بسم الله الرحمن الرحيم. الحمد لله رب العالمين. والصلاة والسلام على اشرف الانبياء والمرسلين. نبينا وحبيب محمد وعلى اله وصحبه اجمعين مشاهدينا الافاضل اينما كنتم السلام عليكم ورحمة الله وبركاته. طيب الله جميع اوقاتكم الخير والمسرات. اهلا
وسهلا ومرحبا بكم في هذا اللقاء المبارك من البرنامج اليومي استفتونك. الذي ياتيكم عبر شاشة الرسالة للاجابة على اسئلتكم واستفتاءاتكم الشرعية. من عرضها على نخبة من العلماء الاجلاء في المملكة العربية السعودية ليأتيكم الجواب على هديه من كتاب الله عز وجل وضوء من سنة المصطفى
صلى الله عليه وسلم. باسمكم جميعا ايها الكرام نرحب بضيفنا الكريم في هذا اللقاء المبارك. صاحب الفضيلة الشيخة الدكتور علي بن عبد العزيز الشبل عضو التدريس بجامعة المجمع الذي سيتولى مشكورا مأجورا الاجابة عن اسئلتكم واستفتاءتكم الشرعية من خلال استقبالها على هواتف البرنامج التي ستظهر تباعا
ان شاء الله في ثنايا تقديم هذه الحلقة. فاهلا وسهلا ومرحبا بكم شيخنا الكريم. وانا كذلك اجدد الترحيب بك وباخواني واخواتي اينما بلغ اليه هذا الاثير اسأل الله جل وعلا ان يجعله لقاء طيبا مباركا موفقا
ينفعنا الله به ويرفعنا به في الدنيا والاخرة انه سبحانه جواد كريم. نعم. شيخنا الكريم ابو عبد الله من السعودية يقول ما فضل رفع الاذان في البرية احسن الله اليكم. الحمد لله رب العالمين. اللهم صلي وسلم على خاتم الانبياء وسيد المرسلين وعلى اله واصحابه. ومن
سار على نهجهم واقتفى اثرهم الى يوم الدين. مما جاء في فضل رفع الاذان في البر وفي الخلاء. ما جاء في الصحيحين عن ابي سعيد رضي الله عنه قال له النبي سلم يا ابا سعيد اني اراك تحب البادية
البدو فاذا كنت فيها وحضرت الصلاة فارفع صوتك بالاذان فلا يبلغ مدى صوتك الا شهد لك. جنه ولا انس ولا شيء. شهد لك ما بلغه من انس او جن او حجر او شجر او ثرى
والملائكة يشهدون له. واذا اقام الصلاة بعد اذانه صلى وراءه من لا يحصيهم من عباد الله وجنده فهو امامهم داعيهم الى الخير ودالهم على اداء هذا الفرض ومنه ما جاء في حديث عقبة ابن عامر حديث سلمان ان صلاة في الفلاكة سبعين صلاة. الله اكبر. اي في فضل المضاعفة فيه لا انه يترك المساجد
بروح اصلي في البر لا انما يقيم الشعير حيث وافته بها الله الموفق نعم. احسن الله اليكم شيخنا الكريم. البداية مع عبد الرحمن من السعودية السلام عليكم. السلام ورحمة الله وبركاته. حياك الله استاذ عبد الرزاق. شيخنا الجليل
الله يحفظه ويجزاه خير على هذا المكان. اللهم امين. اه عندنا هالايام انتشر مقطع في الجوالات. بالنسبة لسجدات اه الموجودة القرآن. هم. احد العلماء وفقه الله يقول من غير اربعطعشر سجدة. الخامسة عشر اللي في سورة الصاد. هذي سجدة
شكر اذا سجدت تبطل صلاتك. ما عاد ادري الحين حنا اختلفنا عبد الرحمن مثلا اذا كنت انا في الصلاة والامام يقرأ سورة صاد مر على هذه السجدة وسجد كأنه سجود تلاوة فان صلاته تبطل. هذا هذا المقطع اللي في هذا المقطع طيب تسمع
سجود شكر واظح سؤال ثاني ابد سلامتك. الله يحفظك. السلام للشيخ الله يحفظك. يسمعك الشيخ ويباد لك التحية. شكرا جزيلا لك يا عبد الرحمن. ابو محمد من السعودية السلام عليكم
حياك الله. عليكم. السلام ورحمة الله. حياك الله حبيبنا. تفضل. الله يحييك ويجيك. اه عندي سؤالين الله يحييك. ايه نعم الاول الاول في سورة اه يوسف. نعم. الاية ثلاثة وعشرين. مهم. اللي هو تقول الاية ولقد همت بي وهما بها لولا ان رأى برهان ربنا
كذلك الناس عن السوء والفحشاء انه من عبادنا المخلصين. او مثلا في صلاتي او في اثناء الدعاء بهذي اية مثلا قلت اللهم افرج عني السوء اللهم اجعلني من بعدك المخلصين. هل هذا تعدي بالدعاء ولا جائز؟ طيب. واضح؟ ايه واضح. السؤال الثاني
احييك لما الشخصية اوربي يقول ربي اغفر لي ربي ارحمني. ما هو المقصود بالمغفرة؟ وما المقصود بالرحمة؟ طيب شكرا جزيلا لك. الله يجزاك خير. حياك الله. الله يجزاك خير. شيخنا الكريم الاخ عبد الرحمن يقول ان هناك مقطع تم تداوله كثيرا بقنوات التواصل الاجتماعي ان
عدد السجدات في القرآن الكريم اربع عشرة سجدة. وان السجدة الخامسة عشرة التي موجودة في سورة صاد هي سجدة شكر. وان الامام كان يتلو القرآن الكريم ويتلو هذه الاية التي وردت في هذه السجدة في سورة صاد وسجد كانها سجود تلاوة باعتبارها سجود تلاوة فان
صلاته تبطل. افيدونا جزاكم الله خيرا. اه بسم الله الرحمن الرحيم. هذه المسألة آآ وقع فيها الخلاف. مهم في سجدة سورة صعد في قول الله جل وعلا فخر راكعا واناب. فالمشهور في مذهب الحنابلة والحنفية انها سجدة شكر
لا تفعل في الصلاة. ولهذا خرجوا عليها او خرج بعضهم عليها ان من فعلها في الصلاة بطلت. والصحيح خلاف ذلك فانه ذهب الجمهور من المالكية والشافعية. وجمع من الحنابلة والحنفية الى انها سجدت تلاوة
والمعول فيها على ما جاء في الصحيح عن ابن عباس رضي الله عنهما ان النبي صلى الله عليه وسلم قرأ اية السجدة من سورة الصاد فسجد وهذا عام يشمل الصلاة ويشمل غيرها. والذي انبه اليه ها هنا انه لا يصلح ان يسجد المأموم
اذا لم يسجد اماما. هم. وهذا الذي يخشى عليه من البطلان فاذا مر الامام باية سورة صاد قراراتعا وامان ولم يسجدوا سجد المأموم هنا خالف المأموم امامه وهذا مظنة ان تبطل صلاته بمخالفته لامامه
اما اذا سجد الامام او سجد او سجد المنفرد يصلي بها في صلاة ليل وسجد فيها فلا تبطل في اصح اموال العلماء والله اعلم نعم احسن الله اليكم شيخنا الكريم. شيخنا ابو محمد من السعودية يسأل عن هذه الاية العظيمة التي وردت في سورة يوسف. ولقد همت به وهم بها لولا ان رأى
سبحان ربه كذلك لنصبر عنه السوء انه من عبادنا المخلصين. يقول هل يجوز ان اقول اللهم اصرف عني السوء واجعلني من عبادك المخلصين وان يعد ذلك من التعدي في الدعاء؟ نعم يجوز للمسلم ان يدعو بهذا الدعاء. ان يصرف الله عنه السوء. لان السوء حرام
وفعله حرام من صغير او من كبير كما صرف الله عنه السوء والفحشاء فان الله صرفه عن حرام. ووفقه لذلك بعدم فعله. وان يدعو ان يجعله الله من عباده المخلصين فهذا دعاء طيب. نعم ليس
مخلصين كما الرسل لو قال اللهم اجعلني من المرسلين او مع المرسلين اخطأ وتعدى اما من عبادك المخلصين فهذا جائز والله اعلم. نعم شيخنا الكريم سنستكمل الاسئلة لكن ناخذ ابا محمد السلام عليكم
مساء الخير. السلام عليكم ورحمة الله وبركاته. عليكم السلام ورحمة الله وبركاته. حياك الله يا ابو محمد جزاكم الله خير الجزاء عن هذه اللهم امين تفضل اطرح سؤالك يا ابا محمد
هل يحتد بحجة البخاري ومسلم في الاحكام وفي الحلال والحرام يحتج به اي نعم. بس هذا السؤال. اه طيب اه يحتج بصحيح الامام البخاري ومسلم؟ لا لا في غير البخاري ليس بالبخاري
النسائي الترمذي في هل يحتج فيه هل هو حجة في الحلال والحرام؟ اللي هو صحيح البخاري ومسلم الترمذي والله يا ابو محمد صوتك غير واضح الله يسعدك والله نتمنى ناخذ اتصالك لكن لعلك تعيد الاتصال بنا من جديد
صالحة من السعودية السلام عليكم حياك الله يا صالحة تفضلي صالحة الو السلام عليكم. وعليكم السلام ورحمة الله. تفضلي اختي لو سمحت يا شيخ انا عندي نعم. انا دحين عمري في الخمسين. خمسة وخمسين؟ خمسين. نعم. ايوا في الخمسين. فكان يمني
عمري في السبعطعش والثمنطعش كنت بجيب عمرة مع الوالد. نعم. فلم توفرت طيارة. يعني كنت مرة محرمة الوالد الله يرحمه راح هو واخويه. فانا فكيت احرامي ما لقيت يعني السيارة. اها
تجهزت يعني هذا. كان جهل مني ما اعرف الحكم. طيب وخلفت. ايه بس اختي صالحة في عدة اسئلة حفظك الله هل مريتي من الميقات انا مرة كنت في البيت يعني في جدة بيتكم ونويتي العمرة؟ ايوا احرمت مرة ايه ولبيتي بها لبيك عمرة
نعم؟ ما قلت مثلا الدعاء وان حبسني حابس لكن اني كنت عني جاهزة يا اختي صالحة هل لبيت هل قلتي لبيك عمرة؟ لا ما قلت. ما قلت لبيك عمرة. طيب هل اعتمرتي بعدها؟ اعتمرت قبل الزواج يعني اعتمرت مرة
اعتمرتي مرة قبل الزواج وطبعا كان جهلا منك انه لابد ان تكملي هذه العمرة. ايوه يمكن سبحان الله يعني اني قد عمرة مرة ثانية قبل الزواج هذا ابشر ابشري ان شاء الله تسمعين
ام مصطفى السلام عليكم وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته. حياك الله يا مصطفى تفضلي لو سمحت. ايه اتفضلي اه في ركعة واحدة كم مرة نرفع ايدينا بالتكبيرة الركعة الواحدة كم مرة نرفع اليدين بالتكبير
ايوة تكبيرة الاحرام. ايه السؤال ثاني السؤال التاني عن كان عندي ولدي في جدة ساكن عنده اقامة وكل شيء. كان بالميزان وفي الاخير آآ راح بلغ عني الكفيل ودوه الترحيل
من خمسة شهور انا بالليل والنهار ابكي مارسلوه قاعد في الترحيل ما يعلمها الا الله حالهم ابكي بالليل والنهار ايش اسوي؟ جزاكم الله خيرا هذا ابنك لو سمحتوا هذا ابنك؟ ابني انا لماذا لا يصحح وضعه
وضعه كان صحيح. بلغ عنه الكفيل قال انا حسوي لك بكرة حشيل البلاغ حشيل البلاغ وبعدين ان شاء الله تسمعي ان شاء الله اجابة شيء وان كان هذا يمكنه نزاع
آآ ليس مقام الفتوى لكن ان شاء الله تسمعين التوجيه من الشيخ. ام عبد الرحمن من السعودية السلام عليكم طيب راحت شكرا جميع المتصلين. شيخنا احسن الله اليكم ايضا نستكمل اسئلة اخينا ابي محمد من السعودية
يقول آآ ربي اغفر لي وارحمني ما الفرق بين المغفرة والرحمة المغفرة لما سلف من الذنوب مما قارفه العبد. والرحمة اعم فان الله يرحم العاصي ويرحم الطائع يرحم من اتى معصية ويرحم من اطاعه. والله جل وعلا
اه رحمن الدنيا والاخرة ورحيمهما سبحانه وتعالى. فالرحمة اوسع ولهذا المغفرة لما كان من الذنب وهو فيها الاستغفار. وهو كما انه طلب للمغفرة ايضا هو ذكر فالرحمة اعم ولهذا كثيرا ما يأتي
هذان الاسمان مترادفان غفور رحيم. وهو الغفور الرحيم بينهما هذا العموم والخصوص والله اعلم. احسن الله اليكم شيخنا الكريم. شيخنا ابو محمد من السعودية يقول اه طبعا الصوت ما كان واضح
لكن ربما فهمنا من سؤاله يقول بالنسبة للاحاديث التي ترد في صحيحي البخاري ومسلم هل يعتد بها ويحتج بها في الحرام والحرام واصدار الاحكام الشرعية. اه هذا السؤال عجيب. لكن اه طبعا انصح السؤال انا على كل حال. انا انا اسمع
منك لاني ما اسمع هو كان في تغطية بالصوت. وانت ان شاء الله محل الثقة. ان شاء الله. البخاري ومسلم ما اتفقا عليه او انفرد احدهما بروايته فقد اجمع المسلمون في على صحة ما روه في الجملة في الصحيحين. نعم. واعظم
ما فيهما ما اتفق عليه البخاري ومسلم ثم ان العلماء اجمعوا على ان اصح كتابا بعد كتاب الله هو صحيح الامام البخاري في احاديثه المتصلة. فهي يؤخذ بها في الاحكام
الحلال والحرام وفي الاحكام التعبدية يؤخذ بها في اخبار الغيب والاحاد صفات الله في احوال البرزخ في الاخرة في اخر الزمان مما جاء فيها في الغيب يؤمن بموجبها ويعمل بها
هذا هو الواجب على المسلمين ومن رد حديثا ثابتا صحيحا عن النبي عليه الصلاة والسلام يخشى عليه الزيغان والهلاك. سواء في باب العمل او في الاعتقاد الغيب والله اعلم. نعم احسن الله اليكم شيخنا الكريم. صالحة من السعودية تقول ان عمرها خمسة وخمسون عاما. وانها في
كان عمرها سبعة عشر وثمانية عشر سنة قد نوت العمرة مع اخيها ووالدها وقد يعني لاستعدت لذلك لكنها لم تلبي العمرة كان منزلهم في جدة ثم بعد ذلك شيخنا الكريم اه قامت باداء مناسك العمرة قبل الزواج فماذا يجب عليه
احسن الله اليكم. الامر اسهل مما تظن هي او ما يظن الاستاذ عبد الرزاق. نعم. وذلك ان عندنا في الاحرام امران. نعم. عندنا النية هذه ركن في العمرة وركن في الحج. ما النية
نية الدخول في النسك وهي حركة قلبية. مهم. في المقصد في الارادة والنية. وعندنا تلفظ بهذه النية. لبيك عمرة لبيك حج. التلفظ بالنية سنة لو لم يتلفظ بالنية ما عليه شيء
ما دام انه نوى النسك والدليل انها نوت النسك تطهرت تنظفت ولبست وركبت مع اخيها وامها الى الحرم من جدة يقول امتى توفر سيارة نقل او وسيلة ثقل؟ على كل حال حتى لو ما توفرت. مم. ما دام تهيأوا للعمرة هذا كافي
التهيؤ لها بالقلب. التهيؤ لها بالفعل. الدال على على نية اداء النسك في القلب هذا كافي. هذا الركن. اما التلفظ بها. هم. لبيك عمرة ثم تلفظ اقول اعتذر منها هي ما ذهبت لاداء مناسك العمرة بسبب عدم وجود وسيلة نقل اعتذر منها اعتذر منها والدها لم لم تؤد قال ما يوجد
تظنيت انها ايه لا لا فهمي ينصرف الى انها مرت لكن لا تقول لم لا تلفظ لم علما اني تهيأت ولبست واستعديت لكن لم تقل لبيك لم تقل لبيك تهيؤها هذا اذا كان معه نية لداء النسك فقد دخلت فيه. نعم لديه اي نعم
اه متى اعتمرت بعدها؟ قبل الزواج؟ بقليل. الحمد لله. وقعت عمرتها في في آآ وقتها المناسب لانها لم تتزوج وهي ما زالت على احرامها. هم. وعلى ذلك ننظر ما اتت من المحظورات
بين العمرة الاولى التي لم تؤدها والعمرة الثانية فتحصيه هذه المحظورات والاولى لها ان تطعم ثلاثين مسكينا في مكة. ثلاثين. على محظرة الخمس التي هي سهر في فدية الاذى وهي النقاب والتطيب وقص الشعر ومص الطيب الى اخره. نعم. تطعم ثلاثين مسكينا لفقراء مكة
وتستغفر ربها ولا شيء عليها والله اعلم. نعم احسن الله اليكم شيخنا الكريم. شيخنا مصطفى تسأله تقول في الركعة الواحدة في الصلاة ما هي مواضع رفع اليدين؟ مواضع رفع اليدين في الصلاة كلها اربعة مواضع. مهم. لا نقصرها في الركعة
عندما ترفع يديها لتكبيرة الاحرام وعندما ترفع يديها مكبرة راكعة ثالثا عندما ترفع من الركوع الرابعة عندما تقوم من التشهد الاول للركعة الثالثة. عندما تقوم من التشهد الاول للركعة الثالثة. فهذه اربع مواضع صح فيها
حديث ابن عمر رضي الله عنهما في الصحيح ان النبي صلى الله عليه وسلم كان يرفع يديه الى حيال منكبيه في رواية الى حيال اذنيه صلوات الله وسلامه عليه والله اعلم. نعم احسن الله اليكم شيخنا الكريم اذا حدث بين رجل وصديق له او زميل له في العمل يعني مشكلة وشجار وخصام ادى الى
فما هي حدود العلاقة التي تجعلهم باذن الله عز وجل غير متهاجرين بالنسبة للمسلمين لا يصح التهاجر بينهما بان يلتقي هذا ويلتقي هذا ويعرضان فلا يسلم احدهما على الثاني. قال صلى الله عليه وسلم خيرهما الذي يبدأ بالسلام. هذا التهاجر بين المسلمين. ولا يحل للمسلم ان يهجر
اخاه فوق ثلاث اي ثلاث ليالي وهذا اخص منه الهجران بين الاقارب فان الهجران بين الاقارب يدخل في القطيعة قطيعة الرحم التي عظم الله من خطرها فقال جل وعلا في اية سورة محمد فهل عسيتم ان توليتم ان تفسدوا في الارض وتقطعوا ارحامكم. وفيها قول النبي صلى الله عليه وسلم
فلا يدخل الجنة قاطع رحم هذا وعيد اخص من عموم الهجران الذي يكون بين المسلمين. كفانا الله واياكم الشرور والله اعلم. نعم احسن الله اليكم شيخنا الكريم. معنا مشعل من السعودية السلام عليكم
عليكم السلام ورحمة الله وبركاته. تفضلي اختي الله يعطيك يا شيخ ابسألك بالنسبة صلاة الفجر وصلاة المغرب يعني انا ما اقول اه اشهد ان اه لا ما اقول لا اله الا الله لي عشر مرات الا بعد الانتهاء من اذكار الصلاة. اللي هي التسبيحات
عشر مرات يعني زيها زي هل الافضل كذا او لازم ابدا لا اله الا الله بعد السلام مباشرة؟ ايه اللي هو وحده لا شريك له له الملك وله الحمد ان يحيي ويميت صلاة الفجر والمغرب سؤال ثاني انا اقولها بعد اذكار بعد ما تنتهي من اذكار
الصلاة بعد سورة الناس تقرأين هذا الذكر؟ اي نعم. اي نعم. اما المعوذات اي الله يعطيك قبل معوذات ولا بعد نهاية الاذكار تماما؟ لا لا قبل المعوذات بعد ما اسبح اي نعم التحميد والتكبير اقولها عشر مرات اي نعم طيب اي ما اقولها على طول
لازم تقولينها قبل ما تلتفتين وقبل ما اي لا لا تسمعين ان شاء الله اجابة الشيخ السؤال الثاني العفو شكرا شكرا جزيلا ام محمد من السعودية السلام عليكم ام عبدالرحمن
حياك الله يا ام عبد الرحمن انت على الهواء طيب آآ ام عبد الله السلام عليكم. السلام ورحمة الله وبركاته. حياك الله يا ام عبد الله. السلام ورحمة الله. حياك الله. اه شوف الله يخليك انا جاني عامل عندي بالحديقة
اي نعم. وما ادري هل هو قبض يعني شيء بدأ بالعمل وعاد مرة ثانية او انه اول مرة نسيت. لكنه ضرب جرس ردينا عليه وراح وانا على علمي انه يبي يرجع مرة ثانية يكمل العمل واعطيه اجرته ولكنه راح ولا رجع ولا عرف اسمه
ولا اعرف منه ولا ادري هل انا تصدقت طبعا بالاجرة مرة ثانية. ايه. لكن هل تبرأ ذمتي بهذا ولا ماذا افعل؟ طيب ام ما في جوال له؟ لا ما في جوال. ولا جنسيته ولا منه. طيب طيب. طيب السؤال الثاني الله انا تفضل. ام عبد الله تفضلي
انا عندي ولد رجال الله يهديه. امين. واقوم للصلاة ويقول طيب ولا يقوم. واحيانا يقوم واحيانا تفوته الله يهديه. هل تبرأ تعبت ابوهم ولا يقوم ما يسمع كلامه كل يوم تبذلين يعني جهد في ايقاظه كل يوم
يوم الجنة. ايه. والايام العادية يعني كن بالعمل والله نسأل الله عز وجل الهداية. اسأل الله ان اطلب منك الله يهديك. الله يا استاذ عبد الرزاق هو يصلي ما شاء الله لكنه المسجد الله يهديه وصلاة الجمعة احيانا
لكن هل تبرأ ذمتي ولا ما زال ابشري ابشر تواظح شكرا جزيلا ام عبد الله الله يجزاك خير يعطيك العافية الله يعافيك عبد الرحمن من اليمن السلام عليكم حياك الله يا عبد الرحمن
سلام عليكم. وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته. حياك الله. تفظل يا شيخ عندي سؤال في اية تقول ان الذين تابوا واصلحوا من بعد ذلك فان الله غفور رحيم. الا الذين تابوا
واصلحوا من بعد ذلك ان الله غفور رحيم. فان الله غفور رحيم ايوة يعني آآ تندم على ما فات يعني طيب ما هو السؤال السؤال تفسير الاية هذي. طيب طيب
سؤال ثاني يا عبد الرحمن على ما فاز بالتوبة هل مقصود فيها الندم على ما فات عند التوبة ايوا نقلع عن الشاي والاقلاع عن الشيء الذنب واعطاء الناس حقها لو كان دين لو كان دين عليك يعني والناس ما تقدر تعطيهم حقهم اذا كان دين عليك واجد
توفيهم طيب في سؤال ثاني جزاك الله خير. الله يجزاك خير يا عبد الرحمن شكرا جزيلا لك ابو يحيى من الجزائر السلام عليكم السلام عليكم اخي عبد الرزاق. وعليكم السلام ورحمة الله. تفضل. الشيخ الفاضل اه
والسلام على الشيخ الفاضل. وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته. حياك الله يا اخي يعني انا اتفاق خفيف يعني في اريد ان اه منكم الدعاء اه مريت اه يعني تشتكي من مرض شديد يعني يعني اريد ان انت تدعو لي ابشر ابشر ان شاء الله. ابشر ان شاء الله يا ابو عبد
شكرا جزيلا لك الله السلام عليكم ام اياد السلام عليكم وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته. تفضلي يوميا مثلا الاية الاية تقول يوم لا ينفع مال ولا بنون الا من اتى الله بقلب سليم. قلبا سليم
صفات القلب السليم ايها القلب السليم من ايه ؟ طيب ابشر. السؤال الثاني. هم حصل انا غاز بيني وبين دادي وهي قالت لي اي زول يلزم حد يعني يلزم يلزم حده
ازا ما رحت لها هل انا انت بينك وبين الجارة خلاف؟ وهي قالت اي زول يلزم حقه يلزم حده. كل واحد يلزم حده. ايوه اذا ما رحت لها هل انا ايه يعني اذا ما ارسلتي لها هل انت
اه دخلت في عقوق طيب ابشري في سؤال ثاني شكرا جزيلا لك الله يجزاك خير عماد من العراق السلام عليكم حياك الله يا عماد تفضل السلام عليكم. وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته
حياك الله يا عماد. تفضل. عندي سؤال الدوم حلال وحرام. نعم لعبة الدمنة حلال وحرام. لعبة ماذا تعرفها يا شيخ؟ ما وش طريقتها ذي الدومنة؟ الطاولة تقصد؟ ايه يا الطاولة اللي يقولون كذا في معهم النرد
معهم زهر هادي ويرمونها لا لا هي عرفتها عرفتها اللي فيها مستطيلات اللي فيها مستطيلات ايه فيها نقط سودا فوق كل مستطيل شكرا جزيلا لك الله يجزاك خير يا شيخ يقول اه احسن الله اليكم شيخنا كان اللي يعرفهن كلهن. ايه عاد سنشرحهن. ابشر ان شاء الله. الله يجزاك خير يا شيخنا. شيخنا
اليكم الاخت ام مشعل تسمع هنا هناك ذكر اه لا اله الا الله وحده لا شريك له له الملك وله الحمد يحيي ويميت وهو على كل شيء قدير في الفجر والمغرب. فتقول متى اقول هذا الذكر؟ هل فور نهاية الصلاة مباشرة؟ او بعد ان اقول سبحان الله والحمد لله ولا اله الا الله
عفوا سبحان الله والحمد لله والله اكبر ثلاثا وثلاثين مرة. المسألة واسعة. مهم. هذا الذكر لا يرتبط بالصلاتين بالمغرب والفجر وانما هي من اذكار المساء لكن لما كان المغرب اول الليل والفجر اول النهار استحب العلماء قوله
عقب هاتين الصلاتين كما قراءة قل هو الله احد ثلاثا والمعوذتين ثلاثا فاستحبابهما لانهما من من اول المساء في المغرب. وفي الفجر من اول النهار. وسواء اتت به قبل التسبيحات او بعدها قبل قراءة آآ السور او بعدها الامر واسع. لا يضيق الانسان على نفسه
وقولها ان هناك من يقول لا يصح الا كذا لا. لا يجوز ان يفتي الانسان بغير علم ويحجر على الناس ما هو واسع في الذكر في العبادة والله اعلم. نعم. احسن الله اليكم شيخنا الكريم. شيخنا ام عبد الله من السعودية تقول ان هناك عمل في حديقة المنزل
على مرحلتين وتعاقدت مع احد العمال فانجز المرحلة الاولى ثم بعد ذلك جاء لانجاز المرحلة الثانية فقرأ الجرس فلم له احد وتقول لم نحاسبه على انجاز المرحلة الاولى. وحاولنا ان نتواصل معه ان نجد لذلك طريقا فتصدقت عن هذه
اجرة واريد الان اتصدق عنها مرة ثانية فهل تبرأ ذمتي بذلك؟ اذا تصدقت بقيمة العمل الذي اداه هذا العام عن فانها ادت الواجب بشرط انه متى ما جاء هذا العامل
بعد يوم بعد شهر بعد سنة بعد اكثر تخيره تأخرت علينا فتصدقنا بقيمة اجرتك. تبيها خذها الان نجريها على ما كانت من الصدقة في هذا القيد لا بأس به ومثل هذه الاعمال وغيرها ينتبه الناس الى
المقاولة مع العمال. ترى العمال ظعفا ومساكين وطلبة رزق. صحيح. فلا يصلح ان الانسان يسوف في هذا ولا يؤجل فيه. فاذا انتهى من عمل الاولى ان يعطيه ما انتهى منه. هي والباقي اذا انتهى من باقيه
او يأخذ منه ما يحفظ به وسيلة الاتصال به حتى تبرأ الذمة والله اعلم. من كرمتم شيخنا الكريم بعض العمال اذا اعطيته المرحلة الاولى وانشغل يتركك ولا يكون بعضهم لا يفي
وارد الا على الخير والكمال الذي في براءة الذمة. نعم. او يأخذ منه ما يدل عليه من تلفونه من عنوانه من كذا. حتى ما يفرط قد يخرج منك هذا العامل بعد انجاز نصف العمل ويموت
في صحيح. فتبقى في ذمتك ايش؟ اجرته الذي لما انجز من العمل والله اعلم. نعم احسن الله اليكم شيخنا الكريم. اه شيخنا في سؤاله الثاني تقول ان ابنها تحاول معه لايقاظه للصلاة ولله الحمد والمنة
هو يصلي لكنه في بعض الاحيان يتثاقل عن اداء صلاة الجماعة وايضا يتأخر عن اداء صلاة الجمعة فتقول انا ابذل جهدا كبيرا ايقاظه لكنه في بعظ الاحيان لا يستجيب تبرئة الذمة لهذه المرأة هل تبرأ ذمتها بهذا الفعل؟ على كل حال هذا تحتاج فيه
الى امر عظيم وهو الدعاء له. ودعاء الوالد مستجاب على ولده. الله اكبر. لا سيما الام. وهي تلح عليه ولا مانع ان ترش عليه شيئا من الماء حتى ينتبه وامني ما جلس منه الا العافية ان شاء الله. مهم. والقيام للصلاة صلاة الفجر اولى من القيام للوظيفة والعمل والدراسة
اصلحه الله واصلحنا وجميع المسلمين والمسلمات انه على كل شيء قدير. نعم. الاخ عبد الرحمن من اليمن ذكر هذه الاية العظيمة شيخنا الكريم الا الذين تابوا واصلحوا من بعد ذلك فان الله غفور رحيم. يقول هل المقصود بذلك اللي هي التوبة؟ الاقلاع عن الذنب والندم على ما فات
واداء الحقوق ان كان عليه حقوق. وان كان هناك حقوق على بعض الناس ولا يستطيع ايفائها. فهل الذمة بذلك تشار؟ احسن الله اليك في هذه الاية الى التوبة توبة. اللي تابوا والتوبة تكون نصوحا باربعة اشروط
ان تكون لله مخلصة. مهم. وان يقلع عن الذنب ايا كان وان يندم على وقوعه منه وان يعزم على الا يرجع اليه مرة اخرى. فان كان الذنب يتعلق بحقوق ادميين من عرض
او مال او دم فلا بد من استباحتهم. استباحتهم في الدنيا. فان لم يتيسر لعجزه لا لتقصيره ويلهج الى الله جل وعلا ان يبيح من يبيح منه من ظلمهم بالتعدي على دمائهم او اموالهم او اعراضهم. وبهذا تكون التوبة توبة نصوحا التي اه
حثنا الله عز وجل عليها من الذنوب والمعاصي. وبعض الناس يتعذر ما اعرفهم ما استطيع اصلهم ابذل جهدك اذا علم الله منك انك بذلت ولم تصل فان الله يعلم منك ويرحمك سبحانه واذا علم صدق توبتك اباح اباح
مخالفيك ومن خالفتهم وتعديت عليهم اباحك منهم والله اعلم. شيخي الكريم ابو يحيى من الجزائري يقال يقول انه يعاني من مرض عضال ويطلب منكم الدعاء له شفاه الله وشفى الله جميع المسلمين والمسلمين. المسلمين والمسلمات. وانا انصحك يا ابا يحيى ان تتجه بحبالك الى الله جل وعلا. الله
دعاء وابتهالا ولجأ كما اوصيك بالصبر فان البلاء لا يزال بالمؤمن حتى يمشي على الارض وليس عليه خطيئة وهذا المرظ العظال اللي ذكرته من هذا البلاء حقك فيه الصبر اصبر
واطلب العلاج في وسائله الشرعية. وعول قلبك على الله جل وعلا لا تجعل بينك وبين الله احدا وانما مباشرة منك الى الله. واذا سألك عبادي فاني قريب اجيب دعوة الداعي اذا دعاني. واذا سألك عبادي
يعني نعم واذا سألك عبادي عني فاني قريب اجيب دعوة الداعي اذا دعاني فليستجيبوا لي وليؤمنوا بي لعلهم يرشدون الله وعافاك وجميع المسلمين. ام احمد من الكويت السلام عليكم عليكم السلام. تفضلي يا ام احمد
الله يجزاك خير. امين وياك. تفضل الاول. انا كبيرة. اي نعم. وتعبانة. ما اقعد الا على كرسي على الكرسي مهم. وزوجي كان كبير العاقل. اها طيب وانا ما اتحمل النوم ولا اتحمله
ما عاد له ينفق علي ولا ولا انا اللي انفق على نفسي وعلى وانت ساكنة معه وساكن معنا هو وانت اللي تدفعين الاجرة ولا الاولاد انا وياهم انا ولا لا؟ ايه طيب السؤال الثاني
يقول يلحقني منه يا شيخ ابشري اسمعي ان شاء الله الاجابة بعد قليل اعطينا السؤال الثاني لا اي واضح في سؤال ثاني؟ لا خلاص الله يجزاك خير طيب اه احمد من مصر السلام عليكم. عليكم السلام ورحمة الله وبركاته. حياك الله يا احمد تفضل. كيف حالك يا عم الشيخ علي
اهلا وسهلا يا اخي. الله يبارك فيك الله يحييك والحين حصل خلاف بيني وبين زوجتي وانا في السعودية بسبب الرسوم يعني ونسبتهم ولما ونزلت طلب الطلبات وانا ما ادري باسمها
وكده اي نعم المشكلة في اي سؤال للشيخ فضيلة الشيخ علي ان هي تدعم تتهمني ان انا يعني ظلمت هناك مش بحيس ان احنا كنا في غربة وكنت بنعوم عن المطاعم السؤال ما هو احمدي بس عشان نختصر الوقت السؤال
ها هو السؤال الحين جزاك الله خير حكم الخلع الان والزوج ما هو موجود في البلد اه. هي انني اقامت عليك دعوة في محكمة مصرية ايوة نعم. طيب وانت غير موجود. طيب. غير موجود. لما نزلت اعرف. طيب السؤال الثاني
بس جزاك الله خير. شكرا جزيلا ام محمد السلام عليكم. وعليكم السلام. تفضلي يا ام محمد. ايوا اقول اه يا اخوي انه يقولوا الواحد لما يصلي في بيته لازم يجعل له مكان
اي نعم يعني انا بصلي في كزا مكان في بيتي تلاتة غرف اصلي يقول له لا الابن لك مكان مخصص للصلاة. اه طيب. اي واضح في سؤال ثاني بعدين كنت انتم بتتحدثوا عن عن اللي بيقفل في الصلاة كثير كثير يدخروا في الصلاة. ما يهتموا بالمواعيد
الصلاة مستعدة زي ما قال الرسول صلى الله عليه وسلم اللي ينقر الصلاة تقصدين ما مم. طيب. تسمعين توجيه الشيخ ان شاء الله. شكرا جزيلا لك الله يجزاه خير شكرا جميعا المتصلين. شيخنا احسن الله سؤال من الاخت ام اياد تقول يوم لا ينفع مال ولا بنون الا من اتى الله
طه بقلب سليم تقول ما هي صفات القلب السليمة؟ احسن الله اليكم. اعظم صفات هذا القلب السليم الذي نوه الله عز وجل باهله ان يكون مخلصا موحدا لله ليس فيه التفات في عبادة وعبودية لغير الله. فهو سالم من الشرك سليم
من هذا الشرك والكفر والنفاق ثانيا يكون سالما هذا القلب من ماذا من منغصات الايمان ومكدراته من الحسد من الغل الشحنة من البغضاء فهذا هو القلب السليم. الله اكبر. فهو في جماعه سالم من تعلق بغير الله شركا وكفرا ونفاقا
وسالما مما دون ذلك من البدع والذنوب والكبائر نسأل الله ان نكون واياكم كذلك والله اعلم. احسن الله اليكم شيخنا الكريم في سؤال ثاني تقول حدثت او حدث خلاف وشجار بينها وبين جارتها
فقالت جارتها اه كل واحد يلزم حده فتقول انني الان لا ارسل اليها اي رسائل ولا اتواصل معها فهل يعد من الاساءة للجار وقطيعة الجار؟ على كل حال كل واحد يلزم حده ما ما هو بسبب القطيع
اه شسمه الحجر وانما صحيح. كل واحد يلزم حده فلا يعتدي على الثاني. هم. وهي جارتك احسني اليها وان اساءت. بادريها وان تجافت لك فيها الاجر وفيها عموم قول النبي صلى الله عليه وسلم في المتهاجرين يعرض هذا ويعرض هذا وخيرهما الذي يبدأ بالسلام
صاحبه بالسلام فابدئي انت بالخير والاجر من الله لك مقدم على الاجر الذي يكون لها. الله اعلم. شيخنا الكريم عماد من العراق يسأل عن لعبة وهي عبارة عن صندوق خشبي. ايه. وفيه مستطيل
وعليها عدة نقاط مثل خمس نقاط او ثلاث نقاط. ثم يكون هناك آآ لاعبان يتباريان بهذا الصندوق من خلال تحريك هذه المستطيلات البيضاء المرقمة ومن يحصل على نقاط اكثر فانه يفوز ولا ادري هل يستخدمون بذلك النرد ام لا فما هي الفتوى؟ احسن الله اليكم
هذه هي التي ذكرتها بهذه اللعبة لها ثلاث احوال. نعم الحالة الاولى يلعبونها والخاسر يدفع مالا او عشاء او غداء للرابح. فهذا هو الميسر. مهم. الذي جعله الله جل وعلا من كبائر الامور وعظائمها
انما الخمر والميسر والانصاب والازلام ورجس من عمل الشيطان فاجتنبوه. الله المستعان. وهذا يشمل كل الالعاب. نرد او ورق مم او شي فيه زهر او ارقام او كرة قدم. نعم. او كرة قدم او الالعاب الالكترونية الان الخاسر يدفع مالا او يتحمل
تحملوا كلافة للرابح. مهم. فهذا من الميسر. ولم يجز في هذا الا ما كان في سبق سبق نصل او خف او حافر. مهم. الحالة الثانية انها تلا انهم يلعبونها بغير مقابل. لكنها تأخذ اكثر اوقاتها
في اليوم ساعتين ثلاث اربع. فهذا امضى شبابه وامضى عمره فيما لا ينفع. وهو مسؤول عن شبابه فيما افلاه فيما وعن عمره فيما ابله الحالة الثالثة ان يلعبها يسيرا من باب التسليم. اه ان يسلي نفسه او يعاشر صاحبه
في شيء يسير في الاسبوع ولا في اليوم خمس دقائق او نحوها فالاصل جوازه ما لم تشتمل على محرم اخر في كلام او في معاملة او في دفع مال او غير ذلك. هم. والله اعلم. وهذا التفصيل يشمل عموم هذه الالعاب بانواعها. وان كان العوظ من طرف ثالث
سواء من الطرف او من طرف ثالث. نعم. لعموم قول النبي صلى الله عليه وسلم لا سبق الا في ثلاثة. هم. اي نعم. نعم احسن الله اليكم شيخنا الكريم شيخنا ام احمد من الكويت تقول انها تقطن في منزل مع ابنائها
وابناؤها تصرف على هذا المنزل وعلى الايجار والمأكل والمشرب. وهي كبيرة في السن وايضا معها زوجها وهو كبير في السن ولا ينفق عليها ولا يصرف ويطلبها للفراش ولكنها تأبى فهل يلحقها اثم بذلك؟ نعم يلحقها الاثم
ما دامت في عقد الزوجية مع هذا الرجل وطلبها الى فراشه فلا يجوز لها ان تمتنع وهي صحيحة الا ان تكون مريضة مرضا يمنعها من المعاشرة. هم. والا كما ذكرت في سؤالها ولو كانت كبيرة
يجب عليها ان تؤدي لزوجه لزوجها حقه وفي هذا قول النبي صلى الله عليه وسلم ايما امرأة ولم يذكر كبيرة او صغيرة عجوز او بنت ايما امرأة دعاها زوجها الى فراشها فابت
فاتت الملائكة تلعنها حتى تصبح. مهم. ما دام انك على ذمته لابد ان تؤدي له حقه الله اعلم. نعم. احسن الله اليكم شيخنا الكريم. شيخنا احمد من مصر يقول حدث بينه وبين زوجته خلاف بسبب انه لا يذهب بهم
الى المطاعم وايضا بعض الامور وكذا. فتقول ان هذه الزوجة ذهبت الى مصر واقامت عليه دعوة في محكمة مصرية ثم وذلك حينما وصل الى مصر قادما من السعودية تفاجأ برفع هذه الدعوة دعوة عليه
فما هو التوجيه او احسن الله اليكم؟ التوجيه له ان يصبر وان يحسن معاشرته اهله. وان يقرب وجهات النظر ويتنازل عن بعض الشيء ادامة للمعروف وللعشرة ولاولادهم ولا يلزم في في حكم خلع
خلع المرأة من ذمة زوجها حضور الزوج هذا لا يلزم لكن القاضي يستتبع الامر فان كان لسبب موجب آآ اختلعت من ذمته بغير عوظ وان كان لغير سبب موجب اختلعت من ذمته
بعد ان ترد عليه ما دفع كاملا او ما يراه القاضي الشرعي والله اعلم ترد له حديقته هذا حديث امرأة ثابت ابن قيس ابن شماس هذا الاصل في مشروعية الخلع في قول الله جل وعلا ولا جناح عليهما فيما افتدت به
من ظن ان لا يقيم حدود الله. فان امرأة ثابت ابن قيس ابن شماس خطيب النبي عليه الصلاة والسلام من الانصار رضي الله عنه وعنهم اتت الى رسول الله في اول زواجه مترا
قالت اني لا اطيق ثابتا فقال لها عليه الصلاة والسلام اصبري قالت اني لا اطيقه يا رسول الله. فامر امرها ان تأتي به فاتت به وقالت هذا ثابت والله لا اطيقه اني اكره الكفر في الايمان. قال ما تقول يا ثابت؟ قال اني احبها. قال اصبري يا هنتان
قال اتأمرني يا رسول الله؟ قال لا انما انا مشير قال ما امهرك قالت حديقة مزرعة نخل. الله. قالت فقال لها عليه الصلاة والسلام اتردين عليه حديقته؟ قالت اردها وزيادة. الله اكبر
قال صلى الله عليه وسلم لثابت خذيقتك وفارقها. الله. في لفظ في الصحيح وطلقها تطليقة. هذا الاصل في مشروعية الخلع وهو الخلع بعوض ما تخلع المرأة الرجل الزوج حظ حقه وشأنه اعظم من ذلك انما تخلع نفسها من ذمته. نعم. تخلع نفسها وهي تسمى المخالعة. نعم. شيخنا
الله اليكم ما هو التوجيه لبعض النساء؟ اللاتي يطلبن الطلاق من غير عذر شرعي. سواء طلبت الطلاق او طلبة الخلع من غير موجب شرعي فهي داخلة في الوعيد لقوله صلى الله عليه وسلم ايما امرأة سألت زوجها طلاقها من غير ما بأس
اي من غير عذر صحيح من غير ما بأس لم ترح رائحة الجنة واللي ما يرح رائحة الجنة متوعد بمن؟ بالنار فهذه مسألة جليلة وخطيرة. وايضا اعطف على المخببين والمخببات
من يسمون بالنساويين او النسويات والمخببين يفسدون بين الرجل وزوجته اخرجي منه الفاعل التارك الذي سوى وعمل فيعشعشون في رأسها الشر حتى تخالعه وما اسرع ما يتخلون عنها وتندم شد الندى ولا والمخبب
رجلا كان او امرأة متبرأ منه من النبي عليه الصلاة والسلام في قوله ليس منا من خبب امرأة على زوجها وليس منا من خبب زوجا على زوجته والتبري يدل على ان فاعله واقع في كبيرة من كبائر الذنوب. نعوذ بالله من الخذلان والحرمان. والله اعلم. نعم. احسن الله اليكم
شيخنا الكريم شيخنا ام احمد من السعودية تقول انها تصلي في اكثر من غرفة في منزلها ولكن هناك من قال لها يجب عليك ان تخصصي مكانا في منزل فهل لهذا القول وجاهة؟ قال لها يجب عليك ان تخصصي مكانا في بيتك للصلاة
افتاها بغير علم. الله المستعان. هداه الله واصلحه. اللهم امين. وهذا كثير الجهال يتجرأون على الفتوى بغير علم ولا يجوز ذلك. نعم تخصيص مكان في البيت للصلاة سنة ليس واجبا
صلت في اي مكان الحمد لله الامر واسع والصلاة صحيحة ولا اشكال في هذا والحمدلله. نعم شيخنا الكريم ايضا سألت سؤالا اخر اللي تريد منك توجيه نصيحة ان تسدي نصيحة لهؤلاء من الرجال والنساء الذين ينقرون الصلاة نقرا. نقر الصلاة هو الاسراع فيها
ركوعا وسجودا وقياما وقعودا كما فسره النبي عليه الصلاة والسلام في صلاة المنافق في صلاة العصر قال يبقى حتى اذا كادت الشمس ان تغرب قام فركع اربع ركعات ينقرها نقر الغراب
بسرعة بمعنى انه يؤديها ولا يخشع في الركوع والسجود والقيام والقعود. ولا يؤدي فيها الواجب من الذكر فهذا لم يصلي الصلاة الحقيقية التي امر الله بها واعدها النبي صلاة المنافق. ولهذا كان من شروط الصلاة الاطمئنان فيها. واقل
اطمئنان ان تأتي في ركوعك وفي سجودك بتسبيحة واحدة. سبحان ربي العظيم واحدة في الركوع. سبحان ربي الاعلى واحدة في السجود هذا هو اقل الاطمئنان. وفي القيام والقعود اعتدال حتى يرجع كل عضو الى موضعه
اما الاسراع والنقر فهذا يخل في الصلاة اما انه يفسدها واما انه ينقص كمالها الواجب واما يجعل صاحبها كحال المنافقين كما ذكر النبي صلى الله عليه وسلم والله اعلم شيخنا الكريم اه يعني ما هو شرك الخوف لو تعطينا مثال عليه؟ احسن الله اليكم. شرك الخوف
نوعان نعم الشرك الاكبر ان يخاف في سره من غير الله ان يضره يخاف في سره من الجن يخاف في سره من آآ من ولي انه يضره بدنياه او بدينه
في مرض في دنياه بدينه بان يرد عمله. فهذا خاف في سره وفي قلبه من غير الله خوفا لا يصح ان يكون الا من الله. هم. فلا تخشوهم واخشوني ذلكم الشيطان يخوف اولياءه فلا تخافوهم. وخافوني ان كنتم مؤمنين
وفي اية الجن وانه كان رجال من الانس يعوذون برجال من الجن فزادوهم رهقا خوفا ورعبا فهذا خوف السر من غير الله جل وعلا هو الشرك الاكبر. اما خوف الطبيعي
يخاف من عموم الجن خوفا طبيعية من الظلام من السبع يخاف المظلوم من ظالمه الصغير من الكبير فهذا خوف طبيعي لا اثر له في العقيدة؟ لا لا علاقة له بالعبادة حتى
سيكون خوفا في سره في قلبه من غير الله ان يضره هذا الغير بان يجلب له ضرا او يدفع عنه خيرا ومصلحة والله اعلم. نعم. احسن الله اليكم شيخنا الكريم. لو عرضنا شيخنا ايضا عن شرك المحبة
كيف يكون؟ شرك المحبة هو الذي جاء في قول الله جل وعلا ومن الناس من يتخذ من دون الله اندادا يحبونهم كحب الله. الله المستعان. ان يحب غير الله حب عباده
فيها التعظيم فيها الذل فيها الخضوع لان العبادة مبناها على الامرين على المحبة وعلى الخضوع والذل وعبادة الرحمن غاية حبه. الله. مع ذل عابده هما قطبان. وعليهما فلك العبادة دائر. ما
وحتى قامت القطبان ومداره بالامر ام رسوله لا بالهوى والنفس والشيطان. فاذا احب غير الله حب التعظيم في عبادة او في غيرها. اشرك مع الله غيره ويأتي من ذلك حب
اه فعل المعصية وحب ترك الواجب. هو نفسه او هوى غيره فهذا من قبيل الشرك الاصغر والنوع الثالث هو الحب الطبيعي حب الرجل الطعام لابنه لزوجته لابيه فهذا خارج عن هذا عن هذه العبادة والله اعلم
ايضا والمشاهدون الكرام نحبك حبا في الله شيخنا الكريم نسأل الله عز وجل ان ينزلك الدرجات العلا من الجنة انت ووالديك والمسلمين اجمعين الله يجعلنا واياكم من المتحابين في جلاله المضلين في ظل عرشه يوم لا ظل الا اظله
وان يجمعنا على منابر من نور عن يمينه. اللهم امين. هذا حال المتحابين في جلاله سبحانه وتعالى والا يظلنا بعد اذ هدانا. اللهم امين. شكر الله لك وشكر الله لاخواني واخواتي اجمعين. وجمعنا واياكم واياهم في عليين. اخوانا على سرر متقابلين صحبة النبي
والصديقين والشهداء والصالحين. وحسن اولئك رفيقا. اسأل الله ذلك بوجهه الكريم لنا ولكم. ولوالدينا ووالديكم ومشايخنا وذرارينا ولجميع المسلمين. اللهم صلي وسلم على عبدك ورسولك نبينا محمد وعلى اله واصحابه اجمعين. اذا الشكر والتقدير
تقدير بعد شكر الله عز وجل معاطر الدعاء لضيفنا الكريم في هذا اللقاء المبارك صاحب الفضيلة الشيخ الدكتور علي بن عبد العزيز الشبل عضو هيئة التدريس بجامعة المجمعة الذي تولى مشكورا مأجورا الاجابة عن استفتاءاتكم الشرعية. الشكر يتواصل لكم انتم مشاهدينا الكرام على حسن صلاة وكريم المتابعة. نلقاكم ان شاء الله في
حلقة قادمة دمتم بحفظ الله ورعايته. هذه تحياتي وتحيات زملائي فريق العمل. وعلى رأسهم مخرجنا القدير. السلام عليكم ورحمة الله. السلام