كيف بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله حياكم الله مشاهدينا الكرام والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته. مرحبا بكم في لقاء متجدد من يستفتونك في هذا البرنامج نعرض اسئلتكم واستفتاءاتكم
على نخبة من المشايخ والعلماء وذلك للاجابة عليها. في بداية هذا اللقاء نرحب عبر الاتصال المريء بصاحب الفضيلة الشيخ الاستاذ دكتور علي ابن عبد العزيز الشبل استاذ الشريعة بجامعة المجمعة. حياكم الله شيخ علي
وانا كذلك ارحب بكم. وارحب عبر هذا الاثير باخواني واخواتي من المسلمين والمسلمات سائلا الله جل وعلا ان ينفعنا واياهم بما نقول ونعمل وان يرفعنا الله عز وجل به في الدين والدنيا والاخرة. انه سبحانه جواد كريم. سبحانه وتعالى. انتم مشاهدينا الكرام مرحبا بكم
واستفتاءاتكم وذلك بالاتصال على ارقام البرنامج والتي تظهر تباعا على الشاشة. فمرحبا بالجميع ونبدأ ببعض الاسئلة التي تبقت عندنا يا شيخنا من آآ حلقات مضت. الاخت غادة تقول السلام عليكم ورحمة الله
بارك الله فيكم هل يلزم علي ان اتوضأ كل ما اردت ان اقرأ القرآن بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله رب العالمين. اللهم صلي وسلم على عبدك ورسولك نبينا محمد
سيد الاولين وخاتم المرسلين وعلى اله واصحابه من سار على نهجه واقتفى اثرهم الى يوم الدين وسلم تسليما كثيرا. اللهم صلي اما بعد فلا يلزم على المؤمن والمؤمنة كلما ارادوا ان يقرأوا القرآن ان يتوضأوا
اذا كانوا ما زالوا على طهر قتل لم يحدثوه هذا اذا كان يكره اه من مس المصحفي مباشر اما اذا كان يقرأ من جوال او من حفظه في او يستمع الى قراءة
الاذاعة او غيره فلا يلزم فيها الطهارة الصغرى والله اعلم. نعم. راكان من السعودية السلام عليكم وعليكم السلام هلا حياك. تفضل يا راكان اذا فاتت عليه صلاة المغرب مثلا لاي سبب من اسباب اخرها في اليوم الثاني والله لازم
والله لازم بعد ما بعد العشاء مثلا في اليوم التالي يعني مثلا انت آآ فاتتك المغرب اليوم الثاني المغرب واليوم الثاني تذكرتها مغرب اليوم الثاني لا ما تذكرتها بس كاني سمعتك يعني انها في الصلاة في اليوم الثاني اللي فيها خلاف او كذا. متى تذكرتها
لا اقصد اه صار معي قبل سنوات كذا كذا مو الفترة الحالية شكرا لك حياكم نعود الى شيخنا الكريم واسئلة الاخت غادة تقول هل النافلة قبل الظهر مثنى مثنى؟ او اربعا بتسليمة واحدة
النافلة قبل الظهر يشرع فيها ركعتان ويشرع فيها اربع وتصلى كل ركعتين على حدة بسلام واحد في صلاة النهار وصلاة الليل من النواة بعموم الحديث صلاة الليل والنهار مثنى مثنى
زيادة النهار ثابتة في السنن وفي غيرها ها والله اعلم. نعم كان يقول فاتتني صلاة المغرب هل اقضيها آآ كما فهمت من سؤالي مغرب اليوم الثاني هذه ظاهرة منتشرة عند بعض الناس
ان من فاتته الصلاة يقضيها في وقتها من اليوم الثاني. او في وقتها في ازمان المتقدمة وهذا كله غلط شهير وانما من فاتته الصلاة يصليها اذا ذكرها لقول النبي صلى الله عليه في حديث ابي قتادة وغيره
من نام عن صلاة او نسيها فليصلها اذا ذكرها لا كفارة لها الا ذلك. وانت يا اخي الكريم لما فاتتك المغرب وحظرت العشاء يصلي العشاء الحاضرة ثم اذا سل لم تتقيم وتقضي صلاة المغرب التي فاتت عنك والله اعلم. نعم. اذهب الى العراق مع عبد الكريم السلام عليكم
السلام عليكم ورحمة الله. وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته لو سمحت. السؤال الاول يا عبد الكريم ولو يعني الان عندما يتعرض بلد مسلم او غير مسلم الى مثل عواطف يعني كثير من الناس يعني مباشرة يقول هذه عقوبة من الله
سبحانه وتعالى فما هو يعني يعني توضيح هذه المسألة يعني نريد توضيح في هذه المسألة. طيب. السؤال الثاني اذكار النوم هل تقال عندما اضع رأسي على المشادة او عندما اجلس على فراش النوم
يعني احيانا يعني يعني اذكر اخيارا النوم ولا انام الا بعد ساعة او ساعتين فهل هذا جائز عندما يعني اذهب الى المسجد وصلى هذا يعتبر من واظح السؤال الثالث عبد الكريم عبد الكريم عبد الكريم ابق معنا
السؤال اعده والله يحفظك يعني الا ما اذهب الى المسجد واصلي السنة القبلية. ايه وادعو قبل السلام هل هذا من الدعاء الذي بين الاذان والاقامة تدعو قبل السلام. ايه ايه تدعو قبل السلام. طيب. السؤال الثاني اذكار النوم هل تكون على الفراش او حتى قبل ان تأوي الى فراشك
اذكرها عندما اضع رأسي على الوسادة ام عندما اكون على فراش النوم واذكر يعني وحتى لو يعني مثلا انا بعد ساعة او ساعتين المهم يعني على فراش النوم طيب طيب
بارك الله فيك جزاك الله خير. شكرا لك عبد الكريم ونبقى في العراق الحبيب مع ابي سيد. سلام عليكم السلام عليكم ورحمة الله. عليكم السلام ورحمة الله وبركاته. مرحبا بابي سيف
آآ السؤال الاول اخي تفضل اه انا ذاهب للعمرة يعني هل هل صلاة النوافل في المسجد الحرام والمسجد النبوي افضل ام في الفندق طيب السؤال الثاني يا ابا سيف نريد ان نعمر عن ابي يعني هل هل اعتمر لنفسي وارجع مرة ثانية اعتمر لابي ام ان لا يجوز عمرة مرة ثانية
طيب اسمع الاجابة ان شاء الله. شكرا لك يا ابا سيف احمد من السعودية. السلام عليكم. الو السلام عليكم ورحمة الله وبركاته. وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته يقول الله عز وجل ولا تقتلوا النفس التي حرم الله الا بالحق. فهل تشمل
يشمل هذه جميع الارواح مثل الحيوانات والطيور والافاعي وغيرها هل تشمل هذه الاية كل هذه المخلوقات ام آآ نفس البشرية فقط طيب شكرا الله يحفظك. شكرا لك ابا فيصل من السعودية السلام عليكم
عليكم السلام ورحمة الله وبركاته. حياك تسمية الجنين باسم عبد الاله التسمية بعبد الاله تتصل بعبد الاله عبد الاله. طيب. السؤال الثاني؟ نعم هل هل انت طابق مثلا قول في الركوع
سبحان ربي العظيم عددها ما عدا سبحان ربي الاعلى في السجود لابد ان تكون متماثلة العدد طيب السؤال الثالث. نعم ترى الامام اه بداية سورة البروج في الركعة الاولى ثم في الثانية قرأ نهاية سورة البروج ولم يكمل بالوسط
ما حكمها؟ يعني طمر ايات اه متى ترك الايات اللي في الوسط وجد من الاخير في الركعة الثانية ما حكمها؟ السؤال الثالث. نعم. الرابع. اذا اذا طال الامام التشهد الاول. نعم. ماذا يسير على المأموم؟
هل هو يقرأ الصلاة على النبي كما يفعل التشهد الاخير ام يلزمه السكوت طيب السؤال الثاني الاخير اذا قام المأموم قد ساء الامام في الركعة الثالثة ولم يعلم المأمون بان الامام قد سهى. وقام قبل الامام هل يعود ام ننتظر يلحق به الامام
يعني المأموم هو من سهى وليس الامام. الامام سهى ها وقام الركعة المقعدة الثالثة. اي. يعني قام من الركعة جلس بعض الركعة الثانية الثالثة. بعد الثانية قام الى الثالثة بعد الثالثة
بعد الثالثة الامام. ايه والمأموم نهض لم يعلم بان الامام قد نسى. هل يرجع المأموم ام ينتظر يلحق به الامام ولم يسبح الامام يعني كلاهما سهى. انا نبه الامام ثم المأموم ونبه الامام ولم يعلم المأموم مازن. ان المأموم ان الامام قد سهى. طيب
طيب بارك الله فيكم وجزاكم الله خير. شكرا لك يا ابا فيصل عبد العزيز من السعودية السلام عليكم. وعليكم السلام كيف حالك يا اخي حياك الله يا عبد العزيز. الشيخ يسمعني الله يحييك. نعم يا شيخ يسمعك
الله يوفقكم يا شيخ. واياك اه حلت علي الزكاة. ايه. القول. نعم طبعا الزكاة تكون قرض من البنك وبعد اه بعد اسبوع اه اه بتحل علي اقساط البنك اللي هي للقلب هذا
هل اخصم الزكاة من الاقساط من الزكاة يا شيخ ولا لا سؤالي واضح ولا لا حالة على زكاتك الحول وبعد اسبوع ستخصم الاقساط صح؟ اي نعم اي نعم هل اقسومها من
طيب. علما علما اللي يتبقى لي من راتبي ما يكفيني. ارجع اخذ من راس المال لاني انا اخذت القرض علشان بناء بيت طيب طيب طيب ترى ما ابغى اسمع الفتوى لان ما اني اشوف التلفزيون. والله وانا اخوك وراك اتصالات لكن تستطيع ان سماعها في اليوتيوب بعد الانتهاء من البرنامج مباشرة الاخوة في
حسابات الرسالة آآ يعني ينزلون الحلقة آآ في اليوتيوب فتستطيع ان تتابعها وايضا في الاعادات بعد صلاة الظهر غدا ان شاء الله امة الله من السعودية السلام عليكم شكرا لجميع المتصلين نعود الى شيخنا الكريم عبدالكريم من العراق يقول العواصف والاعاصير التي تحل في البلدان غير المسلمة هل هي
من قبيل العذاب ان نحكم عليها بهذا الحكم هذه من الامور الغيبية التي لا يجوز للانسان ان يتدخل فيها بالحكم القطعي ولكن ما يصيب الناس من انواع البلاء والمحن بين امرين اما انها عقوبة على معاصي وظلمهم لانفسهم
او انها ابتلاء وامتحان من الله لا ما اصابك آآ لان الابتلاء ينال المؤمن وغير المؤمن ما اصاب ذلك كسبت ايديكم نعم ما اصابت ما اصابكم من مصيبة فبما كسبت ايديكم ويعفو عن كثير
ما اصابكم من مصيبة فبما فبما كسبت ايديكم ويعفو عن كثير ومعاصي وظلم وكفر العباد سبب للموبقات منها ما يعجل في الدنيا ومنها ما يؤخر لهم يوم القيامة كما ان غير المؤمن تقدم لهم وتعجل لهم حسناتهم في الدنيا حتى اذا وافقوا الله جل وعلا ليس لهم عنده من حسنة
وفيهم بها ونسأل الله عفوه وعافيته. نعم اذكار النوم هل اه اذا اويت الى فراشه واستطيع ان اه يعني ان اقرأها وانا في الفراش لكن لم يعني لم استلقي وانما لا زلت في بداية
الايواء الى النوم هل تقال في البداية ام اذا يعني اوى واضجع سلم نفسه للنوم اذكار النوم مرتبطة بهذا الظرف وهو ظرف النوم والبيات في الليل ومنه ايضا ما يكون في باب نوم النهار
اذا تهيأ للنوم بان نزع ثيابه او دخل غرفته او نزل على فراشه يبدأ بها. لان منها اذكار تتعلق بالفراش كنهضه ومنها ما يتعلق بمسحه سائر بدنه بعد نهسه فيها في قراءة المعوذات مع قل هو الله احد ثلاثة
الوقت فيها واسع وان لم ينم مباشرة المسألة فيها سعة وهي اذكار تقدمة لهذا النوم. والله اعلم. نعم السنة القبلية اذا دخل آآ المصلي الى المسجد لاداء الفريضة وقام السنة القبلية وصلاها
ودعا قبل السلام هل يدخل في في من دعا ما بين ما بين الاذان والاقامة؟ ام لابد ان يسلم ثم يتفرغ للدعاء هو في حال عظيم لان الدعاء في دبر الصلاة
اصح واثبت من الدعاء بين الاذان والاقامة فان الدعاء في جوف الصلاة في سجودها وفي ركوعها وفي جلوسه قد تسلم. قبل السلام منها القبول فاذا جعل دعاءه في نافذته التي بين الاذان والاقامة اجتمع الفضلان
دعاء في جوف نافلة الصلاة ودعاء في هذا الوقت الذي وعد فيه من قبل المسألة الحمد لله فيها مسارعة الى طاعة الله بدعائه وهو له عند الله جل وعلا ما نوى وما قصد
والله اعلم. ابو سيف من العراق يقول انه سيذهب الى العمرة فما الافضل الصلاة في الحرم ام في الفندق نعم الصلاة في الحرم افضل من الصلاة في بيته وفي فندقه وفي مقر
وهذا في حق الرجال لان الرجال مأمورون بشهود الجماعة في عموم قول النبي صلى الله عليه وسلم صلاة الجماعة تفضل صلاة الفجر في بيته وفي سوقه خمسا وعشرين درجة. اخرجه مسلم في الصحيح
اما النوافل المطلقة فالافضل ان يصليها في بيته وهي افضل من صلاته اياها في في عند الكعبة ومكة كلها مباركة كل مكة مما هو داخل حدود الحرم الصلاة فيها مضاعفة بشرط ان يقبلها الله جل وعلا
اما المرأة فصلاتها في قعر وجوف بيتها افضل من صلاتها في المسجد الحرام وغيره من مساجد مكة والله اعلم يريد ان يعتمر عن ابيه ثم يعتمر عن نفسه ثم يعتمر عن ابيه فكيف يصنع
يجوز للانسان ان اذا ادى عمرة عن نفسه واستراحة كم يوما ان يخرج الى الحل ويأتي من هناك معتمرا بعمرة عن ابيه او عن امه ولا يصح اجتماع العمرة عن اثنين
والافضل ان يجعل العمرة عن نفسه ويدعو فيه لاموات فان هذا افضل وازكى واكثر اجرا والله اعلم. نعم هنا سؤال شيخنا الكريم شخص اعطى شخصا اخر مبلغا من المال بعد ان سمع من شخص اخر عن امانته فقام الشخص
ولم يرجع المبلغ بعد ذلك قام المعطي صاحب المال بالاتصال بالرجل الذي مدح المماطل فقال له المادح لا تخف هو لا يأكل اموال احد وفلوسك عندي المماطل بانكار المبلغ فهل يحق لصاحب المبلغ ان يطالب المادة
الذي مدح المواطن ويلزمه بالدفع لانه قال له لا تخف اموالك عندي هذه المسألة ليست مجرد مدح فلو كانت صورتها صورة مدح لم يضمنها المادح ان السورة الثانية فهو كما قال لا تخف
فان ما لك عندي حين اقر بها المادح صار هذا من باب الظمان ومن المادح ما له الذي مال هذا الرجل الذي مطل به ذلك المماطل القضية خصومة اي تحتاج الى محكمة ما لا يقر هذا ويضمن
ما قاله في ضمانه لمن مدحه والله اعلم. نعم احمد سأل عن الاية الكريمة ولا تقتلوا النفس التي حرم الله الا بالحق هل يشمل ذلك اه الحيوانات الطيور وذكر في سؤاله الافاعي
ام ان هذه اية خاصة بالنفس البشرية هذه الاية من اخر سورة الفرقان ذكر الله جل وعلا فيها جملة من الكبائر والشنائع بعد الشرك بالله والاية سياقها في قتل النفس التي حرم الله وهي نفس المؤمنين
ونفوس المعصومين. من عصموا من غير المسلمين بدمائهم واموالهم فلا يجوز تهييجهم ولا تخويفهم ولا قتلهم وقد جاء في صحيح البخاري وغيره من حديث عبدالله بن عمرو رضي الله عنهما
ان النبي صلى الله عليه وسلم قال من قتل معاهدا جاء عند الامام احمد عند الامام احمد له عهد لم يرح رائحة الجنة. الله المستعان. واما الافاعي والمؤذيات والسباع فان قتلها جائز اذا صالت على الانسان
وان لم تصل عليه فان النبي صلى الله عليه وسلم اباح قتل خمسة من المؤذيات في الحل والحرم خمس فواصل في الحل والحرم العقرب والحية والفأرة والحدأة والكلب العقور ما لم يكن فيها تنظيما من ولي الامر في قتل هذه الاشياء فيكون ذلك خاص في
والمعتدي والصائل والله اعلم. هنا سؤال الاخت الكريمة تقول عبر تطبيق اكس اذا كان هناك مشقة في القيام من السجود او الجلوس بين السجدتين. هل يجوز الصلاة على كرسي؟ يعني احقق القيام والركوع. لكن لا اقدر على السجود
اسجد وانا جالسة على الكرسي علما انني اقدر على السجود ولكن مع المشقة عند الرفع او الجلوس بين السجدتين هذا السؤال يتكرر كثيرا في من عندهم الام في الركب او ثقل في الوزن
وصلاتهم على الكراسي ايسر وادفع للمشقة الحاصلة من ارتفاعهم سواء من ركوع او قيامهم من السجود فهذا يفعل ما هو انسب وايسر له من غير كلف فلو كان صلاتها على الكرسي
انسب واهيأ لها فتصلي على الكرسي ويكون سجودها ايماء او ركوعها ايمان واما ان كان واما اذا كانت تستطيع ان تقوم من سجودها الى الكرسي فهذا هو الاكمل وهذا هو الواجب ان قدرت عليه
والله اعلم. نعم ابو فيصل سأل عن التسمية بعبدالاله تسمية بعبد الاله جائزة لان الله جل وعلا من اسمائه الاله من اسمائه جل وعلا الاله وهو الله في السماء اله وفي الارض اله
فيجوز ان يعبد بعبداله واحسن منه عبدالله وعبدالرحمن. كما قال النبي صلى الله عليه وسلم احب الاسماء الى الله عبد الله وعبدالرحمن واصدقها حارث وهمام في الصحيحين والله اعلم. نعم. من قرأ في الركوع سبحان ربي العظيم ثلاث مرات
هل لا بد ان يقرأ سبحان ربي الاعلى في السجود ثلاث مرات لا يلزم مطابقة عدد التسبيحات في الركوع لما كان في السجود لكن ذلك من الاكمل والافضل حتى تكون صلاته متوازنة
لا مزيد للركوع على السجود فيها والله اعلم. نعم. سائلة تقول ذهبت الى مكة وسكنت في احدى فنادقها القريبة من الحرم واخذت من الفندق فرشاة ومعجون التي تكون تابعة للفندق هل هذه من لقطة مكة او انها حق لي لانني دفعت الايجار
ما رأيكم في الفرشاة والمعجون هل يستخدمها ثان بعد الاول؟ او هي للاول للمستخدم الاول. فقط الاول. نعم، هذه من الاشياء المبذولة الفنادق والشقق ولا بأس باخذها ولا تعد من اللقطة لانها باختصاص المستأجر عندهم
في هذا الفندق لقيوا هذه الشقق اما لو وجدها في الارض في ارض مكة فالفرشاة والمعجون اذا كانت مما لا ترتفع اليه همة اوساط الناس فيجوز التقاطها اما الممنوع في مكة وفي غيرها فهو فهي النقط التي ترتفع اليها همة ونفس آآ عامة الناس والله اعلم. نعم. من اسئلة
تبي فيصل يقول ان الامام قرأ في الركعة الاولى سورة البروج وفي الركعة الثانية لم يكمل لم يكمل حيثما انتهى في الركعة الاولى وانما يعني آآ قام القفص كذا اية
اه تخطى وتجاوز ثلاث اربع خمس ايات وقرأ من اخر سورة البروج هل فعله صحيح نعم الفعل الصحيح لعموم لعموم قوله جل وعلا فاقرأوا ما تيسر منه فهو ان قرأ من اول السورة
ثم قرأ في الرقعة الثانية من اخرها صح ذلك سواء في البروج في سور المفصل وواسطة او كان في طوال القرآن كان يقرأ في اول صلاته من اول البقرة وفي اخرها يقرأ من اخرها من اخر البقرة والله اعلم. اذا اطال الامام في التشهد
في التشهد الاول ماذا يصنع المأموم اذا اطال الامام في جلوسه الى التشهد الاول فان المأموم اما ان يكرر تشهده او يدعو ربه جل وعلا لانهم في جوف الصلاة ولو اتى بالصلاة الابراهيمية احيانا
وقد جاءت في هذا سنة عن النبي صلى الله عليه وسلم والله اعلم يقول اه في احدى الصلوات بعد الركعة الثالثة في صلاة الرباعية جلس الامام ظن منه انه سيجلس للتشهد الاخير
قام المأموم فهل المأموم آآ يبقى واقفا؟ ام ينتظر اه قيام الامام نعم هذا السؤال يتكرر لما يحصل من السهو الامام فاذا جلس الامام في الثلاثية وهذا لم يدري بجلوس
وانما قام يظنه قد قام ثم نبههم الناس وسبحوا له ينتظر قليلا ان قام الامام استمر على قيامه وان لم يقم الامام يجب عليه ان يرجع فيجلس معه يجلس معه وهذا يتحمله الامام عن المأموم
لانه قد يكون جلس لمعنى اخر غير ما سبح له فيه الناس والله اعلم عبد العزيز يقول حالة على زكاة الحول وبعد اسبوع آآ سيخصم آآ او ستخصم آآ الاقساط من هذه آآ من من ما لي الذي في رصيد
هل اخصمها من الزكاة ما كان سيخصم بعد اسبوع او بعد يوم او بعد شهر لا علاقة له بمال الزكاة في وعائه الذي وجب فيه الزكاة حال عليه الحول بل يخرج الزكاة
وما خصم بعد ذلك فله بابه ولا يبخل في زكاة الله فانها يسيرة وما فيها الا نما. وبركة للمال واداء لفرض الله عليك. والله اعلم. نعم. هنا سأل تقول امي كبيرة في السن وقد اوكلتني بوكالة ان اتصرف في مالها وهي بكامل عقلها. والان فيها زهايمر وكل يوم تطلب
اني نتصدق عنها ووالديها ولديها ارظ انا اشتريتها بمالها ولدي انا ارض ايظا لدى السائلة لدى السائلة ارض هل يجوز بيع واحدة من هذه من هاتين من هاتين الارضين وابني آآ بفلوسها الارض الاخرى وان نكون شركاء
في الوقت وما لها وليس لها من الابناء الا انا واخوها اللي هو الخال سمح لي بالتصرف بمالها بما فيه نفع دون مطالبته في شيء اذا كان الواقع كما ذكرت ان ليس لها وارث الا اخوها الشقيق
وابنتها وقد تبرع اخوها الشقيق لذلك فلها ان تتصرف بالتصرف الاصلح والانسب لها ولامها. مما ذكرت من غير ما ذكرت لان امها في هذه الحال مرضها مرض المخوف وتصرفاتها لا تحسب الا بموافقة الورثة. وهي قد ذكرت ذلك
اه تلاحظ الانفع والاصلح لها ولامها في هذا العمل ولا شيء عليها والله اعلم من السعودية السلام عليكم عليكم السلام ورحمة الله. تفضل يا فيصل انا عندي ثلاثة اسئلة بعد اذنك. السؤال الاول
السؤال الاول اه في بعض الصوت واضح؟ نعم الصوت واضح نسمعك اه في بعض الاحيان يا شيخ ارجوهم من النوم يعني لاداء الصلاة لكن يكون في نوع من المشقة واقول مثلا لا حول ولا قوة الا بالله او مثل هذا
فهل هذا هو من التدفق مثلا على على امر الله يعني هل في هل في ذلك تسخط على علي امر الصلاة وهكذا يعني. اه طيب سؤال نعم السؤال الثاني اه ذهبنا انا واصدقائي في
نزهة نعم. واتت وقت الصلاة وانتهى وقت الصلاة وكان معنا الماء للشرب قالوا لي انه نحتاج الى اليه اكثر وهكذا وادينا الصلاة لكن السؤال اه هل يجوز لنا ان التيمم
يعني يمكننا نحن الذهاب الى الى المدينة واخذ يعني على بعد ستة سبعة كيلو. هل هذا عذر؟ ام يجب علينا الذهاب الى الماء ليس لديك الا هذا الماء فقط ايوا نعم
اللي هو ماء الشرب ايوة وانا اقول يعني هل هو عضو بقاءنا هنا؟ مع وجود سيارة نستطيع الذهاب سطول الماء على بعد ستة كيلو تقريبا من مكان طيب ام يجوز ان التيمم
السؤال الثالث والاخير الله يجزاك خير نعم. صليت مع ها؟ نعم نسمعك اه صليت معاي ادركت مع امام الركعة الثانية واديتها والثالثة اه حين اردت الذكور سبق للامام وفاتتني الركعة
ثم نكبسنا وبس عالرابع ما هو الواجب في هذا الامر؟ مو بواضح السؤال كيف ادركت مع الامام الركعة الثانية؟ اي صلاة ادركت مع الامام انا صليت كانت صلاة ظهر ايه عفوا؟ صليت الظهر او العصر
نعم اتيت مسبوق وكان قد سبقني ركعة دي ركعة بركعة نعم. وانت تريد ان تصلي العصر مع الامام اي نعم طيب الان انت الان دخلت مع الامام في الركعة الثانية وهي الركعة الاولى لك
نعم ثم ماذا لما الركعة الثانية. ايه لي لي انا لي الثانية لك الثالثة للامام ايوة ايوة لم استطع اللحاق بالايمان ولذلك رفع بسرعة من ليفربول وانت زدت في الصلاة
وانا في الصلاة نعم. يعني هل يعني هل هذا هل عدم اه متابعتك للامام تلغي هذه الركعة السؤال اي نعم. اي. وكيف وكيف اعوظ الركعة هذي لان هناك ركعة بعدها رابعة. طيب لماذا لم تدرك الامام معه مباشرة
هو قام بسرعة من البطول. طيب طيب طيب طيب تسمع الاجابة ان شاء الله يا فيصل شكرا لك ابا فيصل سلام عليكم. تفضل يا ابا فيصل من السعودية. السلام عليكم
عليكم السلام ورحمة الله. يا اخي الله يرظى عليك يا اخي انا عندي صرف لي الدكتور اه شراب طبي والبسه على طهارة. نعم ومفتوح من الاصابع من قدام مفتوح فهل يجوز اذا احدثت
اني امسح عليه او اني اخلعه اشيله وبعدين شديد الادخال في الرجل يا اخي يعني يشق عليك نزعة اي والله يشق علي واجد يعني لازم اثنين ادخال في الرجل واخراجه
يعني دعنا نسأل هل اولا هل يأخذ هذا الشراب حكم الشراب العادي بالعلم انه مفتوح من الاصابع. ايه مفتوح الاصابع طيب اي نعم وعندي سؤال ثاني ها؟ نعم نعم السؤال الثاني
اسوان السيد يسأل عن الوالد. خبرني كيف الوالد؟ وكيف صحته؟ ان شاء الله انه طيب. ان شاء الله طيب الله يرفع عنا ويرفع عنا والله انا ندعي له يا والله انا
في ظهر الغيب. جزاك الله خير. جزاك الله خير. والله احبك في الله وكلكم احببتنا فيه. شكر الله الله لك يا ابا فيصل بارك الله فيك. من معنا سليمان من السعودية السلام عليكم. وعليكم السلام. مساك الله بالخير. تفضل مساك الله بالنور والسرور
آآ عندي سؤال بارك الله فيكم ولكن قبل سؤالي ودي انكم اني اقول قصتي كاملة وهي ربما تكون يعني حالة خاصة اعتقد انه في البرنامج لا يكفي فممكن لو تكرمت نتواصل ثم ابعاد البرنامج ولو اني باخذ من وقتكم في تواصل معي في آآ اكس في تطبيق اكس تويتر سابقا
ارسل لي السؤال على الخاص وابشر بالخير يا سليمان ام عبدالرحمن من السعودية السلام عليكم تفضل يا شيخ اسمعك يا شيخ نعم الشيخ يسمعك تفضل بسؤالك انا زوجي يعطيني فلوس. ايه
يقول هذي خاصة لك تاخذين المحت مم وعندي اخت احوالها يعني قلت يعني كل شهر ابا احول لها مئة ايه هون عيب يا شيخ ولا حرام؟ يعني كانك تسألين هل هل هذا من قبيل الصدقة او الزكاة هكذا وهي اختك
ايوه تصدق تصدق علاهوي يعني احوالها ما تشوف وظيفة ايه هل يجوز ان اتصدق طبعا انتي تاخذينه تعطينها بنية الصدقة ولا اي نعم سؤال اخر يا ام عبد الرحمن شكرا لك يا ام عبد الرحمن. ابا فهد من السعودية السلام عليكم
تفضل يا ابا نعم نعم تفضل معكم ابو فهد الله يحفظك. انعم واكرم ترامب ونعم ونعم ابو فهد ابو فهد من السعودية. ونعم يا ابو فهد. تفضل اخ جاسر نعم اي اسمعك يا ابو فهد
يا اخوي حنا عندي استفسار ومكرر ارونا هذا الشيخ والشيخ الله يجزاه خير ما عطانا انا عندي طال عمرك طيب عمره طعنه في السن ابا فهد ابا فهد اسمعني طيب ذهب ابو فهد
سبقت آآ او سبق ان انجبنا عن هذا السؤال بالتفصيل والشيخ قال ان هذه يعني فيها نوع من الخصومة وبامكانكم ان اذهبوا الى المحكمة واجاب على آآ جزئية الارث لزوجة آآ اخيكم في بداية الاجابة تجدون
في اليوتيوب الجزئية الاولى اجاب عنها ولكن قال ايضا ان سؤالكم يحتاج الى ان تذهبوا به الى آآ اهل الشأن من في المحكمة لانهاء هذا الامر. شكرا لك يا ابا فهد ونذهب الى ابي صالح من السعودية
السلام عليكم. عليكم السلام ورحمة الله اه عندي ابي اسأل شيخ بالله. تفضل يا ابا صالح عليكم السلام ورحمة الله بالنسبة لاكل لحم الابل نعم. نعم ما ادري هل اه
هل من الواجب يعني بعد اكل لحم الابل اني اتوضأ او هي يعني فتوى آآ ما عليها اجماع يعني هل هل اكل لحم الابل ينقظ ينقظ الطهارة صحيحي لاني انا سمعت انها فتوى اه من مفردات الفتاوى
طيب طيب طيب صباح الخير يا ابو صالح شكرا لك. شكرا لك يا ابا صالح ابا محمد من السعودية سلام عليكم عليكم السلام ورحمة الله وبركاته يا اخوي الكبير ياسر كيف حالك؟
حياك الله الله يوفقك ويرحم والديك. البارح انا سألت طال عمرك بس في سؤال ما فهمت اجابته اللي هو طال عمرك الغسل ليوم الجمعة بعد صلاة الفجر. هل هو جدي ولا لازم قبل صلاة الجمعة اه بساعة
انا ما فهمت السؤال ذا البارح ما فهمت الاجابة. ما ما فهمت الاجابة اي نعم ما فهمت الشيخ وضح لكن انا والله ما فهمت طيب طيب هو والشيخ يعني ذكر ان يعني اذا كنت محتاج الى الغسل
اذا كنت محتاج لكن ساعيد طرح السؤال على الشيخ لا الحمد لله انا لا جنابة ولا شي بس انا ابغى غسل يوم الجمعة. بعد بعد صلاة الفجر. سواء جنابة او طهارة او تنظف او غيرها. ابشر بالخير. اي نعم نعم الله يرحم والديك
يرحم والديك يا اخي واياك يا اخي الكريم شكرا لك الله يحفظك. نعود الى شيخنا المفضال شيخ آآ علي حفظكم الله آآ فيصل يقول اه في بعض الاحيان اقوم من النوم
لاداء الصلاة لكني اقوم بتثاقل واقول لا حول ولا قوة الا بالله يعني هل هذا من قبيل التسخط اه لانه سيؤدي الصلاة هل يعني كانه آآ هل هذا الدعاء كانه يعني غاضب او متسخط على انه قام من نومه
ذهب ليؤدي الصلاة اه الواجب على المسلم ان يدر ان يدع هذه الوساوس ولا يلتفت لها. صحيح. فانها من حبائل الشيطان وشباكه فيها فرائضه من ضعاف النفوس كونه يقول لا حول ولا قوة الا بالله وهو قائم من فراشه ينازع
دواعي نفسه بالنوم والكسل فهذا طيب وليس هذا من التسخط ولا من التجزع بل هذا من التوكل على الله والتبرأ من حوله الى حول ربه ومن قوته الى قوة ربه فليتعوذ بالله من الشيطان والحمد لله هو على خير
وهذه المجاهدة التي يجدها المؤمن اذا قام يصلي يجاهد نفسه في عدم ارتباطها الى الدعة والراحة وترك الصلاة يؤجر عليها والله الموفق نعم يقول كان في نزهة مع اصدقائه وجاء وقت الصلاة ولا يوجد لديهم الا
آآ ماء الشرب فهل لهم ان يتيمموا؟ علما ان المدينة قريبة منهم يعني تبعد آآ سبعة كيلو تقريبا اذا كان الانسان في البر والماء ليس بالبعيد. على السيارات لان الناس لا مهوب على مطايا ولا على ارجلهم
فانه يجب عليهم ان يذهبوا ويستعمل الماء في طهارتهم اما اذا كانوا في مكان بعيد ونائي والمسافة بعيدة وليس معهم من الماء الا ما نقلوه لشربهم وطعامهم فانه في حكم
فاقد الماء فينتقلون الى بدله وهو التيمم عند اداء العبادة والله اعلم يقول في الصلاة مع الامام الامام ركع لاحدى الركعات وقام ولا زال المأموم يعني لم يتابعه مباشرة نعم هل يعد آآ صاحبنا هذا؟ هل فاتته الركعة في هذه الحالة؟ او انه لا زال في الصلاة وهل عليه قضاء
اذا ادرك مع الامام ركعة الركعة الثانية رفع الامام من ركوعه قبل ان يركع المأموم الركعة ستكون الدفعة الثالثة المحل الثاني سيأتي بها بعد سلامه مع امامه. والله اعلم هو دخل مع الامام في الركعة الثانية
لكن في الركعة الثالثة للامام والثانية لصاحبنا لصاحب السؤال يعني الان اذا انتهت الصلاة يقضي ركعتين نعم يقضي ركعتين التي لم يدركها مع الامام من جهة انه رفعه قبل ان يلحقه. اه. والركعة الثانية التي فاتته في اول
البعض يا شيخ ربما يعني يركع يقضيها في حالها في وقتها يعني هل هذا مخيف الصلاة؟ نعم اذا اذا رفع الامام من ركوعه قبل ان يركع فاتته الركعة. لا تته الركعة اي نعم
فيصل يقول ان لديها اجلكم الله والمشاهدين شراب طبي مخصص له ولحالته الصحية مفتوح الاصابع نزعه يكون ثقيلا عليه وربما حتى لبسه ثقيلا عليه. هل يعامل معاملة الشراب العادي في مسألة المسح
هذا الشراب الذي ذكره وهو شراب طبي يصلح لعظام اطرافه واقدامه يسمى في بعض المجتمعات بالانجل اما يكون مفتوح من جهة الاصابع او من جهة العقب لا يأخذ حكم الجوربين
اما اذا كان يشق على هذا من جهة المسح فلا يمسح عليه. اما ان كان يشق نزعه فانه عند غسل قدمه يغسل القدم بما معها من هذا الشراب فيتبلل الجلد تحتها ويكفيه ذلك
والله اعلم ام عبد الرحمن آآ تقول ان زوجها يعطيها مالا ويقول تصرفي فيه حيثما شئت. وهي تعطيه لاختها الفقيرة هي اشكل عليها يعني هل لها ان تعطيها على سبيل الصدقة ولا على سبيل النفقة او
يعني هل تكتب لها صدقة في هذه الحالة لاختها على كل حال ما دام ان ان زوجها جزاه الله خيرا اعطاها هذا المال لها وقد ملكته في عطية وهبة زوجها لها هذا المال لها ان تتصرف به
تعطي منه من شاءت ما شاءت ولها الاجر بما نوت عند ربها سبحانه وتعالى والله اعلم ابو صالح يقول هل صحيح ان فتوى آآ لحم الابل آآ ينقذ الطهارة انها ليست بالاجماع
آآ المسائل الاجتهادية مبناها على الادلة وعلى مستمداتها وقوله انها من افراد الفتاوى غير سديد بل هذه الفتوى هي من افراد مذهب الحنابلة بالنسبة للمذاهب الثلاثة الاخرى المالكية والشافعية والحنابلة
والعبرة بالفتوى ليس ما يتعلق بقول الجمهور لها او بانفرادها. انما العبرة بها في معولها ومستندها من الدليل والنبي صلى الله عليه وسلم في حديثي جابر وابي هريرة وحديث انس رضي الله عنهم امر عليه الصلاة والسلام بالوضوء من اكل لحم الجزور
فقال من اكل لحم الجزود فليتوضأ ولما سئل يا رسول الله ان اتوضأ من لحم الغنم؟ قال ان شئت فلا اتوضأ من لحم الابل؟ قال نعم ودل ذلك على مشروعية الوجوب الوضوء من اكل لحم الجزور لانه ناقض للوضوء والحالة هذه والله اعلم
بص للجمعة يا شيخنا متى يبدأ وقته غسل الجمعة وقته واسع ارجح الاقوال انه يبدأ من طلوع فجر يوم الجمعة ولهذا الذي اغتسل للجمعة بعد الفجر او قبيل الفجر فقد ادرك
الغسل الواجب وفي حديث رواه الجماعة الامام البخاري ومسلم واهل السنن واحمد وهم السبعة عن ابي سعيد الخدري رضي الله عنه قال قال النبي صلى الله عليه وسلم غسل الجمعة واجب على كل محتلم
من اهل العلم من اضاف الى يوم الجمعة ليلتها لان الليل تابع لليوم المسألة فيها سعة والحمد لله والله اكبر هنا سؤال الشيخ علي اشترك شخصان في اعطاء مبلغ لرجل
حتى يشغله لهم الاول ثلثي المبلغ ودفع الثاني الثلث فتم المبلغ المطلوب قال الاول الثاني عندما يأتي الربح سوف اعطيك منه بقدر نصف رأس المال واحسب لك من الربح كانك دفعت نصف رأس المال وانا النصف
للأسف اكل الثالث المال ويعني هرب به فهل يلزم الثاني الذي دفع الثلث ان يدفع للاول بقدر ما كان سيعطيه عليه من ربح هذه مسألة تحتاج الى خصومة وقضاء يسمعوا فيها من الطرفين وينظر
هل كان الوعد متعلق بالربح او كان الوعد في اقراظه المبلغ الذي دخل معه في المساهمة والجواب العام فيها في مثل هذه الحالة لا يصلح والله اعلم الاخ مروان يقول والدي تزوج امرأة ثانية بعد الاصرار والالحاح على والدتي
اقامت والدتي بتزويجي من امرأة ذات ذات خلق ودين لكن والدي بعد الزواج بدأ ينفر منها من الزوجة الثانية والسبب يقول انها ليست بجميلة وهو الان قد هجرها منذ سنة ولا يقربها سوى الكلام معها
يريد ان يطلقها ووالدتي ترفض ذلك. خشية ان يتزوج من امرأة اخرى لا تعرفها ولا تعرف اخلاقها. فما توجيهكم حفظكم الله على كل حال امر الزواج والطلاق بيد الرجل وليس بيدي زوجته وهي امها
وهي امه وعلى كل حال في مثل هذا انا اوصي هذا الزوج بالصبر ان كانت صاحبة دين صاحبة خلق فليستمسك فيها وهذا الجمال يتغير بالنفوس ويصبر عليها واوصيه ان ينوي رحمة بها لاخيه. رحمه الله جل وعلا. ليرحمه
الله جل وعلا فان النبي صلى الله عليه وسلم قال الراحمون يرحمهم الرحمن. ارحموا من في الارض يرحمكم من في السماء والله الموفق. نعم. هنا سؤال عمري ما تقول اه هالروابط الصدقة التي تأتي في في الواتساب وغيرها مثل سقيا مال فلان ابن فلان
الاجر يذهب كوني اني انا نشرت هذا الرابط ام يذهب للشخص الذي آآ عمل الرابط لاجله انا اشكر اه السائلة على هذا السؤال هذه الروابط التي تأتيكم في وسائل للتواصل الاجتماعي بانواعه. وسيأتي ما هو اعظم منها في المستقبل
اوصي اخواننا الا ينشروا ولا يذيعوا ولا يوزعوا الا ما كان من جهة رسمية معتمدة بان لا يلعب علينا باكل المال باسم الصدقات وباسم التبرعات وباسم حفر الابار وما الى ذلك
وكم وقع علينا من ذلك فمن من الاحتيال الناس يلعب عليهم في هذا الجان وولي امرنا وفقه الله حسم هذه المادة ونهى ان يتبرع الا الى جهة معتمدة رسمية موثوقة في هذا الماء
فاذا وزعتي ونشرتي روابط جهات موثوقة فلك اجر من عملا بمثل ما عملت واذا تبرعت من خلالها لك اجر الصدقة والتبرع. ولذاك اجر ما بدأ به من حفر البئر او من اجراء السبيل او نحو ذلك. والله
الحر عبر اه اكس يقول من رمى صيدا واصاب دما منه هل هذا هل هذا الدم يعتبر بمثابة الدم المسفوح او انه يختلف اذا رمى صيدا بسلاح او بغيره فاصابه من دم هذا الصيف ثيابه فحكمه حكم الدم المسفوح
لان هذا الدم آآ لان هذا الدم هو زكاة هذا الصيد مملكات كل شيء من المذبوحات بحسبه فان المذبوح من بهيمة الانعام باجراء السكين عليها زكاة او نحرا واما الصيود المصيودات فان رميها بالسلاح او بغيره وخروج الدم منها هو ذكاتها اذا قال قبل ذلك
بسم الله والله اكبر. فيكون هذا من الدم المسفوح الذي يجب ان يغسل ثوبه منه. لانه نجس والله اعلم. شخص في اثناء الصلاة شك كأنه احدث فماذا يفعل من شك في اثناء الصلاة انه احدث فينظر
فان كان شك مبناه على وسوسة فلا يلتفت له ولو كان يقينا في قلبه فان يقين الموسوس شك لا اعتبار به ولا يلتفت اليه الحالة الثانية شك وليس من عادته الوساوس
فهل حصل منه نقض الوضوء بشيء سمعه او بشيء شمه اما مجرد تهيؤات فلا يلتفت له ولقد شكى الصحابة رضي الله عنهم الى النبي صلى الله عليه وسلم ان احدهم يجد انه خرج منه الشيء ولا يدري
خرج منه الشيء او لا. قال صلى الله عليه وسلم لا ينصرف حتى يسمع صوتا او يجد ريحا اخرجاه في الصحيحين والله اعلم. نختم باخر اسئلة الاخ الحر يقول هل يجوز سداد الدين بغير العملة التي استدان بها
اما الديون التي تؤخذ بعملة وترتفع هذه العملة او تنخفض اذا ارتفعت تضرر المستديم اللي هو الاخر للدين. واذا انخفضت تضرر الداء اذا اقترض بعملة فيجب على ان يفي بهذه العملة ولا اعتبار لارتفاعها
ولا الانخفاضها والا دخل في طائلة الربا وفي حيله والله اعلم شيخ الاستاذ الدكتور علي بن عبد العزيز الشبل شكر الله لكم وبارك فيكم وانتم كذلك اثابكم الله وشكر الله لكم
ومن معكم خلف الكواليس ومن اعانوا على هذا اللقاء ها هنا في المحل اللي نحن فيه. وجعل الله جل وعلا ذلك في ميزان حسنات الجميع قائلا ومنفذا وذائعا ومستمعا ومستفيدا. والله الموفق
سبحانه وتعالى انتم مشاهدينا الكرام شكرا لكم على حسن متابعتكم لهذا اللقاء والذي يمكنكم ان تتابعوه على حسابات قناة الرسالة في منصات التواصل الاجتماعي. الى ان نلقاكم غدا اترككم في حفظ الله ورعايته. سلام الله عليكم ورحمته وبركاته