1
00:00:00.050 --> 00:00:40.050
بسم الله الرحمن الرحيم. الحمد لله رب العالمين. والصلاة والسلام على اشرف الانبياء والمرسلين. نبينا وحبيبنا محمد وعلى اله وصحبه اجمعين. مشاهدينا الافاضل اينما كنتم. السلام عليكم ورحمة الله وبركاته. طيب الله جميع اوقاتكم بالخير والمسرات. اهلا وسهلا ومرحبا بكم في هذا اللقاء المتجدد من البرنامج

2
00:00:40.050 --> 00:01:00.050
يومي السبتونك الذي ياتيكم عبر شاشة الرسالة للاجابة عن اسئلتكم واستفتاءاتكم الشرعية من خلال عرضها على نخبة من العلماء الاجلاء في المملكة العربية السعودية لياتيكم الجواب على هدي من كتاب الله عز وجل وضياء من سنة المصطفى صلى الله عليه وسلم. باسمكم جميعا ايها الكرام نسعد كثيرا

3
00:01:00.050 --> 00:01:15.350
بالترحيب بضيفنا الكريم في هذا اللقاء المبارك صاحب الفضيلة الشيخ الدكتور علي بن عبدالعزيز الشبل عضو هيئة التدريس بجامعة المجمعة الذي سيتولى مشكورا الاجابة عن اسئلتكم واستفتاءاتكم فاهلا وسهلا ومرحبا بكم صاحب الفضيلة

4
00:01:16.250 --> 00:01:39.300
وانا كذلك اجدد الترحيب بكم وباخواني واخواتي من المشاهدين والمشاهدات واسأل الله جل وعلا ان يجعله لقاء مباركا طيبا نافعا ينفعنا ويرفعنا الله عز وجل به في الدنيا والاخرة انه سبحانه هو الوهاب

5
00:01:39.350 --> 00:01:56.800
يسعد كثيرا ايها الكرام بتلقي اسئلتكم استفتاءاتكم الشرعية من خلال هواتف البرنامج التي تظهر الان وستظهر تباعا في ثنايا تقديم هذه الحلقة اه شيخنا الكريم احسن الله اليكم هل ورد فضل خاص باداء العمرة في شهر ذي القعدة

6
00:01:58.350 --> 00:02:18.200
بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله رب العالمين اللهم صلي وسلم على عبدك ورسولك نبينا محمد السيد والاخرين وخاتم المرسلين وعلى اله واصحابه ومن سلف من اخوانه من المرسلين وسلم تسليما كثيرا

7
00:02:18.300 --> 00:02:42.900
نعم العمرة في اشهر الحج وذو القعدة ثبتت ان النبي صلى الله عليه وسلم اعتمر عمره الاربع كلها في اشهر الحج عمرة اه الحديبية التي صدوا عنها المشركون وعمرة القضاء او المقاضاة او القضية وعمرة والعمرة التي قرنها مع حاجته

8
00:02:43.250 --> 00:03:06.650
والله جل وعلا لا يختار نبيه صلى الله عليه وسلم الا افضل الاوقات وافضل الاعماق فبهذا فضلت العمرة في اشهر الحج ومنها ذو القعدة على العمرة في غيرها والله اعلم. نعم احسن الله اليكم شيخنا الكريم نستأذنكم باستقبال اولى اتصالات هذه الحلقة معنا صفية من السعودية. حياك الله يا صفية

9
00:03:07.900 --> 00:03:28.150
السلام عليكم. وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته. تفضلي اختي. يا شيخ يا شيخ الا وهو اذا اذا يعني دعا العبد دعاء طيب ويعني كان موقن باجابة الله لدعائه ثم اثناء ذلك يعني وقعت منه معصية

10
00:03:28.550 --> 00:03:46.600
ثم مرت الايام ولم تتحقق اجابة الدعاء. فهل يصح ان يستعمل كلمة لو؟ يقول لو لو اني ما فعلت ذلك الذنب ما كان ام ان ذلك يعارض يعارض طيب سؤال ثاني

11
00:03:47.150 --> 00:03:59.900
جزاكم الله خير. شكرا جزيلا اختي صفية الله يعطيك العافية. امة الله من السعودية السلام عليكم يا امة الله تفضلي عليكم السلام ورحمة الله. تفضلي اختي لدي سؤالين السؤال الاول

12
00:04:00.450 --> 00:04:20.650
اه متى نقول اذكار الصباح بعد الفجر؟ هل تقرأ المعوذات وسورة الاخلاص ثلاث مرات ام مرة واحدة طيب السؤال الثاني؟ الثاني يقال متى يقال اللهم اقمني عذابك يوم تبعث عبادك؟ اللهم قني عذابك يوم تبعث عبادك. سؤال ثالث

13
00:04:20.750 --> 00:04:33.750
شكرا. شكرا جزيلا لك الله يجزاك خير ام محمد من تونس السلام عليكم. السلام عليكم ورحمة الله تعالى وبركاته. وعليكم السلام الشيخ بارك الله فيكم. سؤال اول نبينا محمد صلى الله عليه وسلم

14
00:04:33.750 --> 00:04:53.750
كان يفتتح قيام الليل اريد ان ارى صحة الاستدعاء ديالي. آآ يكبر عشرا ويحمد عشرا ويسبح عشرا ويستغفر عشر ويقولوا اللهم اغفر لي واهدني وارزقني وعافني. وتعوذ من ضيق المقام يوم القيامة

15
00:04:53.750 --> 00:05:12.650
صحيح هذا متى يقال قيام الليل. كان يفتتح قيام الليل. والسؤال الثاني. وين المصلين بصوت الماعون؟ يبين لي شيخ بارك الله فيه سهو في الصلاة. بارك الله فيك. هل يشمل هذه الاية او لا

16
00:05:12.800 --> 00:05:29.250
لا لا تقصدين الذي يسهو في الصلاة يشمله يبين لي ما هو سهو ما هو بارك الله فيك سؤال ثالث فقط بارك الله شكرا جزيلا لك الله يجزاك خير شكرا جمعية حياكم الله شيخنا الكريم

17
00:05:29.350 --> 00:05:49.350
شيخنا احسن عليكم الاخت صفية من السعودية تقول اذا دعا المسلم ربه وكان موقنا بالاجابة ثم بعد ذلك فعل معصية ولم حقق ذلك الامر فهل يعد ذلك آآ اعتراضا على آآ قضاء الله عز وجل وقدره؟ وهل الذنب قد اثر في اجابة الدعوة

18
00:05:51.150 --> 00:06:17.050
اه الاعتراض على قضاء الله وقدره يكون ناشئا من عقيدة في نفسه عقيدة باطلة تضمنت هذا الاعتراض على قضاء الله او التسخط على اقدار الله المؤلمة مما يؤلم الانسان وهل هذا القدر المؤلم والمصائب لها ارتباط بالذنوب؟ نعم. قد يكون لها ارتباط بالذنوب فعجلت فيها العقوبة

19
00:06:17.550 --> 00:06:38.750
وقد يكون ذلك من البلاء قال النبي صلى الله عليه وسلم وان العبد ليحرم الرزق من ذنب يصيبه يكون الذنب مانعا من هذا الرزق ومانعا من حصول والله اعلم. احسن الله اليكم شيخنا الكريم امة الله من السعودية تسأل سؤال

20
00:06:38.750 --> 00:06:56.550
احسن الله اليكم. في سؤالها الاول تقول ما هو وقت قراءة اذكار الصباح اذكار الصباح يبدأ وقتها من اخر الليل. من وقت السحر وبين طلوع الفجر الى ارتفاع الضحى قبل

21
00:06:56.800 --> 00:07:12.900
هذا كله وقت لاذكار الصباح وكلما ابتدأ وابتكر به كلما كان افضل ليستقبل به الحروس حرز الله عز وجل له في هذه الاذكار من اول النهار كذلك ما يتعلق باذكار المساء

22
00:07:13.450 --> 00:07:33.250
تبدأ من العصر او قبيل العصر الى العشاء او بعد العشاء ولهذا قراءة الايتين الاخرتين من سورة من سورة البقرة التي قال فيهم النبي صلى الله عليه وسلم من قرأهما في ليلة كفتاه يستحب ان تقرأ

23
00:07:33.450 --> 00:07:53.450
بمجرد غروب الشمس باستقبال الليل ليحصل له هذا الحرز والحفظ الالهي والكفاية الالهية من غروب الشمس فيستقبل بها الليلة من اوله والله اعلم. نعم في سؤالي الثاني احسن الله اليكم تقول بالنسبة للمعوذات وكذلك سورة الاخلاص هل تقرأ مرة واحدة في اذكار الصباح

24
00:07:53.450 --> 00:08:09.150
مساء ام ثلاث مرات قراءة قل هو الله احد. وقراءة معضدتين. قل اعوذ برب الفلق. قل اعوذ برب الناس. تقرأ ثلاثة في اذكار الصباح. وثلاثا في اذكار المساء هذا هو الحزن

25
00:08:09.250 --> 00:08:32.250
ولهذا استحسن العلماء رحمهم الله ان تقرأ ثلاثا عقب صلاة الفجر لانها اول النهار وعقب صلاة لانها اول الليل تشمل الذكرى الوارد عقب الصلاة مع اذكار المساء واذكار الصباح والله اعلم. احسن الله اليكم شيخنا الكريم في سؤالها الثاني تقول هذا الدعاء

26
00:08:32.250 --> 00:08:48.300
الدعاء النبوي العظيم اللهم قني عذابك يوم تبعث عبادك. متى ما مواطن قراءته احسن الله اليكم نعم في الحديث المروي من غير وجه انه يقرأ فيه انه يدعى به في اذكار الصباح واذكار المساء

27
00:08:48.650 --> 00:09:09.150
وجاءت اللفظ الاثبت انه ثلاثا وقال وجاء في رواية انها سبع عذابك يوم تبعث عبادك ولو قرأها بعد صلاتين الفجر والمغرب ادخل في هذا الفضل في استقبال الليل والنهار والله اعلم. نعم احسن الله اليكم شيخنا الكريم. اختنا

28
00:09:09.150 --> 00:09:29.150
حمد من تونس تقول بالنسبة استفتاح النبي صلى الله عليه وسلم لصلاة الليل. هل كان رسول الهدى صلى الله عليه وسلم يكبر اه عشرا ويحمد الله عز وجل عشرا وثم بعد ذلك قول اللهم آآ ارزقني وسددني وما هو احسن الله اليكم الذي اثر

29
00:09:29.150 --> 00:09:51.400
وعن رسول هدى صلى الله عليه وسلم في استفتاح صلاة قيام الليل آآ المأثور عن النبي صلى الله عليه وسلم استفتاء صلاة الليل انواع من الاذكار اثبتها ما جاء في الصحيح انه كان يستفتح صلاة الليل بقوله اللهم رب جبرائيل وميكائيل واسرافيل

30
00:09:51.700 --> 00:10:07.600
فاطر السماوات والارض انت تحكم بين عبادك فيما كانوا فيه يختلفون اهدني لما اختلف به من الحق باذنك انك من انك تهدي من تشاء الى صراط مستقيم ولو استفتح بانواع الاستفتاءات التي جاءت

31
00:10:07.800 --> 00:10:33.100
في صلاة الفرض لكن السؤال الذي السائلة من تونس تشير الى حديث عائشة رضي الله عنه الذي رواه ابن ماجة والامام احمد وغيرهم واسناده عند اهل العلم اسناد صحيح انه صلى الله عليه وسلم كان يكبر عشرا ويحمد عشرة ويسبح عشرا

32
00:10:33.100 --> 00:10:54.750
عشرة ويقول اللهم اغفر لي واهدني وارزقني عشرا اللهم اني اعوذ بك من الضيق يوم الحساب عشرة فهذا مما اه يحسن انه ينوع فيه في انواع استفتاحات صلاة الليل والله اعلم. وهل ورد شيخنا الكريم اعوذ بالله من ضيق المقام يوم القيامة

33
00:10:54.750 --> 00:11:16.950
الله اعلم لا ادري عن ذاك لكن اللهم اه نعم جاء في اخره من حديث عائشة في اخرة. نعم. اعوذ يوم يوم الحساب نعم. نعم احسن الله اليكم شيخنا الكريم. معنا محمد من السعودية حياك الله يا محمد تفضل. السلام عليكم. وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته. يا شيخ لدي سؤالين. الاول. السؤال الاول اه يعني

34
00:11:16.950 --> 00:11:32.850
صارت بيني وبين شخص انا كنت مظلوم يعني فقلت كلمة يعني لعلها ليست صحيحة وشي زي كذا يعني كلمة يعني خاطئة يعني. خادعة؟ خاطئة يعني خاطئة. خاطئة اي نعم. بسبب الغضب

35
00:11:32.900 --> 00:11:47.800
اي نعم السؤال الثاني. طيب ما هو السؤال يعني بالنسبة للسؤال الاول. حكم قولك يعني هل علي اسم؟ الشيء اللي قلته يعني. اللي قلته ما هو يعني هل هو مثلا سب لهذا الشخص الذي ظلمك

36
00:11:48.400 --> 00:12:13.050
وشي ما هو فيه ليس فيه مدري والله هو حال غضب يعني. ايه طيب السؤال الثاني؟ السؤال الثاني عن قول الله تعالى وتوبوا الى الله جميعا ايها المؤمنون. يعني الندم احيانا حول احس بالندم لكن ما ما احس بالشعور هذا يعني بالندم. ايه. ما سويت ذنب او شيء الله اعلم. ولا وسواس

37
00:12:13.050 --> 00:12:28.050
انك يعني بعظ مرات معصية تتوب الى الله عز وجل لكنك لا تشعر بالندم على فعلها ايوا مثل ما فعلت شيء الله اعلم لا لا يعني هل هل انت قمت بالمعصية ام لم تقم بها

38
00:12:29.350 --> 00:12:39.350
لا لا ان شاء الله ما يعني ما اتذكر اني فعلت شيء لكن التوبة دائما واجبة يعني. ايه التوبة طيب التوبة العامة تقصد؟ ايوه ايوه التوبة طيب سؤال ثالث لا بس

39
00:12:39.350 --> 00:12:52.050
طيب شكرا جزيلا لك الله يجزاك خير ام علي من السعودية السلام عليكم وعليكم السلام ورحمة الله. تفضلي يا اختي. انا سعادة الشيخ البارح في الليل ان انا بنتي توفى

40
00:12:52.300 --> 00:13:18.150
في رمضان وفيها احرم الله. لكن يقول لي اطعمي هل يجوز انها خمسة واربعين كيلو على دجاج عائدة واحدة لا يمكن فطرا عشرة ايام بس اني احفظ عشرين يوم هي هي كم لم توف توفى بعد رمضان؟ توفيت بعد شهر رمضان لكنها

41
00:13:18.300 --> 00:13:40.200
والله طيب ابقوا ام علي نسأل الله عز وجل لبنتك والله اني غصبا اسمع الرجال اي لا لا اسمعي اسمعي رد الشيخ شيخنا الكريم ام علي تقول ان ابنتها توفيت وبعد شهر رمظان المبارك ولكنها لا تدري كم عدد الايام التي لم تصمها

42
00:13:40.200 --> 00:14:00.550
ستخرج احتياطا عن ثلاثين يوما ستخرجه يحصل اليكم خمسة واربعين كيلو من الارز. مع الدجاج وستمنحها لعائلة واحدة فقيرة فهل بذلك تبرأ احسن الله اليكم نعم تبرأ الذمة باخراج عدد ايام الشهر ثلاثين يوما

43
00:14:00.800 --> 00:14:21.050
اذا كانت لا تعرف اه بالتحديد او على وجه التقريب الايام التي افطرتها ابنتها ان شاء الله وجعلها ربي من المرحومين هي وجميع المسلمين والمسلمات احياء وامواتا والله اعلم. وهل يكفي الارز شيخا كريما؟ لا بد من اللحم معه

44
00:14:21.350 --> 00:14:42.250
نعم يكفي الارز بالنسبة للاطعام بعدم القدرة على الصيام يكفي طعام البلد الارز. اما الذي يحتاج الى اوسط طعام طعام نعناع وكفارة اليمين قول الله جل وعلا فكفارته اطعام عشرة مساكين من اوسط ما تطعمون اهلهم

45
00:14:42.350 --> 00:15:04.550
تفضل فضيلة الشيخ اما ما يتعلق بصيام رمضان لمن لم يسمه لمرضه المزمن او لكبره فيكفي الاطعام وان لم يكن فيه ابداع والاعدام ليس بواجب والله اعلم. طيب الشيخ يقول اخرجي خمسة واربعين كيلو من الارز واعطيها لعائلة فقيرة. وبذلك ان شاء الله تبرأ

46
00:15:04.550 --> 00:15:24.550
ذمة هذه البنت المتوفاة نسأل الله عز وجل لها الرحمة والمغفرة. هي كانت مريضة كانت مريظة مرظا مزمنة مرض ما يبرى. اي نعم الخبيث هذا اي والله. لا ان شاء الله ليس خبيثا والله انا صامت. لكن ما ندري كم الذي احتاطوا

47
00:15:24.550 --> 00:15:43.400
يقول الشيخ واخرجوا عن شهر كامل ايوة نائب عن ابو الدجاج لا لا يقول ارز يكفي خمسة واربعين كيلو من الارز يكفي ان شاء الله. خلاص عائلة فقيرة وان شاء الله تبرى الذمة. هلا. شكرا جزيلا لك الله يجزاك خير الله يعطيك العافية. شكرا جزيلا لك. حسن من السعودية السلام عليكم يا حسن

48
00:15:43.900 --> 00:16:02.200
وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته مساكم الله بالخير الله يمسيك بالخير تفضل يا حسن اه عندي سؤالين لو سمحت الاول آآ ما حكم الاسقاط النجمي  النجمي كيف اسقاط النجمي يبدو انها تطلع الروح وتتعلق بالجن وزي كذا

49
00:16:02.950 --> 00:16:18.350
اه لو تعطينا تصور حتى الشيخ يعني يفهم السؤال كيف يعني؟ فهي هم يقولون انه محرم شرعا ويقولون انها تخرج الروح من الجسد وتتنقل يعني يصير كالجن. يقدر يروح في اه

50
00:16:18.650 --> 00:16:33.300
لاي مكان يبغى ايه اه يعني تخرج الروح ثم تذهب الى اي مكان يريده هذا الشخص ايوا وترجع له. وترجع له عن طريق الجن والله ما ادري عن طريق الجن والله ما ادري. طيب السؤال الثاني

51
00:16:33.650 --> 00:16:47.000
السؤال الثاني افضل دعاء للميت افضل او ما هو افضل شيء اسويه للميت؟ ما افظ افظل عمل صالح يقدم للميت ايوه طيب سؤال ثالث شكرا. شكرا جزيلا لك. الله يجزاك خير

52
00:16:47.400 --> 00:16:57.400
ام هدى من السعودية. السلام عليكم يا ام هدى تفضلي. عليكم السلام ورحمة الله وبركاته. تفضلي اختي. لو سمحت بعرف من اي يعني من يحرم من جدة غير اهل جدة

53
00:16:58.050 --> 00:17:20.350
نعم من يحرم من جدة غير غير سكان جدة؟ اه للحج والعمرة. نعم. طيب سؤالك سؤال السؤال الثاني لما الواحد يدعي يقول اللهم اني اسألك عطاء انت اهل له او عطاء يليق بعظمتك او يليق بك يعني هل هذا ما فيه اعتداء في الدعاء؟ طيب سؤال ثاني سؤال ثالث لو سمحت آآ آآ هل يعني

54
00:17:20.350 --> 00:17:33.050
لبس الشراب اثناء الصلاة يعني يجزي اذا كان شرشب الصلاة يعني لا يغطي الاقدام. اي نعم طيب. يعني نفطرها بشراب يعني. اي نعم جزاكم الله خير. الله يجزاك خير. شكرا جزيلا لك الله يجزاك خير

55
00:17:33.500 --> 00:17:50.900
ابو طلال من السعودية حياك الله يا ابا طلال تفضل. سلام عليكم الله يبقيك يا اخي السلام عليكم كيف حالك؟ وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته حياك الله وبياك الله يسلم سلامي عليك وعلى الشيخ يا شيخ. الله يحييك تفضل. استاذ عبد الرزاق انا سألته البارح سؤال لكن اخذ مني بطريقة ولا اتواصل معك

56
00:17:50.900 --> 00:18:00.900
الشيخ ما ادري اقدر اتواصل مع الشيخ انا الان مباشرة. تمام تفضل يسمعك الشيخ تفضل اطرح سؤالك يا ابو طلال. طيب يا شيخ اه الوالدة طبعا كان عندها عيال عم

57
00:18:00.900 --> 00:18:19.150
معي معك معك نسمعك اهي. معي العمود صار بينهم صلح زمان ما نذكر الكلام هذا زمان. زين. وطبعا والدها مم. انهم يعطونها من ثمرة الصيف ومن ثمرة الخريف مهم. خلاص؟ طيب

58
00:18:19.550 --> 00:18:35.600
توفوا هم الوالدة توفيت قريب. الصلح هذا كان مع الوالد وموجود فقالت لي الوالدة عن عشبة انا اتفاهم معاهم وان مت فتستلم هذه الاوراق وتسلمها لهؤلاء الورثة عيال عم هذولا اولادهم طبعا. طيب

59
00:18:36.000 --> 00:18:56.000
الخلاصة الكلام يا شيخ اني انا الان اخواني يقول ليش تسلم هذي الورقة؟ سلمها ليش ما بقيت عندك عشان اما نطالب بحقوقك انا دخل في الحقوق هذي ولا اللي باي طالب يطالبها لكن انا استلمت الورقة هذي كوصي وسلمتها للاخرين فهل انا مطالب بارجاع ورق

60
00:18:56.000 --> 00:19:16.300
الان اخواني طالب النزاع انا سلمت على طيب ابقى معنا تسمع اجابة الشيخ تفضل فضيلة الشيخ علي تفضل. نعم شيخنا يقول ان هناك صلح بين والدته وبين ابناء عمه فيما يتعلق بمزرعة ان يكون للوالدة ثمرة

61
00:19:16.300 --> 00:19:37.600
الصيف والخريف ويقول ان كان هناك ورقة تثبت ذلك الصلح وموثقة لهذا الصلح ويقول اني قدمتها لهؤلاء الورثة. ويقول شيخنا الكريم اني لو من اخوتي لماذا اقدم هذه الورقة لابناء عمي والدتي عليها رحمة الله تعالى التي توفيت تقريبا

62
00:19:37.600 --> 00:20:02.300
يلحقني ملامة بتقديم هذه الورقة لابناء عم والدتي الذين هم اه لهم علاقة بهذه المزرعة هذه من مسائل الخصومات والنزاعات بين الناس. نعم. وليس محلها في برامج الافتاء انباش لانها تفتقر الى التثبت والتأكد والنظر في هذه البينات وما يتعلق به

63
00:20:02.700 --> 00:20:24.550
وكأن السائل حصل سؤاله فيه هل عليه ملامة فيما يقدمه من التنازل الذي حصل من امه صلاحا مع ابناء امتها؟ الجواب هو ليس عليه فيه ملامة واما ما يتعلق باستدامة هذا التنازل وغيره وصحته وعدده فهذا يرجح فيه الى القضاء الشرعي والله اعلم. نعم احسن الله

64
00:20:24.550 --> 00:20:41.400
شيخنا الكريم شيخنا نعود لاسئلة اختنا محمد من تونس تسأل وتقول آآ قول الله عز وجل ويل للمصلين هل يشمل من يسهو في صلاته احسن الله اليكم الله جل وعلا يقول ويل للمصلين الذين هم في صلاتهم ساهون

65
00:20:41.500 --> 00:21:00.700
الذين هم آآ الذين هم عن صلاتهم ساهون. ويل للمصلين الذين هم عن صلاتهم ساهون ولم يقل جل وعلا ويل للمصلين الذين هم في صلاتهم ولهذا من يأمن الا يسكو في صلاته؟ لقد سهى من هو خير منا

66
00:21:00.850 --> 00:21:20.700
سيدنا رسول الله صلى الله عليه وسلم. فقصرا الرباعية ثنتين وزاد في الصلاة لان السهو عفا الله عنه في بني ادم اما السهو المذموم المتوعد عليه ان يسهو عن صلاته. تأخيرا لها عن وقتها او جمعا لها الى

67
00:21:21.050 --> 00:21:36.300
ايام اخرى او عدم يصلي احيانا ويترك احيانا هؤلاء المتوعدون بهذا الوجه. نسأل الله عفوه وعافيته والا يبتلينا والله اعلم. نعم احسن الله اليكم شيخنا الكريم معنا ام خالد من السعودية السلام عليكم يا ام خالد

68
00:21:37.050 --> 00:21:57.900
عبدالله من السعودية السلام عليكم يا عبد الله تفضل كيف حالك يا سيف؟ حياك الله تفضل انت على الهواء يا شيخ انا مرة زمان وانا صغير نعم  تركت الفلوس طيب

69
00:21:58.450 --> 00:22:19.300
اشتريت فيها جوال وسويت لي لكن رجعتها فلوس. يعني ما طولت ورجعتها. طيب سويت لي بيتزا حسابات وكذا ايميل مايميل كنت افوت يعني اترزق فيها وزي جدي. طيب دحين احنا فلوس حرام

70
00:22:19.400 --> 00:22:36.500
انت طيب حينما رجعت لصاحبه هل قلت له اني سرقت منك الفلوس سامحني لا لا هم الشرطة ورجعتها درى انه انا وهل سامحك ايه طيب خلاص تسمع اجابة الشيخ ابشر ان شاء الله

71
00:22:36.700 --> 00:22:56.650
شكرا جزيلا لك الله يجزاك خير اه شيخنا احسن الله اليكم ايضا هذا سؤال اه يقول اه صعب اه كان بيني وبين احد اه اصدقائي خصومة وخلاف وقلت بحقه بكلمة خاطئة اثناء غضبي لانه ظلمني فهل يلحقني اثم بذلك؟ وكيف تبرأ ذمتي احسن الله اليكم

72
00:22:57.450 --> 00:23:14.200
نعم يلحقك الاثم والملامة ويجب عليك التوبة الى الله اولا والتحل من اخيك الثاني بما ظلمته من هذا الكلام الذي تنفست به تظن انه ينفس عنك وهو بالحقيقة يزيد في

73
00:23:14.500 --> 00:23:40.950
باسمك ويزيد في آآ ركوعك في هذه آآ الغيبة تتحلل منه فان كان قد فات ولا مجال الى البلوغ منه التحلل فادعو له واستغفر له وتب الى الله توبة نصوحة يعلمها الله منك لابيح منك صاحبك. والله اكبر. احسن الله اليكم شيخنا الكريم. شيخنا في سؤاله الثاني محمد

74
00:23:40.950 --> 00:23:59.900
اه يذكر قول الله عز وجل في سورة النور وتوبوا الى الله جميعا ايها المؤمنون لعلكم تفلحون. يقول انا اقوم بتوبة عامة عن كل الذنوب ولكن لكنني لا اشعر بالندم. فهل هذا علامة انني لا اقارف الذنوب ام هو من الوسواس احسن الله اليكم

75
00:24:00.650 --> 00:24:18.850
نعم هذا مدخل من مداخل الوسواس. وليس هو العين بل هو ذريعة لهذا الوسواس فان الله امرك بالتوبة من الذنوب جميعا ايها المؤمن فتب الى الله على الوجه الصحيح والتوبة ان تكون باقلاعك عن الذنب اولا

76
00:24:19.200 --> 00:24:35.550
وبعزمك الا ترجع اليه ثانيا. وبان تندم على وقوعه منك بمعنى انه لو تيسر وقوعه لا تقع فيه ولا يجب ان يكون عندك الشعور الكامل في هذا الندم يكفي حصول اصله منك

77
00:24:35.650 --> 00:24:55.500
ويكون الحادي لهذا الذنب في توبتك منه واخلاصك وخوفك من الله عندئذ تسلم باذن الله من شر هذا الذنب ومن الوقوع في مثله ودع الوساوس التي توسوس بها نفسك وشيطانك حتى يصرفوك عن هذه التوبة

78
00:24:55.500 --> 00:25:09.050
والله اكبر. نعم احسن الله اليكم شيخنا الكريم. معنا عبدالرحمن السلام عليكم عبدالرحمن تفضل وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته. حياك الله. تفضل انت على الهواء. اه عندي اه اربعة اسئلة. طيب السؤال الاول

79
00:25:09.400 --> 00:25:27.400
السؤال الاول امام اه صلى واتى بثلاث سجدات وتجد بعض المصلين معه ثم نبه فجلس ولم يتلفظ بالله اكبر هل فعله صحيح؟ ام يجب عليه ان يتلفظ بالله اكبر؟ مع العلم انها السجدة السادسة

80
00:25:27.750 --> 00:25:45.000
طيب اه السؤال الثاني السؤال الثاني حكم اه اذا شك الامام في الصلاة في عدد الركعات هل يسجد سجود السهو ولم ينبهه المصلون؟ هل بسجود السهو ام لا يسجد طيب اه السؤال الثالث

81
00:25:45.450 --> 00:26:15.450
السؤال الثالث اه ما هو حكم اه اقامة اه حفل اه معرفة جنس الجنين يعني اه حصل في الاخيرة اه بعض النساء يعني يأتون بوجبات او عصائر حفلة بسيطة لمعرفة جنس الجنين فما هو الحكم؟ تقصد ان اذا تم الكشف على هذا الجنين في المستشفى وهو في بطن امه وعرف هل هو مثلا ذكر ام انثى يقيمون

82
00:26:15.450 --> 00:26:38.450
الحفل بهذه المناسبة. نعم صحيح. السؤال الرابع السؤال الاخير الله يحسن اليكم. اه ما حكم ايمان اه انتقم وضوءه وهو ساجد سجد ثم انتقم وضوءه. فهل ينبه ينبه من خلفه؟ كيف كيف اذا كان هناك كيف يستخدف؟ طيب. او يذهب

83
00:26:38.450 --> 00:26:58.450
شكرا جزيلا لك عبد الرحمن معنا ام صالح السلام عليكم يا ام صالح وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته حياك الله تفضلي اختي ثلاثة اسئلة الله يعافيك امين اول سؤال احنا في الباحة وبعدين احنا المطار بينا وبين يمكن آآ ثلاثين دقيقة

84
00:26:58.650 --> 00:27:23.100
واشوف الناس اروح المطار واشوف الناس يصلون مثلا الظهر والعصر. هذا في الباحة؟ واوقات المغرب والعشاء. والله يوم سمعت العلماني مدري يعني في صلاتي ثاني سؤال اه انا عندي ايمان مثلا وفي عايلة كبيرة واعطيته مثلا ستة سبعة تسعة واعطيتهم

85
00:27:23.100 --> 00:27:42.550
منها كل يوم مثلا دلة اي واضح هم سبعة اشخاص مثل سبعة خمسة يعني الثالث انا عندي اخ الله يشفيه ويعافيه في مرظى المسلمين امين اه عنده الدكتور يقول انه عندي انفصال شخصية

86
00:27:42.700 --> 00:27:55.650
وما يصوم ولا يصلي ووالله اني عرفنا فما ادري انا متحرج من ذا الشي والله. طيب الله يشفيه ويعافيه يا رب. امين جزاك الله خير. خير الجزاء. امين شكرا الله يعطيك العافية صالح

87
00:27:55.750 --> 00:28:27.600
مريم من اليمن السلام عليكم يا مريم تفضلي وعليكم السلام يا تفضلي اختي  نعم  تفضلي يا مريم وانت على الهواء تفضلي اطرحي السؤال هعملها بالشعر الاول نعم وبعدين ينزلوا نزل دم اثناء مرور بعد مرور الشهر الاول من حملها

88
00:28:28.800 --> 00:28:42.450
نعم. طيب شكرا جزيلا لك الله يجزاك خير ام محمد من السعودية السلام عليكم. وعليكم السلام ورحمة الله. تفضلي اختي. اه عندي سؤال. ما هو؟ اه ما هو حكم اخذ قرض بنكي لتسديد الرسوم

89
00:28:42.450 --> 00:29:03.750
اه قرض بنك رسوم ايش مرافقين اي نعم طيب شكرا جزيلا لك العفو. الله يعطيك العافية اه ابو صالح من السعودية السلام عليكم حياك الله يا ابو صالح شكرا جميع المتصلين. اه حياكم الله شيخنا الكريم من جديد

90
00:29:03.800 --> 00:29:23.800
اه شيخنا احسن الله اليكم اه هذا ايضا سؤال من احد الاخوة من حسن من السعودية يقول ما حكم عمل اه الاسقاط الجني يقول ان تخرج الروح من الشخص او من الانسان ثم تذهب الى اي مكان يريده ثم تعود مباشرة اليه فهل هذا

91
00:29:23.800 --> 00:29:41.050
وبالفعل صحيح. اما انه من الخزعبلات واذا كان صحيحا فهل يجوز شرعا احسن الله اليكم هذا ما يسمى بالاسقاط الجندي. يسمى بالاسقاط والنجمي. النجمي نعم. وهو يتعلق بما عند المنجمين

92
00:29:41.050 --> 00:30:01.100
ومتعلقين بالنجوم والطاقات الذاتية انه تحصل هذا يخرج فيها آآ عند سقوط نجم يخرج فيها هذا الروح المتعلقة به من هذا الجسم النجمي الى من هذا الجسم الاخيرة الى هذا الاسقاط المادي

93
00:30:01.200 --> 00:30:21.900
كل هذه من الخرافات ومن التقول على الله بغير علم وهي من دروب الكهانة وظروب التعلق بالابراج والمنازل بحركات القمر في انتقال النجوم من حال الى حال وهذه اه قادحة في العقيدة

94
00:30:22.450 --> 00:30:40.150
في باب الايمان بالغيب وباب القدرة عند الله سبحانه وتعالى بان يجعل لهذه الانفس او لهذه الاسقاطات حالة من الشعور يظنون ان روحه تخرج وتروح ثم ترجع الى هذا الجسد

95
00:30:40.300 --> 00:30:57.800
في اصول هذا النجم او باسقاط هذا النجم او بخروج. كل هذا مما لا حقيقة له مما يستدرج به ويلعب به على السذج ممن يعتقدون هذا او يصدقونهم فيه والاصل في هذا كله

96
00:30:57.850 --> 00:31:17.700
ان علم الغيب عند الله وان من اتى كاهنا او عرافا فسأله فصدقه فقد كفر بما انزل على محمد صلى الله عليه باي اسم سمي هؤلاء وباي وصف وصفوه؟ فالعبرة بالحقائق لا بمجرد المصطلحات والاسماء والله اعلم. نعم

97
00:31:17.700 --> 00:31:35.950
اوصيكم شيخنا الكريم في سؤالي الثاني يقول ما افضل عمل صالح يقدم للمتوفى افضل ما ينفع به الاحياء والاموات وهو ايسر واهون ما يكون على الاحياء لامواتهم وانفعهم لامواتهم الدعاء

98
00:31:36.550 --> 00:31:55.300
وهذا الذي توادى تواتر به الاحاديث التواتر المعنى دعاء الحي للميت. ايسره على الحي وانفعه ايضا للميت ولهذا شرعت صلاة الجنازة. فان صلاة الجنازة دعاء من الاحياء على هذا الميت المجندل امامه

99
00:31:55.700 --> 00:32:18.500
وفي الصحيح صحيح مسلم ما من مسجد مسلم يموت ويقوم عليه مئة بلفظ اربعون لا يشركون بالله شيئا الا شفعهم الله فيه اي بدعائهم له والله اعلم. نعم احسن الله اليكم شيخنا الكريم. شيخنا هذا سؤال ايضا من اختنا ام صهيب تقول من الذي يشرع لهم

100
00:32:18.500 --> 00:32:33.850
ان يحرموا من جدة آآ وهم من خارج جدة شدة ميقات لاهلها بعموم قول النبي صلى الله عليه وسلم في حديث ابن عباس رضي الله عنهما خرج اصله في الصحيحين

101
00:32:33.950 --> 00:32:52.650
لما ذكر المواقيت الخمسة قال ومن كان دون ذلك دون المواقيت من حيث انشأ حتى اهل مكة فاهل جدة يحلمون ببيوتهم في جدة وبالمناسبة انبه اهل جدة بمن كان يسكن في شماليها

102
00:32:52.900 --> 00:33:08.100
في ابحر او بتلك الجهات انه لا يجوز ان يؤخر احرامه حتى يحرم من محطة الرحيل على مسافة اربعين او اقل او اكثر من بيته اربعين طين او اكثر واقل من بيت يحرم من بيت

103
00:33:08.450 --> 00:33:25.100
ويحرم من شدة اي من جدة ايضا من جاء اليها وهو غير قاصد في النسك وانما جاء للتجارة او التنزه او للزيارة ثم طرأ عليه ان يأتي بالحج او بالعمرة فيكون ميقاته من حيث انشأ

104
00:33:25.100 --> 00:33:44.050
ولو كان في جدة والله اعلم. نعم احسن الله اليكم شيخنا الكريم في سؤالها الثاني تقول حكم قول هذا الدعاء اللهم اعطيني عطاء يليق بعظمتك او اللهم اعطني عطاء يليق بك او انت اهل له. تقول هل يعد ذلك من الاعتداء في الدعاء

105
00:33:45.150 --> 00:34:01.050
هذا بحسب نية صاحبه فان اراد عطاء في الدنيا فهذا اعتداء في الدعاء وان اراد عطاء من الله في الاخرة فان هذا لمن الالحاح على الله في الدعاء ولهذا الله جل وعلا اهل للتقوى واهل الفقر

106
00:34:01.300 --> 00:34:23.800
فمن عطائه يعطي عبده التقوى ويعطيه المغفرة التي هي اهل له سبحانه وتعالى والمؤمن في باب الادعية يتجنب ما فيه اشتباه والتباس الى ما فيه جوامع الادعية المأثورة عن النبي صلى الله عليه وسلم. وكفى. فاعظم دعوة في القرآن وفي السنة ربنا اتنا في الدنيا حسنة

107
00:34:23.800 --> 00:34:37.050
في الاخرة حسنة وقنا عذاب النار والله اعلم. نعم احسن الله اليكم يا شيخنا الكريم تسأل في سؤال ثاني تقول اخشى ان تتكشف اقدامي اثناء الصلاة فهل يجوز لها كامرأة ان تلبس

108
00:34:37.050 --> 00:34:58.150
الجوربة قبل ان تصلي لا حاجة الى التكلف بلبس الجوارب اثناء الصلاة وانما تتأكد من تغطية عباءاتها او شبشب صلاتها لقدميها ويكفيها ذلك والله اعلم. نعم احسن الله اليكم شيخنا الكريم. شيخنا هذا عبد الله يقول

109
00:34:58.150 --> 00:35:19.650
الله اليكم انه سرق آآ مالا آآ في فترة ماضية كان صغيرا. ثم بعد ذلك اشترى بهذا المال جوالا واسس عدة حسابات استثمارية من خلال هذا الجوال ثم يقول ولله الحمد والمنة قمت باعادة هذا المال الى صاحبه واستسمحت منه فسمح لي. يقول حكم هذه التجارة

110
00:35:19.650 --> 00:35:41.100
ارى التي انشأتها من خلال شراء هذا الهاتف بهذا المال المسروق هذه التجارة وهذه المرابح التي حصلها من خلال هذا الهاتف المسروق كانت تكون حراما عليه لو لم يستبح من ممن سرق منه هذا المال وتبيح منه وحلله عليه

111
00:35:41.200 --> 00:36:06.900
اما وقد حلله واباحه فالحمد لله فليكسر الصدقات وليتب الى الله التوبة النصوحة ولو اعطى هذا الذي سرق من ماله شيئا من هذا الماء ثقيبا لخاطره فهذا من ما ارجو ان الله ينفعه به والله اعلم. احسن الله اليكم شيخنا الكريم. عبد الرحمن يقول هناك امام صلى وسجد ثلاث سجدات وحينما نبئ

112
00:36:06.900 --> 00:36:30.800
لم يقل الله اكبر فما حكم الصلاة وهذا الوضع؟ احسن الله اليكم الصلاة في نفسها لهم صحيحة. كان اللائق بهذا الامام لما سجد ان ينبه الناس بذكر من جنس الصلاة فاما ان يرفع صوته بالتكبير او يرفع صوته بالقراءة ان كان وقف او يرفع صوته بالتشهد ان كان جلس لينتبه

113
00:36:30.800 --> 00:36:50.800
ومن حالة سجودهم الزائد الى رجوعهم الى الصلاة المعتادة. وصلاتهم ما دام انه بدأ سهوا صحيحة يفسد للسهو في اخرها. والله اعلم. اه في سؤال الثاني شيخنا الكريم يقول اذا شك الامام في عدد الركعات ولا

114
00:36:50.800 --> 00:37:06.100
لم ينبه من قبل المؤمنين المأمومين وهم من المؤمنين ان شاء الله. فهل يشرع له احسن الله اليكم سجود السهو اذا حصل الامام شك في صلاته ولم ينبه فيبني على

115
00:37:06.300 --> 00:37:32.000
الغالب في على ظن فان لم يكن عنده وغالب ظنه في صلاته فليبني على الاقل لان الاقل يقين ويسد السهو وسجود السهو باجماع العلماء سائر قبل الصلاة وسائر بعدها انما الذي بينهم في خلافه متى يستحب ان يكون قبل السلام او بعدها وانا ارى ان المسألة واسعة

116
00:37:32.350 --> 00:37:55.400
ولاصحاب الفضيلة في ائمة المساجد حبذا ان يسجدوا اخر اه في صلاتهم قبل سلامه حتى لا تتفرق عليهم بذلك الجماعة والله اعلم. نعم احسن الله اليكم شيخنا الكريم في سؤاله الاخير يقول حكم اقامة حفل بعد آآ تحديد آآ نوع الجنين الذي يكون في بطن الام اما ذكر او انثى

117
00:37:55.400 --> 00:38:13.750
العصير وكذلك بعض الكعك وغيرها من الهدايا فهل يجوز اقامة مثل هذا الحفل احسن الله اليكم استغفر الله استغفر الله. الله اعلم لا علماني بهذا السؤال. نعم احسن الله اليكم شيخنا الكريم. شيخنا يسأل عن حكم استخلاف الامام اذا كان ساجدا

118
00:38:13.750 --> 00:38:33.000
وانتقض وضوءه اثناء السجود هل ينبه المؤذن حتى يستخلفه؟ الوضع الان يمكنه في السجود قد يكون وضع محرجا نوعا ما فما هو التوجيه احسن الله اليكم ما في احراج والحمد لله اذا كان انتقض وضوءه وهو ساجد يكبر

119
00:38:33.400 --> 00:38:54.950
بعد سجوده فان كان جالسا او بعد سجوده قائما يقيم او ينيب من وراءه ليتم الصلاة بالناس ويذهب هو ويجدد وضوءه والحمد لله والله اعلم. نعم. اه اختنا ام صالح شيخنا الكريم من الباحة تقول ان المطار يبعد عن منزلهم ثلاثين دقيقة

120
00:38:54.950 --> 00:39:09.500
او ثلاثون دقيقة وتقول احسن الله اليكم انها ترى بعض المسافرين من اهل الباحة يقصرون ويجمعوا كذلك الصلاة ويترخصوا برخص السفر اثناء وجودهم في المطار فهل يجوز ذلك الشيء او لا احسن الله اليكم

121
00:39:09.950 --> 00:39:30.950
نعم مطار الباحة الكائن في العقيق خارج عمران مدينة الباحة التي هي العاصمة الادارية لهذه المنطقة فمن كان حجزه مؤكدا واراد ان ينتقل من المطار من الباحة عبر مطارها الى الرياض او الى جدة او الى

122
00:39:31.200 --> 00:39:51.600
مطار الملك فهد في الدمام او الى غيرها يجوز لهم ان يترخصوا في مطار العقيق في رخص السفر لانهم شرعوا في السفر وهم معهم الحجز المؤكد في فرض صعود الطائرة والله اعلم. نعم احسن الله اليكم شيخنا الكريم تقول شيخنا ان عليها كفارات يمين فهل يجوز

123
00:39:51.600 --> 00:40:13.650
ان تدفع بالاطعام لاسرة مكونة من سبعة اشخاص حتى يأكلوها على مر الايام هذه مسألة اختلف فيها العلماء هل يشترط فيها العدد او يشترط فيها المقدار والاظهر والله اعلم انه يجوز ان تعطى هذه الاسرة مقدار اطعام الكفارات

124
00:40:14.000 --> 00:40:33.700
وكل كفارة يمين مقدارها خمسة عشر كيلا من الارز مع خمس دجاجات فيجوز ان ان يعطى هؤلاء ثلاثون قيلا او خمسة واربعين كيلا مع خمسة عشر دجاجة عام كفالة ثلاثة ايمان يأكلونها تباعا في الايام المستقبلة والله اكبر. نعم يا شيخنا احسن الله اليكم تقول

125
00:40:33.700 --> 00:40:53.700
ان اخاها يعاني من مرض نفسي يعاد ما يسمى بانفصام الشخصية ولا يصلي ولا يصوم وتقول ان قلبها يتقطع عليه فهل يلحقه اثم بعدم ادائه للصلاة والصيام وهل هذا ايضا هذا المريض الاخ المريض شفاه الله وعافاه مؤاخذ بعدم صلاته وصيامه

126
00:40:54.600 --> 00:41:12.050
آآ مرض الانفصام الدهان او الشخصي ليس على مستوى واحد بل هو درجات والذي ارى له ان على الطبيب المختص. فان كان يصل الى مرحلة الجنون من برود الجنون فهذا

127
00:41:12.200 --> 00:41:28.850
لا تكليف عليه ولا يلحقهم فيه لون ولام فان النبي صلى الله عليه وسلم ثبت عنه انه قال رفع القلم عن ثلاث قال وعن المجنون حتى يميت واما اذا كان في درجات ابتدائية منه

128
00:41:28.900 --> 00:41:44.700
فانهم يأمرونه بالصلاة ويأمرونه بادائها كل ذلك متوقف على ما يقرره الطبيب والله اعلم. نعم احسن الله اليكم شيخنا الكريم معنا ابو عمر من السعودية حياك الله يا ابا عمر تفضل. السلام عليكم ورحمة الله وبركاته. عليكم السلام ورحمة

129
00:41:44.700 --> 00:42:15.600
الله وبركاته حياك الله تفضل تسلم الوتر الله يعافيك بعض الاحيان اوتر والفجر دخل يعني يأذن المؤذن وانا طيب السؤال الثاني شكرا جزيلا لك الله يعطيك العافية ابو عمر طيب شيخنا الكريم احسن الله اليكم ايضا هناك سؤال من احد الاخوات مريم من اليمن تقول ان هناك امرأة حامل في شهر

130
00:42:15.600 --> 00:42:32.150
اول ونزل دم فهل تصلي وتصوم وحالها كذلك نزول الدم في الشهر الاول من الحمل ينظر فيه ان بعض النساء قد تحمل وينزل معها الدورة في اول الشهر. فان كان الدم النازل

131
00:42:32.400 --> 00:42:49.800
يشبه دم الدورة في لونه وفي ثقله في جريانه وفي رائحته تعتبره دورة وان كان النازل عبارة عن نقط فهذه نجاسات لا علاقة لها. لا بالدورة ولا علاقة لها علاقة لها بالنفاس. تتوضأ وتصلي

132
00:42:49.800 --> 00:43:12.950
والله. نعم فيصل من السعودية حياك الله يا فيصل تفضل سلام عليكم. وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته. حياك الله. تفضل. عندي اربعة اسئلة يا ما شاء الله. تفضل الاول اه السؤال الاول اه سبق ان ذهبت قبل اسبوعين الى مهمة سافرت لجدة المهمة نعم

133
00:43:12.950 --> 00:43:27.850
اه كم ما كنت اه ادري اه ترامب اه بس كنت متيقن اني بقعد اكثر من اربع ايام طيب وجمعتوا قطر طول المدة هذي فهل فعلي صحيح؟ كم جالس من يوم

134
00:43:28.000 --> 00:43:49.550
بالضبط ست ايام غير الدخول والخروج لأ مع الدخول والخروج. يعني الدخول والخروج وبينهن اربع ايام ايوا. اه طيب. اه السؤال الثاني آآ السؤال الثاني آآ ما حكم لبس الثياب المخصرة للنساء

135
00:43:49.800 --> 00:44:23.450
طيب السؤال الثالث والسؤال الثالث اه اه اه ما حكم الزواج لمن لا يملك اه وظيفة ويخشى على نفسه اه كرامة الوقوف في الحرم طيب السؤال الرابع والسؤال الرابع هل هل يلزم استئذان الوالدين في الخاص اذا كانوا كبار في السن وفيهم لاني ارى بعض اقاربي

136
00:44:23.450 --> 00:44:44.650
تكون الى الدول الخارجية ولا يكون جدي خطر هي طيب ما يعطون جدك خبر. طيب بالنسبة للبس الملابس الثياب المخصرة للنساء عند المحارم ولا في الخارج ولا امام الزوج آآ لا عند النساء. عند النساء فقط

137
00:44:45.350 --> 00:45:01.800
طيب شكرا جزيلا لك الله يجزاك خير اه سؤالنا الاخير ابو عبد العزيز من اليمن حياك الله يا ابو عبد العزيز تفضل حياك الله يعني معايا وجا رمضان وما صمت الا النص فيه

138
00:45:01.950 --> 00:45:20.000
النص ما قدرت اصوم يعني واديت يعني كفارة لنستحق مرأة مسكينة ضعيفة فقيرة وهي محتاجة لعملية. اي نعم. فهل هذا فهل هذا آآ جاهز ولا لا اعطيت اعطيته طعام ولا مال

139
00:45:20.250 --> 00:45:41.600
لا لا فلوس ايه عطيته بدال الكفارة عطيته فلوس بدال الاطعام نعم وهي محتاجة للعملية ضروري حالتها حالة وانت عطيتها فلوس يعادل اطعام نصف شهر زيادة على الاسعار. اه زيادة. انت مرضك ما هو يا

140
00:45:41.650 --> 00:46:07.650
ابو عمر. انا عندي مرض في المعدة والقولون طيب. ما يعني كنت اصوم لا العصر ولا هل له علاج ولا مزمن معك مطول طيب السؤال الثاني يا ابو عمر الدورة الثانية من عندي عمارة وفيها محله. اي نعم

141
00:46:07.950 --> 00:46:32.200
وقسمت المحلات الاولاد لحد الان ما بيسوى الذكاء حق الايجار يستلموه ما هو الواجب علي؟ بالنسبة لزكاة الايجارات ايوه وزع هل يلحقك زكاة او لا نعم؟ هل هي الحق زكاة او لا؟ هذا السؤال

142
00:46:33.800 --> 00:46:57.450
ايوة ايوة هقول الزكاة انا ها. طيب سؤال ثالث السؤال الثالث اه يعني تفضل  بخليه مرة ثانية. ان شا الله ان شا الله نسعد بك المرة القادمة باذن الله. شكرا جميع المتصلين. حياكم الله شيخنا الكريم. اه شيخنا احسن الله اليكم ايضا هذا

143
00:46:57.450 --> 00:47:16.850
قال من اخينا فيصل من السعودية يقول ان هناك آآ سفر له لاداء مهمة في جدة جلس اربعة ايام غير يوم الدخول يوم خروج كان المجموع ستة ايام وكان لديه يقين انه سيجلس اكثر من اربعة ايام. كان يجمع ويقصر فما حكم فعله احسن الله اليكم

144
00:47:17.850 --> 00:47:44.000
فعله هذا فعل خطأ لانه مجمع على الاقامة اربعة ايام فاكثر كان الواجب عليه ان يتم الصلاة ولا يقصرها ولو اعاد الصلوات التي صلاها فهذا احوط وابرأ ذمة ولا تحسب المدة في اه اخراج يوم الدخول ويوم الخروج. بل تحسب المدة من اول نيته في اتمام

145
00:47:44.000 --> 00:47:56.150
ايام فاكثر منها والله اعلم. نعم احسن الله اليكم شيخنا الكريم. شيخنا ايضا هناك سؤال من اخينا ابو عمر يقول انه من اخينا ابي عمر يقول احسن الله اليكم انه كان يصلي

146
00:47:56.150 --> 00:48:12.700
صلاة الليل في بعض الاحيان اذا وصل الى الركعة الاخيرة الوتر اه يرفع الاذان اثناء ادائه لركعة الوتر. فهل فعله وصحيح او لا؟ وماذا يصنع؟ احسن الله اليكم لا بأس بهذا الامر فيه نوع من التسامح

147
00:48:12.950 --> 00:48:29.650
اذا رفع الاذان وهو في اخر ركعة الوتر اما في ركوعها او في سجودها او في تشهدها لان العبرة باول الصلاة وارجو الا بأس به وقد جاء عن بعض الصحابة رضي الله عنهم انه يدخل عليهم الفجر وهم

148
00:48:29.850 --> 00:48:44.300
في صلاة قتل فهذا مما يستأنس له في هذا الباب والله اعلم. نعم فيصل شيخنا الكريم في سؤالي الثاني يقول حكم لبس المرأة للثياب التي تجسد اعضائها امام النساء احسن الله اليكم

149
00:48:46.000 --> 00:49:11.350
اه سأل عن الثياب المخصرة. نعم المخسرة هي عامة لباس النساء لكن الممنوع هو ما يصف تقاطيع الجسم ليس فقط الخصم المقدم والمؤخر العجيزة والافخاذ والاكتاف وقد ذكر النبي صلى الله عليه وسلم حديث المقرد في صحيح مسلم صنفان من اهل النار

150
00:49:11.650 --> 00:49:37.850
لم ارهما قال ونساء كاسيات عاريات مائلات مميلات رؤوسهن كاسنمة البخت المائلة كيف تكون المرأة كاسية عارية تلبس اللباس الضيق الذي آآ يصف تقاطيع  او تلبس اللباس الشفاف او ما بلي به النساء اليوم من اللباس المقطع

151
00:49:38.100 --> 00:49:59.200
مما يظهر البطن او الظهر او الصدر او غير او الفخذين فهذا هو الوعيد في هذا اللباس ولو كان ذلك عند النساء والله اعلم. نعم. احسن الله اليكم يا شيخنا الكريم في سؤاله الثالث يسأل ويقول حكم الزواج لمن ليس لديه وظيفة ويخشى على نفسه من الوقوع في الحرام

152
00:50:00.700 --> 00:50:17.400
الزواج لا علاقة له بالمبيت. وانما علاقة له بالجدل والقدرة قول النبي صلى الله عليه وسلم يا معشر الشباب من استطاع منكم الباءة فليتزوج ومن لم يستطع فعليه بالصوم فانه له وجاء

153
00:50:17.650 --> 00:50:43.000
والاستطاعة تشمل قدرة المالية والقدرة البدنية والنفسية فمن كان عنده القدرة على النكاح فيجب عليه ان يعف نفسه به اذا كان يخشى على نفسه العنت والوقوع في الفاحشة الله اكبر. نعم احسن الله اليكم شيخنا الكريم. شيخنا في سؤال اخير يقول حكم سفر الابناء وان كبروا الى خارج المملكة دون استئذان والدي

154
00:50:43.000 --> 00:51:05.900
فيهم احسن الله اليكم السفر والاقامة مما يخضع فيه في كل زمان الى عرف اهل فان كان الوالدان يحتاجان الى الولد ويعتبران خروجه وسفره بغير اذنهم عقوقا فهذا عقوق وان كانا يأذنان بذلك فهذا

155
00:51:06.200 --> 00:51:24.300
لا يعتبر الحقوق ومرده على عرف الناس من جهة وعلى حاجة الوالدين. الى ولده من جهة ثانية ثم انه ليس من الادب وليس من المروءة ان تسافر سفرا بعيدا لا فيه اباك ولا امك

156
00:51:24.950 --> 00:51:50.150
بل استأذنهما وهذا من بر من البر بهما والاحسان اليه وللاسف الشديد في اخر الزمان يضعف جانب الاحسان والبر في الوالدين. ويعظم في مقابله العقوق والاساءة وفي هذا قول النبي صلى الله عليه وسلم. لا تقوم الساعة حتى يصل الرجل صديقه ويقطع اباه

157
00:51:50.250 --> 00:52:06.950
ولا تقوم الساعة حتى يسأل الرجل زوجته ويقطع امه ولا حول ولا قوة الا بالله نعم. نعم. احسن الله اليكم شيخنا الكريم. شيخنا ابو عمر يقول انه يعاني من مرض مزمن في جهازه الهضمي. حتى انه سافر خارج البلاد لتلقي العلاج

158
00:52:06.950 --> 00:52:26.950
لم يتمكن من صيام نصف شهر رمضان المبارك بسبب هذا المرض العضال. ويقول انه وجد امرأة تريد ان تجري عملية وهي محتاجة فقام بتقدير آآ اطعام نصف شهر رمضان المبارك نصف ايامه. ثم توجه واعطاه هذا المال ويقول انه

159
00:52:26.950 --> 00:52:50.700
آآ قيمة اطعام نصف شهر رمضان المبارك. فما حكم فعله احسن الله اليكم فعله هذا يعتبر من الصدقة عليها بهذا المال ولا يعتبر كفارة لما عليه من الصيام لان كفارة الصيام في قول الله جل وعلا له ولامثاله وعلى الذين يطيقونه فدية

160
00:52:51.050 --> 00:53:12.600
طعام مسكين مقال يعطى قيمة الفدية او دراهمه فما اعطاه اياه يحتسب صدقة ويخرج مقدار الاطعام لخمسة عشر يوما لم يصمها جراء هذا المرض الذي وصفه بانه عضال والله اعلم. يخرج كم شيخنا خمسة واربعين كيلو مثلا

161
00:53:13.000 --> 00:53:31.250
لا يخرج عن كل يوم نصف ساعة يعني كيلو ونصف في عدد الايام التي لم يصمها ويعطيه ويدفعها الى اسرة فقيرة او مسكينة. والله اعلم يعني شيخنا تقريبا اه اثنين وعشرين كيلو ونصف

162
00:53:31.700 --> 00:53:45.950
تقريبا خله ثلاثة وعشرين على شهر ثلاثة وعشرين يخرجها من الارز فقط من طعام البلد ان كان طعام الرز او الدقيق او البر ايه او التمر او الزبيب او ما كان من طعام بلد الرئيس

163
00:53:46.100 --> 00:53:59.550
او كانوا في شمال افريقيا من من البرغل نعم وتعطى اسرة واحدة شيخنا ولا عدة اسر ولا كيف الطريقة؟ لا بأس نعطيها اسرة واجبة يأكلونها تباعا اذا كانوا من اهل الفقر او من اهل المسكن

164
00:53:59.550 --> 00:54:16.700
نعم. والله اعلم. اه شيخنا احسن الله اليكم في سؤاله الاخير يقول لديه عمارة يؤجرها وقد منح هذه المحلات ووزعها على اولاده. فيكون بالنسبة لزكاة اه اه هذه الاموال الناتجة من ايجار هذه المحلات كيف تكون احسن الله اليكم

165
00:54:17.500 --> 00:54:39.500
الزكاة في العين المؤجرة هي في الاجرة لا في العين نفسها فان كان يؤجل عمارة واستلم الاجرة يستقبل بها حوله فان كانت الاجرة تدخل في حساباته الاخرى وزكاتها داخلة في زكاة ماء اذا حال الحول

166
00:54:39.550 --> 00:54:59.200
ينظر ما عنده في ماله في حساباته فيزكيها. والله اعلم. احسن الله اليكم يا شيخنا الكريم وبارك فيكم وفي علمكم ونفع بكم الاسلام والمسلمين اللهم صلي وسلم على عبد الله ورسول نبينا محمد. خلاص انتهى الاسئلة؟ انتهت احسن الله اليكم وجزاكم الله خيرا وشكر الله لكم

167
00:54:59.700 --> 00:55:20.550
وانتم كذلك لسائر اخواننا واخواتنا نسأل الله عز وجل ان يشكر لنا ولكم ويضاعف لنا ولكم المثوبة ويستعملنا واياكم والمسلمين في طاعتهم جانبنا اسباب سخطه وعقوباته لنا ولكم ولوالدينا ومشايخنا وولاتنا وبراريغنا ولجميع المسلمين والمسلمات

168
00:55:20.600 --> 00:55:40.600
ان ربي الجواد الكريم وصلى الله وسلم على نبينا محمد وعلى اله واصحابه اجمعين. والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته. اه الله لي صاحب الفضيلة الشيخ الدكتور علي بن عبد العزيز الشبل الذي كان معنا عبر برنامج الزوم في هذا اللقاء الطيب المبارك. فشكر الله له الشكر يتواصل

169
00:55:40.600 --> 00:55:58.400
وانتم مشاهدينا الكرام على حسن الصلاة وكريم المتابعة. لا تنسوا كما اوصانا آآ شيخنا الكريم بقراءة اواخر سورة البقرة عملا بوصية نبيكم وحبيبكم محمد صلى الله عليه وسلم. دمتم بحفظ الله ورعايته. السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

170
00:55:59.600 --> 00:56:33.898