كيف الحمد لله رب العالمين وصلاة وسلاما على النبي الامين واله وصحبه اجمعين. السلام وعليكم ورحمة الله وبركاته. مرحبا بكم احبتنا الكرام الى حلقة جديدة من برنامج الافتاء المباشر يستفتونك على قناة الرسالة الفضائية. اسعد بكم دائما
واسعد بضيفي فضيلة الشيخ الاستاذ الدكتور علي ابن عبد العزيز الشبل باسمكم وباسم فريق العمل نرحب بضيفنا. اهلا وسهلا بكم شيخ علي وانا كذلك اجدد الترحيب بكم وعبر الاثير باخواني واخواتي اينما بلغ هذا البث
السائل الله جل وعلا ان يجعله لقاء طيبا مباركا نافعا. امين. ينفعنا ويرفعنا الله عز وجل به في الدنيا والاخرة ولجميع المسلمين. اللهم امين. مرحبا بكم وباسئلتكم واستفساراتكم على الارقام المتاحة على الشاشة. نبدأ باول
هذه الحلقة من السعودية الاخ نايف تفضل وعليكم السلام ورحمة الله الله يرضى عليك. تفضل في ميزانية شي يعني شبهة يعني كل الاسهم علماء باز وعلماء قربوا هل حجم اذن يوم القيامة
ومن هذا العالم طيب طيب واضح السؤال؟ واضح شكرا. الله يبارك فيك ابو خالد من السعودية تفضل اه. عطا سؤالك سؤالي هم. هل يجوز اصوم الثلاثة البيظ اول الشهر و نص الشهر اخر الشهر
طيب طيب. هذا سؤال طيب. السؤال الثاني هل التمايم تكون تكون طليان او اي اي شاة طيب طيب. تسمع اجابة ان شاء الله من معناه من السعودية ام محمد تفضلي ايوا السلام عليكم وعليكم السلام ورحمة الله بس ما عرف ما هو على تفسيره انا
الافكار كلها اذكار قبل صلاة الصبح يجوز ولا ما يجوز الاذكار اذكار الصباح قصدك؟ كلها وكل شيء الله اكبر مئة سبحان الله مئة اللهم صلي على رسول المئة طيب مئة مئة
طيب الشيخ قال لك ان فعلك طيب شيخ المنيع على ما اذكر هل هل تقصدين انها تعتبر من اذكار الصباح او لا؟ ايوة ايوة طيب ولا لا؟ ايوه يا ولدي الله يستر عليك الله يبارك فيك شكرا
الله يجزاك خير محمد من السعودية السلام عليكم. وعليكم السلام ورحمة الله. تفضل. يا شيخ انا قبل تقريبا فترة زي كذا. اه كنت محدث يعني حدث اكبر وما كنت ادري. يعني ما كنت ادري
كنت اصلي يعني تقريبا اه اه مدة طويلة شوية ثمانية ايام او شي زي كذا حاولت اقضيه بس انها كثيرة الصلوات يعني مشى الحكم يعني طيب عندك وساوس في الموضوع هذا ولا ايوه عندي وساوس ها طيب طيب
منى من السعودية اتفضلي. السلام عليكم ورحمة الله وبركاته. وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته. اه سؤالين اه اول اه يوم القيامة العبد حساب الميزان اللي سبعون الف يدخلون الجنة بغير حساب
والكفار صنفتان الكفار المعاندين الفاجرين هل يمرون جميع هذه المراحل ولا لا اللي هي العرض والميزان والحساب الميزان والصراط طيب طيب السؤال الثاني اه الحين التدبر اسماء الله سبحانه وتعالى وصفاته وتوحيده طبعا. في الدنيا والنجاة من فتنة المسيح الدجال بعد في الدنيا. فكنا يوم القيامة من يعني معرفة الله سبحانه
يعني رؤية الله سبحانه وتعالى ولا لا في الحياة الدنيا. هم. تدبر اسماء الله وصفاته. طيب. وتوحيده طبعا وبعد فكرة المسيح النجاة من فتنة المسيح الدجال تمكنه يوم القيامة من معرفة الله سبحانه وتعالى يعني رؤية الله سبحانه وتعالى في الصورة المعروفة يعني. طيب طيب
جزاك الله خير. الله يبارك فيك ام محمد من السعودية السلام عليكم. وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته اول شيء الله يجزاك خير. اسمعك تفضلي ابغاه يشرح لي الله يجزاه خير اه اذكار النوم. الله يشرح لي اذكار مختصرة عشان احفظها الله يجزاكم خير. طيب طيب. بس هذا السؤال
الله يبارك فيك مع السلامة ما معنى امير من السعودية تفضل يا امير الله يحييك يا استاذي معلش بعد ازنك بس انت تلات اسئلة. اتفضل الاول بالنسبة للصلاة قيام الليل. طيب. ركعتين ركعتين ركعتين هي اللي معروفة. طيب انا صليت العشاء وصليت سنة شسمه ايش وخلصت وصليت
ازا قمت في الناس اللي ابغى اصلي قيام الليل هل يجوز يصلي قيام الليل بدون اه بدون وتر ولا لأ؟ طيب طيب وبالنسبة النوافل هل يجوز في ختام كل كل الناس اللي من الركعتين ركعتين اقرأ في نهايتها سورة
الابراهيمية الصلاة على الرسول وكل النوافل طيب طيب آآ في في بعض الاحاديث في بعض لو قال من قال لا اله الا الله دخل الجنة ومن كان اخر كلامه لا اله الا الله دخل الجنة
في بعض الاحيان في بعض التفاسير يقول لك مثلا آآ المساهم لا يدخل الجنة ولا يشموا رائحة الجنة المحاكم والذي اكل ما من اول الذي عليه دين لا يدخل الجنة
طيب نبقى نعمل بس شوية في لفتة في المعنى يعني. طيب. لفت في المعنى تقاربا معنا. طيب طيب ابشر. طب وهل يحاسب؟ السؤال الثاني هل يحاسب الشخص ازا كان في خصام بين طرفين
في الطرف الاول مبادر للصلح والطرف الاخر رافض وهل يحاسب هذا الطرف الذي ينادي بالصلح في في في الاخرة برضه بالخصام بما انه هو بادر طيب طيب هل آآ وردت الصلاة بالنسبة عند الحريم؟ هل ورقة الصلاة هي اساسية في الزواج الحرمة للمرأة للزوجة مرة ثانية
يعني حرمة مطلقة ترفض يتزوج زواج ثاني. طيب. اذا كانت ما معها ولدت طلاق يعني تتزوج ولا لازم يحضار الورقة هذي يعني يعني طلاق آآ شفهي بدون يعني تسجيل ما معها نعم طيب طيب تسمع هجام ان شاء الله الله يكرمك حبيبي تسلم تسلم الله يكرمك الله يحييك الله
ام محمد والسعودية السلام عليكم ورحمة الله وبركاته. وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته ايها السواعد لو سمحت انا حاجات استراحة ودفعت نص آآ المبلغ. فقلت له في حالة يعني لا قدر الله صار ضرر فترجع لي المبلغ قال لي
حاضر ان شاء الله. بسألك سؤال يعني لي الحق اني اخذ ولا اسيبها له عشان حجز لي عشان ما ابغى حق احد يعني الاتفاق اللي بينك وبينه ايش يعني انا حجزت الاستراحة اللي بناخذها بعد اسبوعين بالاجازة. طيب. ودفعت نص المبلغ حق اه الاستراحة. فقلت له قدر الله يعني جاء موعد الاستراحة
بص ما انا يعني بناخدها صارت ظروف ما حضرنا يعني هي ترجع لي العربون قال لي ان شا الله راجع لك هو بس انا اخاف يكون ما لي حق اني اخذ العربون يعني يعني اخليه اهله حق انه حجز لي هي اسبوعين يعني
طيب طيب. فاهم سؤالي واضح؟ واضح واضح جزاك الله خير. الله يبارك فيك ام عبد الله من السعودية تفضلي السلام عليكم ورحمة الله. وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته عندي سؤال. تفضلي
شاب عقد على شابة بعدين انفصلوا بعد عدة شهور كذا طبعا ما دخل بها هل يجوز لو انه يكشف على امها وهل يجوز لابوه ان يكشف على هذه الشابة طيب طيب
تسمع اجابة شكرا جزيلا للاخوة والاخوات جميعا. اه قبل ان نستعرض اسئلة الاخوة والاخوات المتصلين والمتصلات. هنا بعض الاسئلة التي وردتنا عبر منصة اكس آآ يقول هل يجوز لي ان اخذ مصاحف ممزقة من مصلى
المحطة وايصالها الى جهة مختصة لاجل ترميمها والاعتناء بها بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله رب العالمين. اللهم صلي وسلم على عبدك ورسولك نبينا محمد سيدي الاولين والاخرين والمبعوث رحمة للعالمين وعلى اله واصحابه
ومن سلف من اخوانه من المرسلين وسلم تسليما كثيرا مزيدا الى يوم الدين اللهم علمنا ما ينفعنا وانفعنا بما علمتنا وزدنا علما وعملا صالحين مقبولين يا عفو يا كريم. اللهم امين. نعم اذا كانت المصاحف كما وصقت
متقطعة وغير مستفاد منها فانه يجوز لك بل يستحب لك ان تأخذها وتذهب بها الى من يرممها ويعيد الانتفاع بها ولك في هذا الاجر بالاعانة على هذا الوقف ان يستديم الانتفاع به
والله اعلم هنا الاخت اسماء تقول انا صليت الظهر وشككت في اني نسيت السلام وانا ما زلت في مكاني. سجدت سجود السهو فهل آآ صلاتي صحيحة نعم صلاتها صحيحة وثمة قاعدة مهمة في هذا المقام
ان كل شك يقرأ على الانسان بعد فراغه من العبادة فهو شك لاغي لا اعتبار به ولا يلتفت اليه شك في الصلاة هل سلم او لم يسلم بعدما فرغ منها؟ ولو كان في مكانه لا يعود اليها
شك في طوافه كم هو بعد الفراغ منه لا يلتفت اليه كل عبادة فرغت منها فالشك الذي يقرأ بعدها فهو شك لا اعتبار به وهو لاغي ولا تلتفت اليه. والله اعلم
هنا الاخ ابو مالك يقول شخص مسن اصيب بجلطة دماغية فقد على آآ اثرها وعيه بعد شهرين عادت او عاد الى وعيه لكنه طريح الفراش يعرف اولاده ويعرف ماذا يدور حوله لكن احيانا يضيع بالنسبة للصلاة
عندما يقال له آآ هل صليت؟ لا يعرف وكذلك لا يضبط هيئات الصلاة. يكبر يقرأ الفاتحة ثم يسلم. ويقول انه قد صلى. ما الحكم في اه مثل هذا شفى الله عز وجل والدكم وجميع مرضى المسلمين والمسلمات
وهذه الحال ناشئة من هذه الجلطة وبدر لحالة الكبر والزهايمر وفقدان الذاكرة والواجب عليكم في هذا تذكيره. فاذا حضرت صلاة المغرب ذكرتموه. المغرب ثلاث ركعات يا ابي والعشاء اربع ركعات. ولا بأس ان تصلي معه تصلي به ويصلي معك
حتى يضبط العدد ويضبط الصلاة والله جل وعلا تلطف بنا فلم يكلف كل نفس الا وسعها وامرنا جل وعلا ان نتقيه ما استطعنا. والله اعلم. هنا الاخت ايمان تقول عندي مستحقات مالية اه من جهة العمل
آآ سوف يقوم العمل تنزيلها في حسابي قريبا وعندي مال اريد ان ازكي آآ عليه فهل آآ اذا اضفت هذه المستحقات لحسابي قبل او وظيفة قبل موعد آآ اخراجي للزكاة
عن هذي المستحقات او لا هذه المستحقات ما دام انه لم يحن وقت صرفها. ولم تستحقيه نظاما وستنزل ثم تجتمع مع مالك هي التي تزكينه فالزكاة في هذه المستحقات والحالات هذه غير واجب. لانه لم يمر عليها حول هجري
ولا يجب عليك والحالة هذه ان تخرجي زكاتها ولو اخرجتي زكاتها مع مالك ونويت بها الزكاة او الصدقة فهذا اعظم لاجلك من جهة وابرأ لذمتك من جهة اخرى والله اعلم
هنا سؤال من الاخت ام محمد عن النفقة الواجبة على الزوج لزوجته النفقة الواجبة للزوج للزوجة على زوجها هي ما بينها نبينا صلى الله عليه وسلم. وما بينها ربي في قوله لينفق ذو سعة من سعته
اي بحسب ما يستطيع بينها النبي صلى الله عليه وسلم بقوله يطعمها مما يطعم ويلبسها مما يلبس ويسكنها من حيث ما يسكن هذه النفقة الواجبة وما سواها مما يعطيها مصروفا شهريا مثلا
او اشياء لاهلها وصديقاتها وقريباتها تواسيهم وتهديهم بها. فهذا ليس واجبا على الزوج وانما ومن المعروف والاحسان اذا اداه فله فيه الاجر. ويجب على المرأة والزوجة ان تشكره على ذلك وتقابله بالوفاء
لا بالجحود والنكران والله اعلم هنا سؤال عن حكم كسب من يبيع الدخان الدخان حرام وكسبه حرام وكذلك بيعه والمتاجرة به حرام والله جل وعلا حرمه علينا لانه خبيث ولانه مضر ولانه انفاق للمال في غير حله
فلا يجوز المتاجرة به ولا البيع والشراء به. وما نتج من الكسب عنه فهو فهو سحت. فقد توعدنا النبي صلى الله عليه وسلم في قوله كل لحم نبت على سحت فالنار اولى به. والله اعلم
اه هنا اسئلة الاخوة المتصلين والمتصلات ابدأ بالاخ نايف يسأل اه يقول اه اذا كان الانسان مثلا في بعظ اه اه ما لم يتضح فيه الحكم فهناك بعظ العلماء يجيزه بعظ
العلماء لا يجيزه اه مثل مثل الاسهم ويقول اذا اخذت برأي المجيزين هل يكفيني ذلك؟ او لابد ان يعني اتقي هذه الشبهات الخلاف بين العلماء سنة ماضية من قديم الزمان
ومن عهد النبي صلى الله عليه وسلم بل والانبياء قبله عليهم الصلاة والسلام وهذا المؤمن مأمور بان يرد هذا الخلاف الى الله عز وجل والى رسوله الرد الى الله رد الى القرآن
والرد الى النبي صلى الله عليه وسلم ردوا الى سنته. خير البيان فان تنازعتم في شيء فردوه الى الله والى الرسول اتبع قول عالم يثق في علمه وفي دينه في هذين الشرفين
فقد برأت ذمته بذلك ولكن المشكلة التي نراها سواء في الاسهم او في غيرها ان هناك من يبحث عن القول الذي يجيز بصرف النظر عن قوته في دليله او ثقته
واعتباره لمن قال به في امانته وعلمه وهذا هو مسلك التشهي الذي لا يبرئ ذمتك عند الله عز وجل واذا اشكل على المسلم اختلاف العلماء في مسألة ولم يتبين له فيها الحق الاحوط والابرأ للذمة ان يدع الخلاف كله
ولا يقع في فعل يلومه احد القولين او احد العالمين على فعله والله اعلم ابو خالد يسأل عن الثلاث الايام البيض هل له ان يصوم مثلا في اول الشهر يوما ثم يصوم في اوسطه ثم يصوم في اخره
وهل بهذه الطريقة يعني يصدق عليه اه انه صام الايام البيض الايام البيض لا علاقة لها في اول الشهر ولا في اخره وانما هي الايام التي يكون القمر في لياليهن بدرا
كما جاء ذلك في احاديث ابي هريرة وابن مسعود رضي الله تعالى عنهما واما الذي يصومه من كل شهر ثلاثة ايام كما جاء في حديث ابي هريرة اوصاني خليلي صلى الله عليه وسلم بثلاث ان اوتر قبل ان انام وانا اركع ركعتين من الضحى كل يوم وان اصوم من كل
لشهر ثلاثة ايام. اخرجه مسلم في صحيحه. والحديث اخره في الصحيحين وصيام الايام الثلاثة يجوز في اول الشهر وفي اوسطه وفي اخره. اما الايام البيظ فهي الثالث عشر والرابع عشر والخامس عشر وهي افظل
الله اعلم اه سأل عن العقائق شيخنا يقول هل هي اه واجبة في الخراف فقط؟ او يستطيع ان مثلا يذبح من الشياه العقيقة هي ما يذبح للمولود فان كان ذكرا فيستحب ان يذبح عنه شاتان
وان كانت انثى فيستحب ان تذبح عنه شاة واحدة. ولا يجب ان تكون من الشياه والخراف هل يجوز ان تكون من الماعز ويجوز ان تكون من البقر ويجوز ان تكون من الابل اي من بهيمة الانعام الثلاثة
فمقدارها في الابل والبقر اذا بلغت السن في الابل ان تكون ثنية بدأت الخمس سنوات وفي البقر ان تكون مسنة بلغت سنتين عن الذكر سبعين وعن الانثى سبع واحد. والله اعلم
اما العجل عن البقر فلا يصلح لانه صغير. وكذلك الحاشي والمفروض عن الابل فانه لا يصلح لانه صغير. والله اعلم الاخت ام محمد من السعودية سبقا سألت عن انها تعتاد دائما آآ قبل صلاة الفجر يعني بعد ان تنتهي من قيام الليل او
قبل قيام الليل تقريبا الساعة الثالثة ليلا. آآ لديها عدة يعني اذكار من تسبيح وتهليل وصلاة على النبي صلى الله عليه وسلم. آآ تقول هل تعد هذه من اذكار الصباح ام لا
هذه الاذكار التي ينشغل بها المسلم في اخر ليله منها ما هو من اذكار الصباح ومنها ما هو من الذكر المطلق فلو استغفرت الله عز وجل مئة مرة دخل في اذكار الصباح
وكذلك قولها سبحان الله وبحمده مئة مرة دخل من اذكار الصباح واني في هذا المقام اوصي اخواني واخواتي في اخر الليل قبل طلوع الفجر بنحو نصف ساعة او ثلث او اقل
انه في هذا الوقت وقت السحر افضل ما يشغلنا به هو استغفار الله جل وعلا فان الاستغفار في الاسحار من الاعمال الجليلة كما وصف الله بذلك المؤمنين وبالاسحار هم يستغفرون. وقال والمستغفرين بالاسحار
وصيغ الاستغفار كثيرة اعظمها واشرفها ما جاء في صحيح البخاري من حديث شداد ابن اوس رضي الله عنه سيد الاستغفار كذلك في قول يونس ابن متى لا اله الا انت سبحانك اني كنت من الظالمين
وكذلك قوله استغفر الله العظيم الذي لا اله الا هو الحي القيوم واتوب اليه ثلاثا وقول استغفر الله ويحظر فيها قلبه مع قولها بلسانه فهذا عمل عظيم. واجره عند الله اجر جليل. والله الموفق
نعم هنا سؤال من الاخت آآ ام عبد المجيد آآ تقول امرأة كبيرة في السن في الثمانين من عمرها توفي زوجها فهل تستطيع الخروج لزيارة اخيها المريظ وهل يكون ذلك في النهار وفي الليل على حد سواء
المرأة في حال احدى بها على وفاة زوجها مأمورة باربعة امور قرار في بيت الزوجية. والا تتزوج وان تتجنب الطيب بجميع انواعه وتتجنب الزينة من ذهب او ملابس او ساعات او مكياج او كحل
وما جرى هذا المجرى وكون اخيها مريض وتحب ان تصله تذهب اليه في النهار تزوره وتعود وتسلم عليه وترجع الى بيتها مع غروب الشمس والله اعلم هنا ايضا سؤال من الاخ محمد خليل يقول في يوم الجمعة
كنت اقرأ سورة الكهف قبل صعود الخطيب على المنبر بحوالي عشرين دقيقة وفي مرة مسن بجانب انكر علي اه بعد انتهائي من قراءة السورة وقال لي واذا قرأ القرآن فاستمعوا له وانصتوا لعلكم ترحمون. فما الحكم
قراءته لسورة الكهف من العمل الصالح الذي ارجو ان الله يثيبه عليه وليس قبل قراءة قبل حضور الخطيب ليس هناك قراءة قرآن بالمذياع او يقوم قارئ امام الناس ويقرأ القرآن بصوت عالي
هذا من البدع المحدثة التي نهى النبي صلى الله عليه وسلم عن التحلق يوم الجمعة وكذلك فيها تشريع لعمل لم يشرعه رسول الله صلى الله عليه وسلم. ولم يفعله اصحابه مع وجود سببه
فانكار هذا عليك غير صحيح. وهو مخطئ لانه مبرر لهذه البدعة. والله اعلم آآ هنا سؤال الاخ محمد من السعودية وانا سألته هل آآ يعاني من الوساوس؟ قال نعم يقول انا آآ علي يقول علي جنابا من
ثمانية ايام وتذكرت ذلك فالان علي يعني كل يوم خمس صلوات ويشق علي قضاؤها فماذا عليك الحمد لله انك لمحت ان هذا الرجل عنده وسواس ومن خلال الاستمرار في استقبال الاسئلة والسماع للناس نعرف الموسوس من اول عرظه لسؤاله
وهذا الوسواس لا يلتفت اليه ولا يسير مع ولا عبرة به فهي الطريقة فان عجز عن اطراحه فليراجع المختصين يعينونه على ترك ذلك وعدم الالتفاف اليه تقوى بذلك نفسه وليس عليه اعادة الصلوات للايام الثمانية والله اعلم
اه الاخت منى تسأل شيخنا تقول العرض والميزان والحساب والصراط هذه هل يمر عليها السبعون الف الذين يدخلون الجنة بلا حساب ولا عذاب وكذلك الكافرون الذين يدخلون المخلدون في نار الجحيم
اما الكافرون المخلدون في نار جهنم. فنعم يمرون على الارض ويمرون على اكتساب وقد يمرون على على آآ الصراط قدره يذهب بهم مباشرة من الموقف الى نار جهنم ويطرحون فيها
كما دل عليه حديث ابي سعيد وابي هريرة رضي الله عنهما المخرج في الصحيحين وهو طويل يقول الله جل وعلا لتتبع كل امة ما كانت تعب. فمن كان يعبد الشمس يتبعها حتى تلقيهم في نار جهنم وكذا القمر وهكذا
واما بالنسبة للسبعين الف فان هذه خصيصة الله جل وعلا ورحمته بها امة محمد صلى الله عليه وسلم وقد جاء في الصحيحين من حديث سهل رضي الله عنه ان النبي صلى الله عليه وسلم اللهم صلي قال اذ رفع لي سواد عظيم. فقيل هذه امتك
ومعهم سبعون الفا يدخلون الجنة بغير حساب ولا عذاب فسئل عنهم عليه الصلاة والسلام وقال هم الذين لا يسترحون ولا يتطيرون ولا يكتوون وعلى ربهم يتوكلون هؤلاء لا يمرون على هذه المواقف
في الميزان وفي العرض والحساب بل من ارض المحشر مباشرة الى الجنان رحمة من الله بهم وفضلا من الله جل وعلا عليهم اسأل الله ان نكون واياكم ووالدينا ومشايخنا وعلمائنا والمسلمين. امين. والله اعلم
اه سؤال الاخت منى الثاني تقول هل اه توحيد الله عز وجل والتدبر في اسمائه وصفاته والنجاة من فتنة المسيح الدجال آآ يمكن الانسان من رؤية الله سبحانه وتعالى رؤية الله جل وعلا في عرصات القيامة
وفي الجنان من اكبر النعيم واتمه الذي يفضي به سبحانه على عباده واوليائه لما يتجلى لهم فينظرون اليه الى وجهه فلا يعودون بنعيم افضل منه وهذا فضل من الله سبحانه وتعالى. جاء ذكره في القرآن في خمس مواضع
وتواترت به الاحاديث عن النبي صلى الله عليه وسلم. رواها عنه بضعة وثلاثون من الصحابة رضي الله عنهم فالمؤمن الموحد والمؤمن المصلي والصادق مع الله جل وعلا في ايمانه موعود بهذا الوعد الكريم
انه ينظر الى الله وجوه يومئذ ناظرة الى ربها ناظرة نسأل الله الكريم الواسع من فظله نعم اه هنا سؤال شيخنا من احدى الاخوات تريد يعني اذكار مختصرة اه تقولها قبل النوم
شيخنا البعض وخصوصا يعني من كان اميا مثلا لا يستطيع القراءة يريد بعض الاذكار التي يتشبث بها اكررها عند نومه هذا والحمد لله متيسر وامره سهل رحمة من الله بنا
لا يلزم استيعاب جميع الاذكار الواردة فاما العامي فيقرأ عند نومه قل هو الله احد. وقل اعوذ برب الفلق. وقل اعوذ برب الناس ثلاث مرات ينفث في يده ويمسح ما استطاع من رأسه ووجهه وجسده
كذلك يقرأ اية الكرسي كذلك يقول عند نومه اعوذ بكلمات الله التامات من شر ما خلق. ثلاث مرات بسم الله الذي لا يضر مع اسمه شيء في الارض ولا في السماء وهو السميع العليم ثلاث مرات
هذه وامثالها يسيرة واذا اعتادها الانسان مرة وثنتين وثلاث ولو كان من العوام ممن لا يقرأ ولا يكتب يألفها ويعتادها ويعظم ذلك اجره عند الله بذلك والله اعلم الاخ امير سأل شيخنا عن قيام الليل يقول اقوم الليل آآ ركعتين ركعتين
آآ لكن يقول لو بعد صلاة العشاء اصلي الراتبة ثم اوتر اذا قمت في اخر الليل اه اصلي شفعا فقط او اوتر مرة اخرى من اعانه الله جل وعلا فاوتر في اول الليل
ثم وفقه وقام في مثناة الليل او في اخره فانه لا يصلي وترا ثانيا وانما يصليها ثنتين ثنتين شفعا شفعا الى ان يحين وقت الفجر فان النبي صلى الله عليه وسلم نهى
عن الوترين في ليلة فقال لا وتران في ليلة وهذا نفي يقتضي النهي عن فعله والله اعلم سأل ايضا عن الصلاة الابراهيمية هل هي واجبة في كل الصلوات حتى في النوافل
الصلاة الابراهيمية هي الصلاة التي علم النبي صلى الله عليه وسلم اصحابه لما قالوا يا رسول الله عرفنا كيف نسلم عليك فكيف نصلي عليك قال قولوا اللهم صلي على محمد وعلى ال محمد كما صليت على ال ابراهيم
في العالمين انك حميد مجيد الحديد والعلماء رحمهم الله اختلفوا في هذه الصلاة هل هي واجبة او سنة او ركن والقول الاظهر دليلا هو ان هذه الصلاة ركن في كل صلاة فرضا كانت او نافلة. فلابد من قراءتها
والاتيان بها في التشهد الاخير من كل صلاة فرضا او نفلا. والله اعلم لديه ايضا سؤال كيف الجمع بين الاحاديث التي وردت عن ان من قال لا اله الا الله او من كان اخر كلامه لا اله الا الله الا الله
الجنة وبينما آآ يكون او ما نسمع من احاديث صحيحة في ان المتشاحنين مثلا لا يدخلون الجنة المنتحر غير من الاحاديث التي ورد فيها انه يدخل النار. فكيف يجمع المسلم بين هذه الاحاديث
الجمع بين هذه الاحاديث والتي قد يتوهم بعض الناس التعارض فيها جمع سهل وجمع واضح قرره علماء المسلمين واهل السنة والجماعة وهي عندهم الجمع بين نصوص الوعد بالوعد الكريم بدخول الجنة وبين الادلة ونصوص الوعيد
الجمع بينها ان المؤمن اذا وقع منه الكبائر والذنوب والمعاصي ومات ولم يتب لله منها فهو تحت مشيئة الله ان شاء عذبه بهذا الذنب لا على جهة الخلود وانما بقدر ذنبه او حتى يشفع فيه الشفعاء. وان شاء رحمه جل وعلا برحمته التي وسعت كل شيء
وهو الذي وعد بقوله ان الله لا يغفر ان يشرك به ويغفر ما دون ذلك لمن يشاء والمؤمن مآله الى الجنة. وربما دخلها من غير ان يعذب على ذنبه لكن لا يخلد في النار مؤمن موحد
قام بتوحيده ولم يأتي ما يناقض ايمانه ولا توحيده والله اعلم ايضا سأل الاخ امير هل يحاسب الانسان اذا كان بينه وبين اخر شحناء وحاول في الصلح؟ ولكن الشخص الاخر يرفض
فهل يحاسب هو؟ وايضا شيخنا هل من توجيه الى من يعني آآ يكون آآ هناك سعي في الصلح بينهم او حتى اخوه يأتي اليه لاجل الصلح فيرفض آآ ذلك اذا حصل بين اثنين او بين اناس الشحناء والبغضاء حتى تهاجروا
فان الذي يبدأ اخاه بالسلام والاعتذار وطلب العفو والمسامحة هو الاعظم اجرا. كما قال النبي صلى الله عليه وسلم. عليه الصلاة والسلام يلتقي المسلم ان يعرض هذا ويعرض هذا وخيرهما الذي يبدأ اخاه بالسلام. فهذا له الخيرية لانه قوى نفسه
ولم يسترسل مع هواه واطاع ربه. وانقاد بهذا الفضل الذي ذكره نبينا صلى الله عليه وسلم واذا حصل بين اثنين من الشحنة وكنت انت ايها الاخ مخطئا متجاوزا على اخيك
فتحيل الوقت المناسب الذي تبرد فيه نفسه ويسكن فيه غضبه ويزول عنه علائق هذا الشر وابدأ معه بالاعتذار والسلام والاحسان والصبر على ما قد تسمعه منه في هذا تلتئم الامور وانت بهذا سابق الى امرين
الى الى الخيرية التي ذكرها عليه الصلاة والسلام. وايضا تائب ومعتدل عما وقع منك من التقصير في حق اخيك والله اعلم هنا سؤال من الاخ آآ محمد ويكثر السؤال آآ في هذا الامر اذا دخل المأموم مع الامام
وهو قد قرأ الفاتحة الامام وبدأ في ما تيسر من القرآن هل يقرأ الاستفتاح او لا يقرأ دعاء الاستفتاح؟ وايضا اه هل يقرأ الفاتحة او لا ها هنا مسألتان الاولى اذا دخل المأموم مع الامام وقد فرغ من الفاتحة وشرع في قراءة السورة بعدها
فانه عندئذ لا يقرأ دعاء الاستفتاح لان دعاء الاستفتاح سنة فات محلها وانما يبدأ بالركن وهو قراءة الفاتحة بها والمسألة الثانية هل يجب عليه ان يقرأ الفاتحة على قراءة الامام في صلاته الجهرية
من المسائل التي اختلف فيها اهل العلم واظهروا اقوالهم في ذلك انه يجب عليه ان يقرأ الفاتحة اعطاه الامام فرصة او لم يعطه فرصة في عموم قوله صلى الله عليه وسلم
لا صلاة لمن لم يقرأ بفاتحة الكتاب والله اعلم شيخنا سؤال عن حكم دعاء الاتيان بدعاء الاستفتاح دعاء الاستفتاح محله بعد التكبيرة بتكبيرة الاحرام وقبل قراءة الفاتحة والاتيان به سنة مؤكدة في هذا الموضع
اما بعد زوال هذا الموضع وبعد قراءة الامام فانه يأتي بالركن وسنة سنة الاستفتاح فات محلها والله اعلم. اه باقي من اسئلة الاخ امير اه قال المرأة اذا طلقت ولكنها لم
تسجل او لم يسجلوا اه طلاقها اه بشكل نظامي. هل لها ان تتزوج رجلا اخر ينظر في الطلاق هل وقع على وجه صحيح تخرج به المرأة من عصمة زوجها بالطلاق الصريح
وكذلك بخروجها من العدة فان كان كذلك فتسجيل ذلك او عدم تسجيله امور اجرائية نظامية لضبط الناس في هذا اما زواجها بعد وقوع الطلاق الصريب وانتهائها من العدة فهو زواج صحيح لا اشكال فيه. والله اعلم
نستأذنكم في استقبال بعض الاتصالات معنا ام عبد الله من السعودية تفضلي الو السلام عليكم. وعليكم السلام ورحمة الله اخوي لو سمحت عندي سؤالين. الاول؟ الاول انا لبست اه الجورب عندي بلبسها اثنين واحد صغير
والبس من فوق واحد كبير وامسح عليها. هل يجوز ولا الصغير يغطي محل الفرض الى فوق لأ تلبسينها مع بعض يعني ايوه البسه البس هذا صغير وبعدين البس من فوق واحد كبير. طيب
السؤال الثاني انا اصوم انا دايم الايام البيض واصوم الخميس والاثنين. بس اني ما اتسحر اكثر الاوقات ما اتسحر هل علي شيء طيب. يعطيك العافية. الله يبارك فيك. شكرا. احمد من السعودية تفضل
الو السلام عليكم ما معناه لا ينفع ذا الجد منك الجد؟ الثاني عندي صديق مقيم في السويد اه اه مرات يعني الوقت بعيد فيصلي الفجر مع العشاء ومرات اه من يصليها يعني استيقظ على صلاة الفجر
ويصليها صلاة الفجر. شنو حكم هذه الصلاة اللي صلاها بالليل الفجر؟ هل تعتبر سنة اللي يخشى انه ما يستيقظ؟ ايه يخشى انه ما يستيقظ ومعرات يستيقظ يصليها في وقت الفجر اللي صلاها بالليل؟ هل تعتبر سنة
طيب شكرا جزاك الله خير عبد الله من السعودية تفضل السلام عليكم. وعليكم السلام ورحمة الله آآ عندي سؤال الله يسلمك. تفضل. شيخ. تفضل اه عندنا عمارة الورثة والاخوان والوالدة طيب مكونة من اربعة ادوار والوالد رحمه الله اوقف دور تام
وقف طيب اه طبعا اوقف وصية واجارة يكون اه وقف اما صداقات او كذا طيب وواحد من الاخوان عندنا متزوج وكذا يبغى يسكن في الدور اللي هو وقف هل ذلك جائز ام لا
لانه الوقف اه اه عن اه ذريته وعن اهله وعن هذي نية الوالد رحمه الله. طيب طيب يعني يسكن ويدفع يدفع الاجار ولا لا؟ يدفع الايجار نية الايجار يكون وقف الايجار. ايه طيب طيب
طيب تسمع الاجابة ان شاء الله علم السعودية السلام عليكم ورحمة الله وبركاته. وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته. سهلين. تفظل. السؤال الاول بعد ما اصلي اه الوتر استغفر بس ما في اعداد ما ادري كم يعني يكون العدد للاستغفار استغفر بس اه
طيب. واضح؟ يكون عدد مقنن لم يستغفار. ولا استغفره بس واضح؟ طيب السؤال السؤال الثاني الريح والصوت اللي يطلع من الانسن هل يجب عليه انه يستنجي او ما لو لازم استنجي طيب
طيب طيب. شكرا. الله يبارك فيك حسن من السعودية تفضل. الله يبارك فيك. سلام عليكم. وعليكم السلام ورحمة الله انا دخلت في الصلاة طيب. دخلت في الصلاة ولقيته انه اخر ركعة له. قعدت معه سلم وانا قمت اكمل
الصلاة جوي اتنين وقفوا خلفي صلوا انا بقيت امام وعلى هذا صلينا هل انا صلاتي اه يجوز ولا ما يجوز طيب طيب طيب اسمع الجواب. يعطيك العافية. الله يعافيك. شكرا جزيلا للاخوة والاخوات جميعا. اه بقي من اسئلة الفترة الاولى في استقبال الاتصالات عندنا
الاخت ام محمد اه تسأل او قبل ذلك ام عبد الله تسأل عن اه شيخنا اه شخص عقد على امرأة ولم يدخل بها آآ فهل يعني يكون محرما لامها وكذلك هل آآ الاب ابو الزوج يكون محرم لتلك الزوجة المطلقة
اذا عقد الرجل على امرأته وطلقها ولم يدخل بها فانها تكون محرما لابيه وهو ايضا محرم لامها لانها اضحت ام زوجته بمجرد العقد وهي كذلك الزوجة اضحت قليلة ابنه زوجة ابنه بمجرد العقد
فانه بذلك تكون محرميته ثابتة لامها وهي ايضا ابو زوجها محرم لها والله اعلم آآ هنا ايضا آآ السؤال عن الاخت ام عبد الله ايضا عن انها تلبس جوربا يعني قصيرا لا يعني يغطي موضع الواجب وتلبس عليه جوربة
اخر اه فهل تمسح عليهما اذا لبست جوربا قصيرا دون الكعبين. هم. ولبست فوقه جوربا اخر سافرا لجميع القدم ولبستهما جميعا على طهارة جاز ان تمسح على الجورب الفوقاني لا على التحتاني القصير الذي لم يستر جميعا
القدم والله اعلم تقول انها كثيرا ما تصوم النوافل ولكنها آآ قليلا ما تتسحر هل يؤثر ذلك السحور وهو ما يستعين به الصائم على صيامه سنة مؤكدة ولو كان باقل شيء شربة ماء او فردة تمرة او نحوها
وكونها تصوم من غير سحور فصيامها في نفسه صحيح لكنه انقص في الاجر مما لو اخذت بما ابصر به النبي صلى الله عليه وسلم وارشد اليه من هذا السحور في قوله تسحروا فان في السحور بركة والله اعلم
شيخنا الاخت ام محمد تقول انها حجزت استراحة بعد يعني اسبوعين او اكثر فاعطت اه نصف المبلغ واتفقت مع صاحب الاستراحة او المسؤول عنها اه بان اذا كان هناك اي ظرف لها
لها ان تعيد المبلغ او تستعيد المبلغ. فتقول الان اخشى اني لو حصل لي ظرف واستعدت المبلغ ان يكون يعني علي كوني حجزت اه هذه الاستراحة هذه المدة اولا اوصيها بان تبتعد عن الوساوس
واشكرها على حرصها ان اتفقت مع صاحب الاستراحة او مهاجرها على هذا الشرط ووافق عليه فانه شرط صحيح قال النبي صلى الله عليه وسلم المؤمنون على شروطهم الا شرطا احل حراما او حرم حلالا والله اعلم
اه هنا سؤال عن ايهما اعظم اجرا التسبيح باليد ام بالمسبحة؟ يقول احيانا يكون وجود المسبحة باليد يساعد تذكير على اه الذكر لا شك ولا ريب ان عقد التسبيح بالاصابع
كما كان النبي صلى الله عليه وسلم يفعل ويقول انهن مستنطقات انه اعظم اجرا وافضل واكمل واوفق واتبع لسنته عليه الصلاة والسلام والحصى وغيرها موجود في حياته ولم يشرعه ذلك لامة
واما ما يقول القائل انني اخشى ان اغلط بالحساب نقول لو حضر قلبك مع التسبيح والتهليل كما يحظر مع الدراهم في عدها لا كنت غير غارق في العدد ولو حصل من تكرار اغلطهم في العدد وزدت في التسبيح فانك تتعامل مع رب كريم سبحانه
يعطي الكثير على العمل القليل فعلينا جميعا الاستقامة ولزوم سنته عليه الصلاة والسلام ففيها المشفى وفيها المكفى والحمد لله والله اعلم. هنا الاخ احمد سأل عن آآ قول النبي صلى الله عليه وسلم لا ينفع ذا الجد منك الجد. يسأل عن معنى
هذا الجزء من الحديث ولا ينفع ذا الجد منك الجد. لا ينفع ذا الغنى وذا القوة وذا القدرة. الغنى والقدرة والقوة من الله سبحانه تعالى هو الذي يعطيها وهو الذي يمنحها
والله سبحانه على كل شيء قدير. ولا يعجزه شيء في الارض ولا في السماء وهو جل وعلا اكرم الاكرمين. قال نبينا صلى الله عليه وسلم يمين الله سحاء الليل والنهار
لا تغيظها نفقة ارأيتم ما انفق منذ خلق السماوات والارض والله اعلم سأل ايظا عن صديق له في السويد آآ ربما لقصر آآ وقت الليل آآ يصلي بعد العشاء يصلي الفجر احتياطا يقول
اه فان قام للصلاة في وقتها صلاها وان لم يقم اه هل تعتبر هل يعتبر ما صلى اه اول الليل يعتبر نافلة له او لا يصح هذا الفعل فان صلاة الفجر لا بد فيها من نية
وليس في التخيير بين اذا قمت او لم اقم والصلاة جعل الله عز وجلها جعلها في وقت محدود. مؤقت ان الصلاة كانت على المؤمنين كتابا موقوتا اي مؤقتا بوقت وكون الليل
في تلك البلاد يقول جدا وهو يرتبط بعمله وغيره يأخذ توقيتا ويمضي عليه في وقت صلاة الفجر فيقوم ويصلي الفجر ثم يرجع ينام نعرف انه في الشتاء اذا قدم وقت الفجر ويكون بعده وقت متسع لنومه حتى يذهب الى عمله ودوامه
واما ما فعله هذا فغير صحيح ولا يبرأ بذلك لا تبرأ بذلك ذمته والله اعلم الاخ عبد الله شيخنا سأل عن ان لديهم عمارة آآ هو هم مجموعة ورثة ودور من هذا هذه العمارة اطابق آآ وقف لله عز وجل
اه يعني يشرف ريعه للمحتاجين يقول هل يجوز لاحد اخوتي من من الورثة ان يستأجر هذا الدور اذا اوقف مورثهم وقفا في بيته عمارة او استراحة او غيرها نص على ان ريعه في الاوقاف التي نص عليها فلا بأس ان يؤجرها الى احد ورثته
او يؤجرها الى اجنبي ما دام انه يفي بهذه الاجرة التي تكون في عمل هذا الواقف والله اعلم سؤال الاخ علي عن الوتر يقول بعد ما انقظي منه آآ واستغفر الله عز وجل عدة مرات يعني يقول لا احدد بحد فهل هناك
يعني حد محدود للاستغفار بعد آآ صلاة الوتر بعد صلاة الوتر في اخر الليل يستحب ان يقول سبحان الملك القدوس سبحان الملك القدوس سبحان الملك القدوس رب الملائكة والروح ويمد بها صوته
والاستغفار بعد ذلك لا حد له في عدده لان الله اثنى على اهله بقوله والمستغفرين بالاسحار. وكان عبد الله ابن عمر رضي الله عنهما اذا جاء السحر في اخر الليل
انهى صلاتك وطوى مصحفه واشتغل باستغفار الله جل وعلا والله اعلم اه سأل ايضا عن اه اه الريح هل لا بد من استنجاء بعده اذا خرجت الريح من دبر الانسان فلا يلزمه ان يستنجي
انما الاستنجاء من خروج البول او من خروج الغائط. خروج البول من القبل او خروج البراز والغائط اعزكم الله والحاضرين والمسلمين من الدبر. والله اعلم الاخ حسن سأل عن انه دخل الصلاة اه في اه في اخر ركعة لم يدرك ثم قام ليتم اه صلاته
التحق به من اهتم به. فاكمل الصلاة اماما. هل فعلهم هذا صحيح هذا الفعل بانه كان مأموما ثم بعد انتهاء الصلاة صار اماما لمن جاء بعده هذا الفعل صحيح في اظهر اقوال اهل العلم
ولا حرج عليه في ذلك. وان اختلفت في هذا نيته في اول الصلاة مع اخرها. فكان في اولها مأموما ثم صار في اخره اماما فالامر في هذا واسع وسهل وقد جاءت فيه حديث ابي بكر لما صلى بالناس. ووجد النبي صلى الله عليه
فجاء وجلس عن يسار ابي بكر فصار الصديق يأتم برسول الله كان اماما وصار مأموما والناس بابي بكر رضي الله عنه وعنهم والله اعلم هنا ايضا من الاسئلة يقول هل يجوز ان اصلي على النبي صلى الله عليه وسلم في الصلوات المفروضة في السجود
نعم يجوز ان تصلي على نبينا صلى الله عليه وسلم في سجودك وفي جلوسك وفي قيامك بعد الاتيان بالاذكار الواجبة المتعلقة بالركوع والسجود والجلوس اذا قلت سبحان ربي العظيم في ركوعك
ثلاثا لا بأس ان تصلي على النبي. وكذلك سبحان ربي الاعلى في سجودك يقول بعدها اللهم صلي على نبينا فهذا جائز والله اعلم هنا ايضا سؤال عن عقد التسبيح والاذكار باليد اليسرى
السنة عقد التسبيح باليد اليمنى كما كان النبي صلى الله عليه وسلم يعقد التسبيح بانامله واما اليد اليسرى فان محلها التنزه وليس التكريم. وذكر الله جل وعلا من التكريم والله اعلم
اشكركم الشيخ علي في ختم هذه الحلقة وانا كذلك اجدد لكم الشكر ولاخواني واخواتي من المستمعين والمستمعات واسأل الله لنا ولكم ولهم القبول والرضا منه سبحانه. نعم. وان يختم لنا ولكم ولهم بخاتمة السعادة. ووالدينا ومشايخنا وولاتنا وجميع المسلمين
وصلى الله وسلم على نبينا محمد وعلى اله واصحابه اجمعين. والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته. وصلنا بكم احبتنا الكرام الى ختم حلقتنا حتى الملتقى بكم
في موعد البرنامج المعتاد الثامنة ليلا بتوقيت مكة المكرمة. دمتم بعفو من الله وعافية. استودعكم الله والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته وفي الطهور