بسم الله الرحمن الرحيم. الحمد لله رب العالمين. والصلاة والسلام على اشرف الانبياء والمرسلين وحبيبنا محمد وعلى اله وصحبه اجمعين مشاهدينا الكرام اينما كنتم. السلام عليكم ورحمة الله وبركاته. طيب الله جميع اوقاتكم بالخير والمسرات
اهلا وسهلا ومرحبا بكم في هذا اللقاء المبارك من البرنامج اليومي الذي يأتيكم عبر شاشة الرسالة للاجابة عن استفتاءاتكم الشرعية من خلال عرضها على نخبة من العلماء الافاضل في المملكة العربية السعودية ليأتيكم الجواب على هدي من كتاب الله عز وجل وضياء من سنة
صلى الله عليه وسلم حياكم الله مشاهدينا الكرام ونسعد كثيرا بالترحيب بضيفنا الكريم في هذا اللقاء المبارك صاحب الفضيلة الشيخ الاستاذ الدكتور بن عبدالعزيز الشبل عضو هيئة التدريس بجامعة المجمعة الذي سيتولى مشكورا مأجورا الاجابة عن اسئلتكم واستفتاءاتكم فاهلا وسهلا ومرحبا بكم
الفضيلة وانا كذلك اجدد الترحيب بكم وباخواني عبر هذا الاثير واسأل الله جل وعلا ان يجعله لقاء طيبا مباركا نافعا ينفعنا ويرفعنا به في الدنيا والاخرة. وان يهب لنا من لدنه رحمة
انه سبحانه والوهاب. نعم. اه حياكم الله مشاهدينا الكرام. نسأل الله عز وجل لهذا الوطن الكبير الرفعة والسؤدد والتمكين انه سميع قريب مجيب. الدعاء كما نسأله جل في علاه الامن والامان والسلامة في الاوطان وفي كافة بلدان المسلمين. مشاهدينا الكرام
كثيرا بتلقي اسئلتكم استفتاءاتكم الشرعية من خلال هواتف البرنامج التي تظهر الان وستظهر تباعا في ثناء تقديم هذه الحلقة. شيخنا الكريم هذا تساؤل من احد المشاهدين الكرام يسأل عن حكم لبس الساعة المحرم احسن الله اليكم
بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله نحمده ونستعينه ونستغفره ونعوذ بالله من شرور انفسنا ومن سيئات اعمالنا. من يهده الله فلا مضل له ومن يضلل فلا هادي له واشهد ان لا اله الا الله وحده لا شريك له. واشهد ان نبينا محمدا عبده ورسوله. اللهم صل وسلم عليه
وعلى اله واصحابه وسلم تسليما كثيرا اما بعد فان المحرم لا يمنع من لبس الساعة سواء كان جلدها من جلد فيه خيوط او كان من حديد او من نحاس فان لبس الساعة والخاتم والنظارة والحزام والنعال وان كان فيها خيوط لا يمنع منها المحرم حال احرامه
لان المقصود لبس المخيط اي ما فصل على البدن كله كالقميص او بعضه كالسروال والطاقية ونحوها والله اعلم. احسن الله اليكم شيخنا الكريم البداية مع ام عبدالعزيز من السعودية حياك الله ام عبد العزيز تفضلي
السلام عليكم ورحمة الله. وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته. الله يجزاك خير. امك امرأة صلت ورا ولدها. وهو يكسر اه الظهر والعصر. يجمع ويمشي. صلت وراها العصر هي. ويوم قام اه يوم صلى ركعتين وسلم الظهر
اذا جلست في التشهد الاول حتى حتى سلم هو حتى سلم وقام الركعتين الثانية قامت معه للاسف هي هي مقيمة ولا مسافرة؟ لا هي مقيمة بتصلي العصر ورا ورا ولدها وولدها صلى الظهر ركعتين وصلى العصر وسلم وانطر
حتى قام يصلي ركعتين العصر وقامت معه هل صلاته صحيحة. يعني هي كانت تصلي العصر وصلت معه الركعتين هذي حقات بنية العصر ايوه ثاني مرة فصلى ركعتين ايه قامت صلت معنا ركعتين
هي يوم سلم ما سلمت معه ايوة. اي واضح خلاص شكرا جزيلا لكم عبد العزيز. هل تعيدها هل صح ولا ابشر ابشر تسمعي ان شاء الله واياك شكرا جزيلا لك
ام زياد من السعودية حياك الله ام زياد السلام عليكم. وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته معلش لي سؤال لفضيلة الشيخ آآ بخصوص المواريث تفضلي آآ والدي توفى من حوالي عامين آآ وفي آآ يعني خلاف بيني وبين اخواتي على توزيع الميراس لان بعد وفاته آآ عرفنا ان
كسب بعض الاملاك لاخواتي الزكور واولادهم يعني. اي نعم. آآ ففي خلاف بيننا وبينهم هل ده صح ولا غلط؟ مش عارفينه وهل لو انا وافقت عشان يعني احافز على صلة الرحم. هل هيكون فيها حرمة علي؟ لو انا وافقت على التوزيعة بهم
والله يا اختي يبدو هذا نزاع فالافضل يعني التوجه الى الدوائر القضائية القاضي عندكم. وباذن الله عز وجل يحل الخلاف بينكم. شكرا جزيلا لك الله نعم معلش ممكن اسمع رأي الشيخ لان انا عندنا القصة قالوا اراء مختلفة. يا اختي! الفاضلة هذه هذه قسمة يعني حتى لو جاوب الشيخ قد يكون هناك
بعض الملابسات لا ندركها لا نعرفها. ما يمكن ان نبني على هذه القضية قضية نزاع وخلاف بينكم من خلال فتوى في برنامج. يعني لابد الاطراف كلهم يحضرون لا بد يسمع منهم
جميعا لابد تؤخذ القرائن وكذلك ان كان هناك شهود وبالتالي يصدر الحكم. لكن نحكم على قضية من خلال برنامج افتاء يعني الامر محل نظر الله يعطيك العافية لكن ممكن نجاوبك ان شاء الله على قضية صلة الرحم فيما يتعلق بالتواصل معهم. شكرا جزيلا لك يا ام زياد الله يعطيك العافية
حياة من السعودية حياك الله يا هيا تفضلي. سلام عليكم. وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته الشيخ. اي تفضلي يا اختي هيا ابا معي زيت فيه مقرين عليه وكذا رجلي هل هو حرام؟ ولا اطبخ منه؟ هو زيت يدهن بالقدمين
ايوا حرام يوم في قرآن. هو زيت الحشيش زيت زيتون. زيت الزيتون ايه. طيب. ايه. سؤال ثاني لا يا ابوي. شكرا جزيلا لك. الله يجزاك خير محمد من السعودية حياك الله محمد. السلام عليكم ورحمة الله وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته. الشيخ علي اني احبه بالله حب شديد. احبك الله الذي احببته
الله يا ام امير الاخ المذيع. الله يجزاك خير ويحفظك اللي في البرنامج هذا الكريم. الله يجزاك خير الله يحفظك. الله يوفق لما كل ما كل ما فيه خير اللهم امين. سؤالك اخوي محمد تفضل. والله انا ما ابغى اسأل ابغى ابلغ الشيخ حبي له ولكن ما يمسى اذا تسمحوا لي. ايه لابد
البلد سيسافر بلد ثاني في اخوان هناك في البلد الثاني يقولوا انه انت خلاص مسافر تقعد شهرين مثلا ثلاثة شهور ما يصير فلان وفلان قالوا من بيتي في بيتي يعني. قال انت هناك في السعودية يقولون لك انت مو لك مكان
لو احد سأل عني محمد اذا انت ابو ثامر انا قلت والله انا ما اقدر اسوي صلاة كاملة يعني انت لديك بيتان بيت في مدينتك التي تقيم فيها وبيت اخر في مدينة اخرى؟ نعم. وكم المسافة
والله المسافة الاف الكيلوات الاف الكيلوات لكن كم اذا سافرت كم تجلس في مكان السفر؟ شهرين شهرين طيب ابشر بتسمع ان شاء الله الله يحفظك عفوا شيخنا الكريم احسن الله اليكم اختنا ام عبد العزيز تقول كانت هي في منزلها
وكان ابنها مسافر فصلى بها ركعتي الظهر وكذلك حينما فرغ من ركعتي الظهر على انه مسافر كانت تصلي معه صلاة العصر بنية ان تصلي مع العصر اربع ركعات. فحينما سلم هي لم تسلم وجاءت معه ايضا بركعتي العصر بالنسبة له هو وهي بالنسبة
استكمال لصلاة العصر التي بدأتها معه. فما حكم فعلهم؟ احسن الله اليكم المقيم اذا صلى خلف المسافر فانه يتم الصلاة والاولى لها لما سلم من صلاة ظهره تكمل ركعاتها الثالثة والرابعة عصرا لوحدها
اما وقد اتمت معه الركعة الثالثة والرابعة لها عصرا وهي الاولى والثانية له عصرا لانه جمع وقصر فهذا لا بأس به والله اعلم. طيب هي شيخنا الحين الصلاة او صلاته صحيح. صحيح. الحمد لله. وفي المرة القادمة وش الافضل؟ في المرة القادمة تكتفي بصلاتها الاولة معه
يصلي الظهر معه بنيته ظهر له ركعتان وهي بنيتها العصر فاذا سلم تكمل صلاتها اربع ركعات يعني تعود ترجع صلاته العصر معه اذا صلى العصر يصلي معه فاذا سلم من ثنتين لانه يقصر الصلاة ومأذون له بذلك تتم هي صلاة
عصرها اربع ركعات. نعم. احسن الله اليكم شيخنا الكريم. شيخنا هي من السعودية تقول حكم دهن زيت الزيتون او دهن حكم دهن القدمين بزيت الزيتون وكذلك زيت الزيتون المقري فيه يتحسس بعض الناس من
اه دهن رجليه او محاشمه منه او غسله في دورات المياه وكذلك الماء المقروء به. غسله في دورات المياه فهذا لا بأس به لانك لا تدهن بالقرآن. وان باب ما قرأ فيه القرآن ونفيت فيه
فلا بأس بذلك كله وكذلك لا بأس بالطبخ منه والله اعلم. احسن الله اليكم شيخنا الكريم. شيخنا محمد من السعودية يقول لديه منزلان منزل في مقر اقامته الاصلية سوى منزل اخر ايضا في مدينة تبعد عن منزله الاف الكيلو مترات كما وصف ذلك يقول اني في اسافر لهذه المدينة شهرين او ثلاثة فهل يجوز لي
ان اتلخص برخص السفر اثناء اقامتي هناك. محمد وامثاله له اقامتان. اقامة اصلية في بلده ببيته اقامة في بلده الاول في بيت اخر فاذا وصل الى البلد الثاني الذي له فيه محل اقامة عرفا من اول ساعة يتم الصلاة ولا يجوز له ان يجمع ولا ان يقصر
مثالها رجل يسكن في تبوك. وفي الصيف يرجع الى ابها او الى عسير او الى عبيده. فهناك يتم صلاته في تبوك ويتم في في الجنوب. فكلا المقرين يكون له اقامة لوجود الاقامة العرفية له فيهما والله اعلم. لكن شيخنا يقول اني بعظ
يسأل اهلي اين فلان؟ فيقولون مسافر هل اؤثر هذا في هذا لا اثر له؟ هذا اشياء عرفية. مهم. اشياء عرفية من باب التجوز والا هو مقيم في تبوك ومقيم في في الجنوب والله اعلم. احسن الله اليكم شيخنا الكريم. معنا ابو احمد من مصر حياك الله ابو احمد تفضل
عليكم. وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته هل عقوق الابن لابوه يعطيه اجر في الاخرة عقوق الاب او الابن عقوق الابن لابوه. ايه. نعم. الاب ياخد اجر في الاخرة طيب السؤال الثاني
بس خلاص. شكرا جزيلا لك. الله يجزاك. عفوا. الله يعطيك العافية. اه شيخنا سؤال اختنا هيا من من السعودية او عفوا ام زياد من السعودية ان والدها توفي يبدو هناك نزاع بين الورثة لن ندخل في تفاصيله لان الموضوع شيخنا يعني نزع قضاء ويحتاج الى جلسة قظائية وغير ذلك لكن تقول بالنسبة
قطيعة الرحم التي تحدث بمثل هذه الخلافات يعني تقول انا اريد ان اتواصل معهم لكن وجود مثل هذا الخلاف قد يحجب هذا التواصل فما هو التوجيه لهؤلاء امثال يحصل على كل حال ما يكون من التنازع يرجع فيه للقضاء الشرعي
ووصية الوالد للوارث لا تصح الا باذن الجميع. لقول النبي صلى الله عليه وسلم لا وصية لوارث قطيعة الرحم لها جانبان. الجانب الاول اذا ترتب على مطالبته بحقه او سؤاله حقه قطيعة رحم فلا عبرة بهذه القطيعة لان اداء الحقوق اوجبته الشريعة
اوجبته الشريعة بعض الناس يتخذ من ذلك ذريعة لان لا يعطي اهل الحقوق حقوقه لا سيما من ورثة الاناث. واما اذا كان المطالبة بالحق لا تخذل القطيعة لكن القطيعة تفضي امور اخرى. فالقطيعة في نفسها حرام
قطيعة الرحم في نفسه حرام وهي من كبائر من كبائر الذنوب قال الله جل وعلا فهل عسيتم ان توليتم ان تفسدوا في الارض وتقطعوا ارحامكم وقد اه قال النبي صلى الله عليه وسلم لا يدخل الجنة قاطع
قاطع رحم والله اعلم. احسن الله اليكم شيخنا الكريم. شيخنا ابو احمد من مصر يسأله يقول هل اذا عق الابن اباه يؤجر الاب في الاخرة اذا عق الابن اباه بوجوه العقوق المعتبرة شرعا لا بما يدعيه الناس انه عقم
فانه ان صبر ولجأ الى ربه اجر على ذلك وايضا يأخذ من حسنات هذا الابن العاق الذي قصر في حق والديه او في حق ابيه منه لانه ظالم والظالم يؤخذ من حسناته لمن ظلمهم ولو كان الوالد او الوالدة. نعوذ بالله والله اعلم. الله المستعان شيخنا الكريم شيخنا سؤال من
الاخوات الكريمات تقول متى ينتهي وقت قيام الليل قيام الليل يبدأ من انقضاء صلاة العشاء سواء اداها في وقتها او جمعها مع المغرب جمع تقديم وينتهي وقت صلاة الليل بطلوع الفجر
لطلوع الفجر الصادق لا الفجر الكاذب وهو الفجر المعترض بالافق ينفجر انفجارا من جهة المشرق فيستطيل شمالا تطيل جنوبا والله اعلم. نعم احسن الله اليكم شيخنا الكريم معنا من تونس ام حمد حياك الله ام محمد تفضلي. السلام السلام عليكم ورحمة الله تعالى وبركاته. في الانتاجات الرباعية
لكن لا شك انها ثالثة. فاقام هذا برابعة يعني ركعة رابعة. هل يعيد تشهد الاخيرة هو الان في التشهد الاخير ثم قام للرابع ولا كيف معنى شك في الرباعية. اخي. شك انها الثالثة يعني ركعة. الرابعة
تشاهد الاخير يعني هو كان في التشهد الاخير بعدين شك هل هي ثلاث ام اربع ايه ثم ثم قام ليأتي بالرابعة احتياطا. فهل يقرأ التشهد يعيد قراءة التشهد الاخير او لا
طيب ابشر السلام عليكم. شكرا جزيلا لك يا محمد. الله يجزاك خير طيب شيخنا ام محمد من تونس تسأل وتقول من كان يعني يقرأ في التشهد الاخير ثم بعد ذلك شك هل هو اي ثلاث ام اربع ركعات ثم قام
هل يأتي بالركعة الرابعة فهل يعيد قراءة التشهد الاخير من مرة ثانية؟ اذا شك وهو في التشهد الاخير فلا يجوز له ان يقوم لانه جاوز الموضع الذي فيه شك والرجوع اليه رجوع لشك غير معتبر
في اصح الاقوال من اهل العلم من يرى ان الصلاة كلها شيء واحد منهم من يرى ان كل ركعة مستقلة من حيث تعلق الشك بها فاذا قام يأتي بالرادية غلب على ظنه او نبه وقام يأتي بالرابع يأتي بعدها بالتشهد الاخير مرة اخرى لان تشهد الذي كان قبل الرابعة
لا عبرة به وهو لاغي والله اعلم. نعم. وسبب انه لاغي لانه في غير موضعه. مهم. نعم. الله يسلمكم شيخنا الكريم. شيخنا هذا قال ايضا من احد الاخوة من اليمن يقول ما حكم ذبح البهيمة لاراحتها من الام المرض. وجزاكم الله خيرا. لا يجوز ان تذبح البهائم
لاجل ان تراح من المرض او اراحة لها من الالم وما يتعلق بذلك انما تذبحها وتذكيها اذا اردت ان تأكلها او تأكلها غيرك واما راحتها من الالم فربي ارحم بها منك
واعلم بحالها منك ارأف بها منك وليس هناك ما يسمى بقتل الراحة او قتل الرحمة. وانما هذا مما استورده المسلمون من من غير المسلمين والله المستعان. نعم. نعم. احسن الله اليكم شيخنا الكريم. يا شيخنا بالنسبة لوضع السم للوزغة اكرمك الله. هل هذا جائز لقتله
وهو البريعصي باسماء مختلفة عند الناس فان فانه من المؤذيات وكل مؤذ يجوز ان تظع ما يتسبب في قتله قال النبي صلى الله عليه وسلم في حديث عثمان في الصحيح خمس فواسق يقتلن في الحل والحرم
الحية والعقرب والفأرة والحداءة والكلب العقور. في لهب والغراب. فكل ما كان مؤذ بطبعه فانه يجوز قتله بوجوه القتل كلها الا بالحرق بالنار حيث نهى عن ذلك النبي صلى الله عليه وسلم والله اعلم. اه نعم شيخنا الكريم نضطر عفوا لاعادة سؤال اختنا هيئة من السعودية تقول بالنسبة لزيت الزيتون
المقري به وكذلك هل يجوز دهن القدمين به؟ وهل يجوز الطبخ به؟ يجوز في زيت الزيتون المقري به والكريمات المقري بها والماء المقري به ان تغسل بها قدميك تدهن بها قدميك ومحاشمك في عورتيك
ويجوز ان تغتسل بها في الحمام. ويجوز ان يطبخ بها والله اعلم. نعم احسن الله اليكم شيخنا الكريم. شيخنا ايضا هذا سؤال من فهد من السعودية يقول ان احد الشركات المختصة بتعبئة الوقود توزع للعملاء كروت. هذه الكروت ربما تبلغ ثمانية الاف
من اجل اذا دفع مسبقا فانه يحصل على خصومات ويحصل ايضا على التار اضافية. اه او لترات اضافية فيقول اه لو قال على هذه البطاقة الحول ولم يؤخذ منها وليستنزف منها الا مثلا الف ريال وبقيت ثمانية الاف ريال فهل عليها زكاة احسن الله اليكم؟ هذه الكروت والحوافز التشجيعية
المتعلقة بها لا تجب فيها الزكاة الا اذا باعها اذا اعدها للبيع اما ادخرها للاستعمال فلا زكاة فيها والحالة هذه والله اعلم. حتى شيخنا الكريم لو حال عليه حوله بلغت النصاب كذلك؟ كذلك الظاهر
مما مثل سيارته ومثل ملابسه ومثل مثل طعامه لو حال عليه الحول لا يضره ذلك. نعم احسن الله اليكم شيخنا الكريم. معنا ام محمد من السعودية حياك الله يا ام محمد
من اليمن حياك الله تفضلي معي سؤالين لو سمحت. السؤال الاول السؤال الاول اه اني اني اقوم بخدمة والدي بكل حاجة تمام. اي نعم وفي معه مال يعني مال غير الفلوس في معه مثلا ارض زراعة اي حاجة اخذ حاجة من بيته اخذ حاجة من بيته بدون
واه يعني هو واذا عذر واذا يعني لم يقل لي اي شيء. هل هذا هو حرام؟ طيب تاخذين اغراض يعني من المنزل الى منزلك لا يعني اني فتاة يعني اني امرأة مزوجة يعني اخذ بحاجات من حق والدي في البيت مثلا احتاجه لي واخذ لي حاجات لي
بس بدون رضا والدي يعني. بس ما يعني بدون ما اكلمه لم يقل لي اي شيء. طيب هو لو علم؟ هل هو حرام او لا؟ لو علم هل وهذا الشيء
لا اذا الم لم يرفض ولم نقل لي اي شيء. اي لا يرفض يعني الامر عنده عادي ايوة لم يرفض. طيب سؤال ثاني. سؤال ثاني يا اختي. اسألك بالله يا شيخ يعني اني اطلب من الشيخ اسأله
لا من اليوم الى يوم القيامة ان يدعي لولده بالشفاء العاجل. نعم شفاه الله وعافاه شوف يا شيخ زوجي معاك منذ خمسطعشر سنة. ايه تمام. نعم نعم واني اقوم بخدمته واني واولادي منذ خمسطعشر سنة وهو يسب لاهلي ويسب ويسب
اولادي ويتكلم علي. طيب ماذا تنصح زوجي ان ان يعمل؟ وماذا تنصحني اني ابي اعمل؟ بالرغم انه اني قد اني قصيت كل حاجة كفيت كل خدمتي طاعته وعملته وكل حاجة ابشري. اه شكرا جزيلا لك باذن الله تسمعين جلالة الشيخ
زكية من السعودية. حياك الله زكية زكية تفضلي امة الله من السعودية الله تفضلي انت على الهواء ام احمد من السعودية ام احمد تفضلي ام محمد من قطر اه عندي سؤال واحد يا شيخ. ايه تفضلي. اه في وحدة ايوه في وحدة اهدتني اطيب عطر بخاخ
فيه مكتوب علينا فيه نسبة من الكحول. هل يجوز ان الطيب فيه ولا ما ما يجوز؟ كم نسبة الكحول يا اختي يا ام محمد ما ادري والله ما اكتب لي عنك الا ورا طيب شكرا جزيلا لك الله يجزاك خير ابشري تسمعين ايجابي ان شاء الله
فيصل من السعودية حياك الله فيصل تفضل يا فيصل. هلا. هلا حياك الله. السلام عليكم. وعليكم السلام ورحمة الله. وعلى الشيخ اللي في الاستديو بالخير. الله يمسيك بالخير. تفضل يا فيصل. عندي
اي تفضل تفضل اه السؤال الاول اه من له الاولوية المسافرة في الامامة الامام. ايه السؤال الثاني اه السؤال الثاني اه يمكن اسافر اه جدة اه اخذ اخذ شهادة الماجستير يمكن ابعدها شوية. هل ترخص برخص السفر
لكن انت هل حددتنا عشر ايام ولا ممكن يومين ثلاثة؟ يعني متى ما خلصت المهمة تعود الغالب الغالب كذا ايام اسبوع وشوية الغالب اربع ايام سقفها عشر ايام يعني عندك شغل متى ما انجزته ستعود
لو لو انجزت بعد يومين ستعود ايوه ايه طيب تسمع يا شيخ سؤال ثالث شكرا شكرا جزيلا لك الله يجزاك خير. شكرا جميع المتصلين. اه شيخنا احسن الله اليكم اختنا من اليمن تسأل وتقول انها تقوم بخدمة
والدها وهي امرأة متزوجة وتقول حينما تهم بالمغادرة الى منزلها بانها تأخذ بعض الحاجيات من البيت بدون علم والدها لو علم ان شاء الله انه لن يرفظ فما حكم صنيعي احسن الله فيكم؟ اذا كان الواقع كما ذكرت فما اخذت من الحاجات من بيت ابيها بغير اذنه ولو
ولو علم لم يمانع فهذا من جنس المتسامح به فيما يأخذه الابن من ابيه ويتصرف به يتصرف البنت من مال ابيها وفي بيته فلا بأس بذلك ولو كانت متزوجة وتعطيه لاولادها او زوجها والله اعلم. نعم. احسن الله اليكم شيخ
انا كريم شيخنا في اه سؤالها الثاني اه هو طلب ليس فتوى تقول ان ابنها اه مريظ تطلب منكم الدعاء له بالشفاء نسأل الله جل وعلا باسمائه وصفاته ان يعافي ابنها وان يشافي جميع مرضى المسلمين. ويرزقنا واياكم واياهم جميعا
العفو والعافية والمعافاة الدائمة في الدين والدنيا والاخرة. واوصيها في هذا المقام بلهجها هي الى الله بالدعاء فان دعاء الوالد لولده او على ولده مستجاب فتلهج الى الله بالدعاء ولا سيما في اوقات تأكد الاجابات في اخر الليل
في حال سجودها في صلاتها نفلا او فرضا في دبر الصلاة على صيامها حال فطرها عند صيامها حال سفرها بين الاذان والاقامة اذا قدمت بين يدي دعوتها صدقة هذي مواطن تتأكد فيها اجابة الدعاء. وفي حال السجود في صلاتها كذلك
والله المشافي والمعافي سبحانه وتعالى. سبحانه. معنا منى من السعودية حياك الله منى تفضلي اختي ورحمة الله وبركاته. وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته. اه سؤال واحد فقط. الحين انا كنت احفظ قرآن. قعدت شهور كذا
وانا احفظ يعني احس جاني زي يعني التعب يعني انه ما ما حفظته بسرعة قعدت اشوف الدروس مثلا علم المناسبات هنا عشان القفلات مثلا عزيز بن غفور غفور شاكوز وكيف بدا العلم المتسابق
وكنت اكتب شسمه الايات على شكل جمل. عشان اعرف هالوقف الابتدائي وزي كذا فاحس اني جاني زي اليأس يعني يعني ابي احفظ قرآن بسرعة زي كذا ما ما احفظه متقني وزي كذا. طيب. هل هو يعني من الشيطان يعني يصعب هذا؟ ام يعني استمر يعني واصبر. طيب لكن اختي
هل كوان في السابق اذا حفظتي ما عندك مشكلة ما تواجهي مشكلة؟ او صعوبات سابقة؟ لا الصراحة ما بديت حفظ الا بس فترة اخيرة اي فترة اخيرة من بداية التحفيظين والمشكلة هذي موجودة
ايه يعني حسيت الصعوبة يعني احس الناس تمشي بسرعة بالحظ وانا بطيئة مرة. واذا جيت مراجعة يصير عندي اخطاء كثير كثير مرة. اي نعم. طيب تسمعي ان شاء الله جلالة الشيخ شكرا جزيلا لك يا اختي
محمد بن السعودية حياك الله محمد تفضل. السلام عليكم. وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته. شيخ لدي سؤالين السؤال الاول عن نعيم القبر وعذابه وما يكون الميت سواء كان في نعيم او عذاب يعني يكون مثل الحي يعني عالجسد وعلى الروح ام فيه اختلاف او شي زي كذا طيب السؤال الثاني السؤال
شيخ انا طالب علم الحمد لله لعلي مستقيم وزي كذا اقوم بشعر المحاضرة يعني اكون شاعر ما يكون في كلام مذموم اول شي كلام طيب هل يجوز هذا؟ انت طالب علم تقول في المحاضرات تساهم بشعرك؟ مو محاظرات محاظرات شعرية محاظرات شعرية لكنها معانيها طيبة
ايه نعم هل في ذلك بأس او لا؟ اي نعم اي طيب شكرا جزيلا لك. جزاكم الله خير. الله. محمد من فرنسا حياك الله يا محمد السلام عليكم. وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته. عندي سؤالين لو سمحتم. اي تفضل
اول في صلاة العصر اخطأ الامام قبل السلام ولكن انا اه لم اتمكن من قراءة التشهد الاخر الى النهاية. يعني الامام سند اه سعود السهو قبل ان اكمل التشهد انا سجلت معه
وبعد السنتين ساهوا الامام قرأ التشهد مرة اخرى وهذه المرة اكملته من بعد سلمت مع الامام. اه يعني انت ما حكم الفعل؟ انت يعني قرأت التشهد لكنك لم تستكمل التشهد الاخير. اضطريت انك
بعد ما فرغ اكملت التشهد ايوة نعم طيب انت ما فاتك ولا ركعة ايه طيب سؤال ثاني يا محمد هل يجوز لي اذا سمعت فتوى من علماء موثوقين على اليوتيوب او على الانترنت ان اعمل بها
طيب الله يعطيك العافية شكرا جزيلا لك الله يجزاك خير شكرا جميع المتصلين. اه شيخنا الكريم في سؤالها الاخير من اختنا اه تقول ايضا ان زوجها معاق منذ اه خمسة عشر عاما ويقول
قم باذيتها وسبها وسب اولادها. فما هو النصح للزوج؟ وما هي ايضا الرسالة التي نبعثها للزوجة؟ نبدأ سلمكم الله بالزوجة انا اوصيها انها تحسن الى ابيها والى زوجها تتقرب الى الله بالبر بهما. فهما جنتاها وهما ناراها
حق الزوج مقدم شرعا على حق الاب وافهم من سؤالها انها موفقة باذن الله لما رعت والدها وصبرت على زوجها المعاق منذ خمسة عشرة سنة. فاوصيها بالصبر والاحتساب وان ترجو ثواب الله جل وعلا
لا تنتظر الجزاء من الزوج. نعم الكلمة الطيبة من الزوج والدعاء لها والاحسان اليها والبشاشة خير له وخير لها اما اذا لم يأتي هذا منه فلا تتوقف ذلك في خدمته والقيام عليه. تنال في ذلك مرضاة ربها. لان الزوج هو جنتها ونارها
ووصيتي للزوج ان يتجاوز هذه الامور النفسية التي يعيش بها والحال التي هو فيها. وذلك بان يحسن الى من احسن اليه ويتجاوز عن من اساء اليه وهذه زوجته وام اولاده
لا يجوز ان يلعنها ويسبها ويسب اهلها ويسب اولاده بل يصبر على ما كان منها فواتها وهو في حاجتها ليست هي التي في حاجته ولا تأخذه العزة بالاثم فان اه العثل الجواب هو الذي تأخذه العزة بالاثم. اما الهين اللين وهم كل اهل الجنة
من اصحاب القلوب المخمومة فانهم رجاعون الى الحق صبرون عليه. والله اعلم. نعم احسن الله اليكم شيخنا الكريم. شيخنا ام محمد من قطر تسأل وتقول ان هناك كحول عبارة عن بخاخ عفوا عطر عبارة عن بخاخ فيه نسبة من الكحول في محتوياته لا تدري كم مقدار النسبة فهل يجوز استخدامه او لا
اكثر العقول العطورات الغربية والشرقية التي فيها البخاخات فيها نسبة من السبرتو ونسبة من الكحول. فاستخدامها جائزا وقع مع ذلك على الثوب وقع ذلك على البدن لان الصحيح من اقوال العلماء ان طه ان الخمر نجاستها معنوية ليست حسية. والله جعلها
مع ما نجاسته معنوية انما الخمر والميسر والانصاب والازلام ورجس من عمل الشيطان. فهي كلها رجس من جهة النجاسة المعنوية والله اعلم. نعم. شيخنا الكريم فيصل يسأل يقول من الاولى بالامامة في الصلاة المسافر ام المقيم؟ الاولى بالايمان
امام المسجد المقيم فاذا اجتمع في مكان مسافرون ومقيمون فان الاولى بالامامة الاقرأ بكتاب الله العالم فقه صلاته ان كان بينهم طالب علم او شيخ فهو اولى سواء كان مسافرا او كان مقيما
والمقيمون يتمون بعد سلام الامام من قصره الرباعية ثنتين يثمون صلاتهم والله اعلم. نعم. احسن الله اليكم شيخنا الكريم ام محمد من السعودية حياك الله ام محمد تفضلي السلام عليكم. وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته
سؤالي يا طويل العمر انا في وحدة تشتكي من ولدها انه ما يحافظ على الصلاة. يدعي يخاف من كورونا موسوس يقول تارك لو صلاة الجمعة ما يصليها يصليها ظهر وبعض الاوقات اللي اغلبها يصليها يجمعها في الطعام. رغم انه آآ دارس مسجد. فما هو الحل مع جعله يسلم؟ يعلمني الله
لكنه يجمع الجمع السوري ان يصلي هذي باخر وقتها والاخرى في بداية الوقت جاي اقتلها يا جماعة الظهر مع العصر يعني مع العصر في وقت العصر والفجر ما يصليها الا اذا كان بيروح للدوام يصليها مثل الساعة السابعة اللهم
رغم انه جار للمسجد والجمعة تقول ابدا من عقب كورونا ما عاد راح للمسجد ابدا. الله المستعان. طيب الدوام ما في ما في كورونا بالدوام من كورونا ويخاف من كورونا يقول انا موسوسة اخاف لكن هو ما ما يروح للدوام ما يروح للاسواق ما يروح ايه يروح بس الصلاة لا
مع بعض انا فجأة فجأة المناسبات يحضرها الاجتماعية يحضرها بس يقول اني ابعد عن الناس تقول انه يقوله لي تقول ان والله ما انا باجتمع معكم اني ابعد. الله المستعان. ولا ادري ايش السبب؟ فقال اصلي لي الله يجزاك خير
والله ان يهديني ويهديه ويهدي المسلمين جميعا. شكرا جزيلا لك. الله يعطيك العافية ابو محمد. شكرا جزيلا لك. الله يجزاك خير السعودية. حياك الله يا علي تفضل. اغلق التلفزيون لو سمحت
هل اغلق التلفزيون؟ وعليكم السلام. بسم الله. فسألني بالله. ايه لو تغلق التلفزيون يعني؟ اسمع انا اتفضل الجامعة السوري هذا الجمع الصوري السؤال الثاني اسجد واطول في السجود بدعاء فما ادري اني سجدت سجدة او سجدتين فما ادري في الحالة
كيف يعني سجود السهو فيها. طيب. وهذا دائما يتكرر معك يتكرر طيب تسمع اجابة الشيخ الله يجزاك خير الله من السعودية. حياك الله امة الله. تفضلي الله انت على الهواء تفضلي
ام عبد الله من السعودية ام عبد الله تفضلي انت على الهواء. السلام عليكم. وعليكم السلام ورحمة الله. ايه تفضلي. رقم الشيخ تواصلي مع الزملاء بالكنترول. شلون اتواصل معهم؟ اه
ابكي على الخط وهم يكلمونك ان شاء الله. يلا. شكرا جزيلا لك طيب اه شيخنا الكريم اه احسن الله اليكم في سؤاله الثاني اخونا فيصل يقول انه سيسافر الى جدة من اجل ان يحصل على شهادة
الماجستير يقول لا ادري هل ابقى يومين او اربعة ايام او كحد اقصى عشرة ايام فهل يجوز لي في حال وجودي في جدة؟ انا اترخص برخص السفر المسافر اذا سافر لعمل. نعم
فهو على حالتين عمل او دراسة او وظيفة او مهمة. فاما انه له نهو نية ان يبقى اكثر من اربعة ايام فانه في قول جماهير العلما يجب عليه من اول ساعة ان
يتم صلاته ولا يترخص برخص السفر من اول ساعة فاما اذا كان لا يدري هل يبقى يوم او اثنان او ثلاثة متى ما انتهت مهمته يرجع فهذا في حكم المسافر
وكونه سيبقى في جدة هذه المدة التي لا يعلمها متى ينقضي فيها عمله فان الذين قالوا انه مسافر يجب عليه ان يجيب النداء ويصلي صلاته مع الجماعة. لعموم قول النبي صلى الله عليه وسلم من
سمع النداء فلا صلاة له الا من عذر وهذه الفتوى الذي كان يفتي بها شيخنا الشيخ محمد ابن عثيمين رحمه الله وسائر علماء المسلمين والله اعلم. احسن الله اليكم شيخنا الكريم. شيخنا منى من
السعودية تقول انها بدأت بحفظ كتاب الله الكريم ولكنها وجدت صعوبة جدا في الحفظ وانها لجأت ايضا الى قراءة المتشابهات في كتاب الله عز وجل وكذلك اضطرت الى تدوين هذه الايات حتى تثبت حفظها. ومع ذلك يوجد لديها اشكالية في الحفظ وكذلك يوجد لديها بعض
وايضا ربما آآ التثاؤب والنوم فتقول ما هو التوجيه هل هذا من الشيطان؟ على كل حال هذه الشكاوى يعاني بها جل من يحفظ او يبتغي حفظ كلام الله وكونها جمعت الايات المتشابهة وكتبتها
هذي وسيلة من وسائلي اه التمييز بين المتشابهات ووصيتي لها ان تكرر المحفوظ. فان كان معتادها ان تكرر عشرين مرة تذبلها الى اربعين ان كان معتادها تكرر اربعين. تجعل تكرار محفوظها الى خمسين وستين مرة
كلما كثر التكرار كلما ثبت هذا الحفظ. ثم يبقى بعده تربيطه. وحفظ القرآن سهل. الذي هو اصعب المحافظة على هذا الحفظ واستمراره في ضبطه واتقانه وكونها كتبت المتشابهات حتى ما تلتبس عليها فهذا عمل طيب وسيلة من وسائل التمييز بين متشابه الالفاظ في القرآن والله
الله اعلم. احسن الله اليكم شيخنا الكريم. معنا ام انس من السعودية حياك الله ام انس تفضلي السلام عليكم. وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته. لو سمحت عندي سؤال هل الاستماع الى الرقية هل تشتمل على دعاء على السحرة والعائنين
آآ فيها جائزة او لا؟ تقصدين عن طريق الجوالات الجوال عن طريق الجوال بالسماعات بالسماعات طيب آآ سؤال شكرا. الله يعطيك العافية شكرا جزيلا شيخنا احسن الله اليكم نواصل ايضا قراءة بعض الاسئلة من المستمعين الكرام جزاهم الله خيرا. هذا شيخنا يقول انه طالب علم ولديه
موهبة شعرية وانه يشترك في المحاورات لكنه يركز على المعاني السامية والكريمة فهل في ذلك بأس شرعي؟ المحاورة هذا نوع من ان اداء الشعر كلام المظوم الموزون بين فريقين او بين اثنين ويردد وراء هذا وراء هذا
والمحاورة اذا اشتملت على الكلام الذي يحث على الخير وعلى الشجاعة وعلى المرجلة وعلى مكارم الاخلاق. ومعاليه الامور فهذا حسن وهي وسيلة من وسائل التربية بشرط ان لا يكون فيها لا تصفيق
ولا صفير ولا استخدام لالات المعازف واللهو. اما النوع الثاني وهو الاكثر والاشهر وهو اشتمال المحاورة في شعرها على فيه المقابل او تسفيه قبيلته او الحط منها او اثارة النعرات او السباب والشتام او ايغال الصدور فهذا كله محرم وهو اشد
من الشعر الذي يقوله فيه تشبيب بالنساء. فان آآ الشيلات والمحاورات المشتملة على اثارة النعرات القبلية والنعرات العنصرية والعرقية اشد في حكمه من مجرد المعازف المثير للشهوات وللغرائز والله اعلم. نعم. اه
شيخنا يقول ايضا في سؤاله بالنسبة لعذاب القبر للموتى سواء كان نعيما او عذابا يقول هل هو يقع على الروح والجسد ام فقط على الروح. يسمح لي ان اقعد المسألة تقعدا يسيرا. جميل. الدنيا
النعيم والحياة فيها على البدن. ويلحق الروح من ذلك نصيبه البرزخ عكس ذلك. العذاب والنعيم للروح. وقد يلحق البدن من ذلك نصيبه الدار الاخرة هي الدار الكاملة وان الدار الاخرة الا هي الحيوان
فالعذاب والنعيم عليهما جميعا على الروح وعلى البدن وعلى الجسد وعلى القلب عليهما جميعا. ومثال مثال يقرب عذاب القبر ونعيمه بالمنام في الدنيا ما يراه الرائي في منامه ما يتنعم به وما يتعذب به. هذا يقرب معاني عذاب القبر. والا فالبرزخ شأنها اعظم من
مجرد منام يراه الرائي في دنياه والله اعلم. لكن شيخنا هل الموتى كالنائمون كالنائمين؟ نعم الموتى نائم. نم نومة العروس تقال للمحسن تسمى يسمى بقاءهم في قبرهم الى قيامهم بالنومة لكن هذا نائم
في في نعيم وهذا نائم وفي عذاب وهذا العذاب وقد يكون دائم وقد يكون منقطع بحسب عمله. مع ان حال البرزخ فوق تصورنا في هل الدنيا والله اعلم. نعم. احسن الله اليكم شيخنا الكريم. شيخنا ايضا محمد من فرنسا يقول كان يصلي صلاة العصر والامام سها في صلاته
يقول انه حينما هم الامام بسجود السهو يقول انا لم اكمل قراءة التشهد الاخير فسجدت معه سجود السهو وحينما انفرغ الامام اكملت ما تبقى علي من التشهد الاخير ثم سلمت فهل فعلي صحيح؟ نعم فعله صحيح لما انه لم يتم
تشهده الاخير وسجد الامام للسهو قبل ان يتم المأموم سيسجد معه. فاذا قام من الامام يتم سجوده واذا سلم الامام انتهى وقت متابعة المأمون الامام بسلامه تخمس تكمل اه تشهدك الاخير ثم تسلم بعده ولو تراخى
عن الامام اذا كان مستعجلا. والله اعلم. شيخنا الكريم معنا ابو محمد من السعودية. حياك الله ابو محمد تفضل. وعليكم ورحمة الله وعليكم السلام ورحمة الله يمسيك بخير الله يمسيك عنا خير. طال عمرك عندي سؤال وبسأل الشيخ فيه. نعم. فرحت قمت في مكة
وآآ من يعني جمعة الظهر والعصر في في الرياض في المطار. وجينا مكة العصر وصلينا طال عمرك المغرب والعشاء ومن بكرة وصلينا كل وقت ويركن يوم الخميس قررنا آآ يوم اذن الظهر صلينا الظهر والعصر جميع في الفندق ومشينا هل هذا جائز ولا
لماذا ما صليتوا في المسجد؟ لان الوقت بيتأخروا علينا شوي اي انتم عندكم شغل جمعنا انتم زاوجتم ما بين الصلاة مع في المسجد وما بين الصلاة اذا اصبحتم مشغولين جمعت وقصرت في نفس الجماعة يوم اذن الظهر قلنا تأخر عن المسجد ونتأخر على
اي والله. وصل لنا من يوم اذن بعده بخمس دقايق طبعا منك. الله يتقبل وبحدود الحرم بعد. الله صلينا ظهر وعصر انت من اهل الرياظ يا ابو محمد؟ والله لا والله انا من المجمعة ونعم ونعم الله يعطيك العافية ابو محمد اذا عشان ناخذ اعادة من لا رحنا
ولا الشيء ذا بس. ابشر ابشر الله يجزاك خير يا ابو محمد. تقبل الله منا ومنك. علي من السعودية حياك الله يا علي. سلام عليكم. وعليكم السلام. الحشرة المسجد وفي دورة المياه يجب قتلها الحسنات الطائرة هذي الصغيرة قتلت حشرة وحسيت بالندم
مرة يعني لما قتلتوها تعديت عليه ما ادري يعني. مم طيب. واضح؟ هل يجوز قتل الحشرات في المسجد وفي دورة المياه ايوة لما قتلت حشرة انا في دورة المياه فحسيت الندم كذا يعني اني تحملت ازمة يعني طيب هل كانت مؤذية لك
كل ما حاولت اني اطلعه رفضا لتطلعه. فقلت يمكن توسخ ثيابي ولا تأذيني فقتلتوها. علي شيء فيها ولا حسيت كم مرة يعني ممتاز شكرا جزيلا الله يجزاك خير شكرا الله يجزاك خير
ام محمد من السعودية حياك الله يا ام محمد تفضلي الله يحييك السلام عليكم وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته وعليكم السلام ورحمة الله ايوه سؤالي انا احد من زرايبي يعني في السن انه محتاج يعني ما عنده لا دخل حساب مواطن
وقلت له ان شاء الله كل شهر يعني ما يعني نساعده وما حنقطعه. دحين يتزوج واحدة ما شاء الله موظفة ومقتدرة المسكن السنة يعني لما قلت لهم لحاله دحين هو ما شاء الله متزوج ومرته قامت كل شيء. يعني انا ما ابغى اعطي يعني قلت خلاص صار ما شاء الله
زوج مراته يعني زي ما تكون فكرت اني اقطعها فعليا دم ولا استمر يعني هو كان محتاج في السابق ثم تزوج؟ ايوه محتاجة ما عنده شهادة لحاله وعنده بس هذا دخله. فاحنا كل شهر بنساعده بمبلغ من المال. ايه. فالان دحين اتزوج ما شا الله ومرته موظفة
فكرت اني اقطعها يعني ما اعطيها عشان وشافته مو محتاج يعني. اي نعم. لكن نيتي نيتي لمن وعدتكم اني عشانه لحاله يعني ما عنده احد اي نعم نعم. لكن الحين امرأته هي اللي تقوم بالبيت وهي اللي تصرف على البيت. هي موظفة ما شاء الله البيت بيت اكو شي. طيب ابشري
شكرا انت اللي تدفعينها ولا فاعلة خير؟ لا انا انا الله يتقبل منك يما ابشري ان شاء الله يكون عليها اسم لو قطعته عشان اضعفه بس نيتي نيتي يا شيخ انه فنون حاله يعني انا لو فكرت انه بيتزوج وكدا ما وعدته. انت وعدتيه انه الى حتى يجد عملك
اي والله بالستين ما عنده يوم تعبان يعني ما بعد يعني ما يشتغل وربي سخر له وحدة يعني تزوجته وقامة بكل شيء يعني وهو عمره ستين سنة الستين ما شا الله. ما شا الله. ولا عنده وظيفة؟ طيب ما شا الله تزوجوا
كل شيء عليها. ما شاء الله ما شاء الله. طيب ابشري تسمعين اجابة الشيخ. شكرا جزيلا لك ام علي من السعودية حياك الله يا ام علي. السلام عليكم. وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته. وعليكم السلام ورحمة الله. الساعة يا ابويا. اي تفضلي
انا عندي كبيرة وعندي الله يعزك في البوم في ملابسي وهذا وما اقدر ما ادري كيف صلاتي ما ادري هم طيب انت عندك خلاف البول يعني ينزل بدون اختيارك؟ ها؟ اقول البول ينزل عندك بدون تحكم يعني مباشرة ايوا ايوا ما تحكم طيب ابشري ابشري تسمعين اجابتك
شكر جزيلا الله يجزاك خير شكرا جميع المتصلين كان هذا هو اتصاله الاخير في هذه الحلقة. شيخنا احسن الله اليكم آآ محمد ايضا لديه سؤال سؤال اخر يقول اجد بعض الفتاوى في اليوتيوب لمشائخ كبار آآ فهل يجوز لي ان اخذ بها واطبقها في حياتي
اذا استفتى المسلم من يثق في علمه اولا وفي دينه ثانيا سواء مباشرة او عبر الوسائط المختلفة متنوعة فانه لا بأس بان يعمل بفتواه ويأخذ بها بل هذا هو فرضه. فان الله جل وعلا يقول في ايتي سورة النحل والانبياء
فاسألوا اهل الذكر ان كنتم لا تعلمون. اهم ما يكون ان تثق في علمه اولا وفي دينه ثانية بان هذين الوصفين يجتمعان في قول الله جل وعلا فاسألوا اهل الذكر ان كنتم لا تعلمون. نعم. والله اعلم. شيخنا. ام محمد
شيخنا تقول هناك شاب آآ منذ ازمة كورونا اصبح لا يواظب على آآ صلاة الجماعة في المسجد بل انها تركها حتى صلاة الجمعة لا يصليها بحجة الخوف من كورونا علما بانه اصبح يجمع الصلاتين مثلا صلاتي الظهر والعصر يجمعها في وقت العصر واصبح متهاونا في اداء
الصلوات في اوقاتها حتى صلاة الفجر لا يؤديها الا عند السابعة صباحا بعد شروق الشمس اذا هم بالذهاب الى الدوام علما بانه يشارك في المناسبات الاجتماعية ويذهب كذلك الى الدوام. فما هو التوجيه له ولامثاله؟ احسن الله اليكم. على كل حال هذا وامثاله يتخذ من عذر كورونا والامراض الوبائية عذرا
لتركه في الجمع والجماعات وهذا لا صلى الله عليه وسلم ان تقام ويخلف وراءه من يصلي بالناس ويذهب معه برجال معهم حزم من حطب فيحرق على هؤلاء الذين لا يشهدون الصلاة مع الجماعة بيوتهم. تعزيرا لهم
وهو على خطر عظيم والمتخلف عن صلاة الجماعة هم المنافقون. قديما وحديثا. فليحذر من ذلك وان يتمادى بهذا وان يعذر نفسه بهذه الاعذار لا سيما وهو يحضر المناسبات ولا يصلي الفجر الا اذا ذهب الى عمله. ظاهر في مثل هذا التقصير في اداء هذا الفرض
وقد افتى اهل العلم ومنهم شيخنا الشيخ ابن باز والشيخ محمد ان من تعمد ان يصلي صلاة الفجر بعد ارتفاع الشمس قبل ذهابه لعمله ان صلاته مرفوضة غير مقبولة وانه بهذا الفعل قد كفر. عياذا بالله فالمسألة عظيمة وخطيرة
يجب الانتباه لها والتواصي على الحق فيها والاطر العاصي على هذا على هذا المنكر اطره على الحق اطرا والله اعلم. احسن الله اليكم شيخنا الكريم. علي يسأل شيخنا يقول ما معنى الجمع
الجمع الصوري يحتاج اليه عند الحاجة وهو ان يؤخر صلاة الظهر الى اخر وقتها المختار ويقدم صلاة العصر الى اول وقتها المختار فهذا جمع صور بمعنى انه صلى الظهر في وقتها في اخره. وصلى العصر في وقتها في اوله. ومثله كذلك في صلاة المغرب يؤخرها الى اخر
لوقتها ويقدم العشاء الى اول وقتها من غير ان يجمع جمعا حقيقيا ولا يقصر الرباعية الى ثنتين هذا جمع الصوري وهو عند الحاجة اليه والله اعلم. نعم. احسن الله اليكم شيخنا الكريم. شيخنا يسأل في سؤاله الثاني يقول في بعض
احيانا اطيل الدعاء في السجود ثم بعد ذلك يأتيني نوع من يعني الخلل في تحديد هل هي السجدة الاولى او السجدة الثانية فأسهو بذلك ويتكرر معي ذلك دائما بسبب اطالة الدعاء في السجود فما هو التوجيه في هذه الحالة؟ التوجيه في مثل هذا ان يحظر قلبه في سجود
واطالة الدعاء من العبادات التي هذا موضعها فان السجود موضع اجابة الدعاء اما السجود فاكثروا فيه من الدعاء فمن ان يستجاب لكم قاله النبي صلى الله عليه وسلم في الحديث المتفق على صحته. واذا طرأ عليه هذا الطارئ
فيغلب على ظنه ما يغلب على ظنه هو السجود فان كان في شكة فليكن السجود الاول هو الغالب على ظنه ويبدأ بعده بالسجود الثاني ولا يكثر الوساوس فان هذا اول مدعاة الوسوسة في مثل حاله والله اعلم. نعم احسن الله اليكم شيخنا الكريم شيخنا ام انس تقول هل الاستماع للرقية من خلال
الرقية المتعلقة بالسحر والعين تفيد المسلم على كل حال انا اتحفظ على كثير مما يقال ويورد في هذه الوسائل مما يسمى برقية العين رقية السحر رقية جلب الحظ رقية ابعاد النحس
الى ذلك اكثرها ادعية متجمعة يظن اصحابها انها تنفع. وحسبنا كلنا في الرقية ما علمناه نبينا صلى الله عليه وسلم قراءة الفاتحة مرة او ثلاث او سبع قراءة قل هو الله احد والمعوذتين ثلاث مرات. واية الكرسي هذه باذن الله رقية شرعية وحروز من الله. بهذه الايات لعباده
سواء قرأها بنفسه او استمعها لمن يقرأها. ولا يتعدون بذلك الثوابت الثابتة من الايات ومن الاحاديث النبوية الصحيحة التي نص على انها حرز ورقية لصاحبها من الامراض والبلاء والاوجاع والله اعلم. احسن الله اليكم شيخنا الكريم شيخنا ابو محمد يقول انه كان سيريد الذهاب الى مكة المكرمة لاداء مناسك
العمرة يقول في المطار صلينا صلاتي الظهر والعصر جمعا وقصرا. اه ثم بعد ذلك ذهبنا الى مكة المكرمة والتزمنا باداء الصلوات في اوقاتها في المسجد ثم بعد ذلك حينما اردنا العودة الى ديارنا وخشينا ان نتأخر عن الرحلة فصلينا صلاتي الظهر والعصر جمعا وقصرا في
الفندق فما حكم فعله احسن الله اليكم؟ الحمد لله اذا صلوا العصر والظهر جمعا وقصرا في الفندق في وقت الظهر وهم متهيئون للسفر فلا بأس بذلك عليهم وان لم يشهدوها مع الجماعة لانهم في حكم الشادين والمستعدين للسفر والله اعلم. نعم
شيخنا علي يقول اكرمك الله ما حكم قتل الحشرات في المسجد وفي دورة المياه؟ كل الحشرات المؤذية الطائرة والتي والزاحفة في المسجد ولا في ولا في البيت ولا في دورة المياه تقتل
تقتل ولا كرامة لها. اما ما لم يكن مؤذيا وانما انت من تحسسك عليها فاتركها لا تتعرض لها والله اعلم. امثلة شيخنا اكرمك الله مثل الصرصار مثل البعوض مثل الذباب
فهذا يقتل. اما النمل الذي لا يؤذيك وهو حشرة لا تتعرض له الله اكبر. والصراصير اكرمك الله. الصرصار لا هذا مؤذي لانه متولد من النجاسات ومؤذي. هم. نعم. الله يسألكم شيخنا الكريم. شيخنا ام حمد
اقول انها كانت رأت شخصا محتاجا عمره فوق الستين سنة لا يأتي لا ليس له دخل فقط الا حساب المواطن يبدو انه محتاج فقلت سالتزم لك مبلغ شهري فتقول التزمت بذلك فجأة سمعت انه قد تزوج بامرأة نوعا ما يعني تعيش بحبوحة مالية فهي موظفة وتصرف على البيت
اه تقول هل يجوز لي ان اقطع عنه هذه المساعدة اذا كانت وعدته بذلك وعدته بانها تساعده. نعم. وتمده فلتسأله ان كان قد استغنى فالحمد لله. والا يجب عليها انفاذ ما وعدته
ان المؤمن لا يتخلف عن وعده الذي وعده فان تخلف صار في ضيف عداد من خصالا خصال النفاق اذا وعد اخلف والله اعلم. طيب شيخنا لو مثلا اغتنى ورفض قال لا اريد ان هذه المساعدة تستمر. على كل حال هي التي وعدته بذلك. مهم. هي التي وعدته بذلك وهي التي اه تفضلت بها
فان تحققت بغناه تصرف هذا المبلغ الذي وعدته به الى غيره والله اعلم. شيخنا اليكم سؤال اخير من اختنا ام علي تقول انها امرأة كبيرة في السن تعاني من الامراض وليس لديها تحكم اكرمك الله واكرم الله مشاهدين في عملية البول وتقول اني اجد حرجا في قضية وضوئي وصلاتي وهذا كله
مخافة من الله جل وعلا فتقول ما هو التوجيه لها؟ احسن الله اليكم. الحمد لله اتق الله عز وجل بقدر استطاعتها. فان الله لا يكلف نفسا الا وسعها. وهو القائل جل وعلا فاتقوا الله ما استطعتم
فتتقي الله ما استطاعت. اذا كانت لا تتحكم ببولها لها ان تستخدم الحفاظات المناسبة لها وتؤدي الصلاة. تتوضأ لكل صلاة وتؤديها على حالها لو نزل في الحفظة شيء فلا يضرها. لان هذا الاستطلاق للبول ليس باختيارها وانما بامر خارج عن اختيارها لمرضها ولكبرها
ولعجزها شفاها الله وعافاها وجميع المسلمين والمسلمات والله اعلم وصلى الله وسلم على نبينا محمد وعلى اله واصحابه اجمعين. تتوضأ شيخنا لكل صلاة؟ نعم اذا كان البول مستطلق هذا حكم
حكمه حكم سلس البول. ايه. تتوضأ لكل صلاة كالذي استطلق معه الريح. اذا دخل وقت الصلاة تتوضأ وتصلي بهذا الوضوء فرضها ونوافلها. وتقرأ بها القرآن والامر الحمد لله في سعة. الحمد لله. احسن الله اليكم شيخنا الكريم. واليكم كذلك وجميع المسلمين والمسلمات. اذا الشكر والتقدير بعد شكر الله عز
الدعاء لضيفنا الكريم في هذا اللقاء المبارك صاحب الفضيلة الشيخ والاستاذ الدكتور علي بن عبدالعزيز الشبل عضو هيئة التدريس بجامعة المجمع الذي تولى مشكورا مأجورا الاجابة عن اسئلتكم واستفتاءتكم الشرعية. الشكر يتواصل لكم انتم مشاهدينا الكرام على حسن صلاة وكريم المتابعة. وكل عام وهذا الوطن
العظيم في شموخ ورفعة وسؤدد وانتصار وتمكين. دمتم بحفظ الله ورعايته. السلام عليكم ورحمة الله وبركاته. السلام