بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على اشرف الانبياء والمرسلين نبينا وحبيبنا محمد وعلى اله وصحبه اجمعين. مشاهدينا الافاضل اينما كنتم. السلام عليكم رحمة الله وبركاته طيب الله جميع اوقاتكم بالخير والمسرات. اهلا وسهلا ومرحبا بكم في هذا اللقاء المبارك. من البرنامج اليومي يستفتونك الذي يأتيك
عبر شاشة الرسالة للاجابة عن اسئلتكم استفتاءاتكم الشرعية من خلال عرضها على نخبة من العلماء الاجلاء في المملكة العربية السعودية ليأتيكم الجواب على هدي من كتاب الله عز وجل وسنة المصطفى صلى الله عليه وسلم. باسمكم جميعا ايها الكرام نسعد بالترحيب بضيفنا الكريم في هذا اللقاء
صاحب الفضيلة الشيخ الاستاذ الدكتور علي بن عبد العزيز الشبل عضو هيئة التدريس بجامعة المجمعة الذي سيتولى مشكورا مأجورا الاجابة على استفتاءاتكم. فاهلا وسهلا ومرحبا بكم فضيلة الشيخ. وانا كذلك ارحب بكم وارحب عبر هذا الاثير. باخواني واخواتي
المشاهدين والمشاهدات سائلا ربي جل وعلا ان يجعله لقاء طيبا مباركا موفقا ينفعنا الله به ويرفعنا في الدنيا والاخرة. انه سبحانه جواد كريم. نعم. نسعد ايها الكرام بترقي اسئلتكم واستفتاتكم الشرعية عبر
شف البرنامج التي ستظهر تباعا في ثنايا تقديم هذه الحلقة. ريان من السعودية السلام عليكم يا ريان. وعليكم السلام ورحمة الله. حياك الله وبياك تفضل. عندي سؤال واحد بس. ايه سم
اكل في الكيس للجماعة وواحد من الجمال اكل الكيس مع الاكل. ايه نعم يعني هل اضمن اذا مثلا مات ولا شي لصاحب الابل طيب سؤال ثاني طيب شكرا جزيلا لك يا ريان الله يعطيك العافية. شيخنا الكريم ريان يقول انه رمى كيسا به اه طعاما واكله احد الجمال لكن هذا
الجمل اكل آآ الكيس وما حواه من طعام فيقول اخشى ان هذه المادة البلاستيكية قد تودي بحياة الجمل ففي حال وفاته بسبب اكله هذا الكيس هل اضمن الجمل لصاحبه بسم الله الرحمن الرحيم. الحمد لله رب العالمين. وصلى الله وسلم على نبينا محمد. وعلى اله واصحابه اجمعين. اللهم
لا علمنا الا ما علمتنا فعلمنا ما ينفعنا وانفعنا بما علمتنا وزدنا علما وعملا صالحين مقبولين يا عفو يا كريم في سؤالي الاخ ريان اشم منه رائحة الوسوسة ولهذا اوصيه بان يترك هذه الظنون. وهذه التهيؤات التي آآ يقذفها الشيطان في
قلبه ليشككه ويورثه هذه الوساوس والتهيؤات بانواعها قد يكون اكلها وقد يكون مات وقد وقد حتى يجعلوا في هذه المشكلة ثم ايضا اوصي اخانا وغيره ممن اذا كان عندهم اطعمة
الا يجعلوها مغلفة بالبلاستيك ويرمونها في الارض فانها تتعفن واذا اكلت او اه تناولت اثرت على من يطعمه وانما ينشرها في ان يبعد عنها الكيس البلاستيكي فيرميه في الزبالة اما بقايا الطعام والخبز ونحوها
ينشرها في الارض وتأكلها الطيور وله فيها بذلك اجر والله اعلم. نعم. احسن الله اليكم شيخنا الكريم. وموسى من السعودية السلام عليكم كيف الحال؟ تفضلي يا اختي ام موسى اه عندي سؤال اه ابغى اسأل الشيخ. ايه تفضلي
انا اخذت مبلغ من ممرضة قبل يمكن عشر سنة هو قدره مئة ريال والممرضة ما هي مسلمة اه ديانتها هندوس. اي نعم انا احترت فيها يعني هي الممرضة يمكن عشر سنة انا ما قد تواصلت معاها ولا بجوالها اللي هو كان عندي رقمه ما عاد ما ترد عليه
اي نعم. هل ذهبت هل ذهبت للمستشفى سألت عنها زميلاتها؟ ايوة ايوة انا وياها انا وياك كنا في مركز يعني شغالين سوا اي نعم ولكنها راحت لا عاد تواصلت معاي بالجوال ولا عاد. ايه. وبحثت بحثت قالوا ما ندري والله ما ندري. ما ندري وين هي. انت اخذتيها منها سلفة
خمس مئة بس اعطيتها اربع مئة وبقي لها مئة والان تريدين كيف تبرين ذمتك منها؟ ايوة كيف ابرئ ذمتي من هذي المئة؟ طيب ايش اعطيها انسان مسلم ولا اعطيها يعني ديانتها ولا تسمعين ان شاء الله اجابة الشيخ شكرا جزيلا الله يعطيك العافية ابو محمد من السعودية السلام عليكم
السلام ورحمة الله وبركاته. حياك الله يا ابو محمد تفضل الله يسعدك ويسعد الشيخ اروح للبلد عندنا في جدة واشتري لي مسابح. ايه. من النوع الجيد يعني كمية هو الزعل للاصحاب او اي واحد زي كذا واقول هذا وقف
لك ولوالديك ناخذ الاجر حق والديك. وتاخذ الاجر حقك ما ادري ايش رأيك طبعا انا برضو لي الاجر ان شا الله ولكم الاجر وشاكرين كمشاركين انتوا معايا في الاجر ان شا الله باذن الله
اقصد انهم يسبحون فيها لله عز وجل ويذكرون الله فيها. بالظبط تسبيح نعم. ويكون الوقف لك وايضا لمن نويت لهم هذا لا لا انا اي شخص اهديه اياه اقول هذا وقف لابوك وامك
اه الاجر لهم صاحب اجر. اي نعم. طيب. وانتم اصحاب اجر معي نحن انا والشيخ نعم. طيب ايضا فريق العمل فضل الله واسع يا شيخ. نعم. الله يجزاك خير يا ابو محمد. شكرا جزيلا لك. الله يجزاك خير
من معنا ام جليم المغرب السلام عليكم وعليكم السلام ورحمة الله تعالى وبركاته حياك وسؤالي هو انا يعني دائما نذهب الى المسجد مهم قبل المغرب بتقريبا ربع ساعة نصلي تحية المسجد ولا حتى يأذن
يعني تأذن المغرب. ايه. كنسمع انه انه مكروه ولكن انا ما اصلي. هل نصليها؟ ايه. هم. ولا حتى اذن المغرب. طيب تقصدي يعني وقت انه وقت نهي فهل تصلين تحية المسجد او لا
يعني يعني في سؤال ثاني يا اختي؟ تفضل لأ الله يجزاك خير. يلا. امل من السعودية السلام عليكم يا امل عليكم السلام. تفظلي يا اختي عندي ايه الاول السؤال الاول انا ما اخذت عمرة. ايه
وباخذ الوالدة توفت الله يرحمها هلا انا اقول اخذ لي عمرة لي انا وعقب للوالدة ايه طيب سؤال ثاني لبسه العمرة القميص عايدي القميص. ام اسود والله عبيد والله وشلون القميص بعدين تلبسين فوقه العباءة
لا لا الملابس الثوب هذا. ايه الملابس؟ ما به زين يعني ما به زين من ملابس ريال بس ما في زينة ما في شي. اه الابيض والاسود في العمرة ايه في العمرة؟ ايه طيب ابشر شو في سؤال ثاني
لا شك. شكرا جزيلا لك ام مسك من السعودية السلام عليكم عليكم السلام ورحمة الله. حياك الله يا ام لو سمحت انا امس سألت انا ما جاوبتهم الا على سؤالين
ما هو السؤال الثالث؟ الثالث هو اللي ابو سنة كان مثلا عندي انا اصوم الثلاثة بدين الصيام الثلاثة البيضا اليوم. اي نعم. فيوم الجمعة عادي يعني اصومها يعني طيب ابشري
ما درى منك والله سقط سهوا ما عنا مسجلينها مدونينها لكن معلش شكرا جزيلا لك يا ام الله يعطيك العافية الشكر جميع المتصلين حياكم الله شيخنا الكريم من جديد. شيخنا احسن الله اليكم ام موسى من السعودية تقول انها كانت تعمل في مستشفى وتسلفت من
احدى الممرضات ممن تعتنق الديانة الهندوسية اه خمس مئة ريال تقول رددت لها اربع مئة ريال وبقي لها مئة ريال والان انقطعت اخباره وذهبت وسألت الزميلات عن رقمها لم يفدني احد بذلك. فتقول كيف ابرئ ذمتي؟ هل اخرجها مثلا لمسلمين؟ ام اخرجها لمن هو على ديانتها؟ ام ماذا اصنع
هذه هذا القرظ الذي اخذته من اه زميلتها في العمل ولو كانت على غير دينها. نعم. يجب عليها ان ترد هذا الدين عليه ومن مفهوم سؤالها انه بقي عليها مئة ريال. صحيح. فهذه المئة تبحث عنها
ولو عن عنوانها في بلدها وهذا متيسر في الاوراق الثبوتية في قسم شؤون الموظفين والموارد البشرية في فتجعلها في شيك وترسلها اليها او الى سفرتها مع هذا الاسم حتى مع اسمها ورقم جوازها لتبرأ بذلك ذمة
فان عجزت من هذا وهذا تتصدق به على الفقراء براءة لذمتها ومتى ما جاءت. وطلبت المبلغ تردها عليه والله اعلم لكن بالنسبة للصدقة هل تنوي ان في حال كونها مسلمة ان هذا الاجر يعود اليها؟ على كل حال الله اعلم. مهم. الله عز وجل يعلم
ويعلم حالها. الحمد لله. لكن انا آآ ادلها على ما فيه براءة الذمة. قبل الصدقة ان ان تبحث ما اشرت بها عليها. نعم. والا لو ماتت هذيك على غير دين الاسلام لتنفعها الصدقة. مم الله المستعان. لا تنفعها الا في الدنيا. الله
الله اعلم. نعم. الله شيخنا. ام جبل من المغرب شيخنا الكريم تقول انها ذهبت وبعض صويحاب صويحباتها الى المسجد قبيل صلاة المغرب وارادوا ان يؤدوا تحية المسجد لكنها تحرجت خشية ان ذلك يوافق وقت نهي فهل تحية المسجد من ذوات الاسباب التي يجيز الشرع
ان تصلى في ذلك الوقت النبي صلى الله عليه وسلم نهى عن الصلاة في ثلاثة اوقات من طلوع الشمس من بعد الفجر كارتفاع الشمس وحال الزوال قبل اذان الظهر بدقائق. ومن بعد العصر الى غروب الشمس
فان كان وصولهم للمسجد قبل وقت غروب الشمس بمتسع. فالاظهر من كلام اهل العلم انها تصلي ركعتين تحية المسجد لانها من ذوات الاسباب. فان كان الوقت قريبا من غروب الشمس. قبلها بدقيقتين ثلاث اربع
فالاولى ان تجلس لان هذا الوقت وقت شدة نهي. فالاولى ان تجلس او تنتظر واقفة الى ان يؤذن تفعل ما هو ارفق به والله اعلم. نعم الله يسعدكم شيخنا الكريم. شيخنا ايضا هل ينسحب ذلك كذلك على صلاة الاستخارة
نعم صلاة الاستخارة في اوقات النهي لا تصلح الا لامر متأكد انه سيفعله الان في هذا الوقت اها فتكون من ذوات الاسباب اما اذا كان الوقت فيه يا متسع فلا تصلي صلاة ولا يصلي صلاة الاستخارة في اوقات النهي وانما تؤخر الى اوقات غير النهي والله
وصلاة الجنازة شيخنا؟ صلاة الجنازة من ذوات الاسباب. مهم. وكذلك صلاة الكسوف والخسوف في اظهر اقوال اهل العلم. نعم. والله نعم الله يسعدكم شيخنا الكريم. شيخنا امل من السعودية تقول انها لم يسبق لها ان ادت مناسك العمرة في عمرها كله. وان
قد توفاه الله عز وجل وتريد ان تعتمر وتهدي ثواب هذه العمرة لوالدتها. بداية شيخنا الكريم ربما عدة اسئلة في هذا السؤال. يعني هل يجوز ثواب العمرة للميت هذا ابتداء. وهل يجوز اذا الانسان لم يعتمر؟ ان يعتمر عن والدته ثم يعتمر عن نفسه
احسنت في تفصيل هذا السؤال فان اداء العمرة عن الميت مشروعة. سواء كانت عمرة واجبة كعمرة الاسلام. او عمرة نافلة. فان الاشياء التي افعلوا عن الميت من من عمل الحي فتنفع الميت الصدقة
والحج والعمرة وقضاء الديون الطواف وكذلك ما يتعلق بالصيام الواجب واعظم ذلك الدعاء. فهو انفعه للحي وللميت اعظم اجرا للميت وايسره على الحي. هذا بالنسبة اداء العمرة عن الميت. واما بالنسبة
السؤال الثاني انها تريد ان تؤدي عمرة عن امها وهي لم تعتمر قبل عن نفسها. فان كانت لم تعتمر البتة لا مع حجها ولا عمرة منفردة فانه لا يجوز لها ان تعتمر عن غيرها
وانما تعتمر عن نفسها وتدعو في عمرتها لامها لما روى بعض اهل السنن من حديث ابن عباس رضي الله عنهما ان النبي صلى الله عليه وسلم سمع رجلا يلبي لبيك عن شبرمة
قال ما شبرمة قال يا رسول الله اخ لي او قريب لي قال احججت عن نفسك؟ قال لا. قال حج عن نفسك ثم حج عن شبرمة. الله. وهذا يتناول الحج ويتناول العمرة لانها حج اصغر. والله
نعم الله شيخنا الكريم شيخنا ايضا او لدينا اتصال عفوا شيخ آآ حياك الله يا ابو آآ ايمن من المغرب ابو يحيى من المغرب السلام عليكم وعليكم السلام ورحمة الله تعالى وبركاته. حياك الله يا ابا يحيى. تفضل
جزاك الله عنا خيرا. عندي سؤال الله يجازيك بخير. تفضل ما حكم التعامل يعني في البيع والشراء مع المراد مع المرابي. السؤال الثاني فقط. شكرا جزيلا لك. ام عبدالرحمن من السعودية السلام عليكم
السلام عليكم. وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته. حياك الله اختي. تفضلي اكلم الشيخ. ايه معك الشيخ يسمعك يا شيخ ذا الحينه انا لي فلوس عند اه زوجي مم. اقول مثل لو مثل يجيني شي ولا شي امي منها ولا شي تصدق عني منها. هو يجوز اعطي الوالدة ولا لا
اه هو الان لديك مال عند زوجك ايوة يعني انت سلفتي الزوج مثلا ايوا عطيت الفلوس قلت يعني لو يجيني شي تصدق عني منها وتعطيه لوالدي. والله السؤال ما هو بواضح يا اختي
الو اه لو توضحي السؤال اكثر اقول انا عند زوجي فلوسي اطلبه. اي نعم. الا بس اياه انت يعني لو يجيني شي اه لو مت لا قدر الله يعني ايوا تصدق منها لي والثاني الوالدة منها. والدتك انت
ايوة. طيب والسؤال ما هو يعني يجوز تعطيها للوالدة عادي. وانت عندك اه اولاد الوالد موجود رحمه الله. طيب تسمعي ان شاء الله يا شيخ شكرا جزيلا لك ام محمد من السعودية السلام عليكم
اه عليكم السلام ورحمة الله وبركاته بغيت لو سمحت اه رقم الشيخ الخاص طيب تواصل مع الزملاء في البترول ان شاء الله ما يقصرون معاك. شكرا جزيلا لك يا ام محمد
ام عبد الله من السعودية السلام عليكم عليكم السلام ورحمة الله وبركاته حياك الله شخص يعني محدد شهر في السنة يزكي ماله. مهم احيانا قد يدخل مثلا بجمعية مع اصدقاؤه
واستلمها مثلا بعد هذا الشهر. هل يدخلها ضمن المال يعني يحسبها وبعد لم يستلمها اها او يزكيه لاستلمها او انه مثلا استلمها يعني لها شهر او شهرين عنده. اه. هل يدخلها ضمن هذا خلاص سنفصل بالموضوع ان شاء الله ابشر
خلاص سؤال ثاني يا ام عبد الله. شكرا. شكرا جزيلا لك الله يعطيك العافية. شكرا جميع المتصلين. حياكم الله شيخنا الكريم الجديد. اه بقي لنا اه سؤال من الباقة الاولى شيخ
من اختنا امل من السعودية تقول اذا اردت ان اعتمر فهل يجوز لي ان البس القميص ذا اللون الابيظ والاسود والذي فيه زخرفة ليس للمرأة لباس محدود في احرامها كالرجل. هم. تلبس ما شاءت من ثيابها الظافية الساترة
اتجنب ثلاثة انواع من الالبسة. تتجنب النقاب الذي يظهر العينين او احدهما ويستر باقي الوجه ومنه البرقع والاثام ان تكشف وجهها وتضع كمامة فان هذا في حكم اللسان. تتجنب ثانيا القفازين. وهو ما يستر اليدين. تتجنب ثالثا ما ثياب الزينة التي مسها ورس او زعفران
الورس ما هو شيء؟ الورس نوع من الطيب. مهم. يخرج من شجر فكانوا يغسلون به الثياب حتى يكون لها رائحة زكية والزعفران طيب في في لونه. فيه ان ثياب الزينة تتجنبها المرأة المحرمة. وتلبس بعد ذلك ما شاءت من الثياب
ليس له لباس محدد في لونه ولا في هيئته وشكله. هذا من جهة لباسها والله اعلم. نعم الله يحسن اليكم شيخنا. شيخنا مسك من تقول انها ستنوي ان شاء الله صيام ايام البيظ وهي الثلاثاء والاربعاء والخميس. فتقول تريد ايضا ان تصوم الجمعة بعدها مباشرة
لكنها تخشى ان هناك يعني بالشرع المطهر انه يكره صيام يوم الجمعة فما هو التوجيه لها صيام يوم الجمعة يكره افراده بالصيام. هم. بل يحرم افراده بالصيام تخصيصا له. هم. لما جاء في الصحيحين ان النبي صلى الله عليه
دخل على ام المؤمنين جويرية يوم الجمعة وهي صائمة قال اصمت انت امس؟ يعني الخميس؟ قالت لا. قال اصائمة انت غدا غدا الجمعة السبت فقالت لا. فقال عليه الصلاة والسلام لا تخصوا يوم الجمعة بصيام ولا ليلتها بقيام. فاذا صامت ايام
توافق في شهر صفر هذا العام هذا اليوم الذي غربت شمس الاثنين آآ الثلاثاء وغدا الاربعاء وبعده الخميس وارادت ان تصوم الجمعة فلا بأس بذلك لانها لم تخص الجمعة بالصيام والله اعلم. نعم احسن الله اليكم شيخنا الكريم. شيخنا ابو اه
هي من المغرب بيقول هل يجوز التعامل مع المرابي بيعا وشراء؟ يجوز ان يتعامل المسلم مع المرابي ومع غير المسلم في البيع والشراء فيما ليس فيه حرام فان كان التعامل
لاجل المعاملة الربوية التي يتعامل بها. فلا يصح لانك اعنته على المنكر. كذلك غير المسلم يجوز ان تبيع معه وتشتري معه وقد مات النبي صلى الله عليه وسلم ودرعه مرهون عند يهودي. لكن لا تتعامل معه فيما هو محرم
في عقد البيع او في عقد الربا او ما يكون وسيلة وذريعة الى ذلك والله اعلم. نعم. لكن شيخنا الكريم عشان بس نوضح السؤال لنا وللمشاهد الكريم مثلا انا بائعة وجاءني شخص اعرف انه يتعامل واشترى مني هذي التمور اشترى منك التمور ويبيعها
فلا تعنه على رباه. واما اذا اشتراها يتاجر بها يأكلها. مهم. فيجوز ان تتعامل معه لانك يجوز تتعامل مع غير المسلم في البيع والشراء. طيب. واذا كان المرابي لديه بضاعة مثلا يبيع مستلزمات مدرسية واشتريت منه. لا بأس. لا بأس. انما الممنوع التعامل معه
سواء اخذا او او معطيا. نعم. شيخنا محمد من معنا ام احمد من العراق. السلام عليكم السلام. حياك الله. عندي سؤال. تفضلي. عندي سؤال. تفضلي. اه اني لازم اعده نعم ملازمة العدة اني لازم العدة اي نعم
هل يجوز ابن حماية يشوفني هل يجوز حماك يشوفك لأ ابن حماية. ابن حماك يشوفك. طيب. ايه. سؤال ثاني. وثاني واحدة وثاني واحدة طبوا علينا الحرس. عفوا اختي ام احمد
ابن الحماكي هذا كم عمره متزوج وثاني وحدة طبوا علينا الحرس. واني مكشوف وجهي. اي نعم. هل يجوز طيب اه طيب شكرا جزيلا لك ام عمار من العراق السلام عليكم
نعم السلام عليكم. وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته. السلام عليكم يا شيخ. السلام ورحمة الله. اني سبق سبق وسألت هذا السؤال. بس اني ارجع اوضح بان ابني مديون يسجنوه اذا ما دفع هاي ديون مال النفقة مال البتة
فهل يعني يجوز ادفع عن البدالة من الزكاة اختي الفاضلة والله اجبنا على هذا السؤال بالتفصيل من الشيخ وطيب ابقي معنا الان ابقي معنا طيب ابقي معنا وان شاء الله تسمعين ان شاء الله جواب الشيخ. شيخنا الكريم احسن الله اليكم ابنها مديون
ابنها مديون وتقول انها تريد ان تعينه على ديونه من خلال اعطائه من زكاتها هي زكاة الام فهل يجوز ذلك؟ اذا كانت الديون حالة على ابنك وليس عنده الوفاء فدخل في الغارمين. نعم. الغارمين لحظ انفسهم او لحظ غيرهم بحسب غرمه. يجوز للام ان تعطي ابنها الغارم
من زكاتها لانه من احد اصناف الزكاة الثمانية. الذين قال الله فيهم انما الصدقات للفقراء والمساكين والعاملين عليها والمؤلفة قلوبهم وفي الرقاب والغارمين. الله. في سبيل الله وابن السبيل من الله والله عليم حكيم. والله اعلم. نعم واضح يا ام عمار
طيب شكرا جزيلا لكم عمر. السلام عليكم. السلام ورحمة الله وبركاته. حياك الله يا مروة حياكم الله ان شاء الله اه ممكن عندي سؤالين والله السؤال الاول يعني مثلا اذا بعد صلاة يعني بعد صلاة العشاء يعني مثلا مو يعني
بعد صلاة العشاء مباشرة يعني قبل الساعة اثنعش مثلا اذا كنت اصلي صلاة الليل مثلا كملت صلاة الليل وراها يعني اذا صليت اه ركعتين شفع انام مثلا اقعد قبل صلاة الفجر واصلي صلاة الوتر هل هذا يجوز؟ طيب سؤال ثاني هل هذا صحيح
سؤال ثاني عندي والله يعني شوية يعني هذا السؤال ما اعرف يعني يعني مجرب للسؤال آآ الرسول صلى الله عليه وسلم كيف كان يعني نشاهد بصراحة يعني احنا لما نشاهد ونقول الله لا اله الا الله يعني اشهد ان لا اله الا الله وان محمدا رسول الله يعني هذا بس
الشهادة ما يعني اريد ان شا الله اسمعها من الشيخ اي تقصدين في صلاته ماذا يقول يعني في التشهد؟ يعني مثلا بعد التحيات اي والله التحيات طيب في سؤال ثالث
شكرا شكرا. الله يعطيك العافية ام والله ابو احمد ميارات السلام عليكم وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته. حياك الله يا ابو فيما يتعلق الامانة التي عرضها الباري عز وجل على السماء
والارض والجبال بين ان يحملنها واشفقن منها. اي نعم طيب ما هو السؤال طيب شكرا جزيلا لجميع المتصلين حياكم الله شيخنا الكريم. شيخنا ام عبدالرحمن اه تقول انها اقرظت زوجها مالا
وتقول انه لا يستطيع الان الوفاء والسداد فتقول لا قدر الله في حال وفاتي اوصيته ان يتصدق بجزء من المال وجزء من مال الوالدة ولربما لديها ابناء. فما حكم هذا الصنيع؟ احسن الله اليكم. اما ما يتعلق بما اوصته به من الصدقة
فتنفذ ما ما لم تتجاوز الثلث من جميع مالها. واما ما يتعلق بانها بعد موتها لو ماتت يعطي جزءا من المال لامها فهذه وصية لوارث الام ترث بنتها كما يرثها الزوج. وان كان لها اولاد وان كان لها اباء. وان كان لها اعمام بحسب
ذلك من حيث العصبات ولا وصية لوارث الا اذا رضي بذلك سائر الورثة. هم. فهذا الجزء المال المتعلق بوصيته انها تعطى لامها لا ينفذ الا باذن جميع الورثة لانها اوصت لوارث والله اعلم. وفي حال شيخنا الكريم ليس لديها اولاد. هل ليس لديها اولاد يمكن لديها غيرهم لديها
او اخوان اشقاء بحسب ما يتعلق بحصر الورثة. نعم. نعم. اه الله يسلكم شيخنا الكريم. ام عبد الله شيخنا الكريم تقول انها حددت في السنة لاداء زكاة مالها ولنفرض شيخنا الكريم احسن الله اليكم انه في يوم في شهر صفر تؤدي زكاة مالهم. فتقول انا
تدخلت مثلا في جمعية من محرم فتدفع في كل شهر مثلا خمسة الاف لزميلاتها الدور لم يصلها الا في شهر رمضان المبارك. بالنسبة لاموال الجمعية كيف تزكي؟ هل تزكيها فور اصطنامها للمبالغ تلك؟ ام اذا حال عليها الحول؟ نعم
مال الجمعية الذي يدخل في جمعية الموظفين او غيره مال مقروظ اها اقرضته لغيرها ولهذا اذا جاء وقت الزكاة تحسب هذا المال الذي عند الناس. وتضيفه الى مالها الذي تريد ان تزكيه. مجموع ذلك مجموع هذان المالين
على اربعين فالناتج هو نصف العشر. اذا كان ما عنده القدرة على ذلك تزكي المال الحاضر فاذا استلمت الجمعية تزكيها مرة واحدة عما مضى والله اعلم. نعم الله يحسنكم شيخنا الكريم. شيخنا ام احمد من العراق تقول انها لا زالت في العدة. فهل يجوز
حماها ان يراها وهو متزوج كبير من هو الحمى؟ ابن اخي زوجها. نعم. يعني هي اه زوجة عمه اي نعم زوجة عمه لا تكون محرما له ما دام انه ليس بينهم رظاعة او نسب يوجب ذلك. هم. فلا يجوز ان يراها لا في حاجة
العدة ولا في غيرها. هم. لانه ليس من المحارم. وهنا انبه اخواتنا النساء اللاتي كن في عدة الوفاة. يجوز ان يراها كل من كان من محارمها. صغيرا كان او كبيرا
ولا يمنع ذلك من احدادها ولزومها العدة. والله اعلم. نعم. الله يسعدكم شيخنا الكريم. شيخ ام خديجة تقول انها تشتري قطعة انها انها طبت عليهم اي نعم دخل عليهم رجال فجأة اي نعم وكانت كاشفة الراس فلتأثم بذلك؟ المرأة في حال عدتها مأمورة
بان تحتجب في العدة وفي غير حال العدة. مهم. من الرجال الاجانب لان الله جل وعلا قال يا ايها النبي قل لازواجك وبناتك ونساء المؤمنين يدنين عليهن من جلابيبهن ذلك ادنى ان يعرفن
فلا يؤذين. فليس الحجاب خاص بمن؟ مهم. بالمرأة المحادة. وانما المحادة وغير المحادة. وكونهم طبوا عليها كما رجال الشرطة وهي كاشفة ليس عليها شيء ولكن يجب عليها ان تستر نفسها بمجرد رؤيتها. اي نعم بمجرد دخول الرجال الاجانب عليها سواء كانت في عدة او
وفي غير العدة والله اعلم. ام مروة شيخنا احسن الله اليكم تقول انها قبيل الساعة الثانية عشر ليلا تقوم بقيام الليل وتقوم بالشفع ولكنها لا توتر الا قبيل الفجر. فهل فعل هذا موافق للسنة؟ نعم فعلها هو الافظل والاكمل. هم. فانه ثبت
عن النبي صلى الله عليه وسلم انه قال اجعلوا اخر صلاتكم من الليل وترا. مهم. والقيام في اخر الليل في الثلث الاخير من الليل افضل من القيام في اوله. هذا اذا كان يغلب على ظنها او تجزم انها تقوم
اما اذا كانت تتعب او تخشى ان لا تقوم فلتجعل وترها بعد صلاتها في جوف ليلها فهذا اجر لها والله اعلم. نعم الله شيخنا الكريم شيخنا ابو احمد من العراق يسأل عن هذه الاية الكريمة انا عرضنا امانة الى اخر هذه الاية فيقول
طبعا انقطع الاتصال لكن ما المقصود بالامانة في هذه الاية؟ يقول الله جل وعلا في هذه الاية من اخر سورة الاحزاب انا عرضنا الامانة على السماوات والارض والجبال. فابين ان يحملنها واشفقن منها وحملها الانسان انه كان ظلوما جهولا
هذه الامانة هي امانة التكليف. شرع الله جل وعلا وبالدين مثله بالعبودية. بالشرائع عرضها الله على هذي المخلوقات العظيمة السماوات السبع والاراضين السبع والجبال عرضة تخيير فابين ان يحملنها اشفاقا وخوفا من هذه الامانة ومن ومن تحملها
وتحملها الانسان لانه ظلوم جهول ففيه الهوى الذي يحمل على الظلم وفيه عدم العلم الذي يحمل على الجهل فكلف الله فيها المكلفين وهم الثقلان الانس والجن والله اعلم. نعم الله يسعدكم شيخنا الكريم. شيخنا احسن الله اليكم يمكن هذا سؤال يتردد عند كثير من الناس ما هي
مواضع استخدام السواك هل صحيح اذا نوى الانسان ان يكون سنة وموافقا لهدي النبي محمد صلى الله عليه وسلم فيكون ان يتسوك واذا كان للتنظف ان يستاك بيساره او بشماله. السؤال عن المواضع او عن حال السواك. لا يقول انه اذا كان مثلا نيته
ان تكون سنة. نعم. فانه باليمين. واذا كان نيته ان يتنظف ينظف فيه انا ساعطيك اياها بالجواب التطبيقي. جميل. هذا السواك جميل يستحب ان يمسكه بيده الشمال اليسرى وان يجعل اصبعه الاخير
مخالفا لاصابعه الاخرى. ما شا الله. ويبدأ يتسوك. بدءا من الجهة اليمنى ثم الجهة اليسرى. مهم. هذي هي السنة في في وله نيته ما اراد به من من تطبيق سنة النبي عليه الصلاة والسلام ومن ازالة ما يظنه من اذى
فهذا هو الافظل وهذا الذي تعلمناه من اهل العلم شيخنا الشيخ ابن باز وشيخنا الشيخ محمد وغيرهما محمد ابن عثيمين رحمهم الله جميعا. واما مواضع التسوق التسوق مسنون دائما لكنه حرام
حالة استماع الخطبة ومكروه كراهة شديدة حال حضور مجالس العلم والدرس لانه يشغل هم وهو من اللغو في الخطبة وهو مسنون دائما يتأكد في خمسة مواضع عند انتباه من نوم ليل
عند تغير رائحة الفم عند دخول المنزل عند الوضوء وعند الصلاة. مهم. ففي هذي المواضع الخمسة التسوك سنة مؤكدة والله اعلم. عند الصلاة شيخنا الكريم اذا اقيمت الصلاة عند الصلاة قبل الدخول فيها. قبل اما لو تسوق اثناء الصلاة قد تبطل صلاتك. لا لا اقصد مثلا بين الاذان والاقامة هل يبدأ ولا عند اقامة الصلاة
قبل الشروع فيها. هم. اي نعم. نعم شيخنا الكريم في سؤال من احدى الاخوات الكريمات وكان نوعا ما سؤالا غريبا. تقول يعني نحن نقول في التشهد اه اشهد ان لا الله واشهد ان محمد
عبده ورسوله رسوله هدى صلى الله عليه وسلم ماذا يقول؟ حتى الرسول صلى الله عليه وسلم يقول ذلك. هم. لان هذه الالفاظ في التشهد الاول والثاني الفاظ تعبدية. نعم. حتى الرسول لو اذن قال اشهد ان محمدا رسول الله. ما يقول اشهد اني رسول الله. الله اكبر. فهذه الفاظ متعبد بها
فهي على الرسول صلى الله عليه وسلم وعلى امته من بعده. نعم. عليه من ربه اكمل صلاة. الله. وازكى سلام. عليه الصلاة نعم شيخنا احدى الاخوات تقول كانت في صلاتها تصلي منفردة صلاة الفريضة في التشهد الاخير قراءة سورة الفاتحة ثم انتبهت فقرأت
التشهد فهل عليها سجود سهو؟ نعم قراءتها الفاتحة في موضع التشهد خطأ. مهم. وكونها وقعت فيه سهوا تجبره بسجدتي آآ سهو في اظهر اقوال العلما. ولو تعمدت ذلك بطلت صلاتها. اما وقد وقعت منها سهوا ثم فطنت
وتذكرت اتت بالتشهد الاخير فانه فقط تسجد للسهو ان شاءت قبل السلام وان شاءت بعده والله اعلم لم تسكت يا شيخنا ان الصلاة نعم صلاتها صحيحة ان لم تسجد لعدم علمها او فات عنها الحكم فهذه سنة ذهب محلها
الله اعلم. وهل شيخنا الكريم سجود السهو سنة؟ سجود السهو عند عند تذكره واجب. وعند نسيانه يكون سنة ذهب محلها. او الجهل مثلا في الحكم. اوجه الى الناس جاهل حكمهم والمخطي حكمها حكمها في العبادات حكم واحد. نعم. والله اعلم. الله يجزاك خير شيخنا. شيخنا بالنسبة للمرأة
اذا وضعت الحناء على رأسها وارادت ان تتوضأ. فهل يجب عليها ان تزيل هذا الحناء ام تبقيه؟ لا تبقيه لان فرضها في الوضوء هو مسح الرأس فتمسح رأسها ولو كان فيه الحنة
تمسحه مسحا اداء للواجب الذي افترضه الله عز وجل من فروض الوضوء. يا ايها الذين امنوا اذا قمتم الى الصلاة فاخشعوا تغسلوا وجوهكم وايديكم الى المرافق وامسحوا برؤوسكم. وارجو لكم الى الكعبين
والله اعلم. نعم الله يحسن لكم شيخنا الكريم الاخ ناجي يقول ما هو الافضل عند دخول المسجد؟ وما زال بعظ دقائق على الاقامة هل انتظر الاقامة ابادر لصلاة تحية المسجد
الافضل ان يفعل ما هو ارفق به واحسن له. نعم. فان كان الارفق به ان يتسنن فيأتي بركعتي تحية المسجد. وان بقي يذكر الله ويدعوه فالامر في هذا متنوع في فضله
والحمد لله لكن لا يجوز ان يجلس حتى يصلي ركعتين نعم والله اعلم الله شيخنا ابو ياسر من السعودية السلام عليكم عليك يا شيخ علينا الله يجزاك خير. ايه تفضل
عندي سؤال الصلاة كلنا تذكرة التحيات. مهم. ربي اغفر لي. رب اغفر لي. ولا وش يقول الثانية هذا اذا انتهى من التشهد؟ ايه قعدت كذا قلت اشهد ربي اغفر لي ربي اغفر لي وركعت ثانية واقوم واقول رب اغفر لي
اه تقصدين ربي اغفر لي بعد الرفع من الركوع. هل تقال او لا؟ اي اثنتين كل الركعتين ولا لا اه سؤال ثاني. السؤال الثاني الله يجزاك خير يقول عن الظلم. ظلم الزوج للزوج. ايه
الله لا يظلم سبحانه الله ما يظلم احد طيب تسمعي ان شاء الله توجيه الشيخ اه ابو عبد الله السلام عليكم. وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته. حياك الله يا ابو عبد الله. الله يبارك فيك. عندي سؤالين. تفضل
بالنسبة للزكاة. اي نعم. المال. مهم هي زكاتي انا في رمضان. ما شاء الله. لكن اخليها الين رمضان الاخر يعني اعطيها ايش ؟ في ناس ظعايف عندنا في الحارة اعطيهم هي كذا على ايه اقساط اقساط يعني تلتمية باربع مئة باربع مئة فيدخل
رمضان الاخر وانا على هذا ايوة. طيب. فهل يجوز؟ ليش تسوي هالطريقة؟ لماذا على اساس انها مصيبة هاي بتصير حارة. عديهم منها. تخشى انهم ينفقونها مثلا مرة واحدة وما طيب في سؤال ثاني
كل شهر يجون يؤدي الدين والدين. ايه جزاك الله خير. السؤال الثاني. طيب برضو هو في نفس الزكاة احيانا انا ما اشتري له مواد غذائية واعطيهم اياه هل يجوز اني اشتريهم من مال الزكاة؟ من مال الزكاة واعطيهم نية طيب سؤال ثالث جزاكم الله خير
جزاك الله خير. الله يعطيك العافية. شيخنا ابو عبد الله من جدة ايضا لديه سؤال يقول انه اشترى من وسط او من قلب المنطقة التاريخية في جدة آآ مسابح ويعطيها او سبحات ويعطيها او سبح يعطيها بعض الاحبة ممن يقابلهم في الطريق من
وغير الاقارب فيقول هذه المسبحة آآ وقف لك ولوالديك فاجتهد في التسبيح وذكر الله عز وجل وقال انها وقف اخواني طاقم العمل فهل هذا الفعل صحيح؟ الوقف من حيث هو صحيح
نعم لكن هل يشتري مسابح يوقفها؟ هذي محل بحث عند اهل العلم في مشروعية ذلك الفعل لا في نفس التسبيح بالمسبحة. فالذي يظهر لي والله اعلم انه يجعل وقفه في غير ذلك خروجا من
كلام العلماء في هذه المسألة بان يجعلها اما في سجاجيد او في مصاحف يقرأون فيها القرآن او في كتب علم يستفاد منها او في منافع الناس العامة في امر الدنيا. فهذا الذي يجري فيه مجرى الوقف ويؤجر عليه والله اعلم
شيخنا ام ياسر من السعودية تقول بالنسبة للرفع من الركوع هل اقول سمع الله لمن حمده ربي اغفر لي ربي اغفر لي ليس موضع الرفع من الركوع موضع دعاء. وانما هذا الموضع موضع ثنا على الله سبحانه وتعالى. الله اكبر. ولهذا اذا قال الامام
سمع الله لمن حمده او قال منفرد. سمع الله لمن حمده يقول ربنا ولك الحمد حمدا كثيرا طيبا ومباركا فيه ملء السماء وملء الارض وملء ما شئت من شيء بعد الحديث. نعم. فهذا الموضع موضع ثناء. واما الدعاء يكون بين السجدتين وفي
السجود وفي الركوع وفي التشهد. والله اعلم. نعم. احسن الله اليكم شيخنا الكريم تقول تريد منك توجيه كلمة لبعض الازواج هداهم الله الذين يظلمون زوجاتهم. الظلم حرام سواء من الزوج لزوجته او من الزوجة ايضا في تقصيرها
وظلمها لزوجها بلسانها او بتصرفاتها او بتقصيرها في حقه. والظلم وخيم في سائر الطبقات وسائر الخلق حتى بين البهائم ولهذا يوم القيامة يقتص الله للشاة الجلحاء. الجلحاء من اختها القرنة. الله المستعان. مع ان الشياه والغنم غير مكلفة
لكن ليظهر الله لعبيده المكلفين انسا وجنا كمال عدله والظلم ظلمات يوم القيامة آآ ان الله لا يظلم الناس شيئا ولكن الناس انفسهم يظلمون. الله. وفي حديث ابي ذر رضي الله عنها
الذي يرويه عن النبي صلى الله عليه وسلم عن ربه جل وعلا الحديث القدسي في صحيح مسلم يقول الله جل وعلا يا عبادي اني حرمت الظلم على نفسي وجعلته بينكم محرما فلا تظالموا
والنبي صلى الله عليه وسلم خطب الناس في يوم عرفة. ثم في يوم النحر ثم في ايام التشريق. ويكرر هذا المضمون ان دماءكم واموالكم واعراضكم عليكم حرام وحرمة يومكم هذا في شهر كم هذا في بلدكم هذا الحديث نعوذ بالله من الظلم والبغي واهله والله اعلم. نعم الله شيخنا الكريم
محمد من السعودية السلام عليكم عليكم السلام ورحمة الله. حياك الله يا ام محمد اه عندي ثلاث اسئلة. حياك الله تفضلي. اه اول شيء في رمضان قبل اه قمت على اذان المغرب. الفجر
شربت موية يعني كذا من دون مستوعبة وانا على شربت موية هل عليك قظى هذا اليوم؟ طب انت يعني غير مدركة ان الفجر اذن يعني مدركة ان الفجر اذن. بس يعني كذا يعني شربت موية انا كنت حامل كذا
يعني اني لدرجة يعني اني مريضة ولا في شيء. يعني هل علي القضاء هذا اليوم؟ عفوا ام محمد هل يعني هل شربت الماء اثناء رفع الاذان ام بعد الاذان لا لا واللي داني يأذن لمئة واشرب لم اكمل الاذان. ايه والاذان يؤذن. حينما انتهى من الاذان انتهيتي من الشرب. ايوه. ويوم ثاني
ادن وكنت جنبي موية وشربت. هل علي قرض هذا اليومين؟ ايه كلاهما وقت الاذان. ايوه. طيب سؤال ثاني وهذا سؤال عندي اه انا اعتمرت وكنت متنقبة. ايه. ما سويت يعني كذا على وجهي بس نقاب كذا نقاب ايه ايه
وكنتي دارية بالحكم تعلمين الحكم لا والله ما اعرف بعدين قال هو من المحظورات. فهل يعني العمرة حقتي يعني صحيحة طيب متى قالوا لك ان المحظورات بعد نهاية العمرة؟ ايوه بعدين
بعدين عرفتي وكنتي جاهلة بالحكم. ايوه. طيب في سؤالش ثاني؟ ايوة عندي جيراني وابغى استفسر يعني هم يسألوني في الخصوصيات في كل شيء. هم. هل يعني اذا تقاضيت بعض الاحيان اتقاضى او بعض
ما ارد عليهم هل في انا مقتومة على هذا؟ او مثلا يعني تعطيهم تخبرهم شيء غير الحقيقة مثلا؟ لا لا انا ما اكذب بس يعني بابا احس اني يعني طيب وابشري ابشري
طيب شكرا جزيلا على اتصالنا الاخير. شكرا جميع المتصلين جزاهم الله خير. شيخنا ابو عبد العزيز من جدة يقول احسن الله اليكم يخرج زكاة ماله في شهر رمضان المبارك لكن يخرجها على هيئة اقساط يقول يخشى ان يعطيها الفقراء دفعة واحدة اما يبذرونها او انهم
يلحون عليه بين فينة اخرى بطلب المساعدة فما هو توجيه له في ذلك صليت؟ اما فعله فصحيح وهو الاحسن وذلك بان يعطي المحاويج من زكاته على قدر حاجتهم. فاذا جاء وقت اخراج الزكاة جمع ما
اخرجه واعطاهم اياهم ثم خصمه من زكاته. ان كان بقي شيء وان من لم يبقى شيء فهو بالخيار ان شاء رحله للعام القادم وان شاء جعله صدقة وهذا التصرف جيد
من جهة انهم لا يبذرون في هذا المال نعم. لا يبذرون فيه يعني الفقراء. ينفقونه جملة واحدة وانما يكون على قدر حوائجهم. وهذا الذي اوصي به لمن زكاته كبير ان يفعل هذا في تفقد حوائج
المساكين خلال العام فيعطيهم ما يسد به حوائجهم الاصلية. سدد اجاراتهم فواتير الكهرباء فواتير الماء الفواتير الرئيسية الرئيسية ما هو بالجوالات وغيرها. طيب والله اعلم. شكرا لجميع المتصلين. شكرا لكم مشاهدينا الكرام على حسن الصوت وكريم المتابعة. في امان الله حفظكم الله