الحمد لله رب العالمين وصلاة وسلاما على النبي الامين واله وصحبه اجمعين السلام عليكم ورحمة الله وبركاته مرحبا بكم احبتنا الكرام الى حلقة جديدة من برنامجكم اليومي المباشر يستفتونك على قناة الرسالة الفضائية. اسعد بكم دائما
واسعد بضيفي عبر الهاتف فضيلة الشيخ الاستاذ الدكتور علي ابن عبد العزيز الشبل باسمكم وباسم فريق العمل نرحب بضيفنا السلام عليكم واهلا وسهلا بكم شيخ علي كذلك ارحب بكم وارحب باخواني واخواتي اينما بلغ اليه هذا الاثير
واسأل الله جل وعلا ان يجعله لقاء طيبا مباركا موفقا. اللهم امين اهلا وسهلا بكم احبتي الكرام وباسئلتكم واستفساراتكم على الارقام المتاحة على الشاشة. نبدأ باول اتصالات هذه الحلقة من السعودية ام تركي تفضلي
السلام عليكم. وعليكم السلام ورحمة الله. الله يجزاك الله يجزاك خير. عندي سؤالين الله يجزاك خير. الاول. اما السؤال الاول. فرجل سافر من الرياض يوم اقبل على مطار عقيق صار اقبل على البلد اللي بيهبط فيه. والباقي في الجو الطيارة ما هبطت. باقي في الجو. اذن جواله على البلد اللي بيهبط هبط
ويقول انا ما ادري ويقول اقعد دقيقتين يوم سمعت المؤذن جوالي يذن على البلد اللي الطايرة بتقفطه وشوفي باقي في الجو قعدت دقيقتين وافطرت الطيارة اه افطروا غربت الشمس ربي يعاين هو عليه قضا هو رزن جواله في البلد اللي قدامه. طيب. تهبط الطايرة فيه. قعدت يقول دقيقتين
وبعدين ابغى السؤال الثاني الله يجزاك خير الحرمة يوم الجمعة قامت بتعطل ثوب رجالها والطيب في يدها وبخت به وزف امها بالغلط وش حسيت الحلق؟ وراحت تمضمض علشان يروح مكره وزاد بعد شرقت بالماء. ولا لا
طيب يعني يعني بخط في فمها كدا ولا ولا هو بالغلط هي ما غير تبغى تبخره على غيره المهم دخل في حلقها ويوم حست في حلقها من حور صارت تمضمض بماء. طيب. وتبغى تطلع طعم حلو وشرقت بالما ودخل
يعني وهي بالغرب بس ما عندها وساوس لا والله الحمد لله طيب طيب طيب الله يجزاك خير واظح واظح الله يجزاك خير. شكرا لك. شكرا. هلا والله معناه من السعودية امة الله تفظلي
الله معنا ام علي من السعودية تفضلي يا ام علي طيب علي من السعودية معنا علي عليكم السلام عندي سؤال واحد بس في تفصيل تفضل انا صليت انا صليت المغرب قبل شوي واللي جنبي قام زاد ركعة
اه فانا شكيت في صلاتي وبنيت على غلبة اخوان بعدين طلعت غلبة صحيحة. ما هو شك اه شكيت هل اسجد لغلبة الظن ولا لا وافتكرت اه جواب لابن عثيمين ما كنت متأكد هو على ذي المسألة ولا لا وسجدت بعد السلام
ما حكم صلاتي بس انك ماتت بركعة انت الو ما اتيت بركعة متأكد انه ما فاتك شي صح متأكد بس انا البنات على غلبة الظن بعدها تأكدت طيب طيب طيب طيب
الله يبارك فيك شكرا ابو احمد من السعودية تفضل ابو احمد ابو احمد معنا طيب ام صالح ام صالح من السعودية طيب عبد الله من الامارات تفضل عبدالله السلام عليكم ورحمة الله وبركاته. وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته. تفضل. شيخ فيصل والشيخ علي اخباركم؟ الله يبارك فيك ويسلمك. تقبل الله منا ومنكم. امين امين جميعا
ان شاء الله. تفضل والله هو بالنسبة في حديث عن النبي صلى الله عليه وسلم. بما معناه يعني انا ما احفظ الحديث. طيب. يعني في الحرارة اللي في الدنيا هذي
تعتبر جزء من مسيحي لجهنم يعني طيب طيب هنا يعني هل يعني ممكن آآ الحين احنا مقبلين على الحر وكده ورطوبة وكذا يعني هل ممكن يحتسب الاجر واحد؟ او يدعي انه الله يجعله يرضى علينا فردا وسلاما
طيب طيب السؤال الثاني آآ اخ فيصل تفضل. اه في كلمة في في صفة في الحديث جت في بعض الناس يضحك منها يعني يقول اه الرويبضة يعني ما معنى الرويبضة
والذين يعني يمدحون هؤلاء اشكال يعني طيب طيب فهل يعتبر مثل ام رويببة يعني؟ طيب تسمع الجواب شلون شكرا شكرا. الله يبارك فيك شكرا جزيلا للاخوة والاخوة جميعا. اه فضيلة الشيخ اه علي الاخت ام تركي سألت عن زوجها انه سافر عن طريق الطيارة فلما
وصل الى البلد الذي يريد وهبطت الطيارة وبجواله على توقيت البلد الذي هم وصلوا اليه ايه ده هو قد اذن فاحتياطا انتظر دقيقتين ثم افطر. لكن بعد ذلك كابتن الطائرة اعلن انه اذن
المغرب. فهل عليه شيء في ذلك بسم الله الرحمن الرحيم. الحمد لله رب العالمين. اللهم صلي وسلم على عبدك ورسولك نبينا محمد سيد الاولين وخاتم المرسلين وعلى اله واصحابه اجمعين
اما بعد فما فعله زوجها فعل صحيح ولا حرج عليك اذ ما بين افطاره في جواله وما بين اعلان الكابتن هي اه مدة يسيرة يغتفر في مثلها الحمد لله تطبيقات عن وقت
صلاة وقت الشمس في البلد الذي يتوافق معه هذا الجوال وارى ان فطره والحالة هذه صحيح الله اعلم. تسأل انها تعطر اه يعني ملابس زوجها يعني وقع شي من العطر او دخل شي من العطر الى حلقها
تمضمضت حتى تخرج هذا العطر لكنها شرقت بهذا الماء هل يؤثر ذلك حتى على صيامها هي لا يؤثر هذا على صيامها حتى لو شرقت به. لان هذا الفعل بغير اختيارها
وكونها دخل شيء من من طيب زوجه من طيب ثوب زوجها فيها لا يلزمها ان تتمضمض انما يكفي ان تجمع ريقها وتمجه وليس الطيب من الطعام الذي يفطر الصائم والله اعلم. هم
شيخنا الاخ علي يقول اني صليت المغرب قبل قليل يقول اه الذي بجواري قام ليأتي بركعة وانا اذكر اني قد ادركت كل ركعات مع الامام لكني لغلبة اه اه يعني
لكي يعني اخرج من الاشكال لما رأيت من الذي بجواري. سجدت بعد السلام. هل فعلي هذا صحيح اما اذا تأثر الانسان من بجواره وتشكك في صلاته فلا عبرة بهذا التشكك
والمسلم في صلاته يبني اما على يقينه ان وجد او على غلبة ظنه ان لم تجد اليقين وبالتالي لا ينظر الى من بجواره قام او لم يقم احتمال انه طرأ عليه قارئ في صلاته
وكونه سجد للسهو هذا سجد للسهو في غير محله وصلاته في نفسها لا بأس بها والله اعلم استقبال بعض الاتصالات معنا امة الله تفضلي تلاتة اسئلة. انتظر الاول السؤال الاول في وحدة تمانية
واحد شيخ قال لا ما تقعدي في العزة تقعدي اربعين يوم في خلاص انتهى للسؤال الاول. السؤال الثاني زوجها لا يصرف عليها لا ينفق عليها هاي نظام قال لها اقعدي اربعين يوم بس
المدة انتهى هل الكلام ده صح ايه السؤال الاول. طيب حتى اكون اكون سمعتك جيدا. تقصدين انه لما مات قالوا لاجل انه يصرف عليك لا تنتظرين العدة كاملة اربعين يوم فقط
صحيح كده انا فطرت تلاتين يوم عندي امراض مزمنة. هل ده لازم يخف فيه التلاتين نفر ولا لاي كيف الاطعام؟ السؤال الثاني الاطعام ماذا به؟ لا مو واضح الاطعام ماذا تقصدين فيه
انا حيانا مرض مزمن ما قاعد يصوم التلاتين يوم طيب تلاتين اتنين ولا لاي جول الكمية اللي انا عايزاها. طيب السؤال الثالث طبعا السودان انت عارف موضوع ان هل قدمت
كيف كانت زمن صعب في نادي السودان تعطين منع قصدك زكاتك تعطينها لولدك ايوة مع ان البوليس تاني طيب طيب طيب طيب. الله يبارك فيك شكرا امانة الله من السعودية
الله شكرا جزيلا للاخوة والاخوات جميعا آآ هنا سؤال آآ للاخ عبد الله من الامارات يسأل عن حديث النبي صلى الله عليه وسلم ان اه ما يجد مسجدهم من الحر انه من فيح جهنم
فيقول هل يجوز ونحن مقبلون على آآ الصيف وعلى هذا الفصل شديد الحرارة في الجزيرة العربية ان ندعو الله عز وجل ان يكون بردا وسلاما او يعتبر هذا من الاعتداء في الدعاء
ثبت في الصحيحين من حديث ابي هريرة رضي الله عنه قال قال النبي صلى الله عليه وسلم عليه الصلاة ان النار اشتكت الى الله ما تجده من شدة حرها وما تجده من شدة بردها
فاذن الله لجهنم بنفق شيء نفس في الصيف وهو ما تجدونه من شدة الحر فانه من فيح جهنم فابردوا فيه بالصلاة ونفس في الشتاء فانه من حرير جهنم فجهنم تتقى وكذا حرها ومنه الفريث
الذي يكون في وقت الجوزا والمرزم والتويبع وهو شدة الحر شدة القيظ ويشرع لنا ندعو ربنا جل وعلا ان يبعد عنا حر الدنيا وان يعتقنا من من حر جهنم ومن عذابها. هذا مشروع للمؤمن وليس هذا من الاعتداء في الدعاء والله اعلم
سأل ايظا عن ما ورد في الحديث من الحديث عن الرويبظة. من هو الرويبظة؟ يريد شرح هذه الكلمة. نعم ذكر النبي صلى الله عليه وسلم الفتن في اخر الزمان مما ذكر فيها وينطق الرويبضة
سئل عنه عليه الصلاة والسلام في غير ما رواية فقال هو الرجل التافه يتكلم في امر الناس في رواية الرجل الذي لا يأبه له يتكلم في امر الناس اي في في ملماتهم
والرويبضة ضعيف العلم وقليل الايمان وناقص العقل لا يجوز ان يتكلم في امور الناس العامة في سلمهم وفي حربهم وفي ما يتعلق بجماعتهم واعظم من ذلك تكلم الجهال وافتاؤهم في دين الله عز وجل بمحض الرأي
والهوى بغير علم والله اعلم استقبال بعض الاتصالات معنا من السعودية ام محمد تفظلي السلام عليكم. وعليكم السلام ورحمة الله لو سمحت عندي سؤال واحد. تفضلي. بالنسبة لصلاة الظهر طيب. استنى قبليه. انا عندي جلسة في وقتها
رحلة متأخرة. استنى القبلية ما اصليها. اصلي الظهر السعودية يعني يقضيها او يعني ما علي شيء فيها اسأل الله ان يشفيك ويعافيك. طيب. اه. تسمع الاجابة ان شاء الله ابشري. ابشري
آآ شيخنا او الاخت امة الله سألت عن آآ الزوج الذي لا ينفق على زوجته اذا توفي عنها هل صحيح انها لا يعني لا تقضي العدة كاملة وانما تقضي اربعين يوما لانها سمعت ذلك
هذا الكلام غير صحيح ولا اساس له وقد انتشر عند كثير من العوام ان الزوج اذا هجر زوجته او قصر في نفقته عليها او لم ينفق انها لا تحد منه احداث الزوجة على زوجها
وهذا غلط بين خطأ فادح فان المرأة تبقى زوجة ما لم يفارقها زوجها او تخادع منه وبالتالي اذا مات هذا الزوج الذي هجرها او لم ينفق عليها ولو بعد سنين
فلو بعد ذلك بسنين فانها يجب عليها ديانة لله ان تعتد عليه اربعة اشهر وعشرة ايام قول القائل انها تبقى فقط اربعين يوما هذا غلط ولا عبرة به والله اعلم. هم
السؤال الثاني انها افطرت رمظان كاملا لانها تقول مصابة مرض مزمن ولا تستطيع الصيام فتقول الاطعام هل هو لاي شخص او لابد ان المساكين وسألت اذا كان آآ يستحق آآ بعظ اولادها لاجل ظروفهم الراهنة في السودان اسأل الله عز وجل ان يرفع
ما به من بلاء نسأل الله ان يرفع البلاء عن المسلمين في كل مكان. وان يعافيهم. امين آآ الله جل وعلا يقول وعلى الذين يطيقونه فدية طعام مسكين. فمن عجز عن الصيام لكبره او لمرضه المزمن
يطعم عن كل يوم مسكين ورمضان الذي مضى ثلاثون يوما مقدار الطعام خمسة واربعون كيلا من طعام البلد فتدفعه الى الى اي مسكين واي فقير. فاذا كان من اولادها او من ذوي رحمها من هم كذلك
ودافعها اليهم اولى واكمل لانه اداء للواجب من جهة وصلة وبر بهم من جهة اخرى والله اعلم نستأذنكم استقبال اتصال من الجزائر الاخ سفيان تفظل السلام عليكم. وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته
عندنا هنا في مدينتنا في الجزائر لم لم يموت الميت آآ في اليوم التالت يأتون بالقراء ويقرأون عليه القرآن آآ بصوت آآ جماعي ويفعلون ولائم في ذلك اليوم في مكان العزا او عند المقبرة
في مكان العزاء يقرأون يأتون بالقراء ويقرأون بصوت جماعي طيب طيب. ويفعلون ولائم طيب طيب السلام عليكم. وعليكم السلام ورحمة الله شكرا جزيلا للاخ الكريم. اه باقي من اسئلة اه الاخوة الكرام الاخت ام محمد سألت عن انها
مصابة بالسرطان اسأل الله ان يشفيها وجميع مرضى المسلمين وتقول ان في صلاة الظهر يكون عندي جلسة للكيماوي فلا استطيع ان اصلي آآ السنة القبلية فاصلي فقط الفرض. هل لي ان اقضيها
السنة القبلية والبعدية لا تقضى اذا فات محلها وهي معذورة بان تجمع بين الصلاتين بهذا المرض المزمن وكذلك اخواننا الذين يغسلون الكلى يجوز لهم ان يجمعوا بين الصلاتين تغسيلهم لكلاهم
وما فاتهم من النوافل فانه لا يقضى على الصحيح الا نافلة الفجر القبلية عافاهم الله وشفاهم وجميع المسلمين والله اعلم. اللهم امين. شيخنا مثل هؤلاء الذين اعتادوا على السنن لكنهم يعرض لهم بعض
ما يعرض لهم المرض فلا يستطيعون اه يعني ان اه يؤدوا تلك السنن ابشرهم لان الله يكتب لهم ما اعتادوه. الله اكبر. من فعل العبادات فان الله يكتب لعبده عمله
مريضا مسافرا ما كان صحيحا مقيما فضلا من الله جل وعلا ونعمة فله الحمد سبحانه في الاولى والاخرة وله الحكم واليه ترجعون. والله اعلم. مهم الاخ سفيان يقول آآ الذين الناس في اليوم الثالث من وفاة
الميت ان يقيموا آآ قراء او يأتوا بقراء يقرأون بطريقة جماعية وكذلك آآ يأتون آآ بالولائم في اليوم الثالث. هل هذا جائز ام لا؟ هذا الفعل لا يجوز. وهو من من الاعمال المحدثة
ليس عليها امر النبي صلى الله عليه وسلم وكذلك هذا الفعل باجتماعهم وقراءتهم واتيانهم بالاطعمة والولائم هو من النياحة العملية التي نهى عنها نبينا صلى الله عليه وسلم ورتب عليها الوعيد
الوعيد يوم القيامة وليست النائحة فعلا خاص بالنساء فقط كل من اتى بهذه الاجتماعات على هذا النحو واحدث فيها هذه البدع دخل في هذه النياحة المحرمة التي هي معدودة من كبائر الذنوب والله اعلم. مهم
هنا سؤال من احدى الاخوات تقول هل يجوز شم اه دخان الحطب للصائم متعمدا؟ وماذا يفعل من كان عليه ايام كثيرة؟ اذا انا لا يجوز دخان الحطب مثل دخان البخور
تعمد استنشاقه افطر عند جمهور العلماء والذي ارى لها ان ان تحصي الايام او تجتهد في احصائها التي تعمدت فيها شم الحطب او دخان البخور وتقضيها وتستغفر ربها والله اعلم
شيخنا موظوع التعمد كونه مثلا يوقدون على حطب مثلا ويكون المكان كله يعني مشبع بهذا الدخان. فرق التعمد لا هذا ليس تعمدا. التعمد كما يكون عند بعض اه النساء في الوحم او بعض الناس
يحب ان يشم رائحة التمر او الاربطة او الغظا فتجده في رمضان اذا كان او في وقت الصيام في البرد يشب النار ليتدفى ويستلذ بتعمد استنشاق دخانها هذا الذي يقضي. اها. اما اذا كانت المكان الخيمة او الغرفة او المجلس
مشبعا بالدخان فليس هذا عليه في حرج الله اعلم استقبال اتصال من السعودية الاخ محمد تفضل السلام عليكم. وعليكم السلام ورحمة الله. مساك الله بالخير يا شيخ. مساء النور. عندي سؤال الله يرضى عليك. انا عندي الوالدة عليها حفظها من ايام رمضان العام. وهي مريضة سكر وضغط واحيانا
السكر يكون معها في هبوط واحيانا في ارتفاع وتأخذ ادوية نفسية وكذلك منومة في الرمظان بعد رمظان الحالي هذا حاولت انها تقظي الايام اللي مظت لكنها تتعب فما حكم ذلك يا شيخ
الشيخ فيصل. الله يجزاك خير. طيب الله يشفيك. شكرا لكم. مرضى المسلمين شكرا لك محمد يسألكم المشاهدين الدعاء لوالدة المريظة ويقول انها عليها قظاء وعندها آآ اشكالات في ارتفاع وانخفاض السكر وكذلك الضغط تأخذ آآ يعني علاجات النفسية وبعضها منومة
فيقول انها لم تستطع القضاء الفترة الماضية بعد رمظان حاولت ما استطعت ماذا عليها شفاها الله وجميع المسلمين. امين. الذي اراه لها ان تنتظر شهر او شهرين او ثلاثة فان استطاعت القضاء
الحمد لله وان استطاعت بعضه ولم تستطع باقيه ما لم تستطع منه تطعم عنه عن كل يوم مسكينا يكفيها ذلك والله اعلم. هم. هنا من اسئلة الاخوة في منصة اكس يقول هل يجوز الدعاء في صلاة النافلة
الامور الدنيوية ام لا الدعاء في صلاة النافلة وفي صلاة الفريضة. هم. يجوز في الامور الدنيوية فان من ادعية الجامعة وهو اجمع دعاء جاء في القرآن قول الله جل وعلا ومنهم من يقول ربنا اتنا في الدنيا حسنة
وفي الاخرة حسنة وقنا عذاب النار الدنيا تشمل الامور الدنيوية مما هو من امن الدنيا المحض او مما له سبب في الاخرة. والله اعلم ايضا اه من الاسئلة احدى الاخوات تقول زوجي المتوفى اه لديه اه ولد من غيري
وله اولاد هل هم محارم لي ام لا نعم اولاد زوجك من غيرك واولادهم انت محرم لهم اه عفوا انت امرأة جدهم وهم محرم لك لانك زوجة جدهم وبالتالي يحرمون عليك والله اعلم. مهم. هنا سؤال ايضا احدى الاخوات تقول ذهبت الى المسجد لصلاة العشاء والتراويح. رمضان عند قراءة
الفاتحة مع الامام وانتهاء الامام بسرعة وبدأ في قراءة سورة اه اخرى ولم انتهي انا من سورة الفاتحة هل علي شيء في ذلك؟ او تابع الامام في قراءة الفاتحة واردد معه
لا تردد مع الامام بل اذا سكت الامام في سكتاته تقرأ الفاتحة فاذا ركع الامام قبل اتمامها قراءة الفاتحة يتحمل الامام باقي الفاتحة عن المأموم الله اعلم. هنا سؤال يا شيخ انه يحتاج توجيه منكم عن اه صحة صيام القضاء
اذا كان الانسان قد ترك الصلاة بسبب الوسواس باشهر ويقول هذا الاخ كنت احيانا اصلي فقط الفجر لكن ليس يوميا على كل حال هذه حالة حالة مرضية تشبه ان صاحبها يكاد يصل للجنون
ونسأل الله ان يعافيك ويعافي جميع المسلمين. امين نفتيه بانه يصوم القضاء الذي عليه لان ربي اعلم بحاله ويعذره في هذه الحالة النفسية والوسواسية التي بلغها ولا يعني ذلك انه كفر كما يتوهمه والله اعلم
الاخت ام محمد سألت عن ان عندها ذهب له اكثر من عشرين سنة آآ قد اشترته للزينة هل عليه زكاة من تقول انه من مدة طويلة لم استخدمه هذا السؤال تكرر في لقاءات كثيرة وهي سيتكرر
والعلماء مختلفون في زكاة الذهب المعد للاستعمال والزينة لا للكنز فجمهور العلماء على انه لا زكاة فيه وهذا الذي درجت عليه السائلة وكثير من الناس لم يزكي لانه اخذ في القول المشهور بانه لا زكاة فيه
والقول الثاني وجوب الزكاة ولهذا نفتي اختنا ان تزكي ذهبها الذي بلغ هذا النصاب ثمانين جراما او اكثر ان تزكيه سنة واحدة لا لمدة عشرين سنة وهذا كاف لها باذن الله في مسائل
الخلاف والله اعلم. مهم. نستأذنكم استقبال اتصال من الاخ فهد. تفضل يا فهد السلام عليكم. وعليكم السلام ورحمة الله. جزاكم الله خير يا شيخ. واياك. عندي سؤال الله يرضى عليك. انا والدي رحمة الله عليه كان مريض بالسرطان
طوال فترة يمكن ثمانية وعشرين سنة في اخر حياتك انه في دولة خارجية اه كان يتلقى الشعاع النووي والاجراءات الكيماوية فدخل علينا شهر رمضان كامل وتوفي بعد اه رمظان تقريبا
في ست شهور وسبع شهور وما كان يبي يستطيع الصيام رحمة الله عليه رحمه الله ما الواجب يعني بعد وفاته هل نقضي عنه او طيب طيب طيب طيب الله يبارك فيك شكرا
اه الاخ فهد شيخنا سأل عن والده انه توفي وكان في فترة علاجية قبل وفاته فما ما صام رمظان اه بعد رمضان الى ستة اشهر وهو اه لا زال مريضا لا يستطيع
الصيام ثم توفي هل نقضي عنه رحمه الله لهم فيها التان. الحالة الاولى انه يتعاون هو واخوته فيصوموا ما كان على ابيهم من الصيام الواجب وبهذا يبرون اباهم ويقومون عنه بهذا الواجب الذي تعلقت به ذمته
وقد جاء في الصحيحين قول النبي صلى الله عليه وسلم من مات وعليه صوم صام عنه وليه وهذا على جهة الاستحباب والتفضيل لهذا الولي فان لم يفعلوا فيطعمون عن كل يوم
لم يصمه ابوهم مسكينا لانه في حكم المعذورين بمرضه والله اعلم. مهم من يشترك في الصيام شيخنا؟ نعم لهم ان يشتركوا في الصيام ويقسمون الايام عليهم وهذا هو الافظل والازكى
ولهم فيها اجر وتبرأ بذلك ايضا ذمة ابيهم والله اعلم. حتى لو كان في نفس اليوم شيخنا او كل واحد يصوم ايام ثم يكمل حتى لو كان في نفس اليوم نفرظ
ان اباهم عليه عشرة ايام. اها. وهم عشرة اخوة. واخوات لو صاموا يوم السبت جميعا بنية الايام التي على ابيهم ذلك وبدأ ذمة ابيهم. الحمد لله هنا السؤال شيخنا يقول دفعت زكاة الفطر يوم تسعة وعشرين
آآ يقول عبر منصة احسان هل يجوز ذلك نعم يجوز ذلك ونحن دفعناها هذه السنة في يوم ثمان وعشرين. مم. فهذا جائز لان قوله كانوا يؤدونها قبل العيد بيوم او يومين
يعني على اعتبار ان الشهر ناقص. نعم لا على اعتبار تمامه فيجوز قبل العيد بيوم او يومين على انه ناقص فان تم فالحمد لله. مهم. والله اعلم السؤال الثاني يقول هل اذا كان الجورب يصل الى الكعب يجوز المسح عليه ام لا
اذا كان الجورب يغطي الكعب ما هو بيصل اليه يغطي الكعب جهز المسح عليه اذا لبس على طهارة اما الجوارب التي ظهرت في الاسواق في الازمان المتأخرة هذه وهو جورب على حد الكعب من اسفل
فهذا لم يستر جميع القدم وبالتالي فلا يصح المسح عليه لان من شروط المسح على الجورب ان يكون ساترا لجميع المفروظ غسله. والله اعلم معنا الاخت نورا تفضلي تفضلي تفضلي تعال
السلام عليكم ورحمة وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته انا عندي ذهب. مدة اربعة وعشرين. كم؟ بعدين زوجي يزكي عنه. اربع مئة ثلاث مئة مدة ثمان سنين انا خمس مئة خمس مئة. ما ابغى اشوف عليه جثته
طيب انت تقدرين كم زكاته ولا بس خمس مئة تدفعين له لا انا مدته السنة الاوله وزنته في شيء ملبوس شيء مهوب ملبوس طيب طيب هذا هذا الذهب ملبوس او
لا فيه ملبوس وفيه ما هو ملبوس. فيه حمام وفيها شيء ما عاد البسه مدته اربعة وعشرين سنة وفي شي لا استخدمه للحين طيب طيب تسمع يا جوشنة؟ الله يبارك فيك
اه الاخت نورة سألت سؤال قريب ما عرضناه قبل قليل شيخنا يقول عندها ذهب تلبس بعضه وبعضه من فترة طويلة ما لبسته وتقول ان ممكن سنوات عدة كان زوجه هو من يزكي هذا الذهب وانا زكيت بعض السنوات
وكانوا وكانوا يزكي اربع مئة وهي تزكي خمس مئة. اه هل عليه زكاة وايضا شيخنا تثبيته بعدد معين او بمبلغ معين نعم بالنسبة السؤال الاول نعم تزكيه الزكاة واجبة عليها هي لان الذهب ذهبها
واذا كان ما عنده امل تبيع من ذهبها وتزكي الا اذا تبرع احد اما ابن او زوج او اخ او قريبا لها بهذا المال والسؤال الثاني في تثبيت مبلغ محدد
هذا جائز اذا كان الذهب لم يزد ولم يتغير وزنه اما اذا كان الذهب آآ وزنه متغير او قيمته الان قيمة الذهب متغيرة الذهب يرتفع وهذه الايام ايام ارتفاع الذي اراه لها ونفتيها به انها اذا جاء وقت الحول
اذهب بذهبها الى الصاغ يزنه ويخبرها كم عليها من الزكاة لان اسعار الذهب متغيرة ومتفاوتة. والله اعلم هنا سؤال من احد الاخوة يقول شخص لا يتعامل مع الاسهم آآ حتى الاسهم التي تسمى بالنقية حرصا على الكسب الحلال هل ما
الو آآ هو تورع محمود ام تشدد وتزمت؟ ما يفعله تورع محمود مولايا يليق الانكار عليه والتشويب عليه لانه في هذه من المخابرات وفيها من الاشتباه ما فيه كونه يتورع في كسبه
ويترك الاسهم كلها ليس عليه في ذلك ملامة اما من حيث الجواز الاسهم المباحة يجوز ولا يجب المساهمة فيها بل هو جائز اما المختلطة ان يعلم اختلاطها لا يساهم فيها ابتداء
وان لم يعلم باختلاطها الا بعد الدخول يطهر عندئذ ما يأتيه من من الربح مع رأس المال واما الاسهم غير النقية. الاسهم المحرمة فلا يجوز الدخول فيها ابتداء واذا دخل فيها وعلم فليس له منها الا رأس المال
ما زاد يدفعه متخلصا منه بنية التخلص الى المحاويج الى بنية التقرب والله اعلم هنا احدى الاخوات تقول زوجة هجرت زوجها لكرهها له بسبب اخلاقه وطلبت الفسخ او الخلع ولكنه رفض ذلك
آآ تقول انها لها مدة آآ منذ اربع سنوات عند اهلها هل عليها شيء في ذلك هي زوجة ما زالت باقية في حكمي وعقد الزوجية. هم. وله عليها السمع والطاعة
وهي اثمة ان لم تؤدي حقه فان كانت كما تقول تكرهه فان صلع ليس باختيار الزوج وانما بحكم الحاكم الشرعي اذا رأى لذلك مبرراته او يرجع للزوج مهره وحقه ويفسخها منه
والظاهر من حال سؤال ان الزوج يحب زوجته ويريدها وهي على ظد من ذلك نوصيها وننصحها بان تتقي الله جل وعلا وتتحمل وتصبر فان لم يكن لها الى ذلك مناص
فتطلب الخلع بان تعيد لها له مهره الثلاثة ساعات ستنشغل ذمتها بحقوقه التي فرطت فيها والله اعلم الاخ ناجي يسأل عن حكم جلسة الاستراحة خلف الامام جت في الاستراحة من حيث هي
سنة عند الحاجة في اصح اقوال العلماء اذا احتاج اليها جلس لان النبي صلى الله عليه وسلم لم يجلس سياسة الاستراحة في قيامه من الركعة الثالثة وقيامه من الركعة الاولى الا لما احتاج اليها لما ثقل وكبر عليه الصلاة والسلام
هذه الجلسة مع الامام ينظر فان كان الامام يجلسها فيجب على المأموم ان يجلسها وان كان الامام لا يجلس الاستراحة فلا يجوز للمأموم ان يجلس سيتأخر عن الامام ولو كان المأموم يرى انها مستحبة وسنة. والله اعلم. هم
هنا الاخت فهيمة تسأل تقول هل اخراج اه الاطعام عن الذي افطر رمظان بسبب مرض مزمن لا يستطيع القظاء. اه يجوز له ان يدفع هذا الاطعام نقدا بالنسبة للمذهب المالكي
على كل حال الله جل وعلا يقول على الذين يطيقونه فدية طعام مسكين ولم يقل على الذين يطيقونه فدية اخراج مال فيدفع المسكين يدفع عن كل يوم لم يصمه طعام مسكين واحد
تقدر بنصف ساعة يعني كيلو ونصف من طعام البلد والمال يشتري به الطعام وتبرأ بذلك ذمته. والله اعلم معنا الاخت ام عبد الرزاق تفضلي اه لو سمحت ابغى اسأل آآ احنا مرة انا في الصلاة من السنوات نسيت اقول وابارك على محمد وانا قلت اللهم صلي على محمد وعلى ال محمد وسلمت هل
هل يجب علي اعادة الصلاة متى في التشهد الاخير ايوة شهد الاخير. قلت اللهم صلي على محمد وباركا. وعلى ال محمد كما صليت على ابراهيم وعلى ال ابراهيم انك حميد مجيد وسلم. ما قلت وابارك
اه طيب طيب اسمع يا جابر الله يبارك فيك الاخت ام عبد الرزاق شيخنا تقول في التشهد الاخير اه في الصلاة الابراهيمية قلت اللهم صلي على محمد وعلى ال محمد كما صليت على ابراهيم وعلى ال ابراهيم ولم اكمل لم اقل وبارك على محمد وعلى ال محمد الى اخر الصلاة
الابراهيمية. هل يكفيني ذلك او لا بد ان اعيد الصلاة؟ نعم بالنسبة للصلاة الابراهيمية اتت اولها واصلها فاتت بالواجب قول اللهم بارك على محمد وعلى ال محمد الى اخره هذا من الاستحباب سنة المؤكدة
هي اتت بالحد الادنى وهو الواجب وفاتها الكمال وصلاتها ان شاء الله لا بأس بها والله اعلم شيخنا سؤال من احد الاخوة ويريد نصيحة منكم وتوجيه يقول لمن يقنط من رحمة الله اه مثال شخص يقول انا كثير المعاصي كيف يستجيب الله لي الدعاء
لا حول ولا قوة الا بالله. الله المستعان. المعصية في حد ذاتها قبيحة واقبح منها القنوط واليأس من روح الله وقد جاء في الحديث حديث عبدالله بن مسعود رضي الله عنه
ثابتة عن النبي صلى الله عليه وسلم انه قال اكبر الكبائر الاشراك بالله واليأس من روح الله والقنوط من رحمة الله والامن من مكر الله فانت يا اخي لعب الشيطان عليك مرتين. المرة الاولى بما ارتكبته
من هذه الذنوب والكبائر والثانية في سوء ظنك بالله لما قنطت من رحمته وايست من روحه وعفوه انتبه لنفسك لا يلعب عليك الشيطان وينوع عليك الذنوب يراكمها بعضها فوق بعض
حتى تقع في في في شباكه وانما احسن ظنك بالله وربي جل وعلا يتحنن الى عباده هل من داع فاستجيب له؟ هل من سائل فاعطيه؟ هل من مستغفر فاغفر له
ووعد جل وعلا من اقبل عليه تائبا ان يقبل عليه قابلا لتوبته. قل يا عبادي الذين اسرفوا على انفسهم لا تقنطوا من رحمة الله ان الله يغفر الذنوب جميعا انه هو الغفور الرحيم
الله اعلم شكر الله لكم في ختم هذه الحلقة شيخ علي وانتم كذلك شكر الله لكم وضاعف الله للجميع الاجر والمثوبة. امين. والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته. وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته. وصلنا بكم احبتي الكرام الى ختم حلقتنا حتى
الملتقى بكم في موعد البرنامج المعتاد الثامنة ليلا بتوقيت مكة المكرمة. استودعكم الله. دمتم بعفو من الله وعافية. والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته