نورا بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على اشرف الانبياء والمرسلين نبينا وحبيبنا محمد وعلى اله وصحبه اجمعين. مشاهدينا الافاضل اينما كنتم السلام عليكم ورحمة الله وبركاته. طيب الله جميع اوقاتكم بالخير والمسرات. اهلا وسهلا ومرحبا بكم في هذا اللقاء المبارك. من البرنامج اليومي السبتونك الذي
يأتيكم عبر شاشة الرسالة للاجابة عن اسئلتكم استفتاءاتكم الشرعية من خلال عرضها على نخبة من العلماء الاجلاء في المملكة العربية السعودية. ليأتيكم الجواب على هدي من كتاب الله عز وجل وسنة المصطفى صلى الله عليه وسلم. في مطلع هذا اللقاء المبارك مشاهدينا الكرام يسرنا ان نرحب بضيفنا الكريم صاحب الفضيلة الشيخ الدكتور علي
بن عبدالعزيز الشبل عضو هيئة التدريس بجامعة المجمعة الذي سيتولى مشكورا مأجور الاجابة على اسئلتكم واستفتاءاتكم فاهلا وسهلا ومرحبا بكم شيخنا الكريم. وانا ذلك اجدد الترحيب بك وباخواني واخواتي اينما بلغ اليه هذا الاثير. سأل الله جل وعلا ان يجعله لقاء طيب
مباركا موفقا. ينفعنا الله به ويرفعنا في الدنيا والاخرة. انه جواد كريم. اللهم امين. نسعد ايها الكرام بتلقي اسئلتكم واستفزازاتكم استفتاتكم الشرعية عبر هواتف البرنامج التي ستظهر تباعا في تقديم هذه الحلقة. اه مرحبا بكم شيخنا الكريم. ام
العراق السلام عليكم ام عبدالكريم السلام عليكم. السلام عليكم ورحمة الله حياك الله يا عبد الكريم تفضل الله يبارك فيك الله الشيخ علي السلام عليكم. وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته. حج مبرور ومغفور ان شاء الله
لنا ولكم ولجميع المسلمين يا اخي الكريم. اللهم امين ويبارك فيك. عندي ثلاثة اسئلة. السؤال الاول طبعا اول اه يا اخي قبل يومين او اكثر ولحد الان يعني في شهر مقاطع على اليوتيوب مسيئة جدا الى رسول الله صلى الله عليه وسلم. يعني
اه افتراء عليه وكذب عليه ولكن حتى برجل من اوام المسلمين. هم. ماذا نعمل يعني؟ هل نرد عليهم وهم يتركهم كما قال الله سبحانه وتعالى يا ايها الناس من نوابغكم على انفسكم لا يضركم من ضل الا اذا اهتديتم؟ نعم نعم السؤال الثاني
السؤال الثاني آآ يعني في بعض البيوت يضعون على المصحف آآ مثلا سجادة او قطعة قماش هل هذا يجوز؟ لماذا يعني ما اعرف بس يعني هكذا يعني طيب يعني اي نعم السؤال الثاني
شكرا جزيلا لك الله يعطيك العافية ابو عبد الكريم. شكرا جزيلا لك. ام عبدالرحمن من السعودية السلام عليكم. عليكم السلام حياك الله يا ام عبدالرحمن تفضلي. اسمع يا شيخ. السلام عليكم. لو تغلقين بس التلفاز يا ام عبد الرحمن تسمعينه مباشرة
من الهاتف تفضلي الو حياك الله يا ام عبد تفضلي. اسمع يا شيخ. تفضلي. اه انا ابوي ميت واتحلم به. هم ويوم تحلم بواحد من اخواني ميت معه. اخوي اللي ميت بتزوج نعم. جت حرمة بتسلم على
والله يا اختي ام عبد الرحمن برنامجنا برنامج افتاء وليس تفسير احلام وتعبير رؤى فعبر الرؤى لها مجالات اخرى شكرا جزيلا لك على تواصلك معنا. امي يارا من السعودية السلام عليكم. السلام عليكم. السلام ورحمة الله. حياك الله. امين الله ايه تفضلي الاول. ابي اول شي اذا جيت تصلي الله يجزاك خير. مهم. صوتي
ما ما اطلع صوتي شوي رفع صوت قليلا يعني شوية صوت اي نعم وثانيا بنشوف صلاة الضحى يعني احد يقول اربعة واحد ثمان واحد بتبينون الله يوفقكم. تبغين الافضل كم عدد ركعات صلاة الرسول صلي على محمد يقول ثنتين ثنتين. ايه
كم صلى من ركعة؟ اي طيب الله وشكرا جزيلا لك الله يعطيك العافية. شكرا جزيلا للتصنيع حياكم الله شيخنا الكريم من جديد. شيخنا عبد الكريم العراقي يقول انه في قنوات التواصل الاجتماعي في الايام الماضية كان هناك بعض المقاطع التي يتزعمها بعض عوام الناس فيها افتراء على
صلى الله عليه وسلم وكذب. فيقول هل نرد عليهم ام نتركهم ام ماذا نصنع؟ بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله رب العالمين اللهم صلي وسلم على عبدك ورسولك نبينا محمد سيد الاولين وخاتم المرسلين وعلى اله واصحابه
ومن سار على نهجه واقتفى اثرهم الى يوم الدين. وذب عنهم وسلم تسليما كثيرا. اما بعد ما اشار اليه اخونا في انتشار الكذب على النبي عليه الصلاة والسلام هي بضاعة رائجة في الازمان المتأخرة. وجاءت هذه الوسائل المعاصرة
فكرست هذا المعنى وزادته. وقد توعد صلى الله عليه وسلم بالوعيد العظيم لمن افترى عليه كذبا تواتر عنه صلى الله عليه وسلم لفظيا انه قال من كذب علي متعمدا فليتبوأ مقعده من النار. والله جل وعلا يقول ولا ولا تقولوا لما تصفوا السنتكم الكذب
هذا حلال وهذا حرام. ان الذين يفترون على الله الكذب لا يفلحون. متاع قليل. ولهم عذاب اليم. ومن سمع كذبا على النبي عليه الصلاة والسلام وهو يعلم ذلك يجب عليه ان يذب عن رسول الله
وعن دينه وعن سنته بما استطاع في هذه الوسائل مباشرة بنصيحة اهلها بنصيحة الناس بان هذا مما يكذب على رسول الله ولا يصح ان ينسب اليه والوسائل في هذا كثيرة لكن ينبغي
ان يلتزم طريق الحكمة. لا طريق الاستفزاز والمعاندة والمكابرة. حتى لا تزيد هؤلاء العوام شر على شرهم وآآ كبيرة على كبائرهم. والله اعلم. نعم. احسن الله اليكم شيخنا الكريم. يقول في سؤاله الثاني بعض الناس يضع على المصحف سجادة او قطعة قماش
فهل يجوز هذا الصنيع؟ اذا وظع سجادة على المصحف او سجلت قماش لتحفظها من الغبار والاوساخ فلا بأس. اما اذا وظعها يعتقد انها انها تمنح البركة لهذه السجادة او لهذا الخرقة فهذا من قبيل الشرك الاصغر وهذا حرام والله اعلم. ومن يضعون شيخنا الكريم المصحف في السيارة من وضع المصحف
في السيارة ليراجع فيه حفظه او يقرأ فيه في في حال توقفه فهذا مشروع اما وضعه لان المصحف يحفظ السيارة او يقيها النحس او يجلب لها البخت او الحظ او ما الى ذلك فهذا كما سبق من قبيل الشرك الاصغر. وهي من التعاويذ المحرمة والله اعلم
الله يصلحكم شيخنا الكريم شيخنا ام يارا من السعودية تسأل تقول انها ترفع صوتها قليلا في الصلاة؟ فهل هذا يؤثر على اجر الصلاة؟ احسن الله فيكم المشروع للمصلي يصلي صلاة سرية ان لا يسمع الا نفسه. ومعنى يسمع نفسه يحرك شفتيه او او
او يحرك لسانه ولا يسمع من بجواره. هذا المشروع فاذا كان حواليك يا امي ارى احد من الناس فلا ترفعي صوتك. اما اذا لم يكن في المكان الا انت فرفع الصوت يسير ارجو ان لا بأس به. وفي هذا المقام انبه الى من يصلون في
المساجد في رفع اصواتهم بالقراءة اثناء الصلاة او بالتسبيح او بالتهليل او بالذكر. فيؤذي من بجواره راكعا ساجدا قائما. وهذا الفعل حرام لانه اذية للمصلين واذية بني ادم اذية لملائكة الله ولله عز وجل والله اعلم. نعم. الله يسعدكم شيخنا الكريم. ابو احمد من العراق
السلام عليكم وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته. حياك الله يا ابو احمد. واستفسار. سم. اه قبل مدة سألته الشيخ آآ الفاضل حول لا اقسم بيوم القيامة. نعم. لو تغلق التلفزيون يا ابو احمد
وانا انتظر الاجابة على النور لان كما تعلمون ان الكهرباء عندما يعمل بقرية يعني عشر دقائق يأتي ساعة انه سبحان الله انه اجاب الشيخ ولكن كان الكهرباء. طيب السؤال بس عطنا
سؤال الله يسعدك عشان بس ورانا الله يحفظك اي نعم. السؤال مهم. لا اقسم بيوم القيامة ولا اقسم بالنفس اللوامة. نعم. النفس اللوامة اها على هدى وفلاح ام على غير ذلك؟ طيب. بارك الله فيك. شكرا جزيلا لك. السؤال الثاني
تفضل. السؤال الثاني. مهم. يستيقظ الانسان بعد صلاة الفجر بين بين السماح في الصلاة وبين ما يدعى بالكراهة. هل يقوم للصلاة ننتظر الى ان يزول وقت الكراهة. اه طبعا تتكلم هنا عن صلاة المفروضة
طبعا الصلاة المفروضة اي نعم طيب نام عنها اي نعم واضح شكرا جزيلا لك واضح يا ابو احمد الله يعطيك العافية شكرا جزيلا لك سعدنا كثيرا بتواصلك الله يعطيك العافية. وان شاء الله تسمع اجابتنا بدون انقطاع الكهرباء. عبد الرحمن من السعودية السلام عليكم. السلام عليكم كيف حالكم طيب؟ السلام حياك الله يا عبد الرحمن
تفضل. والله عندي ثلاث اسئلة بغيت من الشيخ يجاوب عليها. اي تفضل الاول السؤال الاول اعاني من من تذكر بعض الذكريات يعني المؤلمة التي وقعت لي زمان داخل المدرسة. هم. كمثلا اه معلم
يعني ضربني عشان يمح له فرضا الواجب. اي نعم. ووقتها وصفت ووقتها وصفت امراظ نفسية. مم سلامات. والسؤال الثاني طيب ما هو السؤال بس عفوا السؤال الاول كيف انت وقعت لي؟ طيب السؤال الثاني السؤال الثاني قرأته انا بان الحسوة تتغير بتغير الزمان والمكان
اشخاص هم هل هل بعظ الاشخاص مثل المعدمين ما يجوز لهم انهم يظربون الطلاب اذا كان يؤدي الظرب الى امراض نفسية للطالب؟ طيب السؤال الثالث. السؤال الثالث اه ابويا احيانا يبغاني اسافر معه. هم. وانا ارفض السفر. لان عندي خوف
توتر خوف شديد ورهاب ورهاب شديد من السفراء. مم. احيانا احيانا انها تحصل مشكلة بيني وبين ابويا مشادات كلامية. وانا وانا اخاف ان السفر اقسم بالله يجيني خوف رجالك شديد توتر شديد احيانا حتى احيانا قد ابكي هل انا هل انا معذور عند الله سبحانه وتعالى؟ طيب
السيارة والطيارة او كلاهما. من السيارة وخاصة اخاف من السفر بالسيارة ومن الطيارة ومن الطيارة. طيب ما اخبرت والدك بذلك ابوي يدري اني اخاف ابوي يدري اني اخاف طيب هل يعني هاي يعد هذا من العقوق او لا هذي المشادات والمشاحنة؟ هل هل هل المشاداة
وهل الرفض السفر مع ابوه يعقوب؟ طيب طيب شكرا جزيلا لك الله يجزاك خير. شكرا ابو احمد من جدة السلام عليكم. عليكم السلام عنا رفع الايادي بعد الاذان بالدعاء. هم. الايادي بالدعاء بعد الاذان على طول باستمرار
طيب بعد طبعا قراءة اذكار الاذان ثم اي مباشرة. طيب ابشر سؤال ثاني ابو احمد شكرا الله يخليك الله يعطيك العافية شكرا بالنسبة للاطفال يخشون بعض احيان ورا الامام. وانا انكر عليهم ما ورا الامام فيها. يجلسون في الروضة؟ تقصد الروضة
لا في المسجد ايوه ورا الامام طيب هل يعبثون يلعبون؟ لا لا وقت ما يخشوا على طول ورا الامام يلعبون يعبثون ولا يصلون مثل المصلين؟ لا لا يصلون بس طلعت الاطفال تحصله يلعب بنفسه ويسجد مم لكنه ما يصدم
ما يستر ازعاج او صوت منه. لا لا ما يصير. ايه طيب طيب شكرا جزيلا. بس الامام ما يأثر عليهم ولا عليهم بس كم اعمارهم يا ابو احمد ست سنين وخمس سنين ايه طيب طيب ايه شكرا جزيلا لك الله يجزاك خير ام عبد الله من السعودية السلام
عليكم. عليكم السلام ورحمة الله. حياك الله يا ام عبد الله تفضلي. الله يحييك. عندي سؤال الله يخليك الله يجزاك خير. اه اذا احيانا يجيني مثلا اه نوع من القهوة
اه البن يجيني مثلا هدية من احد اقاربي بس ما يعني كل نوع ما هو مرغوب فيه اتعامل انا معه مثلا محلات المواد الغذائية فممكن استبدله عندهم. هم. بهيل مثلا ابدل القهوة بهيل او او مثلا نوع من انواع الارز. اي نعم
هل يجوز بس طبعا الهيل يكون غالي فيكون اقل يعني السعر قصدي اقل في في الوزن مثلا اي نعم مثلا قبلها مثلا خمسة كيلو من الهيل. اي واضح. طيب بس سؤال ام عبد الرحمن هل الاقارب اشتروا من هذه المحمصة؟ القهوة؟ لا لا لا لا ما ادري والله منا جايبينها هي هدية
طيب السؤال الثاني الله يجزاك خير ايوه هلال الصلاة اللي نلبسه حنا يعني اللي هو عادي يعني يمكن الشيخ عنده تصور منه انه هو قطعة قماش مثلا ما فيها فتحات ولا شيء تلفها المرأة على جسمها اها هل هذا هو اللي
نهى الرسول عن الصماء اللي هو نهى عن اشتمال الصماء هل هذا هو؟ ايه اللي هو جالس الصلاة؟ ايه يعني اللي او لازم يكون فيه فتحات يعني فتحات للاكمام العادي ما في لا فتحات ولا شي. طيب. الله يجزاك. الله يجزاك خير. شكرا جزيلا يا ام عبد الرحمن. الله يعطيك العافية. ومبادرة من السعودية السلام عليكم. وعليكم السلام
حياك الله يا ام بدر تفضلي ابغى بس ابي اسأله سؤال عندي عندي بنتها اعتمرت روحها عمرة في رمضان وما كنت عمرتها عشان جهة ابيها العذر ايام الحي في ما اقتصرت الحين اربع شهور عمرة وهي برضه لا قصرت شعر ولا
اي نعم رجعت ما كملت العمرة. ايوا وهي الشر. نعم نسوي عمرة ثاني مرة تلبي تلبي ولا تلبية في رمظان الكسبي يعني معروفة شلون؟ كان ايه طيب عليها اسم وعلي
اليوم انا علي اسم وعليها اسم ولا لا؟ طيب لكن انتم الحين اربعة اشهر لماذا سألني يعني لماذا اخرت السؤال الى الان؟ والله لا انا سألت بس ما جاوبوني جواب يعني
لا لا اجل متابعيني ان شا الله وتسمعين الجواب من الشيخ. انا هالحين ابغى هي تجدد النية ولا ولا وهي لسة ما قصرت ولا مع الاثم. انت عندك ايوة عندي اي استمتع ان شاء الله الجواب عندي سؤال ثاني عندي ذهب جاني هدية ما هي
تقنية التجارة ولا شي. وطوت خمس سنوات يعني ما زكيت ولا شي. وانا ما لبستهن ما استخدمها. انت نيتك من اهل الزينة. لا لا مو هو الاستخدام دحين جاني هدية وما استخدمت وما ابي بس اني ابيج ان شا الله. وانتي نيتك تبيعينه ان شا الله
تسمعني طيب سؤال ثالث لا شيء شكرا جزيلا لك ام سند من السعودية السلام عليكم. عليكم السلام ورحمة الله. حياك الله يا ام سند. تفضلي. الله يحييك. يا شيخ انا عندي اختي. نعم
زوجها وعياله. مهم زينين يعني زوج زين علي يتكلم على عياله. لا معه وكذا عليهم تقصدين عليهم ذنب لو قاطعوا الوالد؟ ايه هم انهم يجلسون ويقومون اخواتهم وكذا ولكن هو سليط عليهم باللسان
وكذا ولكن يروح للمسجد ولكن لسانه مرة يسلم عليه طيب تسمعي ان شاء الله يا شيخ شكرا جزيلا لك. الله يجزاك خير الله يجزاك خير يا ام شكرا جميع المتصلين. حياكم الله شيخنا الكريم. شيخنا السؤال الاخر لم يرى من السعودية تقول بالنسبة لصلاة الضحى هي تصلى مثنى مثنى. فكم
الذي اثر عن رسول هدى صلى الله عليه وسلم في صفته احسن الله اليكم. في صفته اولى في عدده في عدد ركعتها. صلاة الظحى لم يثبت فيها حديث يقيد عددها من فعله صلى الله عليه وسلم او من قوله. وانما ارشدنا الى ان
فليضحى واقل هذا ركعتان. لكن ثبت في صحيح البخاري وغيره ان النبي صلى الله عليه وسلم صلى عام الفتح ثماني ركعات. الله. اخذ من ذلك استحباب الثمان ركعات. ولو قسمها بين الضحى في اوله واوسطه واخره. انما الذي
جاء في صلاة الضحى قوله صلى الله عليه وسلم افضل آآ قوله صلاة الاوابين حين ترمض الفصام من الظهيرة الله. يعني عند اشتداد حرارة الضحى من الساعة التاسعة الى الساعة الحادية عشرة والنصف والله اعلم. نعم احسن الله اليكم شيخنا الكريم. شيخنا ابو احمد
من العراق يسأل ويقول عن اية كريمة وردت في سورة القيامة بكتاب الله الكريم لا اقسم بيوم القيامة ولا اقسم بالنفس اللوامة. يقول هذه اللوامة هل هي على هدى وصلاة ام على غير ذلك؟ النفس اللوامة هي احد صفات هذه النفس وهي على نوعين. نعم. نفس
صاحبها على ان فاته من الخير ما فات. يتسابق الناس للخيرات وتلومه على تقصيره عن هذه المنافسة النوع الثاني نفس تلوم صاحبها على الا يأتي من الشهوات والمنكرات ما يأتي. فهي لوامة على الخير ولوامة
على الشر وهاتان صفتان من صفات هذه النفس والله اعلم. نعم. احسن اليكم شيخنا الكريم. في سؤاله الثاني يقول مسلم استيقظ بعيد شروق الشمس. فهل يؤدي صلاة المفروضة في وقت النهي؟ ليس هذا وقت نهي بالنسبة للفريضة. نعم
لقول النبي صلى الله عليه وسلم من نام عن صلاة او نسيها فليصلها اذا ذكرها لا كفارة لها الا ذلك. اخرجه في الصحيحين ومن قام والشمس مشرقة فليتوضأ ويستحب له ان يؤذن ويتنفل ركعتي الفجر ثم يصلي بعدها الفريضة
والله اعلم. نعم. اسأل الله شيخنا الكريم. عبدالرحمن من السعودية يقول في زمن ماضي حينما كان يدرس في المدرسة كان بعض المعلمين يستخدمون معه اساليب في الايذاء الجسدي كالضرب كما يقول بسبب عدم حل الواجب او المذاكرة. ويتذكر بعض الذكريات المؤلمة الان فكيف ينساها
باذن الله عز وجل. ينساها في هذه المسائل التي مرت والله اعلم بحقها او باطلها بزيادتها او بنقصانها يتناساها بان يفوض امره الى الله. وان يدعو الله جل وعلا ان يبيح منه ويبيح من تعرض له بهذا الاجر
فانه بهذا يكون من العافين عن الناس. والله يحب المحسنين. الله. وله في هذا اجر عظيم عند الله اذا احتسب وهو نواه ولا احب له ان يتذكر ذلك ثم يعود بالملامة والتلويم على من تسبب عليه بذلك فانه يمرض نفسه
ويؤذيها بهذه الذكريات المحزنة. والله اعلم. نعم. اه في سؤاله الثاني يبدو شيخنا الكريم ان هذا الامر متعبه كثيرا. يكون فتوى هل تتغير بتغير الزمان والمكان والاشخاص؟ فيما يتعلق بان المعلمين يجب عليهم الان الا يضربوا الطلاب وانهم يحرم عليهم ذلك
هل يمكن ان نقيس ذلك؟ انا ما احب له هذه الوساوس وهذه التفكيرات التي ربما تضره. نعم. ومن اه اه ما يذكره العلماء اصوليون في باب الاجتهاد موضوع الفتوى انها تتغير بتغير الزمان. وهذه الفتوى في المسائل التي لها للزمان في اعراضها
او المكان او الاشخاص فانت الان في الاشخاص صلي قائمة فان لم تستطع فقاعدة تغيرت الفتوى في الشخص الذي لا يستطيع الله. ان يصلي قاعدا. واما ما يتعلق بالظرب ومسائله فهذه ترجع الى تنظيم ولي الامر لها. كان
بها ثم منع منها. وهذه الامور المباحات تخضع الى تقييدات وتنظيمات ولي الامر اذا خشي عليها المظرة. من جهة في ان يفرط الانسان في هذا المباح في غير معناه والله اعلم. نعم اسألكم شيخنا الكريم نستأذنكم باستقبال هذا الاتصال بعد ذلك نستأنف في جبهات اسئلة المستمعين الكرام
احمد من مصر السلام عليكم. حياك الله يا ابا احمد تفضل. ما معنى الاية الكريمة ولا تموتن الا وانتم مسلمون اي مسلم يتمنى ان يموت على الاسلام. فما معنى هزه الاية؟ ابشر. سؤال ثاني؟ لا جزاك الله خير. الله يجزاك خير يا ابو احمد شكرا جزيلا لك
نستأنف يا شيخنا الكريم اجابة السيدات المستمعين الكرام. في سؤاله الاخير عبدالرحمن من السعودية يقول ان والده يأمره برفقته بالسفر وانه يعاني من الرهاب والخوف من السفر سواء كان عن طريق البر ام عن طريق الجو ويقول يحدث بيني وبينه شجار ونقاش حاد وجدال
فهل يعد ذلك من العقوق؟ نعم. ما ترد اترد به على ابيك وترفع صوتك عليه هذا ضرب من دروب العقوق ولا يعذرك ما معك من التهيؤات والرهاب النفسي والاكتئاب وظيقة الصدر التي فيك. بل يجب
وعليك ان تجاهد نفسك وان تخضع لابيك خضوع الولد لوالده. وهذا لا يعذرك منه ما تعاني فيه من قلق وامراض والله اعلم. نعم احسن الله اليكم شيخنا الكريم. ابو احمد من جدة من السعودية يقول هل يشرع رفع الايدي بعد نهاية الاذان للدعاء
بين الاذان والاقامة موضع من مواضع اجابة الدعاء. ولو رفع الداعي يديه فان هذا اصاب ادبا من اداب الدعاة واصاب امرا مستحبا. فقد جاء في الحديث الصحيح عن النبي صلى الله عليه وسلم قوله ان الله
طه حيي ستير. يستحي ان يرفع عبده يديه اليه فيردهما عليه صفرا. وليس هذا موضع لانكارك على هؤلاء الذين يرفعون ايديهم بين الاذان والاقامة يا اخي. اما الذي ليس هو محل السنة فمن لازم
بعد الفريضة او بعد نافلة ان يرفع يديه يدعو. فليس هذا موضع للدعاء ولا موضع لرفع اليدين والله اعلم. نعم. بس ما من السلام عليكم. حياك الله يا اسماء تفضلي. يا شيخ كنت ابغى استفسر بالنسبة من وانا صغيرة يعني بلغت وانا
في الابتدائي وخامس ابتدائي. مهم. وبعدين كان يجي رمضان وزي كذا وما كنت يعني كنت اصوم بس يعني القضاء ماكو تقضيه بعدين السنوات اللي بعدها. هم. لما كبرت يعني وعيد يعني يعني بس انا كنت خلاص يعني في العشرينات بدأت هذا الشي بدأت اقضي لكن
اللي قالت له يا شيخ انا يعني ما كنت متذكرة وما كنت واعية لكن يعني الوعي اني اصوم جهلا منك انه ما يجب عليك صيام هل هذا كان جهل منك؟ جهل مني يا شيخ وكنت صغير يعني كنت انا يمكن بلغت انا في رابع ابتدائي يعني طيب ما تذكر تبدين يعني لو تحددي
من الايام عددها ما ما تستطيعين؟ كثير يا شيخ ماني عارفة ما يعني طيب ما احسنها طيب احنا دحين لما طلعني طيب يا اسماء سؤال ثاني يا اسماء؟ ايوه سؤال ثاني يا شيخ وانا يعني صغيرة صغيرة يعني في الابتدائي وزي كذا اهلي كانوا رايحين الحرم
وكنت يعني اه بالغ وكنت مستحي اني اقول لهم اني انا يعني علي تسع سنين اي نعم فدخلت ونسيت معاهم الحرم ودخلت ايه دخلتي في صحن المطاف؟ ايوه ايوه طيب هل عليك اثم او لا
ايوا. طيب طيب شكرا الله يعطيك العافية. صحة يا شيخ. ابو عبد الرحمن من اليمن السلام عليكم عليكم السلام ورحمة الله. تفضل يا ابو عبد الرحمن. اه السنة هذي ايه. وكنت عند الصباح
ثلاث مرات وانا انظر للكعبة وعند المروة الثالث والرابع فقدت لا غير صحيح عفوا انت تقول تكبر ثلاث مرات؟ ايوه تكبر ثلاث مرات عند الصفا في الصفا في بداية الشوط. اي نعم
ثم اه اه اذا على المروة كم تكبر من مرة؟ ثلاث مرات انتقلت والباقي كنت عنها جاهل عن التكبير ايوة لكنك اديت سبع اشواط نعم. ايه طيب تسمع ان شاء الله اجابة الشيخ. شكرا جزيلا لك. تسلم. الله يجزاك خير. ام خديجة من السعودية السلام عليكم
حياك الله يا ام خديجة تفضلي. الله يعطيك العافية. هل هناك اغاني تجلب الشياطين؟ صحيح هذا الكلام انه في اغاني اه الشياطين هذا السؤال الاول. طيب. السؤال الثاني. والعزاء هل اعزي بعد الدفن دفن الميت ولا ممكن اعزيهم قبل دفن الميت؟ اي نعم. طيب
دعاء الخروج من المنزل لو نسيته وطلعت السيارة ومشيت مسافة. اقول وانا في السيارة ولا ما ينفع الا اثناء خروجي من باب المنزل؟ اللي هو توكلت على الله. ايوا ايوا. طيب. اخر سؤال اه احيانا اه يعني تقوم الصلاة وانا ما قلت اللهم رب هذه دعوتي التامة
يجوز اني اقولها بعد اقامة الصلاة ولا لازم اه بعد الاذان على طول؟ جزاك الله خير. تقصدين عفوا اللهم رب هذه الدعوة التامة هذا الدعاء يخص الاذان هل يذكر بعد الاقامة ولا لا بد ان يكون بعد الاذان فقط؟ ايوه هو سؤالي الله يجزاك خير الله يعطيك العافية شكرا جميعا متصلين لا بأس طهور ان شاء الله
شيخنا الكريم شيخنا احسن الله اليكم ايضا هذا السؤال من السؤال الثاني لاخينا ابي احمد من جدة يقول هناك بعض الاطفال اعمارهم خمس سنوات ست سنوات لا يصدرون ظوضاء ولا جلبة في المسجد لكنهم يجلسون في الروضة خلف الامام مباشرة ولا الصلاة يقول الامام لا يقول لهم شيء
وانا ازجرهم عن الوقوف والجلوس في هذا المكان فما حكم فعله احسن الله اليكم؟ النبي صلى الله عليه وسلم يقول اليان من اولو الاحلام والنهى. فهؤلاء الذين يكونون خلف الامام مباشرة اولو الاحلام والعقل والنهى والعقل والعلم
بمعنى لو ناب الامام شيء سدوه في صلاته. الله. وكونه خلف الامام مباشرة هؤلاء صغار وان لم يؤذوا فالاولى ايجنب يمينا او يسارا بحيث يكون ما خلف الامام رجل او رجلان او ثلاثة من هؤلاء. ولا انصحك ان
تزجرهم. وانما هؤلاء بكروا وبادروا الى المسجد. بل شجعهم الجانب معهم. لان الزجر يتجه اليهم يتجه الى من تخلف عن الصلاة. وتخلف عن الحضور في المسجد والله اعلم. نعم احسن الله اليكم شيخنا الكريم. شيخنا ام بدر
ومن السعودية تقول تأتيها هدايا عبارة عن قهوة فتتوجه مباشرة الى مكان بيع القهوة ثم تستبدل عشرة كيلو هو بخمسة كيلو من الهيل او الارز فهل فعلها صحيح؟ نعم هذا الفعل صحيح اذا استبدلت خمسة كيلو من القهوة او عشرة كيلو من
قهوة بخمس من الهيل من جنس غير القهوة. نعم. فهذا جائز لقول النبي صلى الله عليه وسلم في اصناف الربا الستة فاذا الاصناف فبيعوا كيف شئتم اذا كان يدا بيد فكون هذا الهيل آآ خمسة كيلو تأخذ به
عشرة كيلو قهوة او رز او غيره هذا جائز ولا اشكال. لكن شيخنا الكريم ربما تولد سؤال اخر بعد اجابتكم. لو كانت مثلا قهوة رديئة الصنع قليلا او الجودة. آآ فاستبدلها مثلا عشرة كيلو من هذه القهوة. قهوة حرارية خمسة آآ اذكر اسمه عشان ايه
خمسة مثلا كيلو من قهوة اخرى جيدة. نعم. هذا الربا هو عين الربا. هل هذا من اصناف الربا؟ نعم. القهوة؟ نعم المكيل والموزون هو علة الربا فاذا باعث او استبدلت
عشرة كيلو من ربا من مادة رخيصة. هم. قهوة في خمسة كيلو بمادة منها. هم. فهذا هو الربا. اي نعم. الله. فان النبي صلى الله عليه وسلم كما في الصحيحين جاءوا له بتمر جنيب
خيبر. هم. وهو البرني فقال اكل تبني خيبر هكذا؟ قالوا لا يا رسول الله نشتري الصاع من هذا بالصاعين من غيره. هم. فقال عين الربا عين الربا بالدراهم التمر القديم واشتري بالدراهم تمرا جنيبا اي نعم احسن الله اليكم شيخنا الكريم شيخنا في
الثانية تقول بالنسبة لجلال الصلاة هل يجب ان يكون له اكمام؟ آآ او ان يكون كما يستخدمه الان النساء واحدة تقوم المرأة بلفها على جسدها قبل ان تصلي؟ وهل هذا ما يسمى بالصماء الذي نهى عنه رسول الهدى صلى الله عليه وسلم؟ لا
ما نهى عنه النبي عليه الصلاة والسلام في نهيه عن اشتمال الصماء. مم. ان يلتحف بثوب او بقماش او بعباءة ليس تحته من ثياب يلتحف ببطانية بجلال وهو تحته ليس عليه ملابس. هذا هو نهي النبي عن اشتمال
الا تنكشف العورة. اما ما يسمى بجلال الصلاة فان المرأة مأمورة ان تستر جميع بدنها. سترته بثوب بعباءة بجلال الامر واسع. ولا يلزم ان يكون له اكمام لا يلزم في اجلال الصلاة ان يكون له اكمام. بل تلف عليها عباءتها ولا يظهر منها الا وجهها. نعم. والله اعلم. نعم يا شيخ الكريم هو بدر من السعودية تقول ان ابنك
في شهر رمظان المبارك الماظي قد لبت بالعمرة. ثم بعد ذلك داهمتها الدورة الشهرية ولم تكمل هذه العمرة ثم عادت الى بلادها وحتى الان لم تؤدي مناسك العمرة. فماذا عليها احسن الله اليكم؟ واذا كان عليها عمرة جديدة فهل تنوي نية جديدة ام تكفيها
النية السابقة. ليس على ابنتك عمرة جديدة لان ابنتك ما زالت محرمة من اربعة اشهر. الله. وهي على احرامها. الله المستعان. لانها الم تكمل عمرتها التي بدأت به والله امرها باتمام الحج والعمرة. في قوله جل وعلا في اية البقرة واتموا الحج والعمرة لله
من احرم بنسك يجب ان يتمه الا ان يحصر عنه والواجب عليك وعلى ابنتك التوبة الى الله من التفريط. وتأخير هذا الامر. واعلمي ان ابنتك ما زالت محرمة لا يصح لها عقد النكاح
ولو كانت متزوجة وحصل من زوجها جماع لها حكم اخر الواجب ان تذهب الان الى مكة. وتنهي عمرتها التي بدأت به. بعد اغتسالها من حيضتها. وتنظر الى التي وقعت فيها
فتؤدي عنها الكفارة وهذي المحظرات متنوعة لان تسعة محظورات او تسعة محظورات في حق النساء ينظر فيما وقعت فيه خلال هالمدة قص شعر اخذ من الشعر تطيب اه نقاب اه قص اظافر فهذه فيها فدية الاذى. ان كان عقد نكاحه يجدد عقد النكاح. لانه عقد عليها وهي ما زالت محرمة
حصل جماع بينها وبين زوجها بينها وبين زوجها فان عمرتها قد فسدت وتأتي بعمرة اخرى وعليها ذبيحة شاة او سبع تذبح في مكة وتقسم على الفقراء. والتوبة الى الله من هذا التفريط لهذه المدة الطويلة والله اعلم. وهل تعذر بالجهل شيخنا؟ لا
هذا لا يعذر بالجهل لان الواقع تقصير. مهم. مو تفريط. نعم. نعم. احسن الله اليكم شيخنا الكريم. شيخنا في السؤال الثاني تقول اهدي يا لي خاتم من ذهب وجلس عندي مدة خمس سنوات وانا انوي بيعه بعد مدة فهل عليه زكاة طيلة السنوات الماضية؟ عليه زكاة
مع حلي الاخر مهم. اذا جاوز العشرين مثقالا وهي ثمانون جراما في اظهر قوله العلماء والله اعلم. نعم. يعني الذهاب عليه زكاة سواء كان للحلي او للراجح والذي عليه فتوى شيخنا الشيخ ابن باز وشيخنا الشيخ محمد ابن عثيمين
وجمع من اهل العلم على ان الذهب المعد للحلي والاستعمال اذا جاوز النصاب ثمانين جراما فاكثر فان فيه الزكاة. الله اعلم. نعم. يا شيخنا الكريم من اهل بعمرة ولم يكملها. ثم بعد ذلك اعتمر عمرة بعد مدة ولكن لم ينوها انها
عن هذي العمرة الفاسدة فهل يجزئ ذلك؟ نعم ادى العمرة لكنه بقي عليه الاثم. مهم. المسألة العمرة ما هي بعلى كيفه اذا بغى يتم اذا بلغ ما اتم. من وقع من دخل في النسك هم. حجا وعمرة يجب عليه ان يتمها. نعم. ولا يفرط بتأخيرها
فان رفض العمرة بقي اثما وهو محرم رفضها بنفسه ولا لما رفضها فان اتى بعمرة ثانية العمرة الثانية حلت محل العمرة الاولى لانه ما زال محرما بالاولى. نعم. وينظر ما فعل من المحظورات بين العمرتين فيخرج عنه فديتها مع توبته الى الله جل وعلا. لكن تكفيها
هذي العمرة لا يحتاج ان يأتي بعمرة اخرى عن الفاسدة والعمرة ما فسدت العمرة عشان يأتي بعمرة ثانية. لا العمرة الاولى التي لم تفسد العمرة الاولى. ايه باقية على اي نعم
اي نعم. هي لم تفسد. مهم. تفسد العمرة بماذا؟ بان يجامع فيها قبل. نعم. الطواف او بعد الطواف وقبل السعي. مهم. اما هذي عمرة رفظها يسمى رافظا للعمرة. نعم. ورجع ولبس ثيابه. فعله هذا خطأ. والخطأ لا ينبني عليه خطأ. نعم. لكن شيخنا لو تكرر منه مثلا قص الشعر
هل عليه فدية واحدة تكرر قص الشعر ولم يفدي في المرة الاولى تكفيه فدية واحدة لكنه يتعاظم عليه الذنب ليس من قص مرة كمن قص ثنتين وثلاث واربعة وهو محرم. نعم. احسن الله اليكم شيخنا الكريم. شيخنا ايضا هذا سؤال من
ام سند من السعودية تقول ان اخاها آآ آآ ربما انه سليط اللسان وسيء التعامل كما تقول مع ابنائه وان ابناء ينفرون منه بعض الشيء. فهل يأثمون بذلك؟ نعم يأثمون. لو كان ابوهم لا يصلي
لو كان مشركا لو كان كافرا بالله العظيم ما هو بس سليط اللسان او فيه من الصفات التي لا يرضونها. فلا يجوز قطيعته ويجب وصله والاحسان اليه. وان جاهداك على ان تشرك بي ما ليس لك به علم فلا تطعهما. الله. وايش؟ وصاحبهما في الدنيا معروفا
ثم هذا هذا الكلام آآ اكثر الناس يأتي به من وجهة نظره ان فلانا فيه وفيه وفيه والواقع خلاف ذلك. فلا يجوز ان يكون هذا مدعاة ومبررا بالمعصية وقطيعتي وعقوق الوالدين. نعم. نعم احسن الله اليكم شيخنا الكريم. ابو احمد من مصر ذكر هذه الاية الكريمة التي وردت في سورة
في ال عمران يا ايها الذين امنوا اتقوا الله حق تقاته ولا تموتن الا وانتم مسلمون. يقول كيف يأتي التوجيه ولا تموتن الا انتم مسلمون مع ان المسلم يتمنى امنية ان يموت وهو مسلم. الامنية شيء وعمله وثباته ومداومته شيء اخر
ولا تموتن الا وانتم مسلمون اي حافظوا على دينكم وابقوا عليه وادوا فرائض الله وانتهوا عن معاصيه. هذا معنى الا يموت الا وهو مسلم. وفيه ايضا معنى ثاني ان العبرة بالخواتيم لا بمبدأ العمل
فان من ختم له بخاتمة السعادة كان من اهلها. الله. ومن ختم له بخاتمة الشقاء كان من اهله. نعوذ بالله ونستجير به خاتمة السوء والله اعلم. نعم. اه جزاكم الله خير يا شيخنا. ابو عبد الرحمن من اليمن يقول ان الله عز وجل من عليه باداء مناسك الحج هذا العام وانه عند
سعي الحج كان يقف على الصفا ويكبر الله عز وجل ثلاث مرات. باتجاه الكعبة لكنه لم يفعل ذلك على جبل المروة. فهل آآ في حجه بأس احسن الله اليكم. التكبيرات على الصفا باتجاه الكعبة سنة. ثلاث مرات ويستحب ايضا ان يكررها على المروة ثم على الصفا ثم عمرة
سبع مرات اما وانه لم يفعلها الا في اول سعيه فقد فاتته السنة ولا يؤثر هذا في صحة وسلامة حجه والله اعلم نعم احسن الله اليكم شيخنا الكريم. شيخنا اسماء من السعودية تقول انها بلغت في سن مبكرة عند الصف الخامس الابتدائي قرابة احدى عشر
عاما وانها كانت تصوم شهر رمضان المبارك لكن لا تقضي ما عليها من ايام اذا جاءها العذر الشرعي. وظلت على ذلك حتى تنبهت ثم بعد ذلك اصبحت تقضي فماذا عليها في الاشهر اه من رمضانات التي لم تكن تقضي منها اه ايام التي يأتي فيها العذر الشرعي
الواجب عليها التوبة الى الله من هذا التفريط والتأخير. هم. وثانيا يجب عليها ان تحسن ايام التي لم تصمها. وحساب وسهلا والحمد لله. تعرف كم عددتها؟ هم. وكم مضى عليها من رمضان؟ فتضرب عدد ايام عادتها بعدد ايام ما مضى
رمضان نفرظ عادتها ستة ايام. مهم. ومظى عليها عشر رمضانات لم تقظها. ستين. فعشرة في ستة ستين. فتصوم ستين يوما وتطعم ستين مسكينا لانها اخرت القظاء عن وقته. وقبل ذلك وبعده تتوب الى الله جل وعلا وتستغفره من هذا الذنب
وهذه السيئة والله اعلم. وان جاءها رمظان القادم وهي لم تنتهي من الستين يوما. باقي على رمظان القادم تسعة اشهر. مهم يمديها ان شاء الله. ان شاء الله. اذا استعانت بالله. صحيح. ولا نجعل لها مخارج. هم. لا نقصد هدية يترتب عليها نعم يترتب كلما اخرت عن رمضان الايام
من رمضان الماظي يلحقها فيها عشرة يلحقها فيها طعام مساكين. هذا قصدي شيخنا الكريم وليس البحث عن مخرج. والله! السؤال محتمل هذا وهذا شيخنا في سؤاله الثاني شيخنا الكريم تقول ايضا كانت في المرحلة الابتدائية تذهب مع اسرتها وعائلتها الى الحرم المكي وتدخل الى
المطار وهي عليها العذر الشرعي والدورة الشهرية فماذا تصنع؟ هل عليها اثم؟ وكيف تكفر عنه؟ المحرم هو مكث الجنب في الحرم وفي المسجد. نعم. لا مرورهم مارا به. هم. فان مكثت في الحرم فهذا هو محل الاثم. كقول الله جل وعلا ولا
جنبا الا عابري سبيل حتى تغتسلوا. وكان الواجب عليها ان تخاف من الله اعظم مما ما تستحي من اهلها. فتخبره بالعذر حتى ما تقع هي في معصية الله. والواجب عليها تجاه هذا الذي مضى هو التوبة الى الله. لان المكتف الحرمي وهو في
مسجدي وهو جنب معصية لا كفارة فيها الا التوبة التوبة النصوح من الله سبحانه وتعالى والله اعلم. اما شيخنا الكريم اه خديجة من السعودية تقول هل هناك اغاني تجلب الشياطين
الغناء مجلبة للشياطين مدفعة للملائكة. والغنى سبب لنبوت النفاق في القلب. لكن الذي آآ يستجلب به الجن ما يسمى عند اهله بالزار. هم. الذي يفضي الى تلبس الجن بالانس. فهذا مما
المؤمن ويحذره طاعة لله وبعدا عن معصيته جل وعلا بسماع المعازف. والله اعلم. نعم في سؤال الثاني تقول هل يشرع او التعزية قبل الدفن دفن الميت. لا علاقة لدفن الميت بالتعزية. مهم. وما تعارف الناس به انه لا يعزى الا بعد الدفن غير صحيح
لان التعزية مناطة بالمصيبة. لا بدفن الميت ولا بالصلاة عليه ولا مواراته يقول الفقهاء رحمهم الله كما في متن الزاد وتسن تعزية مصاب فاذا وقعت المصيبة جاء معها التعزية. والله اعلم شيخنا الكريم. تقول بالنسبة لدعاء الخروج من المنزل بعض مرات تنساه فهل يجوز
ان تقول حتى لو سارت بالسيارة مسافة؟ لا بأس. لا بأس هذا دعاء وذكر. مهم. حتى وان تجاوز في محله شيئا يسيرا فلا بأس. هل تعتبر سنة فات مكانها لا لا لا سنة في محله لانه دعاء عند الخروج. ولم يزل في هذه عند الخروج. نعم الله لكن لا يقوله اذا رجع الى داخل الى بيته. اي نعم
هنا فات محلها. صحيح. اي نعم. في سؤاله الاخير وهو سؤاله الاخير في هذه الحلقة احسن الله اليكم. تقول انها نسيت ان تقول اذكار ما بعد الاذان. فهل يجوز ان تقول اللهم رب هذه الدعوة التامة والصلاة القائمة بعد نهاية الاقامة. الاقامة اذان. هم. كما ان الاذان الاول اذان قال
النبي صلى الله عليه وسلم بين كل اذانين صلاة يسمى الاقامة اذان. فلا بأس ان تأتي بها بعد الترداد مع المؤذن حال الاذان او حال الاقامة يأتي بعده بالدعاء اللهم رب هذه الدعوة التامة والصلاة القامة والصلاة القائمة الى اخره. نعم. والله اعلم. المذيع لديه سؤال شيخنا
نختم المذيع والمخرج. ابرق الساعة. احسن الله اليكم شيخنا. بالنسبة لشيخنا الكريم ما بين الاذان والاقامة هل الافضل الدعاء ام قراءة القرآن الكريم قراءة القرآن من الدعاء. نعم. فانه جاء في الحديث عن النبي صلى الله عليه وسلم انه قال من اشغله ذكري عن مسألتي اعطيته
وافضل ما اعطي السائلين. رواه الامام احمد وغيره. وحسنه غير واحد من اهل العلم. فقراءة القرآن والدعاء والذكر الذكر والتنفل كلها محل لما بين الاذان والاقامة. نعم. فان النبي صلى الله عليه وسلم قال بين كل اذانين صلاة
فالامر في هذا واسع ويتنافس في هذا متنافسون كل بما آآ يناسبه ويراعي حاله والله اعلم. نعم احسن الله اليكم شيخنا الكريم وبارك فيكم وفي ونافع بكم الاسلام والمسلمين. اللهم صلي على خلاص؟ خلاص بارك الله فيكم الحمد لله. اذا الشكر والتقدير بعد شكر الله عز وجل مع اطيب الدعاء
ضيفنا الكريم في هذا اللقاء المبارك صاحب الفضيلة الشيخ الدكتور علي بن عبد العزيز الشبل عضو هيئة التدريس بجامعة المجمعة الذي تولى مشكورا مأجورا الاجابة عن اسئلتكم واستفتاتكم الشرعية الشكر يتواصل لكم مشاهدينا الكرام على حسن الصلاة وكريم المتابعة. نلقاكم ان شاء الله في حلقة الغد وانتم بصحة وسلامة وامن
وايمانا وعافية تحياتي وتحية زملائي فريق العمل في هذا البرنامج المبارك ولا تنسوا قراءة اواخر سورة البقرة عملا بوصية نبيكم محمد صلى الله عليه وسلم. السلام عليكم ورحمة الله وبركاته