بسم الله الرحمن الرحيم. الحمد لله رب العالمين. والصلاة والسلام على اشرف الانبياء والمرسلين. نبينا وحبيبنا محمد وعلى اله وصحبه اجمعين. مشاهدينا الافاضل اينما كنتم. السلام عليكم ورحمة الله وبركاته. طيب الله جميع اوقاتكم بالخير والمسرات. اهلا وسهلا ومرحبا بكم في هذا اللقاء المتجدد من البرنامج
يومي السبتونك الذي ياتيكم عبر شاشة الرسالة للاجابة عن اسئلتكم واستفتاءاتكم الشرعية من خلال عرضها على نخبة من العلماء الاجلاء في المملكة العربية السعودية لياتيكم الجواب على هدي من كتاب الله عز وجل وضياء من سنة المصطفى صلى الله عليه وسلم. باسمكم جميعا ايها الكرام نسعد كثيرا
بالترحيب بضيفنا الكريم في هذا اللقاء المبارك صاحب الفضيلة الشيخ الدكتور علي بن عبدالعزيز الشبل عضو هيئة التدريس بجامعة المجمعة الذي سيتولى مشكورا الاجابة عن اسئلتكم واستفتاءاتكم فاهلا وسهلا ومرحبا بكم صاحب الفضيلة
وانا كذلك اجدد الترحيب بكم وباخواني واخواتي من المشاهدين والمشاهدات واسأل الله جل وعلا ان يجعله لقاء مباركا طيبا نافعا ينفعنا ويرفعنا الله عز وجل به في الدنيا والاخرة انه سبحانه هو الوهاب
يسعد كثيرا ايها الكرام بتلقي اسئلتكم استفتاءاتكم الشرعية من خلال هواتف البرنامج التي تظهر الان وستظهر تباعا في ثنايا تقديم هذه الحلقة اه شيخنا الكريم احسن الله اليكم هل ورد فضل خاص باداء العمرة في شهر ذي القعدة
بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله رب العالمين اللهم صلي وسلم على عبدك ورسولك نبينا محمد السيد والاخرين وخاتم المرسلين وعلى اله واصحابه ومن سلف من اخوانه من المرسلين وسلم تسليما كثيرا
نعم العمرة في اشهر الحج وذو القعدة ثبتت ان النبي صلى الله عليه وسلم اعتمر عمره الاربع كلها في اشهر الحج عمرة اه الحديبية التي صدوا عنها المشركون وعمرة القضاء او المقاضاة او القضية وعمرة والعمرة التي قرنها مع حاجته
والله جل وعلا لا يختار نبيه صلى الله عليه وسلم الا افضل الاوقات وافضل الاعماق فبهذا فضلت العمرة في اشهر الحج ومنها ذو القعدة على العمرة في غيرها والله اعلم. نعم احسن الله اليكم شيخنا الكريم نستأذنكم باستقبال اولى اتصالات هذه الحلقة معنا صفية من السعودية. حياك الله يا صفية
السلام عليكم. وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته. تفضلي اختي. يا شيخ يا شيخ الا وهو اذا اذا يعني دعا العبد دعاء طيب ويعني كان موقن باجابة الله لدعائه ثم اثناء ذلك يعني وقعت منه معصية
ثم مرت الايام ولم تتحقق اجابة الدعاء. فهل يصح ان يستعمل كلمة لو؟ يقول لو لو اني ما فعلت ذلك الذنب ما كان ام ان ذلك يعارض يعارض طيب سؤال ثاني
جزاكم الله خير. شكرا جزيلا اختي صفية الله يعطيك العافية. امة الله من السعودية السلام عليكم يا امة الله تفضلي عليكم السلام ورحمة الله. تفضلي اختي لدي سؤالين السؤال الاول
اه متى نقول اذكار الصباح بعد الفجر؟ هل تقرأ المعوذات وسورة الاخلاص ثلاث مرات ام مرة واحدة طيب السؤال الثاني؟ الثاني يقال متى يقال اللهم اقمني عذابك يوم تبعث عبادك؟ اللهم قني عذابك يوم تبعث عبادك. سؤال ثالث
شكرا. شكرا جزيلا لك الله يجزاك خير ام محمد من تونس السلام عليكم. السلام عليكم ورحمة الله تعالى وبركاته. وعليكم السلام الشيخ بارك الله فيكم. سؤال اول نبينا محمد صلى الله عليه وسلم
كان يفتتح قيام الليل اريد ان ارى صحة الاستدعاء ديالي. آآ يكبر عشرا ويحمد عشرا ويسبح عشرا ويستغفر عشر ويقولوا اللهم اغفر لي واهدني وارزقني وعافني. وتعوذ من ضيق المقام يوم القيامة
صحيح هذا متى يقال قيام الليل. كان يفتتح قيام الليل. والسؤال الثاني. وين المصلين بصوت الماعون؟ يبين لي شيخ بارك الله فيه سهو في الصلاة. بارك الله فيك. هل يشمل هذه الاية او لا
لا لا تقصدين الذي يسهو في الصلاة يشمله يبين لي ما هو سهو ما هو بارك الله فيك سؤال ثالث فقط بارك الله شكرا جزيلا لك الله يجزاك خير شكرا جمعية حياكم الله شيخنا الكريم
شيخنا احسن عليكم الاخت صفية من السعودية تقول اذا دعا المسلم ربه وكان موقنا بالاجابة ثم بعد ذلك فعل معصية ولم حقق ذلك الامر فهل يعد ذلك آآ اعتراضا على آآ قضاء الله عز وجل وقدره؟ وهل الذنب قد اثر في اجابة الدعوة
اه الاعتراض على قضاء الله وقدره يكون ناشئا من عقيدة في نفسه عقيدة باطلة تضمنت هذا الاعتراض على قضاء الله او التسخط على اقدار الله المؤلمة مما يؤلم الانسان وهل هذا القدر المؤلم والمصائب لها ارتباط بالذنوب؟ نعم. قد يكون لها ارتباط بالذنوب فعجلت فيها العقوبة
وقد يكون ذلك من البلاء قال النبي صلى الله عليه وسلم وان العبد ليحرم الرزق من ذنب يصيبه يكون الذنب مانعا من هذا الرزق ومانعا من حصول والله اعلم. احسن الله اليكم شيخنا الكريم امة الله من السعودية تسأل سؤال
احسن الله اليكم. في سؤالها الاول تقول ما هو وقت قراءة اذكار الصباح اذكار الصباح يبدأ وقتها من اخر الليل. من وقت السحر وبين طلوع الفجر الى ارتفاع الضحى قبل
هذا كله وقت لاذكار الصباح وكلما ابتدأ وابتكر به كلما كان افضل ليستقبل به الحروس حرز الله عز وجل له في هذه الاذكار من اول النهار كذلك ما يتعلق باذكار المساء
تبدأ من العصر او قبيل العصر الى العشاء او بعد العشاء ولهذا قراءة الايتين الاخرتين من سورة من سورة البقرة التي قال فيهم النبي صلى الله عليه وسلم من قرأهما في ليلة كفتاه يستحب ان تقرأ
بمجرد غروب الشمس باستقبال الليل ليحصل له هذا الحرز والحفظ الالهي والكفاية الالهية من غروب الشمس فيستقبل بها الليلة من اوله والله اعلم. نعم في سؤالي الثاني احسن الله اليكم تقول بالنسبة للمعوذات وكذلك سورة الاخلاص هل تقرأ مرة واحدة في اذكار الصباح
مساء ام ثلاث مرات قراءة قل هو الله احد. وقراءة معضدتين. قل اعوذ برب الفلق. قل اعوذ برب الناس. تقرأ ثلاثة في اذكار الصباح. وثلاثا في اذكار المساء هذا هو الحزن
ولهذا استحسن العلماء رحمهم الله ان تقرأ ثلاثا عقب صلاة الفجر لانها اول النهار وعقب صلاة لانها اول الليل تشمل الذكرى الوارد عقب الصلاة مع اذكار المساء واذكار الصباح والله اعلم. احسن الله اليكم شيخنا الكريم في سؤالها الثاني تقول هذا الدعاء
الدعاء النبوي العظيم اللهم قني عذابك يوم تبعث عبادك. متى ما مواطن قراءته احسن الله اليكم نعم في الحديث المروي من غير وجه انه يقرأ فيه انه يدعى به في اذكار الصباح واذكار المساء
وجاءت اللفظ الاثبت انه ثلاثا وقال وجاء في رواية انها سبع عذابك يوم تبعث عبادك ولو قرأها بعد صلاتين الفجر والمغرب ادخل في هذا الفضل في استقبال الليل والنهار والله اعلم. نعم احسن الله اليكم شيخنا الكريم. اختنا
حمد من تونس تقول بالنسبة استفتاح النبي صلى الله عليه وسلم لصلاة الليل. هل كان رسول الهدى صلى الله عليه وسلم يكبر اه عشرا ويحمد الله عز وجل عشرا وثم بعد ذلك قول اللهم آآ ارزقني وسددني وما هو احسن الله اليكم الذي اثر
وعن رسول هدى صلى الله عليه وسلم في استفتاح صلاة قيام الليل آآ المأثور عن النبي صلى الله عليه وسلم استفتاء صلاة الليل انواع من الاذكار اثبتها ما جاء في الصحيح انه كان يستفتح صلاة الليل بقوله اللهم رب جبرائيل وميكائيل واسرافيل
فاطر السماوات والارض انت تحكم بين عبادك فيما كانوا فيه يختلفون اهدني لما اختلف به من الحق باذنك انك من انك تهدي من تشاء الى صراط مستقيم ولو استفتح بانواع الاستفتاءات التي جاءت
في صلاة الفرض لكن السؤال الذي السائلة من تونس تشير الى حديث عائشة رضي الله عنه الذي رواه ابن ماجة والامام احمد وغيرهم واسناده عند اهل العلم اسناد صحيح انه صلى الله عليه وسلم كان يكبر عشرا ويحمد عشرة ويسبح عشرا
عشرة ويقول اللهم اغفر لي واهدني وارزقني عشرا اللهم اني اعوذ بك من الضيق يوم الحساب عشرة فهذا مما اه يحسن انه ينوع فيه في انواع استفتاحات صلاة الليل والله اعلم. وهل ورد شيخنا الكريم اعوذ بالله من ضيق المقام يوم القيامة
الله اعلم لا ادري عن ذاك لكن اللهم اه نعم جاء في اخره من حديث عائشة في اخرة. نعم. اعوذ يوم يوم الحساب نعم. نعم احسن الله اليكم شيخنا الكريم. معنا محمد من السعودية حياك الله يا محمد تفضل. السلام عليكم. وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته. يا شيخ لدي سؤالين. الاول. السؤال الاول اه يعني
صارت بيني وبين شخص انا كنت مظلوم يعني فقلت كلمة يعني لعلها ليست صحيحة وشي زي كذا يعني كلمة يعني خاطئة يعني. خادعة؟ خاطئة يعني خاطئة. خاطئة اي نعم. بسبب الغضب
اي نعم السؤال الثاني. طيب ما هو السؤال يعني بالنسبة للسؤال الاول. حكم قولك يعني هل علي اسم؟ الشيء اللي قلته يعني. اللي قلته ما هو يعني هل هو مثلا سب لهذا الشخص الذي ظلمك
وشي ما هو فيه ليس فيه مدري والله هو حال غضب يعني. ايه طيب السؤال الثاني؟ السؤال الثاني عن قول الله تعالى وتوبوا الى الله جميعا ايها المؤمنون. يعني الندم احيانا حول احس بالندم لكن ما ما احس بالشعور هذا يعني بالندم. ايه. ما سويت ذنب او شيء الله اعلم. ولا وسواس
انك يعني بعظ مرات معصية تتوب الى الله عز وجل لكنك لا تشعر بالندم على فعلها ايوا مثل ما فعلت شيء الله اعلم لا لا يعني هل هل انت قمت بالمعصية ام لم تقم بها
لا لا ان شاء الله ما يعني ما اتذكر اني فعلت شيء لكن التوبة دائما واجبة يعني. ايه التوبة طيب التوبة العامة تقصد؟ ايوه ايوه التوبة طيب سؤال ثالث لا بس
طيب شكرا جزيلا لك الله يجزاك خير ام علي من السعودية السلام عليكم وعليكم السلام ورحمة الله. تفضلي يا اختي. انا سعادة الشيخ البارح في الليل ان انا بنتي توفى
في رمضان وفيها احرم الله. لكن يقول لي اطعمي هل يجوز انها خمسة واربعين كيلو على دجاج عائدة واحدة لا يمكن فطرا عشرة ايام بس اني احفظ عشرين يوم هي هي كم لم توف توفى بعد رمضان؟ توفيت بعد شهر رمضان لكنها
والله طيب ابقوا ام علي نسأل الله عز وجل لبنتك والله اني غصبا اسمع الرجال اي لا لا اسمعي اسمعي رد الشيخ شيخنا الكريم ام علي تقول ان ابنتها توفيت وبعد شهر رمظان المبارك ولكنها لا تدري كم عدد الايام التي لم تصمها
ستخرج احتياطا عن ثلاثين يوما ستخرجه يحصل اليكم خمسة واربعين كيلو من الارز. مع الدجاج وستمنحها لعائلة واحدة فقيرة فهل بذلك تبرأ احسن الله اليكم نعم تبرأ الذمة باخراج عدد ايام الشهر ثلاثين يوما
اذا كانت لا تعرف اه بالتحديد او على وجه التقريب الايام التي افطرتها ابنتها ان شاء الله وجعلها ربي من المرحومين هي وجميع المسلمين والمسلمات احياء وامواتا والله اعلم. وهل يكفي الارز شيخا كريما؟ لا بد من اللحم معه
نعم يكفي الارز بالنسبة للاطعام بعدم القدرة على الصيام يكفي طعام البلد الارز. اما الذي يحتاج الى اوسط طعام طعام نعناع وكفارة اليمين قول الله جل وعلا فكفارته اطعام عشرة مساكين من اوسط ما تطعمون اهلهم
تفضل فضيلة الشيخ اما ما يتعلق بصيام رمضان لمن لم يسمه لمرضه المزمن او لكبره فيكفي الاطعام وان لم يكن فيه ابداع والاعدام ليس بواجب والله اعلم. طيب الشيخ يقول اخرجي خمسة واربعين كيلو من الارز واعطيها لعائلة فقيرة. وبذلك ان شاء الله تبرأ
ذمة هذه البنت المتوفاة نسأل الله عز وجل لها الرحمة والمغفرة. هي كانت مريضة كانت مريظة مرظا مزمنة مرض ما يبرى. اي نعم الخبيث هذا اي والله. لا ان شاء الله ليس خبيثا والله انا صامت. لكن ما ندري كم الذي احتاطوا
يقول الشيخ واخرجوا عن شهر كامل ايوة نائب عن ابو الدجاج لا لا يقول ارز يكفي خمسة واربعين كيلو من الارز يكفي ان شاء الله. خلاص عائلة فقيرة وان شاء الله تبرى الذمة. هلا. شكرا جزيلا لك الله يجزاك خير الله يعطيك العافية. شكرا جزيلا لك. حسن من السعودية السلام عليكم يا حسن
وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته مساكم الله بالخير الله يمسيك بالخير تفضل يا حسن اه عندي سؤالين لو سمحت الاول آآ ما حكم الاسقاط النجمي النجمي كيف اسقاط النجمي يبدو انها تطلع الروح وتتعلق بالجن وزي كذا
اه لو تعطينا تصور حتى الشيخ يعني يفهم السؤال كيف يعني؟ فهي هم يقولون انه محرم شرعا ويقولون انها تخرج الروح من الجسد وتتنقل يعني يصير كالجن. يقدر يروح في اه
لاي مكان يبغى ايه اه يعني تخرج الروح ثم تذهب الى اي مكان يريده هذا الشخص ايوا وترجع له. وترجع له عن طريق الجن والله ما ادري عن طريق الجن والله ما ادري. طيب السؤال الثاني
السؤال الثاني افضل دعاء للميت افضل او ما هو افضل شيء اسويه للميت؟ ما افظ افظل عمل صالح يقدم للميت ايوه طيب سؤال ثالث شكرا. شكرا جزيلا لك. الله يجزاك خير
ام هدى من السعودية. السلام عليكم يا ام هدى تفضلي. عليكم السلام ورحمة الله وبركاته. تفضلي اختي. لو سمحت بعرف من اي يعني من يحرم من جدة غير اهل جدة
نعم من يحرم من جدة غير غير سكان جدة؟ اه للحج والعمرة. نعم. طيب سؤالك سؤال السؤال الثاني لما الواحد يدعي يقول اللهم اني اسألك عطاء انت اهل له او عطاء يليق بعظمتك او يليق بك يعني هل هذا ما فيه اعتداء في الدعاء؟ طيب سؤال ثاني سؤال ثالث لو سمحت آآ آآ هل يعني
لبس الشراب اثناء الصلاة يعني يجزي اذا كان شرشب الصلاة يعني لا يغطي الاقدام. اي نعم طيب. يعني نفطرها بشراب يعني. اي نعم جزاكم الله خير. الله يجزاك خير. شكرا جزيلا لك الله يجزاك خير
ابو طلال من السعودية حياك الله يا ابا طلال تفضل. سلام عليكم الله يبقيك يا اخي السلام عليكم كيف حالك؟ وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته حياك الله وبياك الله يسلم سلامي عليك وعلى الشيخ يا شيخ. الله يحييك تفضل. استاذ عبد الرزاق انا سألته البارح سؤال لكن اخذ مني بطريقة ولا اتواصل معك
الشيخ ما ادري اقدر اتواصل مع الشيخ انا الان مباشرة. تمام تفضل يسمعك الشيخ تفضل اطرح سؤالك يا ابو طلال. طيب يا شيخ اه الوالدة طبعا كان عندها عيال عم
معي معك معك نسمعك اهي. معي العمود صار بينهم صلح زمان ما نذكر الكلام هذا زمان. زين. وطبعا والدها مم. انهم يعطونها من ثمرة الصيف ومن ثمرة الخريف مهم. خلاص؟ طيب
توفوا هم الوالدة توفيت قريب. الصلح هذا كان مع الوالد وموجود فقالت لي الوالدة عن عشبة انا اتفاهم معاهم وان مت فتستلم هذه الاوراق وتسلمها لهؤلاء الورثة عيال عم هذولا اولادهم طبعا. طيب
الخلاصة الكلام يا شيخ اني انا الان اخواني يقول ليش تسلم هذي الورقة؟ سلمها ليش ما بقيت عندك عشان اما نطالب بحقوقك انا دخل في الحقوق هذي ولا اللي باي طالب يطالبها لكن انا استلمت الورقة هذي كوصي وسلمتها للاخرين فهل انا مطالب بارجاع ورق
الان اخواني طالب النزاع انا سلمت على طيب ابقى معنا تسمع اجابة الشيخ تفضل فضيلة الشيخ علي تفضل. نعم شيخنا يقول ان هناك صلح بين والدته وبين ابناء عمه فيما يتعلق بمزرعة ان يكون للوالدة ثمرة
الصيف والخريف ويقول ان كان هناك ورقة تثبت ذلك الصلح وموثقة لهذا الصلح ويقول اني قدمتها لهؤلاء الورثة. ويقول شيخنا الكريم اني لو من اخوتي لماذا اقدم هذه الورقة لابناء عمي والدتي عليها رحمة الله تعالى التي توفيت تقريبا
يلحقني ملامة بتقديم هذه الورقة لابناء عم والدتي الذين هم اه لهم علاقة بهذه المزرعة هذه من مسائل الخصومات والنزاعات بين الناس. نعم. وليس محلها في برامج الافتاء انباش لانها تفتقر الى التثبت والتأكد والنظر في هذه البينات وما يتعلق به
وكأن السائل حصل سؤاله فيه هل عليه ملامة فيما يقدمه من التنازل الذي حصل من امه صلاحا مع ابناء امتها؟ الجواب هو ليس عليه فيه ملامة واما ما يتعلق باستدامة هذا التنازل وغيره وصحته وعدده فهذا يرجح فيه الى القضاء الشرعي والله اعلم. نعم احسن الله
شيخنا الكريم شيخنا نعود لاسئلة اختنا محمد من تونس تسأل وتقول آآ قول الله عز وجل ويل للمصلين هل يشمل من يسهو في صلاته احسن الله اليكم الله جل وعلا يقول ويل للمصلين الذين هم في صلاتهم ساهون
الذين هم آآ الذين هم عن صلاتهم ساهون. ويل للمصلين الذين هم عن صلاتهم ساهون ولم يقل جل وعلا ويل للمصلين الذين هم في صلاتهم ولهذا من يأمن الا يسكو في صلاته؟ لقد سهى من هو خير منا
سيدنا رسول الله صلى الله عليه وسلم. فقصرا الرباعية ثنتين وزاد في الصلاة لان السهو عفا الله عنه في بني ادم اما السهو المذموم المتوعد عليه ان يسهو عن صلاته. تأخيرا لها عن وقتها او جمعا لها الى
ايام اخرى او عدم يصلي احيانا ويترك احيانا هؤلاء المتوعدون بهذا الوجه. نسأل الله عفوه وعافيته والا يبتلينا والله اعلم. نعم احسن الله اليكم شيخنا الكريم معنا ام خالد من السعودية السلام عليكم يا ام خالد
عبدالله من السعودية السلام عليكم يا عبد الله تفضل كيف حالك يا سيف؟ حياك الله تفضل انت على الهواء يا شيخ انا مرة زمان وانا صغير نعم تركت الفلوس طيب
اشتريت فيها جوال وسويت لي لكن رجعتها فلوس. يعني ما طولت ورجعتها. طيب سويت لي بيتزا حسابات وكذا ايميل مايميل كنت افوت يعني اترزق فيها وزي جدي. طيب دحين احنا فلوس حرام
انت طيب حينما رجعت لصاحبه هل قلت له اني سرقت منك الفلوس سامحني لا لا هم الشرطة ورجعتها درى انه انا وهل سامحك ايه طيب خلاص تسمع اجابة الشيخ ابشر ان شاء الله
شكرا جزيلا لك الله يجزاك خير اه شيخنا احسن الله اليكم ايضا هذا سؤال اه يقول اه صعب اه كان بيني وبين احد اه اصدقائي خصومة وخلاف وقلت بحقه بكلمة خاطئة اثناء غضبي لانه ظلمني فهل يلحقني اثم بذلك؟ وكيف تبرأ ذمتي احسن الله اليكم
نعم يلحقك الاثم والملامة ويجب عليك التوبة الى الله اولا والتحل من اخيك الثاني بما ظلمته من هذا الكلام الذي تنفست به تظن انه ينفس عنك وهو بالحقيقة يزيد في
باسمك ويزيد في آآ ركوعك في هذه آآ الغيبة تتحلل منه فان كان قد فات ولا مجال الى البلوغ منه التحلل فادعو له واستغفر له وتب الى الله توبة نصوحة يعلمها الله منك لابيح منك صاحبك. والله اكبر. احسن الله اليكم شيخنا الكريم. شيخنا في سؤاله الثاني محمد
اه يذكر قول الله عز وجل في سورة النور وتوبوا الى الله جميعا ايها المؤمنون لعلكم تفلحون. يقول انا اقوم بتوبة عامة عن كل الذنوب ولكن لكنني لا اشعر بالندم. فهل هذا علامة انني لا اقارف الذنوب ام هو من الوسواس احسن الله اليكم
نعم هذا مدخل من مداخل الوسواس. وليس هو العين بل هو ذريعة لهذا الوسواس فان الله امرك بالتوبة من الذنوب جميعا ايها المؤمن فتب الى الله على الوجه الصحيح والتوبة ان تكون باقلاعك عن الذنب اولا
وبعزمك الا ترجع اليه ثانيا. وبان تندم على وقوعه منك بمعنى انه لو تيسر وقوعه لا تقع فيه ولا يجب ان يكون عندك الشعور الكامل في هذا الندم يكفي حصول اصله منك
ويكون الحادي لهذا الذنب في توبتك منه واخلاصك وخوفك من الله عندئذ تسلم باذن الله من شر هذا الذنب ومن الوقوع في مثله ودع الوساوس التي توسوس بها نفسك وشيطانك حتى يصرفوك عن هذه التوبة
والله اكبر. نعم احسن الله اليكم شيخنا الكريم. معنا عبدالرحمن السلام عليكم عبدالرحمن تفضل وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته. حياك الله. تفضل انت على الهواء. اه عندي اه اربعة اسئلة. طيب السؤال الاول
السؤال الاول امام اه صلى واتى بثلاث سجدات وتجد بعض المصلين معه ثم نبه فجلس ولم يتلفظ بالله اكبر هل فعله صحيح؟ ام يجب عليه ان يتلفظ بالله اكبر؟ مع العلم انها السجدة السادسة
طيب اه السؤال الثاني السؤال الثاني حكم اه اذا شك الامام في الصلاة في عدد الركعات هل يسجد سجود السهو ولم ينبهه المصلون؟ هل بسجود السهو ام لا يسجد طيب اه السؤال الثالث
السؤال الثالث اه ما هو حكم اه اقامة اه حفل اه معرفة جنس الجنين يعني اه حصل في الاخيرة اه بعض النساء يعني يأتون بوجبات او عصائر حفلة بسيطة لمعرفة جنس الجنين فما هو الحكم؟ تقصد ان اذا تم الكشف على هذا الجنين في المستشفى وهو في بطن امه وعرف هل هو مثلا ذكر ام انثى يقيمون
الحفل بهذه المناسبة. نعم صحيح. السؤال الرابع السؤال الاخير الله يحسن اليكم. اه ما حكم ايمان اه انتقم وضوءه وهو ساجد سجد ثم انتقم وضوءه. فهل ينبه ينبه من خلفه؟ كيف كيف اذا كان هناك كيف يستخدف؟ طيب. او يذهب
شكرا جزيلا لك عبد الرحمن معنا ام صالح السلام عليكم يا ام صالح وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته حياك الله تفضلي اختي ثلاثة اسئلة الله يعافيك امين اول سؤال احنا في الباحة وبعدين احنا المطار بينا وبين يمكن آآ ثلاثين دقيقة
واشوف الناس اروح المطار واشوف الناس يصلون مثلا الظهر والعصر. هذا في الباحة؟ واوقات المغرب والعشاء. والله يوم سمعت العلماني مدري يعني في صلاتي ثاني سؤال اه انا عندي ايمان مثلا وفي عايلة كبيرة واعطيته مثلا ستة سبعة تسعة واعطيتهم
منها كل يوم مثلا دلة اي واضح هم سبعة اشخاص مثل سبعة خمسة يعني الثالث انا عندي اخ الله يشفيه ويعافيه في مرظى المسلمين امين اه عنده الدكتور يقول انه عندي انفصال شخصية
وما يصوم ولا يصلي ووالله اني عرفنا فما ادري انا متحرج من ذا الشي والله. طيب الله يشفيه ويعافيه يا رب. امين جزاك الله خير. خير الجزاء. امين شكرا الله يعطيك العافية صالح
مريم من اليمن السلام عليكم يا مريم تفضلي وعليكم السلام يا تفضلي اختي نعم تفضلي يا مريم وانت على الهواء تفضلي اطرحي السؤال هعملها بالشعر الاول نعم وبعدين ينزلوا نزل دم اثناء مرور بعد مرور الشهر الاول من حملها
نعم. طيب شكرا جزيلا لك الله يجزاك خير ام محمد من السعودية السلام عليكم. وعليكم السلام ورحمة الله. تفضلي اختي. اه عندي سؤال. ما هو؟ اه ما هو حكم اخذ قرض بنكي لتسديد الرسوم
اه قرض بنك رسوم ايش مرافقين اي نعم طيب شكرا جزيلا لك العفو. الله يعطيك العافية اه ابو صالح من السعودية السلام عليكم حياك الله يا ابو صالح شكرا جميع المتصلين. اه حياكم الله شيخنا الكريم من جديد
اه شيخنا احسن الله اليكم اه هذا ايضا سؤال من احد الاخوة من حسن من السعودية يقول ما حكم عمل اه الاسقاط الجني يقول ان تخرج الروح من الشخص او من الانسان ثم تذهب الى اي مكان يريده ثم تعود مباشرة اليه فهل هذا
وبالفعل صحيح. اما انه من الخزعبلات واذا كان صحيحا فهل يجوز شرعا احسن الله اليكم هذا ما يسمى بالاسقاط الجندي. يسمى بالاسقاط والنجمي. النجمي نعم. وهو يتعلق بما عند المنجمين
ومتعلقين بالنجوم والطاقات الذاتية انه تحصل هذا يخرج فيها آآ عند سقوط نجم يخرج فيها هذا الروح المتعلقة به من هذا الجسم النجمي الى من هذا الجسم الاخيرة الى هذا الاسقاط المادي
كل هذه من الخرافات ومن التقول على الله بغير علم وهي من دروب الكهانة وظروب التعلق بالابراج والمنازل بحركات القمر في انتقال النجوم من حال الى حال وهذه اه قادحة في العقيدة
في باب الايمان بالغيب وباب القدرة عند الله سبحانه وتعالى بان يجعل لهذه الانفس او لهذه الاسقاطات حالة من الشعور يظنون ان روحه تخرج وتروح ثم ترجع الى هذا الجسد
في اصول هذا النجم او باسقاط هذا النجم او بخروج. كل هذا مما لا حقيقة له مما يستدرج به ويلعب به على السذج ممن يعتقدون هذا او يصدقونهم فيه والاصل في هذا كله
ان علم الغيب عند الله وان من اتى كاهنا او عرافا فسأله فصدقه فقد كفر بما انزل على محمد صلى الله عليه باي اسم سمي هؤلاء وباي وصف وصفوه؟ فالعبرة بالحقائق لا بمجرد المصطلحات والاسماء والله اعلم. نعم
اوصيكم شيخنا الكريم في سؤالي الثاني يقول ما افضل عمل صالح يقدم للمتوفى افضل ما ينفع به الاحياء والاموات وهو ايسر واهون ما يكون على الاحياء لامواتهم وانفعهم لامواتهم الدعاء
وهذا الذي توادى تواتر به الاحاديث التواتر المعنى دعاء الحي للميت. ايسره على الحي وانفعه ايضا للميت ولهذا شرعت صلاة الجنازة. فان صلاة الجنازة دعاء من الاحياء على هذا الميت المجندل امامه
وفي الصحيح صحيح مسلم ما من مسجد مسلم يموت ويقوم عليه مئة بلفظ اربعون لا يشركون بالله شيئا الا شفعهم الله فيه اي بدعائهم له والله اعلم. نعم احسن الله اليكم شيخنا الكريم. شيخنا هذا سؤال ايضا من اختنا ام صهيب تقول من الذي يشرع لهم
ان يحرموا من جدة آآ وهم من خارج جدة شدة ميقات لاهلها بعموم قول النبي صلى الله عليه وسلم في حديث ابن عباس رضي الله عنهما خرج اصله في الصحيحين
لما ذكر المواقيت الخمسة قال ومن كان دون ذلك دون المواقيت من حيث انشأ حتى اهل مكة فاهل جدة يحلمون ببيوتهم في جدة وبالمناسبة انبه اهل جدة بمن كان يسكن في شماليها
في ابحر او بتلك الجهات انه لا يجوز ان يؤخر احرامه حتى يحرم من محطة الرحيل على مسافة اربعين او اقل او اكثر من بيته اربعين طين او اكثر واقل من بيت يحرم من بيت
ويحرم من شدة اي من جدة ايضا من جاء اليها وهو غير قاصد في النسك وانما جاء للتجارة او التنزه او للزيارة ثم طرأ عليه ان يأتي بالحج او بالعمرة فيكون ميقاته من حيث انشأ
ولو كان في جدة والله اعلم. نعم احسن الله اليكم شيخنا الكريم في سؤالها الثاني تقول حكم قول هذا الدعاء اللهم اعطيني عطاء يليق بعظمتك او اللهم اعطني عطاء يليق بك او انت اهل له. تقول هل يعد ذلك من الاعتداء في الدعاء
هذا بحسب نية صاحبه فان اراد عطاء في الدنيا فهذا اعتداء في الدعاء وان اراد عطاء من الله في الاخرة فان هذا لمن الالحاح على الله في الدعاء ولهذا الله جل وعلا اهل للتقوى واهل الفقر
فمن عطائه يعطي عبده التقوى ويعطيه المغفرة التي هي اهل له سبحانه وتعالى والمؤمن في باب الادعية يتجنب ما فيه اشتباه والتباس الى ما فيه جوامع الادعية المأثورة عن النبي صلى الله عليه وسلم. وكفى. فاعظم دعوة في القرآن وفي السنة ربنا اتنا في الدنيا حسنة
في الاخرة حسنة وقنا عذاب النار والله اعلم. نعم احسن الله اليكم يا شيخنا الكريم تسأل في سؤال ثاني تقول اخشى ان تتكشف اقدامي اثناء الصلاة فهل يجوز لها كامرأة ان تلبس
الجوربة قبل ان تصلي لا حاجة الى التكلف بلبس الجوارب اثناء الصلاة وانما تتأكد من تغطية عباءاتها او شبشب صلاتها لقدميها ويكفيها ذلك والله اعلم. نعم احسن الله اليكم شيخنا الكريم. شيخنا هذا عبد الله يقول
الله اليكم انه سرق آآ مالا آآ في فترة ماضية كان صغيرا. ثم بعد ذلك اشترى بهذا المال جوالا واسس عدة حسابات استثمارية من خلال هذا الجوال ثم يقول ولله الحمد والمنة قمت باعادة هذا المال الى صاحبه واستسمحت منه فسمح لي. يقول حكم هذه التجارة
ارى التي انشأتها من خلال شراء هذا الهاتف بهذا المال المسروق هذه التجارة وهذه المرابح التي حصلها من خلال هذا الهاتف المسروق كانت تكون حراما عليه لو لم يستبح من ممن سرق منه هذا المال وتبيح منه وحلله عليه
اما وقد حلله واباحه فالحمد لله فليكسر الصدقات وليتب الى الله التوبة النصوحة ولو اعطى هذا الذي سرق من ماله شيئا من هذا الماء ثقيبا لخاطره فهذا من ما ارجو ان الله ينفعه به والله اعلم. احسن الله اليكم شيخنا الكريم. عبد الرحمن يقول هناك امام صلى وسجد ثلاث سجدات وحينما نبئ
لم يقل الله اكبر فما حكم الصلاة وهذا الوضع؟ احسن الله اليكم الصلاة في نفسها لهم صحيحة. كان اللائق بهذا الامام لما سجد ان ينبه الناس بذكر من جنس الصلاة فاما ان يرفع صوته بالتكبير او يرفع صوته بالقراءة ان كان وقف او يرفع صوته بالتشهد ان كان جلس لينتبه
ومن حالة سجودهم الزائد الى رجوعهم الى الصلاة المعتادة. وصلاتهم ما دام انه بدأ سهوا صحيحة يفسد للسهو في اخرها. والله اعلم. اه في سؤال الثاني شيخنا الكريم يقول اذا شك الامام في عدد الركعات ولا
لم ينبه من قبل المؤمنين المأمومين وهم من المؤمنين ان شاء الله. فهل يشرع له احسن الله اليكم سجود السهو اذا حصل الامام شك في صلاته ولم ينبه فيبني على
الغالب في على ظن فان لم يكن عنده وغالب ظنه في صلاته فليبني على الاقل لان الاقل يقين ويسد السهو وسجود السهو باجماع العلماء سائر قبل الصلاة وسائر بعدها انما الذي بينهم في خلافه متى يستحب ان يكون قبل السلام او بعدها وانا ارى ان المسألة واسعة
ولاصحاب الفضيلة في ائمة المساجد حبذا ان يسجدوا اخر اه في صلاتهم قبل سلامه حتى لا تتفرق عليهم بذلك الجماعة والله اعلم. نعم احسن الله اليكم شيخنا الكريم في سؤاله الاخير يقول حكم اقامة حفل بعد آآ تحديد آآ نوع الجنين الذي يكون في بطن الام اما ذكر او انثى
العصير وكذلك بعض الكعك وغيرها من الهدايا فهل يجوز اقامة مثل هذا الحفل احسن الله اليكم استغفر الله استغفر الله. الله اعلم لا علماني بهذا السؤال. نعم احسن الله اليكم شيخنا الكريم. شيخنا يسأل عن حكم استخلاف الامام اذا كان ساجدا
وانتقض وضوءه اثناء السجود هل ينبه المؤذن حتى يستخلفه؟ الوضع الان يمكنه في السجود قد يكون وضع محرجا نوعا ما فما هو التوجيه احسن الله اليكم ما في احراج والحمد لله اذا كان انتقض وضوءه وهو ساجد يكبر
بعد سجوده فان كان جالسا او بعد سجوده قائما يقيم او ينيب من وراءه ليتم الصلاة بالناس ويذهب هو ويجدد وضوءه والحمد لله والله اعلم. نعم. اه اختنا ام صالح شيخنا الكريم من الباحة تقول ان المطار يبعد عن منزلهم ثلاثين دقيقة
او ثلاثون دقيقة وتقول احسن الله اليكم انها ترى بعض المسافرين من اهل الباحة يقصرون ويجمعوا كذلك الصلاة ويترخصوا برخص السفر اثناء وجودهم في المطار فهل يجوز ذلك الشيء او لا احسن الله اليكم
نعم مطار الباحة الكائن في العقيق خارج عمران مدينة الباحة التي هي العاصمة الادارية لهذه المنطقة فمن كان حجزه مؤكدا واراد ان ينتقل من المطار من الباحة عبر مطارها الى الرياض او الى جدة او الى
مطار الملك فهد في الدمام او الى غيرها يجوز لهم ان يترخصوا في مطار العقيق في رخص السفر لانهم شرعوا في السفر وهم معهم الحجز المؤكد في فرض صعود الطائرة والله اعلم. نعم احسن الله اليكم شيخنا الكريم تقول شيخنا ان عليها كفارات يمين فهل يجوز
ان تدفع بالاطعام لاسرة مكونة من سبعة اشخاص حتى يأكلوها على مر الايام هذه مسألة اختلف فيها العلماء هل يشترط فيها العدد او يشترط فيها المقدار والاظهر والله اعلم انه يجوز ان تعطى هذه الاسرة مقدار اطعام الكفارات
وكل كفارة يمين مقدارها خمسة عشر كيلا من الارز مع خمس دجاجات فيجوز ان ان يعطى هؤلاء ثلاثون قيلا او خمسة واربعين كيلا مع خمسة عشر دجاجة عام كفالة ثلاثة ايمان يأكلونها تباعا في الايام المستقبلة والله اكبر. نعم يا شيخنا احسن الله اليكم تقول
ان اخاها يعاني من مرض نفسي يعاد ما يسمى بانفصام الشخصية ولا يصلي ولا يصوم وتقول ان قلبها يتقطع عليه فهل يلحقه اثم بعدم ادائه للصلاة والصيام وهل هذا ايضا هذا المريض الاخ المريض شفاه الله وعافاه مؤاخذ بعدم صلاته وصيامه
آآ مرض الانفصام الدهان او الشخصي ليس على مستوى واحد بل هو درجات والذي ارى له ان على الطبيب المختص. فان كان يصل الى مرحلة الجنون من برود الجنون فهذا
لا تكليف عليه ولا يلحقهم فيه لون ولام فان النبي صلى الله عليه وسلم ثبت عنه انه قال رفع القلم عن ثلاث قال وعن المجنون حتى يميت واما اذا كان في درجات ابتدائية منه
فانهم يأمرونه بالصلاة ويأمرونه بادائها كل ذلك متوقف على ما يقرره الطبيب والله اعلم. نعم احسن الله اليكم شيخنا الكريم معنا ابو عمر من السعودية حياك الله يا ابا عمر تفضل. السلام عليكم ورحمة الله وبركاته. عليكم السلام ورحمة
الله وبركاته حياك الله تفضل تسلم الوتر الله يعافيك بعض الاحيان اوتر والفجر دخل يعني يأذن المؤذن وانا طيب السؤال الثاني شكرا جزيلا لك الله يعطيك العافية ابو عمر طيب شيخنا الكريم احسن الله اليكم ايضا هناك سؤال من احد الاخوات مريم من اليمن تقول ان هناك امرأة حامل في شهر
اول ونزل دم فهل تصلي وتصوم وحالها كذلك نزول الدم في الشهر الاول من الحمل ينظر فيه ان بعض النساء قد تحمل وينزل معها الدورة في اول الشهر. فان كان الدم النازل
يشبه دم الدورة في لونه وفي ثقله في جريانه وفي رائحته تعتبره دورة وان كان النازل عبارة عن نقط فهذه نجاسات لا علاقة لها. لا بالدورة ولا علاقة لها علاقة لها بالنفاس. تتوضأ وتصلي
والله. نعم فيصل من السعودية حياك الله يا فيصل تفضل سلام عليكم. وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته. حياك الله. تفضل. عندي اربعة اسئلة يا ما شاء الله. تفضل الاول اه السؤال الاول اه سبق ان ذهبت قبل اسبوعين الى مهمة سافرت لجدة المهمة نعم
اه كم ما كنت اه ادري اه ترامب اه بس كنت متيقن اني بقعد اكثر من اربع ايام طيب وجمعتوا قطر طول المدة هذي فهل فعلي صحيح؟ كم جالس من يوم
بالضبط ست ايام غير الدخول والخروج لأ مع الدخول والخروج. يعني الدخول والخروج وبينهن اربع ايام ايوا. اه طيب. اه السؤال الثاني آآ السؤال الثاني آآ ما حكم لبس الثياب المخصرة للنساء
طيب السؤال الثالث والسؤال الثالث اه اه اه ما حكم الزواج لمن لا يملك اه وظيفة ويخشى على نفسه اه كرامة الوقوف في الحرم طيب السؤال الرابع والسؤال الرابع هل هل يلزم استئذان الوالدين في الخاص اذا كانوا كبار في السن وفيهم لاني ارى بعض اقاربي
تكون الى الدول الخارجية ولا يكون جدي خطر هي طيب ما يعطون جدك خبر. طيب بالنسبة للبس الملابس الثياب المخصرة للنساء عند المحارم ولا في الخارج ولا امام الزوج آآ لا عند النساء. عند النساء فقط
طيب شكرا جزيلا لك الله يجزاك خير اه سؤالنا الاخير ابو عبد العزيز من اليمن حياك الله يا ابو عبد العزيز تفضل حياك الله يعني معايا وجا رمضان وما صمت الا النص فيه
النص ما قدرت اصوم يعني واديت يعني كفارة لنستحق مرأة مسكينة ضعيفة فقيرة وهي محتاجة لعملية. اي نعم. فهل هذا فهل هذا آآ جاهز ولا لا اعطيت اعطيته طعام ولا مال
لا لا فلوس ايه عطيته بدال الكفارة عطيته فلوس بدال الاطعام نعم وهي محتاجة للعملية ضروري حالتها حالة وانت عطيتها فلوس يعادل اطعام نصف شهر زيادة على الاسعار. اه زيادة. انت مرضك ما هو يا
ابو عمر. انا عندي مرض في المعدة والقولون طيب. ما يعني كنت اصوم لا العصر ولا هل له علاج ولا مزمن معك مطول طيب السؤال الثاني يا ابو عمر الدورة الثانية من عندي عمارة وفيها محله. اي نعم
وقسمت المحلات الاولاد لحد الان ما بيسوى الذكاء حق الايجار يستلموه ما هو الواجب علي؟ بالنسبة لزكاة الايجارات ايوه وزع هل يلحقك زكاة او لا نعم؟ هل هي الحق زكاة او لا؟ هذا السؤال
ايوة ايوة هقول الزكاة انا ها. طيب سؤال ثالث السؤال الثالث اه يعني تفضل بخليه مرة ثانية. ان شا الله ان شا الله نسعد بك المرة القادمة باذن الله. شكرا جميع المتصلين. حياكم الله شيخنا الكريم. اه شيخنا احسن الله اليكم ايضا هذا
قال من اخينا فيصل من السعودية يقول ان هناك آآ سفر له لاداء مهمة في جدة جلس اربعة ايام غير يوم الدخول يوم خروج كان المجموع ستة ايام وكان لديه يقين انه سيجلس اكثر من اربعة ايام. كان يجمع ويقصر فما حكم فعله احسن الله اليكم
فعله هذا فعل خطأ لانه مجمع على الاقامة اربعة ايام فاكثر كان الواجب عليه ان يتم الصلاة ولا يقصرها ولو اعاد الصلوات التي صلاها فهذا احوط وابرأ ذمة ولا تحسب المدة في اه اخراج يوم الدخول ويوم الخروج. بل تحسب المدة من اول نيته في اتمام
ايام فاكثر منها والله اعلم. نعم احسن الله اليكم شيخنا الكريم. شيخنا ايضا هناك سؤال من اخينا ابو عمر يقول انه من اخينا ابي عمر يقول احسن الله اليكم انه كان يصلي
صلاة الليل في بعض الاحيان اذا وصل الى الركعة الاخيرة الوتر اه يرفع الاذان اثناء ادائه لركعة الوتر. فهل فعله وصحيح او لا؟ وماذا يصنع؟ احسن الله اليكم لا بأس بهذا الامر فيه نوع من التسامح
اذا رفع الاذان وهو في اخر ركعة الوتر اما في ركوعها او في سجودها او في تشهدها لان العبرة باول الصلاة وارجو الا بأس به وقد جاء عن بعض الصحابة رضي الله عنهم انه يدخل عليهم الفجر وهم
في صلاة قتل فهذا مما يستأنس له في هذا الباب والله اعلم. نعم فيصل شيخنا الكريم في سؤالي الثاني يقول حكم لبس المرأة للثياب التي تجسد اعضائها امام النساء احسن الله اليكم
اه سأل عن الثياب المخصرة. نعم المخسرة هي عامة لباس النساء لكن الممنوع هو ما يصف تقاطيع الجسم ليس فقط الخصم المقدم والمؤخر العجيزة والافخاذ والاكتاف وقد ذكر النبي صلى الله عليه وسلم حديث المقرد في صحيح مسلم صنفان من اهل النار
لم ارهما قال ونساء كاسيات عاريات مائلات مميلات رؤوسهن كاسنمة البخت المائلة كيف تكون المرأة كاسية عارية تلبس اللباس الضيق الذي آآ يصف تقاطيع او تلبس اللباس الشفاف او ما بلي به النساء اليوم من اللباس المقطع
مما يظهر البطن او الظهر او الصدر او غير او الفخذين فهذا هو الوعيد في هذا اللباس ولو كان ذلك عند النساء والله اعلم. نعم. احسن الله اليكم يا شيخنا الكريم في سؤاله الثالث يسأل ويقول حكم الزواج لمن ليس لديه وظيفة ويخشى على نفسه من الوقوع في الحرام
الزواج لا علاقة له بالمبيت. وانما علاقة له بالجدل والقدرة قول النبي صلى الله عليه وسلم يا معشر الشباب من استطاع منكم الباءة فليتزوج ومن لم يستطع فعليه بالصوم فانه له وجاء
والاستطاعة تشمل قدرة المالية والقدرة البدنية والنفسية فمن كان عنده القدرة على النكاح فيجب عليه ان يعف نفسه به اذا كان يخشى على نفسه العنت والوقوع في الفاحشة الله اكبر. نعم احسن الله اليكم شيخنا الكريم. شيخنا في سؤال اخير يقول حكم سفر الابناء وان كبروا الى خارج المملكة دون استئذان والدي
فيهم احسن الله اليكم السفر والاقامة مما يخضع فيه في كل زمان الى عرف اهل فان كان الوالدان يحتاجان الى الولد ويعتبران خروجه وسفره بغير اذنهم عقوقا فهذا عقوق وان كانا يأذنان بذلك فهذا
لا يعتبر الحقوق ومرده على عرف الناس من جهة وعلى حاجة الوالدين. الى ولده من جهة ثانية ثم انه ليس من الادب وليس من المروءة ان تسافر سفرا بعيدا لا فيه اباك ولا امك
بل استأذنهما وهذا من بر من البر بهما والاحسان اليه وللاسف الشديد في اخر الزمان يضعف جانب الاحسان والبر في الوالدين. ويعظم في مقابله العقوق والاساءة وفي هذا قول النبي صلى الله عليه وسلم. لا تقوم الساعة حتى يصل الرجل صديقه ويقطع اباه
ولا تقوم الساعة حتى يسأل الرجل زوجته ويقطع امه ولا حول ولا قوة الا بالله نعم. نعم. احسن الله اليكم شيخنا الكريم. شيخنا ابو عمر يقول انه يعاني من مرض مزمن في جهازه الهضمي. حتى انه سافر خارج البلاد لتلقي العلاج
لم يتمكن من صيام نصف شهر رمضان المبارك بسبب هذا المرض العضال. ويقول انه وجد امرأة تريد ان تجري عملية وهي محتاجة فقام بتقدير آآ اطعام نصف شهر رمضان المبارك نصف ايامه. ثم توجه واعطاه هذا المال ويقول انه
آآ قيمة اطعام نصف شهر رمضان المبارك. فما حكم فعله احسن الله اليكم فعله هذا يعتبر من الصدقة عليها بهذا المال ولا يعتبر كفارة لما عليه من الصيام لان كفارة الصيام في قول الله جل وعلا له ولامثاله وعلى الذين يطيقونه فدية
طعام مسكين مقال يعطى قيمة الفدية او دراهمه فما اعطاه اياه يحتسب صدقة ويخرج مقدار الاطعام لخمسة عشر يوما لم يصمها جراء هذا المرض الذي وصفه بانه عضال والله اعلم. يخرج كم شيخنا خمسة واربعين كيلو مثلا
لا يخرج عن كل يوم نصف ساعة يعني كيلو ونصف في عدد الايام التي لم يصمها ويعطيه ويدفعها الى اسرة فقيرة او مسكينة. والله اعلم يعني شيخنا تقريبا اه اثنين وعشرين كيلو ونصف
تقريبا خله ثلاثة وعشرين على شهر ثلاثة وعشرين يخرجها من الارز فقط من طعام البلد ان كان طعام الرز او الدقيق او البر ايه او التمر او الزبيب او ما كان من طعام بلد الرئيس
او كانوا في شمال افريقيا من من البرغل نعم وتعطى اسرة واحدة شيخنا ولا عدة اسر ولا كيف الطريقة؟ لا بأس نعطيها اسرة واجبة يأكلونها تباعا اذا كانوا من اهل الفقر او من اهل المسكن
نعم. والله اعلم. اه شيخنا احسن الله اليكم في سؤاله الاخير يقول لديه عمارة يؤجرها وقد منح هذه المحلات ووزعها على اولاده. فيكون بالنسبة لزكاة اه اه هذه الاموال الناتجة من ايجار هذه المحلات كيف تكون احسن الله اليكم
الزكاة في العين المؤجرة هي في الاجرة لا في العين نفسها فان كان يؤجل عمارة واستلم الاجرة يستقبل بها حوله فان كانت الاجرة تدخل في حساباته الاخرى وزكاتها داخلة في زكاة ماء اذا حال الحول
ينظر ما عنده في ماله في حساباته فيزكيها. والله اعلم. احسن الله اليكم يا شيخنا الكريم وبارك فيكم وفي علمكم ونفع بكم الاسلام والمسلمين اللهم صلي وسلم على عبد الله ورسول نبينا محمد. خلاص انتهى الاسئلة؟ انتهت احسن الله اليكم وجزاكم الله خيرا وشكر الله لكم
وانتم كذلك لسائر اخواننا واخواتنا نسأل الله عز وجل ان يشكر لنا ولكم ويضاعف لنا ولكم المثوبة ويستعملنا واياكم والمسلمين في طاعتهم جانبنا اسباب سخطه وعقوباته لنا ولكم ولوالدينا ومشايخنا وولاتنا وبراريغنا ولجميع المسلمين والمسلمات
ان ربي الجواد الكريم وصلى الله وسلم على نبينا محمد وعلى اله واصحابه اجمعين. والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته. اه الله لي صاحب الفضيلة الشيخ الدكتور علي بن عبد العزيز الشبل الذي كان معنا عبر برنامج الزوم في هذا اللقاء الطيب المبارك. فشكر الله له الشكر يتواصل
وانتم مشاهدينا الكرام على حسن الصلاة وكريم المتابعة. لا تنسوا كما اوصانا آآ شيخنا الكريم بقراءة اواخر سورة البقرة عملا بوصية نبيكم وحبيبكم محمد صلى الله عليه وسلم. دمتم بحفظ الله ورعايته. السلام عليكم ورحمة الله وبركاته