1
00:00:00.000 --> 00:00:30.800
الحمد لله رب العالمين وصلاة وسلاما على النبي الامين واله وصحبه اجمعين السلام عليكم ورحمة الله وبركاته مرحبا بكم احبتنا الكرام الى حلقة جديدة من برنامجكم اليومي المباشر يستفتونك على قناة الرسالة الفضائية. اسعد بكم دائما

2
00:00:31.000 --> 00:00:53.000
واسعد بضيفي عبر الهاتف فضيلة الشيخ الاستاذ الدكتور علي ابن عبد العزيز الشبل باسمكم وباسم فريق العمل نرحب بضيفنا السلام عليكم واهلا وسهلا بكم شيخ علي كذلك ارحب بكم وارحب باخواني واخواتي اينما بلغ اليه هذا الاثير

3
00:00:53.550 --> 00:01:10.700
واسأل الله جل وعلا ان يجعله لقاء طيبا مباركا موفقا. اللهم امين اهلا وسهلا بكم احبتي الكرام وباسئلتكم واستفساراتكم على الارقام المتاحة على الشاشة. نبدأ باول اتصالات هذه الحلقة من السعودية ام تركي تفضلي

4
00:01:10.750 --> 00:01:29.850
السلام عليكم. وعليكم السلام ورحمة الله. الله يجزاك الله يجزاك خير. عندي سؤالين الله يجزاك خير. الاول. اما السؤال الاول. فرجل سافر من الرياض يوم اقبل على مطار عقيق صار اقبل على البلد اللي بيهبط فيه. والباقي في الجو الطيارة ما هبطت. باقي في الجو. اذن جواله على البلد اللي بيهبط هبط

5
00:01:29.850 --> 00:01:56.250
ويقول انا ما ادري ويقول اقعد دقيقتين يوم سمعت المؤذن جوالي يذن على البلد اللي الطايرة بتقفطه وشوفي باقي في الجو قعدت دقيقتين وافطرت الطيارة اه افطروا غربت الشمس ربي يعاين هو عليه قضا هو رزن جواله في البلد اللي قدامه. طيب. تهبط الطايرة فيه. قعدت يقول دقيقتين

6
00:01:56.250 --> 00:02:14.850
وبعدين ابغى السؤال الثاني الله يجزاك خير الحرمة يوم الجمعة قامت بتعطل ثوب رجالها والطيب في يدها وبخت به وزف امها بالغلط وش حسيت الحلق؟ وراحت تمضمض علشان يروح مكره وزاد بعد شرقت بالماء. ولا لا

7
00:02:15.950 --> 00:02:32.200
طيب يعني يعني بخط في فمها كدا ولا ولا هو بالغلط هي ما غير تبغى تبخره على غيره المهم دخل في حلقها ويوم حست في حلقها من حور صارت تمضمض بماء. طيب. وتبغى تطلع طعم حلو وشرقت بالما ودخل

8
00:02:32.250 --> 00:02:49.400
يعني وهي بالغرب بس ما عندها وساوس لا والله الحمد لله طيب طيب طيب الله يجزاك خير واظح واظح الله يجزاك خير. شكرا لك. شكرا. هلا والله معناه من السعودية امة الله تفظلي

9
00:02:51.150 --> 00:03:15.050
الله معنا  ام علي من السعودية تفضلي يا ام علي طيب علي من السعودية معنا علي عليكم السلام عندي سؤال واحد بس في تفصيل تفضل انا صليت انا صليت المغرب قبل شوي واللي جنبي قام زاد ركعة

10
00:03:15.150 --> 00:03:34.550
اه فانا شكيت في صلاتي وبنيت على غلبة اخوان بعدين طلعت غلبة صحيحة. ما هو شك اه شكيت هل اسجد لغلبة الظن ولا لا وافتكرت اه جواب لابن عثيمين ما كنت متأكد هو على ذي المسألة ولا لا وسجدت بعد السلام

11
00:03:35.100 --> 00:03:49.900
ما حكم صلاتي بس انك ماتت بركعة انت الو ما اتيت بركعة متأكد انه ما فاتك شي صح متأكد بس انا البنات على غلبة الظن بعدها تأكدت طيب طيب طيب طيب

12
00:03:50.250 --> 00:04:21.450
الله يبارك فيك شكرا ابو احمد من السعودية تفضل ابو احمد ابو احمد معنا طيب ام صالح ام صالح من السعودية طيب عبد الله من الامارات تفضل عبدالله السلام عليكم ورحمة الله وبركاته. وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته. تفضل. شيخ فيصل والشيخ علي اخباركم؟ الله يبارك فيك ويسلمك. تقبل الله منا ومنكم. امين امين جميعا

13
00:04:21.450 --> 00:04:32.700
ان شاء الله. تفضل والله هو بالنسبة في حديث عن النبي صلى الله عليه وسلم. بما معناه يعني انا ما احفظ الحديث. طيب. يعني في الحرارة اللي في الدنيا هذي

14
00:04:33.000 --> 00:04:51.950
تعتبر جزء من مسيحي لجهنم يعني طيب طيب هنا يعني هل يعني ممكن آآ الحين احنا مقبلين على الحر وكده ورطوبة وكذا يعني هل ممكن يحتسب الاجر واحد؟ او يدعي انه الله يجعله يرضى علينا فردا وسلاما

15
00:04:52.700 --> 00:05:10.400
طيب طيب السؤال الثاني آآ اخ فيصل تفضل. اه في كلمة في في صفة في الحديث جت في بعض الناس يضحك منها يعني يقول اه الرويبضة يعني ما معنى الرويبضة

16
00:05:10.700 --> 00:05:32.450
والذين يعني يمدحون هؤلاء اشكال يعني طيب طيب فهل يعتبر مثل ام رويببة يعني؟ طيب تسمع الجواب شلون شكرا شكرا. الله يبارك فيك شكرا جزيلا للاخوة والاخوة جميعا. اه فضيلة الشيخ اه علي الاخت ام تركي سألت عن زوجها انه سافر عن طريق الطيارة فلما

17
00:05:32.450 --> 00:05:51.850
وصل الى البلد الذي يريد وهبطت الطيارة وبجواله على توقيت البلد الذي هم وصلوا اليه ايه ده هو قد اذن فاحتياطا انتظر دقيقتين ثم افطر. لكن بعد ذلك كابتن الطائرة اعلن انه اذن

18
00:05:51.850 --> 00:06:08.700
المغرب. فهل عليه شيء في ذلك بسم الله الرحمن الرحيم. الحمد لله رب العالمين. اللهم صلي وسلم على عبدك ورسولك نبينا محمد سيد الاولين وخاتم المرسلين وعلى اله واصحابه اجمعين

19
00:06:09.400 --> 00:06:31.150
اما بعد فما فعله زوجها فعل صحيح ولا حرج عليك اذ ما بين افطاره في جواله وما بين اعلان الكابتن هي اه مدة يسيرة يغتفر في مثلها الحمد لله تطبيقات عن وقت

20
00:06:31.250 --> 00:06:51.250
صلاة وقت الشمس في البلد الذي يتوافق معه هذا الجوال وارى ان فطره والحالة هذه صحيح الله اعلم. تسأل انها تعطر اه يعني ملابس زوجها يعني وقع شي من العطر او دخل شي من العطر الى حلقها

21
00:06:51.250 --> 00:07:05.800
تمضمضت حتى تخرج هذا العطر لكنها شرقت بهذا الماء هل يؤثر ذلك حتى على صيامها هي لا يؤثر هذا على صيامها حتى لو شرقت به. لان هذا الفعل بغير اختيارها

22
00:07:06.450 --> 00:07:24.400
وكونها دخل شيء من من طيب زوجه من طيب ثوب زوجها فيها لا يلزمها ان تتمضمض انما يكفي ان تجمع ريقها وتمجه وليس الطيب من الطعام الذي يفطر الصائم والله اعلم. هم

23
00:07:24.650 --> 00:07:39.350
شيخنا الاخ علي يقول اني صليت المغرب قبل قليل يقول اه الذي بجواري قام ليأتي بركعة وانا اذكر اني قد ادركت كل ركعات مع الامام لكني لغلبة اه اه يعني

24
00:07:39.350 --> 00:07:56.700
لكي يعني اخرج من الاشكال لما رأيت من الذي بجواري. سجدت بعد السلام. هل فعلي هذا صحيح اما اذا تأثر الانسان من بجواره وتشكك في صلاته فلا عبرة بهذا التشكك

25
00:07:57.400 --> 00:08:13.550
والمسلم في صلاته يبني اما على يقينه ان وجد او على غلبة ظنه ان لم تجد اليقين وبالتالي لا ينظر الى من بجواره قام او لم يقم احتمال انه طرأ عليه قارئ في صلاته

26
00:08:14.050 --> 00:08:35.950
وكونه سجد للسهو هذا سجد للسهو في غير محله وصلاته في نفسها لا بأس بها والله اعلم استقبال بعض الاتصالات معنا امة الله تفضلي تلاتة اسئلة. انتظر الاول السؤال الاول في وحدة تمانية

27
00:08:36.050 --> 00:08:55.400
واحد شيخ قال لا ما تقعدي في العزة تقعدي اربعين يوم في خلاص انتهى للسؤال الاول. السؤال الثاني زوجها لا يصرف عليها لا ينفق عليها هاي نظام قال لها اقعدي اربعين يوم بس

28
00:08:55.500 --> 00:09:09.800
المدة انتهى هل الكلام ده صح ايه السؤال الاول. طيب حتى اكون اكون سمعتك جيدا. تقصدين انه لما مات قالوا لاجل انه يصرف عليك لا تنتظرين العدة كاملة اربعين يوم فقط

29
00:09:10.000 --> 00:09:35.600
صحيح كده انا فطرت تلاتين يوم عندي امراض مزمنة. هل ده لازم يخف فيه التلاتين نفر ولا لاي  كيف الاطعام؟ السؤال الثاني الاطعام ماذا به؟ لا مو واضح الاطعام ماذا تقصدين فيه

30
00:09:36.600 --> 00:10:02.200
انا حيانا مرض مزمن ما قاعد يصوم التلاتين يوم طيب تلاتين اتنين ولا لاي جول الكمية اللي انا عايزاها. طيب السؤال الثالث طبعا السودان انت عارف موضوع ان هل قدمت

31
00:10:03.350 --> 00:10:37.000
كيف   كانت زمن صعب في نادي السودان تعطين منع قصدك زكاتك تعطينها لولدك ايوة مع ان البوليس تاني طيب طيب طيب طيب. الله يبارك فيك شكرا امانة الله من السعودية

32
00:10:39.600 --> 00:10:55.800
الله   شكرا جزيلا للاخوة والاخوات جميعا آآ هنا سؤال آآ للاخ عبد الله من الامارات يسأل عن حديث النبي صلى الله عليه وسلم ان اه ما يجد مسجدهم من الحر انه من فيح جهنم

33
00:10:55.850 --> 00:11:11.250
فيقول هل يجوز ونحن مقبلون على آآ الصيف وعلى هذا الفصل شديد الحرارة في الجزيرة العربية ان ندعو الله عز وجل ان يكون بردا وسلاما او يعتبر هذا من الاعتداء في الدعاء

34
00:11:12.100 --> 00:11:26.600
ثبت في الصحيحين من حديث ابي هريرة رضي الله عنه قال قال النبي صلى الله عليه وسلم عليه الصلاة ان النار اشتكت الى الله ما تجده من شدة حرها وما تجده من شدة بردها

35
00:11:27.200 --> 00:11:45.400
فاذن الله لجهنم بنفق شيء نفس في الصيف وهو ما تجدونه من شدة الحر فانه من فيح جهنم فابردوا فيه بالصلاة ونفس في الشتاء فانه من حرير جهنم فجهنم تتقى وكذا حرها ومنه الفريث

36
00:11:45.800 --> 00:12:09.350
الذي يكون في وقت الجوزا والمرزم والتويبع وهو شدة الحر شدة القيظ ويشرع لنا ندعو ربنا جل وعلا ان يبعد عنا حر الدنيا وان يعتقنا من من حر جهنم ومن عذابها. هذا مشروع للمؤمن وليس هذا من الاعتداء في الدعاء والله اعلم

37
00:12:09.450 --> 00:12:26.150
سأل ايظا عن ما ورد في الحديث من الحديث عن الرويبظة. من هو الرويبظة؟ يريد شرح هذه الكلمة. نعم ذكر النبي صلى الله عليه وسلم الفتن في اخر الزمان مما ذكر فيها وينطق الرويبضة

38
00:12:26.850 --> 00:12:41.700
سئل عنه عليه الصلاة والسلام في غير ما رواية فقال هو الرجل التافه يتكلم في امر الناس في رواية الرجل الذي لا يأبه له يتكلم في امر الناس اي في في ملماتهم

39
00:12:42.150 --> 00:13:04.300
والرويبضة ضعيف العلم وقليل الايمان وناقص العقل لا يجوز ان يتكلم في امور الناس العامة في سلمهم وفي حربهم وفي ما يتعلق بجماعتهم واعظم من ذلك تكلم الجهال وافتاؤهم في دين الله عز وجل بمحض الرأي

40
00:13:04.550 --> 00:13:26.450
والهوى بغير علم والله اعلم استقبال بعض الاتصالات معنا من السعودية ام محمد تفظلي السلام عليكم. وعليكم السلام ورحمة الله لو سمحت عندي سؤال واحد. تفضلي. بالنسبة لصلاة الظهر طيب. استنى قبليه. انا عندي جلسة في وقتها

41
00:13:27.100 --> 00:13:45.500
رحلة متأخرة. استنى القبلية ما اصليها. اصلي الظهر السعودية يعني يقضيها او يعني ما علي شيء فيها اسأل الله ان يشفيك ويعافيك. طيب. اه. تسمع الاجابة ان شاء الله ابشري. ابشري

42
00:13:45.550 --> 00:14:01.500
آآ شيخنا او الاخت امة الله سألت عن آآ الزوج الذي لا ينفق على زوجته اذا توفي عنها هل صحيح انها لا يعني لا تقضي العدة كاملة وانما تقضي اربعين يوما لانها سمعت ذلك

43
00:14:01.900 --> 00:14:21.750
هذا الكلام غير صحيح ولا اساس له وقد انتشر عند كثير من العوام ان الزوج اذا هجر زوجته او قصر في نفقته عليها او لم ينفق انها لا تحد منه احداث الزوجة على زوجها

44
00:14:22.250 --> 00:14:40.300
وهذا غلط بين خطأ فادح فان المرأة تبقى زوجة ما لم يفارقها زوجها او تخادع منه وبالتالي اذا مات هذا الزوج الذي هجرها او لم ينفق عليها ولو بعد سنين

45
00:14:41.550 --> 00:14:58.950
فلو بعد ذلك بسنين فانها يجب عليها ديانة لله ان تعتد عليه اربعة اشهر وعشرة ايام قول القائل انها تبقى فقط اربعين يوما هذا غلط ولا عبرة به والله اعلم. هم

46
00:14:59.200 --> 00:15:19.200
السؤال الثاني انها افطرت رمظان كاملا لانها تقول مصابة مرض مزمن ولا تستطيع الصيام فتقول الاطعام هل هو لاي شخص او لابد ان المساكين وسألت اذا كان آآ يستحق آآ بعظ اولادها لاجل ظروفهم الراهنة في السودان اسأل الله عز وجل ان يرفع

47
00:15:19.200 --> 00:15:37.150
ما به من بلاء نسأل الله ان يرفع البلاء عن المسلمين في كل مكان. وان يعافيهم. امين آآ الله جل وعلا يقول وعلى الذين يطيقونه فدية طعام مسكين. فمن عجز عن الصيام لكبره او لمرضه المزمن

48
00:15:37.450 --> 00:15:56.750
يطعم عن كل يوم مسكين ورمضان الذي مضى ثلاثون يوما مقدار الطعام خمسة واربعون كيلا من طعام البلد فتدفعه الى الى اي مسكين واي فقير. فاذا كان من اولادها او من ذوي رحمها من هم كذلك

49
00:15:57.150 --> 00:16:15.450
ودافعها اليهم اولى واكمل لانه اداء للواجب من جهة وصلة وبر بهم من جهة اخرى والله اعلم نستأذنكم استقبال اتصال من الجزائر الاخ سفيان تفظل  السلام عليكم. وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته

50
00:16:15.750 --> 00:16:37.300
عندنا هنا في مدينتنا في الجزائر لم لم يموت الميت آآ في اليوم التالت يأتون بالقراء ويقرأون عليه القرآن آآ بصوت آآ جماعي ويفعلون ولائم في ذلك اليوم في مكان العزا او عند المقبرة

51
00:16:37.850 --> 00:17:00.650
في مكان العزاء يقرأون يأتون بالقراء ويقرأون بصوت جماعي طيب طيب. ويفعلون ولائم طيب طيب السلام عليكم. وعليكم السلام ورحمة الله شكرا جزيلا للاخ الكريم. اه باقي من اسئلة اه الاخوة الكرام الاخت ام محمد سألت عن انها

52
00:17:00.750 --> 00:17:15.150
مصابة بالسرطان اسأل الله ان يشفيها وجميع مرضى المسلمين وتقول ان في صلاة الظهر يكون عندي جلسة للكيماوي فلا استطيع ان اصلي آآ السنة القبلية فاصلي فقط الفرض. هل لي ان اقضيها

53
00:17:16.650 --> 00:17:37.550
السنة القبلية والبعدية لا تقضى اذا فات محلها وهي معذورة بان تجمع بين الصلاتين بهذا المرض المزمن وكذلك اخواننا الذين يغسلون الكلى يجوز لهم ان يجمعوا بين الصلاتين تغسيلهم لكلاهم

54
00:17:38.000 --> 00:17:56.350
وما فاتهم من النوافل فانه لا يقضى على الصحيح الا نافلة الفجر القبلية عافاهم الله وشفاهم وجميع المسلمين والله اعلم. اللهم امين. شيخنا مثل هؤلاء الذين اعتادوا على السنن لكنهم يعرض لهم بعض

55
00:17:56.350 --> 00:18:11.550
ما يعرض لهم المرض فلا يستطيعون اه يعني ان اه يؤدوا تلك السنن ابشرهم لان الله يكتب لهم ما اعتادوه. الله اكبر. من فعل العبادات فان الله يكتب لعبده عمله

56
00:18:12.100 --> 00:18:31.600
مريضا مسافرا ما كان صحيحا مقيما فضلا من الله جل وعلا ونعمة فله الحمد سبحانه في الاولى والاخرة وله الحكم واليه ترجعون. والله اعلم. مهم الاخ سفيان يقول آآ الذين الناس في اليوم الثالث من وفاة

57
00:18:31.650 --> 00:18:49.800
الميت ان يقيموا آآ قراء او يأتوا بقراء يقرأون بطريقة جماعية وكذلك آآ يأتون آآ بالولائم في اليوم الثالث. هل هذا جائز ام لا؟ هذا الفعل لا يجوز. وهو من من الاعمال المحدثة

58
00:18:49.800 --> 00:19:11.350
ليس عليها امر النبي صلى الله عليه وسلم وكذلك هذا الفعل باجتماعهم وقراءتهم واتيانهم بالاطعمة والولائم هو من النياحة العملية التي نهى عنها نبينا صلى الله عليه وسلم ورتب عليها الوعيد

59
00:19:12.400 --> 00:19:31.200
الوعيد يوم القيامة وليست النائحة فعلا خاص بالنساء فقط كل من اتى بهذه الاجتماعات على هذا النحو واحدث فيها هذه البدع دخل في هذه النياحة المحرمة التي هي معدودة من كبائر الذنوب والله اعلم. مهم

60
00:19:31.500 --> 00:19:48.100
هنا سؤال من احدى الاخوات تقول هل يجوز شم اه دخان الحطب للصائم متعمدا؟ وماذا يفعل من كان عليه ايام كثيرة؟ اذا انا لا يجوز دخان الحطب مثل دخان البخور

61
00:19:48.250 --> 00:20:08.500
تعمد استنشاقه افطر عند جمهور العلماء والذي ارى لها ان ان تحصي الايام او تجتهد في احصائها التي تعمدت فيها شم الحطب او دخان البخور وتقضيها وتستغفر ربها والله اعلم

62
00:20:08.850 --> 00:20:26.900
شيخنا موظوع التعمد كونه مثلا يوقدون على حطب مثلا ويكون المكان كله يعني مشبع بهذا الدخان. فرق التعمد  لا هذا ليس تعمدا. التعمد كما يكون عند بعض اه النساء في الوحم او بعض الناس

63
00:20:27.050 --> 00:20:51.800
يحب ان يشم رائحة التمر او الاربطة او الغظا فتجده في رمضان اذا كان او في وقت الصيام في البرد يشب النار ليتدفى ويستلذ بتعمد استنشاق دخانها هذا الذي يقضي. اها. اما اذا كانت المكان الخيمة او الغرفة او المجلس

64
00:20:52.200 --> 00:21:10.750
مشبعا بالدخان فليس هذا عليه في حرج الله اعلم استقبال اتصال من السعودية الاخ محمد تفضل السلام عليكم. وعليكم السلام ورحمة الله. مساك الله بالخير يا شيخ. مساء النور. عندي سؤال الله يرضى عليك. انا عندي الوالدة عليها حفظها من ايام رمضان العام. وهي مريضة سكر وضغط واحيانا

65
00:21:10.750 --> 00:21:26.150
السكر يكون معها في هبوط واحيانا في ارتفاع وتأخذ ادوية نفسية وكذلك منومة في الرمظان بعد رمظان الحالي هذا حاولت انها تقظي الايام اللي مظت لكنها تتعب فما حكم ذلك يا شيخ

66
00:21:26.750 --> 00:21:53.750
الشيخ فيصل. الله يجزاك خير. طيب الله يشفيك. شكرا لكم. مرضى المسلمين شكرا لك محمد يسألكم المشاهدين الدعاء لوالدة المريظة ويقول انها عليها قظاء وعندها آآ اشكالات في ارتفاع وانخفاض السكر وكذلك الضغط تأخذ آآ يعني علاجات النفسية وبعضها منومة

67
00:21:53.950 --> 00:22:11.150
فيقول انها لم تستطع القضاء الفترة الماضية بعد رمظان حاولت ما استطعت ماذا عليها شفاها الله وجميع المسلمين. امين. الذي اراه لها ان تنتظر شهر او شهرين او ثلاثة فان استطاعت القضاء

68
00:22:11.200 --> 00:22:30.750
الحمد لله وان استطاعت بعضه ولم تستطع باقيه ما لم تستطع منه تطعم عنه عن كل يوم مسكينا يكفيها ذلك والله اعلم. هم. هنا من اسئلة الاخوة في منصة اكس يقول هل يجوز الدعاء في صلاة النافلة

69
00:22:30.750 --> 00:22:49.450
الامور الدنيوية ام لا الدعاء في صلاة النافلة وفي صلاة الفريضة. هم. يجوز في الامور الدنيوية فان من ادعية الجامعة وهو اجمع دعاء جاء في القرآن قول الله جل وعلا ومنهم من يقول ربنا اتنا في الدنيا حسنة

70
00:22:49.750 --> 00:23:09.350
وفي الاخرة حسنة وقنا عذاب النار الدنيا تشمل الامور الدنيوية مما هو من امن الدنيا المحض او مما له سبب في الاخرة. والله اعلم ايضا اه من الاسئلة احدى الاخوات تقول زوجي المتوفى اه لديه اه ولد من غيري

71
00:23:09.400 --> 00:23:39.000
وله اولاد هل هم محارم لي ام لا نعم اولاد زوجك من غيرك واولادهم انت محرم لهم اه عفوا انت امرأة جدهم وهم محرم لك لانك زوجة جدهم وبالتالي يحرمون عليك والله اعلم. مهم. هنا سؤال ايضا احدى الاخوات تقول ذهبت الى المسجد لصلاة العشاء والتراويح. رمضان عند قراءة

72
00:23:39.000 --> 00:23:55.100
الفاتحة مع الامام وانتهاء الامام بسرعة وبدأ في قراءة سورة اه اخرى ولم انتهي انا من سورة الفاتحة هل علي شيء في ذلك؟ او تابع الامام في قراءة الفاتحة واردد معه

73
00:23:55.950 --> 00:24:18.150
لا تردد مع الامام بل اذا سكت الامام في سكتاته تقرأ الفاتحة فاذا ركع الامام قبل اتمامها قراءة الفاتحة يتحمل الامام باقي الفاتحة عن المأموم الله اعلم. هنا سؤال يا شيخ انه يحتاج توجيه منكم عن اه صحة صيام القضاء

74
00:24:18.200 --> 00:24:38.200
اذا كان الانسان قد ترك الصلاة بسبب الوسواس باشهر ويقول هذا الاخ كنت احيانا اصلي فقط الفجر لكن ليس يوميا على كل حال هذه حالة حالة مرضية  تشبه ان صاحبها يكاد يصل للجنون

75
00:24:39.200 --> 00:24:59.700
ونسأل الله ان يعافيك ويعافي جميع المسلمين. امين نفتيه بانه يصوم القضاء الذي عليه لان ربي اعلم بحاله ويعذره في هذه الحالة النفسية والوسواسية التي بلغها ولا يعني ذلك انه كفر كما يتوهمه والله اعلم

76
00:24:59.900 --> 00:25:18.250
الاخت ام محمد سألت عن ان عندها ذهب له اكثر من عشرين سنة آآ قد اشترته للزينة هل عليه زكاة من تقول انه من مدة طويلة لم استخدمه هذا السؤال تكرر في لقاءات كثيرة وهي سيتكرر

77
00:25:18.700 --> 00:25:36.900
والعلماء مختلفون في زكاة الذهب المعد للاستعمال والزينة لا للكنز فجمهور العلماء على انه لا زكاة فيه وهذا الذي درجت عليه السائلة وكثير من الناس لم يزكي لانه اخذ في القول المشهور بانه لا زكاة فيه

78
00:25:37.300 --> 00:25:56.100
والقول الثاني وجوب الزكاة ولهذا نفتي اختنا ان تزكي ذهبها الذي بلغ هذا النصاب ثمانين جراما او اكثر ان تزكيه سنة واحدة لا لمدة عشرين سنة وهذا كاف لها باذن الله في مسائل

79
00:25:56.250 --> 00:26:09.450
الخلاف والله اعلم. مهم. نستأذنكم استقبال اتصال من الاخ فهد. تفضل يا فهد السلام عليكم. وعليكم السلام ورحمة الله. جزاكم الله خير يا شيخ. واياك. عندي سؤال الله يرضى عليك. انا والدي رحمة الله عليه كان مريض بالسرطان

80
00:26:09.750 --> 00:26:24.700
طوال فترة يمكن ثمانية وعشرين سنة في اخر حياتك انه في دولة خارجية اه كان يتلقى الشعاع النووي والاجراءات الكيماوية فدخل علينا شهر رمضان كامل وتوفي بعد اه رمظان تقريبا

81
00:26:24.800 --> 00:26:36.650
في ست شهور وسبع شهور وما كان يبي يستطيع الصيام رحمة الله عليه رحمه الله ما الواجب يعني بعد وفاته هل نقضي عنه او طيب طيب طيب طيب الله يبارك فيك شكرا

82
00:26:37.000 --> 00:26:52.100
اه الاخ فهد شيخنا سأل عن والده انه توفي وكان في فترة علاجية قبل وفاته فما ما صام رمظان اه بعد رمضان الى ستة اشهر وهو اه لا زال مريضا لا يستطيع

83
00:26:52.150 --> 00:27:14.000
الصيام ثم توفي هل نقضي عنه  رحمه الله لهم فيها التان. الحالة الاولى انه يتعاون هو واخوته فيصوموا ما كان على ابيهم من الصيام الواجب وبهذا يبرون اباهم ويقومون عنه بهذا الواجب الذي تعلقت به ذمته

84
00:27:14.400 --> 00:27:29.600
وقد جاء في الصحيحين قول النبي صلى الله عليه وسلم من مات وعليه صوم صام عنه وليه وهذا على جهة الاستحباب والتفضيل لهذا الولي فان لم يفعلوا فيطعمون عن كل يوم

85
00:27:29.750 --> 00:27:46.100
لم يصمه ابوهم مسكينا لانه في حكم المعذورين بمرضه والله اعلم. مهم من يشترك في الصيام شيخنا؟ نعم لهم ان يشتركوا في الصيام ويقسمون الايام عليهم وهذا هو الافظل والازكى

86
00:27:46.150 --> 00:27:58.250
ولهم فيها اجر وتبرأ بذلك ايضا ذمة ابيهم والله اعلم. حتى لو كان في نفس اليوم شيخنا او كل واحد يصوم ايام ثم يكمل حتى لو كان في نفس اليوم نفرظ

87
00:27:58.400 --> 00:28:17.300
ان اباهم عليه عشرة ايام. اها. وهم عشرة اخوة. واخوات لو صاموا يوم السبت جميعا بنية الايام التي على ابيهم ذلك وبدأ ذمة ابيهم. الحمد لله هنا السؤال شيخنا يقول دفعت زكاة الفطر يوم تسعة وعشرين

88
00:28:17.800 --> 00:28:36.100
آآ يقول عبر منصة احسان هل يجوز ذلك نعم يجوز ذلك ونحن دفعناها هذه السنة في يوم ثمان وعشرين. مم. فهذا جائز لان قوله كانوا يؤدونها قبل العيد بيوم او يومين

89
00:28:36.750 --> 00:28:56.200
يعني على اعتبار ان الشهر ناقص. نعم لا على اعتبار تمامه فيجوز قبل العيد بيوم او يومين على انه ناقص فان تم فالحمد لله. مهم. والله اعلم السؤال الثاني يقول هل اذا كان الجورب يصل الى الكعب يجوز المسح عليه ام لا

90
00:28:56.450 --> 00:29:12.200
اذا كان الجورب يغطي الكعب ما هو بيصل اليه يغطي الكعب جهز المسح عليه اذا لبس على طهارة اما الجوارب التي ظهرت في الاسواق في الازمان المتأخرة هذه وهو جورب على حد الكعب من اسفل

91
00:29:12.450 --> 00:29:32.850
فهذا لم يستر جميع القدم وبالتالي فلا يصح المسح عليه لان من شروط المسح على الجورب ان يكون ساترا لجميع المفروظ غسله. والله اعلم معنا الاخت نورا تفضلي  تفضلي تفضلي تعال

92
00:29:33.200 --> 00:29:55.500
السلام عليكم ورحمة وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته انا عندي ذهب. مدة اربعة وعشرين. كم؟ بعدين زوجي يزكي عنه. اربع مئة ثلاث مئة مدة ثمان سنين انا خمس مئة خمس مئة. ما ابغى اشوف عليه جثته

93
00:29:55.750 --> 00:30:19.900
طيب انت تقدرين كم زكاته ولا بس خمس مئة تدفعين له لا انا مدته السنة الاوله وزنته    في شيء ملبوس شيء مهوب ملبوس طيب طيب هذا هذا الذهب ملبوس او

94
00:30:20.300 --> 00:30:34.850
لا فيه ملبوس وفيه ما هو ملبوس. فيه حمام وفيها شيء ما عاد البسه مدته اربعة وعشرين سنة وفي شي لا استخدمه للحين طيب طيب تسمع يا جوشنة؟ الله يبارك فيك

95
00:30:36.050 --> 00:30:54.800
اه الاخت نورة سألت سؤال قريب ما عرضناه قبل قليل شيخنا يقول عندها ذهب تلبس بعضه وبعضه من فترة طويلة ما لبسته وتقول ان ممكن سنوات عدة كان زوجه هو من يزكي هذا الذهب وانا زكيت بعض السنوات

96
00:30:54.900 --> 00:31:13.050
وكانوا وكانوا يزكي اربع مئة وهي تزكي خمس مئة. اه هل عليه زكاة وايضا شيخنا تثبيته بعدد معين او بمبلغ معين نعم بالنسبة السؤال الاول نعم تزكيه الزكاة واجبة عليها هي لان الذهب ذهبها

97
00:31:13.550 --> 00:31:28.150
واذا كان ما عنده امل تبيع من ذهبها وتزكي الا اذا تبرع احد اما ابن او زوج او اخ او قريبا لها بهذا المال والسؤال الثاني في تثبيت مبلغ محدد

98
00:31:29.200 --> 00:31:50.800
هذا جائز اذا كان الذهب لم يزد ولم يتغير وزنه اما اذا كان الذهب آآ وزنه متغير او قيمته الان قيمة الذهب متغيرة الذهب يرتفع وهذه الايام ايام ارتفاع الذي اراه لها ونفتيها به انها اذا جاء وقت الحول

99
00:31:51.050 --> 00:32:13.150
اذهب بذهبها الى الصاغ يزنه ويخبرها كم عليها من الزكاة لان اسعار الذهب متغيرة ومتفاوتة. والله اعلم هنا سؤال من احد الاخوة يقول شخص لا يتعامل مع الاسهم آآ حتى الاسهم التي تسمى بالنقية حرصا على الكسب الحلال هل ما

100
00:32:13.150 --> 00:32:34.650
الو آآ هو تورع محمود ام تشدد وتزمت؟ ما يفعله تورع محمود مولايا يليق الانكار عليه والتشويب عليه لانه في هذه من المخابرات وفيها من الاشتباه ما فيه كونه يتورع في كسبه

101
00:32:34.900 --> 00:32:52.100
ويترك الاسهم كلها ليس عليه في ذلك ملامة اما من حيث الجواز الاسهم المباحة يجوز ولا يجب المساهمة فيها بل هو جائز اما المختلطة ان يعلم اختلاطها لا يساهم فيها ابتداء

102
00:32:52.550 --> 00:33:11.000
وان لم يعلم باختلاطها الا بعد الدخول يطهر عندئذ ما يأتيه من من الربح مع رأس المال واما الاسهم غير النقية. الاسهم المحرمة فلا يجوز الدخول فيها ابتداء واذا دخل فيها وعلم فليس له منها الا رأس المال

103
00:33:11.050 --> 00:33:31.700
ما زاد يدفعه متخلصا منه بنية التخلص الى المحاويج الى بنية التقرب والله اعلم هنا احدى الاخوات تقول زوجة هجرت زوجها لكرهها له بسبب اخلاقه وطلبت الفسخ او الخلع ولكنه رفض ذلك

104
00:33:31.700 --> 00:33:50.000
آآ تقول انها لها مدة آآ منذ اربع سنوات عند اهلها هل عليها شيء في ذلك هي زوجة ما زالت باقية في حكمي وعقد الزوجية. هم. وله عليها السمع والطاعة

105
00:33:50.650 --> 00:34:08.650
وهي اثمة ان لم تؤدي حقه فان كانت كما تقول تكرهه فان صلع ليس باختيار الزوج وانما بحكم الحاكم الشرعي اذا رأى لذلك مبرراته او يرجع للزوج مهره وحقه ويفسخها منه

106
00:34:09.200 --> 00:34:24.750
والظاهر من حال سؤال ان الزوج يحب زوجته ويريدها وهي على ظد من ذلك نوصيها وننصحها بان تتقي الله جل وعلا وتتحمل وتصبر فان لم يكن لها الى ذلك مناص

107
00:34:25.150 --> 00:34:44.700
فتطلب الخلع بان تعيد لها له مهره الثلاثة ساعات ستنشغل ذمتها بحقوقه التي فرطت فيها والله اعلم الاخ ناجي يسأل عن حكم جلسة الاستراحة خلف الامام جت في الاستراحة من حيث هي

108
00:34:45.000 --> 00:35:05.750
سنة عند الحاجة في اصح اقوال العلماء اذا احتاج اليها جلس لان النبي صلى الله عليه وسلم لم يجلس سياسة الاستراحة في قيامه من الركعة الثالثة وقيامه من الركعة الاولى الا لما احتاج اليها لما ثقل وكبر عليه الصلاة والسلام

109
00:35:07.150 --> 00:35:27.700
هذه الجلسة مع الامام ينظر فان كان الامام يجلسها فيجب على المأموم ان يجلسها وان كان الامام لا يجلس الاستراحة فلا يجوز للمأموم ان يجلس سيتأخر عن الامام ولو كان المأموم يرى انها مستحبة وسنة. والله اعلم. هم

110
00:35:27.800 --> 00:35:43.850
هنا الاخت فهيمة تسأل تقول هل اخراج اه الاطعام عن الذي افطر رمظان بسبب مرض مزمن لا يستطيع القظاء. اه يجوز له ان يدفع هذا الاطعام نقدا بالنسبة للمذهب المالكي

111
00:35:45.450 --> 00:36:04.600
على كل حال الله جل وعلا يقول على الذين يطيقونه فدية طعام مسكين ولم يقل على الذين يطيقونه فدية اخراج مال فيدفع المسكين يدفع عن كل يوم لم يصمه طعام مسكين واحد

112
00:36:04.950 --> 00:36:30.150
تقدر بنصف ساعة يعني كيلو ونصف من طعام البلد والمال يشتري به الطعام وتبرأ بذلك ذمته. والله اعلم معنا الاخت ام عبد الرزاق تفضلي اه لو سمحت ابغى اسأل آآ احنا مرة انا في الصلاة من السنوات نسيت اقول وابارك على محمد وانا قلت اللهم صلي على محمد وعلى ال محمد وسلمت هل

113
00:36:30.150 --> 00:36:46.800
هل يجب علي اعادة الصلاة متى في التشهد الاخير ايوة شهد الاخير. قلت اللهم صلي على محمد وباركا. وعلى ال محمد كما صليت على ابراهيم وعلى ال ابراهيم انك حميد مجيد وسلم. ما قلت وابارك

114
00:36:46.800 --> 00:37:06.450
اه طيب طيب اسمع يا جابر الله يبارك فيك الاخت ام عبد الرزاق شيخنا تقول في التشهد الاخير اه في الصلاة الابراهيمية قلت اللهم صلي على محمد وعلى ال محمد كما صليت على ابراهيم وعلى ال ابراهيم ولم اكمل لم اقل وبارك على محمد وعلى ال محمد الى اخر الصلاة

115
00:37:06.450 --> 00:37:23.550
الابراهيمية. هل يكفيني ذلك او لا بد ان اعيد الصلاة؟ نعم بالنسبة للصلاة الابراهيمية اتت اولها واصلها فاتت بالواجب قول اللهم بارك على محمد وعلى ال محمد الى اخره هذا من الاستحباب سنة المؤكدة

116
00:37:23.850 --> 00:37:44.350
هي اتت بالحد الادنى وهو الواجب وفاتها الكمال وصلاتها ان شاء الله لا بأس بها والله اعلم شيخنا سؤال من احد الاخوة ويريد نصيحة منكم وتوجيه يقول لمن يقنط من رحمة الله اه مثال شخص يقول انا كثير المعاصي كيف يستجيب الله لي الدعاء

117
00:37:45.650 --> 00:37:59.350
لا حول ولا قوة الا بالله. الله المستعان. المعصية في حد ذاتها قبيحة واقبح منها القنوط واليأس من روح الله وقد جاء في الحديث حديث عبدالله بن مسعود رضي الله عنه

118
00:38:00.100 --> 00:38:19.450
ثابتة عن النبي صلى الله عليه وسلم انه قال اكبر الكبائر الاشراك بالله واليأس من روح الله والقنوط من رحمة الله والامن من مكر الله فانت يا اخي لعب الشيطان عليك مرتين. المرة الاولى بما ارتكبته

119
00:38:19.500 --> 00:38:37.450
من هذه الذنوب والكبائر والثانية في سوء ظنك بالله لما قنطت من رحمته وايست من روحه وعفوه انتبه لنفسك لا يلعب عليك الشيطان وينوع عليك الذنوب يراكمها بعضها فوق بعض

120
00:38:38.000 --> 00:38:53.850
حتى تقع في في في شباكه وانما احسن ظنك بالله وربي جل وعلا يتحنن الى عباده هل من داع فاستجيب له؟ هل من سائل فاعطيه؟ هل من مستغفر فاغفر له

121
00:38:54.550 --> 00:39:11.400
ووعد جل وعلا من اقبل عليه تائبا ان يقبل عليه قابلا لتوبته. قل يا عبادي الذين اسرفوا على انفسهم لا تقنطوا من رحمة الله ان الله يغفر الذنوب جميعا انه هو الغفور الرحيم

122
00:39:13.150 --> 00:39:31.050
الله اعلم شكر الله لكم في ختم هذه الحلقة شيخ علي وانتم كذلك شكر الله لكم وضاعف الله للجميع الاجر والمثوبة. امين. والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته. وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته. وصلنا بكم احبتي الكرام الى ختم حلقتنا حتى

123
00:39:31.050 --> 00:40:10.487
الملتقى بكم في موعد البرنامج المعتاد الثامنة ليلا بتوقيت مكة المكرمة. استودعكم الله. دمتم بعفو من الله وعافية. والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته