والصلاة والسلام على اشرف الانبياء والمرسلين نبينا وحبيبنا محمد وعلى اله وصحبه اجمعين مشاهدينا الكرام اينما كنتم السلام عليكم ورحمة الله وبركاته الله جميع اوقاتكم بالخير والمسرات. اهلا وسهلا ومرحبا بكم الى هذا اللقاء المبارك من البرنامج اليومي السبتونك الذي ياتيكم عبر شاشة الرسالة. باسمكم جميعا
ايها الكرام نسعد كثيرا بالترحيب بضيفنا الكريم في هذا اللقاء المبارك صاحب الفضيلة الشيخ الدكتور علي بن عبد العزيز الشبل عضو هيئة التدريس بجامعة المجمعة الذي كله مشكور مأجور الاجابة على اسئلتكم واستفتاءاتكم. فاهلا وسهلا ومرحبا بكم صاحب الفضيلة. وانا كذلك اجدد الترحيب بك وعبر الاثير باخواني واخواتي
من المشاهدين والمشاهدات سائل الله جل وعلا ان يجعله لقاء طيبا مباركا موفقا يرفعنا وينفعنا الله عز وجل به في الدنيا والاخرة وان يهب لنا من لدنه رحمة انه سبحانه هو الوهاب. نسعد كثيرا ايها الكرام بتلقي اسئلتكم واستمتعتكم الشرعية من خلال
هواتف البرنامج التي تظهر الان وستظهر تباعا في ثنايا تقديم هذه الحلقة والبداية مع عبد الكريم العراق تفضل يا عبد الكريم السلام عليكم ورحمة الله وبركاته. وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته. سؤالين في نفس السياق
تفضل. السؤال الاول المرأة التي تظهر على شاشة التلفاز وهي تقدم برنامج ديني. مم. يعني بالرغم من انها محجبة هل يجوز ذلك تقصد محجبة يعني الرجل عفوا عفوا السؤال الاول بس تقصد محجبة مغطية وجه يعني شعرها وتقدم
تقدم برنامج دي على شاشة التلفاز مم طيب السؤال الثاني السؤال الثاني الرجل الذي ينظر الى المرأة وهي تقدم البرنامج الديني يعني هل يجوز ذلك بالرغم من النهاية؟ بكامل حجابها هل يجوز ذلك
طيب شكرا جزيلا لك الله يجزاك خير. الله يحفظك عمر من مصر تفضل يا عمر السلام عليكم. وعليكم السلام ورحمة الله آآ كان عندي اشكال بس الحقيقة حصلت معي امس في آآ
الاغتسال عشان اكون عارف بس ما هي؟ اه امس كنت بغتسل وكنت في اخر الوسط بعد آآ يعني عن تم تعليم جميع جسدي بالماء. جتني فكرة في نفسي كده او هاجس او سؤال
ان انا نويت قطع الغوص. بس انا حاولت اطرد الفكرة ديت يعني ولقيت ان يكون مسلم الصاح. تجاهلت الفكرة وصليت وقرأت قرآن. ومش كده بس من دلوقتي بقى خايف يعني انا خايف من ربنا ليكون الغسل غير صحيح وصلاتي غير صحيح وانها فضلت على غير طهارة القرآن على غير طهارة. انت في نهاية الغسل نويت انك تقطع الغسل
لا على فكرة جت لي انا هاجي انت عندك وسواس يعني في الصلوات والعبادات اه عندي عندي بس الفكرة يعني انا متيقن يعني واضح واضح. الغالب الغالب على ازن ان انا ما اعتقدش الغسل. واضح طيب السؤال ثاني
آآ السؤال التاني في في المسجد اللي انا بصلي فيه بيكون مسلا آآ فضلات طيور يعني مسلا بتكون لحمام وعصافير او وربان وكيلة يعني بتكون مختلطة على السجاد مم. فينفع هينفع صلة المسجد ده عشان يعني الواحد برضو بسبب الافكار ديت بيشك في لا حول كده اللي بيصلي عليه. طيب سؤال ثالث
آآ السؤال التالت آآ السؤال التالت انا مريض عندي في اسناني في الصيام بيخرج منها دم. ايه التوجيه ان انا اعمل ايه يعني؟ اصل انا كل شوية اتمضمض وابسط وشبه فانا عايز اعرف التوجيه يعني. طيب اه شكرا جزيلا لك الله يجزاك. الله
سالم من اليمن تفضل يا سالم سالم. الو. حياك الله تفضل. الشيخ علي الشيخ علي. معاك معك بس اغلق التلفزيون. طيب يا شباب من اللي بعد سالم عبد الباسط من السعودية تفضل يا عبد الباسط
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته. وعليكم السلام ورحمة الله آآ عندي سؤال انا من سكان مكة. هم يسمعني فضيلة الشيخ؟ اسمعك واسمعك تفضل انت من سكان مكة ثم ماذا نعم انا قبل سنتين ذهبت الى الحج انا وزوجتي. اي نعم
واحرمنا ونوينا الاحرام وذهبنا الى الحج. ومن ثم تأثرت ما توفقنا للحج. ونحن قد آآ وصلنا الباص ركبنا الباص والاحرام ومحرمين كل شيء. قدر الله انها ما توفقنا يعني ومن ثم رجعنا. في السنة الذي بعدها
لكن ايش الذي يترتب علينا؟ والسبب عاد اكيد تصريح مشكلة تصريح نتأكد منه. طيب ما هو المشكلة ليش المشكلة نحن آآ بسبب الزحمة الترتيبات والهذا احنا من سكان مكة دخلنا في باص يعني زي ما تقدر تقول ما هو رسمي
يعني ما معك كم تصريح باختصار؟ التصريح نعم اي نعم الثانية صرحنا ودخلناه بتصريحه وحقنا طيب شكرا جزيلا لك الله يجزاك طيب ام محمد من الاردن تفضلي يا ام محمد
الو السلام عليكم. وعليكم السلام ورحمة الله اه في عندي سؤال عن زكاة الاموال. هم. اه في ابني اه غير قادر انه يصرف على اولاده. وعليه دين. والدين مقسوم الى اساس
جزء لوالده وجزء للغير وفيه جزء للضمان الاجتماعي. هل يجوز انه والده يعطيه من زكاة امواله ليقضي دينه هو عنده اه اه ديون. عنده ديون اه. اي ما هي دين
نقد يعني. دين نقد. اه. ايه والثاني اليدين للوالد. دين للوالد. لوالده يعني. اي نعم. ودين للغير للناس الثانيين يعني مدوني كثير وفي دين كمان انه لازم على الضمان الاجتماعي. هلأ والده قادر وعنده عنده فلوس. يعني بقدر انه مثلا يؤخذ من زكاة اموال والده ويعطى اله لقضاء دينه
او يخصم من زكاة الوالد على الدين. او كذلك طيب سؤال ثاني؟ هو بس الدين جزء منه لوالده. انا البعض وش يسوي؟ يروح يخصم الدين من الزكاة. اه الدين من يعني مثلا الوالد يبي يعطيه الفين وخمس مئة يقول خلاص انا
اسقطت على من الدين الفين وخمس مئة يبقى سبعة الاف وخمس مئة مثلا. طيب ايوا طيب سؤال ثالث اه بس لا هذا السؤال. شكرا جزيلا لك الله يجزاك خير. الله
ام احمد من السعودية تفضلي يا ام احمد السؤال الثاني ومشينا لمن جينا من العمرة مشينا من هنا اخترنا الصلاة جينا من الرياض نزلنا في دخلنا مسجد ولقينا الناس صلوا العشاء
صليت العشاء بعد العشاء صليت حوالي ثمانية ركعات حقت التراويح ايه يا عم ثمان ركعات وشفع ووتر؟ لا الشفع والوتر ما صليت وصليتهم في البيت البيت اخر الليل. اخر الليل لكن لمن جيت من الرياض من هناك لقينا الناس صلوا صليت صليت العشاء برانا
وبعد العشاء صليت اه التراويح لوقتي اي لوقتي طيب شكرا جزيلا لك يا ام احمد الله يجزاك طيب ام عبدالرحمن من العراق تفضلي ام عبدالرحمن انا عبدالرحمن من العراق. تفضل
آآ ما سؤالك السلام عليكم. وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته اه انا عبدالرحمن انا عبدالرحمن من العراق اه عمري تسع سنوات اصوم دائما يعني كل شهر اجي اصوم دائما اصوم بس شنو اصير؟ اصير شنو اصير برمضان حتى اصير يا شيخ
تقصد ما هي الاعمال التي تقوم بها مع الصيام يعني اني اريد عمل صالح اسويه. في عمل ثاني تسويه مع الصيام. طيب ابشر. شكرا جزيلا لك الله يوفقك يا عبد الرحمن
ريهام من مصر السلام عليكم ورحمة الله وبركاته. السلام ورحمة الله وبركاته اه بعد ازن حضرتك يا شيخ انا انا في والدة بقى لي شهرين وصمت الحمد لله بس آآ يوم تلاتاشر فطرت
زنا مني انها بداية دورة اعمل ايه انتماء بداية الشهر صمتي صح اه صمت لحد يوم تلتاشر يوم تلتاشر شفت في في الحمام مع اكرمكم الله. اه قطعتين قطعة قطعة دموية كده آآ نصه انملة
انملة. ايه. فظنيت ان هي بداية دورة فطرت. لكن لحد الضهر ما كانش فيه اي حاجة نزلت خالص. مم. فاغتسلت وصليت كملت صلاتي يعني باقي اليوم. بس اليوم فطرته من اوله. ايوة طيب سؤال ثاني
شكرا جزيلا شكرا جزيلا لك الله يجزاك خير ابو فارس من السعودية السلام عليكم ورحمة الله. وعليكم السلام تفضل يا ابو فارس الله يرظى عليك عندي سؤالين الاول السؤال الاول فيه واحد من جماعتنا
ايه؟ آآ يسافر مسافة ثلاث مئة كيلو وزود على ذلك. من المنطقة الجنوبية الى جدة. يسوي عمليات هناك آآ يمكن هناك خمس ايام الى عشر ايام ممكن الى شهر في الحالة هذي وش اسوي في الصلاة
هو يجري عمليات جراحية صحيح. هو طبيب ما هو طبيب هو مريض. مريض. طيب هو يعلم متى سيعود ولا ممكن يعود يوم بكرة بعده ما يدري متى يرجع يعني على حسب ارشادات الطبيب
يعني ممكن يعود بعد ثلاث ايام ممكن بعد شهر. على حسب ما الطبيب صحيح. ايه طيب. سؤال ثاني السؤال الثاني فيه امرأة. ايه. اه وضعت لزقة الحمل هذي. ايه الدورة استمرت معها خمسطعشر يوم من اول رمضان حتى الان
فكيف تصوم يعني هي وضعت لصقة منع الحمل صحيح ما بيفترض تتوقف الدورة اه ما فهمت ما بيفترض اذا وضعت اللصقة ان الدورة تتوقف ما بهذا المعروف والمألوف ما ادري يعني هذا الموضوع لكن هذا سؤالها يا شيخ. طيب ابشر سؤال ثاني
حفظك الله وبارك فيكم جميعا. شكرا جزيلا لك الله يجزاك ام ماجد من السعودية تفضلي يا ام ماجد السلام عليكم. وعليكم السلام انا عندي ثلاث اسئلة الله يرضى عليك الاول اه السؤال الاول اه الوالدة الله يحفظها اه تسافر
اه في الطائرة لبناتها لمناطق اخرى وزي كذا مع ابن الوالد الله يرحمه ويغفر له. فتقول هل عليها اثم يعني اذا سافرت لوحدها مع ابن الوالد لا لا مع اذنه كان يسمح لها وزي كذا انها تسافر. مع اذنه ايه مع اذن الوالد. ايه. ايوه وتقول الحكم الان يعني بعد وفاته الله يغفر له ويرحمه. هي بتسافر وتزور بناته
هل يعني يجوز لها ولا؟ لوحدها بالطائرة ايوه. طيب السؤال الثاني حبيت اكون انا معاها يعني. ايه طيب. السؤال الثاني. الوالدة بحاجة الى عملية المرارة لانها تؤثر عليها صحيا. وفي الاكل
وهي في حداد المستشفى يعني قالوا ان شاء الله في القريب انا بنكتب العملية فيه شايلة اهم هل هو جائز لها انها العملية وهي في حداد لان المشرفين على العملية رجال وكذا. كانت تراجع المستشفى كامل حجابها. السؤال الثالث
السؤال الثالث اه اه ابويا الله يغفر له ويرحمه كان يمازح الوالدة في قبل وفاته في موضوع الجماعة وكذا وهو لا يستطيع ابدا الوطء نهائيا لانه مقعد وحتى قضاء حاجته هي اللي كانت يعني معاه في دورة المياه اعزكم الله كل حاجة يعني فتقول هل يعني هي اثمة
انها ما كانت يعني اه تعطيه اه حقه في هذا الموضوع رغم انه يعني كان يوازحها شكرا جزيلا لك الله يجزاك خير. الله. تمام ام محمد من السعودية تفضلي ام محمد. السلام عليكم. وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته. ابغى اسأل انا عندي سؤال واحد ابسأل عن الدية يعني ينفع ادفع
الشخص هذا من الزكاة عندي زكاة وابغى ادفع له يعني يعني بدفع له من الدية من من نفس الزكاة هو دية قتل عمد او شبه عمد او والله هذا يعني الصراحة شفنا في الاعلان ويقولوا انه اه يعني زي ما تقول حاطين ايوا يعني كل شي حاطينه في في
الجوال وانه هذا الشخص له تسعطعشر سنة في السجن على دية ما ادري انا يعني قلت اذا ينفع ان انا ادفع له من الزكاة ايش وضع الدية ما ادري واضح سؤال ثاني يا ام محمد؟ لا ما عندي
لك الله يجزاك خير شكرا جميع متصلين. شيخنا عبد الكريم من العراق السلام عليكم يقول اذ مرأة اذا كانت في حجابها وتقدم برنامجا دينيا فهل يجوز لها ذلك بسم الله الرحمن الرحيم. الحمد لله رب العالمين. اللهم صلي وسلم على عبدك ورسولك نبينا محمد سيد الاولين وخاتم المرسلين وعلى اله
واصحابه اجمعين اللهم لا علم لنا الا ما علمتنا فعلمنا ما ينفعنا وانفعنا بما علمتنا وزدنا علما وعملا صالحين يا عفو يا كريم لا يجوز للمرأة ان تخرج من بيتها او تكشف عن وجهها سواء مباشرة او عبر وسائل الاعلام
حتى لو كان في تقديم البرامج الدينية ان المرأة المسلمة مأمورة ستال خمارها على بدنها وعلى وجهها لهذا امر الله جل وعلا نساء النبي وامر بنات النبي وامر نساء المؤمنين. يا ايها النبي قل لازواجك وبناتك ونساء المؤمنين يدنين
عليهن من جلابيبهن ذلك ادنى ان يعرفن فلا يؤذين. وكان الله غفورا رحيما. والله اعلم. ويقول هل يجوز للرجل ان ينظر اليها واذا كان برنامج ليبي كامل حجابها لا يجوز له ان ينظر اليها اي الى وجهها. اما اذا كانت متحجبة لا يرى منها الا عينيها فلا بأس. مهم. لان الله جل وعلا
قال وقل للمؤمنين يغضوا من ابصارهم ويحفظوا فروجهم. وقال وقل للمؤمنات يغضضن من ابصارهن ويحفظن فروجهن والله اعلم. اه نعم شيخنا عمر يقول كان يغتسل فجاءته فكرة لقطع غسله ثم يقول كانت خاطرة فتجاوزتها واكملت غسلي فصليت بعد ذلك وقرأت القرآن فما حكم صلواتي اصلي؟ صلواتك يا اخي صحيحة
وهذه الخاطرة هي وسواس لا تلتفت له ولا تعتبر به ولا تسترسل معه بل اقطعه وغسلك صحيح ولا اشكال عليك من جهة الغسل والله اعلم. يقول انه يصلي في مسجد وهذا المسجد يقع على سجاده فضلات من الطيور والغربان والعصافير
فهل يجوز الصلاة في هذا المسجد؟ نعم تجوز الصلاة فيه تجوز الصلاة فيه فضلات هذه الطيور طاهرة لان روث ما يؤكل لحمه طاهر ولا يلتفت اليه ولا يوسوس به والله اعلم. يقول شيخنا اثناء الصيام يخرج من لثته دم يبدو هناك التهاب في لثته
يقول اه يعني اه حكم بلع هذا الدم هل يفطر او لا ما خرج من اللثة لا يجوز بلعه لا يجوز بلعه بل يجب لفظه والدم في الجسم اذا دخل الى جوف الانسان بغير اختياره لا يظره
لا يعد هذا مفطرا له في صومه وانا انصحه بان يترك الوساوس فاني اشم من اسئلته رائحة الوساوس والوسوسة فلا يلعب عليه الشيطان ويفسد عليه عباداته من غسله. وصلاته وصيامه بهذه الوسوسة. والله اعلم. اه احسن الله اليكم شيخنا الكريم. عبدالباسط
انه ذهب هو وزوجته هم من سكان مكة المكرمة من اجل اداء مناسك الحج في الموسم قبل الماضي. لكنهم لم يتمكنوا من دخول الى المشاعر المقدسة بعدم بسبب عدم حصولهم على الترخيص اللازم. يقول في حج العام الماضي قمنا وله الحمد باداء مناسك الحج
الحج عن طريق اصدار تصريح للحج فيقول بالنسبة لحجنا وعودتنا محرمين الى منازلنا دون اكمال الحج بسبب عدم تصريح ماذا يجب علينا اذا كان الواقع كما ذكر فانهم في حكم المحصرين
والمحصر اذا حصر عن اداء النسك عمرة وحجة يتحلل من احرامه بحلق رأسه بحق الرجال وتقصير شعورهن قدر انملة بحق النساء وان تيسر لهما ان يذبحوا هديا فانهم يذبحونهم لقول الله جل وعلا واتموا الحج والعمرة لله فان احصرتم فما استيسر من الهدي
وكونهم لم يحلقوا رؤوسهم لم يحلق الرجل رأسه والمرأة تأخذ من شعرها وتحللوا تجب عليهم بذلك محظورات الاحرام. وكان الواجب عليهم ان يسألوا في وقتها لا يؤخرونه حتى يأتي بعد سنتين او اكثر. والله اعلم. اه
احسن الله اليكم شيخنا الكريم. اه شيخنا طيب بالنسبة محظورات الاحرام التي اقترفوها بين الموسمين. موسم الحج هذا والذي قبله المحظورات بحسبها ان كان من ما يتعلق بفدية الاذى التي هي خمس تغطية الرأس للرجل
ولبس المخيط للرجل وكذلك المرأة تنتقب اه قص الشعر واخذ وقصف الاظافر والطيب هذه فديتها فدية اذى ان كان حصل جماع بطل بذلك الاحرام وحجهم من العام القادم اداء له على كل منهما بدنة
ما دام انهم لم يتحللوا بهذا الاحصار والله اعلم. وان كانوا جاهلين بالحكم ان هناك كانوا جاهلين. هذا الحكم للعالم والجاهل. نعم نعم احسن الله اليكم شيخنا الكريم شيخنا هذه ام عمر من الاردن تقول ان هناك شخص عليه ثلاث ديون آآ متنوعة دين على
ودين على الضمان الاجتماعي وكذلك دين عند الافراد نقد فهل يجوز للوالد ان يعطيه من زكاته لسداد ديونه هذا السؤال الاول والسؤال الثاني هل يجوز للوالد ان يخصم الدين من زكاته
اما من جهة السؤال الثاني فهل الزكاة تكون خصما لمن له ديون على احد قريب او بعيد وهو يعرف انه من الغارمين. ومن مستحقي الزكاة فيخصم الدين منه خصما. الجواب لا
لان الزكاة تمليك ليست خصما انما الصدقات للفقراء هنا الان اختصاص ولام تملك واما السؤال الاول هل يجوز ان يعطي الوالد والام ابنهم من زكاتهم لسداد دينه ان كان من الغارمين
استدان دينا لا يستطيع وفاءه ويعجز عنه فانه في اظهر اقوال اهل العلم يجوز للاصول ان يعطوا زكاتهم للفروع سدادا للدين لا للامور الاخرى من المعيشة اعطوها سدادا للدين وكذلك العكس
في اعطاء الابناء والديهم ما يسددون به ديونهم اذا كانوا عاجزين عن الوفاء بها لان هذه ليست من جنسي النفقات. الواجبة من الاباء على الابناء او العكس من الابناء على ابائهم وامهاتهم والله اعلم
ام محمد شيخنا الكريم تقول ام احمد دخلت المسجد وقامت باداء صلاة العشاء ثم بعد ذلك صلت ثمان ركعات لوحدها آآ عوضا عن صلاة التراويح مع الامام ثم شفعت واوترت في نهاية الليل فهل فعلها صحيح
نعم فعلها صحيح لانها صلت ثماني ركعات بعد العشاء في سفرها تنويها من التراويح والمرأة تراويحها لوحدها افضل من تراويحها مع الجماعة ففعلها صحيح وبقي عليها صلاة وترها تصليها في بيتها او في الطريق او في مكانها والله اعلم. اه شيخنا
عبد الرحمن يبلغ من العمر تسع سنوات يقول الحمد لله انه اتم صيام جميع ايام رمضان التي فاتت ويقول هل هناك عمل صالح اقوم به في معصية؟ نعم الحمد لله ان الله وفقك الى الصيام والى اداء العبادة
ومن العمل الصالح المحافظة على الفرائض وهي الصلوات وبرك بوالديك والا تعصيهما فيما يأمرانك به او يحثانك عليه وكذلك العناية بالقرآن. وانت صغير يا بني فاعتني بحفظه ومراجعته واكثر ذلك في
في رمضان وكذلك وجوه الخير من الدلالة على الخير ونفع اخوانك واقاربك وجيرانك والاحسان اليهم والله اعلم. احصائياتكم شيخنا الكريم معنا عائشة من العراق عائشة السلام عليكم. وعليكم السلام قبل المرة الشيخ على السؤال
ما هو سبع سنوات وخمسة اشهر زوجي حلفني شين بيني وبينه قال لي لا اغدر احدا هل تسمعني؟ اي اسمعك اسمعك تفضلي دلوقتي لخبطت اختي بزالك الشيخ قال الكفارة ما هي الكفارة
كفارة انت حلفت لزوجك اقسمت بالله الا تخبرين احدا واخبرتي اخبار اختي بعد كم شهر خمسة سنة. بعد سنة ايه فالحين ما هي الكفارة سواء كفارة اليمين ايه ايه طيب سؤال ثاني
لا لا شكرا. شكرا جزيلا لك يا عائشة ام خالد من السعودية السلام عليكم. وعليكم السلام ورحمة الله. الله يجزاك خير انا اللي سألت امس آآ بسأل عن زكاة العام
انا ما زكيت لا العم وهالسنة ان شاء الله بزكي. ايه انا سواق هل علي غير هالشي؟ تقصدين زكاة الفطر ايه العام ما فكيت ما دريت يعني والله ما دريت ان علي الزكاة. ايه. وهالسنة بس ابكي على العام
ولا علي غير الشيء هو سائق عندك صح اي والله ابشري يعني العام العام الماضي كنت تجهلين بالحكومة تدرين انه اي والله اني جاهلة والله الله يتقبل منتس يا ام خالد شكرا جزيلا لك الله يحفظك الله يجزاكم واياك في امان الله الله يجزاك خير مع
شكرا لجميع المتصلين. شيخنا الكريم رهام من مصر تقول انها في اليوم الثالث عشر من شهر رمضان المبارك. اكرمك الله دخلت الى دورة المياه فوجدت قطعة دموية في حجم نصف الانملة فتقول قطعت صيامها لكن آآ في بقية النهار رأت الجفاف ولم يكن هناك خروج
فماذا عليه احسن الله اليكم كان الواجب عليها ان تتم صيامها فان هذا الذي خرج منها لا يعد حيبغى وانما هي وساخة او نجاسة تتوضأ وتصلي وتتم صومها وهذا اليوم الذي افطرته ظانة ان الذي نزل معها من الدورة تقظيه بعد رمظان
والله اعلم. شيخنا ابو فارس يقول هناك شخص آآ يذهب مسافة ثلاث مئة كيلو متر. من اجل اجراء عملية جراحية وفحوصات طبية يقول في بعض الاحيان ينبث خمسة ايام البعض عشرة ايام ربما تمتد الى شهر بحسب توجيه الطبيب وحسب الخطة العلاجية فهل يجوز له وهو في مكان
او في بلدة هذا المستشفى ان يقصر ويجمع هذا الذي يذهب هذه المسافة ثلاث مئة كيلو فاكثر يجري عملية ولا يدري كم يمكث فيها. هو في حكم المسافر الذي لم يحدد
يجمع على الاقامة اكثر من اربعة ايام. متى ما انتهى لازمه واذن له الاطبا رجع فله فيها الجمع والقصر في الباد الذي يذهب يجري العملية فيه. والحالة هذه والله اعلم. اه شيخنا يقول اه في سؤالي الثاني هناك امرأة وضعت
ما يسمى بلصقة المنع الحمل. ومن خمسة عشر يوما من بدأ رمضان. والدورة مستمرة عليها فلم تصم ولا يوم. فما هو التوجيه لها؟ احسن الله اولا توجيهه في وضعي لاصقي الحمل. فان لاصق الحمل يمنع من الغسل
الذي يعمم به البدن سواء غسل جنابة او غسل جماع او غسل من حيض تنتبه لهذا النسا حتى ما تفسد عليها يفسد عليها غسلها وبالتالي العبادة بعده. وكون الدم ما زال مستمرا بعد
بعد هذه بعد هذا المانع والحائل من موانع الحمل ننظر هل اندم النازل ودم دورة بصفاته الاربعة في لونه غامق في سخونته في جريانه ان له رائحة فهذه دورة لها احكامها تجلس
اما اذا كانت الصفات هذي متغيرة لون فاتح وخفيف ولا رائحة له ويتقطع يأتي ويذهب فهذا لا تعد دورة وانما هي احاضة التي يسميها الناس اليوم بالنزيف فلا تمنعها من صلاة ولا من صيام ولا من زوج ولا من عمرة وانما تتوظأ لكل صلاة والله اعلم. اه احسن الله اليكم يا شيخنا الكريم
شيخنا اه هذا ايضا سؤال من ابو حارث من اليمن يقول بالنسبة لدعاء الاستفتاح في صلاة التراويح هل هو مشروع اذا كان مشروعا؟ هل يكتفى فقط في الصلاة ام في كل بداية اه اه ركعتين؟ دعاء الاستفتاح مشروع في صلاة التراويح لانها من صلاة الليل. وقد ثبت
في الصحيح في صحيح البخاري وغيره ان النبي صلى الله عليه وسلم كان يستفتح صلاة الليل بقوله اللهم رب جبرائيل وميكائيل واسرافيل فاطر السماوات والارض انت تحكم بين عبادك فيما كان وفيه يختلفون اهدني
فيما اختلف فيه من الحق باذنك انك تهدي من تشاء الى صراط مستقيم. وجاء ايضا انواع انواع اخرى من صيغ استفتاحه لصلاة الليل فهذا مشروعية الاستفتاح في صلاة الليل ومنها التراويح
والقول الاظهر فيما اقوال اهل العلم انها في اول الصلاة لا تتكرر في كل تسليمة والله اعلم. نعم احسن الله اليكم شيخنا الكريم شيخنا ايضا هذه اختنا ام ماجد تقول انه
والدتها تسافر بالطائرة لوحدها. وفي بعض الاحيان ترافقها هذه البنت من اجل زيارة بناتها. وتقول انها قد اخذت اذنا من والدها او من زوجها اثناء حياته قبل ان يتوفاه الله عز وجل رحمه الله فما حكم فعله؟ نعم اذنها من زوجها معتبر لكن ثمة اذن اعظم
من اذنها من زوجها وهو اذنها من ربها سبحانه وتعالى فان الله لم يأذن بل حرم نبيه صلى الله عليه وسلم بالقول المشدد في التحريم كما جاء في الصحيحين من حديث ابي هريرة رضي الله عنه قال النبي صلى الله عليه وسلم لا يحل لامرأة تؤمن بالله واليوم الاخر ان تسافر الا ومعها ذو محرم
فهذا اذن الشرع ابن الله وابن رسوله. وهو مقدم على اذن زوجها لا يصح لها ذلك وهي اثمة ان فعلت ذلك لان الله اناط الامر بايمانها به وايمانها باليوم الاخر لا يحل
والشيء الذي قيل فيه لا يحل يعني انه يحرم واذا قيل لمن تؤمن بالله واليوم الاخر دل على تشديد هذا التحريم والله اعلم. اه احصائيكم شيخنا الكريم شيخنا يقول ان الوالدة ستجري عملية
المرارة فهل يجوز لها الخروج من المنزل الى المستشفى اثناء فترة الحداد؟ نعم يجوز للمرأة حال حدادها اجراء العمليات ومراجعة الاطباء بل مراجعة الدوائر الحكومية التي تحتاج الى حضورها. ويكون هذا من خروجها من بيت الزوجية للحاجة
هذه والله اعلم. واذا كان سيجد العملية رجال هل يؤثر في الحكم؟ لو كان سيجري العملية مئة رجال ما يظره. مهم. ما يظره لان هذي من الامور الحاجية الظرورية كما تصلح في حال آآ عدم الاحداث تصلح ايضا في الاحداث والله اعلم. شيخنا في السؤال الثالث تقول ان والدها رحمه الله
الله يمازح آآ زوجته له والدة المتصلة بقضية الجماع علما بان ليس لديه قدرة بدنية على الجماع. فهل تأثم والدتي بعدم التهيئ له اما اذا كانت ممازحة ومما يكون بين الزوجين من اه المداعبات فهذا لا بأس به. اما اذا كان يطلبها حقيقة
الى فراشه ولو كان مقعدا وهي تأبى فانها تأثم بذلك بذلك والحديث عام. اي امرأة دعاها زوجها الى فراشها فابت باتت الملائكة وهي تلعنها حتى تصبح والله اعلم حتى يا شيخ لو كان ليس لديه قدرة هباءة ولا الله اعلم. الله اعلم. الكلام عام. طيب. اي نعم. في ام محمد تقول شيخنا لديها زكاة ورأت
منشورا فيه الدعوة للتبرع حساب رسمي لدفع ثماني دية لشخص قتل شخصا اخر فتقول هل يجوز ان ادفعها من زكاتي هذا القتل ان كان قتل خطأ او شبه عمد فانه تتحمله العاقلة ولا يجوز دفع الزكاة فيه. مهم. لان هذه
يتحمله القاتل قتل خطأ او قتلى شبه عمد بنفسه تتحمله عاقلته وهم عصباته الحالة الثانية ان يكون قاتل قتل عمد فانه يجب عليه هو بعينه الدية ان عجز عنها لكبر الدية
لا يستطيعها كلها فيكون من الغارم لحظ نفسه فيعان من الزكاة بقدر ذلك اما مجرد ان ينشر الحساب ساهموا في دية فلان ثم يضع فيها الزكاة فلا تبرأ الذمة به حتى يستفصل ويعرف حاله
فصلت في الجواب والله اعلم. نعم. احسن الله اليكم شيخنا الكريم. شيخنا عائشة تقول ان زوجها قبل سبع سنوات وبضعة اشهر اخبرها بامر وحلافها بالله عز وجل الا تخبر احدا بعد مضي عام قامت واخبرت اختها فتقول ما هي الكفارة التي علي احسن الله اليكم؟ هي اخطأت
لما استحلفها زوجها بالله الا تخبر هذا الامر احدا فهذه صارت حلف وامانة والامانة تؤدى لاهلها. لانها التزمت انها لا تخبر. ان الله يأمركم ان تؤدوا الامانات الى اهلها واذا حكمتم بين الناس ان تحكموا بالعدل
احلفها هذي يمين غموس حلفت على امر الا تفعله ثم فعلته الواجب عليها التوبة الى الله اولا من فجورها في يمينها وان تستحل من زوجها الذي اخذ عليها العهد واليمين على الا تخبر واخبرته
ثم هذه العادة عند النسوان ما همها الا الكلام كانكتم السر عندهم من اشد الامور. هذا غلط والمرأة تجاهد نفسها خصوصا في اللسان وما ينتج منه لا سيما اذا اخذ عليها بذلك العهود والمواثيق والايمان والاحلاف. والله اعلم. واهم شيء كذلك يا شيخنا الكريم للرجال بعدم افشاء الاسرار
هذا عام للرجال والنساء لكن من امن على سر لا يجوز كتمانه والذي نراه لا يجوز افشاؤه بل يجب كتمانه نعم. اه شيخنا ام خالد اه تقول اه هل زكاة الفطر واجبة على الكفيل تجاه مكفوله
لا تجب زكاة الفطر على خدمكم في بيوتكم وسائقيكم وعمالكم الا ان اشترطوه عليكم ابتداء عند العقد والا فهم اجرا عندكم ليسوا ارقا مملوكين والاجير يأخذ اجرته بهذه الاجرة الشهرية التي يستلمها. فان تبرع
كفيله تبرع رب البيت اخراج زكاة الفطر عنه فهذا اه من احسانه اليه والزكاة تجب على المكفول نفسه على العامل السائق والخادمة وغيرهم والله اعلم. اه احصاكم شيخنا الكريم شيخنا يقول اه اعتمرت انا واهلي قبل تقريبا سنة
او سنتين ولم نكمل عمرتنا بسبب ازدحام والتعب. وانقسم آآ على قسمين نص اهلي يقولون آآ انه اكملنا السعي في الصفا والمروة ولكن لم نحلق والنص الاخر يقول لم نكمل السعي ابدا. فما عدا علينا في الحالتين بارك الله فيكم. قبل سنتين. اي نعم. ما بال الناس يتأخرون
الاستفتاء. مهم. يؤخرون اسئلتهم سنتين وثلاث وعشر واكثر هذا تفريط وتقصير في حكم يتعلق به احكام اخرى وهو الاحرام. وما بعد الاحرام من محظوراته ان كنتم قد انهيتم السعي ما بقي عليكم الا التقصير والحلق
وان كنتم لم تنهوا السعي فما زلتم محرمين من منذ تلك العمرة مدى مدى الا ان تأتوا بعمرة بعدها. الا ان تكونوا قد اتيتم بعمرة بعدها وهذا الناشئ من التقصير والتفريط
السؤال عن الامر في وقته فان كنتم اتيتم بعمرة بعدها عليكم كفارة ما وقعتم فيه من المحظورات بين العمرتين التي لم تتموها والعمرة التي اديتموها. ثم اني ها هنا انصح من اراد
يأتي بالعمرة ان يتمها والا لا يذهب ابتداء لها خصوصا في اوقات الزحام كرمضان واشهر الحج ان لم يكن عنده القدرة على اتمامها لا يورط نفسه في احرام لا يتمه بناء على انه ترفه يريدها على حاتم معينة ولعدم زحام عدم تعب وما الى ذلك. الله
في بيته لم تكونوا بالغيه الا بشق الانفس. والله اعلم. نعم احسن الله اليكم شيخنا الكريم. شيخنا يقول هل اموال مكافأة الطلاب والطالبات الصغار الذين يستلمونها من مدرسة وتوفر لهم حتى يكبروا ويعرفوا قيمة المال. فهل فيها زكاة؟ علما بان هذه الاموال غير قابلة للزيادة
تنقص بالصرف ولا تزيد. لان الصرف توقف خصوصا من تخرج منهم من هذه هذه الاموال اذا بلغت النصاب فيها الزكاة ودعوة انها تنقص ما تزيد ليس هذا عذر المال اذا بلغ النصاب وحال عليه الحول وجب فيه الزكاة. حبس فيه
حساب جاري في البنك في حساب ادخار في صندوق في حصالة في غيرها اذا كان يبلغ النصاب وهو الفين ومئتين ريال سعودي في هذه الايام يسعد صلاة الفضة هذه الايام. او يزيد على ذلك تجب فيه الزكاة ولو كان يصرف منه ينقص. ولا يزيد والله اعلم. يقول اه
عندي خمسة ابناء وعندي ولد متزوج يسكن في عمارة املكها ومؤجرة. لكنه لا يدفع الايجار. هل علي شيء تجاه ابنائي؟ علما انهم يسكنون في بيوت ايجار ويدفعون الاجار. اذا طالبوك بالمساواة خذ من ابنك ايجارا على سكناه عندك
لانك مأمور بان تعدل بين اولادك وان كان يقوم بما يقوم به من خدمتكم والقيام على شؤونكم في الذهاب والاياب فتكون هذي مقابل سكناه عندكم بالنسبة الى ابناء اخوانه الاخرين
الذين لا يقومون بخدمتكم والله اعلم. اه يقول انا لدي انا من سكان شمال المملكة العربية السعودية لدي عاملة غير مسلمة اريد الذهاب الى اهلي في مكة المكرمة هل يجوز ان ادخل عاملتي في مكة علما ان اهلي في حي داخل حد الحرم وجزاكم الله خيرا. الله جل وعلا يقول انما المشركون
نجس. نعم. الا يقربوا المسجد الحرام بعد عامهم هذا فلا يجوز لغير المسلم ان يدخل حدود مكة. حدود الحرم في حدوده المبينة المعروفة ولو كانت خادمة منزل او سائقا او عاملا
لا يجوز ذلك. فهذه معصية لله ومعصية لرسول الله صلى الله عليه وسلم والله اعلم. انا عبدالرحمن من السعودية تفضل يا عبد الرحمن عبد الرحمن تفضل يا عبد الرحمن طيب شيخنا احسن اليكم يقول انا اصلي ركعتين بين الاذان والاقامة لكل الصلوات المفروضة اذا سمح لي الوقت يعني
توفيق الله عز وجل ولكن في رمضان يصليها المغرب يوميا فهل هذا جائز؟ صلاة ركعتين ركعتين بين الاذان والاقامة يقول انا مداوم عليها في كل نعم لا بأس به ذلك قال النبي صلى الله عليه وسلم بين كل اذانين صلاة
وقال صلوا قبل المغرب. صلوا قبل المغرب. قال في الثالثة لمن شاء صلى الله عليه وسلم. فهذه من السنن لكن من غير السنن الرواتب. وانما من السنن المطلقة المناطة بالصلاة بين الاذان والاقامة والله اعلم. اه شيخ تقول هل يجوز للنساء ان تصلي في المسجد صلاة التراويح مع الامام لوحدها ما تصطف مع النساء
اما الصفوف لا بد من الاصطفاف فيها اما ان تنفرد بعض النساء في صلاتهن في مصلى النساء لوحدها هذه هنا اوذي هنا ودي هنا فهذا يخشى عليهم الا تقبل صلاته
فقد ثبت في الصحيحين قول النبي صلى الله عليه وسلم لا صلاة لمنفرد خلف الصف. نعم. واذا انفردن كل واحدة في جهة صرنا في حكم المنفردات خلف الصف والله اعلم. ابو محمد من السعودية حياك الله تفضل
ابو محمد يا ابا محمد السلام عليكم. وعليكم السلام تفضل. السلام ورحمة الله. عندي سؤال. ما هو آآ اللي عنده ابن مثلا مستأجر محل. ايه وحان اجار المحل وما يقدر يعني عليه ديون ولا يقدر يدفع
اجار المحل هل يجوز اني ادفعها من الزكاة انت صاحب المحل انت اللي تملك المحل لأ لأ هو مستأجر هو ولدي وهو مستأجر محمد. ايه وحال الايجار وما يقدر يدفع الاجار ايه واضح لان عليه ديون ولا يقدر يدفع فهل ادفع اجار المحل عن نوع من الزكاة؟ ايه تدفع اجار المحل
هل من زكاتك انت؟ نعم. ايه سؤال ثاني شكرا. وانت المحل ما تملكه انت لا لا المحل مستأجر واحد ثاني ايه شخص اخر ايه ممتاز سؤال ثاني؟ لا لا شكرا شكرا جزيلا لك الله ام احمد من السعودية تفضلي يا ام احمد
ايه. واحرمنا من الفندق زاته. وصلينا ركعتين في الميراث. قال عملنا صحيح انتم كنتم ساكنين في فندق في السيل. اه جينا من الدمام ومشينا من الدمام ومشينا على الصين. ونزلنا في فندق
واكرمنا من الفندق ذاته وصلينا ركعتين. يعني من الشقة ثم ذهبت للميقات صليتوا ركعتين صليناها ركعتين مش انا ماسكة طوالي. طيب وين تلفظتوا العمرة بالنية؟ في الشقة ولا في المسجد
في المسجد. في المسجد ما في المسجد. في الشقة ايه سؤال ثاني؟ السؤال الثاني لو الزوج ستة ركعة وانا قايل لك صليت ركعتين في صلاة الرغيبة ركعتين اها اتصبح لي اني صليت ركعة واحدة
مم. الركعة التانية ولا اعيد الصلاة؟ هذي صلاة ايش صلاة الصبح الفجر ايه انت صليت ركعة؟ صليت كنت شكيت بس ومتى جاءك الشك بعد نهاية الصلاة؟ بعد النهاية بعد ركعة وركعتين بعد نهاية الصلاة بعد نهاية سؤال ثالث
جزاك الله خير. جزاك الله خير الله يعطيك العافية السعودية تفضل السلام عليكم ورحمة الله وبركاته. السلام ورحمة الله. بنتي مطلقة وعندها ولد وبنت فالزكاة ما ادري علي ولا على اه بطلقها لانه ابوهم يدفع لهم اه مصروف شهريا
وانا خرج زكاة الفطر حقهم مع اولادي العموم كلهم سوا والله ما ادري يعني ملزم ولا تكون زكاة الفطر. ولا على امهن ولا على ابوهن. انزين انت مستطيع علي ولا وضعك عادي
والله الحمد لله الامور ميسرة. ان شاء الله. يعني يمشي الحالة ها؟ اقول وظعك يمشي الحال. ماشي الحال الحمد لله. الله يوفقك يا رب. شكر الله يجزاك شكرا جميع المتصلين. اه وهذا اتصالنا الاخير في هذه الحلقة. شيخنا احسن الله اليكم اختنا تسأل او اخونا ابو محمد يسعى يقول ان ولده لديه محل
ولكنه مكبل في الديون ولا يستطيع الوفاء بايجار المحل فهل يجوز ان ابذل زكاتي لسداد ايجار محله يجوز ان يعطي الوالد ولده ما فيه سداد دينه لان هذا ما هو من جهة النفقات
الدين المتعلق اما بمحله الذي استأجره ويعجز عن وفاءه فيجوز ان تبذل من زكاتك في سداد هذا الدين المتعلق بذمة ابنك والحالة هذه والله اعلم. نعم. اه في سؤال اخينا ام احمد تقول انهم ذهبوا من الدمام الى مكة المكرمة لاداء مناسك العمرة سكنوا في
ثم احرموا من شقة في السيل وكذلك لبوا بالعمرة في هذه الشقة ثم توجهوا الى المسجد الميقات وصلوا ركعتين فما حكم فعلهم عليكم. هذا غلط شهير في مفهوم الاحرام. نعم. هم ما احرم من الشقة ولا من الفندق
هم لبسوا ملابس الاحرام وتنظفوا واغتسلوا وتهيئوا للاحرام في هذه الشقة. هم. كمن يلبس ملابس الاحرام في بيته في الدمام او في الرياض ثم يركب السيارة او الطيارة او القطار
فهنا ما احرم الاحرام ليس هو اللباس الاحرام نية الدخول في النسك هم ذهبوا الى الميقات واحرموا منه. فعلهم صحيح ولا شيء عليهم بهذا. والاحرام انما كان بعقد النية من الميقات. لا بمجرد اللبس
الاغتسال والتهيئ له والله اعلم. لكن سألتها يا شيخ الكريم انا انها قالت تلفظنا بنية الاحرام في الشقة. لا بأس. الشقة في في شقة في السيل. بقرب الميقات. الامر واسع. طيب. لكن لا يجوز بعد التلفظ بالنية. لبيك عمرة. هم. ان يرتكبوا
شيئا من المحظورات من طيب من قص من نقاب لانه دخل في النسك بماذا؟ بنية الدخول فيه والتلفظ علامته. والله اعلم. اه نعم شيخنا يقول اه تقول ان فصلت الفجر بعد نهاية الصلاة شكت هل صلت ركعة او ركعتين؟ الشك بعد الفراغ من الصلاة لا عبرة به
وخذوا قاعدة كل شك بعد فراغ الانسان من عبادة من صلاة من طواف من سعي من رمي من صيام كل شك يأتي ويطرأ عليك بعد فراغك من العبادة فهذا شك لاغي
لا اعتبار به ولا يلتفت اليه ولا يعول عليه. والله اعلم. اه علم السعودية شيخنا الكريم يقول عنده ابنة مطلقة لديها ولد وبنت وطريقها يبعث بالمصروف لابنائه فيقول بالنسبة لزكاة الفطر هل هي علي واجبة ام على
ام على البنت؟ نعم زكاة الفطر للابناء من النفقة. واجبة على ابيهم وان كانت امهم مطلقة من ابيهم. فهي داخلة في النفقة الشهرية التي يبعثها لهم فهذه النفقة التي يبعثها كل شهر يخرج منها زكاة الفطر لهم والله اعلم. شيخنا هؤلاء الذين يتساهلون في بذل زكاة الفطر لاي شخص
قد يشعرون انه محتاج فما هو التوجيه لهم؟ النبي صلى الله عليه وسلم فرض زكاة الفطر صاعا من طعام على الصغير والكبير والذكر والانثى والحر والعبد من المسلمين وامر ان تعطى للمساكين طعمة للمساكين
وهي في حقيقتها طهرة للصائم عما لحق صومه من الرفث والنقص فهي تكمل سدد وخلل صومه. وهي ايضا طعمة للمساكين فلا يستحق زكاة الفطر الغارمون ولا في الرقاب ولا الجهات في سبيل الله. ولا العاملين عليها انما هي للفقراء والمساكين فقط
من المسلمين وليس من غيرهم في اصح اقوال اهل العلم ولهذا من كان ينطبق عليه وصف الفقر او وصف المسكنة هؤلاء الذين تدفع اليهم زكاة الفطر وفي هذا الصدد اه يجب الاهتمام لها وهذه العشر اقبلت
ان يهتم لها المؤمن للبحث عن اهلها وفي اخراجها من طعام البلد الطعام الذي هو قوت لهم من بر من دقيق من تمر من ارز من برغل من طعام اهل البلد صاعا عن كل واحد صغيرا كان او كبيرا. كما فرضها النبي صلى الله عليه وسلم وقد جاءت فيها ثلاثة احاديث الصحاح
حديث عبد الله ابن عمر حديث ابي سعيد كلاهما في الصحيحين وحديث عبد الله ابن عباس رضي الله عن الجميع رواه عنه اهل السنن والله اعلم. وهل يجوز اخراجها نقدا شيخنا؟ زكاة الفطر
صحيح اقوال العلما انها لا لا تجوز اخراجها نقدا وانما تخرج كما فرضها النبي صلى الله عليه وسلم صاعا من طعام فرضها صاعا من اقط. صاعا من زبيب صاعا من تمر. صاعا من شعير
هكذا فرضها عليه الصلاة والسلام فتخرج على نحو ما فرضها. والنقد موجود على عهد النبي عليه الصلاة والسلام. وموجود سببه ومع ذلك لم يفرضها لهم مع ان حاجة الناس للنقد حاجة ظاهرة. وحاجة مستمرة ما هي منقطعة
فلا تبرأ الذمة به اخراجها نقدا. فاذا افتاك مفتي تثق في علمه وفي دينه في اخراجها نقد يتحمل هذا المفتي او هذه عنك الاثم اذا كنت لست من اهل العلم ولا من اهل آآ البحث في اقوال العلماء وادلتها والله اعلم. آآ احسن الله اليكم شيخنا الكريم
وبارك فيكم وفي علمكم ونفع بكم الاسلام والمسلمين. نسأل الله ان يجعل هذا اللقاء وغيره لقاء مباركا نافعا موفقا ينفعنا الله عز وجل به ويرحمنا ويرفعنا به في الدار الاخرة
كما واسأله في عشية هذا اليوم قبل فطره ان يمن علينا وعليكم برحمة من عنده. يا رب. وعتق من النار وان يجعل هذه الليالي ليال طيبة مباركة علينا وعلى المسلمين احياءهم وامواتهم. الله. نسأل الله عز وجل بوجهه الكريم وباسمه الاعظم
فردوسه الاعلى من الجنة. الله. وان ندخلها بغير حساب ولا عذاب. الله. وان يحل علينا رضاه فلا يسخط ابدا. نسأل الله ذلك باسمائه وصفاته وبوجهه الكريم لنا ولكم ولوالدينا ووالديكم ولمشايخنا وذرارينا ولولاتنا ولجميع المسلمين ان ربي سبحانه
جواد كريم. اللهم صلي وسلم على عبدك ورسولك نبينا محمد وعلى انبيائك ورسلك وملائكتك. وعلى عبادك المؤمنين الحمد لله رب العالمين. اذا الشكر والتقدير بعد شكر الله عز وجل مع اطيب الدعاء لضيفنا الكريم في هذا اللقاء المبارك صاحب الفضيلة الشيخ الدكتور علي بن عبد العزيز شبل عضو
التدريس بجامعة المجمعة الذي تولى مشكورا مأجورا الاجابة عن اسئلتكم واستفتاتكم. الشكر يتواصل لكم انتم مشاهدينا الكرام على حسن صوتي وكريم المتابعة. لا تنسوا كدعوة مستجابة لكم باذن الله عز وجل عند فطركم ادعوا لانفسكم ولوالديكم ولاهاليكم وللمسلمين والمسلمات نلقاكم ان شاء الله
خير في حلقة قادمة السلام عليكم ورحمة امين والصلاة والسلام على اشرف الانبياء والمرسلين نبينا وحبيبنا محمد وعلى اله وصحبه اجمعين مشاهدينا الكرام اينما كنتم السلام عليكم ورحمة الله وبركاته. وطيب الله جميع اوقاتكم بالخير والمسرات. اهلا وسهلا ومرحبا بكم. الى هذا اللقاء المبارك من البرنامج اليومي السبتونك. الذي
عبر شاشة الرسالة. باسمكم جميعا ايها الكرام نسعد كثيرا بالترحيب بضيفنا الكريم في هذا اللقاء المبارك صاحب الفضيلة الشيخ الدكتور علي بن عبدالعزيز الشبل عضو هيئة التدريس بجامعة المجمعة الذي سيتولى مشكورا مأجور الاجابة عن اسئلتكم واستفتاءاتكم. فاهلا وسهلا ومرحبا بكم صاحب الفضيلة. وانا كذلك اجدد ترحيبا
وعبر الاثير باخواني واخواتي من المشاهدين والمشاهدات سائل الله جل وعلا ان يجعله لقاء طيبا مباركا موفقا يرفعنا وينفعنا الله عز وجل به في الدنيا والاخرة وان يهب لنا من لدنه رحمة انه سبحانه هو الوهاب. اه نسعد كثيرا ايها الكرام بتلقي اسئلتكم واستنتاجتكم الشرعية من خلال
في هواتف البرنامج التي تظهر الان وستظهر تباعا في ثنايا تقديم هذه الحلقة والبداية مع عبدالكريم العراق. تفضل يا عبد الكريم السلام عليكم ورحمة الله وبركاته. وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته. سؤالين في نفس السياق
تفضل. السؤال الاول المرأة التي تظهر على شاشة التلفاز وهي تقدم برنامج ديني. مم. يعني بالرغم من انها محجبة هل يجوز ذلك محجبة يعني الرجل. عفوا عفوا السؤال الاول بس تقصد محجبة مغطية وجه يعني شعرها وتقدم
بس تقدم برنامج على شاشة التلفاز مم طيب السؤال الثاني السؤال الثاني الرجل الذي ينظر الى المرأة وهي تقدم البرنامج الديني يعني هل يجوز ذلك بالرغم من النهاية؟ بكامل حجابها هل يجوز ذلك
طيب شكرا جزيلا لك الله يجزاك خير. وعليكم السلام. الله يحفظك عمر من مصر تفضل يا عمر السلام عليكم. وعليكم السلام ورحمة الله آآ كان عندي اشكال بس الحقيقة حصلت معي امس في آآ
الاغتسال عشان اكون عارف بس ما هي؟ آآ امس كنت بغتسل وكنت في اخر الغسل بعد يعني ان تم تعليم جميع جسدي بالماء. جتني فكرة في نفسي كده او هاجس او سؤال
ان انا نويت قطع الغوص. بس انا حاولت اطرطش الفكرة ديت يعني ولقيت ان ابن مسلم الصاح. تجاهلت الفكرة وصليت وقرأت قرآن. وكيلة بس من دلوقتي بقى خايف يعني خايف من ربنا ليكون الغسل غير صحيح صلاتي غير صح وان انا صليت على غير طهارة وقراءة القرآن على غير طهارة. انت في نهاية الغسل نويت انك تقطع الغسل
لا على فكرة جت لي انا انت عندك وسواس يعني في الصلوات والعبادات اه عندي عندي بس الفكرة يعني انا متيقن يعني واضح واضح. الغالب الغالب على ازن ان انا ما ما طبش الغسل. واضح. طيب السؤال ثاني
آآ السؤال التاني فيه في المسجد اللي انا بصلي فيه بيكون مسلا آآ فضلات طيور يعني مسلا بتكون حمام وعصافير او ربما مهيلة يعني بتكون مختلطة على السجاد مم. فينفع هينفع صلي في المسجد ده عشان يعني الواحد برضو بسبب الافكار ديت بيشك في لا حول كده اللي بيصلي عليه. طيب سؤال ثالث
آآ السؤال التالت آآ السؤال التالت انا مريض عندي في اسناني في الصيام بيخرج منها دم. ايه التوجيه ان انا اعمل ايه يعني؟ اصل انا كل شوية اتمضمض وابسط وشدة فانا عايز اعرف التوجيه يعني. طيب اه شكرا جزيلا لك الله يجزاك. الله
سالم من اليمن تفضل يا سالم الو. حياك الله تفضل. الشيخ علي الشيخ علي. معاك معك بس اغلق التلفزيون. طيب يا شباب من اللي بعد سالم عبد الباسط من السعودية تفضل يا عبد الباسط
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته. وعليكم السلام ورحمة الله آآ عندي سؤال انا من سكان مكة. هم يسمعني فضيلة الشيخ؟ اسمعك واسمعك تفضل انت من سكان مكة ثم ماذا نعم انا قبل سنتين ذهبت الى الحج انا وزوجتي. اي نعم
واحرمنا ونوينا الاحرام وذهبنا الى الحج ومن ثم تأثرت ما ما توفقنا للحج ونحن قد وصلنا الباص ركبنا الباص والاحرام ومحرمين كل شيء. قدر الله انها ما توفقنا يعني ومن ثم رجعنا. في السنة الذي بعدها
لكن ايش الذي يترتب علينا؟ والسبب عاد اكيد تصريح مشكلة تصريح تأكد منها طيب ما هو المشكلة ليش المشكلة نحن بسبب الزحمة الترتيبات والهذا نحن من سكان مكة دخلنا في باص يعني زي ما تقدر تقول ما هو رسمي
يعني ما معك كم تصريح باختصار؟ التصريح نعم اي نعم الثانية صرحنا ودخلناه بتصريحه وحقنا طيب شكرا جزيلا لك الله يجزاك طيب ام محمد من الاردن تفضلي يا ام محمد
الو السلام عليكم. وعليكم السلام ورحمة الله اه في عندي سؤال عن زكاة الاموال. هم. اه في ابني اه غير قادر انه يصرف على اولاده. وعليه دين. والدين مقسوم الى
اقسام جزء لوالده وجزء للغير وفيه جزء للضمان الاجتماعي. هل يجوز انه والده يعطيه من زكاة امواله ليقضي دينه هو عنده اه اه ديون. عنده ديون اه. اي ما هي؟ دين
نقد يعني. دين نقد. اه. ايه والثاني اه اليدين للوالد. دين الوالد. لوالده يعني. اي نعم. ودين للغير للناس الثانيين. يعني مدوني كثير وفي دين كمان انه لازم على الضمان الاجتماعي. هلأ والده قادر وعنده عنده فلوس. يعني بقدر انه مثلا يؤخذ من زكاة اموال والده ويعطى اله لقضاء دينه
او يخصم من زكاة الوالد على الدين. او كذلك طيب سؤال ثاني؟ هو بس الزين جزء منه لوالده. انا البعض وش يسوي؟ يروح يخصم الدين من الزكاة. اه الدين من الزكاة اه مم يعني مثلا الوالد بيعطيه الفين وخمس مئة يقول خلاص انا
اسقطت على من الدين الفين وخمس مئة يبقى سبعة الاف وخمس مئة مثلا. طيب ايوا طيب سؤال ثالث اه بس لا هذا السؤال. شكرا جزيلا لك الله يجزاك خير. الله
ام احمد من السعودية تفضلي يا ام احمد السؤال الثاني ومشينا لمن جينا من العمرة مشينا من هنا اخترنا الصلاة جينا من الرياض نزلنا في دخلنا مسجد لقينا الناس صلوا العشاء
صليت العشاء بعد العشاء صليت حوالي ثمانية ركعات حقت التراويح ايه يا عم ثمان ركعات وشفع ووتر؟ لا الشفع والوتر ما صليتي صليتي في البيت البيت اخر الليل. اخر الليل لكن لمن جيت من الرياض من هناك لقينا الناس صلوا صليت صليت العشاء
وبعد العشاء صليت اه التراويح طيب شكرا جزيلا يا ام احمد الله يجزاك طيب ام عبدالرحمن من العراق تفضلي ام عبدالرحمن انا عبدالرحمن من العراق. تفضل آآ ما سؤالك السلام عليكم. وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته
آآ انا عبدالرحمن انا عبدالرحمن من العراق آآ عمري تسع سنوات اصوم دائما يعني كل شهر اجي اصوم بس كنت يعني دائما اصوم بس شنو اصير؟ اصير شنو اصير برمضان حتى اصوم لا؟ يا شيخ
تقصد ما هي الاعمال التي تقوم بها مع الصيام يعني اني اريد عمل صالح اسويه. في عمل ثاني تسويه مع الصيام. طيب ابشر. شكرا جزيلا لك الله يوفقك يا عبد الرحمن
ريهام من مصر السلام عليكم ورحمة الله وبركاته. السلام ورحمة الله وبركاته اه بعد ازن حضرتك يا شيخ انا انا اه في والدة بقى لي شهرين وصمت الحمد لله بس آآ يوم تلاتاشر فطرت
زنا مني انها بداية دورة اعمل ايه انتماء آآ بداية الشهر صمتي صح اه صمت لحد يوم تلتاشر يوم تلتاشر شفت في في الحمام مع اكرمكم الله اه قطعتين قطعة
قطعة دموية كده اه نص انملة انملة. ايه. فظنيت ان هي بداية دورة فطرت. لكن لحد الضهر ما كانش فيه اي حاجة نزلت خالص. مم. فاغتسلت وصليت كملت في صلاتي يعني باقي اليوم. بس اليوم فطرته من اوله. ايوة طيب سؤال ثاني
شكرا جزيلا شكرا جزيلا لك الله يجزاك خير ابو فارس من السعودية السلام عليكم ورحمة الله. وعليكم السلام. تفضل يا ابو فارس الله يرظى عليك عندي سؤالين الاول السؤال الاول فيه واحد من جماعتنا
ايه؟ آآ يسافر مسافة ثلاث مئة كيلو وزود على ذلك. من المنطقة الجنوبية الى جدة. يسوي عمليات هناك آآ يمكن هناك خمس ايام الى عشر ايام ممكن الى شهر في الحالة هذي وش اسوي في الصلاة
هو يجري عمليات جراحية صحيح. هو طبيب ما هو طبيب هو مريض. مريض. طيب هو يعلم متى سيعود ولا ممكن يعود يوم بكرة بعده ما يدري متى يرجع يعني على حسب ارشادات الطبيب
يعني ممكن يعود بعد ثلاث ايام ممكن بعد شهر. على حسب ما الطبيب صحيح. ايه طيب. سؤال ثاني السؤال الثاني فيه امرأة. ايه. اه وضعت لزقة الحمل هذي. ايه الدورة استمرت معها خمسطعشر يوم من اول رمضان حتى الان
فكيف تصوم يعني هي وضعت لصقة منع الحمل صحيح ما بيفترض تتوقف الدورة اه ما فهمت ما بيفترض اذا وضعت اللصقة ان الدورة تتوقف ما بهذا المعروف والمألوف ما ادري يعني هذا الموضوع لكن هذا سؤالها يا شيخ. طيب ابشر سؤال ثاني
حفظك الله وبارك فيكم جميعا. شكرا جزيلا لك الله يجزاك ام ماجد من السعودية تفضلي يا ام ماجد السلام عليكم. وعليكم السلام انا عندي ثلاث اسئلة الله يرضى عليك. الاول؟ اه السؤال الاول اه الوالدة الله يحفظها اه تسافر
اه في الطائرة لبناتها لمناطق اخرى وزي كذا مع ابن الوالد الله يرحمه ويغفر له. فتقول هل عليها اثم يعني اذا سافرت لوحدها مع ابن الوالد لا لا مع اذنه كان يسمح لها وزي كذا انها تسافر. مع اذنه ايه مع اذن الوالد. ايه. ايوه وتقول الحكم الان يعني بعد وفاته الله يغفر له ويرحمه. هي بتسافر وتزور بناته
هل يعني يجوز لها ولا؟ لوحدها بالطائرة ايوه. طيب السؤال الثاني اكون انا معاها يعني. ايه طيب. السؤال الثاني. الوالدة بحاجة الى عملية المرارة لانها تؤثر عليها صحيا. وفي الاكل
وهي في حداد المستشفى يعني قالوا ان شاء الله في القريب انا بنكتب العملية فيه شايلة هم هل هو جائز لها انها العملية وهي في حداد لان المشرفين على العملية رجال وكذا. تراجع المستشفى كامل حجابها. السؤال الثالث
السؤال الثالث اه اه ابويا الله يغفر له ويرحمه كان يمازح الوالدة في قبل وفاته في موضوع الجماعة وكذا وهو لا يستطيع ابدا الوطء نهائيا لانه مقعد وحتى قضاء حاجته هي اللي كانت يعني معاه في دورة المياه اعزكم الله كل حاجة يعني فتقول هل يعني هي اثمة
انها ما كانت يعني اه تعطيه اه حقه في هذا الموضوع رغم انه يعني كان يوازحها شكرا جزيلا لك الله يجزاك خير. الله. تمام ام محمد من السعودية تفظلي ام محمد سلام عليكم وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته ابغى اسأل انا عندي سؤال واحد ابسأل عن الدية يعني ينفع ادفع
الشخص هذا من الزكاة. عندي زكاة وابغى ادفع له يعني دين. يعني بدفع له من الدية من من نفس الزكاة. هو دية قتل عمد او شبه عمد او والله هذا يعني الصراحة شفنا في الاعلان ويقولوا انه اه يعني زي ما تقول حاطين ايوا يعني كل شي حاطينه في في
الجوال وانه هذا الشخص له تسعطعشر سنة في السجن على دية ما ادري انا يعني قلت اذا ينفع ان انا ادفع له من الزكاة ايش وضع الدية ما ادري ايش سؤال ثاني يا ام محمد؟ لا ما عندي
لك الله يجزاك خير شكرا جميع المتصلين. شيخنا عبد الكريم من العراق يقول للمرأة اذا كانت في حجابها وتقدم برنامجا دينيا فهل يجوز لها ذلك بسم الله الرحمن الرحيم. الحمد لله رب العالمين. اللهم صلي وسلم على عبدك ورسولك نبينا محمد سيد الاولين وخاتم المرسلين وعلى اله
واصحابه اجمعين اللهم لا علم لنا الا ما علمتنا فعلمنا ما ينفعنا وانفعنا بما علمتنا وزدنا علما وعملا صالحين يا عفو يا كريم لا يجوز للمرأة ان تخرج من بيتها او تكشف عن وجهها سواء مباشرة او عبر وسائل الاعلام
حتى لو كان في تقديم البرامج الدينية ان المرأة المسلمة مأمورة اسدال خمارها على بدنها وعلى وجهها لهذا امر الله جل وعلا نساء النبي وامر بنات النبي وامر نساء المؤمنين. يا ايها النبي قل لازواجك وبناتك ونساء المؤمنين يدنين
عليهن من جلابيبهن ذلك ادنى ان يعرفن فلا يؤذين. وكان الله غفورا رحيما. والله اعلم. ويقول هل يجوز للرجل ان ينظر اليها واذا كان برنامج ليبي كامل حجابها لا يجوز له ان ينظر اليها الى وجهها. اما اذا كانت متحجبة لا يرى منها الا عينيها فلا بأس. مهم. لان الله جل وعلا
قال وقل للمؤمنين يغضوا من ابصارهم ويحفظوا فروجهم. وقال وقل للمؤمنات يغضبنا من ابصارهن ويحفظن فروجهن. والله اعلم. اه نعم شيخنا عمر يقول كان يغتسل فجاءته فكرة لقطع غسله ثم يقول كانت خاطرة فتجاوزته واكملت غسلي فصليت بعد ذلك وقرأت القرآن فما حكم صلواتي اصلي؟ صلواتك يا اخي صحيحة
وهذه الخاطرة هي وسواس لا تلتفت له ولا تعتبر به ولا تسترسل معه بل اقطعه وغسلك صحيح ولا اشكال عليك من جهة الغسل والله اعلم. اه يقول لانه يصلي في مسجد وهذا المسجد يقع على سجاده فضلات من الطيور والغربان والعصافير
فهل يجوز الصلاة في هذا المسجد؟ نعم تجوز الصلاة فيه تجوز الصلاة فيه فضلات هذه الطيور طاهرة لان روث ما يؤكل لحمه طاهر ولا يلتفت اليه ولا يوسوس به والله اعلم. يقول شيخنا اثناء الصيام يخرج من لثته دم يبدو هناك التهاب في لثته
يقول اه يعني اه حكم بلع هذا الدم هل يفطر او لا ما خرج من اللثة لا يجوز بلعه لا يجوز بلعه بل يجب لفظه والدم في الجسم اذا دخل الى جوف الانسان بغير اختياره لا يظره
لا يعد هذا مفطرا له في صومه وانا انصحه بان يترك الوساوس فاني اشم من اسئلته رائحة الوساوس والوسوسة فلا يلعب عليه الشيطان ويفسد عليه عباداته من غسله. وصلاته وصيامه بهذه الوسوسة. والله اعلم. اه احسن الله اليكم شيخنا الكريم. عبدالباسط
انه ذهب هو وزوجته هم من سكان مكة المكرمة من اجل اداء مناسك الحج في الموسم قبل الماضي. لكنهم لم يتمكنوا من دخول الى المشاعر المقدسة بعدم بسبب عدم حصولهم على الترخيص اللازم. يقول في حج العام الماضي اه قمنا ولله الحمد باداء مناسك الحج
الحج عن طريق اصدار تصريح للحج فيقول بالنسبة لحجنا وعودتنا محرمين الى منازلنا دون اكمال الحج بسبب عدم التصريح ماذا يجب علينا اذا كان الواقع كما ذكر فانهم في حكم المحصرين
والمحصر اذا حصر عن اداء النسك عمرة وحجة يتحلل من احرامه بحلق رأسه بحق الرجال وتقصير شعورهن قدر انملة بحق النساء وان تيسر لهما ان يذبحوا هديا فانهم يذبحونهم لقول الله جل وعلا واتموا الحج والعمرة لله فان احصرتم فما استيسر من الهدي
وكونهم لم يحلقوا رؤوسهم لم يحلق الرجل رأسه والمرأة تأخذ من شعرها وتحللوا تجب عليهم بذلك محظورات الاحرام. وكان الواجب عليهم ان يسألوا في وقتها لا يؤخرونه حتى يأتي بعد سنتين او اكثر. والله اعلم. اه
احسن الله اليكم شيخنا الكريم. اه شيخنا طيب بالنسبة محظورات الاحرام التي اقترفوها بين الموسمين. موسم الحج هذا والذي قبله المحظورات بحسبها ان كان من ما يتعلق بفدية الاذى التي هي خمس تغطية الرأس للرجل
ولبس المخيط للرجل وكذلك المرأة تنتقب اه قص الشعر واخذ وقص الاظافر والطيب هذي فديتها فدية اذى ان كان حصل جماع بطل بذلك الاحرام وحجهم من العام القادم اداء له على كل منهما بدنة
ما دام انهم لم يتحللوا بهذا الاحصار والله اعلم. وان كانوا جاهلين بالحكم ان هناك كانوا جاهلين. هذا الحكم للعالم والجاهل. نعم نعم احسن الله اليكم شيخنا الكريم شيخنا هذه ام عمر من الاردن تقول ان هناك شخص عليه ثلاث ديون آآ متنوعة دين على
ودين على الضمان الاجتماعي وكذلك دين عند الافراد نقد فهل يجوز للوالد ان يعطيه من زكاته لسداد ديونه هذا السؤال الاول والسؤال الثاني هل يجوز للوالد ان يخصم الدين من زكاته
اما من جهة السؤال الثاني فهل الزكاة تكون خصما لمن له ديون على احد قريب او بعيد وهو يعرف انه من الغارمين. ومن مستحقي الزكاة فيخصم الدين منه خصما. الجواب لا
لان الزكاة تمليك ليست خصمة انما الصدقات للفقراء الان هنا الان اختصاص ولام تملك واما السؤال الاول هل يجوز ان يعطي الوالد والام ابنهم من زكاتهم لسداد دينه ان كان من الغارمين
استدان دينا لا يستطيع وفاءه ويعجز عنه فانه في اظهر اقوال اهل العلم يجوز للاصول ان يعطوا زكاتهم للفروع سدادا للدين لا للامور الاخرى من المعيشة اعطوها سدادا للدين وكذلك العكس
في اعطاء الابناء والديهم ما يسددون به ديونهم اذا كانوا عاجزين عن الوفاء بها لان هذه ليست من جنسي النفقات. الواجبة من الاباء على الابناء او العكس من الابناء على ابائهم وامهاتهم والله اعلم
ام محمد شيخنا الكريم تقول ام احمد دخلت المسجد وقامت باداء صلاة العشاء ثم بعد ذلك صلت ثمان ركعات لوحدها آآ عوضا عن صلاة التراويح مع الامام ثم شفعت واوترت في نهاية الليل فهل فعلها صحيح
نعم فعلها صحيح لانها صلت ثماني ركعات بعد العشاء في سفرها تنويها من التراويح والمرأة تراويحها لوحدها افضل من تراويحها مع الجماعة ففعلها صحيح وبقي عليها صلاة وترها تصليها في بيتها او في الطريق او في مكانها والله اعلم. شيخنا
آآ عبد الرحمن يبلغ من العمر تسع سنوات يقول الحمد لله انه اتم صيام جميع ايام آآ رمضان التي فاتت ويقول هل هناك عمل صالح اقوم به في معصية؟ نعم
الحمد لله ان الله وفقك الى الصيام والى اداء العبادة ومن العمل الصالح المحافظة على الفرائض وهي الصلوات وبرك بوالديك والا تعصيهما فيما يأمرانك به او يحثانك عليه وكذلك العناية بالقرآن. وانت صغير يا بني فاعتني بحفظه ومراجعته
واكثر ذلك في في رمضان وكذلك وجوه الخير من الدلالة على الخير ونفع اخوانك واقاربك وجيرانك والاحسان اليهم والله اعلم. احصائيكم شيخنا الكريم معنا عائشة من العراق تفضلي يا عائشة
السلام عليكم. وعليكم السلام قبل المرض الشيخ على السؤال ما هو سبع سنوات وخمسة اشهر. زوجي حلفني شين بيني وبينه. قال لي لا اغدر احدا هل تسمعني؟ اي اسمعك اسمعك تفضلي
دلوقتي لخبطت اختي في ذلك الشيخ قال الكفارة ما هي الكفارة كفارة انت حلفت لزوجك اقسمت بالله الا تخبرين احدا واخبرتي اخبار اختي بعد كم شهر خمسة سنة. بعد سنة ايه
فالحين ما هي الكفارة سواء كفارة اليمين ايه ايه طيب سؤال ثاني لا لا شكرا. شكرا جزيلا لك يا عائشة ام خالد من السعودية السلام عليكم. وعليكم السلام ورحمة الله. الله يجزاك خير انا اللي سألت امس اه اه بسأل اه عن اه زكاة العام
انا ما زكيت لا العم وهالسنة ان شاء الله بزوجتي. ايه انا سواق تقصدين زكاة الفطر ايه العام ما فكيت ما دريت يعني والله ما دريت ان علي الزكاة. ايه. وهالسنة بس ابكي على العام
حسام ولا علي غير الشيء هو سائق عندك صح اي والله ابشري موب عندي ولا سبقت يعني العام الماضي كنت تجهلين بالحكومة تدرين انه يجي؟ اي والله اني جاهلة والله
يسألون عن الله يتقبل منتس يا ام خالد شكرا جزيلا لك الله يحفظك الله يجزاكم واياك في امان الله يجزاك خير مع شكرا لجميع المتصلين. شيخنا الكريم رهام من مصر تقول انها في اليوم الثالث عشر من شهر رمضان المبارك. اكرمك الله دخلت الى دورة المياه فوجدت قطعة
دموية في حجم نصف الانملة فتقول قطعت صيامها لكن آآ في بقية النهار رأت الجفاف ولم يكن هناك خروج فماذا عليه احسن الله اليكم كان الواجب عليها ان تتم صيامها فان هذا الذي خرج منها لا يعد
وانما هي وساخة او نجاة تتوضأ وتصلي وتتم صومها وهذا اليوم الذي افطرته ظانة ان الذي نزل معها من الدورة تقظيه بعد رمظان والله اعلم. شيخنا ابو فارس يقول هناك شخص آآ يذهب مسافة ثلاث مئة كيلو متر. من اجل اجراء عملية جراحية وفحوصات طبية
يقول في بعض الاحيان ينبت خمسة ايام البعض عشرة ايام وربما امتد تمتد الى شهر بحسب توجيه الطبيب وحسب الخطة العلاجية فهل يجوز له وهو في مكان او في بلدة هذا المستشفى ان يقصر ويجمع
هذا الذي يذهب هذه المسافة ثلاث مئة كيلو فاكثر يجري عملية ولا يدري كم يمكث فيها. هو في حكم المسافر الذي لم يحدد يجمع على الاقامة اكثر من اربعة ايام. متى ما انتهى لازمه
واذن له الاطباء رجع فله فيها الجمع والقصر في البلد الذي يذهب يجري العملية فيه. والحالة هذه والله اعلم. اه شيخنا يقول في سؤال الثاني هناك امرأة وضعت ما يسمى بلصقة المنع الحمل. ومن خمسة عشر يوما من بدأ رمضان والدورة مستمرة عليها فلم تصم ولا يوم. فما هو التوجيه لها؟ احسن الله
اولا توجيهه في وضعي لاصقي الحمل. فان لاصق الحمل يمنع من الغسل الذي يعمم به البدن سواء غسل جنابة او غسل جماع او غسل من حي تنتبه لهذا النسا حتى ما تفسد عليها يفسد عليها غسلها وبالتالي العبادة بعده. وكون الدم ما زال مستمرا بعد
بعد هذه بعد هذا المانع والحائل من موانع الحمل ننظر هل ان دمل نازل هو دم دورة بصفاته الاربعة في لونه غامق في سخونته في جريانه ان له رائحة فهذه دورة لها احكامها تجلس
اما اذا كانت الصفات هذي متغيرة لون فاتح وخفيف ولا رائحة له ويتقطع يأتي ويذهب فهذا لا تعد دوره وانما هي احاضة التي يسميها الناس اليوم بالنزيف فلا تمنعها من صلاة ولا من صيام ولا من زوج ولا من عمرة وانما تتوضأ لكل صلاة والله اعلم. اه احسن الله اليكم يا شيخنا الكريم
شيخنا اه هذا ايضا سؤال من ابو حارث من اليمن يقول بالنسبة لدعاء الاستفتاح في صلاة التراويح هل هو مشروع اذا كان مشروعا؟ هل يكتفى فقط في الصلاة ام في كل بداية آآ آآ ركعتين؟ دعاء الاستفتاح مشروع في صلاة التراويح لانها من صلاة الليل. وقد ثبت
في الصحيح في صحيح البخاري وغيره ان النبي صلى الله عليه وسلم كان يستفتح صلاة الليل بقوله اللهم رب جبرائيل وميكائيل واسرافيل فاطر السماوات والارض انت تحكم بين عبادك فيما كان وفيه يختلفون. اهدني. لما اختلف فيه من الحق باذنك انك تهدي من تشاء الى صراط مستقيم. وجاء ايضا انواع
انواع اخرى من صيغ استفتاحه لصلاة الليل. فهذا مشروعية الاستفتاح في صلاة الليل ومنها التراويح والقول الاظهر فيما اقوال اهل العلم انها في اول الصلاة لا تتكرر في كل تسليمة والله اعلم. نعم احسن الله اليكم شيخنا الكريم شيخنا ايضا هذه اختنا ام ماجد تقول انه
والدتها تسافر بالطائرة لوحدها. وفي بعض الاحيان ترافقها هذه البنت من اجل زيارة بناتها. وتقول انها قد اخذت اذنا من والدها او من زوجها اثناء حياته قبل ان يتوفاها الله عز وجل رحمه الله فما حكم فعلها صار عليكم؟ نعم اذنها من زوجها معتبر لكن ثمة اذن اعظم
من اذنها من زوجها وهو اذنها من ربها سبحانه وتعالى فان الله لم يأذن بل حرم نبيه صلى الله عليه وسلم بالقول المشدد في التحريم كما جاء في الصحيحين من حديث ابي هريرة رضي الله عنه قال النبي صلى الله عليه وسلم لا يحل لامرأة تؤمن بالله واليوم الاخر ان تسافر الا ومعها ذو محرم
فهذا اذن الشرع ابن الله واذن رسوله. وهو مقدم على اذن زوجها لا يصح لها ذلك وهي اثمة ان فعلت ذلك لان الله اناط الامر بايمانها به وايمانها باليوم الاخر. لا يحل
والشيء الذي قيل فيه لا يحل يعني انه يحرم اذا قيل لمن تؤمن بالله واليوم الاخر دل على تشديد هذا التحريم والله اعلم. اه احصى اليكم شيخنا الكريم شيخنا يقول ان الوالدة ستجري عملية
المرارة فهل يجوز لها الخروج من المنزل الى المستشفى اثناء فترة الحداد؟ نعم يجوز للمرأة حال حدادها اجراء العمليات ومراجعة الاطباء بالمراجعة الدوائر الحكومية التي تحتاج الى حضورها. ويكون هذا من خروجها من بيت الزوجية للحاجة
هذه والله اعلم. واذا كان سيجري العملية رجال هل يؤثر في الحكم؟ لو كان سيجري العملية مئة رجال ما يظرها. مهم. ما يظره لان هذي من الامور الحاجية الظرورية جميل. كما تصلح في حال آآ عدم الاحداث تصلح ايضا في الاحداث والله اعلم. شيخنا في السؤال الثالث تقول ان والدها
الله يمازح آآ زوجته له والدتي المتصلة بقضية الجماع علما بان ليس لديه قدرة بدنية على الجماع فهل تأثم والدتي بعدم التهيؤ له اما اذا كانت ممازحة ومما يكون بين الزوجين من اه المداعبات فهذا لا بأس به. اما اذا كان يطلبها حقيقة
الى فراشه ولو كان مقعدا وهي تأبى فانها تأثم بذلك تأثموا بذلك والحديث عام اي امرأة دعاها زوجها الى فراشها فابت باتت الملائكة وهي تلعنها حتى تصبح والله اعلم لو كان ليس لديه قدرة يعني باءة ولا الله اعلم. الله اعلم الكلام عام. طيب اي نعم في ام محمد تقول شيخنا لديها زكاة ورأت
منشورا فيه دعوة للتبرع بحساب رسمي لدفع ثمان دية لشخص قتل شخصا اخر فتقول هل يجوز ان ادفعها من زكاتي هذا القتل ان كان قتل خطأ او شبه عمد فانه تتحمله العاقلة ولا يجوز دفع الزكاة فيه. مهم. لان هذه
يتحمله القاتل قتل خطأ او قتلى شبه عمد بنفسه تتحمله عاقلته وهم عصباته الحالة الثانية ان يكون قاتل قتل عمد فانه يجب عليه هو بعينه الدية ان عجز عنها لكبر الدية لا يستطيعها كلها فيكون من الغارم لحظ نفسه
فيعان من الزكاة بقدر ذلك اما مجرد ان ينشر الحساب ساهموا في دية فلان ثم يضع فيها الزكاة فلا تبرأ الذمة به حتى يستفصل ويعرف حاله فصلت في الجواب والله اعلم. نعم. احسن الله اليكم شيخنا الكريم. شيخنا عائشة تقول ان زوجها قبل سبع سنوات وبضعة اشهر اخبرها بامر وحلافها بالله عز وجل
الا تخبر احدا بعد مضي عام قامت واخبرت اختها فتقول ما هي الكفارة التي علي احسن الله اليكم؟ هي اخطأت لما استحلفها زوجها بالله الا تخبر هذا الامر احدا فهذه صارت حلف وامانة
والامانة تؤدى لاهلها. لانها التزمت انها لا تخبر. ان الله يأمركم ان تؤدوا الامانات الى اهلها واذا حكمتم بين الناس ان تحكموا بالعدل احلفها هذي يمين غموس حلفت على امر الا تفعله ثم فعلته
الواجب عليها التوبة الى الله اولا من فجورها في يمينها وان تستحل من زوجها الذي اخذ عليها العهد واليمين على الا تخبروا اخبرت ثم هذه العادة عند النسوان ما همها الا الكلام
كانكتم السر عندهم من اشد الامور. هذا غلط والمرأة تجاهد نفسها خصوصا في اللسان وما ينتج منه لا سيما اذا اخذ عليها بذلك العهود والمواثيق والايمان والاحلاف. والله اعلم. واهم شيء كذلك يا شيخنا الكريم للرجال بعدم افشاء الاسرار
هذا عام للرجال والنساء لكن من امن على سر لا يجوز كتمانه والذي نراه لا يجوز ارشاؤه بل يجب كتمانه نعم. اه شيخنا ام خالد اه تقول اه هل زكاة الفطر واجبة على الكفيل تجاه مكفوله
لا تجب زكاة الفطر على خدمكم في بيوتكم وسائقيكم وعمالكم الا ان يشترطوه عليكم ابتداء عند العقد والا فهم اجرا عندكم ليسوا ارقا مملوكين والاجير يأخذ اجرته بهذه الاجرة الشهرية التي يستلمها. فان تبرع
كفيله تبرع رب البيت اخراج زكاة الفطر عنه فهذا اه من احسانه اليه والزكاة تجب على المكفول نفسه على العامل السائق والخادمة وغيرهم والله اعلم. اه احصاكم شيخنا الكريم. شيخنا يقول اه اعتمرت انا واهلي قبل تقريبا سنة
او سنتين ولم نكمل عمرتنا بسبب ازدحام والتعب. وانقسم آآ على قسمين نص اهلي يقولون آآ انه اكملنا السعي في الصفا والمروة ولكن لم نحلق والنص الاخر يقول لم نكمل السعي ابدا. فما عدا علينا في الحالتين بارك الله فيكم. قبل سنتين. اي نعم. ما بال الناس يتأخرون
الاستفتاء. مهم. يؤخرون اسئلتهم سنتين وثلاث وعشر واكثر هذا تفريط وتقصير في حكم يتعلق به احكام اخرى وهو الاحرام. وما بعد الاحرام من محظوراته ان كنتم قد انهيتم السعي ما بقي عليكم الا التقصير والحلق
وان كنتم لم تنهوا السعي فما زلتم محرمين من منذ تلك العمرة مدى مدى الا ان تأتوا بعمرة بعدها. الا ان تكونوا قد اتيتم بعمرة بعدها وهذا الناشئ من التقصير والتفريط
السؤال عن الامر في وقته فان كنتم اتيتم بعمرة بعدها عليكم كفارة ما وقعتم فيه من المحظورات بين العمرتين التي لم تتموها والعمرة التي اديتموها. ثم اني ها هنا انصح من اراد
يأتي بالعمرة ان والا لا يذهب ابتداء لها خصوصا في اوقات الزحام كرمضان واشهر الحج ان لم يكن عنده القدرة على اتمامها لا يورط نفسه في احرام لا يتمه بناء على انه ترفه يريدها على حاتم معينة ولعدم زحام عدم تعب وما الى ذلك. الله
في بيته لم تكونوا بالغيه الا بشق الانفس. والله اعلم. نعم احسن الله اليكم شيخنا الكريم. شيخنا يقول هل اموال مكافأة الطلاب والطالبات الصغار الذين يستلمونها من مدرسة توفر لهم حتى يكبروا ويعرفوا قيمة المال. فهل فيها زكاة؟ علما بان هذه الاموال غير قابلة للزيادة
تنقص بالصرف ولا تزيد. لان الصرف توقف خصوصا من تخرج منهم من هذه هذه الاموال اذا بلغت النصاب فيها الزكاة ودعوة انها تنقص ما تزيد ليس هذا عذر المال اذا بلغ النصاب حال عليه الحول وجب فيه الزكاة. حبس فيه
حساب جاري في البنك في حساب ادخار في صندوق في حصالة في غيرها اذا كان يبلغ النصاب وهو الفين ومئتين ريال سعودي في هذه الايام في سعر صرف الفضة هذه الايام. او يزيد على ذلك تجب فيه الزكاة ولو كان يصرف منه ينقص. ولا يزيد والله اعلم. يقول اه
عندي خمسة ابناء وعندي ولد متزوج يسكن في عمارة املكها ومؤجرة. لكنه لا يدفع الايجار. هل علي شيء تجاه ابنائي؟ علما انهم يسكنون في بيوت ايجار ويدفعون الايجار. اذا طالبوك بالمساواة خذ من ابنك اجارا على سكناه عندك
لانك مأمور بان تعدل بين اولادك وان كان يقوم بما يقوم به من خدمتكم والقيام على شؤونكم في الذهاب والاياب فتكون هذي مقابل سكناه عندكم بالنسبة الى ابناء اخوانه الاخرين
الذين لا يقومون بخدمتكم والله اعلم. اه يقول انا لدي انا من سكان شمال المملكة العربية السعودية لدي عاملة غير مسلمة اريد الذهاب الى اهلي في مكة المكرمة هل يجوز ان ادخل عاملتي في مكة علما ان اهلي في حي داخل حد الحرم وجزاكم الله خيرا. الله جل وعلا يقول انما المشركون
الا يقربوا المسجد الحرام بعد عامهم هذا فلا يجوز لغير المسلم ان يدخل حدود مكة. حدود الحرم في حدوده المبينة المعروفة ولو كانت خادمة منزل او سائقا او عاملا لا يجوز ذلك. فهذه معصية لله ومعصية لرسول الله صلى الله عليه وسلم
والله اعلم. معنا عبدالرحمن من السعودية تفضل يا عبد الرحمن عبد الرحمن تفضل يا عبد الرحمن طيب شيخنا احسن اليكم يقول انا اصلي ركعتين بين الاذان والاقامة لكل الصلوات المفروضة اذا سمح لي الوقت يعني
توفيق الله عز وجل ولكن في رمظان يصليها المغرب يوميا فهل هذا جائز؟ صلاة ركعتين ركعتين بين الاذان والاقامة يقول انا مداوم عليها في كل نعم لا بأس قال النبي صلى الله عليه وسلم بين كل اذانين صلاة
وقال صلوا قبل المغرب. صلوا قبل المغرب. قال في الثالثة لمن شاء صلى الله عليه وسلم. فهذه من السنن لكن من غير السنن الرواتب. وانما من السنن المطلقة المناطة بالصلاة بين الاذان والاقامة والله اعلم. اه شيخة تقول هل يجوز للنساء ان تصلي في المسجد صلاة التراويح مع الامام لوحدها ما تصطف مع النساء
اما الصفوف لابد من الاصطفاف فيها اما ان تنفرد بعظ النساء في صلاتهن في مصلى النساء لوحدها هذه هنا اوذي هنا اوذي هنا فهذا يخشى عليهم الا تقبل صلاته فقد ثبت في الصحيحين قول النبي صلى الله عليه وسلم لا صلاة لمنفرد خلف الصف. نعم. واذا انفردنا كل واحدة في جهة صرنا في حكم المنفردات خلف الصف
والله اعلم. ابو محمد من السعودية حياك الله تفضل ابو محمد يا ابو محمد السلام عليكم. وعليكم السلام تفضل. السلام ورحمة الله. عندي سؤال. ما هو آآ اللي عنده ابن مثلا مستأجر محل. ايه
وحان اجار المحل وما يقدر يعني عليه ديون ولا يقدر يدفع اجار المحل هل يجوز اني ادفعها من الزكاة انت صاحب المحل انت اللي تملك المحل لأ لأ هو مستأجر هو ولدي وهو مستأجر محل. ايه
وحال الايجار وما يقدر يدفع الايجار. ايه. واضح. لان عليه ديون ولا يقدر يدفع فهل ادفع ايجار المحل عن نوع من الزكاة؟ ايه تدفع اجار هل من زكاتك انت؟ نعم. ايه سؤال ثاني
وانت المحل ما تملكه انت لا لا المحل مستأذن واحد ثاني اي شخص اخر ايه ممتاز سؤال ثاني؟ لا لا شكرا شكرا جزيلا لك الله ام احمد من السعودية تفضلي يا ام احمد
من مقاس السيل سكنى في فندق. ايه. واحرمنا من الفندق زاته. وصلينا ركعتين في الميراث. قال عملنا صحيح انتم كنتم ساكنين في فندق في السيل. اه جينا من الدمام ومشينا من الدمام ومشينا على الصيف. وصلنا ونزلنا في فندق في التاني
واحترمنا من الفندق ذاته وصلينا ركعتين. يعني من الشقة ثم ذهبت الى الميقات صليتوا ركعتين. صليناها ركعتين طيب وين تلفظتوا العمرة؟ في الشقة ولا في المسجد في المسجد. في المسجد ما في المسجد في الشقاء. في الشقاء. في الشقاء ايه سؤال ثاني؟ السؤال الثاني لو الزوج
ستة ركعة وانا قايلك صليت ركعتين في صلاة الرغيبة وانت صليت ركعتين اها اتضح لي اني صليت ركعة واحدة مم الركعة التانية ولا اعيد الصلاة؟ هذي صلاة ايش صلاة الصبح الفجر اي. انت صليت ركعة. صليت شكيت بس
ومتى جاك الشك بعد نهاية الصلاة؟ بعد النهاية بعد النهاية ايه ما تدري ركعة وركعتين بعد نهاية الصلاة؟ بعد نهاية سؤال ثالث جزاك الله خير. جزاك الله خير الله يعطيك العافية
السعودية تفضل السلام عليكم ورحمة الله وبركاته. السلام ورحمة الله. بنتي مطلقة وعندها ولد وبنت فالزكاة ما ادري علي ولا على اه بطلقها لانه ابوهم يدفع لهم اه مصروف شهريا
وانا خرج زكاة الفطر همهم مع اولادي العموم كلهم سوا والله ما ادري يعني مذنب ولا زكاة الفطر. ولا على امهن ولا على ابوهن. انزين. انت مستطيع يا علي ولا وضعك عادي
والحمد لله الامور ميسر ان شاء الله. يعني يمشي الحال؟ الحالة ها؟ اقول وظعك يمشي لحالي. ماشي الحال. الحمد لله. الله يوفقك يا رب. شكرا. الله يجزاك خير شكرا لجميع المتصلين. اه وهذا اتصالنا الاخير في هذه الحلقة. شيخنا احسن الله اليكم اختنا تسأل او اخونا ابو محمد يسأل يقول ان ولده لديه محل
ولكنه مكبل بالديون ولا يستطيع الوفاء بايجار المحل فهل يجوز ان ابذل زكاتي لسداد ايجار محله يجوز ان يعطي الوالد ولده ما فيه سداد دينه لان هذا ما هو من جهة النفقات
الدين المتعلق اما بمحله الذي استأجره ويعجز عن وفاءه فيجوز ان تبذل من زكاتك في سداد هذا الدين المتعلق بذمة ابنك والحالة هذه والله اعلم. نعم. اه في سؤال اخينا ام احمد تقول انهم ذهبوا من الدمام الى مكة المكرمة لاداء مناسك العمرة سكنوا في
ثم احرم من شقة في السيل وكذلك لبوا بالعمرة في هذه الشقة ثم توجهوا الى المسجد الميقات وصلوا ركعتين فما حكم فعلهما هذا غلط شهير في مفهوم الاحرام. نعم. هم ما احرم من الشقة ولا من الفندق
هم لبسوا ملابس الاحرام وتنظفوا واغتسلوا وتهيؤوا للاحرام في هذه الشقة. هم. كمن يلبس ملابس الاحرام في بيته في الدمام او في الرياض ثم يركب السيارة او الطيارة او القطار
فهنا ما احرم الاحرام ليس هو اللباس الاحرام نية الدخول في النسك هم ذهبوا الى الميقات واحرموا منه. فعلهم صحيح ولا شيء عليهم بهذا. والاحرام انما كان بعقد النية من الميقات. لا بمجرد اللبس
الاغتسال والتهيئ له والله اعلم. لكن سألتها شيخ الكريم انا انها قالت تلفظنا بنية الاحرام في الشقة. لا بأس. الشقة في في شقة في السيل بقرب الميقات. الامر واسع. طيب. لكن لا يجوز بعد التلفظ بالنية. لبيك عمرة. هم. ان يرتكبوا
شيئا من المحظورات من طيب من قص من نقاط لانه دخل في النسك بماذا؟ بنية الدخول فيه والتلفظ علامته. والله اعلم. اه نعم يا شيخنا يقول اه انك تقول وصلت الفجر بعد نهاية الصلاة شكت هل صلت ركعة او ركعتين؟ الشك بعد الفراغ من الصلاة لا عبرة به
وخذوا قاعدة كل شك بعد فراغ الانسان من عبادة من صلاة من طواف من سعي من رمي من الصيام كل شك يأتي ويطرأ عليك بعد فراغك من العبادة فهذا شك لاغي
لا اعتبار به ولا يلتفت اليه ولا يعول عليه. والله اعلم. اه علم السعودية شيخنا الكريم يقول عنده ابنة مطلقة لديها ولد وبنت وطريقها يبعث بالمصروف لابنائه فيقول بالنسبة لزكاة الفطر هل هي علي واجبة ام على
فيها ام على البنت؟ نعم زكاة الفطر للابناء من النفقة واجبة على ابيهم وان كانت امهم مطلقة من ابيهم. فهي داخلة في النفقة الشهرية التي يبعثها لهم فهذه النفقة التي يبعثها كل شهر يخرج منها زكاة الفطر لهم والله اعلم. شيخنا هؤلاء الذين يتساهلون في بذل زكاة الفطر لاي شخص
قد يشعرون انه محتاج فما هو التوجيه لهم؟ النبي صلى الله عليه وسلم فرض زكاة الفطر صاعا من طعام على الصغير والكبير والذكر والانثى والحر والعبد من المسلمين وامر ان تعطى للمساكين طعمة للمساكين
وهي في حقيقتها طهرة للصائم عما لحق صومه من الرفث والنقص فهي تكمل سدد وخلل صومه. وهي ايضا طعمة للمساكين فلا يستحق زكاة الفطر الغارمون ولا في الرقاب ولا الجهاد في سبيل الله ولا العاملين عليها انما هي للفقراء والمساكين فقط
من المسلمين وليس من غيرهم في اصح اقوال اهل العلم ولهذا من كان ينطبق عليه وصف الفقر او وصف المسكنة هؤلاء الذين تدفع اليهم زكاة الفطر وفي هذا الصدد آآ يجب الاهتمام لها وهذه العشر اقبلت
ان يهتم لها المؤمن في البحث عن اهلها وفي اخراجها من طعام البلد الطعام الذي وقوت لهم من بر من دقيق من تمر من ارز من برغل من طعام اهل البلد صاعا عن كل واحد صغيرا كان او كبيرا. كما فرضها النبي صلى الله عليه وسلم وقد جاءت فيها ثلاثة احاديث الصحاح
عبد الله ابن عمر حديث ابي سعيد كلاهما في الصحيحين وحديث عبد الله ابن عباس رضي الله عن الجميع رواه عنه اهل السنن والله اعلم. وهل يجوز اخراجها نقدا شيخنا؟ زكاة الفطر
صحيح اقوال العلما انها لا لا تجوز اخراجها نقدا وانما تخرج كما فرضها النبي صلى الله عليه وسلم صاعا من طعام فرضها صاعا من اقط. صاعا من زبيب. صاعا من تمر. صاعا من شعير
هكذا فرضها عليه الصلاة والسلام فتخرج على نحو ما فرضها. والنقد موجود على عهد النبي عليه الصلاة والسلام. وموجود سببه ومع ذلك لم يفرضها لهم مع ان حاجة الناس للنقد حاجة ظاهرة. وحادث مستمرة ما هي منقطعة
فلا تبرأ الذمة به اخراجها نقدا. فاذا افتاك مفتي تثق في علمه وفي دينه في اخراجها نقد يتحمل هذا المفتي او هذه الجهة عنك الاثم اذا كنت لست من اهل العلم ولا من اهل آآ البحث في اقوال العلماء وادلتها والله اعلم. احسن الله اليكم شيخنا الكريم
فيما بارك فيكم وفي علمكم ونفع بكم الاسلام والمسلمين. نسأل الله ان يجعل هذا اللقاء وغيره لقاء مباركا نافعا موفقا ينفعنا الله عز وجل به ويرحمنا ويرفعنا به في الدار الاخرة
كما واسأله في عشية هذا اليوم قبل فطره ان يمن علينا وعليكم برحمة من عنده. يا رب. وعتق من النار وان يجعل هذه الليالي ليال طيبة مباركة علينا وعلى المسلمين احيائهم وامواتهم. الله. نسأل الله عز وجل بوجهه الكريم وباسمه الاعظم
فردوسه الاعلى من الجنة. الله. وان ندخلها بغير حساب ولا عذاب. يا الله. وان يحل علينا رضاه فلا يسخط ابدا. نسأل الله ذلك باسمائه وصفاته وبوجهه الكريم لنا ولكم ولوالدينا ووالديكم ولمشايخنا وذرارينا ولولاتنا ولجميع المسلمين ان ربي سبحانه
جواد كريم. اللهم صلي وسلم على عبدك ورسولك نبينا محمد وعلى انبيائك ورسلك وملائكتك. وعلى عبادك المؤمنين الحمد لله رب العالمين. اذا الشكر والتقدير بعد شكر الله عز وجل مع اطيب الدعاء لضيفنا الكريم في هذا اللقاء المبارك صاحب الفضيلة الشيخ الدكتور علي بن عبد العزيز الشبل عضو هيئة
التدريس بجامعة المجمعة الذي تولى مشكورا مأجورا الاجابة عن اسئلتكم واستفتاتكم. الشكر يتواصل لكم انتم مشاهدينا الكرام على حسن صوته وكريم المتابعة. لا تنسوا دعوة مستجابة لكم باذن الله عز وجل عند فطركم ادعوا لانفسكم ولوالديكم ولاهاليكم وللمسلمين والمسلمات نلقاكم ان شاء الله
خير في حلقة قادمة السلام عليكم