1
00:00:00.050 --> 00:00:50.050
بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على اشرف الانبياء والمرسلين نبينا وحبيبنا محمد وعلى على اله وصحبه اجمعين مشاهدينا الافاضل اينما كنتم. السلام عليكم ورحمة الله وبركاته. اهلا وسهلا ومرحبا بكم الى هذا اللقاء المبارك

2
00:00:50.050 --> 00:01:10.050
ان البرنامج اليومي الذي ياتيكم عبر شاشة الرسالة للاجابة عن اسئلتكم واستفتاتكم الشرعية. من خلال عرضها على نخبة من العلماء الاجلاء في المملكة العربية السعودية ليأتيكم الجواب على هدي من كتاب الله عز وجل وضياء من سنة المصطفى صلى الله عليه وسلم. باسمكم جميعا ايها

3
00:01:10.050 --> 00:01:30.050
الكرام وفي هذه الليلة ليلة الجمعة نسعد كثيرا بالترحيب بضيفنا الكريم في هذا اللقاء المبارك صاحب الفضيلة الشيخ الدكتور علي بن عبد العزيز الشبل عضو هيئة التدريس بجامعة المجمعة الذي سيتولى مشكورا مأجورا اجابة عن اسئلتكم. فاهلا وسهلا ومرحبا بكم شيخنا الكريم. وانا كذلك اجدد الترحيب

4
00:01:30.050 --> 00:01:51.600
بك وباخواني واخواتي اينما بلغ اليه هذا الاثير. سائل الله جل وعلا ان يجعله لقاء طيبا مباركا. موفقا خالصا لوجهه وان يرفعنا وينفعنا به في الدنيا والاخرة. انه سبحانه جواد كريم. اللهم ان نسعد ايها الكرام كثيرا بتلقي اسئلتكم واستفتاءاتكم

5
00:01:51.600 --> 00:02:11.600
من خلال هواتف البرنامج التي تظهر الان ان شاء الله وستظهر تباعا في ثنايا تقديم هذه الحلقة. البداية من ام اسلام تونس السلام عليكم يا ام اسلام. وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته. تفضلي اختي. لو سمحت اسأل فضيلة الشيخ آآ من يومين كان

6
00:02:11.600 --> 00:02:31.600
بالنسبة المرأة تسافر بدون محرم للعملة بيقول في الفتوى ان هو تحريم وسائل اه مش تحريم مقاصد. يعني لم افهم المعنى بتاع طيب. الفجوة يعني. طيب ما رأيك نطرح اه نطرح السؤال على الشيخ؟ هل يجوز

7
00:02:31.600 --> 00:02:51.600
للمرأة ان تسافر لاداء مناسك العمرة برفقة امنة مع نساء بدون محرم؟ لا مش كذا هي المرأة لا هو سؤال هل المرأة لا اي نعم. كذا يعني. تفضلي طيب. هو هي قتل اه هل احج بدون محرم؟ او اه لاني ما عنديش او اه انتظر

8
00:02:51.600 --> 00:03:11.600
لحد ما يكون عندي محرم. فقالها ممكن تحجي بدون محرم. اه في معارف قصص معناها امنة. لان التحريم تحريم وسائل آآ لان التحريم آآ ليس تحريم وسائل بل تحريم مقاصد. طيب. مش عارفة ايش معناها المعنى هذا يعني

9
00:03:11.600 --> 00:03:21.700
طيب على العموم ان شاء الله تسمعني اجابة الشيخ شكرا جزيلا لك. شكرا شكرا. اه نعم الله يعطيك العافية ام مشعل من السعودية السلام عليكم عليكم السلام ورحمة الله وبركاته. تفضلي اختي

10
00:03:22.450 --> 00:03:42.450
والله يا اخي بالنسبة يعني الشاب لما ينام بدون لبس على هل هذا فيه مخالفة للسنة او للفطرة؟ طيب وهل هذا بدون لبس على صدره هل هذا يعني آآ الحديث اللي من نام عنه على طهارة كان بينه وبين شعاره المقصود بشعاره يعني

11
00:03:42.450 --> 00:03:58.150
من فراش غطاه ولا لبسه اللي يلبس على من نام على طهارة طهارة استغفر له يعني بات ملكا يستغفر له بين جسده وشعاره. شعار لبسه ام الغطاء الذي يتعاطى به؟ طيب طيب شكرا جزيلا

12
00:03:58.150 --> 00:04:11.900
الله يجزاك خير وليد من العراق السلام عليكم وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته. حياك الله يا وليد تفضل ولك يا شيخنا اهلا وسهلا يا وليد جزاكم الله عن هذا البرنامج

13
00:04:11.950 --> 00:04:36.200
اللهم تفضل بسؤالك وليد عندي سؤال صليت الظهر. ايه اه وقمة الركعة الاخيرة وبعدين تذكرت هل هي الثالثة ام الرابعة ايه نعم الرابعة طيب انت بالنسبة للظن اغلب الظن هي الثالثة والرابعة

14
00:04:36.200 --> 00:04:56.300
بالنسبة لك بهذا الشكل. الرابعة يعني ان تميل او تظن انها الثالثة اكثر من كونها الرابعة ومع ذلك اعتبرتها الرابعة وسجدت للسهو. نعم نعم. طيب طيب تسمع اجابة الشيخ ان شاء الله. ايه. شكرا جزيلا لك يا وليد

15
00:04:57.800 --> 00:05:17.150
ام عبد الله من السعودية السلام عليكم حياك الله يا ام عبد الله ابو محمد السلام عليكم تفضل يا ابا محمد بدي اكلم الشيخ عن طريق الجوال لو سمحت عندي ايه ابشر ان شاء الله الزملاء الاحبة يعطونك رقم الشيخ من خلال الكنترول من معنا؟ طيب شكرا جميعا

16
00:05:17.150 --> 00:05:35.750
المتصلين حياك الله شيخنا الكريم. شيخنا الكريم ام اسلام من تونس تقول انها سمعت فتوى لامرأة تستفتي انها لا تستطيع ان تذهب الى الحج بمحرم فقال لها ان كانت في رفقة امنة فلا بأس لان التحريم هو تحريم وسائل وليس تحريم مقاصد تريد توظيحا لهذه العبارة

17
00:05:36.150 --> 00:05:50.750
بسم الله الرحمن الرحيم. الحمد لله رب العالمين. اللهم صلي وسلم على عبدك ورسولك نبينا محمد. سيد الاولين وخاتم المرسلين وعلى اله اصحابه ومن سلف من اخوانه من الانبياء والمرسلين وسلم تسليما كثيرا

18
00:05:51.350 --> 00:06:11.200
اما بعد فهذا السؤال له ثلاثة توجيهات. نعم. الجهة الاولى اشتراط المحرمية في السفر وهي محل خلاف بين اهل العلم والقول الاظهر دليلا والاقوى تعليلا ان المرأة لا تسافر لا سفر طاعة ولا غيره

19
00:06:11.400 --> 00:06:27.350
سفرا الا ما ومعها ذو محرم لما جاء في الصريح الصحيح من حديث النبي صلى الله عليه وسلم المخرج في الصحيحين واللفظ لمسلم لا يحل لامرأة تؤمن بالله واليوم الاخر ان تسافر الا ومعها ذو محرم

20
00:06:27.700 --> 00:06:45.700
ولهذا الحج وهو فرض الاسلام يسقط على المرأة الا من يتيسر لها محرم يحج بها. الجهة الثانية ان هذا السفر لو حصل هل يؤثر ذلك في صحة الحج او في صحة العمرة؟ الجواب لا يؤثر

21
00:06:45.900 --> 00:07:02.600
ذلك في صحة الحج ولا في صحة العمرة لان العمرة في نفسها صحيحة والحج في نفسه صحيح لكن يلحق من سافرت بدون محرم الاثم لمعصيتها النبي صلى الله عليه وسلم. المسألة الثالثة

22
00:07:02.750 --> 00:07:18.300
بقول من يقول من اهل العلم وهو قول الحق ان التحريم فيها تحريم وسائل لا تحريم مقاصد بمعنى ان الوسيلة الى العمرة وهي السفر محرمة بدون محرم لا ان نفس النسك

23
00:07:18.550 --> 00:07:38.950
يتأثر بهذا السفر بمعنى ان النسك يفسد او ينقص في واجباته او اتيان محظوراته فالسفر وسيلة لاداء النسك حجا او عمرة وتحريم الوسائل يختلف عن تحريف المقاصد من عدة جهات من جهة السلامة بالعبادة نفسها

24
00:07:39.250 --> 00:07:58.600
ومع ذلك لا يخرج صاحبها عن طائلة الاثم والمعصية والله اعلم. نعم احسن الله اليكم شيخنا الكريم. شيخنا الكريم الاخت ام مشعل سألت سؤالا من شقين الشق الاول تقول الشاب اذا نام بدون غطاء على صدره هل ذلك مخالف للسنة وكذلك الفطرة

25
00:07:58.800 --> 00:08:18.250
لا ليست هذه مخالفة للفطرة في ان ينام وصدره مكشوفا انما الذي ورد فيه النهي ان ينام عاريا ليس عليه من ثوبه شيء احتمال انتزاع الغطاء عنه اه تخرج عورته

26
00:08:18.800 --> 00:08:36.400
ونومه كاشف الصدر اي بغير فانيلة. انما ما يستر اسفل بدنه هذا جائز لكنه خلاف الاولى ولا سيما في وقت الحر قد يحتر الانسان بان يكون على صدره شيء من الملابس

27
00:08:36.600 --> 00:08:48.300
فهذا جائز هذه الجهة الاولى من سؤالها. نعم. نعم السؤال الثاني احسن الله اليكم تسأل ايضا عن حديث لرسول الهدى صلى الله عليه وسلم قال رسول الله صلى الله عليه وسلم

28
00:08:48.300 --> 00:09:08.300
من بات طاهرا بات في شعاره ملك لا يستيقظ ساعة من الليل الا قال الملك اللهم اغفر لعبدك فلانا فانه بات طاهر تقول من نام وقد كشف صدره هل يشمل هذا الحديث ام لا؟ اذا نام كاشف الصدر على طهارة يشمله

29
00:09:08.300 --> 00:09:29.050
هذا الحديث والشعار المقصود منه القرب منه سواء في غطائه القريب او غطائه الذي يعم بدنه والله اعلم. نعم  والتوجيه شيخنا الكريم اليس الافضل ان يكون الصدر المغطى؟ يمكن من البلد يدخل في كل حال هذا يختلف باحوال الناس. اي نعم صحيح بعض الناس ما

30
00:09:29.050 --> 00:09:44.600
الا كذا. صدقت. الكلام في ستر العورتين. هم الذي هو اسفل البدن. نعم. والله اعلم. احسن الله اليكم شيخنا الكريم. شيخنا وليد من العراق يقول انه ادى صلاة الظهر وفي الركعة

31
00:09:44.600 --> 00:10:02.000
الرابعة يقول شككت هل هي الرابعة ام الثالثة؟ فيقول رجحت انها الرابعة مع ان شك يعني يميل الى انها الثالثة اكثر او تأكدي منها ان الثالثة اكثر ويقول سجدت للسهو. فما حكم صلاتي؟ احسن الله اليكم. الذي اراه انه يعيد الصلاة

32
00:10:02.150 --> 00:10:22.150
لانه غلب غير ما ترجح له. مهم. فقد ترجحت له الركعة الثالثة وتركها واتجه الى الرابعة. مهم. فيعيد صلاته من جديد والله اعلم. الان شيخنا يعيد نعم نعم. اي نعم. احسن اليكم شيخنا الكريم. اه وبالنسبة له شيخنا يسقط الترتيب في حقه يعني يقصد انه خلاص الان يعيد الظهر

33
00:10:22.150 --> 00:10:42.150
ولا يعيد بعدها العصر يعيد الصلاة التي لم يقمها على الوجه الصحيح اما الصلوات التي بعدها لا علاقة لها لا علاقة لها كما قال عليه الصلاة والسلام من نام مع صلاة او نسيها فليصلها اذا ذكرها. نعم. لا كفارة لها الا ذلك. اخرجه في الصحيحين من حديث ابي هريرة وابي قتادة رضي الله عنهما. احسن الله اليك

34
00:10:42.150 --> 00:10:58.000
شيخنا الكريم معنا ابو معنا ابي باسل من او معنا ابو باسل من السعودية. حياك الله يا ابا باسل السلام عليكم وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته حياك الله تفضل اه الحاكم لسؤالي للشيخ موسوع الماضي صح. بخصوص

35
00:10:58.200 --> 00:11:14.700
الذي يحدث سطح خلف الصفوف ومع ان في فرجة امامه في الصفوف اللي قبله. ايه نعم فقال انها صلاتها لا تصح بناء على الحديث الوارد عن الرسول عليه الصلاة والسلام اي نعم نسيت نقطة

36
00:11:14.700 --> 00:11:27.800
ااكدها لها او اني اوظحها له ان اللي جهة منفرد خلف الناس او خلف الصفوف مع ان في فرجة امامه في ناس برظو صفوا معه فما ادري عن اه يعني لم يقم لم يصف منفردا

37
00:11:27.950 --> 00:11:44.900
لا لكن في فرجية وسيعة لكن هو من حين انشأ الصلاة لم يكن منفردا نعم. ايه طيب ابشر. سؤال ثاني. هو احيانا او احيانا يجون في نفس اللحظة يصفون مجموعة وفي امامهم حبيبي ابو باسل حينما بدأ الصلاة

38
00:11:44.900 --> 00:12:01.750
حينما كبر تكبيرة الاحرام هل كان منفردا ولا معه احد احيانا ينفرد ما ينفع يكون معه واحد او اثنين واحيانا يكون منفردا بنستعرض الحالتين يعطيكم العافية. الله يجزاك خير. شكرا جزيلا يا ابو باسل. امة الله من السعودية السلام عليكم

39
00:12:02.250 --> 00:12:15.550
السلام عليكم. حياك الله يا امة الله تفضلي اه لو سمحت انا كنت في العمرة واه واغتسلت يعني كنت متواجدة في في العمرة نفسها في مكة. اي نعم. وانا كنت ناوية ان

40
00:12:15.550 --> 00:12:30.750
آآ من الاول يعني فاغتسلت بعدين بعد الاغتسال بتاع النقاط وكده. اغتسلت تاني. في اسناء الاغتسال رحت قطعت شعري من شعري يعني اسناء الاغتسال بدون قصدي يعني. ايه سقط من كده فيها

41
00:12:30.750 --> 00:12:50.750
يعني بدون قصد منك. بدون قصد اه يعني وانا وانا بس يا امة الله. اه دلوقتي متواصل وضوء لو سمحت انا عندي مشكلة في البول وكده اعزكم الله. يعني انا اثناء الوضوء او المطعم يدوب من الحمام اعزكم الله على طول احس ان في مسلا

42
00:12:50.750 --> 00:13:08.900
حاجة بتنزل او كده يعني. هي الافرازات اه. باول. معك سؤال تاني. بالنسبة للانقباضات انا اسمائكم بكون بقرا قرآن او حاجة في انقباضات بتحصل عندي فاروح اغتسل على طول مع كل صلاة اغتسل اغتاب جلال احس ان في جنابة مسلا انا على جنب او كده يعني

43
00:13:09.000 --> 00:13:23.150
الاختبارات دي ايه؟ وانت تقرأين القرآن وانت تقرأين؟ اقرأ قرآن اثناء ما انا متواجدة يعني احس ان في انقباضات كده بتحصل يعني. انقباضات ايش آآ من الداخل يعني. ايه طيب. وش علاقتها بالغسل

44
00:13:23.500 --> 00:13:43.500
يعني يعني هو يعني آآ يعني شك ان يعني كده آآ نزول مثلا المنية وكذا؟ ايوة بالظبط اه عايزة اعرف لو سمحت الشيخ يوضح لي ايه اللي يعني اعرف ازاي ان هذا او ايه نعم طيب طيب تسمعني ان شاء الله يا شيخ شكرا جزيلا الله يوفقك شكرا الله يجزاك

45
00:13:43.750 --> 00:14:00.100
ابو وائل من السعودية السلام عليكم السلام عليكم. حياك الله يا ابا وائل تفضل. الله يسلمك اه سؤالين يا شيخنا الكريم حفظه الله علما. اللهم امين ما هو؟ اه السؤال الاول اذا اخرت ركعة الوتر

46
00:14:00.250 --> 00:14:15.700
الى الثلث الاخير من الليل. اي نعم. وعندها صليت ركعتين تنفل. مهم. او ركعة ركعة تنفل وصليت الوتر هل يعتبر ذلك قيام ليل؟ طيب وانت ما صليت بعد صلاة العشاء شي

47
00:14:16.150 --> 00:14:36.150
لا ما بعد اذا اجلت صلاة الوتر الثلث الاخير من الليل الثلث الاخير صليت اصحى ركعتين وبعدها صليت الوتر هل صحيح ان اكون كما قمت الليل؟ ايه طيب ابشر الثاني اذا اخذت صلاة ركعت الوتر برضه لنفس الغرض

48
00:14:36.150 --> 00:14:52.000
وما صليت اذن الفجر. اصليها امتى؟ امتى؟ اصليها؟ طيب متى تقضيها؟ طيب. اي متى اقضيها؟ سؤال ثالث شكرا جزاك الله خير. شكرا جزيلا لك ابو علي. الله يعطيك العافية منال من العراق. السلام عليكم يا منال

49
00:14:52.650 --> 00:15:12.650
السلام عليكم اهلا وسهلا. سلام ورحمة الله وبركاته. عندي سؤال سؤال اذا واحد نام عن آآ قيام الليل يصير يقضي نهارا ابشري سؤال ثاني الظهر؟ ايه سؤال ثاني؟ سؤال ثاني؟ لا شكرا شكرا جزيلا الله يعطيك العافية

50
00:15:12.650 --> 00:15:30.300
ابو صالح من السعودية السلام عليكم محمد من السعودية السلام عليكم وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته تفضل حبيبي نعم ايه حياك الله ست ايام من رمضان اللي فات. اي نعم

51
00:15:31.050 --> 00:15:49.900
وهي صامت يوم وتعبت ايه؟ طيب وينها ايام القوة لماذا لم تصم يعني بعد رمضان مباشرة؟ والله ما ادري والله طيب تسمع ان شاء الله سؤال ثاني محمد؟ لا شكرا الله يحييك

52
00:15:50.300 --> 00:16:05.000
شكرا جميع المتصلين حياكم الله شيخنا الكريم الجديد. اه شيخنا احسن الله اليكم الاخ ابو باسل من السعودية يسأل يقول اه بالنسبة لمن صلى منفردا خلفه الصف علما امامه فرجة. فما حكم صلاته احسن الله اليكم

53
00:16:05.300 --> 00:16:25.350
اه ثبت عن النبي صلى الله عليه وسلم انه قال لا صلاة لمنفرد خلف الصف. نعم فاذا صلى منفردا خلف الصف وركع الامام ولم معه احد فانه في اظهر اقوال اهل العلم صلاته غير صحيحة فيعيدها

54
00:16:25.800 --> 00:16:44.800
اما اذا كبر وهذا يمكن الجزء الثاني اي نعم هذا الصورة الثانية. نعم. اذا كبر لوحده ثم ادركه احد بجواره قبل ركوع الامام فانه فان صلاته في نفسها صحيحة صلاته في نفسها صحيحة وهو مخطئ

55
00:16:44.850 --> 00:17:04.850
استعجال التكبير قبل سد الفرجة التي امامه او انتظار من يأتي والله اعلم. نعم احسن الله اليكم شيخنا الكريم. شيخنا الكريم امتى الله من السعودية يبدو انها تعاني الوسواس شفاه الله وعافاه. تقول انها بعد ان انشأت النية بالعمرة وصلت الى البقاع الطاهرة في مكة المكرمة. قامت بالاغتسال من جديد

56
00:17:04.850 --> 00:17:23.850
من شعري من رأسها شعر بدون قصد منها فما حكم عمرتها؟ احسن الله اليكم. لا بأس بعمرتها وعمرتها صحيحة وما يتساقط من الشعر في اثر الاغتسال والغسل والوضوء لا اثر له في محظورات الحج والعمرة والله اعلم. اه في سؤال الثاني شيخنا الكريم

57
00:17:23.850 --> 00:17:42.550
تقول اثناء الوضوء في بعض الايات اشعر بخروج قطرات من البول او حتى بعد الوضوء فماذا اصنع؟ احسن الله اليكم. هذا من الوسواس. لا تلتفت  وكل شك بل كل يقين عند الموسوس فهو غير صحيح. الله. وهو لاغي ولا يعتبر به ولا يلتفت له

58
00:17:42.850 --> 00:18:07.900
وانصحها وانصح كثيرا ممن بالوسواس بطرحه يجاهد نفسه مرة واثنتين على طرحه عنا في اول الامر لكن بعد يوم يومين يستريح منه. الحمد لله. ولا يلتفت له ويعانده فان صلاته صحيحة ووظوؤه تام غير منخدش بهذه الوساوس والله اعلم. الحمد لله. في سؤاله الثالث شيخنا الكريم تقول بعظ المرات وانا اقرأ القرآن

59
00:18:07.900 --> 00:18:30.350
اشعر بانقباضات داخلية فاشعر وقد تلبست بالجنابة فاهرعوا مباشرة لدورة المياه من اجل الاغتسال فما هو التوجيه احسن الله اليك؟ هذي الانقباضات كثير من الناس وهي حركة الامعاء الغليظة والدقيقة وسط الجسم. لا علاقة لها بالعبادة. هم. وما تسمع من قرقرة في بطنها لا علاقة له. وكونها

60
00:18:30.350 --> 00:18:51.750
وتفزع الى الاغتسال من لعب الشيطان به الذي اوهمها انها اجنبت وانه خرج منها مني او مذي وهي لا تفرق بينها وبين هذا وهذا فتذهب تغتسل وهذا لا عبرة ولا يجوز لها ان تلتفت اليه. واخشى ان تكون بذلك من المبذرين الذين يستخدمون الماء في كل فرض

61
00:18:51.800 --> 00:19:15.400
فتكون اثمة ارادت الخير ووقعت في الاثم لتسويس ووسوسة الشيطان وتلبيسه عليها والله اعلم. نعم لكن يا شيخنا ما هو التوجيه لها؟ التوجيه لها الا تفعل ذلك وصلاتها صحيحة. والقرقلة التي تسمعها والانقباضات لا علاقة لها بصحة الصلاة. نعم. والفرق شيخنا بتقول بين المني والودي

62
00:19:15.400 --> 00:19:33.150
هذي لا تحتاج الى ان تفرق بين المذي والودي وبين المذي والمني لانها عندها وسواس ولو تجلس من اليوم الى الفجر تفرق بينها هي استرسلت مع هذا الوسوس انما تسد بابه وتغلقه ولا تلتفت اليه. اذا الاغتسال يكون بنزول

63
00:19:33.150 --> 00:19:53.150
بلذة وله شروط وضوابط او بالجماع او مجرد انقباضات تحس بها لا علاقة لها لا بمني ولا بمذي. نعم الله شيخنا الكريم نسأل الله الشفاء والعافية ولمرضى المسلمين. شيخنا ابو وائل من السعودية يقول انه يؤجل اداء آآ ركعة الوتر الى اخر الليل. ويسبقها

64
00:19:53.150 --> 00:20:08.850
الشافعي فيقول هل بذلك اكون قد قمت قيام الليل؟ نعم. صلاة الوتر ولو ركعة واحدة قيام ليل. ما شاء الله. فكيف اذا اليه شفع يصلي ركعتين ثم يوتر وكلما اتى بالوتر

65
00:20:09.250 --> 00:20:24.300
بركعاته الاحدى عشرة والثلاثة عشر او الاكثر او الاقل فقد اتى بالوتر بحسب ما اعانه الله عليه. وقام بقيام الليل بحسب عون الله عليه فيسأل ربه فيه التوفيق والقبول والله

66
00:20:24.300 --> 00:20:44.300
احسن الله اليكم. في سؤاله الثاني يقول ببعض المرات يداهمني اه اذان الفجر قبل اداء ركعة الوتر فمتى اقضيها اذا بدأ بالوتر ثم اذن في اثناء صلاته فليتم صلاة الوتر. اما اذا اذن الفجر وهو

67
00:20:44.300 --> 00:20:59.000
لم يشرع بالوتر فانه يقضيه بعد طلوع الشمس شفعا فان كان وتره ثلاث ركعات يقضيها بعد طلوع الشمس وارتفاعها اربع ركعات ثنتين ثنتين. نعم. والله اعلم. احسن الله اليكم شيخنا الكريم. اه معنا

68
00:20:59.000 --> 00:21:15.500
ابو احمد من اليمن حياك الله يا ابو احمد. السلام عليكم. وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته. حياك الله. السلام ورحمة الله. الله يحييك. تفضل عندي الوالد اي نعم الوالد الوالد عنده قطعة ارض؟ اي نعم نعم

69
00:21:16.000 --> 00:21:37.250
وبعدين اه يريد ابيعها مني يعني. ايه وبعدين الاخوان معارضين هذي البيئة. اها طيب تمام؟ ايه تمام ايه بس جبت واحد يعني من براد تراها باسمه وبعد فترة نقلت باسمي انا

70
00:21:37.500 --> 00:21:53.700
طيب بس بسألك يا ابو احمد هل الوالد حفظه الله باعها لك بسعر السوق ولا خفض لك بالسعر لا بسعر السوق مثلا بسعر السوق مرة المحافظين يقول لك هذا ان انا يعني وريث وريث من يصلح السرير ايه لكن هو باعها لك بسعر السوق

71
00:21:54.000 --> 00:22:12.400
ايه طيب السؤال كم عمره هو؟ كم عمرك انت يا ابو احمد؟ ابوه والوالد الوالد كم عمره الوالد عمره ستين سنة. ستين سنة وعنده تفكيره معاه وعقله معاه اهلا وسهلا بصحة وعافية ما شاء الله

72
00:22:12.450 --> 00:22:30.300
الله يزيده صحة وعافية يا رب. شكرا جزيلا لك. بس انا جيت اه علي واحد من بره اشتراها. ايه واظح واظح انت هل يقع هذا من الاحتيال او كذا ثم بعد ذلك ذاك الرجل باعها عليك بنفس السؤال. ايوة ابشر ابشر سؤال ثاني

73
00:22:30.700 --> 00:22:43.500
الله يجزاك خير مع السلامة ابو احمد من السعودية السلام عليكم. عليكم السلام ورحمة الله وبركاته. حياك الله. تفضل يا ابو احمد. بارك الله. نحبك يا شيخ علي. لله. احبك

74
00:22:43.500 --> 00:23:03.700
والله يا اخي الذي احببت الله بارك الله سؤالي كلمة اجبرتني في السجود هل هي واردة؟ وما معناتها؟ اجبرني في السجود واردة او وضماناتها. هذا الدعاء نعم وما معناه؟ سؤال ثاني؟ اي نعم. شكرا لك. شكرا جزيلا لك. الله يجزاك خير يا ابو حمص

75
00:23:03.700 --> 00:23:19.700
من السعودية السلام عليكم. عليكم السلام. حياك الله عبد الرزاق. حياك الله. الله يحييك. تفضل وعندنا امام الله يجزاك خير الفجر من الجوال ما يقرا من صدره ولا اي بالفريق

76
00:23:19.700 --> 00:23:49.700
صحيحة او طيب كيف يرفع هذا الطلاب في المأمومين معه؟ طيب يمسك هو الجوال بيده ولا كيف بصدره يقصده يرفعه بيده ثم اذا انتهى لا يراد يركع ايه واضح واضح بقراءته من

77
00:23:49.700 --> 00:24:09.700
والله طيب طيب ابشر جزاك الله خير الله يجزاك خير. امين. امة الله من السعودية السلام عليكم يا امة الله. وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته حياك الله تفضلي يا اختي. الله يبقيك. اقول لك لو تكرمتي اللي معي صام من اول شهر اه شعبان ممكن دحين يصوم في الايام هذي. تقصدين النافلة التنفل. ايه

78
00:24:09.700 --> 00:24:26.400
سؤال ثاني حلو انه يجزاك خير الله يجزاك خير شكرا جزيلا واياك احمد من السعودية السلام عليكم وعليكم السلام. مساك الله بالخير. مساك الله بالنور. تفضل يا احمد. حياك الله اخوي. حياك الله. اخوي. سم

79
00:24:26.700 --> 00:24:55.100
ايه نعم انا يقولون الصلاة الصلاة المفروضة ما يجوز حق نفسك الدعاء الامور الدنيوية يعني اي طيب صلاة اي والله صلاة الفريضة ابشر ابشر سؤال ثاني بس ايه نعم بس الحين انا ادعو ربنا اتنا في الدنيا حسنة وفي الاخرة حسنة هذا البيت حق نفسي يا شيخ اي

80
00:24:55.100 --> 00:25:10.150
شلون يقول ممنوع يعني جزاك الله خير وحنا حريصين على سماع الاجابة من شيخنا. شكرا جزيلا لك. الله يجزاك ضمن اسم السعودية السلام عليكم وعليكم السلام. حياك الله يا ام انس تفضلي

81
00:25:10.350 --> 00:25:30.050
لو سمحت عندي سؤالين هل الرقية عن بعد تنفع وهي بعيدة عني ايه السؤال الثاني السؤال الثاني هل الاب او او عدم صلاحه يؤثر على ابناءه عقب وفاته؟ يؤثر على ابناءه بعد وفاته في صلاحهم او عدم صلاحهم

82
00:25:30.050 --> 00:25:48.350
ايوه طيب ابشر شكرا جزيلا لك الله يجزاك خير ام عبدالرحمن من السعودية السلام عليكم يا ام عبد الرحمن يا ام عبد الرحمن تفضلي اتكلم مع الشيخ. ايه معك الشيخ تفضلي

83
00:25:48.900 --> 00:26:08.900
دحين يا شيخ اختي تحمل نفسية اغنية مرة تستصرخين نعم وقالت يوم فسرت لك قالت تضايقت من النفس حقك. يا اختي حنا لسنا برنامج تعبير رؤى. فلعلك ان شاء الله تتواصلي معنا في

84
00:26:08.900 --> 00:26:23.800
تتعلق بالعبادات والمعاملات. سعيد من السعودية السلام عليكم حياك الله يا سعيد تفضل. لو سمحت عندي سؤال. ايه سم تفضل انا اصلي المغرب في مسجد قريب للبيت. ايه ما شاء الله

85
00:26:24.250 --> 00:26:38.250
وامك في المسجد لغاية اذان العشاء. ما شاء الله تبارك الله واروح اصلي في المسجد اللي اللي بعده. اي نعم. هل في مشكلة يعني اذا اذا اذن في المسجد لصلاة

86
00:26:38.250 --> 00:26:49.900
المغرب فيه اي نعم. في اثم علي اني طلعت منه ورحت مسجد اخر. طيب ليش انت تذهب لمسجد اخر؟ والله على امل ان في محاضرة. ايه. يعملون محاضرات فيه. ما شاء الله

87
00:26:49.900 --> 00:27:05.950
الامام سعودي ما شاء الله وانت ماذا تصنع بين المغرب والعشاء في المسجد؟ اقرأ قرآن ابد الى صلاة العشاء الله يثبتك ويكتب اجرك يا رب. الله يجزاك خير الله عايشة من السعودية السلام عليكم

88
00:27:06.250 --> 00:27:28.200
وعليكم السلام ورحمة الله. حياك الله يا عائشة تفضلي. الله يحييك. يا استاذ انا عندي اه استفسار ما عندي سؤال تفضلي اه يعني كثيرا في وسائل التواصل الاجتماعي ايات قرآنية تحس على ان الانسان يتفاءل وبشرى مثلا وجاءت

89
00:27:28.200 --> 00:27:48.200
البشرى فبشرناه ولا ولا تحزني اني معك ما اسمع وارى. نعم. يعني هذي خاصة ان الانسان وقع ايضا فيه من الهم والحزن ما الله به عليم يعني وش الاعمال اسويها؟ عشان اندرج تحت هذه الايات او اكون

90
00:27:48.200 --> 00:28:04.700
من اهل هذه الاية. طيب سؤال ثاني. يعني هل هي اعمال قلبية فقط او اقوم يعني اشياء اخرى؟ او سعودية؟ عشان اني اه الله يبشرني باللي ابيه يا احزاني طيب طيب اه واضح يا ايه واضح جدا جدا سؤال ثاني

91
00:28:04.850 --> 00:28:27.300
شكرا جزيلا لك يا عائشة شكرا جميع المتصلين حياكم الله شيخنا الكريم الجديد. اه شيخنا احسن الله اليكم هذا ايضا سؤال من اختنا من ال من العراق تقول اذا فات المسلم او المسلمة اه اذا فات المسلم او المسلمة اه قيام الليل بنوم او شغل او غيره فهل يقضى في

92
00:28:27.300 --> 00:28:54.850
احسن الله اليكم من فاته قيام الليل بعذر من الاعذار فانه يقضيه من اليوم الذي يأتي بعده في بعد ارتفاع الشمس الى زوال الشمس فان اذن الظهر انتهى وقت قظاء هذا الوتر. والوتر يقظيه في النهار شفعا لا وترا. فمن كان وتره ركعة يقظيه ركعتين. مهم. من كان وتره ثلاثا

93
00:28:54.850 --> 00:29:14.850
يقضيه اربع ركعات ثنتين ثنتين وهكذا. يفصل بينهما في سلام. نعم. والله اعلم. احسن الله اليكم شيخنا الكريم. ابو صالح وعفوا محمد من السعودية شيخ كريم يقول هناك امرأة عليها ستة ايام من رمضان الماضي لعلها سوفت في صيام ما عليها من قضاء حتى حملت وتقول احسن الله

94
00:29:14.850 --> 00:29:29.350
اليكم انها حاولت ان تصوم يوم وتعبت تعبا شديدا مع الحمل وتبقى لها خمسة ايام فماذا تصنع احسن الله اليكم؟ اولا هي مقصرة واثمة بتفريطها عن القضاء حتى حملت. نعم

95
00:29:29.400 --> 00:29:49.950
يبقى تبقى الايام الخمسة هذه باقية في ذمتها ان استطاعت ان تصومها قبل رمضان الجديد صامت والا ان ادركها رمظان الجديد فانها تصومها بعد رمضان تصوم الايام الخمسة وتطعم عن كل يوم مسكين مقدارها خمسة

96
00:29:50.100 --> 00:30:10.100
اه اطعام خمسة مساكين وتتوب الى الله مما كان من تفريط في هذا القضاء حتى جاء رمظان الجديد والله اعلم. احسن الله اليكم شيخنا الكريم شيخنا ابو احمد من اليمن يقول ان والده يملك قطعة ارض واراد ان يبيعني هذه القطعة من الارض ويقول كان بسعر السوق فيكون

97
00:30:10.100 --> 00:30:23.000
رفض الاخوة بحجة انني وارث يقول توجهت الى احد الاصدقاء وطلبت منه ان يشتري هذه الارض من والدي بسعر السوق كذلك ثم باعنيها بنفس ما اشتراها من والدي فهل يعد هذا

98
00:30:23.000 --> 00:30:40.550
تحايلا هذا له جهتان الجهة الاولى لا يجوز للابناء ان يتحكموا على ابيهم فيما يبيعه ويشتري ما دام انه في صحة من عقله وسلامة من ادراكه وادواته المسألة الثانية انه جعل

99
00:30:40.750 --> 00:31:03.350
اجنبي يشتريها ثم يبيعها عليه لا بأس بذلك ولا يعد هذا من التحايل المحرم هل هذا تحايل في امر جائز لانه لا يلحق الظرر لا البائع ولا غيره والله اعلم. نعم احسن الله اليكم شيخنا الكريم. اه ابو احمد من السعودية يقول انني يقول اللهم اجرني في السجود يقول ما معنى هذا الدعاء؟ وما حكمه

100
00:31:03.350 --> 00:31:20.500
تاجرني ولا اجبرني او اجبرني في هذا الدعاء يقال في الجلسة بين السجدتين رب اغفر لي وارحمني واهدني وعافني واجبرني واجبرني. اي نعم. واجبرني مأخوذا من اسم الله الجبار فان الله يجبر الضعيف

101
00:31:20.800 --> 00:31:40.450
يجبر كسره يسد خلته. يتجاوز عنه ومن معاني اجبرني قوني. مهم. فاذا قيل نخث جبارة يعني قوية وعزيزة وطويلة. ما شا الله. فهذا من باب من دعاء الله جل وعلا ان يسد نقصك وان يقويك في بدنك وفي ايمانك

102
00:31:40.500 --> 00:32:00.500
والله اعلم. وما حكم هذا الدعاء يعني هل الدعاء سنة بل بين في السجدة بين السجدتين؟ اي نعم. سنة عن النبي عليه الصلاة والسلام يدعو هذه الست ربي اغفر لي وارحمني واهدني وعافني واجبرني وارزقني. مهم. في بعض الروايات وانصرني. لكن المطلوب ما هو يا شيخ اللي يتحقق به قول

103
00:32:00.500 --> 00:32:14.550
رب اغفر لي. رب اغفر لي خلاص. فان اضاف الي رب اغفر لي ولوالدي وللمسلمين فجائز. رب اغفر لي وارحمني واهدني وعافني واجبرني وارزقني فجائز مم. نعم. نعم. يعني يدعو ما شاء لنفسه بعد اللهم اغفر لي

104
00:32:15.200 --> 00:32:35.200
او مقيدة بالفاظ مع افضل ما جاءت به السنة. الله اكبر. لا انه بما شاء. فان اظاف اليها ما يحتاج الحمد لله. الباب واسع من المقام في السجود الركوع والجلوس مقام دعاء. الله. نعم. اه احسن الله اليكم شيخنا الكريم. شيخنا عبد الله من السعودية عفوا يا شيخنا هل يقول اللهم اجبرني وهو في السجود

105
00:32:35.200 --> 00:32:55.200
لو قالها في السجود بعد بعد ذكر السجود سبحان ربي الاعلى. مهم. ربي اجبرني ربي اغفر لي ربي ارحمني. لان موضع دعاء الحمد لله. شيخنا عبد الله من السعودية يقول هناك امام راتب يوهم الجماعة انه يقرأ في صلاة الفجر ما تيسر من القرآن الكريم من حفظه

106
00:32:55.200 --> 00:33:18.850
وهو يقرأ من الجوال واذا اراد وهم بالركوع وضعه في جيبه فيقول ما حكم صلاتنا وحاله كذلك صلاتهم صحيحة. الحمد لله. ولا اثر فيها على تصرف هذا الامام وكونه يوهمهم انه يقرأ من حفظه وهو يقرأ من الجوال هذا فيه تدليس فيه كذب فالاثم عليه والصلاة في نفسها صحيحة

107
00:33:18.850 --> 00:33:33.300
والله اعلم. احسن الله اليكم شيخنا الكريم. شيخنا امة الله من السعودية تقول من لم يصم اه ويتنفل بصيام ايام شهر شعبان في بدايته فهل يجوز ان يبدأ الصيام بعد منتصفه

108
00:33:33.350 --> 00:33:52.300
نعم يجوز على اصح الاقوال انه يصوم قبل المنتصف وبعده. الحمد لله. والحديث الوارد اذا انتصف شعبان فلا تصوم هو حديث منكر رواه الامام احمد وغيره من طريق ابي عبد آآ من طريق الحظرمي عن ابي هريرة وفيه

109
00:33:52.350 --> 00:34:07.750
فيه انقطاع وفيه انكار فيه انكار انكره الامام احمد. انما الممنوع ان يتقدم رمظان بصوم يوم او يومين ان يصوم قبل رمضان بيوم او بيومين هذا هو الذي جاء فيه النهي الصحيح الصريح

110
00:34:07.900 --> 00:34:22.450
في حديث ابن عمر رضي الله وغيره رضي الله عنهم لا تقدموا رمظان بصوم يوم او يومين الا من كان له صوما فليتم صومه والله اعلم. ابن الحظرم شيخنا الكريم هو العلاء؟ نعم

111
00:34:22.450 --> 00:34:42.450
علاء بن عبد الرحمن بن حظرمي. اي نعم شيخنا الكريم. شيخنا احمد يقول انه سمع فتوى ان الدعاء بالامور الدنيوية لا يصلح صلاة الفريضة بداية ما حكم هذا القول؟ اولا لا يجوز ان يفتي كل ما كل من هب ودب. مهم. ولا يجوز ان نرخي

112
00:34:43.050 --> 00:35:01.700
في فتاوى نسمعها في المجالس بين الزملاء عبر الوسائل التواصل الاجتماعي لا نعرف قائلها وللاسف صار دين الله مبتدلا. الله المستعان. ومهتوك ستره يتكلم فيه كل من هب ودب. مهم. وهذا من الامور العظيمة. اي والله. قل انما حرم

113
00:35:01.700 --> 00:35:17.400
مربي الفواحش ما ظهر منها وما بطن. والاثم والبغي غير الحق وان تشركوا بالله ما لم ينزل به سلطانا وان تقولوا على الله ما لا تعلمون. امر خطير. والله جل وعلا يقول ولا تقفوا ما ليس لك به علم. اي والله

114
00:35:17.400 --> 00:35:35.400
ان السمع والبصر والفؤاد كل اولئك كان عنه مسؤولا. الله اكبر. وفي اخر النحو لا تقول لما تصف السنتكم الكذب هذا حلال وهذا حرام. لتفتروا على الله الكذب. ان الذين يفترون على الله الكذب لا يفلحون. المسألة يا اخواني

115
00:35:35.400 --> 00:35:57.650
مسألة عظيمة وجليلة ان نهتم لها ونلقي لها بال. ولا نتجرأ على دين الله تحليلا وتحريما بغير علم. الله المستعان. نعم. احسن الله اليكم شيخنا الكريم. يقول يعني هو ايضا يستغرب يقول ان هناك دعاء اللهم اتنا في الدنيا حسنة وفي الاخرة حسنة وقنا عذاب النار يبدو انه صار عنده تساؤل كيف يفتى بذلك وهو ادى

116
00:35:57.650 --> 00:36:16.500
ثابت يجوز في صلاة فرضه ونفله ان يدعو باموره الدنيوية لكن لا يجوز له ان يعتدي في الدعاء لا في الصلاة ولا في غيرها. والاعتداء في الدعاء ان يسأل الله ما لا يصح له شرعا. اللهم اعني على الكذب والريبة والسرقة وشرب الخمر. مهم. او ما لا يصح

117
00:36:16.500 --> 00:36:34.750
له قدره اللهم اقلبني الى اسد والا عصفور والا مهم. ولا ما فيه تمحل وسوء ادب مع الله هذه اسمها اعتداء في الدعاء لا تصح في اثناء الصلاة ولا في ولا ما بعده. وما اورده من دعاء ربنا اتنا في الدنيا حسنة وفي الاخرة حسنة

118
00:36:34.750 --> 00:36:54.450
على من يقول انه لا يدعو في صلاته بامور دنيوية في الدنيا حسنة يشمل الامور الدنيوية مع مع الصلاح والعبادة والتقوى نعم شيخنا الكريم يعني المسلم قد يكون عنده تقصير في اموره وعباداته. ويسأل الله عز وجل الفردوس الاعلى من الجنة. فهل يعد ذلك اية

119
00:36:54.450 --> 00:37:15.250
في الدعاء. لا يعد هذا اعتداء في الدعاء بل يعد هذا من رجاء الله الله. من حسن رجائه بالله ولو كان مقصرا. كلنا مقصرين. اي والله فاذا سأل الله الفردوس الاعلى من الجنة وهو مقصر هذا من رجائه وحسن ظنه وثقته بالله. نعم. الله يحسنكم شيخنا الكريم. مازن

120
00:37:15.250 --> 00:37:31.250
السعودية حياك الله يا مازن سلام عليكم. وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته. تفضل يا مازن اه النصاب يكون اه من بداية الحول ولا من نهايته؟ طيب اه سؤال ثاني شكرا. شكرا جزيلا لك

121
00:37:31.850 --> 00:37:48.650
حقيقة شيخنا الكريم سؤال دقيق احسن الله اليكم شيخنا. اه شيخنا ام انس من السعودية تقول هل الرقية عن عن بعد مشروعة ونافعة نعم ان يرقي الانسان اهله وولده قريبين كانوا او بعيدين مشروعة

122
00:37:48.950 --> 00:38:13.650
لكن ما نسمعها من الرقية عبر الهاتف ولا عبر اجهزة التواصل الاجتماعي ليست هذه رقية ويستدر بها اموال الناس انما يكون فيها تعليم الرقية. فاذا الانسان نفسه واهله المعوذات قل هو الله احد قل هو رب الفلق ورب الناس اعوذ بكلمات الله التامات ما جاءت به الادلة الشرعية

123
00:38:13.700 --> 00:38:26.450
فلا بأس ان يكون المرقي معه او يكون بعيدا عنه. كقول النبي صلى الله عليه وسلم اعيذكم بكلمات الله التامة من كل شيطان وهامة ومن كل عين لامة. لا يلزم ان يكون المعاذ

124
00:38:26.500 --> 00:38:46.500
وتعوذ له امامك. والله اعلم. احسن الله اليكم شيخنا الكريم. شيخنا ايضا هذا سؤال اخر من اختنا عائشة. وحقيقة انه وسؤال يعني اه عفوا اه في سؤال ايضا اخر شيخنا لاخينا ابو عبد المجيد يقول انه يصلي المغرب في المسجد المجاور لمنزله

125
00:38:46.500 --> 00:39:06.500
ويلبث ويمكث اه طوال فترة المغرب يقرأ كتاب الله عز وجل. ثم بعد ذلك في بعض الاحيان يدركه اذان صلاة العشاء وهو في هذا مسجد فينتقل الى مسجد اخر من اجل حضور بعض الدروس والكلمات النافعة. فما حكم صنيعه وفعله؟ احسن الله اليكم؟ اذا لم يعلم

126
00:39:06.500 --> 00:39:21.450
هذا الدرس الا بعد الاذان فلا بأس ان يخرج من مسجده ليصلي في المسجد الذي فيه هذه المنفعة. فيه درس او كلمة او موعظة او نحوها واذا كان يعلم بها فالاولى له ان يخرج قبل الاذان

127
00:39:22.100 --> 00:39:38.250
يخرج قبل الاذان لئلا يرده الوعيد. نعم. في حديث ابي هريرة رضي الله عنه ان النبي صلى الله عليه وسلم قال من سمع النداء فخرج فهؤلاء العصاة من المسجد فيخشى عليه ذلك

128
00:39:38.500 --> 00:39:53.900
فهو يترتب على معرفته لا على توانيه وتأخره اذكر ام انس لها سؤال سنعود له ان شاء الله في سؤاله الثاني احسن الله اليكم تقول فيما يتعلق الاب اذا كان غير صالح

129
00:39:53.900 --> 00:40:11.950
توفاه الله عز وجل فهل يؤثر ذلك على صلاح الابناء من عدمه؟ لا يؤثر عدم صلاح الاب على صلاح الابناء. هم. وهؤلاء الصحابة رضي الله عنهم كلهم بل جلهم كان اباؤهم وكانت امهاتهم على الشرك والكفر

130
00:40:12.150 --> 00:40:30.100
وماتوا على ذلك ولم يؤثر في صلاحه. الله اكبر. ابنائهم من جلة صحابة النبي صلى الله عليه وسلم ورضي الله عنهم. لكن صلاح الاباء يؤثر. يرجى انه يدرك الابناء. نعم. لقول الله جل وعلا في اية الكهف وكان ابوه الله اكبر

131
00:40:30.100 --> 00:40:50.100
وقول الله جل وعلا في اية سورة القتال سورة محمد والذين امنوا واتبعتهم ذريتهم بايمان الحقنا بهم ذريتهم وما التناهم من عملهم من شيء ما انقصناهم من عملهم من شيء والله اعلم. اه احسن الله اليكم شيخنا الكريم. شيخنا اه الاخت عائشة تقول هناك ايات

132
00:40:50.100 --> 00:41:10.100
تبشر المؤمنين في كتاب الله الكريم تقول انها تعاني من الهم والغم والحزن وايضا وقع عليها نوع من الظلم فتقول ما هي الاعمال القولية والفعلية والقلبية التي اذا فعلتها باذن الله عز وجل تشملني ايات البشرى في كتاب الله

133
00:41:10.100 --> 00:41:32.550
يشملك ذلك اذا كنت مؤمنة حقا لا تعيشين على الاوهام. اها. وتدعين المظالم والمظلوميات. ظلمنا فلان ظلمني وفلانة تعدت علي يوهم الشيطان الانسان بهذه الاوهام الذي يجعلك من هؤلاء الذين بشرهم الله ان تكوني من اهلها وهم اهل الايمان

134
00:41:32.850 --> 00:41:52.450
فعليك بالتوحيد توحيد الله جل وعلا اعملي به قلبك وجوارحك فانه ان عمر التوحيد القلب والجوارح صار من هؤلاء المبشرين المبشرين بشائر الله قطعا لا مرية في ذلك. الله. الله يجعلنا واياكم والمسلمين كذلك. نعم. اللهم امين. شيخنا الاخ

135
00:41:52.450 --> 00:42:04.650
مازن من السعودية يقول بالنسبة او نأخذ ابو خديجة من العراق نأخذ ابا خديجة ثم نعود ان شاء الله. تفضل يا ابا خديجة السلام عليكم ورحمة الله وبركاته. السلام ورحمة الله حياك الله

136
00:42:05.350 --> 00:42:33.350
نعم اه تتذكر كان يريد العادلة عدلنا له فيها ما نشاء لمن نريد الى اخر الاية ما معنى هاي الاية طيب سؤال ثاني السؤال الثاني انوي صيام الايام البيض والخميس والاثنين. وبعدين يكون عندي شغل او عمل لا استطيع. هل يكتب لي الاجر

137
00:42:33.350 --> 00:42:49.850
هل يكتب لك يعني يجيك مثلا ظرف يحبسك عن الصيام اي نعم. اي طيب سؤال ثاني شكرا لك. اه شكرا جزيلا لك الله يعطيك العافية. شكرا جميع المشاهدين. هذا هو كان السؤال الاخير في هذه الحلقة. شيخنا احسن الله اليكم يسأل ويقول

138
00:42:49.850 --> 00:43:07.500
او عفوا مازن. ايه. يسأل ويقول بالنسبة للنصاب اه بلوغه متى يحسب؟ هل هو من بداية الحول ام نهايته بلوغ النصاب هو الذي يمر عليه الحول. هم. ما هو بيحسب عند نهاية الحول. نعم. انسان

139
00:43:07.900 --> 00:43:22.800
عنده من المال ما لم يبلغ النصاب مضى على ذلك سنة سنتين في اثناء السنة الثالثة في شهر رجب بلغ اكتمل نصابه. نعم. يحسب الحول من اكتماله في شهر رجب. مم والباقية والنصاب هو

140
00:43:22.900 --> 00:43:46.400
اقل نصابي الذهب والفضة اما اه ثمانين جرام ذهب او خمس مئة وتسعين جرام من الفضة وهو ما يعادل بالريال السعودي هذه الايام الف ومئة وخمسين ريالا من بلغ ما عنده من ذهب او فضة او اموال الف ومئة وخمسين بلغ النصاب والله اعلم. الف ومئة وخمسين. هذه الايام بحسب سعر الفوضى

141
00:43:46.400 --> 00:44:02.200
لانها اقل النصابين. وبالنسبة شيخنا الكريم الذهب كم نصابه؟ ثمانين جرام لا اقصد ما كان لديه حلي في المنزل. اي ثمانين جرام فاكثر هذا نصاب الذهب. اقل من ثمانين ما فيه زكاة. ما في زكاة ولا يتم اه يعني

142
00:44:02.200 --> 00:44:23.500
بداية اه حساب الحول الا ان مع تمام النصاب. اه تمام لا من موجود اصله. انسان ما عنده مخباته الا مئتين ريال واخذ على ذلك عشرين رسالة لا على لا زكاة عليه لانها لم تبلغ النصاب. في السنة الحادية عشرة بلغت النصاب في شهر رجب. يبدأ الحول من رجب. من رجب

143
00:44:23.500 --> 00:44:41.300
اه يسأل اخونا ابو خديجة عن قول الله عز وجل من كان يريد العاجلة عجلنا له فيها ما نشاء لمن نريد. ثم جعلنا له جهنم يسلاها مذموما مدحورا. اعوذ بالله من غضبه وسخطه. من كان يريد العاجلة يعني الدنيا

144
00:44:41.450 --> 00:45:04.200
همه وهجيراه وعمله لها رياء وسمعة وذكر يعمل للدنيا ليس لله في قلبه مقصد ومعزم في نيته وعمله عجل الله له ما اراد في الدنيا ولا يلاقي عند الله ثوابا لانه اشرك مع الله بما اراده في الدنيا ولهذا يلقى جهنم

145
00:45:04.200 --> 00:45:24.200
مذموم مدحورا. مثل قول الله جل وعلا في سورة هود من كان يريد الحياة الدنيا وزينتها. نوفي اليهم اعمالهم فيها وهم فيها لا اولئك الذين ليسوا لهم في الاخرة الا النار. وحبط ما صنعوا فيها وباطل ما كانوا يعملون. عمل عملا مما يراد به

146
00:45:24.200 --> 00:45:37.750
والله ان ما اراد به الدنيا ومدحتها اراد رياء اراد سمعة اراد مالا اراد امرا من امور الدنيا ليس له الا ما اراد والله اعلم. وهل يفضي به الى الشرك الاكبر؟ وهو الشرك

147
00:45:37.800 --> 00:45:59.100
هذا شرك الرياح هو الشرك الاكبر. يستحكم على العبادة كما كان عليه المنافقون. مهم. عياذا بالله نعم. نعم. ولكن شيخنا الكريم ما فيه فرق بين المقاصد والغايات الوسائل والغايات في ذلك الحكم؟ هي الكلام في مثلا قضية الدعاء لغير الله عز وجل الذبح لغير الله عز وجل؟ هذا شرك اخر

148
00:45:59.500 --> 00:46:15.450
هذا شرك اخر غير شرك آآ اه انه يريد بعمله الدنيا ابشركم بذب تقرب بعبادة لغير الله. ذبح لغير الله. دعا غير الله. استغاث بغير الله. استعاذ بغير الله. هذا شرك

149
00:46:15.450 --> 00:46:36.250
نعم. احسن الله اليكم شيخنا الكريم. اه شيخنا في سؤاله الثاني يقول انه ينوي اه ان يصوم الاثنين والخميس والايام البيض. وغيرها من الايام الفاضلة لكن قد تكون هناك بعض الظروف التي تمنعه من هذا الصيام فهل يكتب له هذا الاجر؟ من علم الله من عبده عزما على عباده

150
00:46:36.800 --> 00:46:51.450
من النوافل او من الفرائض ثم حال بينه وبينها حائل يمنعه منها كتب الله له ما نوى. الله اكبر. من فضله سبحانه وتعالى. ودليله حديث ابي هريرة رضي الله عنه في الصحيحين

151
00:46:51.800 --> 00:47:10.150
ان النبي صلى الله عليه وسلم قال يقول الله عز وجل لملائكتي اذا هم عبدي بالحسنة فاكتبوها له حسنة فاذا عملها فاكتبوها له عشرا الذي يهم ويعزم على صيام البيض. ثم يحول بينه وبينها حائل من سفر

152
00:47:10.400 --> 00:47:26.950
من ضيوف من مرض يكتب الله له عمله كأنه اداها وكأنه عملها والله اعلم. نعم. الله يحسن اليكم شيخنا الكريم. شيخنا بالنسبة الفجر هل الافضل اداؤها في المنزل ام في المسجد

153
00:47:27.000 --> 00:47:46.050
الافضل في راتبة الفجر القبلية ان يصليها في بيته تأسيا بنبينا محمد صلى الله عليه وسلم يصليها في بيته ثم يخرج ويؤدي الصلاة مع الجماعة. فان حضر المسجد ولم تقم لم تقم صلاة الجماعة

154
00:47:46.250 --> 00:48:01.900
فاما ينتظر واما يصلي ركعتين تحية المسجد والله اعلم. اه شكر الله لكم شيخنا الكريم وبارك فيكم وفي علمكم ونفع بكم نسأل الله ان يتقبل منا ومنكم من اخواننا المسلمين

155
00:48:01.900 --> 00:48:21.900
ويجعلها خالصة لوجهه لا حظ فيها لاحد سوى غيره سبحانه وتعالى. والله تعالى اعلم وصلى الله وسلم على نبينا محمد والله اعلم. اذا الشكر والتقدير بعد شكر الله عز وجل معاطر الدعاء واجزاله واصدقه واوفاره لضيفنا الكريم في هذا اللقاء المبارك صاحب الفضيلة الشيخ الدكتور علي بن عبد العزيز

156
00:48:21.900 --> 00:48:41.900
عضو هيئة التدريس بجامعة المجمعة الذي تولى مشكورا مأجورا الاجابة عن صلتكم واستفتاءاتكم الشرعية. الشكر يتواصل لكم انتم مشاهدينا الكرام على حسن الصلاة وكريم المتابعة ولا تنسوا الاكثار من الصلاة والسلام على النبي محمد صلى الله عليه وسلم في ليلة الجمعة وفي يوم الجمعة وكذلك

157
00:48:41.900 --> 00:49:01.900
الحرص على سنن الجمعة من خلال الاغتسال والتطيب والتبكير لاداء هذه الفريضة العظيمة. نسأل الله عز وجل ان يتقبل منا ومنكم من الاقوال والاعمال انه سميع قريب مجيب الدعاء وان يبلغنا واياكم شهر رمضان المبارك اعواما عديدة وازمنة مديدة ونحن واياكم بصحة

158
00:49:01.900 --> 00:49:44.763
وامن وايمان وعافية وان يديم الامن والامان والرخاء على بلادنا وبلدان المسلمين. دمتم بحفظ الله ورعايته هذه تحياتي تحيات زملائي فريق العمل. السلام عليكم ورحمة الله وبركاته. وعليكم السلام