهايته ما طبيعة هذا الاتباع بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله رب العالمين وصلى الله وسلم على سيد الانبياء وخاتم المرسلين وعلى اله واصحابه ومن سار على نهج
واقتفى اثرهم واحبهم وذب عنهم الى يوم الدين. وسلما تسليما كثيرا. اللهم لا علمنا الا ما علمتنا علمنا ما ينفعنا وانفعنا بما علمتنا ووجدنا علما وعملا صالحين يا عفوي يا كريم
في هذا الحديث الذي سأل عنه اخونا من العراق وهو حديث مخرج في الصحيحين عن النبي صلى الله عليه وسلم من رواية عدة من الصحابة قال فيه عليه الصلاة والسلام لتتبعن
من كان قبلكم حذو القدة بالقذة حتى لو دخل جحر ظب لدخلتموه قالوا اليهود والنصارى يا رسول الله؟ قال نعم. في رواية من الا اولئك ففي هذا الحديث تحريم وتشنيع على متابعتهم في
ما يختصون به سواء من امورهم الدينية في اعتقاداتهم وتشريعاتهم تنظيماتهم الدنيوية التي هي التي يحكمنا بها على غيرهم. او في امورهم الدينية التي يختصون بها من طريقة اكل وملبس
وكلام وعيش ونحو ذلك اما في الامور العامة المشتركة بينهم وبين غيرهم في الامور الدنيوية المحضة. هم. مثل اشارات المرور ركوب السيارات والسفر بالطائرات وما الى ذلك فلا يناله هذا الحديث
وانما الحديث خاص فيما يختصون به دينا يختصون به دنيا وهذا نهي عن مشابهتهم لان مشابهتهم في الظاهر تؤدي وتقتضي مشابهتهم في الباطن والله اعلم. نعم. نعم. لسؤاله الثاني المصافحة بعد الانتهاء من الصلاة هل هذا من البدعة
ما ينتشر في بعظ المساجد من انه اذا سلم الامام انصرف المأموم عن يمينه فسلم عن يمينه وسلم من على يساره فيقول حرما ويجيبه الاخر جمعا او نحو ذلك فهذا
اه سنة ليس هذا محلها لانه في هذا الموضع لم يشرع لنا النبي صلى الله عليه وسلم الا السلام العام الذي به انتهاء الصلاة وختمها. السلام عليكم ورحمة الله. السلام عليكم ورحمة الله
اما المصافحة وتخصيص من بجوارك بمصافحته فهذا من الامور المحدثة التي قرنت بالعبادة في الفرائض وكل محدثة بدعة وكل بدعة ضلالة كما قاله النبي صلى الله عليه وسلم في حديث العرباض ابن ساري رضي الله عنه والله اعلم. نعم
السجود لاجل الدعاء السجود من غير صلاة جائز ومنه سجود التلاوة فانه سنة وليس هو بصلاة ولا يحتاج الى وضوء وانما يكون يستحب فيه استقبال القبلة والافضل لمن اراد ان يدعو
ان يجعل سجوده في اثناء صلاته لانه يؤدي قربه ويفسد لله عز وجل فيها وفيه عموم قول النبي صلى الله عليه وسلم اما الركوع فعظموا فيه الرب واما السجود فاكثروا فيه من الدعاء فقمن ان يستجاب لكم
والله اعلم. نعم. هل اذا سجد الشخص لاجل الدعاء يلزم ان يكون طاهرا؟ لا يلزم في السجود من غير صلاة ان ان يكون على طهارة. مم. ولهذا قلنا تسجد التلاوة والسجود المطلق
انه يجوز على غير وضوء. ولو كان الوضوء فهو اولى والله اعلم. نعم ام اسلام تقول امرأة متزوجة منذ سنين طويلة. اربعين سنة. من اربعين سنة نعم انها تعاني من الظلم وتتعرض للعنف اه تدهورت صحتها بسبب هذا الامر تتعالج من الاكتئاب. لو بكت بكاء شديدا او شكت
هل يذهب اجر الصبر؟ وهل هذا من قبيل التسخط على كل حال هذا يكثر في سؤال الناس يصبر على اشياء مدة طويلة ثم يتشكى منها ويزعم الظلم الواقع عليه. لو كان ظلما متحققا ما صبر عليه الانسان هذه المدة الطويلة
ولهذا لا نحب التزيد في الشكوى في الكلام وهذه ما دام انها صبرت اربعين سنة فلتصبر باقي عمرها ولها الاجر اما التأوه والتشكي واخبار الغير بما وقع لها يخشى عليه انه مع التشكي انها غيبة
وانها تظلم وفي غير موضعه والحياة الزوجية بين الزوجين يعتريها ما يعتريها وانما تعالج بالتغافل والمصابرة والله اعلم. نعم. شيخنا ريان سأل عن بعدة اسئلة كلها ربما تنم عن اه تأثير الوسواس عليه. يقول يعني مد حرف الراء في الفاتحة
بقايا الطعام في الظفر بعد الوضوء التفتيش اه ما النصيحة؟ ما التوجيه نصيحتي له ان يترك هذه الوساوس والا يتعاطى معها ابتداء ولا يسترسل معها انتهاء وان يعالج نفسه بتقوى نفسه في ردها وعدم الاسترسال معها
فان قويها بنفسه فالحمد لله والا يراجع المختصين ولا اثر لهذا كله يا ريان في صلاتك يا حرف الراء ابدا كل هذا لا يلتفت له. الحمد لله. فان يقين الموسوس يعتبر عندنا شك لا اعتبار به. والله اعلم. الحمد لله. حتى بقايا
الطعام يتخيل انه بقايا طعام في الظفر وكذا يعني هذا هذه البقايا منعت الوضوء بالتالي والوضوء غير صحيح وانت ما خلصت في في الله لا يلتفت لها الحمد لله يسأل ربه العفو والعافية ويتركها نعم الحمد لله ام الهنوف تصلي
الفجر بسورة تبارك على الدوام. اما المداومة في قراءة سورة الفجر في قراءة سورة تبارك الذي بيده الملك في صلاة الفجر فلا نعلم لها اصلا ثابتا عن النبي صلى الله عليه وسلم وانما تنوع
تقرأ الفجر وتقرأ غيرها اما تخصيص تقرأ سورة تبارك في الفجر وتقرأ غيرها اما تخصيص الفجر فيها في كل صلاة ونخشى عليها من الوقوع في الامر المبتدع والامر المحدث. اه. والله اعلم. نعم
البعض يريد ان يدرك فضل سورة تبارك يا شيخ. هي قراءتها في الليل ما هو في النهار. والفجر اول النهار. اول النهار. نعم قصرت شعرها بعد الانتهاء من العمرة ووضعته في علاجية يعني لها
وذهبت بها يعني ذهبت بشعرها يعني تقول هل هذا الفعل فيه خلال بالعمرة؟ ليس في مكان قص الشعر وان يدفن او يرمى في مكة ليس له مزية. ايه. انما الافظل
ان يقص الشعر اثر الفراغ من السعي فيقرن قص الشعر بانتهائه من السعي ولو قصه في اي مكان ما دام باقي على احرامه فلا بأس ولا حكم لحمل الشعر معها في شنطتها سواء عامدة او ناسية كما ذكرت في سؤالها
فالامر واسع وانما الشعر يرمى او يدفن والحمد لله. نعم احمد من مصر حلف على زوجته بالطلاق ان هي آآ تكلمت مع احد لكنها استأذنت منه في الاتصال اه على احدى قريباتها او صديقاتها فهل يقع الطلاق؟ هذه المسألة في الحلف بالطلاق
فيها خلاف بين اهل العلم وفيها تفصيلات وانا انصحه ان يرجع الى الجهة الموثوقة في الافتاء في بلده ويعرض الامر عليهم ويفتونه ان شاء الله بما تبرأ به الذمة والله الحمد لله. ابو محمد بن
السعودية سأل عن المعوذتين والاخلاص هل قراءتهما؟ او هل قراءة هذه السور الثلاثة تغني عن اذكار الصباح والمساء؟ اذكار الصباح واذكار المساء من السنن المؤكدات فان اتى ببعضها وتركها البعض اتى ببعضه هذه السن وترك بعضه
لا ان نقل هذي تغني عن هذي وهذي تغني عن هذي لانها اوراد وحروز شرعية اقرها لنا النبي صلى الله عليه وسلم وعلمنا اياها نلتزمها ونقولها فانت اتيت ببعضها وتركت بعض
ولهذا سألت عما في حديث جويرية وهذا من اذكار الصباح. نعم. كلما استكثرت من اذكار المساء والصباح كلما كنت اقرب الى ان تكون من الذاكرين الله كثيرا والذاكرات الذين اعد الله لهم مغفرته
كما في اية سورة الاحزاب والله اعلم. نعم. اذا اذكار الصباح والمساء هي مجموعة اذكار اوراد او او ايات وليست يعني سور تغني عن اه عن الاذكار كلها. نعم هذي لها فظيلة وذي لها فظيلة. لكل شيء منها له فظيلة
نعم شذى سألت عن صيام آآ التسع الاول آآ من آآ عشر من ذي الحجة هل لها هل يجب ان نصوم هذه الايام التسعة كلها؟ بالنسبة لما ذكره اخونا في حديث جويرية
ان النبي صلى الله عليه وسلم خرج منها قبل صلاة الفجر ثم رجع بعد ارتفاع الضحى وهي على مصلاها قال اما زلت منذ اذ فارقتك على هذه الحال تذكر الله عز وجل وتدعوه
قالت نعم يا رسول الله. قال لقد قلت بعدك اه اربع كلمات ثلاث مرات لو وزنت بما قلتيه مذ فارقتك الى الان لوزنتهن سبحان الله عدد خلقه سبحان الله رضاء نفسه. سبحان الله زنة عرشه. سبحان الله مداد كلماته
وهذه من اذكار الصباح والله اعلم. نعم. وبالنسبة للسؤال سؤال تسع ذي الحجة. نعم. تسع ذي الحجة الافضل ان يصومها من اول يوم واكد ما يصام منها يوم التاسع فصيام يوم التاسع يوم عرفة هو افضل
الايام وقد روى مسلم في صحيحه من حديث ابي قتادة الانصاري رضي الله عنه ان النبي صلى الله عليه وسلم قال صيام يوم عرفة يكفر السنتين الماضية والباقية دل على انه افضل صيام الايام النوافل المفردة. والله اعلم. نعم
ام محمد من تونس اه تسأل عن رد السلام اثناء الصلاة للاشارة باليد. يجوز رد السلام اثناء الصلاة في جماعة او فرضا او نفلا بالاشارة بيده للمسلم. لكن لا يتلفظ برد السلام ويشمل هذا الرجل والمرأة
الله اعلم. فليكن في حقه واجبا لا ليس واجبا. في حق المصلين. في حق المسلم عليه من المصلين ليس واجبا. ليس واجبا. وانما الرد مستحب. ايه. والله اعلم. نعم رفع المرأة لصوتها اثناء الصلاة الجهرية. المرأة مأمورة باخفاض صوتها في الصلاة
شهرية وسرية المرأة كذلك المنفرد اذا صلى وحده في صلاة جهرية فانه يستحب له عدم الجهر في اظهر اقوال اهل العلم رحمهم الله والله اعلم. نعم. ابو عبدالرحمن من السعودية سأل عن الاية الكريمة قول الله سبحانه وتعالى واذ اتينا موسى الكتاب والفرقان
لعلكم تهتدون. نعم. ما المقصود بالفرقان هنا ليس الفرقان الذي اتاه الله موسى كليم الرحمن اتاه الله موسى كليم الرحمن عليه وعلى نبينا وانبياء الله افضل صلاة وازكى سلام. ليس هو الفرقان الذي انزله على محمد الذي هو القرآن العظيم
وانما اتينا موسى الكتاب والفرقان فهذا من باب العطف الشي على نفسه بتغيير وصفه ان الكتاب الذي هي صحف موسى هي التوراة وهي الفرقان لان الله فرق به بين اولياءه واعدائه. بين اهل الايمان واهل الكفر والشنآن
والله اعلم الذي يقرأ القرآن وهو ماهر به مع سفرة الكرام البررة. نعم. هل هذا الفضل في حق التلاوة ام في الحفظ هذا حديث ثابت عن النبي صلى الله عليه وسلم
قال فيه الماهر بالقرآن مع السفرة الكيران البررة والذي يقرأ القرآن وهو عليه شاق له اجران اجر القراءة واجر ما لحقه من المشقة والتعب والعناء وهذا يشمل من يحفظه اتقن الله ضابطا له ومن يقرأه وهو مجيد لقراءته اياه على المعنى على الوجه الذي
اه نزل علينا القرآن على نبينا عليه الصلاة والسلام ثم بلغه النبي صلى الله عليه وسلم الى اصحابه واصحابه الى من بعدهم ويشمل الحافظ ويشمل التالي والله اعلم. نعم سعيد عبر تويتر يقول
ما نصيحتكم لمن يجعل بيت الله بعد الصلاة المفروضة للسوالف للكلام للضحك وما هو اعظم من ذلك من غيبة وهمز ولمز وفتنة وطعن في اعراض الناس لا حول ولا قوة الا بالله هذي ظاهرة
للاسف بدأنا نلاحظ انتشارها في جوامع المسلمين ومساجدهم فانهم بعد الفراغ من الصلاة والاتيان باذكارها يتجمع مجموعة هنا وهنا وهنا ويتخذون من من المسجد مجلسا سواء على كراسي او على الارض يتذاكرون فيه
ويتسلقوا ويتكلمون فيه فالاصل ان هذا الفعل جائز الا اذا اشتمل كلامهم على محرم او رفع صوت فيؤذون به الذاكرين الله وتين القرآن والمصلين او اشتمل آآ هذا على مضايقة
المصلين داخلين وخارجين فهذا حرام والحرمة في المسجد تفخم اعظم من غيرها اما اذا كان في هذا هذه المجالس ذكر فلان وعلان وانت انتبه ناظر فلان فعل كذا وفلان هذي دخلت في الغيبة. وان الملائكة عليهم الصلاة والسلام يتأذون مما يتأذى منه بنو ادم
واخشى ان هؤلاء نقلوا احوالهم من مجالسهم في بيوتهم وشوارعهم واسواقهم الى المساجد فهذا تضمن اهانتها وازدراءها وعدم تعظيمها التعظيم اللائق بها والله اعلم. ام علي من السعودية السلام عليكم. عليكم
السلام. تفضلي اختي الكريمة. السؤال الاول السؤال الاول انا باستفسر في اليوم الف مرة بس باجزه على اجزاء شرط المتابعة ويجوز اني اجزيه على طيب والسؤال الثاني في بلدنا نحن عندنا عادة لما تكون في شخص متوفي يعني لو كان نساء ورجال بنذهب لاهل الميت بنعطيهم فلوس هل يجوز
يعني من باب المواساة اعطاء اهل الميت ما لم اية جزاك الله خير. شكرا لك يا ام علي امة الله من مصر السلام عليكم ذهبت امة الله. ام الزهراء من اليمن. السلام عليكم
ام الزهراء. السلام عليكم. ورحمة الله وبركاته عليكم السلام تفضلي اختي الكريمة وارفعي صوتك واغلقت الشيخ سؤال. طيب اغلق التلفاز يا ام الزهراء طيب في بنتاعش للبلوغ اي نعم يعني واجب عليها تلبس مقابل تغطي وجهها او لا عادي
سؤال اخر وشكرا. تسمعين الاجابة يا ام الزهراء شكرا للمتصلين نعود الى اسئلة آآ تويتر شيخنا الكريم الاخ الحر يقول اذا كنت اصلي الليل ثم اذن المؤذن هل اصلي الوتر؟ يعني اذن مؤذن الفجر
من كان يصلي صلاة الليل ثم اذن المؤذن فان اذن الاذان الاول نعم انت فيه ما زلت في الليل وان اذن الاذان الثاني وكان المؤذن يؤذن على الوقت. فقد انتهى وقت صلاة الوتر بطلوع الفجر. وعلامته اذان المؤذن اذا كان يؤذن على
طلوعه انتهى وقت صلاة الوتر تقضيه من النهار شفعا من بعد ارتفاع الشمس الى قبل اذان الظهر والله اعلم. نعم طيب في سؤاله الثاني عبد العزيز من اين عبد العزيز من المغرب السلام عليكم
وعليكم السلام ورحمة الله. تفضل اخي الكريم عندي ثقة بين يا شيخ. السؤال الاول اه اسأل عن الكبائر التي تستوجب الحدود لم يتضح السؤال. طيب آآ يقول الحر في سؤاله الثاني ما الحكم اذا تبين ان الصلاة تمت الى غير القبلة بعد الاجتهاد باستخدام الجوال مع العلم ان ذلك
في المدينة وليس في البر على كل حال اذا تحرى المتحري في استقبال القبلة سواء في المدن او في البر ومن التحري استعدام استخدام الجوال في البوصلة الالكترونية الذي ارى ان صلاته لا تعاد
اذا لا تعاد. نعم. اذا بات القبلة في اه فيها انحراف انما تعاد اذا بانت القبة في جهة خلفية. صلى الغرب والقبلة شرق صلى شمال والقبلة جنوب. اه فهذا الذي يعيد لنا فيها نوع تفريط. والمساج المدن فيها مساجد وفيها محاريب
فلا يتكاسل الاكتفاء بشيء لا يتحققه ثم انه مأمور في المدن ان يشهد الصلاة مع المساجد حيث يسمع النداء ويسمع الاذان والله اعلم طيب في سؤاله الثالث شيخنا المبارك يقول كثير من النساء يصلين وارجلهن مكشوفة. فما حكم صلاتهم
ظهور رجل المرأة في صلاتها له حالتان ان كانت تعلم ذلك الصلاة باطلة وتعيدها وتستغفر ربها الحالة الثانية الا تعلم لا تعلم بانكشاف قدمها فالاظهر والله اعلم ان صلاتها صحيحة
لان هذا يدخل في عدم علمها والله جل وعلا تجاوز الانسان ما لا يستطيعه وما وما لا ما لا يعلمه مما لا يستطيعه ربنا لا تؤاخذنا ان نسينا او اخطأنا. نعم
قال الله قد فعلت والله اعلم ابا محمد من اليمن السلام عليكم السلام ورحمة الله. حيا الله ابا محمد تفضل باسئلتك الله يحييك عندي سؤال البارح سألتها الشيخ لكن ما وضحه لي السؤال لي اثرت قبل اربع سنوات
يعني عن كل يوم صيام مسكين اطعام مسكين يعني اعطيت يعني اعطي كل يعني اعطي كل يوم كيف يعني تريد المقدار يعني يريد المقدار يعني مقدار الاطعام اي نعم. يعني ثلاثين يوما تريد مقدار الاطعام لهذه اه الثلاثين يوما. طيب سؤال اخر
اي نعم اسلم الله يحفظك. شكرا لك يا ابا محمد ام طيبة من العراق او ام طيبة من العراق السلام عليكم. السلام عليكم. عليكم السلام ورحمة الله. شيخ ياختي انا زحمة عندي سؤال يعني ذا ممكن. السؤال الاول يا ام طيبة
السؤال الاول عندي جوارينا عندهم فرن يعني مخبز. ايه. والمخبز هذا يحتاجون انهم يعني راس مال حتى يشتري بيه طحين راس المال دخلت ويا اني شركة بنص يعني هن ثلاث ملايين من عندي مليون ونص ومن عنده مليون ونص. ايه. هذا المبلغ يعني قابل للخسارة ممكن انه يصير
كله عادي. بس الربح اللي مطيني من عنده كل شهر ينطيني مثلا كل شهر مئة الف مية الف مرات سابقة لان هو هذا شغلهم يعني معروف. هل هذا حرام ام حلال؟ يعني اذا كان حرام
يعطيكي ربحا ثابتا ايه. كل شهر. طبعا هو ثابت ايه لان هو يعني مبيعاتهم هي معروفة بالشهر يعني شقد يبيعون. طيب. واني ما مثبتة عليهم المئتين الف ممكن يعني اقل مرات اكثر ممكن يعني انا ما انفتح عليهم
وهاي يعني اذا كانت حرام او اذا كان حرام هذا التعامل انا وياهم اذا كان حرام. اني صار لي سنة على هاي يعني علي كفارة لويش اسوي اذا كان حرام. طيب
صار لنا سنة اني اخذ من عندهم كل شهر. تمام تمام. السؤال الثاني انت طبعا شاركتيهم بالنصف ام بمبلغ يسير ام ماذا لا مبلغ يسير هو هو يعني الفرن هم مستأجرينه مثلا ايجار وعالية وعالية كذا اني مجرد مشتركة بسعر الطحين اللي يشترونه اه فقط يشترون
ملايين اني مشاركة بمليون ونص. تكفل اه تكفلتي باسعار الطحين اه السؤال طيب السؤال الثاني السؤال الثاني شيخ السؤال الثاني شيخ بدون احراج يعني انا مثلا الدورة الشهرية آآ اكو مثلا نقاط تصير او خيوط دموية قبل الدورة باربعة ايام ووراها تنزل الدورة طبيعي
هل هذا يعني اصلي او اصوم بهاي الايام او لا قبل موعد الدورة قبل موعد دوب اربعة ايام طبعا هاي كل شهر يعني تتكرر هي كل شهر نفس طيب طيب
اسمع الاجابة يا ام طيبة شكرا لك واضحة الاسئلة تبقى في العراق ام مروة السلام عليكم عليكم السلام ورحمة الله. تفضلي يا اختي الكريمة. عندي شيخ عندي سؤالين. السؤال الاول
السؤال الاول آآ القرآن الكريم آآ سورة النساء آآ يوصيكم الله في اولادكم آآ للذكر مثل حظ الاولاد اليس الذكر والانثى واحنا عندنا بيت بيت عندنا اه رح يبيعون البيت ابوهم متوفي بناتي ابوهم يعني متوفي واحنا ما عندنا ولد يعني ولد ذكر
عندنا ثلاث بنات آآ حاليا يقولون يعني اذا يعني احنا من نبيع هذا البيت الحصة راح يوقع على آآ اخوانه يعني وانا واخته يعني عماتهم واعمامهم. ام هذا صحيح؟ ام يعني اشكلت عليك مفردة اولادكم. صح
هل هي متعلقة بالذكور؟ اولادكم اليس الذكر والانثى؟ طيب. احنا احنا ابننا توفى. خلاص من زمان بس الله يرحمه واظح واظح السؤال. اه واحنا بناتنا بناتنا هسه باقي ثلاث بنات. من يبيعون البيت؟ يعني يوقع الحصة على اعمامهم وعماتهم
يقولون يعني بفتوى قالوا الحصة لازم لازم ياخذون الاعمام والعمات. هاي السؤال الاول. طيب طيب السؤال الثاني قبل يومين يعني سألت آآ الشيخ سألت آآ طريقة يعني الوضوء بلا زحمة يعني ممكن الشيخ يوضح لي هذا
الوضوء اليد اليد لمن ناخذ يعني اه احنا زمان يعني اشرح لنا ياخذ المي اول مرة يغسل ايد وبعدين ثلاث مرات ياخذ يعني يتوضأ بي. يعني اليمنى هكذا واليسرى ايضا كذلك. فاني يمكن اذا بلا زحمة يعني ممكن الشيخ يوضح لنا
يوضح لي هاي هل ويا هذا يصير اربع مرات؟ لو ما عدا هذا راح يصير ثلاث مرات ام مروة. نعم. انت عن الاعداد صح؟ اعداد غسل اليد غسل. ايه ايه الشيخ قال اول مرة تغسلون وبعدين
الشيخ الذي افتى لكم انه البدء بالوضوء يكون مرة واحدة وبقية اعمال الوضوء تكون ثلاث مرات هل هذا الفعل صحيح؟ ايه. اه. ايه ايه ايه نعم. تسمع الاجابة يا ام مروة. شكرا لك
شكرا لك ولمن اتصل بنا ونعود الى شيخنا الكريم ام علي من السعودية تسأل عن الاستغفار مئة مرة في اليوم هل لا بد الف مرة مئة مرة آآ هل تكون على التوالي؟ او لو وزعتها خلال اليوم؟ اما بتحديد عدد محدد للاستغفار
كما سألت في سؤالها انها تستغفر الف مرة وتوزعها في اوقاتها تحديد العدد في ذكر لم يحدده به النبي صلى الله عليه وسلم يدخل في البدع التخصيصية في الاعداد. ولهذا اكثر من الاستغفار
نبينا صلى الله عليه وسلم في المجلس الواحد كما في حديث الاغر المزني وفي حديث ابن عمر يحسب له سبعين استغفارا او مائة استغفارا. اما في اليوم فلا اعرف عنه اصلا صحيحا تحديد عدد استغفارات معينة
فانت يا اختي استغفري الله من غير عدد. الله اكبر. نعم في المجلس الواحد لو عددتيها مئة لا بأس لكن تخصيص كل مئة كل يوم بالف او عشرة الاف عند بعض الناس صلاة على النبي او استغفار فهذا لا اصل له. والله اعلم. موجود في اذكار الصباح شيخنا
استغفر الله واتوب اليه مئة مرة. ايه. هل هذا ايضا داخل؟ ليس هذا في اليوم وانما يعتبر في المجلس الواحد كما جاء عن النبي عليه الصلاة والسلام نعم. واما في الصلاة على النبي جاءت عشر عند عند ذكر المساء وعشرا في ذكر الصباح. نعم. والله اعلم. ابا نواف من السعودية السلام عليكم
عليكم ورحمة الله وبركاته. وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته. عندي سؤال الله يجزاك خير. سؤالين واحد يخصني وواحد امن انا اعاني من الاكتئاب والقلق وعدم القدرة على النوم واخذ علاج من اربعين سنة
ولله الحمد يعني الحمد لله على كل حال آآ السؤال اذا جاء رمظان آآ لازم اغير موعد نومي المسكن مهدئ حق النوم اه قبل اه صلاة المغرب يعني اخر اخر ما اخذ حبة
احاول اصلي طبعا انا ما اقدر اصلي في المسجد لاني عاجز عن الذهاب للمسجد واصلي الفجر وانام آآ وعلي رمظان قراءة قظاء آآ تقريبا اربعة وثلاثين يوم بسبب المرض حاولت دفعت فدية لكن باقي الصيام ما ما اقدر اصوم
الا في اخذ الحبوب هذي ولا لو لو اه ما قلبت نومي عشت يعني كذا سوف اه استمر من الفجر الى المغرب آآ بدون نوم. لا استطيع النوم وصعب اني اجي بدون نوم يعني لو قرأت قرآن لو شاهدت برامجكم لو
يعني تنعشر ساعة صعبة الحتة لو بنام ما ؤ هل يجوز لي اني طبعا انا اعطيت صدقت عن كل يوم لكن في بالي اني اصوم رمظان ولا اقدر اغير مشكلة آآ موعد بنومي لاني لست في بيتي اللي يطبخون واللي هذا
اهل البيت ما يقدرون يغيرون نظامهم. طيب. ابو نواف السؤال الاول انت تسأل عن ماذا عن افطار اليوم؟ او عن لا اربعة وثلاثين يوم قضى اربعة وثلاثين يوم دافعت عن هالبدية. ايه يعني هل يلزمني هل يلزمك ان تصومها
يعني انت تسأل السؤال هل يلزمني ان اصومها؟ وانا لا استطيع النوم خلال الفترة من الفجر الى المغرب. طيب هذا السؤال الاول صح السؤال الثاني. ايه عام ويرجو منكم ان الشيخ يصحوني ان كنت خاطر
اه سيدنا لوط عليه السلام آآ نبي جاء يدعو الى محاربة آآ فعل آآ الشذوذ والعياذ بالله وللاسف آآ درج على آآ السنة الناس اسم اللواء وهو اه يعني اه
قبيح يعني يجب الا ينسب لنبي منزه يدافع عن هذا الفعل القبيح انا اريد من الشيخ ان ينصح الناس ان يغيروا اسمه حتى باللغة الانجليزية لا ينسب الى سيدنا العلوم وانما يسمى سادومي
وهو نسبة الى البلد ابا نواف ذهب من نفسه طيب واضح واضح السؤال جزاك الله خير يا ابا نواف ونسأل الله سبحانه وتعالى يمن عليك بالشفاء والعافية وجميع مرضى المسلمين
شيخنا المبارك اعطاء اهل الميت مالا من باب المواساة اعطاء المعزين اهل الميت من معزيهم اموالا يواسونهم به الاصل ان هذا جائز وانما الامر المحدث المبتدع ان يجمع المال ليكرم به الاضياف
وتذبح الذبائح وتفرش الفرش وتقدم للناس المشروبات قهوة سادة وغير سادة بوش وبغير وش من هذي الاموال المجموعة هذا الذي لا يجوز. اما تعطيه مالا تواسيه الاصل انه جائز ويرجع الى عرف الناس
فيما يتعارف فيه انه من عوائد وصلهم وتواصلهم والله اعلم. نعم. سؤال عبر تويتر واخت بسمة تقول ما حكم تشغيل اذكار الصباح في المدرسة يوميا في الميكروفون بصوت عال قبل
طابور يعني للتذكير لتذكير الطلاب بذلك ما يحصل في بعض المدارس من ان اه اه يعني يظهرون في الاذاعة في صوت الاذاعة اذكار الصباح ان كانت تذكر مرة واحدة على جهة التذكير والتعليم فلا بأس اما ان تكرر
فهذا غير مشروع والله اعلم. نعم. امة الله من مصر بل اه ام الزهراء تقول اه بنت في سن البلوغ هل لاهلها ان يأمروها بتغطية وجهها؟ نعم يجب على من بلغت
امتثال احكام الشرع. ومنها حجاب المرأة. صحيح. فان الله خاطب به من نساء النبي صلى الله عليه وسلم هن امهات المؤمنين وخاطب به بنات النبي رضي الله عنه وخاطب به نساء المؤمنين
فمن كات من نساء المؤمنين فيلزمها هذا الخطاب يا ايها النبي قل لازواجك وبناتك ونساء المؤمنين يدنين عليهن من جلابيبهن ذلك ادنى ان يعرفن فلا يؤذين كان الله غفورا رحيما
وانا انصح بتعويدهن على الحجاب قبل البلوغ حتى اذا بلغنا صار الامر عندهن معتادا ومتهيأ فيه تهيؤ النفسي والاستعداد الامتثال لامر الله والله اعلم. الله اكبر توت عبر تويتر تقول حلقة تحفيظ للصغيرات في نهاية الحلقة يأتون بكفارة المجلس جماعة بشكل جماعي فهل في هذا
الاذكار وقراءة القرآن. اذا كانت بشكل جماعي على جهة التعليم ليحفظها فلا بأس انما الممنوع الذكر الجماعي على جهة التعبد. هم. كالتلبية جماعية. الدعاء جماعي. الذكر جماعي. على جهة التعبد. هذا الامر
والمحدث الذي ليس عليه هدي نبينا صلى الله عليه وسلم ولا امره ولا هدي اصحابه من بعده. رضي الله عنهم والله اعلم. ابو محمد افطر رمظانا قبل رمظان افطر قبل اربع سنوات
وافتي له بان آآ يطعم هذا افتناه بالامس. اي نعم. ايه. السؤال هل آآ ما هو مقدار الاطعام مع لما افطر رمظان واخر قظاؤه اربع سنوات وجب عليه مع القظاء الاطعام
ومقدار الاطعام عن كل يوم نصف صاع. نصف ساعة. يعادل كيلو ونص من طعام البلد. بر او شعير او ذرة او تمر او زبيب او غيره فمجموع هذا الاطعام اه خمسة واربعين كيلو. اه
عن الشهر كله. يخرجه مرة واحدة يعطيه اسرة فقيرة يأكلونه تباعا والله اعلم. الحمد لله طيبة آآ تشاركت في مخبز بمالها اه ويعطون هذا تشاركت باعطائهم بقيمة ثمن الطحين نفسه
واشكر عليها انهم يعطون يعطونها ربحا ثابتا كل شهر. والنشاط هذا نشاط المخبص قابل للربح والخسارة فهل في هذه المعاملة بأس الاصل في المشاركة ان يكون الربح مشاعا بالنسبة لنصف الى نصف اربعين بالمئة الى ستين ثلاثين الى سبعين
لا ان يكون الربح مبلغا ثابتا ولهذا لم يتبين لي في الحقيقة سؤالها من جهة الافتاء ولهذا اعتذر عن افتائها فاقول يا اختي الله اعلم والله نعم آآ تأتيها قبل موعد الدورة اجلكم الله نقاط او خيوط. هذا يكثر
الان في النساء وهو ان تسبق الدورة قبل ايام اما وصاخة او اه كدرة او خطوط خطوط دم او نقط دم كل هذا ليس من الدورة لان الدورة هي الدم الصريح الذي تعرفه المرأة. نعم. وما كان من المقدمات او كان بعد الدورة بعد رؤية القصة والجفاف يأتيها مثل ذلك
فهذه حكمها حكم النجاسات تتوضأ منها للصلاة والله اعلم. نعم. ام مروة الاية الكريمة يوصيكم الله في اولادكم للذكر مثل حظ الانثيين تقول نحن ليس لدينا اولاد يعني ذكور هل مفردة اولاد تشمل الذكور والاناث؟ هي قالت ان فقط لدينا الان ثلاث اناث
فهل يعني القسمة تختلف؟ نعم السؤال لها له جهتان اما الجهة الاولى في اية النساء وهي اول ايات المواريث الثلاث في اول النساء مع الاية او لا في اول النساء مع الايات الثالثة في اخرها
ففي اول الايات يوصيكم الله في اولادكم للذكر مثل حظ الانثيين والولد اذا اطلق في لغة العرب في في كلام الله القرآن يشمل الذكر والانثى الذي يخص الولادة ما هو الذكر؟ الابن. الابن
يخص البنت انها اسم البنت اما الاولاد لمجموعهما هذا من جهته هذه الاية واما سؤالها الثاني نفصله في الناحية الفرضية فهي اذا مات اه ابن هول زوجها. ابنها مات. نعم. لا الموارد يتزوجها. ايه. ومات ابنه قبل ابيه. ايه. فاذا كان الموت قبل ابيه وورث
هذا الزوج وهو زوجك انت وبناته الثلاث واخوانه فلك ايتها الزوجة الثمن. لوجود الفرع الوارث ولبناته الثلاث يشتركان في يشتركن في الثلثين والباقي لاخوانه واخواته ان كانوا اشقاء فيعصب الذكور والاناث وان كانوا
غير اشقاء فبحسب ذلك ما لم يكن فيه اخ او اخت لام فلها قسمة اخرى والله اعلم. نعم ذكر لها احد المشايخ ان طريقة الوضوء اه تكون عندما يبتدأ المتوضئ يبدأ بغسلة مرة واحدة ليده. نعم. وبقية الاعضاء
على ثلاث مرات فهل هذه الطريقة هي الصحيحة؟ آآ من قام مستيقظا من نوم ليل فانه قبل ان يبدأ يديه في الاناء يغسل يديه ثلاث لانه لا يدري اين باتت يده
ثم يشرع في الوضوء فالوضوء له ان يكرر غسل العضو مرة مرة او مرتين مرتين مرتين او ثلاثا ثلاثا ثلاثا اما كونها فهمت انه كلما بدأت بالوضوء تغسل يدها اليمنى مع اليسرى مرة واحدة ثم تعود بالثلاث هذا ليس بصحيح انما هذا خاص فيمن قام واستيقظ من نوم ليل
ناقض للوضوء والله اعلم. ابو نواف يقول الذي يعاني من الاكتئاب والقلق وقلة النوم منذ سنين طويلة. وآآ ترتب على ذلك ان عليه اربعة وثلاثون يوما بسبب هذا المرض هل لا بد مع الاطعام ان يكفر؟ اعني
يقضي ام يكتفي بالكفارة؟ اذا كان يستطيع ان يقضيها اه يصومه واذا كان عاجزا عجزا طبيا يعلمه منه الاطباء وافتوه بان يفطر فيكفيه القضاء لانه يدخل في حكم المريض المرض الذي لا يكفيه الاطعام. يكفيه الاطعام. نعم
بدل القضاء لانه يدخل في حكم المريض الذي لا يرجى برؤه واما مسائل النوم وعدم النوم فهذه مسائل عارظة ليست لها علاقة بذات الصيام فهذا يرجع على ما يقرره له طبيبه الثقة والله اعلم. نعم
اقتران سيدنا لوط عليه الصلاة والسلام يعني اسمه اسم النبي الكريم باسمه الفاحشة. هل في ذلك حراج؟ هل لا بد ان يغير هذا الاسم اما في اول سؤاله في ان في قوله ان الله بعث لوطا لابطال هذه الفاحشة هذا غلط
انما بعث نوح لوطا عليه السلام لتوحيد الله فان قومه قوم لوط اهل القرى السبعة قرى سدوم جمعوا مع الشرك هذا الفعل القبيح في اتيانهم شهواتهم الرجال دون النساء ولهذا درجة عند الناس يظنون ان لو ان لوطا انما بعث بابطال هذه الفاحشة وكانهم مسلمين لكن نعم هو بعث عليه الصلاة والسلام لهم
للدعوة الى توحيد الله مع ابطال هذه الفهم. كما بعث شعيب لاهل مدين توحيد الله مع نهي التطفيف بالمكينة وهكذا. نعم. الامر الثاني فعل هذا الفعل يسمى لوطا ليس نسبة الى لوط عليه السلام
وانما هو نسبة الى فعل قوم لوط ولما كانت العرب اختصر في الكلام حدثت المضاف وانا اظاف ونسبت هذا الى المضاف اليه فليس هو فعل لوط وان سمي لواطا او او سمي الفاعل بانه لوطي بالنسبة للفعل لا الى نبي الله. وانما هذا الفعل منسوب الى من
الى قوم لوط الى اصحاب لوط وهذا الذي قد درج عليه الفقهاء رحمه الله في بيان هذا الفعل القبيح ونبي الله وانبياء الله براء من هذه نعم. الافعال الخسيسة الرذيلة. التي للاسف الشديد الان يبرر لها
ويشنها النظام وتعتبر عند اهلها وعند جهاتها انها من مطلق الحرية. ولا حول ولا قوة الا بالله رب البرية سعيد عبر تويتر يقول في بعض الاحيان وانا اصلي وعندما اكون في التشهد الاخير اتذكر ان علي ركعة فاقوم واكمل الركعة واعيد
التشهد واسلم دون سجود للسهو. اذا كان فعلك هذا من غير وسواس ففعلك هو الصحيح فان من جلس في التشهد الاخير ثم غلب على ظنه او تيقن انه لم يأتي بركعة
فنقول قم وائت بالركعة التي لم تأتي بها. واعد التشهد الاخير واسجد للسهو ثم سلم وانصرف والله اعلم. ابو عبد العزيز من العراق ايضا عبر تويتر يقول نحن نشتري لحما
داخل علب لا نعلم لا نعلم لحم ماذا؟ لا نعلم لحم ماذا فما حكم اكل مثل هذا اللحم لا يعلمون اللحم من اي شيء يعني لا يعلمون مصدره وهل هوى حلال او حرام وما نوع هذا لا لا اصبر عندنا فرق بين ان يعرف هو حلال
الحرام او ان هذا اللحم مأكول يأكله اه المسلمون او لا يأكلونهم من جهة او علة فانا اخشى ان السؤال فيه انطواء على وسواس فان كنت لا تعلم اللحم هل هو لحم مباح الاكل
من ابل او بقر او غنم او دجاج او سمك او لحم كلاب او خنازير او محرمة الاكل فلا تأكله حتى تتأكد. ايه. وان كان وان كنت تشك هل ذكر اسم الله عليه اولى
فان كان يأتي من جهات من الغرب او من الشرق والعادة انها لا تستخدم عندكم في الدولة الا بالتأكد من ان تكون عليها شهادة اه عندهم بالذبح الحلال. فكل وسموا الله انتم وكلوا. والله اعلم. شكرا لكم صاحب الفضيلة الشيخ. وانتم شكر الله لكم وكذلك لاخواننا
اينما بلغ هذا الاثير نسأل الله جل وعلا ان يوفقنا واياهم لمرضاته وان يجعلنا واياهم واياكم من هداة دينه العاملين به الداعين اليه انه سبحانه جواد كريم والله اعلم وصلى الله وسلم على نبينا محمد وعلى
على اله واصحابه اجمعين. اللهم صلي وسلم وبارك على نبينا محمد. الشكر لكم ايضا مشاهدينا الكرام على حسن متابعتكم لهذا اللقاء. والذي يمكنكم ان ان تتابعوه كاملا على حسابات قناة الرسالة في تويتر واليوتيوب. الى ان نلقاهم غدا. نترككم في حفظ الله ورعايته. سلام الله عليكم