الحمد لله رب العالمين وصلاة وسلاما على نبينا محمد وعلى اله وصحبه اجمعين السلام عليكم ورحمة الله وبركاته. مرحبا بكم احبتنا الكرام. الى حلقة جديدة من برنامج الافتاء المباشر يستفتونك على قناة الرسالة الفضائية. اسعد بكم دائما
ضيفي في الاستوديو فضيلة الشيخ الاستاذ الدكتور علي بن عبد العزيز الشبل. باسمكم وباسم فريق العمل نرحب بضيفنا. اهلا وسهلا بكم وانا كذلك ارحب بك واهني وباخواني المشاهدين من المسلمين والمسلمات اينما بلغ اليه هذا الاثير
سائل الرب جل وعلا ان يجعله لقاء طيبا مباركا وان يهب لنا من لدنه رحمة. امين. انه سبحانه هو الوهاب. اللهم امين. مرحبا بكم واستفساراتكم على الارقام المتاحة على الشاشة. شيخنا نبدأ باسئلة الاخوة والاخوات التي وصلتنا
اه عن طريق اه اه تويتر اه يقول اه انا طالب جامعي حصل مني غش في اه اختبارات السنة الاولى من الجامعة في بعض المواد ولا ادري هل كان من الممكن ان اه احمل اه المادة اذا لم اغش او لا
والان انا في السنة الثانية وقد تبت الى الله عز وجل ماذا يجب علي فعله؟ وما حكم الاشياء التي آآ اشتريها من المكافآت السابقة كوني اه كنت اغش بالامتحانات. الحمد لله رب العالمين. اللهم صلي وسلم على عبد الله ورسوله النبي الامين. اللهم صلي
على اله واصحابه ومن سار على نهجه واقتفى اثرهم الى يوم الدين وسلم تسليما كثيرا اما بعد فان الغش كبيرة من كبائر الذنوب لما جاء في الصحيحين عن النبي صلى الله عليه وسلم انه قال من غش فليس منا. في رواية من غشنا فليس منا
الغش فيه ظلم في تعدي ولهذا جعله النبي بهذه المثابة في الاثم حيث تبرأ منه وما تبرأ النبي منه ومن فعله دل على انه مقارف لكبيرة من كبائر الذنوب وهذا الذي ذكر انه غش في بعض المواد
عليه ان يجاهد نفسه ويتقي ربه فينظر هذه المواد التي رش فيها ما هي حمم نسبة الغش وما دام انه في السنة الثانية يستطيع ان يعيد فيها الاختبار اه لتسلم نفسه فان كان الغش في بعض الاسئلة يتوب الى الله جل وعلا
ولا يتعلق الامر بمكافأة اه التخرج او المكافأة الدراسة لان المكافأة مقابل التعليم. اها. اما الخطر على كسبه بعد ذلك بهذه الشهادة التي لنا فيها آآ نجاحه فيه على الغش. هذا يدخل في الكسب المحرم
ويتقي هذا ربه ويحاسب نفسه قبل ان تحاسب ويزنها قبل ان توزن ويهيئ للسؤال جوابا وللجواب يوم القيامة صوابا وفقنا الله واياكم واياه وهدانا الى سواء السبيل. نعم. اللهم امين. اه نستقبل اتصالات هذه الحلقة. نبدأ من السودان الاخت ام مصعب. تفضلي
طيب انقطع الخط. الاخ علي من السعودية تفضل. السلام عليكم. وعليكم السلام ورحمة الله. وعليكم السلام هذا سؤال واحد. تفضل انا اقوم اخر الليل اصلي سبع ركعات منها ركعتين ركعتين قيام الليل
وثلاث ركعات ركعتين وركعة سبع ركعات. طيب. اذا فاتنا في الليل اصلي في الضحى ثمان ركعات ركعتين ركعتين. هذا اذا اصلي انا ثمان ركعات او اني اصلي ثلاث ركعات اللي هي الوتر اربع ركعات
طيب طيب واظح الله يبارك فيك. من معنا طيب اه شيخنا الاخ علي يقول اه انه يقوم في اخر الليل بسبع ركعات يقول اصلي تسليمتين ثم اصلي اه اه الشفع والوتر
يقول اذا فاتتني كيف يكون القضاء منذ يوما؟ نعم. ما فعله هو الصحيح. هم. فانه اذا فاته هذا هذه الصلاة التي اعتادها نصلي اربع ركعات ثنتين ثنتين ثم يوتر بثلاث. فنقول اذا قام من من النهار
يصليها ثمان ركعات ثنتين ثنتين ثنتين ثنتين. هم. ويجوز ان يصليها اربعة ثنتين ثنتين على عن وتره عن وتره الذي صلاه في الذي فاته في اخر ليلة فما فعله الحمد لله فعل صحيح. ويستمر عليه ويجاهد نفسه الا يفوته صلاة الليل والله اعلم. هم. اه
معنا الاخ عبد الله من السعودية تفضل تفضل يا عبد الله ارفع صوتك عندي سؤالين. تفضل الاول الاول كيف صفات العمرة طيب السؤال الثاني وش هي عقوبة السخط كيف يعني سخط الله على العبد يعني
ايه ؟ طيب طيب الله يبارك فيك العفو شكرا للاخوة والاخوات جميعا شيخنا هنا من اسئلة تويتر ايضا من الاخوة والاخوات يسألون عن اه هنا يقول هل يجوز ان اطيل الدعاء لبعض الدقائق؟ عندما اه يعتلي المؤمن او يتعرى اه
يقوم المؤمن يعني من من او يتعارض من الليل وبعد ان يأتي بالذكر الوارد في الحديث الشريف او انه لا يطيل في الدعاء. ثبت في صحيح البخاري وغيره من حديث عبادة ابن الصامت رضي الله عنه
قال قال النبي صلى الله عليه وسلم من تعار من الليل وقال لا اله الا الله وحده لا شريك له. له الملك وله الحمد وهو على كل شيء قدير الحمد لله وسبحان الله ولا اله الا الله والله اكبر ولا حول ولا قوة الا بالله. فان دعا استجيب له
وده يطول في الدعاء وده يقصر وده ياخذ بالجوامع وده في حاجته التي قام وانتبه من نومه قلقا لاجلها فهذا الدعاء بعد هذا الذكر الذي هو ثناء على الله دعاء مستجاب
قال عليه الصلاة والسلام فاذا توضأ وصلى قبلت منه فهو على عمل صالح ويدعو ربه بحوائجه كلها وانصحه ان يعم بها بدعوته المسلمين جميعا لينالنا لينال الاجر وليؤمن على دعائه ملك امين ولك بمثله. والله اعلم. هنا سؤال من احدى الاخوات تقول هل يجوز لبس
اه اه الملابس التي عليها رسومات اه كرتونية يعني لشخصيات كرتونية في غير الصلاة. نعم. الملابس التي يلبسها النساء والصبيان والصغار وعليها رسوم صغرت او كبرت لا يجوز لبسها لان هذه الصور محرمة
ولبسها اذاعة واشاعة للمحرمات يعظم الامر ويشتد اذا كان في اثناء الصلاة. فان الصلاة في نفسها صحيحة مع اثم صاحبها ثم ان هذي الملابس والحالة هذي مانعة من وجود الملائكة معكم وحفظها لكم
ان الملائكة تدخل بيتا فيه كلب ولا صورة. فالواجب هو تجنبها والحذر منها وان بلي بها الانسان يطمس الوجه لتكون جسدا بلا وجه. والله اعلم. هم. نعم. هنا سؤال الاخت سندس تقول اه حكم تركيب اه
يعني وضع مقاطع فيديو اه لايات من القرآن الكريم عن وصف الجنة فتوضع الخلفيات خلفيات خظرا وخلفيات انهار وجنان يعني هل هذا جائز ام نعم هذا الفعل جائز ما لم يتصور المتصور انها الجنة كذلك. فان ليس في الجنة مما في الدنيا الا الاسمى. وهذي الاسمى تقرب المعنى لا ان ما في الجنة يطابق
في الدنيا من هذه الخبرة والانهار والاشجار وما الى ذلك والله اعلم. هم. صدرك واستقبال بعض الاتصالات معناه الحمد لله من السعودية تفضل السلام عليكم ورحمة الله وبركاته. وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته
الله اليكم فضيلة الشيخ في سؤالين اول رجل سافر من الرياض الى بلده الاصلي يبعد عن عن الرياض مئة وعشرين كيلو ونوى يقيم ثلاثة ايام ويوجد لديه مسكن هل يأخذ برخصة سفر؟ بغسل الصلاة وغيرها؟ او يتم
سؤالنا الثاني مع رجل اراد ان يقرأ اذكار المساء الساعة الخامسة عصرا ويقرأ سورة الاخلاص يوم عودتين هل يقرأها مرة او ثلاث مرات بالاضافة الى اية الكرسي واخر ايتين من سورة البقرة
واذا قرأها يعني ثلاث مرات مثلا هل يقرأها ايضا بعد بعد صلاة المغرب ثلاث مرات او مرة واحدة واياك شكرا. ابو عبد الكريم معنا من السعودية تفضل السلام عليكم ورحمة الله. وعليكم السلام تفضل. اخي اه خالد توفى. رحمه الله. ولا يوجد لها عدل لا وقتها
طيب ايوة وعند عمها توفى واخوها من الام قصة قبلها تمام كلهم عندهم ذرية من يردها يعني؟ هل هذول اللي ماتوا يرثوها اللي ماتوا قبلها يرثوها؟ او اللي باقية اختها فقط هي اللي كرثها. طيب طيب
عمه توفى قبلها واخوها من اب توفى قبلها. طيب. من امه. اختها فقط اللي عايشة دحين من امها. من امها فقط وهي ما عندها ذرية ولا تزوجها. تسمع الاجابة ان شاء الله. شكرا. ابو انس من السعودية تفضل. هلا السلام عليكم ورحمة
السلام ورحمة الله وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته. رفع الله قدركم في الدارين. امين واياك. امين. اذا كان الانسان ينظر اليه في المسجد على انه قدوة فهل يصلي الصلوات السنن القبلية والبعدية في البيت
ويشك الناس انه ما يصليها؟ ام يصليها في المسجد ويحتسب انه قدوة لغيره وفقكم الله الله يبارك لك والله اصبر معنا تفضل ابو مسفر تفضل ابو مسفر انت اسئلتك قبل شوي ولا غيرك
لا غيره. لا غيري تفضل ابو مسفر وش هي صفة التوبة طيب السؤال الثاني انا اتوب ولا يستجاب لي وش هالسبب طيب تسمع يا جابر ان شاء الله شكرا جزيلا للاخوة والاخوات جميعا. اه شيخنا هنا ايضا من اسئلة الاخوة والاخوات في تويتر اه تقول الاخت سندس هل ثبت ان
الامام احمد رحمه الله اجاز الحلف بالنبي صلى الله عليه وسلم؟ الامام احمد كغيره من ائمة الاسلام ليسوا معصومين قد يخطئ وقد يصيب وكونه ثبت عنه هذا او لم يثبت عنه ليس هو المعول لاننا مأمورون باتباع من
النبي صلى الله عليه وسلم الله جل وعلا قال وما اتاكم الرسول فخذوه وما نهاكم عنه فانتهوا ما قال ما اتاكم احمد ابن حنبل ولا ابو حنيفة ولا مالك ولا الشافعي الله يرحمهم. ويجزاهم عن المسلمين خير الجزاء. فاتبعوه لا هؤلاء
علماء يقربوننا ويعرفوننا في ديننا من خلال كتاب الله وسنة رسوله. ولا اعلم هذا ثابتا من وجهه الصحيح عن الامام احمد ولو ثبت عنه لم يصح لانه يتنافى مع قول النبي صلى الله عليه وسلم من حلف بغير الله فقد كفر او اشرك
ولما جاء في الصحيحين عنه صلى الله عليه وسلم انه قال من كان حالفا فليحلف بالله او يصمت فلا قول لاحد بعد قوله عليه الصلاة والسلام. والله اعلم اه الاخ عبد الله سأل عن صفة العمرة. العمرة
لها ثلاثة اركان. هم ركنها الاول الاحرام والطواف والسعي فمن اراد العمرة يا اخي آآ يتجهز في بيته يحلق ما زاد من شعره ويأخذ ما زاد من ظفره يتنظف فاذا مر الميقات
تجرد فيه من ملابسه لبس ملابس الاحرام وتطيب في بدنه في حق الرجال. ثم قال لبيك عمرة ثم يتجه الى مكة الى الحرم اول ما يبدأ به الطواف يطوف طواف العمرة
ثم يصلي ركعتين بعد الطواف ان تيسر خلف المقام لا في اي مكان في الحرم ثم يسعى سعي العمرة سبعة اشواط من الصفا الى المروة ومن المروة الى الصفا سبع مرات
ثم بعد ذلك يحلق رأسه ان كان ذكرا في الموس او بدرجة صفر في الماكينة. والمرأة تقص من شعرها. هذه هي العمرة في صفتها على جهة الاجمال تقبل الله منا ومنكم ومن جميع المسلمين. نعم. اللهم امين. نعم. يسأل عن
عقوبة اه سخط الله عز وجل على العبد؟ اه سخط الله غضبه على عبده من عقوبته في الدنيا الاهلاك وانزال العذاب عقوبته في الاخرة الوعيد بالنهر اما خلودا على اهل الكفر والنفاق
والشرك واما وعيدا بها على اهل الذنوب مما دون ذلك ومن التسخط وهذا ما لفت انتباهي في سؤاله ما يكون من تجزعه على قضاء الله وقدره. نعم. هذا سخط وتسخط
فهذا يدخل في عدم الايمان بالقدر او في ضعف الايمان بالقدر. والاثم عليه مترتب بحسب الحالتين. في عدم الايمان ان هذا كفر وفي ضعف الايمان ان هذا كبيرة والله اعلم. اه معنا الاخ عصام من السعودية تفضل
تفضل يا عصام سلام عليكم. وعليكم السلام ورحمة الله تفضل احنا اصلا اه عندي سؤال باركان الصلاة الانسان مسلا يعني كان نائم وفاته صلاة الفجر والظهر وقام يعني حضر على الناس وهي تصلي العصر
هذا دخول معاهم بنية العصر او يصلي الفجر او طيب طيب شكرا لك. الله يبارك فيك. شكرا اه معنا امة الله من السعودية تفضلي امة الله طيب. معنا نور؟ مين معي
نور. طيب. شكرا للاخوة والاخوات. اه هنا شيخنا الاخ عبد الاله سأل عن انه سافر الى بلد من رياض الى بلده الاصلي وله مسكن هناك في ذلك البلد لمدة ثلاث ايام. هل يتلخص رخص السفر؟ من سافر من بلده الى بلد اخر
سواء كان اصليا او غير اصلي وله فيها اقامة سواء سافر الى والديه او له فيها اقامة او له فيها استراحة او له فيها بيت ومثله كذلك اهل الابل واهل الحلال
اذا اقاموا في مقامهم في مراحهم اكثر من اربعة ايام فيأتي من بلده الى مكان اقامتهم في في محل ابلهم وحلالهم اربعة ايام فاكثر فهذا يعتبر مقيم في المحل الذي سافر اليه. وبالتالي لا يترخص رخص السفر في محل الاقامة الثاني. في الطريق بينهما
ذاهبا وايبا اذا كانت المسافة اكثر من ثمانين كيلو يترخص برخص السفر من الجمع والقصر والله اعلم. هم. نعم. يسأل شيخنا عن اذكار المساء. يقول مثلا اه في منتصف العصر او في اخر العصر قبل صلاة المغرب. اقرأ آآ المعوذات اقرأ قل هو الله احد اقرأ كذلك
اه اخر ايتين من سورة البقرة. نعم. يقول بعد المغرب اقرأ المعوذات الان مرة واحدة فقط وتكفينا تلك او اذكار المساء تبدأ من آآ بعد الزوال والاحسن بعد العصر الى قرب العشاء
فيأتي باذكاره فان اتى بالمعوذات ثلاثا مع اخر ايتين من البقرة فبعد المغرب يأتي بقل هو الله احد والمعوذتين مرة والعلماء استحبوا ان يأتي بعد الفجر وبعد المغرب ثلاثا في هذه لتكون من جملة اذكار مسائلي التي يستقبل بها
في هالمساء او اذكار الصباح التي يستقبل بها الصباح وانا انصحه ان يجعل اخر اياته من البقرة بعد غروب الشمس. سواء في النفلة قبل المغرب في نحلة المغرب البعدية او في جملة ذكره بعد غروب الشمس لينال اجر قراءة اخر ايتين من البقرة وثوابها انها تكفيه في ليلة
الليلة تبدأ في شرعنا من غروب الشمس والله اعلم اه سأل الاخ ابو عبد الكريم عن خالته انه عنده سؤالين ابو عبد الاله اجبنا عليه السؤال الاول للسفر والثاني عن الاذان طيب اه
اه سأل عن اه خالته يقول انها اه ان اختها من امها هي التي اه هي الموجودة يعني من من من يقول توفيت توفي قبلها عمها توفي قبلها بعض اقاربها. المتوفى عم هذه خالته
ايه لم يتبقى الا اختها من الام. نعم. يقول من توفي قبل هل له ان يرث يرث اه نعم هذا سؤال طيب من توفي قبل ميت لا يستحق منه ان يرث منه. اها. انما الكلام في ميراث اولاد المتوفى بحسب درجة قرابتهم بهذه المرأة. فمن مات
من اعمامها واخوانها وابائها قبلها لا يرثونها واختها من امها ترثها فان لم يكن ثمة الا هي فلها الثلث وان كان ثمة غيرها من الاخوة لام شركاء في الثلث لكل واحد منهم ان كان ان كانت الا هي لوحدها لها السدس
ان كانوا اكثر من ذلك فهم شركاء في الثلث المقصود ان من مات قبل الميت لا يرثه. هم. لابد من ان يكون الوارث حيا بعد الموت وبعد موت الميت ولو ساعة واحدة
نعم اسباب ميراث الورى ثلاثة كل يفيد ربه الوراثة وهي ولاء ونكاح ونسب ما بعدهن في المواريث سبب. نعم. الاخ ابو انس يقول من كان يعني في في حيه في جماعة المسجد من القدوات
اه في سمته وفي علمه وكذلك في عبادته. هل اه الافضل له ان يصلي السنن الرواتب في المسجد لا يصليها في البيت اتباعا للسنة حتى لا يفتن الناس ويقولوا ربما انه ترك السنة او يأتي كلام فيه
هذا ليس من السنة؟ الافضل ان ان يتبع السنة لان هي القدوة فيتبع في هذا السنة ويصلي نوافله في بيته. اما القبلية ولا البعدية. واما حتى يقول الناس وحتى لا يقول هذا التفات في العمل
الى مدحة الناس وثنائه والعلما نصوا يا اخي الكريم ان العمل لاجل الناس رياء وترك العمل ايضا لاجل الناس رية ولا يكون هذا هو وجيراك واهتمامك حتى لو كنت محل
التأسي بك من الجماعة. انما علمهم وعودهم واظهر فيهم سنة نبيك صلى الله عليه وسلم والله اعلم اللهم صلي وسلم عليه سأل شيخنا عن اه صفة التوبة. التوبة النصوح لها اربعة شروط
اولها ان يكون الباعث لها الاخلاص والخوف من الله لا خوف من الناس او طلبا لمدحة من مدائحهم او امور الدنيا ثانيا ان يقلع عن هذا الذنب ثالثا ان يندم على وقوع هذا الذنب منه ندما يعرفه الله من قلبه. ثالثا ان يعزم عزما صادقا في قلبه الا يعود اليه مرة اخرى
اذا اجتمعت لك هذه الاربع يا اخي فهذه توبة صحيحة نصوح الله يتوب علينا وعليكم وعلى المسلمين. نعم. هنا سؤال يا شيخنا من احدى الاخوات تقول هناك عمرها سبعة عشر عاما اه تشكو اه من والدتها انها
ربتهم آآ على عدم التواصل مع آآ اهل ابيهم. وغرست فيهم آآ الخوف من العين والحسد وعند سؤالها لما فقط نمنع عن التواصل من اهل ابينا دون اهلها تحتج بقصة اخوة يوسف ما التوجيه شيخنا
على كل حال هذه الام مقصرة. وقد اعانت ابناءها على الاثم والقطيعة. تتحمل الاثم وانت يا اختي بلغتي من العمر الان اصبحت مكلفة يجب عليك ان تصلي اقارب ابيك وليس الصلة معناها سرداد مرداد عليهم ذاهبين ايبين منهم. لا الصلة تأتي تأتي باشياء كثيرة. التواصل بالهاتف بالرسائل بالهدايا
في الافراح في الاتراح هذي وسائل الصلة والحمد لله والعرف تعتبر في انواع ووسائل هذه الصلة والله اعلم الاخ ابو مسفر بقي له سؤال يقول اه اتوب ولكن لا يستجاب لا يستجاب لدعوتي. مانع التوبة مانع الاستجابة للدعاء هو ليس
انك اه لم تقبل توبتك. هم. التوبة انت تعرف قبولها من قلبك هل انت صادق مع الله فيها او لست بصادق؟ ثم ذكرنا في شرائطه الاربع لكن احيانا تؤخر الاجابة لحكمة من الله
فان الداعي ربه لا يخلو من احاديث ثلاث مما يستجاب دعوته يستجاب دعوته واما يمنع عمل الشر مثلها واما تدخر له يوم القيامة ثم فتش نفسك يا اخي لعل عندك مانع اخر من الموانع. المطعم حرام المكسب حرام وديته بالحرام
قد قد تكون دعوتك فيها تعجل دعوت ودعوت ولم يستجب لي اه او يكون دعوتك باثم او بقطيعة رحم فهذه موانع اخرى غير مانع ما يتعلق بالتوبة والاقلاع عن الذنب والله اعلم. يعني شيخنا ليس هناك ربط لان في بعض الناس يقول عندما
يتوب ويدعو الله عز وجل فلا يستجيب الله عز وجل له مطلوبه يقول ما دام الله عز وجل ما استجاب لي اذا لم يتقبل دعوته لا هذه عند العوام ناشئها من
ولا شيء الثاني من وسواس الشيطان ليؤسه ويقنطه برحمة ربه. اعوذ بالله وحتى يعود على ذنبه واعظم من ذنبه فان اليأس من روح الله والقنوط من رحمة الله اعظم من مجرد الذنب الذي وقع فيه لانها من اكبر الكبائر كما جاء في حديث
ابن مسعود عن النبي عليه الصلاة والسلام انه قال اكبر الكبائر الاشراك بالله واليأس من روح الله وقنوط من رحمة الله والامن من مكر الله. نعم الاخ عصام يقول آآ شخص نام عن صلاة الفجر والظهر ثم دخل الى المسجد والناس يصلون العصر. على كل حال اذا كان هذا عارضا
مهوب دائم فلها كلام واما اذا كان دائما فهذا تفريط وعدم اهتمام بهذه الفرائض. يجب ان نكوف ان نكيف نومنا وقومنا وقيامنا وعملنا على صلاتنا لا ان نكيف الصلاة على
حوائجنا في هذه الدنيا. فاذا كان هذا عارض فاذا قام يصلي معهم الصلاة الحارس صلاة العصر صليها معهم اربع ركعات ثم اذا سلم يقيم صلاته ويصلي الفجر مع نافلته القبلية ثم يصلي بعدها الظهر من غير ان يصلي نوافلها لا قبل ولا البعدية في الظهر
قضاء والله اعلم. شيخنا يصلي في المسجد او ربما حتى لو صلى في المسجد الامر واسع. يرونه بعد يصلي بعد صلاة العصر. هو ترك العمل الناس رياء. وفعل العمل لاجل الناس رياء. لو كان مثلا اذهب يصلي في البيت مثلا. على كل حال اذا كان المحل قريب المسألة فيها سعة لكن كان المحل بعيد
قد ينسى. صحيح. وهو مأمور بان يصليها على الفور. من نام عن صلاة او نسيها فليصلها اذا ذكرها لا كفارة لها الا ذلك. قاله النبي الله عليه وسلم. عليه الصلاة والسلام. هنا في تويتر يقول لدينا مسجد ولا يوجد به امام. فاحببت ان اتقدم للوزارة بطلب الامامة. ولكنني
في متردد خشية الرياء علما انني احفظ من كتاب الله ما يؤهلني لذلك فبماذا تنصحني؟ انصحه ان يجاهد نفسه على هذه الوساوس بخوفه من الرياء. والا لكان هذا من وسائل الشيطان عليه. فترك العمل لاجل الناس كفعل العمل لاجل الناس. بل
تقدم يا اخي واستعن بالله واخلص نيتك في امامتك انك تريد بها ثواب الله وما جاء من امر الدنيا من مكافأة الامامة او من تقديم الناس لك هذا يأتي تبع لا يكون مقصودا هو بذاته او بعينه
في نيتك وانت تتقدم لهذه المهمة العظيمة والامامة فظلها عظيم. نبينا صلى الله عليه وسلم هو امام الناس في الصلاة. وللامام في صلاته اجر كل من صلى وراءه لانه اعانهم ودلهم على هذا الخير واتموا به والله اعلم
هنا ايضا سؤال عن حكم المشي الى المساجد البعيدة آآ قبل فترة آآ فترة من صلاة الفجر بالرغم من وجود مساجد قريبة. هذا طيب وله اجره في خطاه. ذاهبا واائبا
ان كانت الخطى الى المساجد من اسباب دخول الجنة كما قال النبي صلى الله عليه وسلم. وهذا عام في الفجر وفي غير الفجر ان كان في الفجر يمشي له ورد
يصلي في المسجد البعيد حتى يحصل خطوات المشي ويحصل ورده ويحصل الرياظة فهذه خيرات تجمعت وقد هم بنو سلمة من الخزرج ان ينتقلوا قرب المسجد فقال لهم النبي صلى الله عليه وسلم بني سلمة دياركم تكتب اثاركم. اي خطواتكم الى المسجد ذاهبين وايبين. هم. والله
الموفق نعم آآ هنا سؤال عن من اخذ برأي آآ وجوب غسل الجمعة هل يؤثر ذلك على الصلاة؟ يعني تكون صلاته لا تقبل كونه لم يغتسل غسل الجمعة؟ نعم من
هذا بما جاء في حديث ابي سعيد الخدري رضي الله عنه قال قال النبي صلى الله عليه وسلم غسل الجمعة واجب على كل محتلم. هم. اخرجه الجماعة اه وصلى الجمعة بغير غسل صلاته في نفسها صحيحة لكن يلحقه الاثم
لانه لم يغتسل لا ان صلاته باطلة والله اعلم استقبال بعض الاتصالات معنا من مصر ام احمد تفضلي تفضلي. سلام عليكم. وعليكم السلام ورحمة الله. لو سمحت. لو سمحت لي اه اخت اخت زوجي
يعني زوجي بيودها وبيبرها على اخر جهده يعني بس انا ظروفي الصحية تعبانة وهي بتحب تيجي وتقعد اليوم كله وانا تعبان ما اقدرش اقعد اسمه اليوم كله موضوع آآ اخوها يعني بيقول لها ايه ده بنهاب باقي له كانة
رحت زعلانة قلت له جه لنا بالليل تقول له بيقول لي ايه الكلمة ديت اه مسلا اقول لها طب لما تكوني جاية بيرن علينا تشوفونا موجودين في البيت ولا مش موجودين ساعات بنفضل رايحين للدكاترة لان احنا اولادنا متزوجين
ما فيش الا انا وزوجي بس اللي في البيت فبتيجي وتلاقي في حد بترجع فبقول لها لما اكون آآ جاية ابقى بيرن على التليفون لما تلاقينا موجودين اتفضلي يعني وتعالوا
ما دي بتزعلها طب انا اعمل ايه وانا تعبانة وعيانة وما فيش حد معي يخدمني اولادي متزوجين صل على النبي عندها ولدين. ونسوانهم بيخدموها طيب ممتاز. بس انت انت الان حالتي المادية حلوة يعني احسن مننا كمان. طيب
شو المشكلة انه يعني تأتيكم الى البيت يعني وتثقل عليكم ما تيجي تقعد بقى الايام الطويل. هم. طول اليوم كله هو انا ما بقدرش يعني انا عيان عند القلب وعندي ضغط وسكر ابشري تسمعي ان شاء الله
نسمع ان شاء الله توجيه الشيخ ابشري ابشري ما شاء الله. شكرا للاخت ام احمد. شيخنا شكوى الاخت ام احمد بالفعل يعني في صميم العلاقات التي تكون بين الاقارب. البعض
ربما يكون هناك جفاء آآ ولا ولا يكون هناك تواصل والبعض عندما يتواصل تكون منه الاذية كذلك في انه لا يقدر يعني ظروف الناس هي تقول انها هي وزوجها كبار في السن ولا يتحملون الاولاد وحتى الظيافة يوم كامل او غير او اكثر من يوم؟ اما اليوم الكامل ففي عرف الناس
بس ليس اثقالا المسألة فيها سعة لكن بعض النفوس لا تتحمل. هم. وينبغي للجميع لا للضيف ولا للمستظيف ان تتسع صدور بعضهم على بعض وهذا لهم فيها اجر ولهم فيها خير وبر
وينبغي اه الضيف ان يكون خفيفا على مضيفيه فلا يثقل عليهم ولا يؤذيهم فان الظرر يزال في شريعة الاسلام لا ضرر ولا ضرار وكذلك العبرة بالصلة بما كان في عرف الناس. وارى ان يوما ونحوه
حب اثقال وتخدم نفسه في بيت اخيها فانت معذورة فيما لا تستطيعينه لكنك غير معذرة فيما تقدرين عليه. واستعينوا بالله واصبروا فان الصبر اه علاج لكثير مما يكون من الناس بعضهم مع بعض وحتى في العبادات. مهم. ما علجت بمثل الصبر والله اعلم. استقبال بعض الاتصالات من الاردن ابو
تفضل تفضل. السلام عليكم. وعليكم السلام ورحمة الله. السلام. واذا بالله اذا سمحت. تفضل اه المصاب بسلسة سلسة بول دائم طيب الو طيب تسمع توجيه الشيخ ان شاء الله ما اسمعك اكمل سؤالك المصاب سلس البول دائم. طيب تسأل عن الطهارة وصلاته صحيح؟ لا لا اقصد اي ساعة يتوظى اي ساعة
بداية الاذان. متى يتوضأ؟ طيب ابشر. ابشر. بديت الاذان والله متى؟ ابشر ابشر السؤال الثاني بالله لو سمحت. تفضل يا اخوي معي بروس معي بروسات طيب منعك من الصيام نعم
طيب طيب. طيب تسمع الاجابة ان شاء الله. يا اخوي سألت البول اي ساعة اتوضأ يعني اذان الاذان. واضح واضح تسمع الاجابة ابشر ابشر ابشر ابشر اخوي ابو محمد. طيب معنا ابو ايمن تفضل
السلام عليكم. وعليكم السلام ورحمة الله. عليكم السلام ورحمة الله. ما ما حكم زيارة النساء للقبور سؤال اخر بالله هذا السؤال. الله يبارك فيك. شكرا. ما معنا معنا الاخت هيفا من امريكا اتفضلي
السلام عليكم. وعليكم السلام ورحمة الله. وعليكم السلام ورحمة الله اه ازا ممكن عندي سؤال بصورة الة عمران. الاية اللي بتقول ربنا واتنا ما وعدتنا على رسلك ولا تخزنا يوم القيامة
انك لا تخلف الميعاد هل انك لا تخلف الميعاد هي سؤال تشكيكي ام سؤال تأتيكي ام هي يجب ان تتضمن بالدعاء احنا بنقول شكرا جزيلا طيب شكرا ابو احمد تفضل
ابو احمد تفضل. الو السلام عليكم. وعليكم السلام ورحمة الله يا فيصل. تفضل تفضل ابغى ابغى عندي سؤال بس هو وضحنا شوية الله يخليك. تفضل تفضل ابشر. انا اصلي القيام وبعده واسجد
كل حاجة بيت الركوع بس الدعاء ممكن اجلس وقت الدعاء بس. يعني في قيام الليل حوقف واسجد وكل حاجة بس يعني تطول انت يعني بالعادة يعني بالعادة في القنوت صح
ممكن اجلس. طيب طيب. سؤال ثاني. ايوا بنموت بس طيب سؤال اخر لا تفرح حبيبي. شكرا شكرا ابو احمد ابو عبد الكريم تفضل السلام عليكم ورحمة الله. وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته. السلام ورحمة الله قلت انها الثلث او الاخت هذه الاخت اللي عائشة برغم الثلث او آآ السجن
لكن اخوه المتوفي ومعاه ذرية وعمها المتوفي وعنده ذرية الفيروس او الباقي فين تروح له؟ اذا كان يعني ابناء فقط لها ابناء عمومة يعني يعني عمها عنده لا لا اترك عمها في معها اخ ولا اخت
ايوه عند اخبار وهو توفي يا اخي. عيب. يا اخي اسمع اسمع واهدأ الان اللي توفي اعمامها واخوانها من ام من بقي؟ بس اخت واحدة من ام ما بقى فيه الا اخت واحدة من ام لها السدس
ايوا اي نعم يعني يروح الباقي بقية نعم بقيتهم لابد من حصر الورثة لا بد تحصر الوقت لا حول ولا قوة الا بالله. عيالهم لا لا معليش وعبد الكريم انتم وين في اي بلد؟ انا في جدة هنا في جدة
طيب اصلا يا شيخنا عندنا في السعودية وظع حصر الارث يكون عن طريق المحاكم حتى حتى خارج المملكة فيها بعض في البلاد الاسلامية وحتى غير اسلامية يذهبون الى الجهات المختصة الدينية وهم يحصرون
الارث يعني يحصلون من من يرث وثم بعد ذلك يقسمونه من معذرة منك معنا ابو حمدان تفضل ابو حمدان. السلام عليكم وعليكم السلام ورحمة السلام ورحمة الله وبركاته السلام عليكم ورحمة الله وبركاته. وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته
يا شيخ فيصل الله يحفظك انت والشيخ علي في شخص من الجيران وهو يلعن امه ويسبها فانكرت عليه يعني قلت اتق الله انت جيت كبيرة من الكبائر قال لي انا لست ابرا شرعيا بحجة انه ليس ابنا شرعا لامه فلذلك قام بسبها ولعنة اعوذ بالله فما
الحكم بذلك طيب نسأل الله العفو والعافية. نعم. واياك. ام انس السلام عليكم بحكم البطاقة الثمانية من بنك الراجحي جائزة هؤلاء. طيب طيب اذا قلت اه السؤال الثاني اذا قلت لفظ انا حالفة ما اسوي هذا الشي ولم
ولا ولا ادخل هذا المكان ولم احلف ولم اقل والله. هل هذا يعتبر هذا حلف يمين؟ انت قلتي انا حالفة ولا قلتي والله لا قلت انا حالفة. ايه. طيب السؤال الثالث هل التقيد باذكار وباعداد وتكرارها يوميا؟ هل هذا جائز؟ مثلا اصلي على الرسول؟ خمس خمسة الاف مرة في اليوم
واتقيد بها يوميا ولا حول ولا قوة الا بالله الف مرة طيب هل يجوز ان ارد اردد مع المؤذن في التلفاز اذا كان مباشر؟ لاني لا اسمع اه المؤلف ترى ايه
طيب. السؤال اه الاخير. ما شا الله تفضلي سمعت من يا شيخ انه يجب ان يقول الشخص في اليوم ثلاثة الاف مرة اللهم اني اسألك العفو والعافية في الدنيا والاخرة
حتى لا يصاب باذى هل هذا صحيح طيب هو جاب حديث جاب نص حديث ابن مسعود ما ادري الشيخ يصحح لي ان الرسول رأى شيخ رأى شيخ كأنه الفرخ قالوا ما باله؟ قال انه كان يقول اللهم ان كنت معذبني بشيء. هم
عذبني في ثلاث الاف مرة ايه ايه سمعت شيخ يقوله لازم يقول هل في اليوم. واظح واظح ابشر معنا عبد الله تفضل السلام عليكم. وعليكم السلام ورحمة الله. السلام ورحمة الله وبركاته
اه جزاك الله خير اه انا اخذت منه اخوي مبلغ عشرة الاف قبل فترة يعني كان هو في المنطقة الشرقية ويجي اجازة عندنا احنا في جدة ذيك الايام. طيب وقال لي اشتري سيارة يعني مستعملة
وعشان اذا جيت اجازة استعملها كانت عندي سيارة مرسيدس قديمة فاعطيتها اياها يستخدمها اذا جا وانا عشان ما كان عندي شغل فاشتريت سيارة اشتغل عليها ثانية هو زعل وقال الى ان يوم القيامة في رقبتك العشرة الاف هذي
ولا الان ما رجعتها هذا الكلام قبل خمسطعشر او عشرين سنة فانا قلت له الان اديك سبعة الاف وثلاث الاف مقابل انك استخدمت زيارتي هذي طيب. لا قال ما ماني راضي تديني حقي كامل. عشر الاف. فهل يصير في في رقبتي اذا صار من الله علي وتوفيت؟ الله المستعان. ولا
انا معالي شي لان انا عرضت على ادفع لي سبع الاف وهو ما رضيت ولا. طيب طيب تسمع يا شكرا شكرا جزيلا للاخوة والاخوات جميعا ما شاء الله انهارت الاتصالات
تباعا الاخ ابو محمد يسأل شيخنا عن اه مصاب بسلس البول متى يتوضأ؟ يتوضأ مع الاذان سلس البول مرض يصيب الرجال والنساء خصوصا الرجال لمن عنده مشاكل في البروستاتا او ارتخاء في اي عضلات المثانة ما يتعلق بهاذا
به سلس البول المتحقق لا متوهم بهذا القيد لا يكن وهم وسواس وانما متحقق يتوضأ عند دخول الوقت عند كل وقت اذا دخل يتوضأ يصلي في هذا الوقت فرضه ونوافله. والله اعلم
يسأل ايضا عنا كونهم يعني مصاب بالبروستات. يقول ان الطبيب منعه من الصيام. ما ادري ما علاقة البروستات بالمنع من الصيام ان كان في العلاج لا بد اخذ العلاج في وقته. نعم. فهذا يأخذه في وقته ثم يقضي
في اوقات اخرى كاوقات البرد وغيرها. اما نفس البروستات لا علاقة لها نفس السلس لا علاقة له ترك الصيام وفي فعل الصيام نعم آآ هنا الاخ ابو ايمن من العراق سأل عن زيارة القبور للنساء النبي صلى الله عليه وسلم نهى عن زيارة النساء للقبور
في حديث ام عطية رضي الله عنها الانصارية المخرج في الصحيحين قالت نهينا عن اتباع الجنائز. نهينا اي النساء اتباع الجنائز وفي حديث جابر وغيره عند ابي داوود ان النبي صلى الله عليه وسلم لعن زوارات القبور. ولعن زائرة القبور
وهذا يدل على تحريم زيارة المرأة المسلمة للمقابر وان الزيارة انما هي مباحة للرجال فقط لتذكرهم الاخرة. والله اعلم اه هنا سؤال اه في في تويتر يقول ما هو الافظل في صلاة الليل؟ هل اصلي ركعتين واقرأ سورة طويلة؟ ام اصلي ثمان ركعات؟ على كل حال
الافضل هو الاوفق له. هم. الاوفق له بما يستطيعه. فان كان قراءة السورة الطويلة خاشعا فيها يتدبر فيها فهذا افضل فان النبي قام الليل كله في ركعة قرأ فيها البقرة والنساء وال عمران
وان كان لا يعجز او يتعب فيفصلها ركعتين ركعتين ركعتين ركعتين وهكذا. هم. والله اعلم. هو يقول يقول شيخنا سأقرأ سورة طويلة في اه تسليمة واحدة. فيخة. او ثمان لو قسمها على يفعل ما هو الارفق به والاخشع لصلاته. هم. نعم. ايضا هنا من الاسئلة يقول
انا احفظ من القرآن عندما آآ اسمع آآ لو اخطأت اقول لا وعندما اه اصلي واخطئ اه تزل لساني واقول لا. اذا قالها من غير قصد فصلاته صحيحة. هم واذا قالها بقصد
حسب نيته اذا قالها لا من باب الاعتراظ هذا تبطل صلاته. اما اذا قال هلاك كانها جزء اية المسألة فيها سعة والحمد لله. نعم تقول احدى الاخوات كنت امشي وسقط آآ جنيني وهو في الشهر الخامس
وتوفي ولم اكن اعلم انه سيتوفى هل عليه ذنب في ذلك؟ ما دام انها ما فرطت حملت شيئا ثقيلا او تعرضت شيء يسقطه او قصدت اسقاطه وسقط وجود هذا المشي فلا شيء عليها والله اعلم. نعم. اه هنا ايضا
اسئلة الاخوة الكرام الاخ ابو احمد يقول في قيام الليل يقول اني اقوم واستطيع القيام والركوع والسجود الا اني اريد ان اطيل في في القنوت. نعم. فيجلس واريد ان اجلس. ما في بأس. هم. نعم اصاب
اصاب الجائز يعوض هذا الأمر طول آآ قعوده ليدعو ربه فهذا جائز وسائر ولا اشكال عليه. الاخ ابو حمدان يقول سمعت في عندك هيفا سألت منها سنعود لها ايه ابو حمدان يقول ان سمع جاره يلعن امه فانكر عليه ثم قال له يا ليت
اصلا بأمي انا لست يعني شرعيا لها. على كل حال حتى لو كانت ما هي بامة شرعية او هكذا يبدأ يدعي اه يدعي بدعواه لا يجوز اللعن اللعن من كبائر الذنوب. فان كان لمن ربتك
فان لعنها حرام ولؤم الطباع وحرام في الشرع فان كانت امك فهي خسارتك ويا شكوتك ان تلعن وتسب امك وانت يا اخي الكريم ارفق به وبين له بعض الناس جاهل واحمق
فلا يذهب جهله بالتعلم ولا يذهب حماقته بالتعقل هداه الله وهدى الله جميع المسلمين. نعم الاخت هيفاء سألت عن قول الله تعالى انك لا تخلف الميعاد. تسأل يا شيخنا عن اه هذه الاية وتوجيه نعم هذه الاية في اخر ال عمران
وجاءت في غيرها وهي من اه مواطن الثناء على الله بان الله ينجز وعده ولا يخلف وعده ولا يخلف ما يعد به عباده من الثواب وبهذا دعا المؤمنون واتنا ما وعدتنا على آآ رسلك انك لا تخلف الميعاد
هذا فيه الثناء على الله بانه ينجز وعده لعباده ولا يتخلف بذلك عنه فهذا من افعال الله جل وعلا التي يمدح عليها انه لا يخلف ميعاده. نعم. الاخت ام انس سألت عن البطاقة الائتمانية؟ البطاقة
الطاقة الائتمانية اذا اخذ عليها رسوم فلا تصح. هم. واذا رتب عليها ايضا انه اذا تخلف عن سداد ما عليها من القروض او من السحب مدة كذا يؤخذ عليها بعدها فائدة ربوية بهذا المعنى فهذا لا يصح
ولهذا لا نجيز منها الا ما كانت مجانية لان حقيقة البطاقة كرت لا تتعدى قيمتها نصف ريال فباي حق يؤخذ عليه رسوم ادارية وغيرها لان البنك يقرضني من حسابي. يستنفي من حسابي. هم. والله اعلم. نعم. اه السؤال الثاني تقول
اذا قلت انا حالفة اني ما اخرج لكنها تقول ما قلت والله لا اخرج. نعم. اذا قالت انا حالفة وهي ما قالت والله لا يسمى هذا يمين لكن يسمى هذا
انها ادعت شيئا ظنه المقابل انه حلف. ستهرب من الحلف فوقعت في هذا اللي هج من الجيش وطاح في السرية. الله الله نعم هنا السؤال الثالث يقول التقيد هي تقول مثل الورد يعني ساجعل لنفسي ورد دائما من الصلاة على النبي صلى الله عليه وسلم من بعظ الاذكار واجعلها مثلا بالمئات
الاف واستمر عليها. الصلاة على النبي عليه الصلاة والسلام من افضل الاذكار. هم. وكذلك التسبيحات والتهليلات وغيرها. اما تحديدها بعدد معين راتبة لك في اليوم ما لم تحدده الشريعة فانت تقعين بهذا التحديد بالبدعة. هم. والبدعة
شؤمها عظيم ترد عملك كله. من احدث في امرنا هذا ما ليس منه فهو رد. فلا تحدديها بعدد لم يحددها به الشرع الحنيف والنبي صلى الله عليه وسلم نعم اه تقول اردد اه اه اللهم اني اسألك العفو والعافية. اي نعم. ثلاث الاف مرة
تقول في مقطع ايه انه يقول الانسان اذا اراد ان يعافى من كل بلاء فانه لابد ان يكرر هذه صحيح هذا غير صحيح ولا يصح هذا العدد. وانما يلجأ الى الله جل وعلا. ومن اوتي العافية اوتي الخير كله. هم. كما جاء في الحديث سلوا الله العفو
والعافية نعم تقول لا اسمع اذان المساجد القريبة من البيت لكني اسمع الاذان المباشر اللي هي الاذاعة الاذاعة والتلفزيون نعم اذا كان اذان مباشر من الاذاعة ومن التلفاز في دخول الوقت فرددي معه
هذا يقوم مقام المؤذن الحقيقي والله اعلم مثله في المطارات في الاسواق يؤذن بصوت المسجل. صحيح. فيردد معه المسلم لانه اذان في الوقت الله اعلم نعم الاخ عبد الله سأل يقول اني اخذت آآ او طلب منه اخوه على كل حال السؤال هذا في خصومة نعم في خصومة بينه وبين
من اخيه ومسائل الخصومات لا يفتى بها في الفتاوى العامة. ولا في الفتاوى الخاصة انما يرجع فيها الى القضاء الا ان يصطلحا. مهم الله وانا ارى انه يصلح مع اخيه
ففيها صلة وفيها اداء للحقوق. والله اعلم. نعم. شيخنا مثل هذه الامور مثلا لو كنت انا اعطيت شخص سواء اخ او غيره وقل اشتري لي شيء ايا كونه يجعل سيارته يعطي هذي ويقول هذي بدل. يعني حتى يدخل الانسان نفسه في امور. لا هي تكييفها الفقهي والشرعي
انك صرت وكيلا له. هم. لما اعطاك المبلغ قال اشتر لي فيه كذا. صرت انت وكيلا لهذا الذي وكلك. نعم اشتريت له سيارتك او بعته سيارة اخبره ان الامور في المعاملات يجب ان تنبني على الوضوح على وضح النقع ما تكون على التخبي والتسري والاحتمالات. نعم
هنا ايضا شيخنا من اه اسئلة الاخوة في تويتر اه تقول اه حكم تشبه اه الرجل بالنساء وتوجيهكم لمن يقع في هذا الامر. تشبه الرجل بالنساء هو الاستخناث قد لعن النبي صلى الله عليه وسلم المخنثين من الرجال. من المخنث الذي يتشبه بالنساء في قوله في فعله في تغني
كما لعن عليه الصلاة والسلام المسترجلات من النساء اي المتشبهات من النساء بالرجال تسمى في العرف المعاصر بالبويات تخاطب كالرجل تتكلم كالرجل فيها غلظة الرجل متكلفة فهؤلاء وقعوا في كبيرتين من كبائر الذنوب والله اعلم. اه شيخنا الان اه اذا كان الانسان
خارج المقبرة. هم. والمقبرة لها سور. سور ولها مثل نوافذ. هل يدعو؟ كذلك زيارة النساء مثلا يكون المرأة تؤتمر من هذا السور. احسنت. تعتبر زيارة. عندنا في المقبرة امران. هم. الامر الاول ان يقصدها القاصد
يقصد ان يذهب المقبرة ليسلم عليهم ويدعو لهم فهذه سنة نبوية خاصة بالرجال. وكان النبي صلى الله عليه وسلم يأتي مقابر البقيع ومقابر شهداء احد. ويسلم عليهم السلام عليكم دار قوم مؤمنين وانا ان شاء الله بكم لاحقون
نسأل الله لنا ولكم العافية. يرحم الله المستقدمين منا ومنكم والمستأخرين. واما اذا مر بالمقبرة من غير قصد زيارتها مر بها في الشارع رجلا كان او امرأة هذا ما قصد الزيارة
فهذا فيه حديث عبد الله ابن عباس رظي الله عنهما عند بعظ اهل السنن كان النبي صلى الله عليه وسلم اذا مر بالمقبرة قال السلام عليكم يا اهل القبور يغفر الله لنا
وهذا عام للرجل وللمرأة لانه ليس زيارة وانما هو مطلق دعاء. سواء كان لها لها نوافذ ولا نوافذ. والله اعلم هنا سؤال من احد الاخوة يقول والدتي تعمل ادارية في احدى المدارس يعني معنى او اختصار هذا السؤال انهم يجدون
بعض دائمة الاطفال ينسون بعض اموالهم تقع منهم يجمعونها يبحثون عن اصحابها فما يجدون يعطون هذه الاموال لمن لا يستطيع من الفقراء من ابناء هذه المدرسة. لا بأس جائز هذا الفعل. مهم. تصدقوا بها لانهم لم يعلموا صاحبها والاجر لهم
لصاحبها الذي تصدقا الذي فقدها والله اعلم. نعم. وايضا يقول اريد من فظيلتكم ان يوجه نصيحة لمن فتن بمشاهدة المسلسلات والافلام الخادشة للاداب والحياء اعظم من ذلك ان يشاهدها الاباء والامهات مع ابنائهم. لا حول ولا قوة الا بالله. هذا المنكر
والاثم يجر منكرا اخر واثاما اخرى. جاء في الصحيحين قول النبي صلى الله عليه وسلم ان الله كتب على ابن ادم حظه من الزنا مدرك ذلك لا محالة. فالعين تزني وزناها النظر
والاذن تزني وزناها السماع. واللسان يزني وزناه الكلام وزناها البطش ورجله يزني تزني وزناها المشي والفرج يصدق ذلك كله او يكذبه والواجب ان يتقي الانسان ربه فيحفظ جوارحه عما نهى الله
وعن معصية الله واما ان يجتمع هو واهله. ومحارمه واولاده وبناته بالنظر الى المحرم فهذا منكر جماعي يتضاعف على المنكر الخاص لانه رأى المنكر من اهله ولم يغيره عليهم. واستمرأه
وهذا يخشى عليه موت القلب. والطبع عليه ولا حول ولا قوة الا بالله. نعم. هنا سؤال من احدى الاخوات تقول اختي مصابة الفترة الاخيرة بالتجشؤ استمر لدرجة انها انعزلت عن الناس وتركت اه حلقات التحفيظ ولم يجدي معها العلاج. اه تقول حتى في الصلاة اه
تحاول ان اه تجاهد وتكتم ومرات يغلبها هذا التجشؤ. هل يؤثر التجشؤ على صحة صلاتها؟ لا. لا يؤثر على صحة الصلاة ما دام انها تجاهده وتكفه عنها لا يظر ذلك في صحة صلاتها. وانا اخشى ان هذا باب من ابواب الوسواس. الله يعافيك
ويعافي جميع المسلمين والمسلمات. اللهم امين. شكر الله لكم يا شيخ. وانتم كذلك شكر الله لكم ولاخواننا واخوانا ايضا العاملين. امين. خلف الكواليس الذين هيئوا هذا اللقاء اعانونا على انفسنا بنفع اخواننا المسلمين جعل الله هذا اللقاء مباركا طيبا وخالصا لوجهه لنا
ولكم ولجميع المسلمين والله اعلم. اللهم امين. شكر الله لكم احبتنا الكرام. وصلنا بكم الى ختم حلقتنا حتى الملتقى بكم في موعد البرنامج المعتاد الثامنة ليلا بتوقيت مكة المكرمة. استودعكم الله. السلام عليكم ورحمة الله وبركاته. وعليكم السلام