بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله. السلام عليكم ورحمة الله وبركاته وطيب الله اوقاتكم بكل خير مرحبا بكم مشاهدينا الكرام مشاهدي الرسالة الفضائية في لقاء متجدد من يستفتونك في هذا البرنامج نعرض اسئلتكم واستفتاتكم
على نخبة من المشايخ والعلماء وذلك للاجابة عليها. في بداية هذا اللقاء نرحب بصاحب الفضيلة الشيخ الاستاذ الدكتور علي بن عبد العزيز استاذ الشريعة بجامعة المجمعة حياكم الله شيخ علي. وانا كذلك ارحب بكم وارحب عبر هذا الاثير. باخواني واخواتي
من المسلمين المسلمات سائل الله جل وعلا ان يمنحنا واياكم واياهم الفقه في دينه. وان يرزقنا الثبات عليه وان يعيذنا من مظلة الفتن وان يعلمنا ما ينفعنا وينفعنا بما علمنا ويزيدنا علما وعملا صالحين متقبلين. انه سبحانه جواد كريم. سبحان انت
مشاهدينا الكرام نرحب بكم وبأسئلتكم واستفتاءاتكم وذلك الاتصال على ارقام البرنامج والتي تظهر تباعا على الشاشة ونبدأ بريان من السعودية السلام عليكم ريان. ريان ايه عندي اه سؤال واحد. ما هو
الموسوس اه متى ياخذ اه الافعال زي كذا؟ متى تجي في قلبه مثلا؟ متى يؤخذ على كيف؟ يتحدث فيها مثلا زي كذا يعني هل يؤخذ بها ولا؟ هل يؤخذ بما تحدث به نفسك. ايوا اذا تكلمت مثلا اوذيك ولا شيء. طيب طيب. جزاك الله خير. شكرا لك يا ريان. عبد اللطيف من السعودية السلام عليكم
وعليك السلام ورحمة الله وبركاته شيخ بارك الله فيك اذا صديقي صلى امام الامام في المسجد النبوي بسبب الزحمة قال يعني ليست يعني امام الامام ايه يعني اليوم كانوا امامهم. كان امام الامام طيب. طبعا. السؤال نعم. السؤال الثاني اذا دخلت المسجد
عامة الشاطئ قبل صلاة الفجر. اه صليت ركعتين اللي هو الرافظة. والركعة الثانية بنية سنة الوضوء. هل احصل على الاجرين اسمي طيب يعني بنية واحدة هل احصل على اجرين الاجرين اثنين؟ طيب بارك الله فيك
شكرا لك يا عبد اللطيف. ام عبد الله من العراق السلام عليكم السلام عليكم ورحمة الله وبركاته. وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته. اذا امكن عندي سؤال. ما هو سؤالك هل يجوز صلاة الجمعة خارج المسجد؟ مع العلم وجود مكان داخل المسجد. السلام عليكم
اولا للرجل طيب طيب. شكرا لك يا ام عبد الله. ام فهد ام فهد من العراق السلام عليكم السلام عليكم. وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته. وعليكم السلام عندي سؤال للشيخ. نعم. تفضلي. يا شيخ اه انا اخوي اه انا اكبر من اخوي واخوي مخاصمة صار له فترة وتبرأ من
انا متبري منك الى يوم وجهي. ايه. والحين يريد يتسامح مني ويريد يرجع لي طيب يعني هل يعتبر شخص من تبرأ من يعتبر شخص غريب عني او بلحظة غضب انه قال هذا الكلام يعني اسامحه او لا
طيب. سؤال اخر يا ام فهد. لا شكرا. تسمع الاجابة ان شاء الله ايضا في العراق نبقى مع ابي زياد. سلام عليكم السلام عليكم ورحمة الله وبركاته. عليكم السلام ورحمة الله وبركاته. حيا الله ابا زين. كيف حالك؟ وكيف كيف حال الشيخ ان شاء الله بخير؟ الله يحييك يا اخي
الله يخليك انا عندي السؤال يا شيخ انا يعني الانسان اذا عنده مشروع معين ونجح المشروع بايده واراد ان يعني مثلا او اي شي ويوزعه على الفقراء. اه يعني هل هذا هو الصحيح؟ ام انه الفلوس اللي انا نويت انه اعمل بها هذا الشيء؟ اه
آآ آآ اتبرع به لمسجد او لشخص ثاني يعني ايهما الاولى؟ طيب طيب السؤال الثاني يا ابا خلاص بس هذا السؤال السلام عليكم ورحمة الله وبركاته. ام علي من السعودية السلام عليكم. عليكم السلام
السؤال الاول يا ام علي. السؤال الاول انا بصوم الاثنين والخميس. هل انواع الايام البيض ولا تكفي؟ هل تغني عن ايام البيض الوهنية ولا تكفي تكفي والله انوي ايام البيض دي. طيب. انا بصوم الاتنين والخميس. طيب طيب. السؤال التاني هل يجوز الادعية في اذكار الصباح والمساء
في السجود السؤال الثالث انا مريضة بقى اني عندي سنة ونص يعني احيانا بتضايق هل يكون يعني على الاجر فعلا بيصدر منا الضيق من الالم. مم. جزاك الله خير. شفاك الله يا ام علي وشكرا لك ولجميع المتصلين
ونعود الى شيخنا الكريم ونبدأ باسئلة المتصلين ريان يقول هل يؤاخذ الموسوس الذي تحدثه نفسه بشيء ربما يكون مخالفا للشريعة او يكون عظيما عند الله لكنه لم يتحدث بها بسم الله الرحمن الرحيم. الحمد لله رب العالمين. اللهم صلي وسلم على عبدك ورسولك نبينا محمد وعلى سائر الانبياء والمرسلين
وعلى نهجهم واقتفى اثرهم الى يوم الدين. الجواب على سؤالي هذا ان المؤسوس نوعان موسوس عرضت عليه هذي العوارض والاوهام والوساوس فدفعها وحاول في دفعها فهذا لا تؤثر فيه ويؤجر على مدافعته اياها
الحالة الثانية ان يسترسل مع هذه الوساوس بارادته واختياره فهذا اثم ولهذا يجب على من بلي بالوسواس عافانا الله واياكم واسلمنا منه. ان يتجنبه وان يرده مستعينا بالله متعوذا به سبحانه من هؤلاء الشياطين والله اعلم. عبد اللطيف يقول اه في المسجد النبوي صلى احدهم
امام الامام. نعم. اذا وجد الزحام في المسجد النبوي او في المسجد الحرام وصلى المأموم متقدما على امامه فان صلاته صحيحة في اظهر اقوال اهل العلم. اذ لم يأتي دليل صريح في انه لا بد من تقدم
على الايمان. اما والحاجة في الزحام وفي وفي تواصل الصفوف وامتدادها فان حصل له تقدم على الامام يسيرا فلا يظر. للحاجة والله اعلم سنة الوضوء وراتبة الفجر القبلية في صلاة واحدة. اذا نوى بهذه السنة ركعتي الوضوء دخل فيها انه
نوى بها ركعتي الفجر اذا نوى بها ركعتي الفجر دخل فيها ما كان من جنسها كركعة الوضوء وتحية المسجد. فالعبرة بالنية الاولى وهي انها ركعتا الفجر القبلية لانها اكد السنن والله اعلم. نعم. وعبد الله من العراق تسأل عن حكم صلاة الجمعة خارج المسجد مع وجود مكان
من داخل المسجد سألتها هل للمرأة او للرجل فنريد منكم يعني صلاة الجمعة تكون داخل المسجد من جهة اتصال الصفوف فان كان فيه مكان فراغ ويعلم به المصلي ولم يتقدم ليسده صلاته في نفسها صحيحة
لكنه اثم لانه لم يصل الصفوف والنبي صلى الله عليه وسلم يقول اتموا الصف الاول فالاول. احسنتم. فالصلاة في نفسها صحيحة وهو اثم بعدم وصل الصفوف وهذا مثله المساجد والجوامع الكبيرة والحرمين
يصف الناس عند الابواب وامامه طويلة الى الصفوف الاولى لم يكملوها صلاتهم في نفسها صحيحة وتحسب لهم جمعة وجماعة لكنهم اثمون لانهم لم يتموا الصف الاول فالاول كما امر طب والسؤال الثاني لا رحت اشتري عطر المحل احيانا يحطون في المناديل يبخون علي ايه واخذ معي المناديل
ريحة العطر فيني. هل علي ذنب يعني هل يعني انت اردت بذلك ان تجربي العطر؟ ام فقط للتعطر لا مو للتعطر يعني بس تجي عطر بس ما بخ في يدي ولا في العباية واخذ معي المنديل علي اي نعم اي نعم
ريحة العطر فيني. ايوة فهمتك نعم. والسؤال الثالث آآ اخوان طريقي اه يعني حارمين عيالي اه لهم خمسطعشر سنة وما نبيهم باساميهم احيانا زوجي تتكلم آآ عليهم آآ اسمي واحد مسيح الدجال فرعون وامال واخواته اسميهم آآ
مأجوج ومأجوج اليسار يعني بسبب هالخلافات هذي يسمون بهذه الاسامي؟ ايه ما احب اناديهم باساميهم انت انت تناديهم بهذي الاسامي انا يعني ائتمن بهم اساميهم اساميهم اساميهم طيب طيب يعني مثلا آآ
طيب. طيب. طيب وبنتي آآ شيخة شسمها احيانا شفايفها فيها دم وتبلعها عادي وهي يعني تصلي ولا صائمة وهي جالسة كذا يعني وين الاشكال الشرعي؟ هذا ما فيها سؤال شرعي
ما ادري بس هي احيانا تقول له ما يجوز يعني تبلعين دمك طيب. يلا شكرا شكرا لك شكرا لك. ام حمد من تونس السلام عليكم. السلام عليكم ورحمة الله تعالى وبركاته. وعليكم السلام
رحمة الله وبركاته واذا لا اعرف الاربع ركعات من بعد الظهر يعني اربع ركعات قبل اريد وانا اصلي اربع ركعات. واربع ركعات قبل العصر. هل يجوز ان نصلي ونداوم عليهم؟ هل هم هل هنا من السنة يعني ولا لا؟ المداومة عليها قبل العصر فقط
تسأل عن العصر والظهر بعد اربع ركعات بقى قبال العصر اربع ركعات هل هي من السنة ركعات؟ معناها وجاؤوا ما عليهم والا لا. طيب. بارك الله فيكم. شكرا لك يا ام حمد
عبدالله من الامارات السلام عليكم وعليكم السلام ورحمة الله. تفضل يا عبد الله بارك الله فيكم واياكم واياك يا رب العالمين. عندي سؤالين. السؤال الاول. اه كيف اتخلص من رياض سمعة
طيب. السؤال الثاني بارك الله فيك. اه ما السبيل الى اللمس المطمئنة؟ او السؤال لو سمحت لي. نعم. هل الانسان يعني يكون اه مرة مطمئن ومرة لوامة مرة امارة او طيب يعني جزاكم الله خير شكرا لك يا
عبد الله من الامارات من معنا ام يوسف من الجزائر نعم السلام عليكم. عليكم السلام ورحمة الله وبركاته. السلام ورحمة الله. اه يا شيخ لي اه سؤالين. السؤال الاول السؤال الأول انا تسمى امرأة تسمى كبيرة نوعا ما. آآ احيانا آآ اتعب. آآ بالنسبة للصلاة
العشاء هل استطيع آآ تقديمها آآ حوالي نصف ساعة قبل آآ سماحة كيما نقولو اتركها للغد ما ما نوع التعب الذي تعانينا منه يعني كيما نقولو اشغال البيت. هاكا. احيانا تسمى لا استطيع اقاوم حتى آآ آآ اصل
الى وقت صلاة العشاء يعني يسمى تعب شديد. هل استطيع اقدمها حتى لا اتركها؟ واظح السؤال. السؤال الثانية نعم. السؤال الثاني اه اه بنتي اجهضت اجهضت اه اه جنين عمره خمس اشهر. الاجهاض ناتج عنه اعمال
اجهدت نفسها. هل عليها شيء؟ طيب. استعملت اشياء مجهدة يا اختي بسبب اعمال شاقة. ما استعملت ادوية ولا اشياء اجهرتها تمام فقط. نتيجة اعمال. طيب. مم شكرا جزاك الله خير. واياك يا ام يوسف تسمعي الاجابة ان شاء الله. شكرا لك وشكرا لجميع المتصلين. نعود الى شيخنا المبارك. ام فهد تقول ان
اخاها الصغير قد خاصمها وقد ذكر انه قد تبرأ منها. والان يريد ان يسامحها ويعود الى اخته. فهل آآ البراءة آآ يعني هل اصبحت آآ اخته آآ قريبة عنه بسبب انه تبرأ منها؟ تبرأ الاخ
من اخته والاخت من اخيها وتبرأ الاب من ابنه والابن من ابيه لا عبرة به. كل هذا من الانفعالات. ايه. الا ما يحصل من امر اللعنة التي تكون بين الزوج وزوجته فينفي ولده منها دي لها حكم مستقيم. ايه. اما وما سألت عنهما مما بينها وبين اخيها من الخصومة وانه الان
رجع يريد المسامحة نعم تسامحه ويستغفر الله جميعا فلا تبرأ في ديننا من الاخ واخته. الا ببراءة الدين بمعنى ان يكون احدهما مؤمن والاخر غير مؤمن والله اعلم. ابو زيد من
فهمت من سؤالي ان لديه مشروع وقد حصل منه ربح كثير ماذا يصنع بهذا الربح اللي لا هو ذبيحة السؤال الذي يحصل من اخينا ومن غيره يرزق بمشروع ثم ينوي ان يخصص جزءا من الربح اما لذبح ذبيحة شكرا لله او بناء مسجد. او بناء او مساهمة في بناء مسجد او في صدقة فيسأل عن هذا الفعل
ويسأل سؤال اخر ما هو الانفع؟ هذا الفعل جائز وهذا من باب شكر النعمة الحمد لله بالصدقة والافضل ان تجعل ذلك في شيء مستمر كبناء مسجد او سقي ماء او علاج او مدارس. في الشيء الذي يستمر النفع به. اولى مما يختصر نفعه على صاحب
اما باعطائه المبلغ او بذبح الذبيحة وتقسيم لحمها والله اعلم. ام علي تصوم الاثنين والخميس و تريد ان تدخل نية ايام البيض في هذين اليومين. اذا وافق ايام البيظ كما في هذا الشهر وافقت اثنين او وافق بدأها الخميس مثلا
فنوت انها ايام بي صدق عليها انها صامت البيض ووافقت يوم الخميس او الاثنين. وجمع لها بنيتها عند الله الاجران. لان ايام البيض هي يوم الثالث عشر والرابع عشر والخامس عشر. فقد يوافق
اثنين وقد لا يوافقه وقد يكون الخميس الثاني عشر والجمعة الثالثة عشر والرابع عشر والاثنين الخامس عشر وهكذا. نعم. نعم. في سؤالها الثاني اذكار الصباح والمساء هل تقال في السجود؟ نعم يجوز ان يدعو
فيما يدعو به في اذكار الصباح والمساء يدعو بها في سجوده وفي صلاته لان باب الدعاء واسع بعد اتيانه بالاذكار الواجبة ركوعا وسجودا ففي الركوع سبحان ربي العظيم وفي السجود سبحان ربي الاعلى والله اعلم. هنا سائلة في تويتر كاني فهمت من سؤالها هل اذا صلت المرأة العصر او الظهر
في اذان الصلاة التالية هل هذا آآ يدخل في ترك الصلاة اذا اخرت الصلاة الظهر مثلا ولم تصلها الا لما اذن العصر هي مفرطة لانها صلت الظهر في غير وقتها
والله جل وعلا يقول ان الصلاة كانت على المؤمنين كتابا موقوتا. اما ان اخرت الظهر فصلتها في اخر وقتها. ثم سلمت من صلاته وبقيت يسيرا ثم اذن العصر. فهنا اخرت الظهر الى اخر وقتها
صلت العصر بعد ذلك في اول وقتها مما يسميه الفقهاء بالجمع الصوري والله اعلم. نعم. من اسئلة ام علي تقول انها تتضايق بسبب آآ مرضها وبسبب الالم. هل هذا الضيق ينقص من الاجر؟ التضايق انواع
ان كان يظهر اثر هذا هذا الضيق تأففا وتسخطا في لسانها واظهارا للظجر فهذا نعم ينقص اجرها وربما اه تؤزر وتأثم على هذا الفعل واما التضايق النفسي للمرض وما يتعلق بتوابعه فالامر فيه سهل. وانا اوصيها ان كل ما حست بالظيق ان تلجأ الى الله
تجير ضيقها وتعبها دعاء وطاعة لله جل وعلا. شفاها الله وجميع المسلمين من كل داء. نعم. توت من اليمن عبر تويتر تقول النساء في البلدية البسنا عباءة الكتف والخمار وانا عباءتي على الرأس. وآآ اصبح مميزة بينهم. الكاد يوجد من تلبس مثلي وغالبا لا يوجد
هل فعلي فيه شيء من الخطأ؟ بل فعلها هو الصواب فان العباءة الصحيحة ادناؤها من اعلى وهو من الرأس الى ما سفل لقول الله جل وعلا يا ايها النبي قل لازواجك وبناتك ونساء المؤمنين يدنين عليهن من جلابيبهن. والادنى يكون من اعلى اي من
الرأس واما من يلبسن العباءة على الكتف فالحقيقة فيها اشكال لانها اظهرت الزينة واظهرت حدود الكتفين واما كونها على الرأس فهذا هو الفعل الصحيح الذي فعلته نساء المؤمنين لما نزل عليهن فرض الحجاب والله اعلم. فاطمة
اه في الصلاة نصف شعري ورجلي يظهران في الصلاة. اذا ظهر من شعرها او من رجلها فلا اشكال عليها وصلاتها صحيحة. اما اذا ظهر بقصدها فلا تصح الصلاة. لابد من ان يستوعب خمار المرأة جميع
اسمها الا وجهها بما فيها الشعر والرجلين واليدين. فهذا امر مهم في لباس المرأة وسترها في الصلاة والله اعلم. هنا سائلة تقول اه احدى قريباتي لديها زواج ستحظر مطربة اه فهل لي ان هل يجوز لي ان احظر هذه المناسبة
العلم ان ليس لدي اسلوب للنصح واذا نصحتهم فلا يتقبلون مني. اذا كانت هذه المطربة تغني بالدف فقط فلا بأس اذا كان بالدف بكلام ليس فيه تشبيه وتوصيف. اما اذا كان يستخدم فيها الالات الاخرى للمعازف. قبلا
وقانونا وما الى ذلك فهذا حرام وان لم يكن عندك طريقة مناسبة للانكار لا تحظري. والله اعلم. نعم. من اسئلة الاخت فاطمة اه تذهب الى السوق تمر على محل عطورات يعطونه يعطونها اه مثلا منديلا او ورقة فيها
عينة من هذا العطر فهي آآ تأخذ هذه العينة وتضعها آآ يعني تضعها معها في في لبسها ثم تعود الى بيتها هل هي اصبحت الان المتعطرات اذا استخدمت هذا المنديل او هذا الكرت
ووضعته في ثيابها نعم. دخلت في المتعطرة خارج بيتها. اما اذا وظعته في شنطتها شمت الرائحة وضعته في شنطتها وابعدته عن جسمها فلا يدخل ذلك في المتبرجة والمتعطرة التي يستشرفها الشيطان وانها في وعيدها في حكم
حتى ترجع الى بيتها وتغتسل. نعم. والله اعلم. نعم. بينها وبين اه اخواني اه طريقها اه خصومة وبسبب هذي الخصومة تسميهم باسماء ليست لائقة اه كالمسيح الدجال ويأجوج ومأجوج فما حكم هذا لا يجوز سواء سمعوا
منها هذه الاسماء ولا ما سمعوها لان هذا من باب السب من باب الشتم فهذا حرام عليها وهي اثمة بذلك. وتتوب الى الله وتتحلل منهم. ولو كان بينها وبين اخوان طليقها من المشاكل ما بينها
ما بينهم والله اعلم آآ بلع الدم هل فيه من الناحية الشرعية آآ لما يبلع؟ تقول انه يخرج من شفايفها بعض الدم تظن هذي وساوس ايه. طلع الدم نوعان. دم متجمع يتقصد بلعه فهذا حرام. ايه. واما ما يكون في الجسم او في الشفتين
واثناء الكلام واثناء هذا يبلع منه ما يبلع فهذا لا شيء فيه. لانه غير متقصد له وهو من الشيء اليسير الذي يعفى عنه والله اعلم. ام محمد من تونس تسأل عن المداومة على اربع ركعات بعد الظهر ومثلها آآ هي
قبل العصر. اما صلاة الظهر فانه يستحب ان يصلي قبلها اربع ركعات. ثنتين ثنتين وبعدها اربع ركعات ثنتين مم. وقد جاء في الحديث قول النبي صلى الله عليه وسلم من صلى اربعا قبل الظهر واربعا بعدها حرمه الله على النار
ما قبل العصر فهي السنة بصلاة اربع ركعات بعد اذان العصر وقبل صلاة الفريضة سنة ليست دائمة. وفيها حديث وغيره رضي الله عنهم من صل رحم الله من صلى اربعا قبل العصر. والحديث له طرق يشد بعضها بعضا فهو حسن والحمد لله
والله اعلم نعم. نعم. سلام عبر تويتر يقول شخص فتح حساب في احدى المصارف. نوع للادخار ثم صار ثم تأتيه ارباح شهرية مبلغ زهيد. هل هذا هل فيه شيء؟ او من قبيل الربا؟ هذا حساب الادخار. ينظر
في في طريقته. فان كان دائما في ربح وربح ثابت فهذا من الربا. لانك مقرض لهم ويعطونك عليه الفوائد وان كان احيانا يخسر واحيانا يربح والربح غير ثابت وانما متفاوت
فارجو ان هذا من قبيل المشاركة وان هذا جائز وفي كل الحالتين يراجع عقدي العقد الذي بين اه صاحب الحساب وبين مصرفه يتبين فيه هل هو عقد ربوي او ليس
ذلك والله اعلم. عبد الله من الامارات يسأل كيف اتخلص من الرياء والسمعة؟ يتخلص من الرياء بعدة وسائل. اولها ان يتقي الله ويخافه ويخلص له العبادة. فان التوحيد الخالص يطرد ما سواه من الشرك ومنه الرياء. ثانيا بان
يلجأ الى الله سبحانه وتعالى ان يطهره منه ويبقى ثالثا ان يبقى في قلبه قلق وخوف من الرياء ومن النفاق. ومن خاف شيئا حذره من خاف من شيء فانه سيحذر منه
والامر الرابع ان يجاهد نفسه في الا يكون همه وقصده طلبة مدحة الناس واتقاء مذمتهم. والله اعلم. نعم. نعم هنا سؤال تقول السائلة يبدو انها سائلة هل يمكن للناس ان ان تسمع رد الملائكة السلام عليها عند التسليم في اخر الصلاة؟ لا يمكن
المجريات العادية ان يسمع المصلي رد السلام من الملائكة وغيره وهذا ما هو خاص بالملائكة السلام عليكم ورحمة الله السلام ورحمة الله ما هو خاص بالملائكة بل سلام على اه الملائكة وعلى المسلمين. المصلين. نعم. ولم يأتي انهم يسمعون رد الملائكة عليهم. لان معك من الملائكة من لا يغادرونك وهم
بالليل واربعة بالنهار. اثنان كتبة واثنان حفظة والله اعلم. نعم. وهل يمكن رؤية الملائكة في المنام على هيئة بشر؟ نعم ان الله جعل الملائكة خاصية في اليقظة يتصورون بصورة البشر فكيف بالمنام. صحيح. ولكن لا يسترسل معها الانسان حتى لا يظن بذلك
يترتب عليها عقائد واشياء يعتقدها ان هذا ملائكة وانها وانهم يسلمون عليه ويكلمونه ثم يعتقد في نفسه الولاية فيدخل الشيطان فيه العجب ويعتقد فيه الاعتقادات المبتدعة والله اعلم. عبد الله من الامارات سأل عن السبيل للنفس المطمئنة وهل النفس تتنوع ما بين مطمئنة ولوامة
وامارة بالسوء. اما السبيل الى ان تكون نفسك مطمئنة فهو بالايمان بتحقيق التوحيد وتحقيق مخافة الله ومراقبته واتباع ذلك بالعمل الصالح. بهذا تكون نفسك مطمئنة وفيها حديث انس رضي الله عنه في الصحيحين قال النبي صلى الله
عليه وسلم ثلاث من كن فيه وجد بهن حلاوة الايمان. ان يكون الله ورسوله احب اليه مما سواهم الحديث وفي سؤاله الاخر عن هذه الصفات النفس اللوامة والامارة بالسوء والمطمئنة. هذه احوال وصفات لنفس واحدة
فتكون في احيان امارة بالسوء كما قال الله عن امرأة العزيز وما ابرئ نفسي ان النفس لامارة بالسوء. وتكون احيانا لوامة تلوم على ترك الخير او تلوم على انه فاتها فعل الشر
فهي لوامة هنا ولوامة هناك وازكاها النفس المطمئنة. وهي الروح التي اطمأنت بالايمان والتوحيد. وفيها قول الله جل وعلا في سورة الفجر يا ايتها النفس المطمئنة. فخاطبها بهذا لانها اطمأنت الى الله واطمأنت به وبثوابه. والله اعلم
نسأل الله من فضله. ام هدى من السعودية السلام عليكم السلام ورحمة الله وبركاته. تفضلي يا ام هدى. اه ثلاث اسئلة لو سمحت. السؤال الاول. اه بالنسبة لصلاة الفجر انا اوصل
النافلة بالفريضة واسمع في حديث انه لا توصل صلاتين اه كيف يعني افصل النافلة عن الفريضة طيب. يعني بذكر او بكلام طيب السؤال الثاني بالنسبة لصلاة الجمع في السفر. ايه. يعني انا اجمع صلاة المغرب مع العشاء. هل هذا افضل؟ او
لا تجمع صلاة المغرب تقدم صلاة العشاء قصرا مع المغرب. تقصدين ايهما الافضل جمع تقديم ام جمع تأخير؟ نعم نعم بالنسبة لصلاة المغرب ايه. انا اجمعها مع العشاء. طيب. واظح السؤال. ايه. بالنسبة للسؤال الثالث اذا كنت شخص عنده مهمة في الحج وحيكون في
هل بالامكان انه يعني نية الحج هو رحم عمل؟ ايه. عمل اداء فريضة. يعني هو عمل بس يبي ينوي يؤدي فريضة الحج. اي نعم. وهو طالع مهمة عمل يعني في منى. طيب. الله يعطيكم العافية
شكرا لك يا هدى. ام عيسى من تونس سلام عليكم تفضلي يا شيخة. شكرا. الشيخ اسمعك تفضلي. اه نسبة ها؟ الو بربي انا نصلي ربعة وعشرين ركعة في اليوم. في التهجد؟ نعم
نصلي عشر ركعات قبل آآ خمس قبل الظهر. وعشرين بعد. كذلك في العشاء نصلي في العشاء. نصلي صلاة ركعة بعدها. لكن اني مانيش قادرة باش نقوم نصلي اخر الليل ساعة ما نجمش. نصلي ما بين
نعم نسمعك الان انت ام عيسى تصلين خمس ركعات قبل الظهر قبل الظهر عفوا عشرة قبل الظهر وعشرة بعد العشاء وعشرين بعد العشاء. ايه بعد وعشرين بعد العشاء. اه يعني عشرة قبل الظهر وعشرين بعد
وعشرين بعد العشاء. وعشرين بعد العشاء مع الشفع والوتر مع الشيف وتلاتة بعد المغرب. ست ركعات بعد المغرب وست ركعات بعد المغرب وما حبناش لحاجة اخرى. انا قاعدة نمشي عندي سنين. عندي عندي الكلاوي الكلوة ما تمشيش
وعندي ما نجمش نتوضا حتى كيف نمشي نمشي نهز كرسي ما نجمش. يدوبك ما نطيبش حاجة ونقعد حتى ايديا ما نجمش نهز انا صلاتي صحيحة او لا؟ هل هل يستطيع ان آآ ان يغسل
بالماء غسل يديا ما نجمش لا نطلعهم فقط الى المرفقين لا يستطيع غسل وجهه ولا رأسه ولا ولا رجلي بالطرف بالطرف وليدي راسي ما نجمش نطلع ايدي لراسي لا بصعوبة تامة تامة. صعوبة في في استعمال الماء. شعري. شعري فتنسي
طيب الف الف لا بأس عليكم عيسى الان تسألين عن آآ الانتقال الى التيمم علاش حبيت انا عندي سنوات حتى طبيب قال لي هو اما اني صليت صحيح او غير ذلك
هل صلاتك صحيحة بهذا بالتيمم ايوا ولا عندي تو عندي برشا سنين عندي منذ سنوات طيب. طيب. لا بأس عليك يا ام عيسى. شفاك الله. ما معنى شكرا للمتصلين. نعود الى شيخنا المبارك
فاطمة انتهينا من اسئلتها وكذلك ام يوسف من الجزائر تقول امرأة كبيرة يعني تقول انها تعمل في البيت وتقوم باشغال المنزل ولكن اذا حان وقت العشاء فهي تتعب ويشق عليها اداء الصلاة فهل لها ان تقدمها او
تقضيها في الغد بسبب هذه الاشغال وهذا التعب. لا يجوز ان يؤخر المسلم صلاته الى يوم الغد. ولا ان يقدم صلاة العشاء قبل دخول وقتها وقت صلاة العشاء هو خروج وقت المغرب بغياب الشفق الاحمر. فان الصلاة في وقتها
وقتها فرض فرضه الله. كما قال جل وعلا ان الصلاة كانت على المؤمنين كتابا موقوتا. وليس شغل المنزل والاعباء وما يتعلق بها عذر لاجل ان نفرط ونضيع في وقت هذه الفريضة والله اعلم. بنتها اجهضت في شهرها الخامس
بسبب اعمال وجهد كبير قامت به. على كل حال اذا لم تكن متسببة وقاصدة للاجهاض فلا شيء عليها من جهة الاثم والدم الذي نزل معها مع الاجهاض يعتبر دم نفاس. وكذلك ما نزل منها من الحمل فانه
قد نفخ فيها الروح فتغسل وتكفن يصلى عليها وتدفن مع المسلمين. ويعوضهم الله خيرا والله اعلم فرج يسأل كم عدد الحزب من القرآن وكم يعدل من وجه؟ الحزب هو نصف الجزء والقرآن
بتقسيمه قسم الى ستين حزبا. وهو يتفاوت في عدد الا وجه بحسب النسخ والكتابة. والله اعلم. نعم ام هدى تسأل عن وصل النافلة بالفريضة في صلاة الفجر؟ لا يصح ان يصل النافلة بالفريضة بل اذا استغفر او غير من مكانه بهذا يحصل الفصل بين الناس
في الفصل الاول بالذكر ومنه الاستغفار. والفصل الثاني بان ينقل ينتقل اه في مكان ثاني فيصلي الفريظة لان لا يعتقد هذه مرتبطة بهذا. ولهذا اذا سلمت انتظرت قليلا سبحت وهللت وذكرت الله ثم قامت تقوم وتصلي صلاة الفجر
والله اعلم. نعم. اه في السفر اه عند جمع المغرب مع العشاء ايهم افضل جمع التقديم ام جمع التأخير؟ ليس هناك فيه قاعدة مطردة. بل الافضل ان يفعل الارفق به. فان كان الارفق به حال السفر ان يقدموا
قدموا وان كان الارفق ان يؤخروا اخروا. وفي غزوة تبوك وكان من هدي النبي صلى الله عليه وسلم في الجمع بين الصلاتين. انه اذا اراد ان يسافر جمع تقديما قبل ان يركب
فين ركبوا جعلوا صلاتهم صلاة تأخير حتى ينزلوا. والله اعلم. نعم. شخص لديه آآ مهمة عمل في المشاعر المقدسة وبالتحديد في منى فهل له ان ينوي بذلك اداء فريضة الحج؟ اما ارباب الاعمال خصوصا الاعمال الحكومية وما يتعلق بها
ممن يقومون على خدمة الحجيج. فانه لا يجوز لهم ان يحجوا الا ان يأذن بذلك مراجعهم في عمله. احسنت فاذا اذن لهم بذلك فالحمد لله. وعندئذ يحرمون على حسب حالهم. فمن كان ناويا النسك قبل ان
ان يقدم فيرجع الى ميقات الذي تجاوزه. ومن لم ينوي النسك الا في منى يحرم من مكانه والله اعلم. نعم سعيد يسأل عن آآ بول المواليد اذا وقع في الثياب ثم صلى آآ ثم
صلي بهذه الثياب كانه يريد بذلك بول المواليد الذين لم يطعموا الطعام. ما زالوا يرضعون الحليب فهذا نجس لكنه على نوعين فامل بول الذكر الغلام فنجاسته مخففة فيكفي اذا اصاب الثوب ان ينضح
عليه بالماء كما فعله النبي عليه الصلاة والسلام. عليه الصلاة والسلام. واما بول الانثى الجارية فانه لابد من غسل الموضع الذي من الثوب والله اعلم. ام عيسى اه تؤدي ركعات كثيرة محددة تقول عشر قبل الظهر
من بعدها وست قبل المغرب وعشرين بعد نبدأ بها واحدة واحدة. اما عشر قبل الظهر وعشر بعدها في مداومتها على ذلك فلا اصل له شريف بادر. نعم تكتفي بما جاءت به السنة. ان ارادت ان تكفر في صلاة الضحى لها ما شاءت. والافضل ثمان ركعات
ثنتين ثنتين ثنتين ثنتين. واما ظهر فالافضل ان يكون قبل صلاة الظهر اربعا اي من دخول الظهر من الاذان الى اداء الصلاة والافضل بعد بعد الظهر اربعا. وقبل العصر اربعا
اما بين المغرب والعشاء فصلاتها ست ركعات هذا جائز جاء عن السلف ان هذا من ذكر الله اناء الليل اي في اطرافه. الله اكبر الحالة الرابعة وعشرين بعد صلاة العشاء لا بأس به. صلاة الليل مثنى مثنى. فاذا داومت على عشرين كان على ذلك
جمع من السلف كما روى ذلك الامام مالك فالامر واحد الامر واسع والحمد لله. الحمد لله. تتيمم سنوات طويلة بسبب عدم او صعوبة استعمالها للماء اه بسبب هشاشة العظام وفشل كلوي بالتالي يشق على استعمال الماء وتقول لا استطيع الا ان
ان اوضح فقط يدي الى الى المرفقين. اما بقية الاعضاء في شق عليه هذي مسألة وهي مسألة من عجز عن استيعاب جميع الوضوء في اعضاءه بالماء نعم اي نعم بالماء. فهو يغسل ما استطاع وما جاوز ذلك
تمم له فهي ذكرت انها مريضة وعاجزة بكبرها ومرضها تستطيع تغسل وجهها ويديها الى المرفقين. يبقى عليها المسح مسح الرأس والاذنين ويبقى عليها الا رجل. فهذا تتيمم له ما عجزت عنه تتيمم له بعد اتيانها
تستطيعه من الوضوء؟ فان الله جل وعلا يقول فاتقوا الله ما استطعتم. الحمد لله. واتقاء الله ما استطاع ان يأتي بما يستطيع وما لا يستطيعه ينتقل الى بدله والله اعلم. السنين التي كانت تستعمل فيها التيمم. على كل حال ما دام فيها عجز لا بأس به يعني الصلوات
اما اذا كان هناك ليس هناك عجز ففعلها غلط. فان الصعيد الطيب كما ذكر النبي صلى الله عليه وسلم وضوء المسلم وان لم يجد الماء عشر سنين. نعم. فاذا وجده فليتق الله وليمسه بشرتاه. والله اعلم. نعم. ام محمد
تقول كيف يمكن ان نجمع بين حديث اقضوا حوائجكم بالكتمان وبين قول الله سبحانه وتعالى اما بنعمة ربك فحدث من باب الخوف من الحسد والعين. واحيانا اذا بدا شيء من نعمة او رزق يشعر
بالعين فتنعكس الامور. اما العين فلا عبرة بان يشعر او لا يشعر الشعور بالعين هذا معناه الوساوس والاوهام التي يبلى بها من يتقيها ويبالغ في اتقائها واما في اول سؤالها وش تقول؟ نجمع بين نعم. اقضوا لا تعارض بين الحديث والاية
ان قول الله جل وعلا في اخر سورة الضحى واما بنعمة ربك فحدث هو اظهار نعمة الله على الانسان قولا وحالا واذا كان انعم الله عليه لا يكون بخيلا على نفسه في الملبس وفي المظهر. وانما يظهر نعمة الله بالغنى والسعة عليه. وهذا شيء
اه انجاح الاعمال بالكتمان شيئا ثاني لان الاعمال الحالية والمستقبل من خطبة من تجارة من اه عمل يعمله تنجيحه يستعين على انجاحه بالكتمان فلا يذاع. فليس هذا يعارض ما يتعلق بالتحدث بالنعمة التي انعم الله بها عليه
والله اعلم. يعني هذا قبل وهذا بعد. اه صح. نعم يكون هذا قبل وهذا بعد ويكون ايضا هذا له وجيهة وهذا جهة اخرى. نعم. والله اعلم. نعم. ابى احمد من العراق. السلام عليكم
عليكم السلام ورحمة الله وبركاته. جاء في سورة المؤمن من ال فرعون جاءكم يوسف قبلي ببيناتي فما زلتم في شك مما جاءكم به حتى اذا هلكت كنتم لن يبعث الله من بعدي رسولا. فمن هو يوسف وما هي البيانات اللجاء بها؟ هذا السؤال الاول
السؤال الثاني يا ابت هارون ما كان ابوك امرأة سويا وما كانت امك بغيا. ونحن نعلم حسب كتب التفسير ان بين موسى وعيسى ستمائة عام. فمن او اكثر هارون طيب. بارك الله فيكم
شكرا لك يا ابا احمد معاذ من السعودية. سلام عليكم وعليكم السلام. تفضلي يا ام معاذ مساك الله بالخير يا شيخ. الله يمسيك بالخير يا اخي. عندي سؤالين يا شيخ الله يحفظك
السؤال الاول والدة والدتي اللي هي جدتي. نعم. كبيرة في السن ولكنها تكثر من اه من الحلف. اي نعم ولكن بناتها يقولون لها كفري قالت فتنكر تقول لا انا ما حلفت وهي كبيرة السن فهل عليها اثم يا شيخ
طيب. السؤال الثاني لدينا خادمة من دولة الفلبين مسيحية. هم. ونحن مقيمين في مكة المكرمة. فاحيانا نذهب الحدائق الحرم والاماكن المتنزهة. فهل علينا اثم في ذلك؟ طيب. طيب. شكرا لك يا معاذ
اسمع الاجابة ان شاء الله. واضح من اليمن السلام عليكم وعليكم السلام ورحمة الله. اهلا بصالح الله يحييك احنا في مكان هذا الشجر اللي يقولون الاسمر ويعني اخبر هل يجوز اهم شيء على اثم ما قصدته وبعته حطب ولا قبضته يعني يعني قطعته انا اخذته
لمن هذا الخشب هذا؟ الحطب؟ موجود للنار يعني قبل ان لمن هو حقي انا احنا حقنا شخصيا. هو لكم يعني. انتم مثلا في مزارعكم يعني ما يعني هل الافضل ان ابقي هذه الشجرة
مستثمر او ان اقطعها واستفيد منها هذا سؤالك صح هكذا يعني ظلال ولا ولا الغنم يعني تنفع بها احيانا الثمرة حقها طيب وهي مثمرة يعني تقطعونها وهي مثمرة طيب طيب سؤال ثاني يا صالح
شكرا لك يا صالح ام مصطفى من اثيوبيا السلام عليكم وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته. يا شيخ عندي سؤال ثلاثة سؤالات. السؤال الاول يا ام مصطفى. الصدقة المسلم حبها اجر
الصدقة على غير المسلم لغير المسلم. على غير المسلم. نعم السؤال الثاني اي والله اجر؟ طيب. السؤال الثاني آآ محلات تباع في مزاد علني يدعوها الحكومة. طيب. وانا اشتري وابيع
حرام ولا ايه؟ واضح السؤال؟ نعم. طيب. السؤال التالت سادعو لي بارك الله فيكم وجزاكم الله خير الدعاء منكم. ابشر ابشري يا مصطفى. ابشري بالخير. شكرا لك وشكرا لجميع المتصلين ونعود الى
المبارك ابو احمد في سورة غافر ولقد جاءكم يوسف بالبينات من قبل بالبينات من هو يوسف ومن بينات يوسف هو الصديق ابن الصديق ابن الصديق الكريم ابن الكريم الكريم عليهم الصلاة والسلام يوسف ابن يعقوب ابن اسحاق عليهم وعلى نبينا وانبياء الله افضل الصلاة والسلام
وقد جاء قومه بالبينات فمنها ما وقع له مع ملك مصر من امر الرؤيا ومن امر تكبير الملك والبينات هي الايات التي ايد الله بها الانبياء. فمنها ما نعلمه كما قصه علينا في سورة يوسف
ومن ايات الانبياء ومعجزاتهم ما لا نعلمهم. هذا وهذا ما شاء ما كان من شأن يوسف. نعم. نعم. يا اختاه ما كان ابوك وما كانت امك اشكل عليه هارون من هو هارون؟ هو ظن ان هارون اخي موسى
وهارون اخو موسى ليس هو المقصود بمريم. فان مريم بنت عمران يأتي انها اخت هارون انها من رهقه وقومه. والى والى ثمود اخاهم هود. اخاهم يعني من قومه. وان لم يكن اخا نسب
ملازم. وقد ذكر المؤرخون والمفسرون ان بين هارون اخي موسى وبين عيسى متطاولة منهم من ذكر ان انها ست قرون ومنهم ذكرى سبع او اقل او اكثر. ومعنى اخت هارون يعني اخته من قبيلته لا انها اخت نسب. مع
تطاولي المدد بينهم والله اعلم. من اسئلة ام محمد هل يجوز قضاء ركعتي سنة الظهر غير الواجبة؟ يعني من الاربعة التي قبل الظهر التي بعدها. اما القول الصحيح فان النوافل لا تقضى. لا يقضى من النوافل الا ركعتا الصبح. ووقت قضائها
بعد الفجر او بعد ارتفاع الشمس الى الزوال. وكذلك صلاة الوتر اذا نسيها او نام عنها في الليل هي قضية بعد طلوع الشمس وارتفاعها الى قبل الزوال شفعا فان كان وتره ركعة قضاها ركعتين. وان كان وتره ثلاثا قضاهن اربع ركعات. ثنتين ثنتين والله اعلم. معاذ بن السعودية
جدته كبيرة في السن وتكثر من الحلف. اه بناتها اه ينصحنها وكبري عن حلفك لكن على كل حال ان كانت كبيرة ولا تعي حلفها فارجو ان الله لا يؤاخذها واما ان كانت تعي وتكابر بالحلف فليكفر عنها بناتها ابراء لذمة امهم والله اعلم. نعم
هنا سؤال تقول السائلة اه امرأة من الجزائر ذهبت للعمرة في رمضان الفائت مع اختها وزوج اختها وكلهم في السن في السبعينات من اعمارهم. وقال لها زوج اختها بانهم عندما يذهبون الى مكة سوف يستأجروا لها شقة لوحدها في الفندق. لكنها لم تفعل وهي
ان تذكره فبقيت تنام مع اختها وزوج اختها في نفس الغرفة. لكنها في سريري لا وبحجابها طيلة الشهر وهي خائفة ان تكون عمرتها باطلة. فما حكم فعلها؟ السؤال عن السفر ولا عن اداء العمرة
السؤال عن نوم اه انها تنام مع اختها وزوج اختها لكنها في مكان بعيد. على كل حال بالنسبة لسؤالها احتمل امرين. اما سفرها مع زوج اختها فلا يصح. ايه. لعمرة او لغير عمرة. لان
الاخت ليس محرما لهذه الاخت. والنبي صلى الله عليه وسلم ثبت عنه في الصحيحين قوله لا يحل لامرأة تؤمن بالله واليوم اخر ان تسافر الا ومعها ذو محرم. واما نومها في غرفة واحدة معهم وهي في حجابها لا يرى منها شيء هذا لا بأس به
كأن تكون في ناحية وهم في ناحية اخرى. والله اعلم. نعم. اه معاذ يقول لديهم خادمة غير مسلمة وهم يسكنون في مكة ويذهبون احيانا الى الحدائق التي تكون داخل الحرم. كأن آآ هذه الجدة او المريضة
تسكن خارج مكة في امتداد العمران خارج الحرم. خارج الحرم. اي نعم. وانهم يذهبون وتذهب معهم الى الحدائق داخل حدود الحرم الجواب لا يجوز دخول المرأة غير المسلمة ولا غير المسلم ايا كان
لا يجوز دخوله داخل حدود واميال الحرم لان الله بت ذلك وحرمه بقوله انما المشركون نجس فلا يقرأ المسجد الحرام بعد عامهم هذا. والمشرك كل من كان غير مسلم على اي ملة كان نصرانيا او يهوديا او مجوسيا او ملحد
او وثنيا والله اعلم. نعم. ومصطفى ابن اثيوبي تسأل عن الصدقة على غير المسلم. يجوز ان يتصدق على غير المسلم. وله فيها اجر بعموم قول النبي صلى الله عليه وسلم وفي كل نفس رطبة اجر. وديننا والحمد لله ديننا يحثنا على مكارم الاخلاق والبذل
والصدقة ولو على غير المسلمين اذا كانوا من المحاويج الذين يحتاجون الى ان يتصدق عليهم فلك فيه اجر. وقد ادخل الله جل وعلا الجنة امرأة لما تصدقت على كلب الماء
كلب نجس فكيف بادمي والادمي اعظم من الكلب النجس حيث كرمه الله والله اعلم. اه في سؤالي الثاني وهو متضح لديكم محل يبيع اه في مزاد على نعم باعت تقول
دعت الحكومة محلات بما زاد. واشترت منه وتمارس فيه التجارة او تبيع وتشتري فيه. نقول هذه المحلات التي بيعت بمزاده من الحكومة على نوعين ان كانت غصبتها من اهلها قصبتها من اهلها بغير وجه حق فلا يجوز المشاركة في شرائها والمزايدة عليها لان يدخل في التعاون على الاثم والعدوان. اما اذا لم
من اهلها وانما استثمارات تستثمر بها الحكومة. وعملت عليها مزاد من يشتري يمارس التجارة فيها فهذا الاصل جوازه ولا شيء والله اعلم تطلب منكم الدعاء والمصطفى. نسأل الله جل وعلا ان يتولانا واياها واياكم وجميع المسلمين. امين. بمنه وكرمه ورحمته
وان يعفو عنا وعنهم ويغفر لنا ولهم. وافضل من ذلك يا اختي ان تدعي انت لنفسك. ان تدعوي ان تدعي انت لنفسك بالمسلمين. فان هذا اعظم ما يتعلق المؤمن في دعائه ورجائه وخبوته
وخشوعه وانكساره لربه سبحانه وتعالى والله اعلم. نختم بسؤال الاخت خديجة عبر تويتر تقول السائلة في رمضان داهم امي تقيؤ غير مقصود بعد الفجر لم تستطع حبسه وتقيت اعزكم الله وفي يوم اخر خرج القليل من الطعام في
حلقها مع الوضوء لكنها بلعت ولم تخرج هل صيامها صحيح؟ علما انها مريظة بالسكري والطبيب قد منعها من الصيام. على كل حال التقيؤ نوعان التقين بارادة الانسان واختياره فهذا يبطل صومه. النوع الثاني تقيؤ بغير ارادته. وانما
ما اه غلبه القيم وذرعه القيء فهذا لا شيء عليه النبي صلى الله عليه وسلم جاء عنه انه قال من زرعه القيء فلا قضاء عليه ومن استقاء فعليه القضاء والله اعلم. شيخنا الكريم الدكتور علي الشبل شكرا لكم. وانتم كذلك شكر الله لكم ولاخواننا اجمعين. واثابكم وجعلنا واياكم
اخواننا من المتعاونين على الخير وعلى البر والتقوى. امين. والله تعالى اعلم. وصلى الله وسلم على نبينا محمد وعلى اله واصحابه اجمعين. اللهم صلي سلم وبارك على نبينا محمد. الشكر يمتد اليكم مشاهدينا الكرام على حسن متابعتكم لهذا اللقاء. والذي يمكنكم ان تتابعوه كاملا على حسابات
قناة رسالة في تويتر واليوتيوب الى ان نلقاكم غدا. نترككم في حفظ الله ورعايته. سلام الله عليكم ورحمته وبركاته. وعليكم السلام ورحمة كيف