1
00:00:00.000 --> 00:00:40.000
بسم الله الرحمن الرحيم. الحمد لله رب العالمين. والصلاة والسلام على اشرف الانبياء والمرسلين وحبيبنا محمد وعلى اله وصحبه اجمعين مشاهدينا الكرام اينما كنتم. السلام عليكم ورحمة الله وبركاته. طيب الله جميع اوقاتكم بالخير والمسرات

2
00:00:40.000 --> 00:01:00.000
اهلا وسهلا ومرحبا بكم في هذا اللقاء المبارك من البرنامج اليومي الذي يأتيكم عبر شاشة الرسالة للاجابة عن استفتاءاتكم الشرعية من خلال عرضها على نخبة من العلماء الافاضل في المملكة العربية السعودية ليأتيكم الجواب على هدي من كتاب الله عز وجل وضياء من سنة

3
00:01:00.000 --> 00:01:20.000
صلى الله عليه وسلم حياكم الله مشاهدينا الكرام ونسعد كثيرا بالترحيب بضيفنا الكريم في هذا اللقاء المبارك صاحب الفضيلة الشيخ الاستاذ الدكتور بن عبدالعزيز الشبل عضو هيئة التدريس بجامعة المجمعة الذي سيتولى مشكورا مأجورا الاجابة عن اسئلتكم واستفتاءاتكم فاهلا وسهلا ومرحبا بكم

4
00:01:20.000 --> 00:01:35.250
الفضيلة وانا كذلك اجدد الترحيب بكم وباخواني عبر هذا الاثير واسأل الله جل وعلا ان يجعله لقاء طيبا مباركا نافعا ينفعنا ويرفعنا به في الدنيا والاخرة. وان يهب لنا من لدنه رحمة

5
00:01:35.400 --> 00:01:55.400
انه سبحانه والوهاب. نعم. اه حياكم الله مشاهدينا الكرام. نسأل الله عز وجل لهذا الوطن الكبير الرفعة والسؤدد والتمكين انه سميع قريب مجيب. الدعاء كما نسأله جل في علاه الامن والامان والسلامة في الاوطان وفي كافة بلدان المسلمين. مشاهدينا الكرام

6
00:01:55.400 --> 00:02:12.500
كثيرا بتلقي اسئلتكم استفتاءاتكم الشرعية من خلال هواتف البرنامج التي تظهر الان وستظهر تباعا في ثناء تقديم هذه الحلقة. شيخنا الكريم هذا تساؤل من احد المشاهدين الكرام يسأل عن حكم لبس الساعة المحرم احسن الله اليكم

7
00:02:12.600 --> 00:02:35.500
بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله نحمده ونستعينه ونستغفره ونعوذ بالله من شرور انفسنا ومن سيئات اعمالنا. من يهده الله فلا مضل له ومن يضلل فلا هادي له واشهد ان لا اله الا الله وحده لا شريك له. واشهد ان نبينا محمدا عبده ورسوله. اللهم صل وسلم عليه

8
00:02:35.500 --> 00:03:00.200
وعلى اله واصحابه وسلم تسليما كثيرا اما بعد فان المحرم لا يمنع من لبس الساعة سواء كان جلدها من جلد فيه خيوط او كان من حديد او من نحاس فان لبس الساعة والخاتم والنظارة والحزام والنعال وان كان فيها خيوط لا يمنع منها المحرم حال احرامه

9
00:03:00.400 --> 00:03:15.950
لان المقصود لبس المخيط اي ما فصل على البدن كله كالقميص او بعضه كالسروال والطاقية ونحوها والله اعلم. احسن الله اليكم شيخنا الكريم البداية مع ام عبدالعزيز من السعودية حياك الله ام عبد العزيز تفضلي

10
00:03:16.100 --> 00:03:36.100
السلام عليكم ورحمة الله. وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته. الله يجزاك خير. امك امرأة صلت ورا ولدها. وهو يكسر اه الظهر والعصر. يجمع ويمشي. صلت وراها العصر هي. ويوم قام اه يوم صلى ركعتين وسلم الظهر

11
00:03:36.100 --> 00:03:57.300
اذا جلست في التشهد الاول حتى حتى سلم هو حتى سلم وقام الركعتين الثانية قامت معه للاسف هي هي مقيمة ولا مسافرة؟ لا هي مقيمة بتصلي العصر ورا ورا ولدها وولدها صلى الظهر ركعتين وصلى العصر وسلم وانطر

12
00:03:57.300 --> 00:04:19.600
حتى قام يصلي ركعتين العصر وقامت معه هل صلاته صحيحة. يعني هي كانت تصلي العصر وصلت معه الركعتين هذي حقات بنية العصر ايوه ثاني مرة فصلى ركعتين ايه قامت صلت معنا ركعتين

13
00:04:19.600 --> 00:04:32.050
هي يوم سلم ما سلمت معه ايوة. اي واضح خلاص شكرا جزيلا لكم عبد العزيز. هل تعيدها هل صح ولا ابشر ابشر تسمعي ان شاء الله واياك شكرا جزيلا لك

14
00:04:32.200 --> 00:04:52.950
ام زياد من السعودية حياك الله ام زياد السلام عليكم. وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته معلش لي سؤال لفضيلة الشيخ آآ بخصوص المواريث تفضلي آآ والدي توفى من حوالي عامين آآ وفي آآ يعني خلاف بيني وبين اخواتي على توزيع الميراس لان بعد وفاته آآ عرفنا ان

15
00:04:52.950 --> 00:05:12.750
كسب بعض الاملاك لاخواتي الزكور واولادهم يعني. اي نعم. آآ ففي خلاف بيننا وبينهم هل ده صح ولا غلط؟ مش عارفينه وهل لو انا وافقت عشان يعني احافز على صلة الرحم. هل هيكون فيها حرمة علي؟ لو انا وافقت على التوزيعة بهم

16
00:05:12.900 --> 00:05:33.900
والله يا اختي يبدو هذا نزاع فالافضل يعني التوجه الى الدوائر القضائية القاضي عندكم. وباذن الله عز وجل يحل الخلاف بينكم. شكرا جزيلا لك الله نعم معلش ممكن اسمع رأي الشيخ لان انا عندنا القصة قالوا اراء مختلفة. يا اختي! الفاضلة هذه هذه قسمة يعني حتى لو جاوب الشيخ قد يكون هناك

17
00:05:33.900 --> 00:05:43.900
بعض الملابسات لا ندركها لا نعرفها. ما يمكن ان نبني على هذه القضية قضية نزاع وخلاف بينكم من خلال فتوى في برنامج. يعني لابد الاطراف كلهم يحضرون لا بد يسمع منهم

18
00:05:43.900 --> 00:06:01.150
جميعا لابد تؤخذ القرائن وكذلك ان كان هناك شهود وبالتالي يصدر الحكم. لكن نحكم على قضية من خلال برنامج افتاء يعني الامر محل نظر الله يعطيك العافية لكن ممكن نجاوبك ان شاء الله على قضية صلة الرحم فيما يتعلق بالتواصل معهم. شكرا جزيلا لك يا ام زياد الله يعطيك العافية

19
00:06:01.850 --> 00:06:24.150
حياة من السعودية حياك الله يا هيا تفضلي. سلام عليكم. وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته الشيخ. اي تفضلي يا اختي هيا ابا معي زيت فيه مقرين عليه وكذا رجلي هل هو حرام؟ ولا اطبخ منه؟ هو زيت يدهن بالقدمين

20
00:06:24.150 --> 00:06:50.950
ايوا حرام يوم في قرآن. هو زيت الحشيش زيت زيتون. زيت الزيتون ايه. طيب. ايه. سؤال ثاني لا يا ابوي. شكرا جزيلا لك. الله يجزاك خير محمد من السعودية حياك الله محمد. السلام عليكم ورحمة الله وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته. الشيخ علي اني احبه بالله حب شديد. احبك الله الذي احببته

21
00:06:50.950 --> 00:07:12.050
الله يا ام امير الاخ المذيع. الله يجزاك خير ويحفظك اللي في البرنامج هذا الكريم. الله يجزاك خير الله يحفظك. الله يوفق لما كل ما كل ما فيه خير اللهم امين. سؤالك اخوي محمد تفضل. والله انا ما ابغى اسأل ابغى ابلغ الشيخ حبي له ولكن ما يمسى اذا تسمحوا لي. ايه لابد

22
00:07:12.050 --> 00:07:36.450
البلد سيسافر بلد ثاني في اخوان هناك في البلد الثاني يقولوا انه انت خلاص مسافر تقعد شهرين مثلا ثلاثة شهور ما يصير فلان وفلان قالوا من بيتي في بيتي يعني. قال انت هناك في السعودية يقولون لك انت مو لك مكان

23
00:07:36.500 --> 00:07:54.050
لو احد سأل عني محمد اذا انت ابو ثامر انا قلت والله انا ما اقدر اسوي صلاة كاملة يعني انت لديك بيتان بيت في مدينتك التي تقيم فيها وبيت اخر في مدينة اخرى؟ نعم. وكم المسافة

24
00:07:54.250 --> 00:08:14.250
والله المسافة الاف الكيلوات الاف الكيلوات لكن كم اذا سافرت كم تجلس في مكان السفر؟ شهرين شهرين طيب ابشر بتسمع ان شاء الله الله يحفظك عفوا شيخنا الكريم احسن الله اليكم اختنا ام عبد العزيز تقول كانت هي في منزلها

25
00:08:14.250 --> 00:08:34.250
وكان ابنها مسافر فصلى بها ركعتي الظهر وكذلك حينما فرغ من ركعتي الظهر على انه مسافر كانت تصلي معه صلاة العصر بنية ان تصلي مع العصر اربع ركعات. فحينما سلم هي لم تسلم وجاءت معه ايضا بركعتي العصر بالنسبة له هو وهي بالنسبة

26
00:08:34.250 --> 00:08:51.500
استكمال لصلاة العصر التي بدأتها معه. فما حكم فعلهم؟ احسن الله اليكم المقيم اذا صلى خلف المسافر فانه يتم الصلاة والاولى لها لما سلم من صلاة ظهره تكمل ركعاتها الثالثة والرابعة عصرا لوحدها

27
00:08:51.550 --> 00:09:12.250
اما وقد اتمت معه الركعة الثالثة والرابعة لها عصرا وهي الاولى والثانية له عصرا لانه جمع وقصر فهذا لا بأس به والله اعلم. طيب هي شيخنا الحين الصلاة او صلاته صحيح. صحيح. الحمد لله. وفي المرة القادمة وش الافضل؟ في المرة القادمة تكتفي بصلاتها الاولة معه

28
00:09:12.300 --> 00:09:32.200
يصلي الظهر معه بنيته ظهر له ركعتان وهي بنيتها العصر فاذا سلم تكمل صلاتها اربع ركعات يعني تعود ترجع صلاته العصر معه اذا صلى العصر يصلي معه فاذا سلم من ثنتين لانه يقصر الصلاة ومأذون له بذلك تتم هي صلاة

29
00:09:32.400 --> 00:09:47.450
عصرها اربع ركعات. نعم. احسن الله اليكم شيخنا الكريم. شيخنا هي من السعودية تقول حكم دهن زيت الزيتون او دهن حكم دهن القدمين بزيت الزيتون وكذلك  زيت الزيتون المقري فيه يتحسس بعض الناس من

30
00:09:47.550 --> 00:10:04.250
اه دهن رجليه او محاشمه منه او غسله في دورات المياه وكذلك الماء المقروء به. غسله في دورات المياه فهذا لا بأس به لانك لا تدهن بالقرآن. وان باب ما قرأ فيه القرآن ونفيت فيه

31
00:10:04.650 --> 00:10:24.650
فلا بأس بذلك كله وكذلك لا بأس بالطبخ منه والله اعلم. احسن الله اليكم شيخنا الكريم. شيخنا محمد من السعودية يقول لديه منزلان منزل في مقر اقامته الاصلية سوى منزل اخر ايضا في مدينة تبعد عن منزله الاف الكيلو مترات كما وصف ذلك يقول اني في اسافر لهذه المدينة شهرين او ثلاثة فهل يجوز لي

32
00:10:24.650 --> 00:10:46.650
ان اتلخص برخص السفر اثناء اقامتي هناك. محمد وامثاله له اقامتان. اقامة اصلية في بلده ببيته اقامة في بلده الاول في بيت اخر فاذا وصل الى البلد الثاني الذي له فيه محل اقامة عرفا من اول ساعة يتم الصلاة ولا يجوز له ان يجمع ولا ان يقصر

33
00:10:46.750 --> 00:11:06.750
مثالها رجل يسكن في تبوك. وفي الصيف يرجع الى ابها او الى عسير او الى عبيده. فهناك يتم صلاته في تبوك ويتم في في الجنوب. فكلا المقرين يكون له اقامة لوجود الاقامة العرفية له فيهما والله اعلم. لكن شيخنا يقول اني بعظ

34
00:11:06.750 --> 00:11:25.050
يسأل اهلي اين فلان؟ فيقولون مسافر هل اؤثر هذا في هذا لا اثر له؟ هذا اشياء عرفية. مهم. اشياء عرفية من باب التجوز والا هو مقيم في تبوك ومقيم في في الجنوب والله اعلم. احسن الله اليكم شيخنا الكريم. معنا ابو احمد من مصر حياك الله ابو احمد تفضل

35
00:11:25.950 --> 00:11:43.650
عليكم. وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته هل عقوق الابن لابوه يعطيه اجر في الاخرة عقوق الاب او الابن عقوق الابن لابوه. ايه. نعم. الاب ياخد اجر في الاخرة طيب السؤال الثاني

36
00:11:43.850 --> 00:12:03.850
بس خلاص. شكرا جزيلا لك. الله يجزاك. عفوا. الله يعطيك العافية. اه شيخنا سؤال اختنا هيا من من السعودية او عفوا ام زياد من السعودية ان والدها توفي يبدو هناك نزاع بين الورثة لن ندخل في تفاصيله لان الموضوع شيخنا يعني نزع قضاء ويحتاج الى جلسة قظائية وغير ذلك لكن تقول بالنسبة

37
00:12:03.850 --> 00:12:18.650
قطيعة الرحم التي تحدث بمثل هذه الخلافات يعني تقول انا اريد ان اتواصل معهم لكن وجود مثل هذا الخلاف قد يحجب هذا التواصل فما هو التوجيه لهؤلاء امثال يحصل على كل حال ما يكون من التنازع يرجع فيه للقضاء الشرعي

38
00:12:18.750 --> 00:12:40.850
ووصية الوالد للوارث لا تصح الا باذن الجميع. لقول النبي صلى الله عليه وسلم لا وصية لوارث قطيعة الرحم لها جانبان. الجانب الاول اذا ترتب على مطالبته بحقه او سؤاله حقه قطيعة رحم فلا عبرة بهذه القطيعة لان اداء الحقوق اوجبته الشريعة

39
00:12:41.300 --> 00:13:00.150
اوجبته الشريعة بعض الناس يتخذ من ذلك ذريعة لان لا يعطي اهل الحقوق حقوقه لا سيما من ورثة الاناث. واما اذا كان المطالبة بالحق لا تخذل القطيعة لكن القطيعة تفضي امور اخرى. فالقطيعة في نفسها حرام

40
00:13:00.750 --> 00:13:16.300
قطيعة الرحم في نفسه حرام وهي من كبائر من كبائر الذنوب قال الله جل وعلا فهل عسيتم ان توليتم ان تفسدوا في الارض وتقطعوا ارحامكم وقد اه قال النبي صلى الله عليه وسلم لا يدخل الجنة قاطع

41
00:13:16.350 --> 00:13:36.200
قاطع رحم والله اعلم. احسن الله اليكم شيخنا الكريم. شيخنا ابو احمد من مصر يسأله يقول هل اذا عق الابن اباه يؤجر الاب في الاخرة اذا عق الابن اباه بوجوه العقوق المعتبرة شرعا لا بما يدعيه الناس انه عقم

42
00:13:36.750 --> 00:14:01.900
فانه ان صبر ولجأ الى ربه اجر على ذلك وايضا يأخذ من حسنات هذا الابن العاق الذي قصر في حق والديه او في حق ابيه منه لانه ظالم والظالم يؤخذ من حسناته لمن ظلمهم ولو كان الوالد او الوالدة. نعوذ بالله والله اعلم. الله المستعان شيخنا الكريم شيخنا سؤال من

43
00:14:01.900 --> 00:14:19.600
الاخوات الكريمات تقول متى ينتهي وقت قيام الليل قيام الليل يبدأ من انقضاء صلاة العشاء سواء اداها في وقتها او جمعها مع المغرب جمع تقديم وينتهي وقت صلاة الليل بطلوع الفجر

44
00:14:19.800 --> 00:14:39.800
لطلوع الفجر الصادق لا الفجر الكاذب وهو الفجر المعترض بالافق ينفجر انفجارا من جهة المشرق فيستطيل شمالا تطيل جنوبا والله اعلم. نعم احسن الله اليكم شيخنا الكريم معنا من تونس ام حمد حياك الله ام محمد تفضلي. السلام السلام عليكم ورحمة الله تعالى وبركاته. في الانتاجات الرباعية

45
00:14:39.800 --> 00:15:01.850
لكن لا شك انها ثالثة. فاقام هذا برابعة يعني ركعة رابعة. هل يعيد تشهد الاخيرة هو الان في التشهد الاخير ثم قام للرابع ولا كيف معنى شك في الرباعية. اخي. شك انها الثالثة يعني ركعة. الرابعة

46
00:15:02.150 --> 00:15:20.400
تشاهد الاخير يعني هو كان في التشهد الاخير بعدين شك هل هي ثلاث ام اربع ايه ثم ثم قام ليأتي بالرابعة احتياطا. فهل يقرأ التشهد يعيد قراءة التشهد الاخير او لا

47
00:15:20.600 --> 00:15:35.000
طيب ابشر السلام عليكم. شكرا جزيلا لك يا محمد. الله يجزاك خير طيب شيخنا ام محمد من تونس تسأل وتقول من كان يعني يقرأ في التشهد الاخير ثم بعد ذلك شك هل هو اي ثلاث ام اربع ركعات ثم قام

48
00:15:35.000 --> 00:15:49.900
هل يأتي بالركعة الرابعة فهل يعيد قراءة التشهد الاخير من مرة ثانية؟ اذا شك وهو في التشهد الاخير فلا يجوز له ان يقوم لانه جاوز الموضع الذي فيه شك والرجوع اليه رجوع لشك غير معتبر

49
00:15:50.100 --> 00:16:10.100
في اصح الاقوال من اهل العلم من يرى ان الصلاة كلها شيء واحد منهم من يرى ان كل ركعة مستقلة من حيث تعلق الشك بها فاذا قام يأتي بالرادية غلب على ظنه او نبه وقام يأتي بالرابع يأتي بعدها بالتشهد الاخير مرة اخرى لان تشهد الذي كان قبل الرابعة

50
00:16:10.100 --> 00:16:30.100
لا عبرة به وهو لاغي والله اعلم. نعم. وسبب انه لاغي لانه في غير موضعه. مهم. نعم. الله يسلمكم شيخنا الكريم. شيخنا هذا قال ايضا من احد الاخوة من اليمن يقول ما حكم ذبح البهيمة لاراحتها من الام المرض. وجزاكم الله خيرا. لا يجوز ان تذبح البهائم

51
00:16:30.700 --> 00:16:44.850
لاجل ان تراح من المرض او اراحة لها من الالم وما يتعلق بذلك انما تذبحها وتذكيها اذا اردت ان تأكلها او تأكلها غيرك واما راحتها من الالم فربي ارحم بها منك

52
00:16:44.950 --> 00:17:07.900
واعلم بحالها منك ارأف بها منك وليس هناك ما يسمى بقتل الراحة او قتل الرحمة. وانما هذا مما استورده المسلمون من من غير المسلمين والله المستعان. نعم. نعم. احسن الله اليكم شيخنا الكريم. يا شيخنا بالنسبة لوضع السم للوزغة اكرمك الله. هل هذا جائز لقتله

53
00:17:07.900 --> 00:17:28.850
وهو البريعصي باسماء مختلفة عند الناس فان فانه من المؤذيات وكل مؤذ يجوز ان تظع ما يتسبب في قتله قال النبي صلى الله عليه وسلم في حديث عثمان في الصحيح خمس فواسق يقتلن في الحل والحرم

54
00:17:29.200 --> 00:17:52.600
الحية والعقرب والفأرة والحداءة والكلب العقور. في لهب والغراب. فكل ما كان مؤذ بطبعه فانه يجوز قتله بوجوه القتل كلها الا بالحرق بالنار حيث نهى عن ذلك النبي صلى الله عليه وسلم والله اعلم. اه نعم شيخنا الكريم نضطر عفوا لاعادة سؤال اختنا هيئة من السعودية تقول بالنسبة لزيت الزيتون

55
00:17:52.600 --> 00:18:10.050
المقري به وكذلك هل يجوز دهن القدمين به؟ وهل يجوز الطبخ به؟ يجوز في زيت الزيتون المقري به والكريمات المقري بها والماء المقري به ان تغسل بها قدميك تدهن بها قدميك ومحاشمك في عورتيك

56
00:18:10.050 --> 00:18:30.050
ويجوز ان تغتسل بها في الحمام. ويجوز ان يطبخ بها والله اعلم. نعم احسن الله اليكم شيخنا الكريم. شيخنا ايضا هذا سؤال من فهد من السعودية يقول ان احد الشركات المختصة بتعبئة الوقود توزع للعملاء كروت. هذه الكروت ربما تبلغ ثمانية الاف

57
00:18:30.050 --> 00:18:50.050
من اجل اذا دفع مسبقا فانه يحصل على خصومات ويحصل ايضا على التار اضافية. اه او لترات اضافية فيقول اه لو قال على هذه البطاقة الحول ولم يؤخذ منها وليستنزف منها الا مثلا الف ريال وبقيت ثمانية الاف ريال فهل عليها زكاة احسن الله اليكم؟ هذه الكروت والحوافز التشجيعية

58
00:18:50.050 --> 00:19:04.250
المتعلقة بها لا تجب فيها الزكاة الا اذا باعها اذا اعدها للبيع اما ادخرها للاستعمال فلا زكاة فيها والحالة هذه والله اعلم. حتى شيخنا الكريم لو حال عليه حوله بلغت النصاب كذلك؟ كذلك الظاهر

59
00:19:04.250 --> 00:19:16.350
مما مثل سيارته ومثل ملابسه ومثل مثل طعامه لو حال عليه الحول لا يضره ذلك. نعم احسن الله اليكم شيخنا الكريم. معنا ام محمد من السعودية حياك الله يا ام محمد

60
00:19:16.450 --> 00:19:39.550
من اليمن حياك الله تفضلي معي سؤالين لو سمحت. السؤال الاول السؤال الاول اه اني اني اقوم بخدمة والدي بكل حاجة تمام. اي نعم وفي معه مال يعني مال غير الفلوس في معه مثلا ارض زراعة اي حاجة اخذ حاجة من بيته اخذ حاجة من بيته بدون

61
00:19:39.550 --> 00:20:00.050
واه يعني هو واذا عذر واذا يعني لم يقل لي اي شيء. هل هذا هو حرام؟ طيب تاخذين اغراض يعني من المنزل الى منزلك لا يعني اني فتاة يعني اني امرأة مزوجة يعني اخذ بحاجات من حق والدي في البيت مثلا احتاجه لي واخذ لي حاجات لي

62
00:20:00.050 --> 00:20:11.550
بس بدون رضا والدي يعني. بس ما يعني بدون ما اكلمه لم يقل لي اي شيء. طيب هو لو علم؟ هل هو حرام او لا؟ لو علم هل وهذا الشيء

63
00:20:12.450 --> 00:20:28.600
لا اذا الم لم يرفض ولم نقل لي اي شيء. اي لا يرفض يعني الامر عنده عادي ايوة لم يرفض. طيب سؤال ثاني. سؤال ثاني يا اختي. اسألك بالله يا شيخ يعني اني اطلب من الشيخ اسأله

64
00:20:28.600 --> 00:20:56.800
لا من اليوم الى يوم القيامة ان يدعي لولده بالشفاء العاجل. نعم شفاه الله وعافاه شوف يا شيخ زوجي معاك منذ خمسطعشر سنة. ايه تمام. نعم نعم واني اقوم بخدمته واني واولادي منذ خمسطعشر سنة وهو يسب لاهلي ويسب ويسب

65
00:20:56.800 --> 00:21:16.800
اولادي ويتكلم علي. طيب ماذا تنصح زوجي ان ان يعمل؟ وماذا تنصحني اني ابي اعمل؟ بالرغم انه اني قد اني قصيت كل حاجة كفيت كل خدمتي طاعته وعملته وكل حاجة ابشري. اه شكرا جزيلا لك باذن الله تسمعين جلالة الشيخ

66
00:21:17.300 --> 00:21:44.150
زكية من السعودية. حياك الله زكية زكية تفضلي امة الله من السعودية الله تفضلي انت على الهواء ام احمد من السعودية ام احمد تفضلي ام محمد من قطر اه عندي سؤال واحد يا شيخ. ايه تفضلي. اه في وحدة ايوه في وحدة اهدتني اطيب عطر بخاخ

67
00:21:44.250 --> 00:22:00.350
فيه مكتوب علينا فيه نسبة من الكحول. هل يجوز ان الطيب فيه ولا ما ما يجوز؟ كم نسبة الكحول يا اختي يا ام محمد ما ادري والله ما اكتب لي عنك الا ورا طيب شكرا جزيلا لك الله يجزاك خير ابشري تسمعين ايجابي ان شاء الله

68
00:22:00.700 --> 00:22:13.400
فيصل من السعودية حياك الله فيصل تفضل يا فيصل. هلا. هلا حياك الله. السلام عليكم. وعليكم السلام ورحمة الله. وعلى الشيخ اللي في الاستديو بالخير. الله يمسيك بالخير. تفضل يا فيصل. عندي

69
00:22:13.400 --> 00:22:41.000
اي تفضل تفضل اه السؤال الاول اه من له الاولوية المسافرة في الامامة الامام. ايه السؤال الثاني اه السؤال الثاني اه يمكن اسافر اه جدة اه اخذ اخذ شهادة الماجستير يمكن ابعدها شوية. هل ترخص برخص السفر

70
00:22:41.000 --> 00:23:01.300
لكن انت هل حددتنا عشر ايام ولا ممكن يومين ثلاثة؟ يعني متى ما خلصت المهمة تعود الغالب الغالب كذا ايام اسبوع وشوية الغالب اربع ايام سقفها عشر ايام يعني عندك شغل متى ما انجزته ستعود

71
00:23:01.500 --> 00:23:17.450
لو لو انجزت بعد يومين ستعود ايوه ايه طيب تسمع يا شيخ سؤال ثالث شكرا شكرا جزيلا لك الله يجزاك خير. شكرا جميع المتصلين. اه شيخنا احسن الله اليكم اختنا من اليمن تسأل وتقول انها تقوم بخدمة

72
00:23:17.450 --> 00:23:37.450
والدها وهي امرأة متزوجة وتقول حينما تهم بالمغادرة الى منزلها بانها تأخذ بعض الحاجيات من البيت بدون علم والدها لو علم ان شاء الله انه لن يرفظ فما حكم صنيعي احسن الله فيكم؟ اذا كان الواقع كما ذكرت فما اخذت من الحاجات من بيت ابيها بغير اذنه ولو

73
00:23:37.450 --> 00:23:57.450
ولو علم لم يمانع فهذا من جنس المتسامح به فيما يأخذه الابن من ابيه ويتصرف به يتصرف البنت من مال ابيها وفي بيته فلا بأس بذلك ولو كانت متزوجة وتعطيه لاولادها او زوجها والله اعلم. نعم. احسن الله اليكم شيخ

74
00:23:57.450 --> 00:24:17.450
انا كريم شيخنا في اه سؤالها الثاني اه هو طلب ليس فتوى تقول ان ابنها اه مريظ تطلب منكم الدعاء له بالشفاء نسأل الله جل وعلا باسمائه وصفاته ان يعافي ابنها وان يشافي جميع مرضى المسلمين. ويرزقنا واياكم واياهم جميعا

75
00:24:17.450 --> 00:24:36.150
العفو والعافية والمعافاة الدائمة في الدين والدنيا والاخرة. واوصيها في هذا المقام بلهجها هي الى الله بالدعاء فان دعاء الوالد لولده او على ولده مستجاب فتلهج الى الله بالدعاء ولا سيما في اوقات تأكد الاجابات في اخر الليل

76
00:24:36.250 --> 00:24:56.550
في حال سجودها في صلاتها نفلا او فرضا في دبر الصلاة على صيامها حال فطرها عند صيامها حال سفرها بين الاذان والاقامة اذا قدمت بين يدي دعوتها صدقة هذي مواطن تتأكد فيها اجابة الدعاء. وفي حال السجود في صلاتها كذلك

77
00:24:56.600 --> 00:25:12.900
والله المشافي والمعافي سبحانه وتعالى. سبحانه. معنا منى من السعودية حياك الله منى تفضلي اختي ورحمة الله وبركاته. وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته. اه سؤال واحد فقط. الحين انا كنت احفظ قرآن. قعدت شهور كذا

78
00:25:12.950 --> 00:25:31.050
وانا احفظ يعني احس جاني زي يعني التعب يعني انه ما ما حفظته بسرعة قعدت اشوف الدروس مثلا علم المناسبات هنا عشان القفلات مثلا عزيز بن غفور غفور شاكوز وكيف بدا العلم المتسابق

79
00:25:31.050 --> 00:25:50.800
وكنت اكتب شسمه الايات على شكل جمل. عشان اعرف هالوقف الابتدائي وزي كذا فاحس اني جاني زي اليأس يعني يعني ابي احفظ قرآن بسرعة زي كذا ما ما احفظه متقني وزي كذا. طيب. هل هو يعني من الشيطان يعني يصعب هذا؟ ام يعني استمر يعني واصبر. طيب لكن اختي

80
00:25:50.800 --> 00:26:00.800
هل كوان في السابق اذا حفظتي ما عندك مشكلة ما تواجهي مشكلة؟ او صعوبات سابقة؟ لا الصراحة ما بديت حفظ الا بس فترة اخيرة اي فترة اخيرة من بداية التحفيظين والمشكلة هذي موجودة

81
00:26:01.550 --> 00:26:11.550
ايه يعني حسيت الصعوبة يعني احس الناس تمشي بسرعة بالحظ وانا بطيئة مرة. واذا جيت مراجعة يصير عندي اخطاء كثير كثير مرة. اي نعم. طيب تسمعي ان شاء الله جلالة الشيخ شكرا جزيلا لك يا اختي

82
00:26:11.550 --> 00:26:33.650
محمد بن السعودية حياك الله محمد تفضل. السلام عليكم. وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته. شيخ لدي سؤالين السؤال الاول عن نعيم القبر وعذابه وما يكون  الميت سواء كان في نعيم او عذاب يعني يكون مثل الحي يعني عالجسد وعلى الروح ام فيه اختلاف او شي زي كذا طيب السؤال الثاني السؤال

83
00:26:33.650 --> 00:26:54.800
شيخ انا طالب علم الحمد لله لعلي مستقيم وزي كذا اقوم بشعر المحاضرة يعني اكون شاعر ما يكون في كلام مذموم اول شي كلام طيب هل يجوز هذا؟ انت طالب علم تقول في المحاضرات تساهم بشعرك؟ مو محاظرات محاظرات شعرية محاظرات شعرية لكنها معانيها طيبة

84
00:26:54.900 --> 00:27:10.500
ايه نعم هل في ذلك بأس او لا؟ اي نعم اي طيب شكرا جزيلا لك. جزاكم الله خير. الله. محمد من فرنسا حياك الله يا محمد السلام عليكم. وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته. عندي سؤالين لو سمحتم. اي تفضل

85
00:27:11.250 --> 00:27:28.800
اول في صلاة العصر اخطأ الامام قبل السلام ولكن انا اه لم اتمكن من قراءة التشهد الاخر الى النهاية. يعني الامام سند اه سعود السهو قبل ان اكمل التشهد انا سجلت معه

86
00:27:29.100 --> 00:27:42.750
وبعد السنتين ساهوا الامام قرأ التشهد مرة اخرى وهذه المرة اكملته من بعد سلمت مع الامام. اه يعني انت ما حكم الفعل؟ انت يعني قرأت التشهد لكنك لم تستكمل التشهد الاخير. اضطريت انك

87
00:27:42.750 --> 00:28:00.600
بعد ما فرغ اكملت التشهد ايوة نعم طيب انت ما فاتك ولا ركعة ايه طيب سؤال ثاني يا محمد هل يجوز لي اذا سمعت فتوى من علماء موثوقين على اليوتيوب او على الانترنت ان اعمل بها

88
00:28:00.950 --> 00:28:15.000
طيب الله يعطيك العافية شكرا جزيلا لك الله يجزاك خير شكرا جميع المتصلين. اه شيخنا الكريم في سؤالها الاخير من اختنا اه تقول ايضا ان زوجها معاق منذ اه خمسة عشر عاما ويقول

89
00:28:15.000 --> 00:28:37.350
قم باذيتها وسبها وسب اولادها. فما هو النصح للزوج؟ وما هي ايضا الرسالة التي نبعثها للزوجة؟ نبدأ سلمكم الله بالزوجة انا اوصيها انها تحسن الى ابيها والى زوجها تتقرب الى الله بالبر بهما. فهما جنتاها وهما ناراها

90
00:28:37.650 --> 00:28:54.900
حق الزوج مقدم شرعا على حق الاب وافهم من سؤالها انها موفقة باذن الله لما رعت والدها وصبرت على زوجها المعاق منذ خمسة عشرة سنة. فاوصيها بالصبر والاحتساب وان ترجو ثواب الله جل وعلا

91
00:28:55.050 --> 00:29:16.850
لا تنتظر الجزاء من الزوج. نعم الكلمة الطيبة من الزوج والدعاء لها والاحسان اليها والبشاشة خير له وخير لها اما اذا لم يأتي هذا منه فلا تتوقف ذلك في خدمته والقيام عليه. تنال في ذلك مرضاة ربها. لان الزوج هو جنتها ونارها

92
00:29:16.850 --> 00:29:33.600
ووصيتي للزوج ان يتجاوز هذه الامور النفسية التي يعيش بها والحال التي هو فيها. وذلك بان يحسن الى من احسن اليه ويتجاوز عن من اساء اليه وهذه زوجته وام اولاده

93
00:29:33.700 --> 00:29:56.550
لا يجوز ان يلعنها ويسبها ويسب اهلها ويسب اولاده بل يصبر على ما كان منها فواتها وهو في حاجتها ليست هي التي في حاجته ولا تأخذه العزة بالاثم فان اه العثل الجواب هو الذي تأخذه العزة بالاثم. اما الهين اللين وهم كل اهل الجنة

94
00:29:56.600 --> 00:30:16.600
من اصحاب القلوب المخمومة فانهم رجاعون الى الحق صبرون عليه. والله اعلم. نعم احسن الله اليكم شيخنا الكريم. شيخنا ام محمد من قطر تسأل وتقول ان هناك كحول عبارة عن بخاخ عفوا عطر عبارة عن بخاخ فيه نسبة من الكحول في محتوياته لا تدري كم مقدار النسبة فهل يجوز استخدامه او لا

95
00:30:16.600 --> 00:30:38.350
اكثر العقول العطورات الغربية والشرقية التي فيها البخاخات فيها نسبة من السبرتو ونسبة من الكحول. فاستخدامها جائزا وقع مع ذلك على الثوب وقع ذلك على البدن لان الصحيح من اقوال العلماء ان طه ان الخمر نجاستها معنوية ليست حسية. والله جعلها

96
00:30:38.350 --> 00:30:58.350
مع ما نجاسته معنوية انما الخمر والميسر والانصاب والازلام ورجس من عمل الشيطان. فهي كلها رجس من جهة النجاسة المعنوية والله اعلم. نعم. شيخنا الكريم فيصل يسأل يقول من الاولى بالامامة في الصلاة المسافر ام المقيم؟ الاولى بالايمان

97
00:30:58.350 --> 00:31:16.500
امام المسجد المقيم فاذا اجتمع في مكان مسافرون ومقيمون فان الاولى بالامامة الاقرأ بكتاب الله العالم فقه صلاته ان كان بينهم طالب علم او شيخ فهو اولى سواء كان مسافرا او كان مقيما

98
00:31:16.600 --> 00:31:30.800
والمقيمون يتمون بعد سلام الامام من قصره الرباعية ثنتين يثمون صلاتهم والله اعلم. نعم. احسن الله اليكم شيخنا الكريم ام محمد من السعودية حياك الله ام محمد تفضلي  السلام عليكم. وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته

99
00:31:31.100 --> 00:31:58.650
سؤالي يا طويل العمر انا في وحدة تشتكي من ولدها انه ما يحافظ على الصلاة. يدعي يخاف من كورونا موسوس يقول تارك لو صلاة الجمعة ما يصليها يصليها ظهر وبعض الاوقات اللي اغلبها يصليها يجمعها في الطعام. رغم انه آآ دارس مسجد. فما هو الحل مع جعله يسلم؟ يعلمني الله

100
00:31:58.650 --> 00:32:22.750
لكنه يجمع الجمع السوري ان يصلي هذي باخر وقتها والاخرى في بداية الوقت جاي اقتلها يا جماعة الظهر مع العصر يعني مع العصر في وقت العصر والفجر ما يصليها الا اذا كان بيروح للدوام يصليها مثل الساعة السابعة اللهم

101
00:32:22.750 --> 00:32:42.850
رغم انه جار للمسجد والجمعة تقول ابدا من عقب كورونا ما عاد راح للمسجد ابدا. الله المستعان. طيب الدوام ما في ما في كورونا بالدوام من كورونا ويخاف من كورونا يقول انا موسوسة اخاف لكن هو ما ما يروح للدوام ما يروح للاسواق ما يروح ايه يروح بس الصلاة لا

102
00:32:42.850 --> 00:33:02.300
مع بعض انا فجأة فجأة المناسبات يحضرها الاجتماعية يحضرها بس يقول اني ابعد عن الناس تقول انه يقوله لي تقول ان والله ما انا باجتمع معكم اني ابعد. الله المستعان. ولا ادري ايش السبب؟ فقال اصلي لي الله يجزاك خير

103
00:33:02.300 --> 00:33:14.550
والله ان يهديني ويهديه ويهدي المسلمين جميعا. شكرا جزيلا لك. الله يعطيك العافية ابو محمد. شكرا جزيلا لك. الله يجزاك خير السعودية. حياك الله يا علي تفضل. اغلق التلفزيون لو سمحت

104
00:33:14.850 --> 00:33:40.700
هل اغلق التلفزيون؟ وعليكم السلام. بسم الله. فسألني بالله. ايه لو تغلق التلفزيون يعني؟ اسمع انا اتفضل الجامعة السوري هذا الجمع الصوري السؤال الثاني اسجد واطول في السجود بدعاء فما ادري اني سجدت سجدة او سجدتين فما ادري في الحالة

105
00:33:40.700 --> 00:34:01.800
كيف يعني سجود السهو فيها. طيب. وهذا دائما يتكرر معك يتكرر طيب تسمع اجابة الشيخ الله يجزاك خير الله من السعودية. حياك الله امة الله. تفضلي الله انت على الهواء تفضلي

106
00:34:03.650 --> 00:34:16.850
ام عبد الله من السعودية  ام عبد الله تفضلي انت على الهواء. السلام عليكم. وعليكم السلام ورحمة الله. ايه تفضلي. رقم الشيخ تواصلي مع الزملاء بالكنترول. شلون اتواصل معهم؟ اه

107
00:34:16.850 --> 00:34:30.650
ابكي على الخط وهم يكلمونك ان شاء الله. يلا. شكرا جزيلا لك طيب اه شيخنا الكريم اه احسن الله اليكم في سؤاله الثاني اخونا فيصل يقول انه سيسافر الى جدة من اجل ان يحصل على شهادة

108
00:34:30.650 --> 00:34:43.750
الماجستير يقول لا ادري هل ابقى يومين او اربعة ايام او كحد اقصى عشرة ايام فهل يجوز لي في حال وجودي في جدة؟ انا اترخص برخص السفر المسافر اذا سافر لعمل. نعم

109
00:34:43.850 --> 00:34:57.550
فهو على حالتين عمل او دراسة او وظيفة او مهمة. فاما انه له نهو نية ان يبقى اكثر من اربعة ايام فانه في قول جماهير العلما يجب عليه من اول ساعة ان

110
00:34:58.350 --> 00:35:13.000
يتم صلاته ولا يترخص برخص السفر من اول ساعة فاما اذا كان لا يدري هل يبقى يوم او اثنان او ثلاثة متى ما انتهت مهمته يرجع فهذا في حكم المسافر

111
00:35:13.100 --> 00:35:29.450
وكونه سيبقى في جدة هذه المدة التي لا يعلمها متى ينقضي فيها عمله فان الذين قالوا انه مسافر يجب عليه ان يجيب النداء ويصلي صلاته مع الجماعة. لعموم قول النبي صلى الله عليه وسلم من

112
00:35:29.450 --> 00:35:42.700
سمع النداء فلا صلاة له الا من عذر وهذه الفتوى الذي كان يفتي بها شيخنا الشيخ محمد ابن عثيمين رحمه الله وسائر علماء المسلمين والله اعلم. احسن الله اليكم شيخنا الكريم. شيخنا منى من

113
00:35:42.700 --> 00:36:02.700
السعودية تقول انها بدأت بحفظ كتاب الله الكريم ولكنها وجدت صعوبة جدا في الحفظ وانها لجأت ايضا الى قراءة المتشابهات في كتاب الله عز وجل وكذلك اضطرت الى تدوين هذه الايات حتى تثبت حفظها. ومع ذلك يوجد لديها اشكالية في الحفظ وكذلك يوجد لديها بعض

114
00:36:02.700 --> 00:36:21.450
وايضا ربما آآ التثاؤب والنوم فتقول ما هو التوجيه هل هذا من الشيطان؟ على كل حال هذه الشكاوى يعاني بها جل من يحفظ او يبتغي حفظ كلام الله وكونها جمعت الايات المتشابهة وكتبتها

115
00:36:21.500 --> 00:36:40.950
هذي وسيلة من وسائلي اه التمييز بين المتشابهات ووصيتي لها ان تكرر المحفوظ. فان كان معتادها ان تكرر عشرين مرة تذبلها الى اربعين ان كان معتادها تكرر اربعين. تجعل تكرار محفوظها الى خمسين وستين مرة

116
00:36:41.000 --> 00:37:04.250
كلما كثر التكرار كلما ثبت هذا الحفظ. ثم يبقى بعده تربيطه. وحفظ القرآن سهل. الذي هو اصعب المحافظة على هذا الحفظ واستمراره في ضبطه واتقانه وكونها كتبت المتشابهات حتى ما تلتبس عليها فهذا عمل طيب وسيلة من وسائل التمييز بين متشابه الالفاظ في القرآن والله

117
00:37:04.250 --> 00:37:18.250
الله اعلم. احسن الله اليكم شيخنا الكريم. معنا ام انس من السعودية حياك الله ام انس تفضلي السلام عليكم. وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته. لو سمحت عندي سؤال هل الاستماع الى الرقية هل تشتمل على دعاء على السحرة والعائنين

118
00:37:18.300 --> 00:37:41.800
آآ فيها جائزة او لا؟ تقصدين عن طريق الجوالات الجوال عن طريق الجوال بالسماعات بالسماعات طيب آآ سؤال شكرا. الله يعطيك العافية شكرا جزيلا شيخنا احسن الله اليكم نواصل ايضا قراءة بعض الاسئلة من المستمعين الكرام جزاهم الله خيرا. هذا شيخنا يقول انه طالب علم ولديه

119
00:37:41.800 --> 00:38:01.300
موهبة شعرية وانه يشترك في المحاورات لكنه يركز على المعاني السامية والكريمة فهل في ذلك بأس شرعي؟ المحاورة هذا نوع من ان اداء الشعر كلام المظوم الموزون بين فريقين او بين اثنين ويردد وراء هذا وراء هذا

120
00:38:01.450 --> 00:38:19.200
والمحاورة اذا اشتملت على الكلام الذي يحث على الخير وعلى الشجاعة وعلى المرجلة وعلى مكارم الاخلاق. ومعاليه الامور فهذا حسن وهي وسيلة من وسائل التربية بشرط ان لا يكون فيها لا تصفيق

121
00:38:19.350 --> 00:38:40.950
ولا صفير ولا استخدام لالات المعازف واللهو. اما النوع الثاني وهو الاكثر والاشهر وهو اشتمال المحاورة في شعرها على فيه المقابل او تسفيه قبيلته او الحط منها او اثارة النعرات او السباب والشتام او ايغال الصدور فهذا كله محرم وهو اشد

122
00:38:41.200 --> 00:39:01.200
من الشعر الذي يقوله فيه تشبيب بالنساء. فان آآ الشيلات والمحاورات المشتملة على اثارة النعرات القبلية والنعرات العنصرية والعرقية اشد في حكمه من مجرد المعازف المثير للشهوات وللغرائز والله اعلم. نعم. اه

123
00:39:01.200 --> 00:39:17.050
شيخنا يقول ايضا في سؤاله بالنسبة لعذاب القبر للموتى سواء كان نعيما او عذابا يقول هل هو يقع على الروح والجسد ام فقط على الروح. يسمح لي ان اقعد المسألة تقعدا يسيرا. جميل. الدنيا

124
00:39:17.100 --> 00:39:35.050
النعيم والحياة فيها على البدن. ويلحق الروح من ذلك نصيبه البرزخ عكس ذلك. العذاب والنعيم للروح. وقد يلحق البدن من ذلك نصيبه الدار الاخرة هي الدار الكاملة وان الدار الاخرة الا هي الحيوان

125
00:39:35.350 --> 00:39:59.850
فالعذاب والنعيم عليهما جميعا على الروح وعلى البدن وعلى الجسد وعلى القلب عليهما جميعا. ومثال مثال يقرب عذاب القبر ونعيمه بالمنام في الدنيا ما يراه الرائي في منامه ما يتنعم به وما يتعذب به. هذا يقرب معاني عذاب القبر. والا فالبرزخ شأنها اعظم من

126
00:39:59.850 --> 00:40:18.650
مجرد منام يراه الرائي في دنياه والله اعلم. لكن شيخنا هل الموتى كالنائمون كالنائمين؟ نعم الموتى نائم. نم نومة العروس تقال للمحسن  تسمى يسمى بقاءهم في قبرهم الى قيامهم بالنومة لكن هذا نائم

127
00:40:18.850 --> 00:40:38.850
في في نعيم وهذا نائم وفي عذاب وهذا العذاب وقد يكون دائم وقد يكون منقطع بحسب عمله. مع ان حال البرزخ فوق تصورنا في هل الدنيا والله اعلم. نعم. احسن الله اليكم شيخنا الكريم. شيخنا ايضا محمد من فرنسا يقول كان يصلي صلاة العصر والامام سها في صلاته

128
00:40:38.850 --> 00:40:57.450
يقول انه حينما هم الامام بسجود السهو يقول انا لم اكمل قراءة التشهد الاخير فسجدت معه سجود السهو وحينما انفرغ الامام اكملت ما تبقى علي من التشهد الاخير ثم سلمت فهل فعلي صحيح؟ نعم فعله صحيح لما انه لم يتم

129
00:40:57.500 --> 00:41:17.500
تشهده الاخير وسجد الامام للسهو قبل ان يتم المأموم سيسجد معه. فاذا قام من الامام يتم سجوده واذا سلم الامام انتهى وقت متابعة المأمون الامام بسلامه تخمس تكمل اه تشهدك الاخير ثم تسلم بعده ولو تراخى

130
00:41:17.500 --> 00:41:37.500
عن الامام اذا كان مستعجلا. والله اعلم. شيخنا الكريم معنا ابو محمد من السعودية. حياك الله ابو محمد تفضل. وعليكم ورحمة الله وعليكم السلام ورحمة الله يمسيك بخير الله يمسيك عنا خير. طال عمرك عندي سؤال وبسأل الشيخ فيه. نعم. فرحت قمت في مكة

131
00:41:37.500 --> 00:42:02.400
وآآ من يعني جمعة الظهر والعصر في في الرياض في المطار. وجينا مكة العصر وصلينا طال عمرك المغرب والعشاء ومن بكرة وصلينا كل وقت ويركن يوم الخميس قررنا آآ يوم اذن الظهر صلينا الظهر والعصر جميع في الفندق ومشينا هل هذا جائز ولا

132
00:42:02.400 --> 00:42:32.400
لماذا ما صليتوا في المسجد؟ لان الوقت بيتأخروا علينا شوي اي انتم عندكم شغل جمعنا انتم زاوجتم ما بين الصلاة مع في المسجد وما بين الصلاة اذا اصبحتم مشغولين جمعت وقصرت في نفس الجماعة يوم اذن الظهر قلنا تأخر عن المسجد ونتأخر على

133
00:42:32.400 --> 00:42:52.400
اي والله. وصل لنا من يوم اذن بعده بخمس دقايق طبعا منك. الله يتقبل وبحدود الحرم بعد. الله صلينا ظهر وعصر انت من اهل الرياظ يا ابو محمد؟ والله لا والله انا من المجمعة ونعم ونعم الله يعطيك العافية ابو محمد اذا عشان ناخذ اعادة من لا رحنا

134
00:42:52.400 --> 00:43:12.400
ولا الشيء ذا بس. ابشر ابشر الله يجزاك خير يا ابو محمد. تقبل الله منا ومنك. علي من السعودية حياك الله يا علي. سلام عليكم. وعليكم السلام. الحشرة المسجد وفي دورة المياه يجب قتلها الحسنات الطائرة هذي الصغيرة قتلت حشرة وحسيت بالندم

135
00:43:12.400 --> 00:43:32.000
مرة يعني لما قتلتوها تعديت عليه ما ادري يعني. مم طيب. واضح؟ هل يجوز قتل الحشرات في المسجد وفي دورة المياه ايوة لما قتلت حشرة انا في دورة المياه فحسيت الندم كذا يعني اني تحملت ازمة يعني طيب هل كانت مؤذية لك

136
00:43:32.900 --> 00:43:49.250
كل ما حاولت اني اطلعه رفضا لتطلعه. فقلت يمكن توسخ ثيابي ولا تأذيني فقتلتوها. علي شيء فيها ولا حسيت كم مرة يعني ممتاز شكرا جزيلا الله يجزاك خير شكرا الله يجزاك خير

137
00:43:49.900 --> 00:44:06.500
ام محمد من السعودية حياك الله يا ام محمد تفضلي الله يحييك السلام عليكم وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته وعليكم السلام ورحمة الله ايوه سؤالي انا احد من زرايبي يعني في السن انه محتاج يعني ما عنده لا دخل حساب مواطن

138
00:44:06.550 --> 00:44:26.550
وقلت له ان شاء الله كل شهر يعني ما يعني نساعده وما حنقطعه. دحين يتزوج واحدة ما شاء الله موظفة ومقتدرة المسكن السنة يعني لما قلت لهم لحاله دحين هو ما شاء الله متزوج ومرته قامت كل شيء. يعني انا ما ابغى اعطي يعني قلت خلاص صار ما شاء الله

139
00:44:26.550 --> 00:44:46.550
زوج مراته يعني زي ما تكون فكرت اني اقطعها فعليا دم ولا استمر يعني هو كان محتاج في السابق ثم تزوج؟ ايوه محتاجة ما عنده شهادة لحاله وعنده بس هذا دخله. فاحنا كل شهر بنساعده بمبلغ من المال. ايه. فالان دحين اتزوج ما شا الله ومرته موظفة

140
00:44:46.550 --> 00:45:07.550
فكرت اني اقطعها يعني ما اعطيها عشان وشافته مو محتاج يعني. اي نعم. لكن نيتي نيتي لمن وعدتكم اني عشانه لحاله يعني ما عنده احد  اي نعم نعم. لكن الحين امرأته هي اللي تقوم بالبيت وهي اللي تصرف على البيت. هي موظفة ما شاء الله البيت بيت اكو شي. طيب ابشري

141
00:45:07.600 --> 00:45:27.600
شكرا انت اللي تدفعينها ولا فاعلة خير؟ لا انا انا الله يتقبل منك يما ابشري ان شاء الله يكون عليها اسم لو قطعته عشان اضعفه بس نيتي نيتي يا شيخ انه فنون حاله يعني انا لو فكرت انه بيتزوج وكدا ما وعدته. انت وعدتيه انه الى حتى يجد عملك

142
00:45:27.600 --> 00:45:51.350
اي والله بالستين ما عنده يوم تعبان يعني ما بعد يعني ما يشتغل وربي سخر له وحدة يعني تزوجته وقامة بكل شيء يعني وهو عمره ستين سنة الستين ما شا الله. ما شا الله. ولا عنده وظيفة؟ طيب ما شا الله تزوجوا

143
00:45:51.350 --> 00:46:06.600
كل شيء عليها. ما شاء الله ما شاء الله. طيب ابشري تسمعين اجابة الشيخ. شكرا جزيلا لك ام علي من السعودية حياك الله يا ام علي. السلام عليكم. وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته. وعليكم السلام ورحمة الله. الساعة يا ابويا. اي تفضلي

144
00:46:07.650 --> 00:46:41.550
انا عندي كبيرة وعندي الله يعزك في البوم في ملابسي وهذا وما اقدر ما ادري كيف صلاتي ما ادري هم طيب انت عندك خلاف البول يعني ينزل بدون اختيارك؟ ها؟ اقول البول ينزل عندك بدون تحكم يعني مباشرة ايوا ايوا ما تحكم طيب ابشري ابشري تسمعين اجابتك

145
00:46:41.550 --> 00:47:00.750
شكر جزيلا الله يجزاك خير شكرا جميع المتصلين كان هذا هو اتصاله الاخير في هذه الحلقة. شيخنا احسن الله اليكم آآ محمد ايضا لديه سؤال سؤال اخر يقول اجد بعض الفتاوى في اليوتيوب لمشائخ كبار آآ فهل يجوز لي ان اخذ بها واطبقها في حياتي

146
00:47:01.050 --> 00:47:21.200
اذا استفتى المسلم من يثق في علمه اولا وفي دينه ثانيا سواء مباشرة او عبر الوسائط المختلفة متنوعة فانه لا بأس بان يعمل بفتواه ويأخذ بها بل هذا هو فرضه. فان الله جل وعلا يقول في ايتي سورة النحل والانبياء

147
00:47:21.200 --> 00:47:39.450
فاسألوا اهل الذكر ان كنتم لا تعلمون. اهم ما يكون ان تثق في علمه اولا وفي دينه ثانية بان هذين الوصفين يجتمعان في قول الله جل وعلا فاسألوا اهل الذكر ان كنتم لا تعلمون. نعم. والله اعلم. شيخنا. ام محمد

148
00:47:39.450 --> 00:47:59.450
شيخنا تقول هناك شاب آآ منذ ازمة كورونا اصبح لا يواظب على آآ صلاة الجماعة في المسجد بل انها تركها حتى صلاة الجمعة لا يصليها بحجة الخوف من كورونا علما بانه اصبح يجمع الصلاتين مثلا صلاتي الظهر والعصر يجمعها في وقت العصر واصبح متهاونا في اداء

149
00:47:59.450 --> 00:48:19.450
الصلوات في اوقاتها حتى صلاة الفجر لا يؤديها الا عند السابعة صباحا بعد شروق الشمس اذا هم بالذهاب الى الدوام علما بانه يشارك في المناسبات الاجتماعية ويذهب كذلك الى الدوام. فما هو التوجيه له ولامثاله؟ احسن الله اليكم. على كل حال هذا وامثاله يتخذ من عذر كورونا والامراض الوبائية عذرا

150
00:48:19.450 --> 00:48:42.750
لتركه في الجمع والجماعات وهذا لا صلى الله عليه وسلم ان تقام ويخلف وراءه من يصلي بالناس ويذهب معه برجال معهم حزم من حطب فيحرق على هؤلاء الذين لا يشهدون الصلاة مع الجماعة بيوتهم. تعزيرا لهم

151
00:48:42.950 --> 00:49:04.100
وهو على خطر عظيم والمتخلف عن صلاة الجماعة هم المنافقون. قديما وحديثا. فليحذر من ذلك وان يتمادى بهذا وان يعذر نفسه بهذه الاعذار لا سيما وهو يحضر المناسبات ولا يصلي الفجر الا اذا ذهب الى عمله. ظاهر في مثل هذا التقصير في اداء هذا الفرض

152
00:49:04.350 --> 00:49:25.750
وقد افتى اهل العلم ومنهم شيخنا الشيخ ابن باز والشيخ محمد ان من تعمد ان يصلي صلاة الفجر بعد ارتفاع الشمس قبل ذهابه لعمله ان صلاته مرفوضة غير مقبولة وانه بهذا الفعل قد كفر. عياذا بالله فالمسألة عظيمة وخطيرة

153
00:49:25.850 --> 00:49:40.400
يجب الانتباه لها والتواصي على الحق فيها والاطر العاصي على هذا على هذا المنكر اطره على الحق اطرا والله اعلم. احسن الله اليكم شيخنا الكريم. علي يسأل شيخنا يقول ما معنى الجمع

154
00:49:40.400 --> 00:50:04.200
الجمع الصوري يحتاج اليه عند الحاجة وهو ان يؤخر صلاة الظهر الى اخر وقتها المختار ويقدم صلاة العصر الى اول وقتها المختار فهذا جمع صور بمعنى انه صلى الظهر في وقتها في اخره. وصلى العصر في وقتها في اوله. ومثله كذلك في صلاة المغرب يؤخرها الى اخر

155
00:50:04.200 --> 00:50:22.050
لوقتها ويقدم العشاء الى اول وقتها من غير ان يجمع جمعا حقيقيا ولا يقصر الرباعية الى ثنتين هذا جمع الصوري وهو عند الحاجة اليه والله اعلم. نعم. احسن الله اليكم شيخنا الكريم. شيخنا يسأل في سؤاله الثاني يقول في بعض

156
00:50:22.050 --> 00:50:42.050
احيانا اطيل الدعاء في السجود ثم بعد ذلك يأتيني نوع من يعني الخلل في تحديد هل هي السجدة الاولى او السجدة الثانية فأسهو بذلك ويتكرر معي ذلك دائما بسبب اطالة الدعاء في السجود فما هو التوجيه في هذه الحالة؟ التوجيه في مثل هذا ان يحظر قلبه في سجود

157
00:50:42.050 --> 00:51:01.500
واطالة الدعاء من العبادات التي هذا موضعها فان السجود موضع اجابة الدعاء اما السجود فاكثروا فيه من الدعاء فمن ان يستجاب لكم قاله النبي صلى الله عليه وسلم في الحديث المتفق على صحته. واذا طرأ عليه هذا الطارئ

158
00:51:01.600 --> 00:51:23.850
فيغلب على ظنه ما يغلب على ظنه هو السجود فان كان في شكة فليكن السجود الاول هو الغالب على ظنه ويبدأ بعده بالسجود الثاني ولا يكثر الوساوس فان هذا اول مدعاة الوسوسة في مثل حاله والله اعلم. نعم احسن الله اليكم شيخنا الكريم شيخنا ام انس تقول هل الاستماع للرقية من خلال

159
00:51:23.850 --> 00:51:42.900
الرقية المتعلقة بالسحر والعين تفيد المسلم على كل حال انا اتحفظ على كثير مما يقال ويورد في هذه الوسائل مما يسمى برقية العين رقية السحر رقية جلب الحظ رقية ابعاد النحس

160
00:51:42.900 --> 00:52:06.950
الى ذلك اكثرها ادعية متجمعة يظن اصحابها انها تنفع. وحسبنا كلنا في الرقية ما علمناه نبينا صلى الله عليه وسلم قراءة الفاتحة مرة او ثلاث او سبع قراءة قل هو الله احد والمعوذتين ثلاث مرات. واية الكرسي هذه باذن الله رقية شرعية وحروز من الله. بهذه الايات لعباده

161
00:52:06.950 --> 00:52:31.700
سواء قرأها بنفسه او استمعها لمن يقرأها. ولا يتعدون بذلك الثوابت الثابتة من الايات ومن الاحاديث النبوية الصحيحة التي نص على انها حرز ورقية لصاحبها من الامراض والبلاء والاوجاع والله اعلم. احسن الله اليكم شيخنا الكريم شيخنا ابو محمد يقول انه كان سيريد الذهاب الى مكة المكرمة لاداء مناسك

162
00:52:31.700 --> 00:52:51.700
العمرة يقول في المطار صلينا صلاتي الظهر والعصر جمعا وقصرا. اه ثم بعد ذلك ذهبنا الى مكة المكرمة والتزمنا باداء الصلوات في اوقاتها في المسجد ثم بعد ذلك حينما اردنا العودة الى ديارنا وخشينا ان نتأخر عن الرحلة فصلينا صلاتي الظهر والعصر جمعا وقصرا في

163
00:52:51.700 --> 00:53:09.350
الفندق فما حكم فعله احسن الله اليكم؟ الحمد لله اذا صلوا العصر والظهر جمعا وقصرا في الفندق في وقت الظهر وهم متهيئون للسفر فلا بأس بذلك عليهم وان لم يشهدوها مع الجماعة لانهم في حكم الشادين والمستعدين للسفر والله اعلم. نعم

164
00:53:09.350 --> 00:53:23.100
شيخنا علي يقول اكرمك الله ما حكم قتل الحشرات في المسجد وفي دورة المياه؟ كل الحشرات المؤذية الطائرة والتي والزاحفة في المسجد ولا في ولا في البيت ولا في دورة المياه تقتل

165
00:53:23.550 --> 00:53:38.550
تقتل ولا كرامة لها. اما ما لم يكن مؤذيا وانما انت من تحسسك عليها فاتركها لا تتعرض لها والله اعلم. امثلة شيخنا اكرمك الله مثل الصرصار مثل البعوض مثل الذباب

166
00:53:39.150 --> 00:53:55.150
فهذا يقتل. اما النمل الذي لا يؤذيك وهو حشرة لا تتعرض له الله اكبر. والصراصير اكرمك الله. الصرصار لا هذا مؤذي لانه متولد من النجاسات ومؤذي. هم. نعم. الله يسألكم شيخنا الكريم. شيخنا ام حمد

167
00:53:55.150 --> 00:54:15.150
اقول انها كانت رأت شخصا محتاجا عمره فوق الستين سنة لا يأتي لا ليس له دخل فقط الا حساب المواطن يبدو انه محتاج فقلت سالتزم لك مبلغ شهري فتقول التزمت بذلك فجأة سمعت انه قد تزوج بامرأة نوعا ما يعني تعيش بحبوحة مالية فهي موظفة وتصرف على البيت

168
00:54:15.150 --> 00:54:31.850
اه تقول هل يجوز لي ان اقطع عنه هذه المساعدة اذا كانت وعدته بذلك وعدته بانها تساعده. نعم. وتمده فلتسأله ان كان قد استغنى فالحمد لله. والا يجب عليها انفاذ ما وعدته

169
00:54:32.250 --> 00:54:52.250
ان المؤمن لا يتخلف عن وعده الذي وعده فان تخلف صار في ضيف عداد من خصالا خصال النفاق اذا وعد اخلف والله اعلم. طيب شيخنا لو مثلا اغتنى ورفض قال لا اريد ان هذه المساعدة تستمر. على كل حال هي التي وعدته بذلك. مهم. هي التي وعدته بذلك وهي التي اه تفضلت بها

170
00:54:52.250 --> 00:55:12.250
فان تحققت بغناه تصرف هذا المبلغ الذي وعدته به الى غيره والله اعلم. شيخنا اليكم سؤال اخير من اختنا ام علي تقول انها امرأة كبيرة في السن تعاني من الامراض وليس لديها تحكم اكرمك الله واكرم الله مشاهدين في عملية البول وتقول اني اجد حرجا في قضية وضوئي وصلاتي وهذا كله

171
00:55:12.250 --> 00:55:27.100
مخافة من الله جل وعلا فتقول ما هو التوجيه لها؟ احسن الله اليكم. الحمد لله اتق الله عز وجل بقدر استطاعتها. فان الله لا يكلف نفسا الا وسعها. وهو القائل جل وعلا فاتقوا الله ما استطعتم

172
00:55:27.250 --> 00:55:47.250
فتتقي الله ما استطاعت. اذا كانت لا تتحكم ببولها لها ان تستخدم الحفاظات المناسبة لها وتؤدي الصلاة. تتوضأ لكل صلاة وتؤديها على حالها لو نزل في الحفظة شيء فلا يضرها. لان هذا الاستطلاق للبول ليس باختيارها وانما بامر خارج عن اختيارها لمرضها ولكبرها

173
00:55:47.250 --> 00:56:02.200
ولعجزها شفاها الله وعافاها وجميع المسلمين والمسلمات والله اعلم وصلى الله وسلم على نبينا محمد وعلى اله واصحابه اجمعين. تتوضأ شيخنا لكل صلاة؟ نعم اذا كان البول مستطلق هذا حكم

174
00:56:02.200 --> 00:56:22.200
حكمه حكم سلس البول. ايه. تتوضأ لكل صلاة كالذي استطلق معه الريح. اذا دخل وقت الصلاة تتوضأ وتصلي بهذا الوضوء فرضها ونوافلها. وتقرأ بها القرآن والامر الحمد لله في سعة. الحمد لله. احسن الله اليكم شيخنا الكريم. واليكم كذلك وجميع المسلمين والمسلمات. اذا الشكر والتقدير بعد شكر الله عز

175
00:56:22.200 --> 00:56:42.200
الدعاء لضيفنا الكريم في هذا اللقاء المبارك صاحب الفضيلة الشيخ والاستاذ الدكتور علي بن عبدالعزيز الشبل عضو هيئة التدريس بجامعة المجمع الذي تولى مشكورا مأجورا الاجابة عن اسئلتكم واستفتاءتكم الشرعية. الشكر يتواصل لكم انتم مشاهدينا الكرام على حسن صلاة وكريم المتابعة. وكل عام وهذا الوطن

176
00:56:42.200 --> 00:57:25.145
العظيم في شموخ ورفعة وسؤدد وانتصار وتمكين. دمتم بحفظ الله ورعايته. السلام عليكم ورحمة الله وبركاته. السلام