ونستهدي الحمد لله رب العالمين وصلاة وسلاما على النبي الامين واله وصحبه اجمعين. السلام عليكم ورحمة الله وبركاته. مرحبا بكم محبتنا الكرام الى حلقة جديدة. من برنامجكم اليومي المباشر يستفتونك على قناة الرسالة الفضائية
طيب اسعد بكم دائما واسعد بضيفي في الاستوديو فضيلة الشيخ الاستاذ الدكتور علي ابن عبد العزيز الشبل باسمكم وباسم فريق العمل نرحب بضيفنا اهلا وانا كذلك اجدد الترحيب بكم وباخواني واخواتي عبر هذا الاثير. والله اسأل ان يجعله لقاء طيبا مباركا نافعا
ينفعنا ويرفعنا الله عز وجل به في الدنيا والاخرة. انه سبحانه جواد كريم. اللهم امين مرحبا بكم وباسئلتكم واستفسارات على الارقام الشيخ علي باول الاسئلة التي وصلت على اه اه حساب اه اكس اه يقول الاخ البريهي اذا دخل المصلي
والامام في التشهد الاخير. فهل يدخل معه او ينتظر جماعة اخرى؟ بسم الله الرحمن الرحيم. الحمد لله رب العالمين وصلى الله وسلم على نبينا محمد. اللهم صلي وسلم وعلى اله واصحابه اجمعين. اللهم لا علم لنا الا ما علمتنا. فعلمنا ما ينفعنا
وانفعنا بما علمتنا وزدنا علما وعملا صالحين مقبولين يا عفو يا كريم. اللهم امين. اذا دخل المأموم والناس والجماعة في التشهد الاخير فان كان يطمع او يغلب على ظنه مجيء جماعة اخرى فيقيم الجماعة الثانية
ان غلب على ظنه ان لا جمعت الا هذه فيدخل معهم ولو كانوا في التشهد الاخير يدركوا باذن الله اجر الجماعة وان لم ركوعه الاخير والله اعلم استقبال اتصالات هذه الحلقة الاخ وليد من العراق تفضل. ورحمة الله وبركاته. وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته
ورحمة الله مساكم الله بالخير. مساء النور والسرور تفضل آآ دخلت مع الامام في صلاة العصر وتابعني بركعة الامام الركعة الرابعة. طيب. بس المشكلة المشكلة ان اساسا اه في الشهر الاول
واضح؟ كيف فاتك التشهد الاول؟ كنت ساجد يعني لأ هو سابقني بركعة. طيب. الاول اللي انا قمت الرابعة والسلم الامام وانا قمت للرابعة لا لا ما فهمت كنت ادركت ركعة واحدة فقط ولا ولا فاتتك ركعة؟ لا ثلاث ركعات
اختلف عند التشهد الاول. عندما سبقني بركعة الامام. يعني سبق ركعة انت صليت معاه الركعة الثانية ثم جلس للتشهد جلست معه صح ايه طيب شو الاشكالية عندك هو انه فاتني اه الشهد الاول
ما يعتبر فاتك يعني بس قصدك انه ما ما جا بعد الركعة الثانية قصدك؟ ايه هو عندما الركعة الثانية هو قام للثالثة وانا قمت فيها لان الاول يعني هو هو جالس يتشاهد الاول وانت ما جلست كنت ساجد طولت مثلا
لا مو هيك. ايه ما ما فهمت. فهمت الشيخ علي ما يقصد؟ خلاص الجواب بلا سؤال. ها؟ طيب خلاص شكرا لك اخوي اخوي وليد. شكرا جزيلا فاطمة من السعودية تفضلي. السلام عليكم. وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته. عندي سؤال يا ولدي. انا اذا صليت قمت قمت الصلاة وركعات. اجي
واموات المسلمين اجمعين لكل فرد. صحيح ولا لا؟ والسلام. في الركوع يعني ولا في السجود؟ في الركوع يوم اركع يوم اركع اركع اركع ما اعرفه. معلش يا ولدي انا كبير اه لا ما في ثمانين. ما في اشكال بس انا قصدك اه سجدة الهوا ولا يركع على
اصلي الله طيب طيب تسمعي ان شاء الله. يلا الله يبارك فيك. مع السلامة. رهف من السعودية تفضلي السلام عليكم. وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته. تفضلي. اه يا شيخ ابا اكلم الشيخ. اسمعك تفضلي
اه يا شيخ يعني اذا اذا قام القظاء في شوال وبعدين صام خمس ايام ويوم واليوم السادس يوم واحد ذي القعدة ايش رأيك؟ طيب وعندي سؤال ثاني طيب هو اخرها
يعني حصلت ظروف طيب بعدين خلاص باقي اخر الايام. طيب. واليوم السادس. من ذي القعدة. تمام. السؤال الثاني. اخذ. السؤال الثاني يا شيخ يعني في ما في حديث اه حديث او
شراء الذهب بالتقسيط الطريقة مايلة. طيب. ان شاء الله. طيب. اسمعي يا جابر. الله يبارك فيك. ام احمد من السعودية تفضل يمه. الو. تفضل انت عالهوا معكم احمد قنديس عليك. اتفضل يا فندم. نعم. انا اول اه كنت باصلي صلاة الليل
طيب السؤال الاول كنت بصلي بالليل حداشر ركعة بعدين الازان كان بيأدي تلاتة تلاتة الا كان يعني قبل الاذان كان بين ساعة الا ربع لكنني لا زال بقى بيجي بيصلي يأذن بدري. فقمت مقفل الركعات من حداشر الى ستة اذن
صليت الوتر ركعة واحدة صليت ستة ركعات ممكن اه اصلي اربع ركعات بعد العشاء وست ركعات في اه اخر الليل. طيب طيب. بس السؤال الاول. طيب. وبعدين ممكن الزول يواظب
ده صورة واحدة في الصلاة ولا يمكن انوعها يعني تكون في كل صلاة ولا سورة واحدة مسلا سورة عشان بقراها كله مرة صلاة الليل ولا في صلاة الفريضة قصدك؟ في صلاة الليل. في صلاة الليل بدرس سورة ياسين. طيب طيب. هل هل يجوز؟ الله يبارك فيك. وجزاكم الله خير
يبارك فيك شكرا شكرا جزيلا للاخوة والاخوات جميعا امام مسبوق. اه في سؤال الاخ وليد مبناه على ان هناك من يعتبر من يدخل مع الامام انه الركعات التي فهي ركعة الامام ثم يأتي بعد ذلك الركعات الاولى. والقول الصحيح ان اول ما يدركه المأموم مع الامام هي
اول ركعات. هم. ولو كانت الثانية او الثالثة او الرابعة مع الامام. بالنسبة لك ايها المدرك هي اول ركعاتك فابني عليها بعد صلاتك ولا يضرك ما يفوت من تشهد الاول اذا لم يجلس له الامام والله اعلم. هنا سؤال الاخت آآ فاطمة
اه اه تقول دائما اه معتادة في كل اه سجداتي ان ادعو لامواتي واموات المسلمين. جزاه الله خيرا. هذا دعاء طيب ولكن يكون بعد الاتيان بالذكر الواجب سبحان ربي الاعلى تحرص على دعائها لها وللمسلمين اجمعين
يشمل احيائهم وامواتهم وهي مأجورة على ذلك والله اعلم. اخت رهف سألت انها آآ بعد ان صامت قضاء لكنها لم تستطع ان تصوم اخر شوال بقي يوم صامت في اول ذي القعدة. النبي صلى الله عليه وسلم في حديث ابي
ايوب قال من صام رمضان ثم اتبعه ستا من شوال وهي احسنت لما صامت القضاء وبدأت بصيام الست وبقي عليها اليوم صامته من ذي القعدة نرجو ولا نقطع نرجو انها ادركت ان شاء الله هذا الفضل المترتب عليه في الحديث. والله عز وجل يعلم نيتها وقصدها والحمد لله
نعم سألت عن ورود شيء في شراء الذهب بالتقسيط هل هناك؟ نعم الذهب آآ لما كان يقوم يقوم مقامهم الان الاوراق النقدية. ولهذا في بيع الاوراق النقدية او بيع الذهب بالذهب والفضة بالفضة لا لابد ان
هنا فيها التقابض يدا بيد وان كان فيها التباين. ولهذا لا يصح بيع الذهب بالدراهم بالتقسيط. ولا بيع الفظة بالدراهم مقصطة والله اعلم. نعم. اخت ام احمد تقول لنا اتت على صيام قيام الليل احدى عشرة ركعة. لكن عندما اه اقوم
اخر الليل في مثل هذه الليالي يضيق الليل علي. فهل لي ان اصلي اربع ركعات بعد صلاة العشاء؟ ثم ست ركعات في اخر الليل ثم اوتر نعم يجوز لها ذلك انها تقدم من صلاة الليل بعد العشاء ثم تؤخر ما شاءت من ذلك في اخر الليل ثم تؤتي بركعة واحدة
وهي بهذا تصيب قيام احدى عشرة ركعة نسأل الله لنا ولها القبول والله اعلم. اللهم امين. تسأل ايضا عن المواظبة على سور معينة هنا في قيام الليل تقول انا اعتدت دائما في قيام الليل ان اقرأ سورة ياسين فقط. تخصيص سورة ياسين او غيرها في قيام الليل هذا من الاعمال التخصيصية
المحدثة وليس لسورة ياسين مزية. وفضل على ما اوتاكم. حديث فيه ضعف لكنه على حال الاحتضار لا بعد الموتى. فلا تواظب على سورة واحدة تعتقد فظيلتها والا فان الله جل وعلا يقول فاقرؤوا ما تيسر من القرآن والله اعلم. باقي من اسئلة الاخ البريهي قال في بعض المساجد الطرق عند
ويدخل الانسان يجد جماعتين قد اقامت هذه الجماعة واقامت تلك فما الاولى من الجماعتين؟ في مساجد الطرق اللي في المحطات ولا في طريق الناس المسافرين يجوز تكرار الجماعة. مهم. لان تكرار الجماعة مبناه على نوع الصلاة وكيفيته التي يؤدونها
وانت مخير تنظر من الاغلب على ظنك انهم يصلون صلاتك فصلي معهم والمسألة فيها سعة والحمد لله والله اعلم. استأذنكم في استقبال بعض الاتصالات معنا من الامارات الاخت ام محمد تفضلي
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته. وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته. تفظلي. اه بالنسبة للصوم ثلاثة ايام من كل شهر هل يجوز اذا صمنا السبت الحالة؟ او في طيب. مساك الله خير. الله يبارك فيك. امة الله من السعودية
اتفضلي ام علي من السعودية معنا ام علي باقي سؤال الاخ البريهي سأل عن مشروعية تحية المسجد في مصليات الفنادق والاسواق والدوائر الحكومية هذه المصليات ليس لها حكم مساجد من جهة وجوب
الا يجلس حتى يصلي ركعتين. اما يصلي فيها نافلة مطلقا فهذا مشروع لان المصليات حكمها حكم سائل الارض اما تحية المسجد فهي مخصوصة بالمسجد افلا يجوز ان يجلس حتى يصلي فيه ركعتين ولا تأخذ هذه المصليات
في الفنادق وفي المطارات وفي الاسواق وفي الدوائر الحكومية حكم المساجد والله اعلم اه نأخذ اتصال من السعودية الاخت عائشة تفضلي عائشة معنا ايوة ايوة السلام عليكم. وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته. تفضلي. اه لو سمحت اه ابغى اسأل الشيخ. اسمعك تفضلي
عندي عمارة يا شيخ في مكة ابغاه صدقة جارية وش تنصحني يا احطها يعني في جمعيات خيرية ولا في ايش تحطها الله يعطيك العافية طيب طيب تسمع يا جابر ما شاء الله. طيب شكرا. الله يبارك فيك. اه هنا يا شيخنا اه احدهم يسأل عن الاستعاذة والبسملة يقول
هل هي في كل ركعة آآ نعم يستحب ان يستعيذ ويبسمل في كل ركعة اما دعاء الاستفتاح فهو خاص في اول الصلاة وكذلك في صلاة الليل استفتاح خاص في اول الصلاة وبقية الصلوات يستعيذ بالله من الشيطان ثم يبسمل ويقرأ
نعم وهنا ايضا من الاسئلة آآ يقول عن المحرم هل له ان يشم آآ الطيب؟ المحرم حال احرامه ممنوع من تعمد وتقصد شم الطيب. فان شمه من غير قصد او بخروا غيره ثم هو
شم الطيب فلا او مر في محل فيه طيب وشمه من غير تقصده فلا بأس به. الممنوع منه ان يتقصد استعمال الطيب او يتقصد شمه والله اعلم. نعم معنا من السعودية ام انس تفضلي
وعليكم السلام ورحمة الله لو سمحت عندي سؤال هل الاذى والظلم والتسلط على الانسان مكتوب عليه يخلق الله من العراق اتفضلي السلام عليكم وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته. تفضلي. عندي ثلاث عندي ثلاث اسئلة. تفضلي
السؤال الاول تفضلي تفضلي السؤال الاول يعني اصلي يعني مثلا صلاة المغرب او صلاة العشاء اربع ركع بعض الاحيان بالتشهد الثاني يعني شوي كان عندي نسيان فاقول الصلاة الابراهيمية قبل السلام اتذكر انه واقوم للركعة الثالثة والرابعة فهل صلاتي صحيحة
يعني صحيحة صلاتي طيب طيب السؤال السؤال الثاني هل صحيح انه الانسان اذا ما يمرظ يعني ابد هل صحيح ان هو عنده ذنوب هواية وانه الله يعني يعني مراضي عنا او ما يحب يسمع صوته
الذي لا ينبض ها قال لي يجي ما يمرض ابد يقولوا انه عنده ذنوب هواية وانه الله يعني ما راضي عنه. هل هذا صحيح يعني؟ طيب السؤال السؤال الثالث وياية نعم نعم
السؤال الثالث انا عندي اولاد واحد من اولادي يعني وضعه المادي مو يعني تعبان شوي وهو متزوج وعنده طفل بقيت اخوتنا الحمد لله يعني اجرم رواتب وموظفين وهاي فانا عندي يعني عندي بيتين واحد من الفلوس سجلته باسمه
يعني عندي بيت ناس وبعدهم بيت يعني يعني اخوته الباقين يعني عندهم ورث. فهل هذا حرام علي انه انا سجلت واحد من بيوت باسم هذا ابني يعني اللي حالته المادية تعبانة. حرام عليه لو عادي يعني بعد وفاة يعني يصير اله. وهو مهم عندهم وهم طبعا برظاتهم
يعني انا اخذت رأيهم قالوا يعني هم راضين ان هذا البيت يتسكر باسم اخوهم. طيب. اللي وضعه المادي مو يعني تعبان. وهم يأكلون يعني طيب طيب. فاضت سويتها صحيح انه يعني حرام علي. واضح واضح تسمعين الاجابة ان شاء الله. شكرا جزيلا. العفو شكرا لك
ام سعيد من السعودية السلام عليكم. وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته مساء الخير. مساء النور اتفضلي وحدة عندها شغالة مسلمة. طيب. تسدد عليها حاجات هدايا كذا. يعني مقابل شغل ولا شي
الشغل اللي تشتغله شغل ثاني. بس تبي تعطيها هدايا كذا تبي الاجر تبي صدقة عليها. طيب. هل هو لها فيها ولا ما لها اجر؟ مثل العيد تعطيها هدية في العيد تبغى تفرح تبغى تفرح مع الناس. طيب طيب. هل هو لازم يعني هي تشتغل براتبها
واضح واضح الله يبارك فيك السعودية تفضلي ام ايمن من السودان سلام عليكم. وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته سلام عليكم. انا عندي سؤالين. تفضلي عندي سؤال الاول انا عندي وسواس
عندي وسواس طيب وبعيد الوضع كتير طيب وبعيد الوضع كتير كتير وبخاف يعني ما اعرفه من جديد. طيب السؤال الثاني بعيد اراضي شديد. طيب واضح واضح ايوة ايوة يا فندم. طيب شكرا لك
معناه امها من السعودية تفضلي السلام عليكم. وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته. اه عندي سؤال اه تفضلي. لو سمحتي اه في الحج يوم العيد الجبهة كبيرة بعدين نعم طيب اذا خلصت من
يجيبون الطواف انا يعني تسمي محرمة ولابسة خطوة ولا منه علبة النقاب طيب طيب وظحوا لي الله يعافيك. طيب شكرا جزيلا للاخوة والاخوات جميعا. هنا ايضا من الاسئلة التي وصلت هل للمرأة المحدة ان تغسل شعر رأسها وتمشطها ام لا
نعم المرأة في حال احداثها لها ان تغسل شعرها وجسمها بانواع انواع الشامبوخات والصوابيت. ولها ايضا ان ترجله لان المحاد ممنوعة من اربعة. ممنوعة من خروجها من بيت الزوجي الا لحاجة. وممنوعة الزينة بجميع انواعها. وممنوعة من الطيب
بجميع انواعه حتى الزعفران القهوة او الجاوني في البيت. وممنوعة من النكاح حتى تتم مدة عدتها اربعة اشهر وعشرة ايام. والله اعلم اه هنا سؤال اه الاخت ام محمد تقول اه اه اريد ان اصوم ثلاثة ايام من كل شهر
وكثير من الناس شيخنا يتيسر له ان يصوم في يوم الاجازة يوم مثلا السبت. فافراد يوم السبت لاجل هذا الامر. افرد يوم السبت لا لذات السبت كما عند اليهود او عند النصارى انما افرده لانه يوم اجازته او يوم سعته من شغله وعمله فيجوز ان يصام والحالة
والله اعلم. والحديث المروي ان النبي قال لا تصوموا يوم السبت الا فيما افترض عليكم ولو لم يجد احدكم الا لحا فيمضغه حديث منكر عند اهل العلم لا يصح ولا يثبت والله اعلم. اه هنا سؤال الاخت عائشة تريد توجيهكم يا شيخنا لديها عمارة في مكة وتريد ان تجعلها صدقة جارية
في ماذا تضعف؟ نعم هذا طيب. الصدقة الجارية هي الاوقاف التي قال فيها النبي صلى الله عليه وسلم اذا مات ابن ادم انقطع عمله الا من ثلاث صدقة جارية او علم ينتفع به او ولد صالح يدعو له
والذي اوصيها به ان تجعلها وقفا وتجعل ادارته الى جهة موثوقة رسمية في مكة. تتولى استثمار هذا الوقف وجعله في وجوه الخير ومن ذلك طلب العلم وتعليمه والله اعلم. نعم
الاخت ام انس تسأل عن الاذى والظلم وآآ التسلط هل هو مكتوب على الانسان قبل خلقته يعني؟ كل ما يحصل من خير بانواعه او شر بانواعه ومنه الاذى والتسلط والظرر والغثة والمرض والموت كل هذا قد مظى به قظاء الله وقدره
لكن لا نستسلم لهذه التهيؤات والوساوس ندفع الظرر بالايمان وندفع الشر بالخير. هذا الواجب على المسلم والا يكون فيه محل الوساوس والهقاوي الشيطانية التي التي تذهبه او تبعده عن الاطمئنان الى الاضطراب والقلق
اكتئاب والله اعلم. نعم. امة الله من العراق سألت عن انها في التشهد الاول اه يعني تسرح فتكمل الصلاة الابراهيمية ثم تتذكر انها ليست في التشهد الاخير فتقوم فتكمل. اذا فعلت هذا فقط تجبره بسجود سهو قبل السلام. لان نسيانها
يعني بالتشهد الاخير في غير موضعه سهو وكونها قامت واكملت صلاته فقد بقي عليها ان تأتي بما يدفع هذا السهو وهو ان تسجد للسهو قبل ان تسلم والله اعلم من الصلوات اللي مضى وقد انتهى وقت سجود السهو لا يعيده الانسان بل
آآ يستحضره فيما يستقبل ان شاء الله. نعم. تقول هل صحيح ان الانسان الذي لا يمرض ان هذه عقوبة من الله عز وجل؟ لا هذا فليس بصحيح على اطلاقه. هم. لكن الابتلاء
يصيب اهل الايمان كثيرا يقول النبي صلى الله عليه وسلم لا يزال البلاء بالمؤمن حتى يمشي على الارض وليس عليه خطيئة. ويقول صلى الله عليه وسلم عجبت لامر المؤمن ان امره كله له خير. ان اصابته سراء شكر فكان خيرا له
وان اصابته ضراء صبر فكان خيرا له. وليس ذلك الا للمؤمن. والله اعلم. نعم. تسأل ايضا عن اولادها تقول وضعهم المادي اه الحمد لله جيد الا واحد منهم محتاج فانا اريد ان اكتب بيتا باسمه فاسترضيت اخوته فرضوا بذلك هل لي ان
اعطيه جزءا. هذه تسمى عطية الوالد لولده. مهم. واشترطوا لها ان يعدل بين الجميع فان رضي الجميع بهذه العطية في حال حياة ابيهم العطية نافذة لانه بهذا لم يخصهم بشيء لم يخص هذا بشيء دون اذن الباقي
ما دام انهم رضوا واذنوا فالظاهر ان العطية جائزة ولا اشكال فيها والله اعلم. اه هنا الاخت ام سعيد سألت عن ما يعطيه الناس الخادمة المسلمة من هدايا من صدقات يقول زيادة على عملها لا نكلفها بعمل اخر وانما في الاعياد في بعض المناسبات
نعم ما يعطى الخدم في البيوت من المكافآت والتشجيع والهدايا والصدقة جائز. هذا جائز لكن لا يرتبط في اعمالهم التي يعملونها. بل هذه من الصدقة عليهم والتوسعة عليهم وافراحهم وادخال السرور على مساكين الناس
من العمل الصالح والخبيئة الصالحة بين العبد وبين ربه والله اعلم. هم. اخت امها تسأل تقول اه في رجم او رمي الجمرة الكبرى اه يوم العيد هل للمرأة ان تنتقب او تستمر على غطائها؟ نعم المرأة ممنوعة من النقاب ولبس القفازين حتى تتحلل
الحل الاول والتحلل الاول في الحج اما برمي الجمرة والحلق او التقصير او طواف الافاضة باحد اثنين من هذه الثلاثة يحصل هذا التحلل الاول الذي يحل لها كل شيء حضر عليها بالاحرام
الا امر الجماع فيكون بالتحلل النهائي والثاني والله اعلم. هنا بعض الاسئلة التي وصلت عن طريق منصة اكس يقول اه او تقول احدى الاخوات هنا هل يجوز للميت اضحية اذا وصى بذبحها له اه لواحدة فقط دون مشاركة اه احد معه؟ نعم اذا
فاوصى الميت في ان تذبح له اضحية سواء من غلة في ماله موجودة من وصيته وثلثه او ليست موجودة فانه يشرع عندئذ العمل بوصيته فان كانت له غلة فهذه واجبة. هم. وان كانت ليست لها غلة من وصيته
او من الوقف الذي تركه فانفاذها يكون من باب الاستحباب وتكون اضحية مستقلة عن هذا الميت بما اوصى به. والله اعلم. في نفس هذا السؤال تقول هل يتكفل بها مثلا
ولده عنه اذا لم يكن له مال فيتكفل عنه يضحي ثم يضحي باخرى عن نفسه. لا بأس بذلك نعم. اه يذبحها الثاني ابنه يذبح الاضحية الثانية عن وصية ابيه تبرعا منه بانفاذ ما اوصى به والده او جده والله اعلم
هنا ايضا اه سؤال عن تقول احدى قريباتي اه والدتها والدتها اه او والدتهما اه لها راتب تقاعدي وبنات اختها لهم ايضا راتب فهل لهم ان كذلك يضحون؟ نعم الاضحية سنة
مؤكدة في يوم العيد. ويجوز ان يستدين لها لفضل الاضحية في يوم العيد. وهي ليست واجبة لا تجب الاضحية الا بالنذر او بالوصية فمن كان له راتب تقاعدي او اكثر من واحد واحبوا ان يجتمعوا في اضحية واحدة
فلا مانع ان يتقاطع في قيمتها ويضحون اضحية واحدة عن الجميع. والله اعلم. نعم. هنا سؤال من الاخ مروان كثير ما يتكرر هذا السؤال نريد توجيهكم في ذلك يقول هل يجوز رفع الصوت قليلا اثناء الدعاء؟ لاني اجد حضور القلب عكس ما ادعواه سرا
اذا كان رفع صوتك اثناء الدعاء لا يشوش على من عندك في المسجد او ممن يسمعك او يحبون ان ترفع اصواتهم اذا كنت عندهم حتى يؤمنوا فلا بأس بذلك. واما اذا كان يؤذي من من حولك فلا ترفع صوتك ولو
كان ذلك ادعى لحظور قلبك وخشوعه فيه والله اعلم. نعم. هنا الاخ عبدالله يسأل عن جواز الرحل او الرحال اللي من اجل الصلاة على الميت. يا اخواني شد الرحال الممنوع هو لتعظيم البقعة. نعم. فقد جاء
في الصحيحين من حديث ابي هريرة رضي الله عنه ان النبي صلى الله عليه وسلم قال لا تشد الرحال الا الى ثلاث مساجد. المسجد الحرام يعزي ليحضر مناسبة ليصل اقاربه
يشهد الصلاة على قريب له فليس هذا من شد الرحال لاجل تعظيم البقعة وانما هذا من اعمال البر التي يسافر انفاذها وعملها والله اعلم. مهم. يسأل عن مسح الجبيرة يقول هل تمسح من الاعلى او من الاعلى والاسفل؟ نعم الجبيرة
جميع ما وضع عليه الجبيرة من العضو عضو الوضوء يستوعب كله بالمسح فان كان الكسر في ساقه وجبة القدم من الاصابع الى الساق يكفي ان يمسح موضع وجوب الغسل لا جميع الجبيرة والله اعلم. استأذنكم استقبال اتصال من اليمن ابو عبد الرحمن تفضل
سلام عليكم. وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته. تفضل طيب عند انتهى من الحج رحت الوجع رغم ان انا الحجاج متمتع طيب ما تعبت وانتهيت. ايه بس انك سعيت قبل سعي للحج سعيتي قبل صح؟ الاول ايوا ايوا طيب طيب تسمع ومتمتع هو انت انت متمتع صح
طيب كم سعيت؟ سعيت آآ العمرة في البداية طيب. طيب وبعدين انتقلنا للحج حقت وعندي من الحج طبق طواف الوداع. يعني يعني بس اتيت بسعين واحد. سعي العمرة ايوة. اها. هل طاف للافاضة وسعى للحج يوم العيد او يوم احدعش؟ يوم العيد يوم احدعش الشيخ يسألك يقول هل طوفت للافاضة
يوم العيد ايوة. وساعات لا ما تعبت. اها طيب طيب كنت مؤخر السعي الى اخر يوم عندما تذهب يعني بعد الوداع. صحيح؟ طيب كان كان هذا المقصود يا شيخ؟ والله السؤال فيه اضطراب. مهم. يبدو انه ما يستوعب ما بماذا طاف وماذا سعى. طيب نجيب ان شاء الله على طيب
نستأذنكم في استقبال بعض الاتصالات ايضا. ام حمد من تونس تفظلي وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته. شيخ بارك الله فيك ما هو الاصراف في الشراب ومعنى في الشرب والاكل. طيب. والشرب والاكل
طيب طيب. نعم يعني والسؤال الثاني آآ سؤال صحيح المرأة للحج. المحرم والصحة والمال. هل هذا صحيح؟ شروط المرأة للحج بارك الله فيك. طيب طيب ام عبد الله من السعودية
السلام عليكم تفضلي عليكم السلام ورحمة الله. اذا وصى الميت ان يضحى عنه. طيب. يعني مثلا الابناء ضحوا وذبحوا مثلا والاب ضحوا عن طريق مثلا التطبيق هل يعني جائز؟ يعني احيانا قد يكون مثلا في نظرهم انه قد يكون احيانا يعني احيانا مثلا قد تكلف عليهم الاضحية احيانا احيانا يكون يعني اوصل ان يكون يعني نلاحظ نوصل مثلا
بعض الفقراء اقصد ذلك قصدكم يعني في البيت الواحد اكثر من الاضحية هو ممكن الابناء ايوه الابناء هم الابناء متعددين كل واحد زوبيته راحتي. والاب مثلا يعني البعض يقترح انه عن طريق التطبيق لان الاب وسام. والبعض يقول لا نذبح
وصية ها؟ ها؟ وصية طيب طيب خير شكرا جزيلا. طيب. شكرا جزيلا للاخوة والاخوات جميعا. اه الاخ ابو عبد الرحمن يقول اني ما كنت متمتع وبعد الحج الماضي يقول بعد طواف الوداع لم اه اسعى
اذا كان الواقع كما فهمنا من سؤاله انه لم يسعى سعي الحج وانما اكتفى بان طاف طواف الافاضة وطاف طواف الوداع فهذا بقي عليه سعي الحج الذي هو ركنه. وهذا السعي لا يسعى فيه عنه بل يأتي ويسعى سعي الحج الذي بقي
في ذمته اما اذا ويشكل على بعض الناس انه طواف الوداع يظنون ان معه سعي. اها فهذا لا يلزمه شيء لان طواف الوداع لا سعي معه للوداع وانما السعي سعي الحج. فان كان متمتعا يكون مع طواف الافاضة. والله اعلم. تسل اخته محمد من تونس عن
الاسراف في الاكل والشرب. الله جل وعلا نهانا عن ذلك وقال جل وعلا وكلوا واشربوا ولا تسرفوا انه لا يحب المسرفين وقال جل وعلا ان المبذرين كانوا اخوان الشياطين وكان الشيطان لربه كفورا. ولا يجوز التبذير والاسراف في الاكل والشرب والبس
وغيرها من المباحات في الدنيا بل يكون الانسان فيها متوسطا متعقلا يراعي ان هذه النعمة ان لم يرعها ويحفظها انها تزول عنه الى غيره. والله اعلم. اه سؤال اه السؤال الثاني اه
هل يشترط المحرم في الحج والعمرة؟ المحرم لا علاقة له بنفس الحج وذات العمرة وانما المحرم النية لها علاقة بالسفر لاداء الحج. هم. ولاداء العمرة ففي الصحيحين ان النبي صلى الله عليه وسلم قال لا يحل لامرأة تؤمن بالله واليوم الاخر ان تسافر الا ومعها ذو محرم
فقام رجل فقال يا رسول الله اني اكتسبت في غزوة كذا وكذا وان امرأتي خرجت حاجة قال انطلق فحج مع امرأتك فالمحرمية في الحج والعمرة هي للسفر ذهابا وايابا. اما اداء النسك من طواف
وسعي ورمي لا يشترط فيه ان يكون معها في ادائها محرم الا لحفظها فقط. والله اعلم. نعم. اه السؤال عن اه وصية بالاضحية. اي. اه الاولاد اختلفوا وبينهم انهم يضحون او يكون عن طريق التطبيق ويمكن يكون في بلاد خارج المملكة تكون ربما ارخص ثمنا. على كل حال اذا كانت وصايا
يقيموا الشعير في بلدهم. هم. وهذا من برهم بمن اوصاهم من الاموات القريبين او الاموات البعيدين. واذا تكاثرت الوصايا فلا بأس ان يجعل غيرها صدقة في تلك البلدان. اما الشعيرة فتقام في البلد الذي
فيه يقيمون فيه شعيرة ذبح اه احنا نسينا سؤال لاحدى الاخوات اللي التي هي ام ايمن من السودان سألت ان عندها وساوس تقول كثيرا ما يعني تأتي الوساوس في الوضوء وفي
لف توجيهكم. توجيهي لها ان هذه الوساوس لا تلتفت لها. هم. لان كلها من تهيؤات الشيطان ولا كفارة ولا اعتبار بها فلا تضطرح لها ولا تلتفت لها والحمد لله. وربي يعلم ما عندها وان هذا من وساوس الشيطان والله اعلم. هنا للاخت اسماء تقول هل يجوز
الحائض ان ترقي نفسها بالفاتحة وما تيسر من القرآن؟ نعم المرأة الحائض غير ممنوعة من قراءة القرآن على من حفظها او من الجوال انما ممنوعة من مس المصحف فيجوز ان ترقي نفسها بالفاتحة والبقرة والمعوذات وتقرأها في وردها. وتقرأ حزبها من القرآن عبر الجوال او عبر حفظها
هذا جائز انما هي ممنوعة من مس المصحف وهي في حال الجنابة جنابة الحيض. والله اعلم. مهم. دكتور السؤال شيخنا عن المحرم هل له ان يشرب مثلا القهوة بالزعفران؟ هل يدخل هذا في الطيب او لا؟ نعم الزعفران في القهوة طيب. مهم. فالمحرم لا
لا يفعله يتجنبه وكذلك المرأة المحادة لا تشرب القهوة التي فيها زعفران الطيب لان الطيب ممنوع على المحرم بحج او عمرة وممنوع ايضا على المرأة في حال احداثها والله اعلم. مهم. هنا سؤال اه يقول ما حكم الصلاة
ان اكتشفت بعد الصلاة ان في لباسي آآ خرق بسيط في يعني تبدو منه العورة. نعم. آآ صلاة في نفسها صحيحة لانه لم يعلم بما انكشف من عورته. هم. الله اعلم. نعم. اه هنا ايضا اه من الاسئلة
اه يسأل احدهم عن اه متى يبدأ المسافر في الاخذ برخص السفر؟ المسافر يبدأ بالترخص برخص السفر من القصر للرباعية والجمع بين الصلاتين والصيام في فطره والمسح ثلاثة ايام على جوربيه اذا غادر عامر البلد
بمغادرته عامر بلده. لا بنية وعزمه على السفر. اها. فالنية في القلب والعزم في القلب على السفر لا تبيح له ان فان النبي صلى الله عليه وسلم في حجته حجة الوداع كان عازما على السفر
وعازما على اداء الحج. وصلى الظهر ذلك اليوم في المدينة اربع ركعات لم يقصر بعد ثم صلى العصر في ذي الحليفة العصر ركعتين. دل على ماذا؟ انه ما بدأ باحكام السفر الا لما شرع فيه. وغادر عامر بلده
والله اعلم. هم. شيخنا البعض مثلا ينشئ السفر من بيته يبدأ مثلا من شرق الرياض وهو يريد مكة. ايه. ما شاء الله ساعة كاملة او ساعة ونصف وهو لا زال
في الرياض هل ترخص او حتى يخرج من الرياض حتى يغادر عامر البلد ما دام انه يسير في احياء البلد وفي عمرانه لا لم فلا تعدى يجوز له الترخص لكن ما حظرت من الصلاة في عليه وهو في البلد يصليها تامة. اها. لا يصليها مقصورة والله اعلم. حتى ولو كان في السفر. ولو كان ما
آآ ماشيا. مم. اذن عليه الظهر وهو الدائري. هم. الدائري الشرقي ولم يصلها الا بعد ما نزل لم يصليها اربع ركعات. لانها وجبت عليه اربعة. وجبت عليه صلاة حضر ويؤديها حضرا. نعم
اشكركم شيخ علي في ختم هذه الحلقة. وانا كذلك اثني عليكم بالشكر والدعاء لكم ولاخواننا الذين وصلونا باخواننا عبر هذا لقاء وفق الله الجميع لمرضاته. وصلى الله وسلم على خير خلقه وبرياته محمد ابن عبد الله
وعلى اله واصحابه ومن سلف من اخوانه من المرسلين وسلم تسليما مزيدا كثيرا. اللهم صلي وسلم وبارك على نبينا محمد وصلنا بكم الى خاتيم ختم حلقتنا حتى الملتقى بكم. في موعد البرنامج المعتاد الثامنة ليلا بتوقيت مكة المكرمة. استودعكم الله والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته. السلام ورحمة الله