1
00:00:00.050 --> 00:00:30.050
بسم الله الرحمن الرحيم. الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله. السلام عليكم ورحمة الله وبركاته. اسعد الله اوقاتكم بكل خير. مرحبا واهلا وسهلا مشاهدينا الكرام اشاهد رسالتي الفضائية في لقاء افتائي متجدد من يستفتونك في هذا البرنامج نعرض اسئلتكم واستفتاءاتكم

2
00:00:30.050 --> 00:00:50.050
الشرعية على نخبة من المشايخ والعلماء وذلك للاجابة عليها. في بداية هذا اللقاء نرحب بصاحب الفضيلة الشيخ الاستاذ الدكتور علي بن عبد العزيز الشبل استاذ الشريعة بجامعة المجمع. مرحبا دكتور علي. وانا كذلك اجدد ترحيب بكم وباخواني واخواتي

3
00:00:50.050 --> 00:01:08.350
اينما بلغ اليه هذا الاثير واسأل الله جل وعلا ان يجعله لقاء طيبا مباركا نافعا امين ينفعنا ويرفعنا الله به في الدنيا والاخرة. انه سبحانه جواد كريم. سبحانه وتعالى. انتم مشاهدينا الكرام نرحب بكم بأسئلتكم واستفتاتكم

4
00:01:08.350 --> 00:01:23.400
ذلك بالاتصال على ارقام البرنامج والتي بدأت تظهر الان ستظهر تباعا على الشاشة ونبدأ ام حمد من تونس تفضلي يا ام حمد عليكم ورحمة الله تعالى وبركاته. وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته

5
00:01:23.650 --> 00:01:37.150
من كان مواظبا على حداشر ركعة في سنة التهجد. عند قصر الليل يكتفي الا بسبع مرات لا تستطيع المرأة تواظب على احد عشر ركعة. آآ كيف تفعل ثمان ركعات تصليهم آآ ضحى وكيف تفعل

6
00:01:37.650 --> 00:01:57.400
يعني عند قصر الليل يواظب على ثمان ركعات تكتفي تسعة عشر احدعش ثلاث ركعات كيف تصلي وتقضيهم لا ادري. قل الشيخ بارك الله فيك السلام عليكم. شكرا لك يا ام حمد

7
00:01:57.850 --> 00:02:13.450
الله من السعودية السلام عليكم. وعليكم السلام ورحمة الله اه انا اول شي عندي وصف موظي السؤال بس اني اخاف اذا ما شرحته بالتفصيل يختلف بالفتوى. فاذا في شي يحتاج توضيح اه قولي لي

8
00:02:13.450 --> 00:02:36.700
طيب باختصار وان شاء الله نفهم السؤال. هو سؤال واحد لا اكثر من سؤال طيب ناخذ منك كم سؤالين وانت طيبة ان شاء الله. سؤالي تفضلي السؤال الاول اه السؤال الاول انا طالبة تقريبا من المدرسة الى اول ترم في الجامعة حصل مني غش مرة يعني اختلف في اختلاف

9
00:02:36.700 --> 00:02:49.600
واحد كان في قشطة بيض وفي غش ماء اوه كمان في غش ما كنت ادري عنه انه لما يعطونه اسئلة الاختبار او التحديد ان هذا يعتبر رش فهذا ما كنت ادري عنه انا الحين اول سنة في الجامعة

10
00:02:49.600 --> 00:03:06.500
اه الاختبارات النهائية ما حتهم مني غش ابدا. وحصل في غش في المواد اللي عن بعد احيانا ابسأل اكمل في الجامعة. واظح. وهل المكافأة حلال او لا؟ وانا جبت توبة نصوحة من ذا الموضوع مرة

11
00:03:06.950 --> 00:03:23.450
طيب طيب طيب. وكمان اه انا اداوم بالباص. اه لان ما عندي احد يوصلني. ايه. اه والدي رافض لان المسافة بعيدة. واحيانا في الجامعة ما يكون معي احد في الباص

12
00:03:23.550 --> 00:03:41.100
مم. بس انه في حاجز اللي بين مركبة السائق ومركبة الركاب. هم. في بيت سارة فحابة اعرفكم عن ذا الشي. طيب طيب. واظح السؤال. اه السؤال الاول انا يوم كنت بالمدرسة كان تخصصي علمي. بالجامعة الحين تخصص

13
00:03:41.100 --> 00:03:56.150
انسانة ما في مشكلة ان شاء الله تسمعين الاجابة وشكرا لك على حرصك بارك الله فيك الله يعطيكم العافية. شكرا لك يا امة الله ام فيصل من السعودية تفضلي ام فيصل

14
00:03:56.200 --> 00:04:18.650
ذهبت شكرا للمتصلين حتى تأتي اتصالات نرحب بشيخنا مجددا ونبدأ باسئلة المتصلين ام حمد تسأل من كان يواظب في آآ الليالي الطوال في فصل الشتاء على آآ احدى عشرة ركعة ثم الان بدأ الليل آآ يقصر

15
00:04:18.650 --> 00:04:38.000
كيف يستطيع ان يواظب مكان آآ مستمرا عليه بسم الله الرحمن الرحيم. الحمد لله رب العالمين. اللهم صلي وسلم على عبدك ورسولك نبينا محمد. وعلى اله واصحابه اجمعين نبينا صلى الله عليه وسلم كان يواظب

16
00:04:38.400 --> 00:04:51.650
في رمضان وفي غيره في الشتاء في طول الليل وفي قصر النهار في الصيف على احدى عشرة ركعة كما جاء في الصحيحين من حديث عائشة رضي الله عنها وهذا امر ممكن

17
00:04:51.850 --> 00:05:15.600
ليس فيه معارضة فالقيام كله ربما لا يتجاوز الانسان ساعة او ساعة ونصف يستطيعه في ليالي الشتاء الطويلة وفي ليالي الصيف القصيرة ومن استعان بالله اعانه الله والله اعلم. امة الله تسأل من كان يغش احيانا في مراحل التعليم العام؟ آآ ثم

18
00:05:15.600 --> 00:05:35.600
ايضا دخل الجامعة غش في بعض الاختبارات خصوصا عن بعد الان تاب الى الله يريد ان تكون يعني يكون عمله نظيفا وان يحصل على الشهادة بجدارة وحتى المكافأة تسأل عنها وعن اه احقية

19
00:05:35.600 --> 00:05:58.950
الشرعية للمكافأة. الغش كبيرة من كبائر الذنوب سواء غش نفسه او غش المسلمين او غش غيرهم كما في الصحيحين من قول النبي صلى الله عليه وسلم من غشنا فليس منا. في رواية من غش فليس منا. ومن انواع الغش الشهيرة الذائعة الغش في الاختبارات

20
00:05:59.650 --> 00:06:18.800
الاختبارات الدراسية او في المسابقات الوظيفية او ما جرى مجراها وعلاجها في التوبة الى الله ما لم تكن مستحكمة قل لي فهمت من سؤالها انها في مراحل غشت فليس هذا الغش المستحكم الذي يحرم المكافأة او يحرم المرحلة التي وصل اليها

21
00:06:18.950 --> 00:06:43.450
والله اعلم. نعم فاطمة من السعودية تفضلي. السلام عليكم. عليكم السلام ورحمة الله. اولا ابغى رقم الشيخ عندي سؤال ما ابغى. حاضر عندي قريبة ليه ما ابغى اقول اسمه قريبة لي مرة انا وياها ما هو من السبب يا ولدي انا ابغى ابرر نفسي ما هو مني سبب ابغى

22
00:06:43.450 --> 00:07:09.100
اشوف اه وش اه يصير لي في اه حسناتي في صدقاتي في قبولي عند الله فاطمة فاطمة. ايوة. قريبة لك ماذا ماذا حصل بينكما؟ مرة مرة حصل بيننا ما اقدر اذا وكيف اجيبها رقم الشيخ؟ ابقي الان لا لا

23
00:07:09.100 --> 00:07:23.050
خطوة السماعة الاخ محمد اعطيها رقم الشيخ علي ما اعرف انقل يا بنت تعالي يا بنت. طيب. اعرف انقل ما اعرف اقرا ولا اكتب. طيب طيب. ابقه ان شاء الله لا تلقي السماعة وحتى يعني

24
00:07:23.050 --> 00:07:39.650
ان من ياخذ الرقم خذي من الاخوة في الكنترول. يا ولد انا ما نقدر قبل اليومين وانا طيب اخت فاطمة خلي بنتك ولا اللي قريب منك الان يأتي وياخذ خذ الرقم تعالي يا بنت طيب

25
00:07:40.200 --> 00:08:04.300
اي نعم صفقة محمد اعطيها رقم الشيخ علي. ام سارة من السعودية  ام سارة الو. نعم. تفضلي يا ام سارة اغلقي التلفاز عليكم السلام ورحمة الله اقول الله يجزاك خير انا سألت قبل ولا كان يمكن انكم ما هو السؤال؟ الو ما هو سؤالك؟ ايه ما هو السؤال؟ انا رحت اه

26
00:08:04.300 --> 00:08:22.300
عبي بنزين قلت لك قبل بس ما جاوبت يعني يمكن كان واظح سؤالا طيب انا رحت قلت له عبد ثمانين ثمانين زين انا قلت ثمانين. هو حبه خمسين لو عبى

27
00:08:22.800 --> 00:08:44.500
هو انا قلت بخمسين بخمسين ريال عبه بثمانين طبعا اي نعم المهم حصل كذا مشكلة مع السواق ولا سلمت انا سلمت خمسين اللي قتله بخمسين. ورحت هذا السؤال الاول الله يجزاك خير. طيب الان ام سارة حتى لا تعيد السؤال مرة اخرى. ايوه. الان السؤال اتضح لي واسمعي

28
00:08:44.500 --> 00:09:04.500
حتى لا تأتي او بعد غد الاجابة ما اعجبتك ايه اسمعي قال الشيخ قال الشيخ شيخ الله يحسن اليك. ايه. قال لي لا عطيت انا طيب ليش تعيدين السؤال؟ انا قلت له خمسين انا قلت له خمسين ما قلت له ثمانين. حط لي ثمانين

29
00:09:04.500 --> 00:09:24.700
العافية ماني معطيته. ولا كان معي. على كل حال على كل حال يا ام سارة اي سؤال الان سوف نطرحه واي سؤال تطرحينه اقتنعتي باسمعيني الله يرضى عليك اقتنعتي بالاجابة ام لم تقتنعي هذا ليس ليس مبررا ان تعيدي السؤال الفتوى ليست بالاقتناع

30
00:09:24.700 --> 00:09:39.250
بارك الله فيك. يلا. السؤال الاخر الله يحفظك. السؤال الثاني الله يجزاك خير. اه رحت انا اه انا سألتهم السؤال ما جاوبته علي. بعد سؤال ثاني اخذ بطارية للسماعة عندي. ايه. اه بعشرين

31
00:09:39.550 --> 00:09:59.050
حولت له العشرين ايوة نفس سؤال ما جاوبتوني ولا وصلت الرسالة يعني ما اعرف وش الحكم؟ الله يحسن اليك شكرا وش السؤال الثاني؟ البطارية بعشرين ايوا ايوه شريت طبعا انا حسبته لكن الرسالة ما وصلت

32
00:10:00.000 --> 00:10:23.600
كم؟ كيف الرسالة ما وصلت؟ رسالة الواتساب؟ يعني ما ما جيت الرسالة انه اخصم مني شايف؟ طيب. الصوت. طيب تسمع؟ تسمع الاجابة ان شاء الله انا رحت وحسب يعني آآ ضعف وانا عنده يوم وصلت ناظرت الجوال ما خصم مني شي. ما بين لك في كشف الحساب في

33
00:10:23.600 --> 00:10:38.650
التطبيق ايوة ايوة بالرسالة يعني. لا لا في التطبيق. اذا دخلت على تطبيق المصرف ما يبين لك الكشف الحساب انه خصم عشرين شي ما اخصم ما طيب طيب طيب تسمعي شكرا لك يا ام سارة

34
00:10:38.700 --> 00:11:01.450
عبد الله من الامارات تفضل يا عبد الله السلام عليكم ورحمة الله وبركاته. عليكم السلام ورحمة الله وبركاته. فضيلة جزاكم الله خير. حياك الله يا عبد الله تفضل باسئلتك الله وتقبل منا ومنكم من الجميع سؤالين سؤالان ايوه صحيح نعم عندي السؤال الاول بالنسبة

35
00:11:01.450 --> 00:11:19.100
قال سبحانه وتعالى النبي صلى الله عليه وسلم استقم كما امرت كيف الانسان يعرف ان نفسه مستحيل؟ ما هو الحديث ما سمعته زين مش حديث اية هيا قال سبحانه وتعالى في للنبي صلى الله عليه وسلم. عليه الصلاة والسلام. استقم كما امرت يعني

36
00:11:19.750 --> 00:11:43.300
اتقوا الصوت مش واضح شيخ الحديث لم يتضح لي والله يا عبد الله. مش حديث يا اخي اية اية. اية ما هي الاية طيب يقول سبحانه وتعالى يقول سبحانه وتعالى لنبيه صلى الله عليه وسلم استقم كما امرت. فاستقم كما امرت. نعم. اي نعم تسأل عن معنى هذه الاية

37
00:11:43.300 --> 00:12:04.800
انا اه اسأل عن كيف كيفية الاستقامة يعني كيف يكون واحد يعرف نفسه مستقيم يعني. نعم نعم نعم بالنسبة للسؤال الثاني يقول اه سبحانه وتعالى اه ان الشيطان لكم عدوا فاتخذوه عدوا. نعم. انما يدعو حزبه ليكونوا من اصحاب

38
00:12:04.800 --> 00:12:26.750
طيب. نعم يكفيه انسان يقول اعوذ بالله من الشيطان الرجيم وخلاص يعني ولا كيف يعني؟ عداوة كيف يحقق يعني يكون محارب للشيطان؟ طيب طيب واضح السؤال بارك الله فيك. سلام عليكم ورحمة الله. عليكم السلام ورحمة الله وبركاته. بارك الله فيك يا عبد الله. من الامارات الى العراق ام احمد تفضلي

39
00:12:26.750 --> 00:12:46.700
احمد السلام عليكم. عليكم السلام ورحمة الله وبركاته. عندي سؤال اه بسأل اني عندي بيت خمسين متر واني مش يعني ما لا زوج ولا عندي اطفال واريد هذا البيت يعني بعد وفاتي انطيه لاخي الصغير فقط لان اخوتي وخواتي

40
00:12:46.750 --> 00:13:05.550
كلهم عندهم بيوت وعندهم اه يعني املاك وكذا. واولادهم موظفين يعني متخرجين. بس هذا الصغير عندي الكبير جالسين مع الوالدة في بيت الوالد بس اخي الكبير اولاده كبار يعني يشتغلون ايضا يعني موظفين وكذا بس هذا الصغير بس عنده اولاد

41
00:13:05.600 --> 00:13:19.550
اصغاء فيصير يعني بس البيت اسجله باسم هذا الصغير يعني هذا هو خمسين متر انطيه اياه بس الى بعد وفاتي يعني هو يجلس بيه وياخذه اله وما والبقية ما الهم؟ البيت بيتك صح

42
00:13:20.250 --> 00:13:36.100
ايه دي ما عندي لا زوج ولا اولاد واظح واظح السؤال. طيب طيب. نعم؟ واظح السؤال فهل يعني ابدأ بس للبيت بس للاخ الصغير بقي كلهم متمكنين وشهادات عندهم اولادهم. بس اني اريد

43
00:13:36.100 --> 00:13:46.100
مثل اخي الصغير هل يجوز هو خمسين متر مش كبير مشتمل يعني احنا نسميه يعني بيت صغير. فهل يجوز يعني بقي انه من اموت ما يصير يعني يصير بس هذا الاخ

44
00:13:46.100 --> 00:14:06.100
سؤالي الثاني آآ لو سمحت مثلا آآ من يكون عندي جزء من جسمي مريض ويقول الرسول صلى الله عليه وسلم ضع يدك اليوم مثلا اذا كان هذا الجزء المريظ هو بجهته اليمنى نفسها فما اقدر ايدي احطها اليمنى يصير احط ايدي اليسرى يعني اقرأ عليها وكذا

45
00:14:06.100 --> 00:14:21.150
طيب يعني هو بجهة اليمين فما اقدر ايدي اليمين متى طلع الا ايدي اليسار تصله فيصير اضع يدي اليسرى على الجزء اللي يوجعني وادعي يعني ارقي نفسي اني بنفسي. طيب طيب

46
00:14:21.900 --> 00:14:41.300
شكرا جزيلا بارك الله بك. بارك الله فيك. ما ترين باس يا ام احمد ام فيصل من السعودية تفضلي ام فيصل السلام عليكم. عليكم السلام ورحمة الله. عندي سؤالين الله يجزاك خير. السؤال الاول يا ام فيصل. السؤال الاول يوم الخميس كنت صايمه

47
00:14:41.950 --> 00:15:01.800
وشربت موية ويوم شربت اسمع لي موادن بس انها ما هي ما احس انها المدن اللي دارين منها يوم شربتي موية ايش كنت صايم يوم الخميس وشربت موية قبل يأذن الفجر. لاني ما سمعت المؤذن اللي جنب اه ما سمعت حقه

48
00:15:02.150 --> 00:15:17.850
يوم اني شربت كان يسمع لي موازن بر بعيد ما هي قريبة بعدين يوم اخذت ثواني ما سمعت مدن ذا المرة ويوم ثانية صلوا الناس واسألوا المؤذن حق المسجد اللي مع جنبنا

49
00:15:17.950 --> 00:15:40.350
قال انا كنت نايم واذنت الفجر. خير. وفي نفس اليوم بعد يوم ديال المغرب شربت موية لاني سمعت لي مدن ما ادري هو الحرم ولا مواد بعيد اليوم شربت موية واخذت ثواني الا هو يوم الدين. وما ادري عاد صيامي صح ولا لا

50
00:15:41.150 --> 00:16:05.200
يعني آآ انت تسألين السؤال الثاني انك كنت صائمة فشربت آآ افطرتي متقدمة لا الفجر انا شربت يوم سؤال الفجر واظح لكن في نفس اليوم ايش حصل لك في نفس اليوم شربت موية حسبت انه مادن يوم اخذت ثواني لين ما اذن يوم اذن

51
00:16:05.600 --> 00:16:32.550
في نفس في نفس اليوم. في نفس اليوم كل الامور مصلحة في نفس اليوم ام فيصل شكرا هذا السؤال. تسمعي الاجابة ان شاء الله عائشة من العراق تفضلي  شكرا لجميع المتصلين. ذهبت عائشة. نعود الى شيخنا الكريم. اه من اسئلة امة الله. انها تداوم الى الجامعة عن طريق الحافلة. احيانا

52
00:16:32.550 --> 00:16:53.150
لن تكون لوحدها لا يأتي آآ ربما يعني يأتي غياب لدى الطالبات تذهب لوحدها وبينها وبين السائق ستارة تسأل هذا من الخلوة المحرمة اه هذا السؤال له حالتان في الحواجز التي بين سائق الحافلة للطالبات وبين الطالبات

53
00:16:53.550 --> 00:17:11.650
فان كان الحاجز مجرد ستارة او باب جهة جهة السائق يعتبر هذا خلوة واما اذا كان الحاجز لا لا يفتح الا من جهة الان. امن الجامعة والامن الجهة فليس هذا والحالة هذه خلوة

54
00:17:11.750 --> 00:17:29.600
بل هي ومن معها في القسم الذي فيه الركاب مستقل لا يجوز ان يخلو الرجل بامرأة لقول النبي صلى الله عليه وسلم خلا رجل بامرأة الا كان الشيطان ثالثهما الله اعلم

55
00:17:29.800 --> 00:17:49.800
ام سارة تقول انها يعني لديها سائق اعطته اه خمسين ريالا لتعبئة اه الوقود اه فقام وطلب من من عام المحطة ان يعبي ثمانين وهي قد طلبته منه خمسين الثلاثين ريال الفرق من يتحملها

56
00:17:49.800 --> 00:18:07.050
يتحملها صاحب السيارة لان الوقود لم يشربه هذا السائق ولا يأخذه في وعائه وضع في السيارة وانتم صابين البنزين في ثلاثين او في او في خمسين او في ثمانين. فتتحمله هي

57
00:18:07.100 --> 00:18:27.750
وخطؤه مغفور والله اعلم. ايضا قريب من السؤال ان طلبة شراء بطاريات بعشرين ريالا طلبت منه وذهب ليأتي بها لكنه يقول لم تصلني رسالة الخصم من البنك. فهي ربما يعني راودها الشك ان انه لم يدفعها او لم نعم

58
00:18:27.750 --> 00:18:43.100
احيانا يحصل آآ امر بالشراء لكن لا ينفذ عبر اه تطبيقات وانت ما انت اشرت اليها انها تراجع التطبيق. فان كانت مخصومة فالحمد لله. وان لم تكن مخصومة ترجع وتحاسبه على هذه البطارية

59
00:18:43.100 --> 00:19:07.150
بعشرين ريالا لتبرأ بذلك ذمتها والله اعلم. نعم. عبد الله من الامارات سأل عن الاية الكريمة فاستقم كما امرت كيف تكون الاستقامة هذه الاية امر الله بها نبيه محمدا صلى الله عليه وسلم وامر بها امته بالاستقامة كما امر اي على دينه. ويؤيدها ما جاء في صحيح مسلم

60
00:19:07.150 --> 00:19:18.900
حديث سفيان بن عبد الله الثقفي رضي الله عنه ان رجلا سأل النبي صلى الله عليه وسلم فقال يا رسول الله قل لي في الاسلام قولا لا اسأل عنه احدا غيرك

61
00:19:19.450 --> 00:19:46.700
فقال عليه الصلاة والسلام قل امنت بالله ثم استقم. الاستقامة هي الثبات ولزوم احكام الشرع احكام الدين بان يؤدي الفرائض وينتهي عن المحرمات ويتبعها بالنوافل وترك المكروهات وهؤلاء الموعودون بقوله جل وعلا في اية فصلت في اخرها ان الذين قالوا ربنا الله ثم استقاموا تتنزل عليهم الملائكة الاية

62
00:19:46.700 --> 00:20:05.150
والله اعلم. ايضا في الاية الكريمة قول الله سبحانه وتعالى ان الشيطان لكم عدو فاتخذوه عدوا. آآ تحقيق هذه المحاربة للشيطان هل تكفي بالاستعاذة منه قد يستعيذ بالله من الشيطان وهو ينقاد له

63
00:20:05.450 --> 00:20:24.400
ستكون الاستعاذة فقط من من طرف لسانه وقلبه لاهي او يستعيذ بالله من الشر ويتبع هواه. واعلم يا ايها الموفق ان اعدائك اربعة الشيطان ان الشيطان لكم عدو فاتخذوه عدوا. نعم. انما يدعو حزبه ليكونوا من اصحاب السعير. والدنيا فهي عدوك

64
00:20:24.900 --> 00:20:47.300
فلا تغرنكم الحياة الدنيا ولا يغرنكم بالله الغرور وهواك عدوك وهي نفسك الامة نفسك هواك في ما يخالف دين الله وكذلك رابعا في نفسك الامارة بالسوء فجاهد هؤلاء الاربعة بدرع وتحصين الايمان بالله وتقواه

65
00:20:47.850 --> 00:21:03.900
تحقيق عبوديته سبحانه وتعالى وحده دونما شريك والانتهاء عما نهاك الله عنه ونهاك عنه رسوله صلى الله عليه وسلم والله اعلم مروان عبر اكس يقول آآ لا استطيع التحرك وعندما اصلي

66
00:21:03.950 --> 00:21:27.850
اه يأتونني اهلي بالتيمم سؤالي هل الافضل ان ابلل قطعة قماش وامسح بها اعضائي؟ او ابقى على التيمم نعم الواجب عليه ان يتوضأ ان استطاع الوضوء وليس الوضوء ان يبلل قماشا ويمسح به اعضاءه لا بد من سيلان الماء على العضو هذا الغسل اي نعم ان يسيل الماء على عضوه

67
00:21:28.050 --> 00:21:49.300
هذا من جهة الغسل فان عجز فينتقل الى بدنه وهو التيمم بان يضرب ضربة واحدة على التراب الطاهر يمسح بها وجهه ويمسح بها يديه والله اعلم. في سؤاله الثاني هل صلاة الاشراق هي صلاة الضحى؟ يعني من صلى ركعتين بعد طلوع الشمس بربع ساعة. لا يشرع له ان يصلي

68
00:21:49.300 --> 00:22:05.300
اما انه اذا صلى بعد ارتفاع الشمس ركعتين لا يشرع له صلاة الظحى هذا غلط بل صلاة الاشراق هي اول صلاة الضحى. ايه. وقت الضحى يمتد من ارتفاع الشمس قيد رمح

69
00:22:05.400 --> 00:22:22.000
بعد طلوعها بنحو عشر دقائق الى قبل اذان الظهر بخمس دقائق وافضل ما يكون في وقت صلاة الضحى عند اشتداد حرارة الشمس حين ترمض الفصام اي الحيران الابل وصغارها عندما تبرك

70
00:22:22.050 --> 00:22:42.050
تقريبا من الساعة التاسعة والنصف وما بعدها والله اعلم. ام احمد لديها بيت صغير هي ليست متزوجة ولا عندها آآ اولاد. آآ اه تريد ان تعطي هذا البيت الصغير لاخيها اه الصغير اه الذي لا يملك بيتا بينما اخوته لديه متزوجون ولديهم بيوت

71
00:22:42.050 --> 00:23:05.950
فهل لها ذلك؟ ام انه حق للورثة من بعدها؟ اذا كتبته بعد موتها فان هذا لا يصح لانها وصية لوارث والنبي صلى الله عليه وسلم يقول لا وصية لوارث ثم ان هذه الوصية لوارث اخوها الوارث لانه ليس لها ولد وليس لها والد وليس لها زوج

72
00:23:06.350 --> 00:23:23.000
وصية لوارث لا تنفذ الا باذن جميع الورثة والذي اراه لها اما ان تهديه اياه في تهديه هذا البيت اياه في حال حياتها في صحة من عقلها وادواتها وتصرفاتها. او ان توقفه على

73
00:23:23.050 --> 00:23:48.600
اخيها ثم على بعد ذلك على المحتاج من ذريتهم ذرية اخوانها وهذا هو الاولى ليبقى هذا البيت وقفا محبوسا لها اجره ينتفع منها اخوه في اخوها في حياته ثم بعده الى المحتاج من الورثة والله اعلم. في سؤاله الثاني عند رقية يعني عضو من اعضاء الانسان اذا المها

74
00:23:48.600 --> 00:24:08.600
عضو معين واتعبها الوارد في الشرع ان يضع يده اليمنى على هذا المكان والدعاء المعروف اعوذ بالله وقدرته من شر ما اجد واحاذر البسملة كتاب الله. نعم. تقول اذا كان هو نفس اليد اليمنى هي التي تؤلمني. هل اضع اليد اليسرى واقول هذا الدعاء؟ نعم لا بأس ان تضع يدي اليسرى عليها

75
00:24:09.200 --> 00:24:30.600
بسم الله اعوذ بعزة الله وقدرته من شر ما اجد واحاذر. تكررها سبع مرات. والرقية لا يلزم وضع اليد ولا يلزم النفس قراءتها معتقدا بها انها تنفعك عند الله هذا هو المقصود من هذه الحمد لله لان فيها تعلق القلب بمن بيده النفع والضر

76
00:24:30.600 --> 00:24:51.650
الشفاء والعافية وهو ربنا سبحانه وتعالى. نعم. ام فيصل اه شربت الماء تريد ان تصوم شربت الماء قبل اذان الفجر وهي تشرب الماء  اه مؤذنا بعيدا ولما انتهت اذن مؤذنها القريب

77
00:24:51.750 --> 00:25:15.750
فتسأل فتبينت فيما بعد انه قد تأخر في الاذان هل صيام ذلك اليوم صيام ذلك اليوم صحيح ولا توسوس به فارق الثواني بين المؤذنين امر يغتفر ولا يؤثر والله اعلم. انما في سؤاله الثاني لم يتضح لي هو قريب من السؤال الاول. وفي نفس اليوم اذا لم يتضحكم ما اتضح لي. طيب. اه

78
00:25:15.750 --> 00:25:35.550
ايضا من اسئلة الاخوة في اكس تقول يقول السائل اظن اسمه حسن هكذا الذي يعاني من كثرة الامراظ في جسده مع فعل الاسباب ما الذي ينبغي عليه نصيحتكم وتوجيهكم. نصيحتي اولا الا يستلزم ان لا يستسلم لهذه

79
00:25:35.800 --> 00:25:59.800
الوساوس والاهواء والهقاوي والتفكيرات ثانيا اكثر ما في الناس من الامراض امراض الوهم وترك هذه الامراض هو بترك الوهم الوهم هذا وعدم الالتفات اليه. ثالثا ان انه اذا تحقق منه المرظ فيطلب دفعه بالاسباب الشرعية

80
00:26:00.100 --> 00:26:20.700
ومنها الاستشفاء عند الاطباء تداووا عباد الله فان الله ما انزل من داء الا وانزل له دواء. علمه من علمه وجهله من جهل قاله النبي عليه الصلاة والسلام الامر الرابع وهو المهم المستوعب لما قبله ان يعلق امله بالله

81
00:26:20.900 --> 00:26:38.500
فان الشفاء والعافية بيده سبحانه وفي دعاء الخليل واذا مرظت فهو يشفيني والذي اطمع ان يغفر لي خطيئتي يوم الدين والله اعلم. نعم. استأذنكم بهذه ابا محمد من اليمن تفظل

82
00:26:38.750 --> 00:26:51.900
ايوة سلام عليكم. عليكم السلام ورحمة الله. سلام ورحمة الله الا سمعت الشيخ آآ علي في مرة من المقابلات يقول يعني عن فضل يعني سبحان الله العظيم ورضا نفسه يعني

83
00:26:52.200 --> 00:27:03.450
يوم سمعته عزمت على يعني بعد كل صلاة اني اقولها ثلاث مرات سبحان الله العظيم عدد خلقه سبحان الله العظيم سبحان الله العظيم يعني هل في عليه شيء لما حدثت على هذا الشيء ولا

84
00:27:03.600 --> 00:27:20.450
هل تقال سبحان الله وبحمده عدد خلقه ورضا نفسه وزنة عرشه؟ هل تقال في اليوم ثلاث مرات؟ هكذا السؤال لا يعني انا عزمت بعد ما سمعته عزمت بعد كل صار اقولها بعد كل صلاة

85
00:27:20.600 --> 00:27:45.150
ايه سبحان الله عدد خلقه سبحان الله رضا نفسه سبحان الله عرشه بعد كل صلاة اي نعم طيب السؤال. السؤال الثاني. نعم. السؤال الثاني نعم السؤال الثاني اه يعني احيانا فلا وظيف وانتهيت من الضوء وجيت وصليت وكبرت الصلاة

86
00:27:45.450 --> 00:28:09.450
يعني ما اتذكر ما يعني هل هل استنشد بدون وسوسة. استنشق هذي انا استنشق او نفسي. بدون وسوسة ما ادري يعني عندك وسوسة ولا ما عندك؟ ايوه عندي وسوسة ايه واثناء الصلاة جاك الوسواس استنشقت

87
00:28:09.450 --> 00:28:27.950
اثناء الصلاة اتذكر يعني هل استنشقت او لا؟ يعني ارجع بوجه ارضي من جديد واكمل الصلاة. طيب طيب الله يحفظك يا عم. شكرا لك يا ابا محمد آآ من ام هدى من السعودية تفضلي

88
00:28:28.200 --> 00:28:46.100
السلام عليكم وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته. لو سمحت سؤالين. نعم السؤال الاول. السؤال الاول اذا كان يعني شاب يتدرب على طائرة حربية. اقلاعه في رمضان مع اشتداد درجة الحرارة وفي اول النهار هل يجوز له الافطار؟ بعدين يقضي

89
00:28:46.650 --> 00:28:59.250
هو طيار اي نعم. الطيار وفي بداية اول اليوم في يعني حرارة الشمس يعني تدريب خارجي. سألت هذا السؤال ولا يا ام هدى؟ لا لا على السؤال لا كنت موظف موظف

90
00:28:59.250 --> 00:29:17.650
السعودية يختلف عن يعني يعني نقول هل هل الطيار له ان الذي يتدرب تدريب تدريب سواء متدرب او متدرب او طيار يعني رسمي هل له ان يفطر في نهار رمضان سبب الافطار يعني

91
00:29:17.650 --> 00:29:32.950
ارتفاع حرارة الشمس والعطش يعني. طيب السؤال الثاني ام هدى اه لانه في اه منطقة يعني صحراوية مهوب زي طيار الطائرة. اي نعم. هذا منطقة صحراوية. نعم. نعم اقلاع هبوط يعني فردي. نعم نعم

92
00:29:33.200 --> 00:29:53.850
السؤال الثاني هل صلاة التراويح تفرق في سبعة وعشرين درجة مثل الصلاة يعني الفريضة في المسجد الجماعة للرجال يعني من صلت التراويح في بيتها من صلى من صلى التراويح رجل يصلي التراويح حله اجر سبعة وعشرين درجة ايه او حتى المرأة والرجل اذا صلوا قيام

93
00:29:53.850 --> 00:30:13.850
الليل وحدهم هل يعني يختلف لمن صلى مع المسلمين في التراويح؟ لا انا اقصد الرجال اذا صلوا التراويح في المسجد هل لها فضل سبعة خمسين درجة مثل صلاة الفريضة يعني صلوات النافلة مثل صلاة الكسوف الخسوف هل لها اجر سبعة وعشرين درجة مثل صلاة الفريضة في المسجد

94
00:30:13.850 --> 00:30:40.800
واضح ام لا تعاد يعني بس اربعة وعشرين درجة بس بارك الله فيكم هدى هم نورة من السعودية تفضلي السلام عليكم ورحمة الله وبركاته. تفضلي يا نورة بسأل الشيخ اه اذا يعني واحد تاب من الذنوب وشلون يعرف ان ربي راضي عنه

95
00:30:40.900 --> 00:31:01.800
طيب السؤال الثاني يا نورا نسأل الله ان يرظى عنا جميعا. بارك الله فيك. شكرا لك تفضل تفظلي يا ام محمد من اليمن تفظلي السلام عليكم وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته

96
00:31:02.200 --> 00:31:20.150
اه يا شيخ انا الفاضل اني صمت الايام الست. ايه. اربع ايام صمت منى والان فاضل لي يومين. واني اصوم في التالت والرابع عشر من فهل اواصل صوم اليوم الخامس عشر ويوم الخميس؟ ام لا يجوز؟ يجب ان افصل ما بينهم

97
00:31:21.250 --> 00:31:44.850
تفصلين ما بين تفصلين ما بين ايام الست ايوة وبعدين الاربعا والخميس يعني ايوه يعني سؤالك هل تصان الست منفصلة؟ هل في ذلك بأس انا صمت من الست اربع ايام والان اني اصوم الاثنين اي نعم عشان اكمل يجوز ان اصوم

98
00:31:44.850 --> 00:32:03.500
واظح واظح اربع ايام باقي يومي ايوا ايوا صمتها طيب طيب السؤال الثاني شكرا يا ولدي. شكرا لك يا ام محمد نذهب الى الجزائر امة الله تفضلي امة الله من الجزائر

99
00:32:03.700 --> 00:32:23.050
ذهبت امة الله. شكرا لجميع المتصلين. نعود الى شيخنا الكريم. اه وصلنا الى من الى ام فيصل اه اعجبنا نعم ام فيصل اه المخرج جزاه الله خير بين لي سؤاله الثاني انها افطرت

100
00:32:23.500 --> 00:32:39.700
قبل اذان المؤذن للمغرب بثوان من افطر قبل الاذان بثواني او شرب الماء بعد الاذان يعني مع الاذان باذان المؤذن الاول والمؤذن الثاني وما بينهم الا ثواني هذا امر سهل المغرب

101
00:32:39.800 --> 00:32:59.450
نعم امر سهل. هم. سواء في ابتداء الصيام او في انتهائه او في المساك. لان الثواني امرها سهل. ايه. في اه في وصول الفطر وحصول الصوم ولا ينبغي للمؤمن ان يوسوس. ايه. يسترسل مع تشكيكات الشيطان له

102
00:32:59.600 --> 00:33:21.100
انت افطرت قبل ثواني اذا صيامك لا يصح فيجعله في حي صبيص لا يعصيه بماذا في عزمه على اتمام صومه وترك وسوسته واقباله على ربه ان يتقبل منه هذا الصوم والله اعلم. نسأل الله ان يتقبل من الجميع. اما للجنة تقول امرأة مدة حيض

103
00:33:21.100 --> 00:33:37.800
اه سبعة ايام لكن تقول في الاربعة ايام تنزل بعض النقط وبعض الافرازات ثم ينزل الدم الصريح بعد تلك الايام هل تصلي وتصوم خلال الايام الاربعة ام تحسبها من الحيض؟ ما كان قبل الحيض من الوساخات

104
00:33:38.400 --> 00:33:54.250
نقطة ونقطتان ومسح ومسحتان لا عبرة بها. هذي نجاة ستتوظأ لها وتصلي. ايه ايه. حتى يأتيها دم الحيض الصريح فاذا جاء دم الحيض الصريح جلست وده ملحيض صريح يا اخواتنا باربع صفات

105
00:33:54.300 --> 00:34:11.450
دم يجري ثقيل لونه غامق. احمر غامق بني غامق اسود له رائحة بهذه الصفات الاربعة هذا هو الدم الصريح للحيض الذي تجلس له المرأة فلا تصوم ولا تصلي والله اعلم. ابو محمد

106
00:34:11.450 --> 00:34:30.200
اليمن يقول هل يصح اه ان نقول بعد الصلاة او من اذكار ما بعد الصلاة سبحان الله عدد خلقه سبحان الله رضا نفسه سبحان الله  اه زنة عرشه. ليس هذا من اذكار دبر الصلاة. ايه. وانما هذا ذكر يستقبل به المسلم

107
00:34:30.250 --> 00:34:50.050
مهارة كما جاء في الصحيحين من حديث جويرية بنت الحارث المصطلقية رضي الله عنها ان النبي صلى الله عليه وسلم علمها ان سبحان الله عدد خلقه سبحان الله رضاء نفسه. سبحان الله زنة عرشه. سبحان الله كلماته تقول ثلاث مرات

108
00:34:50.100 --> 00:35:09.100
وان اجرها يعدل ما قالته منذ خرج منها الى ان رجع اليها بعد ارتفاع الضحى والله اعلم. يقول ابو محمد عندما صليت وبدأت في الصلاة جاءني الوسواس انك لم تستنشق السؤال لم تستنشق جيدا او استنشقت لا ما استنشقت

109
00:35:09.200 --> 00:35:26.150
ماذا يصنع؟ هل يعيد الصلاة نسأل الله ان يعافيه ويعافي اخواننا من هذه الوساوس. امين. قاعدة لا اعتبار شك بعد الفراغ من العبادة. الحمد لله من الوضوء فلا اعتبر بشكه

110
00:35:26.300 --> 00:35:41.150
فرغ من الصلاة فاعتمر بشكه التي فيها كل شك بعد الفراغ من العبادة فهو شك لا عبرة به ولاغي ولا يلتفت اليه يتعوذ بالله من الشيطان يجاهد نفسه على ترك هذه الوساوس

111
00:35:41.200 --> 00:35:54.200
الله اعلم. تركي عبر اه اكس يقول ما حكم تشغيل القرآن في البيت مع العلم انه لا يوجد من ينصت له. لا لا بأس بتشغيل قرآن في اذاعة القرآن او غيرها

112
00:35:54.350 --> 00:36:13.900
ينصت لها من مر ويبقى البيت مشغولا بهذا الذكر بذكر الله بالاشياء النافعة والحمد لله. نعم ام هدى من السعودية تسأل هل للطيار المتدرب ان يفطر نهار رمظان؟ بسبب ارتفاع درجة الحرارة. الطيار المتدرب

113
00:36:13.900 --> 00:36:31.600
على نوعين النوع الاول الذي له اعمال تدريبية بدنية في ساحة المطار  يسمى التدريب اللياقي في الطابور الصباحي ثم بعد ذلك في الفصول الثابتة فهذا ليس له ان يفطر لانه ليس مسافر

114
00:36:32.000 --> 00:36:46.700
واما اذا كان يركب الطائرة ويجري عليها التدريبات فان كانت التدريبات في مسافة ثمانين كيلا فاكثر فله حكم السفر وله بذلك جواز القصر. فان كانت اقل من ثمانين كيلو فلا يجوز له ان

115
00:36:46.800 --> 00:37:07.850
يفطر بدعوى حرارة الشمس او بالتعب وغير ذلك والله اعلم. ام محمد من السعودية تفظلي عليكم السلام ورحمة الله وبركاته عندي سؤال اه الاول ما حكم استخدام الباروكة في المناسبات فقط لان الشعر خفيف مر. طيب. اه اثنين

116
00:37:07.850 --> 00:37:32.050
صيام القضاء من شوال لازم اصومها من اثنين شوال عشان نفس الحديث اه من صام رمضان والتسعة وستة من شوال ولعت نص الشهر قبل ينتهي الشهر. طيب طيب شكرا لك يا ام محمد. ام ايمن من

117
00:37:32.300 --> 00:37:58.050
اميمة تفضلي يا اميمة من السودان. تفضلي يا اميمة حياك الله السلام عليكم. وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته والله يا شيخ  ماذا تفضلي يا اميمة حياك الله اميمة انا  ام ايمن

118
00:37:58.350 --> 00:38:19.100
انا عندي تفضلي ام ايمن اي نعم عندي وسواس. نعم نعم وعندي باقيين الصلاة كتير وعند الوضوء كتير. ايه العشاء والصبح زي البخاخ كتير منهم يعني يجيني كلام كتير وما بقدر اقرا وما بقدر اعمل اي حاجة. طيب. طيب. اه ان شاء الله ارد على شيء ووريني اعمل شنو

119
00:38:19.100 --> 00:38:37.100
طيب طيب وبخاف من صلاة الصبح يعني تجيني حاجة كتيرة خلال ما بخافش ببكي ببكي عادية ببكي. اه ابد لا تبكين ولا ولا تخافين الا من الله سبحانه وتعالى بل افرحي ان شاء الله شكرا لك ان كيد الشيطان كان ضعيفا

120
00:38:37.100 --> 00:38:48.850
بارك الله فيك. ان شاء الله ان شاء الله. شكرا لكم. شكرا لك يا ام ايمن ابا محمد من السعودية تفضل السلام عليكم ورحمة الله وبركاته. وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته

121
00:38:49.050 --> 00:39:01.600
طال عمرك انا عندي خمسة اسئلة سير تفضل طيب باختصار يا ابا محمد يلا. ابشر ابشر. طال عمرك اه في العشر الاواخر من رمضان اه خاصة الوتر اروح الا عندي مزرعة

122
00:39:01.600 --> 00:39:18.950
اجلسيها من بعد المغرب الى بعد الفجر. بس اني اصلي المغرب والعشاء في المسجد فهل فعلي هذا صحيح ام لا؟ تذهب الى اين مزرعة وعندي مزرعة صغيرة عشان في مفجة الناس والهذا ايه وتتعبد الله فيها

123
00:39:19.100 --> 00:39:41.950
اي نعم اقرأ وادعو واصلي. من بعد المغرب الى بعد صلاة الفجر. طيب طيب السؤال الثاني طال عمرك عندنا مسجد عندنا مسجد. مسجد النساء في الامام اهي بس ما هو مش قدام الامام لكنه قدام الماموني اللي هو يجوز؟ طيب طيب

124
00:39:42.650 --> 00:39:59.600
طال عمرك اه مثلا انا لو ارسلت رسالة لشخص اطلب منه اه هبة او مساعدة هل هذا يتعارض مع التوكل على الله طيب  السؤال الرابع طال عمرك او الثالث الدعاء في الوتر. نعم

125
00:39:59.750 --> 00:40:14.450
الوتر آآ عندما يقول الامام في رمضان انك تقضي ولا يقضى عليك آآ الى اخره في هذا هل نقول معه امين او نقول سبحان الله وبحمده او ايش الصيغة الصحيحة؟ طيب طيب

126
00:40:15.100 --> 00:40:35.000
باقي شي يبقى عندي سؤال الله يوفقك ويوفقك يا شيخنا السؤال طال عمرك الثاني بعض الاحيان آآ اقابل واحد انت تعشيت عند فلان اسألك بالله انت تعشيت عند فلان او اسألك بالله انت رحت لفلان فهل هذا يعني تعدي بالكلام او طيب يجوز او ما يجوز

127
00:40:35.100 --> 00:40:56.900
طيب طيب  تسمع الاجابات باذن الله تعالى يا ابا محمد شكر الله لك الله من العراق. تفضلي يا امة الله  الله يحبك يا خالة. خالة اني مرة ارملة وما عندي اطفال. وقاعدة بالبيت لحالي. يوميا بالليل اسوي الف

128
00:40:56.900 --> 00:41:16.900
خمس مئة استغفر الله العظيم الحي القيوم الذي لا اله الا هو واتوب اليه. انا ابو خمسين مرة بالليل والف ومية سبحانه وتوحيد لا اله الا الله وحده لا شريك له ولا اله العظيم الحي القيوم والتسبيحات

129
00:41:16.900 --> 00:41:47.400
المشكلة انه انا قاعدة واستغفر ابا اوعى التلفزيون استغفر هذا حلال ولا حرام الذكر والاستغفار ومشاهدة التلفاز في نفس الوقت وفي نفس الوقت اي نعم. تقتلني عالتلفزيون الله يسبح ابشري بالخير يا امة الله

130
00:41:48.100 --> 00:42:10.750
الله يسلمك. الله يحفظك. وفقك الله وفقك الله. يسر الله امرك ايضا امة الله لكن من الجزائر تفضلي يا امة الله لو سمحت تفضلي الشيخ اريد ان اسأل آآ عن صلاة النافلة المطلقة بين ركعتين الى ست ركعات فقط لا اقدر ان ازيد عن

131
00:42:10.750 --> 00:42:38.500
هل يجوز او هي بدعة؟ النافلة المطلق بين الركعتين الى ست ركعات تداوم على هذا العدد لا اقدر انزيد عام ستة ليست قيام الليل النافلة مطلقة نعم والسؤال الثاني او اريد ان اسأل ما هي القنوات آآ السعودية التي يظهر آآ يظهرون فيها الشيوخ آآ

132
00:42:38.500 --> 00:42:59.700
ليتحدثوا عن العقيدة كصالح الفوزان عبد الرزاق البابا وصالح ال الشيخ الى اخره  بارك الله فيك السلام عليكم. وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته. شكرا لك يا امة الله. اه اعود الى شيخنا

133
00:42:59.700 --> 00:43:19.700
طبعا شكر لجميع المتصلين والاسئلة ما شاء الله الان بقي قرابة اظن تسع دقائق ولا؟ تسع دقائق طيب اسئلتهم هدى انتهينا منها نذهب الى نورة تقول من تاب الى الله من الذنوب كيف يعرف ان الله راض عنه وقد غفر ذنبه؟ هذا تعرفه علم اليقين يوم القيامة

134
00:43:19.700 --> 00:43:39.800
اما في الدنيا فاتبع الحسنة بمثلها. نعم. هذا اولا واستغفر الله من ذنبك صادقا تائبا مقلعا. نعم. عازما على الا يرجع اليك ترجع للذنب ثانيا ثالثا ان تثق بالله ولا يتطرق اليك شك او ضعف

135
00:43:40.250 --> 00:43:57.000
في ان الله يقبلك وهذا من احسان ظنك بالله جل وعلا. اذا توافرت هذه الثلاثة فابشر فان الله يقبلك واما اذا تخلف شيء منها فهذا علامة استحواذ الشيطان عليك فانتبه لنفسك والله اعلم

136
00:43:57.150 --> 00:44:12.950
ام محمد من اليمن صامت اربعة ايام من الست اه وبقي يومان وتسأل هل اه هي اظنك كما فهمت من سؤالها تريد ان تدرك صيام الخميس؟ نعم. وفضله لا بأس

137
00:44:12.950 --> 00:44:30.550
هل تفرق هذه لا بأس بتفريق الايام ايام الست سواء كلها او بعضها. اي نعم. لادراك الزمان الفاضل اثنين وخميس او ايام بيض ما دام ان الصيام واقع في شهر شوال والله اعلم. ام محمد من السعودية تسأل عن حكم الباروكة في المناسبات

138
00:44:30.600 --> 00:44:43.900
لان الشعر خفيف. لا تصح الباروكة لا في المناسبات ولا في غيرها لا لان الشعر خبيث او انه لا ليس هناك شعر. فان النبي صلى الله عليه وسلم نهى من ذلك

139
00:44:44.000 --> 00:45:06.400
وجعل وصل الشعر من الكبائر التي يستحق عليها صاحبها اللعن لعن الله الواصلة والمستوصلة والله اعلم. صيام القضاء وصيام الست من شوال هل تحقيق قول النبي صلى الله عليه وسلم من صام آآ رمضان ثم اتبعه ستا من شوال هل يقتضي ذلك ان نبدأ من الثاني من شوال؟ لا يلزم

140
00:45:06.400 --> 00:45:22.650
ان تبدأ من الثاني من شوال وانما تصوم اولا ما عليك من قضاء في رمضان في ايام افطرتها ثم بعد انتهاء القضاء تشرع في صيام الست سواء صمتها متفرقة او مجتمعة

141
00:45:22.900 --> 00:45:41.600
وهل يبدأ من الثاني من شوال؟ لا بأس بذلك في اظهر اقوال اهل العلم وما جاء من كراهيته لبعضهم اجتهاد والا بالاجماع يصح ان يبدأ من الثاني بس هل الافضل ان يبني من الثاني او ما الافضل؟ هذا يختلف باختلاف احواله ووضعه

142
00:45:41.700 --> 00:45:57.900
فان كان في فطره الثاني والثالث صلة الرحم او اجتماع على الفة فلا بأس في الافضل الفطر وان لم يكن عنده مثل هذا وامثاله فيبادر الى صيام الست ادراكا العمل الصالح والله اعلم. مهرة عبر اكس تقول

143
00:45:58.000 --> 00:46:13.550
اريد تفصيلا في في كيفية شكر الله سبحانه وتعالى. التفصيل يطول في هذا المقام لكنه اذا تجد عليها نعم الله من طعام او شراب او ملبس او ساعة او فرح

144
00:46:13.650 --> 00:46:33.400
او زوج او ولد او غيرها احمد الله بلسانها وبقلبها ومن شكر الله عز وجل وهو الركن الثاني ان توظف هذا الشكر عبودية لله جل وعلا. سبحانه وتعالى. ثالثا ان يكون الاعتراف بان المنعم بهذه النعم هو الله. لا اله اجتماع هذه الاركان

145
00:46:33.400 --> 00:46:53.100
من اركان الشكر هو تحقيق لشكر الله لهذه النعم او الاندفاع النقم والله اعلم. في سؤالها الثاني علي قضاء اربع ايام من رمضان قبل الماضي لم استطع قضاءها بسبب المرض. والان اريد قضاءها فهل يلزمني اطعام مع الصيام؟ نعم يلزمها التوبة

146
00:46:53.350 --> 00:47:12.400
الصيام من الايام الاربعة ويلزمه ايضا اطعام اربعة مساكين. حيث تأخر القضاء حتى جاء رمضان الجديد والله اعلم نعود الى اسئلة المتصلين ام ايمن من السودان تعاني من الوسواس تعيد الوضوء والصلاة كثير يأتيها خوف من الصلاة هذا

147
00:47:12.400 --> 00:47:33.000
الخوف الوهمي من الشيطان تريد توجيه فضيلتكم؟ تحتاج الى ان تراجع طبيبا مم او طبيبة نفسية تجعل لها برنامجا تتخلص منه من هذا الوساوس والا ما زال الضعف في قلبها فيتسلط عليها الشيطان ويشغلها هذا الاشغال الكبير

148
00:47:33.050 --> 00:47:47.400
عافاها الله وجميع المسلمين والله اعلم. ابو محمد في العشر الاواخر من رمضان يذهب الى مزرعته الصغيرة يصلي اولا المغرب مع المسلمين ثم يذهب الى مزرعته ويمكث فيها يتعبد الله

149
00:47:47.400 --> 00:48:04.700
حتى اذان الفجر ثم يعود هل في فعله حرج؟ ليس في فعله حرج وهو مثاب عليه والاولى له ولمن يسمع كلامي ان يقيم صلاة التراويح او القيام مع المسلمين جماعة ثم اذا رجع الى مزرعته

150
00:48:04.800 --> 00:48:18.900
او الى حوشه او الى بيته او عنده مراحة له ان يجتهد بما شاء من التعبد في الصلاة والله اعلم. اذا كان هناك مسجد مسجد تقدم مصلى النساء فيه على آآ

151
00:48:18.900 --> 00:48:42.000
اه مسجد الرجال لكنه لم يتقدم على الامام. العبرة ليس بالتقدم على الرجال وانما العبرة بالامام. اي نعم. فان كن النساء غير متقدمة. كن النساء غير متقدمات من الامام صلاتهن وراء الامام صحيح. الحمد لله. ولو كان القسم منفصل

152
00:48:42.050 --> 00:48:57.450
اما اذا تقدمنا على الامام فالصحيح انه لم يحصل الاقتداء بالامام وبالتالي لا يجوز هذا الفعل والله اعلم. طلب المساعدة من شخص ما هل يتعارض مع التوكل على الله؟ التوكل يا اخواني هو في القلب

153
00:48:58.050 --> 00:49:11.500
فانت ادرى بقلبك وادرى بما يدور فيه هل اعتمد قلبك على هذا الشخص المطلوب منه المساعدة؟ او اعتماد قلبك على الله جل وعلا هذا الامر الفارق في هذا امر والله اعلم

154
00:49:11.550 --> 00:49:27.650
عندما يقول الامام انك تقضي ولا يقضى عليك. ماذا يقول المأموم؟ في مواضع الثنا ثنائي القانت على الله جل وعلا لك ايها المأموم ان تسكت او تقول امين لان المقام مقام دعاء او تقول سبحانك

155
00:49:27.700 --> 00:49:45.900
الامر في هذا واسع ولا شطط ولا تشقيط والله اعلم. نعم اسألك بالله هل انت تعشيت اسألك بالله انت معزوم الليلة؟ لا بالله ما تعشينا. اي نعم. هذي كثيرة يا شيخنا الكريم. اما اسألك بالله في الامور التافهة فهذا اهانة

156
00:49:45.900 --> 00:50:01.350
في هذا المقام العظيم في السؤال بالله ولا يسأل بوجه الله الا الجنة لا يسأل بوجه الله الا الجنة ولا يصلح ان يتعود لسانك على السؤال بالله على كل امر

157
00:50:01.500 --> 00:50:21.350
او الحلف على كل امر بل مأمور ان المسلم يحفظ لسانه ويعظم ربه جل وعلا فلا يسأل به الا ما يستحق والله اعلم. امة الله تقول انها تستغفر الله كل يوم الفا وخمسمئة مرة. لم يأتي عدد

158
00:50:21.550 --> 00:50:39.600
الاستغفار الف وخمس مئة لزوم ذلك في كل يوم من البدع بل تستغفر ربها ما شاءت. ما شاء. من غير ان تعد وانا اضمن لها انه لا يفوتها عند الله من ذلك شيء. ان ارادت ان تعد فلتعد سيئاتها وذنوبها. الله المستعان. اما الذكر والحسنات

159
00:50:39.800 --> 00:50:53.150
تكثر من ذلك ما لم ياتي في الشرع عدد محدد فيه فانها تأتي به. فان كان فيه المزيد فالحمد لله ما عند الله اكثر وما عند الله ازيد والله اعلم

160
00:50:53.200 --> 00:51:14.350
ذكر الله والاستغفار مع متابعة التلفاز ربما تتابع هذا البرنامج او البرامج النافعة. لا بأس بذلك. الحمد لله. لا بأس بذلك كلما كان انشغال قلبه بذكر الله تعظيما وتكبيرا وتهليلا واستغفارا ودعاء والقلب منشغل به كلما كان هذا افضل واحظر لقلبه

161
00:51:14.400 --> 00:51:34.400
لا ان يستخرج بطالة لسانه وقلبه لاهي. والله اعلم. وان كانت المتابعة لا لشيء محرم او متابعة لشيء محرم محرمة معها استغفار او ما اول مرة هذا محرم ولا يجوز. اي نعم. لا في شيء مسموع ولا في شيء مريء ولا في شيء مخالط. يخالطه بنفسه وبدنه. نعم. امة الله من

162
00:51:34.400 --> 00:51:49.300
زائر تداوم على النافلة المطلقة ست ركعات. لا بأس لا بأس بذلك. الحمد لله. فانه في حديث ربيعة بن كعب الاسلمي قال له النبي صلى الله عليه وسلم اعني على نفسك بكثرة السجود

163
00:51:49.400 --> 00:52:06.500
لكن تتجنب ان تصلي في اوقات النهي اما نواف المطلقة لا تحدها بوقت فالامر واسع واولى لها ست ركعات ان تجعلها بين المغرب والعشاء وتجعلها بعد العشاء في صلاة ليلها والله اعلم. بقي سؤال الان سؤال امة الله اين اجد دروس

164
00:52:06.500 --> 00:52:35.050
الشيخ صالح الفوزان دروس اصحاب الفظيلة المشايخ ومنهم شيخنا الشيخ صالح وغيره مبثوثة وموجودة والحمد لله عبر الوسائل المختلفة في الوسائل المعاصرة الان اليوتيوب التويتر السنابات وغيرها في موقع شيه وغيره. الحمد لله هذه يذيعها المسلمون. الغيورون المحبون للعلم وللسنة. ولدعوة السلف الصالح يحبونه

165
00:52:35.050 --> 00:52:52.700
ينشرونها والذي يبحث لن يعجز ان يجدها. نعم. والله اعلم. حفظ الله الشيخ صالح اه نختم بسؤال بسمة عطاء. تقول هل يجوز صيام الست قبل صيام القضاء الصحيح انه لا يصلح

166
00:52:53.600 --> 00:53:06.800
ولا يأخذ اجر من صام الستة قبل القضاء. بل صيام الست قبل القضاء يعدها نافلة مطلقة لا علاقة لها بفضل الست ففي صحيح مسلم عن ابي ايوب الانصاري رضي الله عنه

167
00:53:06.850 --> 00:53:27.900
قال قال النبي صلى الله عليه وسلم من صام رمظان ثم اتبعه ستا من شوال كان كمن صام الدهر وقوله ثم اتبعه دلالة على الترتيب فلا يتأتى صيام رمضان الا بصيام ما عليه من قضاء. ثم بعد ذلك يصوم الست من شوال والله اعلم. شكر الله لكم شيخنا الشيخ

168
00:53:27.900 --> 00:53:47.900
بارك الله فيكم. والحمد لله الذي بنعمته تتم الصالحات. وصلى الله وسلم على خير البريات وعلى اله واصحابه. ومن سلف من والحمد لله رب العالمين. الحمد لله رب العالمين. الشكر موصول لكم مشاهدينا الكرام على حسن متابعتكم لهذا اللقاء. والذي يمكنكم ان تتابعوه كاملا على يوتيوب

169
00:53:47.900 --> 00:54:04.304
قناة الرسالة. الى ان نلقاكم غدا نترككم في حفظ الله ورعايته. سلام الله عليكم ورحمته وبركاته. وعليكم السلام ورحمة