1
00:00:00.000 --> 00:00:52.950
الحمد لله رب العالمين وصلاة وسلاما على النبي الامين واله وصحبه اجمعين. السلام عليكم ورحمة الله وبركاته مرحبا بكم احبتنا الكرام الى حلقة جديدة من برنامج الافتاء المباشر يستفتونك على قناة الرسالة الفضائية. اسعد بكم دائما واسعد بضيفي في الاستوديو فضيلة الشيخ الاستاذ

2
00:00:52.950 --> 00:01:17.500
علي ابن عبد العزيز الشبل باسمكم وباسم فريق العمل. نرحب بفضيلته اهلا وسهلا بك بالشيخ. وانا كذلك اجدد الترحيب بكم عبر الاثير باخواني واخواتي من المسلمين والمسلمات والله اسأل ان ينفعنا ويرفعنا بهذا العلم. هم. وبهذا اللقاء ويثيبنا عليه في الدين والدنيا والاخرة. ان ربي سبحانه جواد كريم. اللهم امين

3
00:01:17.500 --> 00:01:41.150
بكم وباسئلتكم واستفساراتكم على الارقام المتاحة على الشاشة. نبدأ باول اتصالات هذه الحلقة معنا محمد من السعودية تفضل. السلام عليكم ورحمة الله وبركاته. وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته بالنسبة للشيطان كيف دخل الجنة واغوى اغوى ادم يعني الا جنة محرمة على الشيطان الرجيم. ما فهمت كيف الموضوع

4
00:01:41.150 --> 00:01:58.350
طيب طيب. والشيء الثاني بعض الايات تقول كجنة عرضها السماوات والارض وفيها ايات كجنة عرضها السماء والارض مفرد. ابغى الفرق بين التفسيرين الله يحفظكم. طيب طيب. جزاكم الله كل. الله

5
00:01:58.350 --> 00:02:20.900
يبارك فيك ام سليمان من السعودية تفضلي تفضلي بسؤالك. اه عندي ثلاث اسئلة. هل صلاة الصواب صلاة المره صلاة الفجر بتكون في ذمة الله من صلى الفجر في جماعة فهو في ذمة الله ما بتمشي المسجد لكن بتصلي في البيت ثواب الرجل

6
00:02:21.100 --> 00:02:41.100
صلاته كلها في البيت. واضح. السؤال الثاني اه ليلة القدر يكون يوم سبعة وعشرين لكن مرات اه ما بننسى بتقوم ليلة الغد يوم ستة وعشرين لكن بيقولوا جات يوم واحد وعشرين وخمسة وعشرين وانا بغيبها يوم سبعة وعشرين ويمكن ما صادفها هذا الثواب بينكتب بينكتب لك في

7
00:02:41.100 --> 00:03:01.100
في الليلة نفس الثواب. يعني ما تقومين الا سبعة وعشرين او تجتهدين بسبعة وعشرين من غيم يعني من غيم يعني من غيم واحد وعشرين واثنين وخمسة وعشرين لكن سبعة وعشرين من قيمة من غير سبعة وعشرين. طيب. لانها بيقولوا ليلة سبعة وعشرين. وبعدين كانوا يقولوا ما جات سبعة وعشرين. جات واحد وعشرين وخمسة وعشرين نفس

8
00:03:01.100 --> 00:03:27.800
صوابع الجملة احنا يعني بيكتب لك الاجور. طيب. انطق السؤال التاني في الاذكار ولا اذكر الله ساعد. طيب واضح  ام زياد من السعودية تفضلي. السلام عليكم. وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته. الله يجزاك خير انا تكلمت شيخ على اساس زكاة الاسهم اللي هي استثمارية من شركة

9
00:03:27.800 --> 00:03:46.150
كشركة. طيب. الشيخ جزاه الله خير يعني يمكنه فهمني غير السؤال اللي انا بطرحه. وانت انت فهمت السؤال. عملية قال لي اذا كانت مستثمرة اه واجاب على الجهة الثانية اذا كانت مضاربة. وانت مستثمرة جابك الشيخ

10
00:03:46.450 --> 00:04:06.450
يعني يا جابر اني مثلا ما ما ازكي عليها ما ازكي بدون بدون زكاة ايه لانه الشيخ يقول ان طبعا الشركات السعودية تزكي يا شيخ انا فاهم انهم يبكون. طيب. انا لما طلعت من الشركة الى عملية الانتقال هذي. هم. اللي طلعته بعدين دخلته في شركة ثانية ايضا مستثمرة. طيب

11
00:04:06.450 --> 00:04:22.750
يعني ازكي ولا تكفي زكاة الشركات قبل قصدك يعني انه ما ما تم الحول ولا كيف زي كذا يمكن ما تم بجعلهم زكى ولا ما زكوا ما ادري متى تاريخ وزكاة حقت الاسهم كلها السعودية طيب طيب ولا انا فاهمة ان ان المستشفى ما اعرف شنو تسمعين

12
00:04:22.750 --> 00:04:40.800
ابشر ام خالد بالسعودية ام خالد السلام عليكم. وعليكم السلام ورحمة الله. السلام. كيف حالكم يا شيخ؟ الله يبارك فيك. تفضلي. لو سمحت انا حلقت حلف اني ما اشتري ملابس يعني بهالفترة

13
00:04:40.800 --> 00:04:59.050
هذي وان لو شريت ادعيت على نفسي يعني بدعوة وخلال فترة شريت هل يصير علي شيء او اثم او ادفع كفارة او وش اللي يعني انت حلفتي ولا قلت دعيتي على نفسك انه اشتريتي؟ ايه. على نفسي اني اشتريت اي اني ما اشتري

14
00:04:59.500 --> 00:05:26.650
ان اشتريت فعلي كذا وكذا. افا علي كذا ايه هل هي كفارة ولا وش يصير علي؟ الله يبارك فيك. شكرا من معناه منى من السعودية تفضلي السلام عليكم ورحمة الله وبركاته. وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته. سؤال واحد بس الحين ابواب الجنة ثمانية على من ثم على اركان نادي الاسلام. آآ الصلاة والصدقة والريان

15
00:05:26.650 --> 00:05:42.000
طيب الحج ما له باب مستقل؟ يعني ليش؟ وهل يدخل في باب الجهاد ولا عشان ما نشوفه يعني انه الحجة فلم يرفث ولم يسبق طيب. الو. شكرا ام خالد بالسعودية

16
00:05:42.250 --> 00:06:02.450
السلام عليكم وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته الله يحييكم ويعافيكم شيخنا الفاضل. الله يجزاك خير تفظلي يا ام خالد. الله يجزاك خير ان شا الله. امين. انتشرف على الشاشة اذا شفناها على الشاشة ويجزاك خير الله يكتب اجره

17
00:06:02.500 --> 00:06:27.650
جزاك الله خير الله يعافيك عندي سؤال عن صلاة الفجر صليت الفجر اليوم الحمد لله في وقتها طيب بديت الركعة الثانية اه بديت الركعة الثانية وقعدت في التحيات اه سبحان الله ما ادري نسيت انا قريت الفاتحة ما قريت الفاتحة ما ما ادري يا ربي فقعدت وسلمت

18
00:06:27.850 --> 00:06:41.850
وعدت الصلاة من جديد طيب. انعمت علي الله يعافيك. تمام. حصل لك هالشكوك دايم ولا؟ لا لا لا الحمد لله من فضل ربي علي الحمد لله. طيب طيب. طيب الله

19
00:06:41.850 --> 00:07:06.450
سؤال اخر ايه الله يعافيك ويجزاك خير واياك تفضلي  استغفر يعني ما فهمت استغفر للوالدين اعيدي سؤالك ما سمعتك اقول للوالدين الله يرحمهم. الله يغفر لهم. اسمع دايم استغفروا للوالدين. كيف استغفر الله يرظى عليك؟ طيب طيب

20
00:07:06.700 --> 00:07:29.200
حياك الله. الله يبارك فيك معنا رهف من السعودية تفضلي السلام عليكم. وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته عندي ثلاثة اسئلة للشيخ ممكن. الاول؟ اه السؤال الاول ابغى اسأل الشيخ اذا انا في وقت الوضوء اه انا ما عندي اغسل في وجهي مو نفس الثانية اللي اغسل فيه باقي الاعضاء

21
00:07:29.200 --> 00:07:44.450
فيجوز كده ولا غير ذلك؟ يعني اكثر من قصدك يعني اللي اغسل في وجهي موية صحة يعني بس اللي اغسل في باقي الاعضاء ونكون من الخزان. طيب. انه يكون في كلور يعني. طيب

22
00:07:44.450 --> 00:08:04.450
بس يختلف عن اللي اغسل في وجهي الموية اللي اشرب فيها السؤال الثاني اذا جيت بطلع اروح سوق او اي مكان خروج يعني اتوضأ للصلاة بتكون وانا برا يعني مثلا قبل المغرب طالعة اتوضا

23
00:08:04.450 --> 00:08:29.250
اساس النهي الوضوء هذا لصلاة المغرب. مثلا اه هل هذا جائز برضو؟ طيب. والسؤال الثالث اه بالنسبة لقراءة القرآن انا سمعت كثير من الشيوخ يقولوا انه انها اجرها والدي انا الوالدين بس يا شيخ لو كان الوالدين اميين يعني انا قرأته لان الام والاب اميين وما يعرفون يقرون

24
00:08:30.400 --> 00:08:50.400
طيب قرأت قراءتها لاجل يعني ان يكون الثواب لهما صحيح؟ ايوة لانهم مو لانهم مثلا اني ما مثلا اكيد ادعوا لهم عنهم بس لانهم ما يعرفون يقرون فانا قرأتها. طيب. طيب. بدل عنهم يعني كانهم هم اللي يقرون يعني. طيب طيب. الله يبارك فيك. اوكي. شكرا

25
00:08:50.400 --> 00:09:21.650
شكرا رشا من السعودية تفضلي رشا معنا  معنا رشا. ايوه. تفضلي لو سمحت رحنا المدينة واحنا اول شي مكة اخذنا عمرة وجلسنا فيها كم يوم بعدين رحنا المدينة كنا بنجلس فيها كم يوم ونأخذ زيارة وكذا بس ذاك اليوم وصلنا تعب علينا الوالد ودخلناه المستشفى وجلسنا في المستشفى يمكن اسبوع وقال

26
00:09:21.650 --> 00:09:38.950
الدكتور خلاص ارجعوا على طول وما عندنا سوينا زيارة ما ندري وش الحكم في ذا طيب يعني قصدكم انكم ما سلمتوا على النبي صلى الله عليه وسلم ولا قصدكم ما صليتوا في المسجد؟ ما دخلنا ايه ما اخذنا زيارة ولا سلمنا عالنبي ولا دخلنا اللهم صلي وسلم عليه فما ندري وش

27
00:09:38.950 --> 00:09:57.250
الله يعطيك الله يبارك فيك  ريان من السعودية تفضل السلام عليكم ورحمة الله. وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته. تفضل اه عندنا فلوس حاطه في صندوق ريت مر علينا دحين تقريبا سنة

28
00:09:58.050 --> 00:10:16.000
لكن هي المجموع كله خمس الاف لكن الارباح تقريبا اربع مئة ريال يعني هلا علاجك هذا الحين ولا كيف طيب هي صناديق هذي تزكى من جهة ما اتوقع ما اتوقع انها تتزكر. طيب انت ضارب فيها ولا

29
00:10:16.200 --> 00:10:32.500
لا بس نخليها على اساس انا دحين تقريبا خمسة الاف. طيب لكن هي صندوق يعني صندوق عقار زي كذا اي عقار طيب طيب طيب الله يبارك فيك الله بالسعودية تفظلي نعم

30
00:10:32.850 --> 00:10:50.150
عندي اختي في السودان زوجها توفى. وبعد شهرين عشان عرفت ان زوجها توفاه. فهي بتسأل هل العدة بتاعة الوضع بتبدأ من يوم وهو اللي توفى ولا من لحظة اعلان الوفاة ما عرفت الا بعد شهرين يعني. طيب طيب

31
00:10:50.950 --> 00:11:10.950
طيب تسمعي اجابة ابو حارث من اليمن تفضل ايوه. تفضل الله يحفظك. اقول لك اه الله يبارك فيك ويحفظك الله يجزاك خير. اه صليت صلاة الوتر قريت الركعة الاولى سلام

32
00:11:11.550 --> 00:11:49.200
سبح اسم ربك الاعلى. طيب. وفي الركعة الثانية اقرأ سورة الكافرون والاخلاص الإخلاص  يعني انك قرأت اه اه سورة الصمد في الركعة الثانية وفي الركعة الثالثة صح صلى صلاة الوتر الوتر الاولى طيب

33
00:11:49.500 --> 00:12:21.900
ثم الكافرون في الركعة الثانية والاخلاص اه طيب. طيب طيب طيب طيب اخي فيصل واضح واضح الله يبارك. الله يبارك فيك. الله يحفظك. الله يجزاك خير شكرا جزيلا للاخوة والاخوات جميعا. شيخنا قبل ان نستعرض اسئلة الاخوة والاخوات المتصلين آآ تعلمون يا شيخنا ان في في كل

34
00:12:21.900 --> 00:12:41.900
اه فترة من فترات السنة يكون هناك اشياء قد يعتادها الناس وقد يأخذ فيها ربما احاديث او ربما امور ربما انها تكون فيها شيء من الصحة والثبوت او يكون شيء مما اعتاده الناس على غير يعني سنة ولا

35
00:12:41.900 --> 00:13:11.900
نرجو منكم شيخنا التنبيه على جانب اه الاسراء والمعراج. وهذه المناسبة ما يحدث فيها هذه المناسبة ما يسأل عنه غالبا عن هذه الحادثة. بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله يا رب العالمين اللهم صلي وسلم على سيدنا محمد خاتم النبيين وسيد المرسلين وعلى اله واصحابه ومن سار على نهجه واقتفى اثره

36
00:13:11.900 --> 00:13:31.900
الى يوم الدين وسلم تسليما كثيرا مزيدا. اما بعد فان الكلام على الاسراء والمعراج وما يتعلق بوقته وزمانه وما كان نبينا فيه من عباد الله واياته وكراماته. وما يحدثه الناس بعد ذلك من انواع الاحداثات. كلام طويل

37
00:13:31.900 --> 00:13:51.900
يضيق عنه هذا المقام. هم. ولعلي اختصره في اخره. هل ثبت ان الاسراء والمعراج كان في ليلة السابع والعشرين من رجب؟ الجواب لم يثبت ذلك هم. بل لم يثبت اصلا انه في شهر رجب. ولهذا اختلف فيه اهل السير والمتكلمون على

38
00:13:51.900 --> 00:14:13.550
الشريفة عليه الصلاة والسلام. فتحديد ليلة في السنة للاحتفال بليلة معراجة او ليلة في الاحتفال بيوم ميلاده او بداية باحتفال بيوم هجرته كل ذلك من الامور المحدثة التي لم يشرعها لنا رسول الله صلى الله عليه وسلم هذا اولا بل

39
00:14:13.550 --> 00:14:30.500
اهان عنها وعن امثالها في نهيه العام ثانيا فقال من احدث في امرنا هذا ما ليس منه فهو رد. وثالثا لم يفعلها صحابته بدءا من الخلفاء الراشدين ومن بعدهم رضي الله عنهم الذين هم احب الناس

40
00:14:30.900 --> 00:14:54.250
واكثر الناس تعظيما واتباعا وصحبة له عليه الصلاة والسلام. فلو كان هذا مشروعا لسبقونا اليه. الامر الرابع ان هذه المحدثات انما احدثها العبيديون الديسانيون الباطنيون لما تولوا على بعض بلاد الاسلام في اوائل المئة الرابعة. فهو امر حادث بعد القرون المفظلة التي ومنها

41
00:14:54.250 --> 00:15:16.650
بهم. خامسا اي شأن يكون في الا نعرف رسول الله في سيرته وفي معراجه وفي هجرته وفي ميلاده الا في يوم بالاسبوع. هذا هو الجفاء في يوم في السنة هذا هو الجفاء. والتنقص من قدره. من اراد حب رسول الله حقا واتباعه صدقا فهذه سنته. وهذا دينه الذي ورثنا اياه

42
00:15:17.150 --> 00:15:35.400
وبه العصمة والنجاة. ومن احدث في دين رسول الله ما لم يشرعه فانه ممنوع ان يرد حوضه فانه يزداد باقوام يوم القيامة عن حوضه. ويقول امتي امتي. فتقول الملائكة انك لا تدري ماذا احدثوا بعدك. عليه الصلاة والسلام

43
00:15:35.400 --> 00:15:55.250
سلام والاسراء والمعراج في نفسه كرامة من الله لرسوله. واية له حتى رفعه في هذه المنازل العالية ومن لقي في سموات الله عز وجل من انبيائه ثم فرض عليه الصلاة بغير واسطة ملك يسمع كلام ربي ولا يراه

44
00:15:55.350 --> 00:16:19.250
صلى الله عليه وسلم فافترض عليه الصلاة فمن اراد تعظيم الاسراء والمعراج فليعظم هذه الصلاة التي علمناها وفرضها الله على رسوله بغير واسطة ملك. والله اعلم. اه هنا الاخ انس يقول احيانا عندما ادخل الصف والامام راكع. اذا احسست ان الامام اه يعني قريب من الرفع اه يقول حتى لا

45
00:16:19.250 --> 00:16:39.700
اشك انتظر حتى تنقظ الركعة. ثم ادخل معه. هذا الذي فعله من وسواس. مهم. وسواس ناشئ من لعب الشيطان به بل يا اخواني جميعا من ادرك الركوع او لم يدركه اذا جاء فليدخل مع الامام تحسب لك ركعة وسجدة

46
00:16:39.850 --> 00:16:53.750
وجلوس بينها ودعاء. وان لم تحسب لك الركعة في اتباع الامام. انما حسبت لك هذه القرب. وبهذا امر النبي عليه الصلاة والسلام فيما رواه بعض اهل السنن من ادرك الامام فليصلي معه

47
00:16:53.800 --> 00:17:13.800
والله اعلم. هنا الاخت نورة تسأل عن آآ تركة لجدتها آآ مختصر كلامي يا شيخنا تقول انا لا نعلم كم حول آآ جاء عليه هذه التركة فهل عليها زكاة؟ او لا؟ اه هل جدها موجود او التركة؟ جدا نعم ما دام تركة من يوم وفاتها

48
00:17:13.800 --> 00:17:28.250
لا تحسب سنة نفرض انها ماتت في واحد محرم عام الف واربع مئة واربعين. ونحن الان في شهر رجب في ستة واربعين تزكوا خمس سنوات. وهكذا تحسب من يوم وفاتها لانها

49
00:17:28.250 --> 00:17:45.100
من يوم وفاة المورثة صار هذا المال لمن لمن ورائهم من الورثة لهم جميعا ويزكونه ان لم يزكونك قد تقاسموه والله اعلم. هنا ايضا من الاسئلة التي وصلت عن ما جاء في القرآن آآ

50
00:17:45.100 --> 00:17:58.250
اه في قول الله تعالى ويمكر الله ويمكرون ويمكر الله والله خير الماكرين. اه نسبة المكر الى الله عز وجل. الله سبحانه وتعالى له الصفات العليا لا كما له الاسماء الحسنى

51
00:17:58.350 --> 00:18:21.550
وله الافعال الكاملة ربي جل وعلا لا يسأل عما يفعل وهم يسألون وقد جاء في القرآن ويمكرون ويمكر الله ويكيدون كيدا واكيد كيدا. يخادعون الله وهو خادعهم سخر منهم وامثالها انما يوقعها ربي جل وعلا على وجه الكمد له في من يستحقها من عباده

52
00:18:21.700 --> 00:18:35.000
من مكر بالمؤمنين او بانبياء الله او بالصالحين يستحق ان الله يمكر به. فهذا الفعل في حقه من الله كمال لا كفعلي هذا لما فعله في اولياء الله فانه نقص وعطب

53
00:18:35.400 --> 00:18:52.400
والله اعلم. الاخ محمد يسأل شيخنا عن آآ يقول عندما اغوى آآ الشيطان ادم اغواه وهو في الجنة فكيف دخل الجنة. انا انصحك يا اخي ان تقرأ سورة الكهف ففيها جواب لسؤالك

54
00:18:52.600 --> 00:19:15.550
ان الله جل وعلا قرب ابليس في اول امره لما كان من صالح الجن وكان الجن يسكنون الارض فقربه فجعله مع الملائكة فلما ابى ان يسجد لعنه ربي وطرده من رحمته. فطلب ابليس واعاذنا الله واياكم منه من ربه الانظار. قال ربي فانظرني الى يوم يبعثون

55
00:19:16.400 --> 00:19:33.150
قال انك من المنظرين وقال ابليس بعزتك لاغوينهم اجمعين الا عبادك منهم المخلصين وكان اول الوسوسة منه على ادم انه لما دخل عليه بالجنة يوسوس له لا يتنعم بها وقد طرده الله منها

56
00:19:33.250 --> 00:19:50.400
ويوسوس لذريته ولهذا وسوس لادم ولزوجه حوا عليهما السلام حتى اكلا من الشجرة التي نهاهما الله عن الاكل منها وقاسمهما اي حلف لهم بالاقسام العظيمة اني لكم لمن الناصحين فدلاهما بغرور

57
00:19:51.000 --> 00:20:08.350
ولهذا لما اخرج الله ادم من الجنة تاب ادم فتاب الله عليه وقالا اهبطوا الى الارض لكم فيها مستقر ومتاع الى حين وفي اول سورة البقرة فتلقى ادم من ربه كلمات فتاب عليه انه هو التواب الرحيم

58
00:20:08.600 --> 00:20:28.600
والله اعلم. اه سؤالها الثاني يقول ورد في القرآن الكريم اه يعني ساعة الجنة انها كعرض السماوات والارض وايضا في اية اخرى كعرض السماء الفرق بينهم. لا فرق بين هذا وهذا. فهذا من تنويع ربي عز وجل لذكر النعيم. فان السماوات على ما هي مجموعة

59
00:20:28.600 --> 00:20:53.150
في اتساعها وفي طبقاتها وعرض السماء السماء يشمل السماوات كلها. اها. فهذا التنويع للتفخيم وهو لاظهار عظيم ثواب الله فيما اعده سعة لعباده في جنته لتدركوا ذلك يرعاكم الله فان نبينا صلى الله عليه وسلم لما ذكر اقل اهل الجنة نعيما فيها

60
00:20:53.650 --> 00:21:17.550
لا يستطيع عقلي وعقلك ان يحيط بذلك. قال عليه الصلاة والسلام كما جاء في الصحيحين فيدخل فيعطى في الجنة نعيم كالدنيا من اولها الى اخرها وعشرة اظعافها قال عليه الصلاة والسلام وهذا نعيم اقل اهل الجنة في الجنة. الله اكبر. العقول تدرك اه منقطعة عن ادراك ذلك. فكيف بحال

61
00:21:17.550 --> 00:21:37.550
اوسطهم فكيف بحال من هو اعلاهم في الجنة في عليين نسأل الله جل وعلا بوجهه الكريم فردوسه الاعلى من الجنة لنا ولكم ولجميع اللهم امين. اه هنا الاخت ام سليمان تقول هل المرأة تدرك الفضل في كونها تدخل في ذمة الله عز وجل ان صلت الفجر في بيتها؟ نعم

62
00:21:37.550 --> 00:21:58.200
المرأة ان صلت الفجر في وقتها في بيتها لها فاجري صلاة الرجل الرجل مأمور ان يصلي في المسجد اذا كان من اهل وجوبها والمرأة فرضها تصليها في قعر بيتها روى مسلم في الصحيح من حديث جندب ابن عبد الله رضي الله عنه

63
00:21:58.250 --> 00:22:11.150
ان النبي صلى الله عليه وسلم قال من صلى الفجر فهو في ذمة الله حتى يمسي من صلى العشاء فهو في ذمة الله حتى يصبح. فلا يطلبنكم الله احدا في ذمته

64
00:22:11.350 --> 00:22:29.450
وجاء في المستخرج وغيره من حديث ابي بكرة رضي الله عنه ان النبي صلى الله عليه وسلم قال من صلى الفجر في جماعة فهو في ذمة الله فلا يطلبنكم الله احدا في ذمته. ومن طلبه الله في ذمته كبه على وجهه في نار جهنم

65
00:22:29.650 --> 00:22:49.650
فهو في حق من طلبوا بالجماعة. اما المرأة غير مطالبة بالجماعة في صلاتها مع الجماعة في المساجد والله اعلم. اه ايضا السؤال الثاني نحن دائما آآ نحرص على قيام ليلة سبعة وعشرين ظنا انها هي ليلة القدر. فتقول سمعت آآ مؤخرا انها

66
00:22:49.650 --> 00:23:09.650
قد تكون في ليالي اخرى وقد تتنقل تقول اذا كان الانسان يحرص على قيام كل العشر لكن يحرص بزيادة على تلك الليلة ليأخذ نفس الاجر حتى ولو لم تكون ليلة سبعة وعشرين. اسأل الله جل وعلا ان يبلغنا واياكم طاعته. امين. وان يبلغنا رمضان

67
00:23:09.650 --> 00:23:31.700
على حسن عمل وصالح قصد فبارك لنا اللهم فيما بقي من شهورنا وادركنا رمضان بعمل صالح. ليلة القدر على في الصحيح من اقوال العلماء انها ليلة متنقلة غير ثابتة هي ارجى الليالي اللي في ليل الاوتار وارجى الاوتار ليلة سبعة وعشرين لكن لها ليست متوقفة عليها

68
00:23:31.850 --> 00:23:54.100
بل تكونوا قبلها وبعدها واني انصح اخواني واخواتي الا يلعب عليهم الشيطان فيجمع همتهم في ليلة واحدة ويهملها فيما قبلها وما بعدها فان من قام الليالي العشر كلها ايمانا اي عبودية لله جل وعلا واحتسابا اي طلبا للثواب ثواب اجرها من الله

69
00:23:54.200 --> 00:24:12.150
ادرك باذن الله فضل هذه الليلة. ومن قام ليلة واحدة واهمل ما قبلها وما بعدها فقد يدركها وقد تفوته. واذا فاتت فلا ساعة من دم والله اعلم السؤال الثالث تقول الاتيان بالاذكار هل يشترط فيه طهارة؟ لا

70
00:24:12.250 --> 00:24:36.500
الاذكار بانواعها لا يشترط لها الطهارة انما الطهارة لامرين. هم. لمس المصحف وقراءة القرآن من اعظم الذكر وللصلاة فرضا او نفلا والله اعلم آآ هنا الاخت ام زياد سألت آآ عن انها آآ مستثمرة في آآ الاسهم وانت قلت من شركة الى اخرى فتقول اني

71
00:24:36.500 --> 00:24:50.250
اسمع انهم يزكون شركات. نعم. لكن انتقالي من شركة الى اخرى. وربما اكتمل الحول وبقي حول يعني بداية الحول الثاني. هل ازكي عن هؤلاء. الانتقال من شركة الى اخرى له حالتان

72
00:24:50.300 --> 00:25:06.900
الحياة الاولى ان تنتقل من شركة الى شركة بحسب ارتفاع الاسواق وانخفاضها في شركات مباحة نقية فهذه تزكي لان وان كانت مستثمرة هي في الحقيقة اصبحت بعد الاستثمار مضاربة اما

73
00:25:07.000 --> 00:25:25.750
اذا كان انتقالها في اثناء الحول من شركة الى شركة ثانية ولم تنتقل الى غيره بل في مدة طويلة ولا تدري هل زكى ولا ما زكوا الاحوط انها تزكي هي احتياطا ان تزكي ما لها الذي بلغ ما بلغ عند انتقاله للشركة الجديدة

74
00:25:25.750 --> 00:25:47.150
تزكي في حولها الاول واذا استمرت معهم هم يزكونها بقوة النظام عندنا في المملكة العربية السعودية في الزام الشركات المساهمة وغيرها باخراج زكاة عروض التجارة التي فرضت عليهم والله اعلم. هم. الاخت ام خالد من السعودية تقول اني اه اه في البداية قد حلفت

75
00:25:47.150 --> 00:26:05.300
لما استفسرت منها قالت اني دعوت على نفسي ان اشتريت اه في هذا الشهر اه ملابس ثم يعني اشتريت تقول كيف اخرج من هذا اما انا فسمعتها بالامرين انها ودعت ودعت نعم فاما الحلف

76
00:26:06.100 --> 00:26:24.850
وقد خالفته بما فعلته في ظد يمينها فعليها كفارة يمين واما دعاؤها على نفسها فاوصيها بالتوبة النصوح الى الله جل وعلا حيث عصت نبيه عليه الصلاة والسلام. القائل لا تدعوا على انفسكم ولا على اولادكم

77
00:26:25.100 --> 00:26:42.250
فانه يؤمن على دعائكم ملك وتستغفر ربها وتتوب اليه ولا تعود الى مثل ذلك والله اعلم. اخت منى سألت هل يعني ورد تسمية جميع ابواب الجنة الثمانية؟ وهل باب الجهاد يدخل في باب

78
00:26:42.250 --> 00:26:59.350
اه او قصدي مع الحج يدخل في باب الجهاد؟ لا اعرف تسمية ابواب الجهة الثمانية لكل باب باسم انما جاء باب الصلاة وباب الصدقة وباب الريان وباب الجهاد التي جاءت فيها النص في

79
00:26:59.500 --> 00:27:15.600
في حديث النبي عليه الصلاة والسلام حتى قال ابو بكر رضي الله عنه يا رسول الله وهل على احد من ملامة او من اذا دعي من ابواب الجنة كلها قال لا وارجو ان تكون منهم

80
00:27:16.050 --> 00:27:32.600
اللهم صلي وسلم على رسول الله وانا ودي فيها مثل هذه الاسئلة وامثالها الا يتكلف المؤمن هل ورد ولا ما ورد؟ يكفينا والحمد لله ما ورد لم يتعبد ذكر الابواب الاخرى

81
00:27:32.800 --> 00:27:51.800
انما الذي ابذل فيه وابذلي فيه جهدك وجهدك وجهدك هو الدخول من هذه الابواب. نعم. بالعمل الذي سببا في هذا الولوج الى الجنان والله اعلم. ورد في فضل الحج انه الباب يعني يدخل الجنة

82
00:27:51.900 --> 00:28:06.650
لا اعلم ذلك. انه لا اعلم ان بابا لا قصدي انه من الاعمال التي تدخل الجنة. نعم ورد في الحج المبرور. هم جاء في الصحيحين في قوله صلى الله عليه وسلم من حج هذا البيت

83
00:28:06.700 --> 00:28:26.050
فلم يرفث ولم يفسق رجع من ذنوبه كيوم ولدته امه. ومن كان كذلك فهو من الوالدين الى الجنة لانه لا اثم عليه فقد ازيل بهذا الحج المبرور. ومسح ونقي من ذنوبه بهذا الحج المبرور. والله اعلم

84
00:28:26.100 --> 00:28:38.800
اه هنا اخت ام خالد تقول اني صليت الفجر اه في وقتها بدأت في الركعة الثانية. ثم لما كنت في التحيات اه شككت في اني قرأت الفاتحة في الركعة الثانية

85
00:28:39.000 --> 00:28:54.450
فسلمت ثم اعدت الصلاة. اما اعادة اهل الصلاة فغلط. هم تستغفر ربها من ذلك وكان المفروض انها لما شكت وغلب على ظنها انها لم تقرأ تقرأها في وهي في جلستها

86
00:28:54.600 --> 00:29:19.750
تعيد قراءة التحيات الفاتحة شكت الفاتحة؟ اي وهي سلامات والحمد لله لا ترجع ولا شي. لانه زال محلها حتى لو شكت في الركوع وشكت في السجود لا عبرة به فرغت من هذه العبادة دخولها في ركن ثاني. والقاعدة ان كل شك في العبادة بعد الفراغ منها فهو شك لاغي ولا عبرة به

87
00:29:19.750 --> 00:29:41.050
ولا يلتفت اليه والله اعلم. ايضا تقول اسمع دائما الاستغفار للوالدين. كيف يكون الاستغفار؟ الاستغفار للوالدين وللاولاد وللمسلمين هو دعاء الله لهم بالمغفرة. اللهم اغفر لهما رب اغفر لي ولوالدي كما جاء في دعاء نبي من رسول من رسل الله عليهم الصلاة والسلام

88
00:29:41.150 --> 00:30:05.650
اللهم اغفر لوالدي ولجميع المسلمين. هذا هو الاستغفار في اه دعائه للوالدين ولغيرهم من المسلمين والله اعلم. شيخنا الاخت رهف لها عدة اسئلة. السؤال الاول تقول هل يجوز لي ان اتوضأ من مائين؟ يعني البعض مثلا آآ من حرصهم على مثلا آآ مثلا على البشرة البشرة نعم اللي مثلا يكون من

89
00:30:05.650 --> 00:30:21.750
ماء معدني مثلا والبقية الماء من الماء الذي يشربه نعم يجوز ذلك يجوز ان اه يتوضأ من مائين مختلفين. هم. كلام العلماء في الماء الطاهر والنجس ما له. اعتبار ها هنا لكن لاجل البشرة او لاجل الكريمات

90
00:30:21.750 --> 00:30:41.750
نوع من انواع الدلال تقول ابا اغسل وجهي بماء معقم الامر واسع والحمد لله الحمد نهتم لعباداتنا وديننا كما نهتم لدنيانا واجسامنا ورفاهيتنا. والله اعلم. هنا تسأل عن الخروج او سألت عن

91
00:30:41.750 --> 00:31:02.350
قراءة القرآن اه او عن الاذان اه طبعا اه سنذكر ان شاء الله لكن شيخنا تقول انها تقرأ عن يعني اميين وتقول انا لاجل انهما لا يستطيعان القراءة. انا اريد اقرأ عنهما ليكون هذا الثواب لهما

92
00:31:02.400 --> 00:31:19.100
قراءة القرآن عن الوالدين وعن الاحياء او عن الاموات لم تأتي شريعة الله بذلك ولم يشرعه لنا نبينا صلى الله عليه وسلم على ذلك واذا كان الوالدان او احدهما حيا

93
00:31:19.150 --> 00:31:43.650
فتقرأ القرآن وهم يسمعون فلهم اجر السماع فان كان عاجزا عن القراءة صار لهم اجر القراءة بهذا السماع وان كانوا امواتا فان قراءة القرآن للحي لا يهدى ثوابها للميت الا يهدى للميت الا ما جاءت الادلة الستة به. الدعاء والصدقة والصدقة وقضاء الديون والحج الواجب في والحج

94
00:31:43.650 --> 00:32:08.100
العمرة والصيام الواجب فانت اقرئي القرآن وهم يسمعون بحضرتهم. حتى ينالهم هذا الاجر بالسماع ويعلم الله من نيتهم حرصهم وودهم على قراءته فيثيبهم على ذلك والله اعلم اعتاد كثير من الناس شيخنا قبل ان يخرج آآ من بيته الى مثلا السوق او غيره او العمل انه يتوضأ لاجل الفريضة الاتية

95
00:32:08.100 --> 00:32:35.250
هل فعلا هذا نعم هذا الفعل طيب لان الوضوء وتجديده مستحب للمؤمن وهو سلاح المؤمن ويتوضأ في بيته لانه استر لها وآآ آآ اطوع للعبادة في حقه من ان يكشف ثوبه او نحوها عند الناس في في الخارج. فاذا توضأت في بيتها وتصلي الصلاة اذا حظرتها ايا كانت فهذا الفعل

96
00:32:35.250 --> 00:32:55.250
مشروع وهي مثوبة على هذا الفعل والله اعلم. مهم. الاخت رشا سألت عن انهم ذهبوا للعمرة وادواها ولله الحمد ثم ذهبوا الى المدينة وفي نيتهم ان يزور المسجد النبوي ويصلوا فيه وان يسلم على النبي صلى الله عليه وسلم. لكن اعترض لهم ان مرض آآ اباهم ثم

97
00:32:55.250 --> 00:33:13.750
عادوا رضا ابوه نعم. نعم. اما ما كان من هذا الامر فالامر سهل لان زيارة مسجد النبي صلى الله عليه وسلم والصلاة فيه من السنن حيث قال صلى الله عليه وسلم كما جاء في الصحيحين صلاة في مسجدي هذا بالف صلاة مما سواه

98
00:33:14.100 --> 00:33:26.900
وصلاة في المسجد الحرام بمئة الف صلاة مما سواه وصلاة في بيت المقدس بخمس مئة صلاة. واما الصلاة والسلام على النبي. فتكون في كل مكان لا يخصص منها مكان دون مكان

99
00:33:27.200 --> 00:33:42.900
والمرأة لا تزور قبر النبي عليه الصلاة والسلام ولا قبر صاحبيه مع ان بينهم وبينه حوائل وانما تنوي صلاة في مسجده او صلاة في الروضة التي قال فيها النبي سلم ما بين بيتي ومنبري روضة من رياض الجنة

100
00:33:43.050 --> 00:33:56.750
واما الصلاة والسلام عليه والسلام على الرسول فيكون من دخول المسجد وفي كل مكان فانه جاء في حديث الحسن في حديث علي بن حسين عن ابيه عن جده ان النبي صلى الله عليه وسلم قال ما من مسلم

101
00:33:56.900 --> 00:34:14.900
يسلم علي الا قيض الله ملكا يبلغني سلام امتي اين كان في هذه الدنيا اللهم صلي وسلم على نبينا محمد وعلى اله واصحابه اجمعين والله اعلم. شيخنا نريد توجيه منكم البعض ربما يتشدد فلا

102
00:34:14.900 --> 00:34:40.350
جعل العمرة الا معها زيارة. احسنت. ويربطها والبعض منهم قد يزهد في المدينة فلا يزورها حتى في عمره. ايه. لكونها غير واجبة نعم. نبدأ بالجانب الاول من يربطون العمرة بزيارة مسجده النبي مسجد النبي عليه الصلاة والسلام. اللي باعظم العمرة الحج. الحج كذلك. فلا ارتباط للحج ولا للعمرة بزيارة مسجد النبي عليه الصلاة والسلام

103
00:34:40.350 --> 00:34:59.550
وما يروونه في هذا الباب من احاديث موضوعة واهية باطلة. كقولهم من حج فلم يزرني فقد جفاني او لا حج لمن لم يزرني. كل هذا لم يثبت عنه عليه الصلاة والسلام. ولكن من يأتي من خارج بلاد المملكة العربية السعودية

104
00:34:59.550 --> 00:35:23.600
عد المسافة وعناء استخراج التصاريح وما يتعلق بها يجمع بين هذا وهذا في زيارته فيؤدي العمرة ويصلي في مسجد النبي عليه الصلاة والسلام فهذا لا بأس به. وهذا مشروع في نيته صلاة في مسجد النبي ما هو بنيته ان يزور قبر رسول الله وقبر صاحبيه رضي الله عنهم صلى الله على نبينا محمد ان نوى ذلك فسفره

105
00:35:23.600 --> 00:35:48.800
محرم لانه اشد الرحلة لزيارة المقابر. الجانب الثاني في الجفات الذين تأخذ عليهم المدد الطويلة لم يزوروا مسجده عليه الصلاة والسلام. لا نقول انهم اتوا محرما. لا ولكنهم فرطوا في مستحب وفي صلاة في مسجده تعدل كم؟ الف صلاة فيما سواه

106
00:35:48.900 --> 00:36:05.250
وفي المدينة ايضا يستحب لمن جاءها زائرا ان يتوضأ في بيته ويصلي في مسجد قباء لو فيها اجر عمرة تامة تامة تامة. ويستحب لمن كان في المدينة ان ان يسلم ويدعو آآ لموت

107
00:36:05.250 --> 00:36:27.200
البقيع وفيه نحو عشرة الاف من الصحابة رضي الله عنهم. وكذلك يستحب لمن كان فيها ان يخرج الى شهداء احد فيسلم عليهم تأسيا بنبينا عليه الصلاة والسلام والله اعلم. اه هنا الاخ ريان سأل شيخنا انه اه يعني في صندوق صندوق الريت الذي يعني يتعامل فيه اه الاستثمارات

108
00:36:27.200 --> 00:36:43.000
العقارية. هم. يقول ان مرت سنة وانا شاركت بخمسة الاف والارباح اربع مئة ريال. نعم. فيقول الان هل هذه عليها زكاة ام انا ما ادري عن الصناديق وما يتعلق باخراج الزكاة منها

109
00:36:43.100 --> 00:37:07.200
لكن تأكد منهم اولا فان لم يخرجوا الزكاة فاخرج انت زكاة خمسة الاف واربع مئة. كيف تخرجها؟ تقسم هذا المبلغ الزكوي على اربعين الناتج هو ربع العشر وهذه هي الزكاة وهي شيء يسير الحمد لله. نعم. امة الله سألت عن امرأة لم تعلم عن وفاة زوجها الا بعد شهرين تقول

110
00:37:07.200 --> 00:37:27.200
الحداد والعدة متى تبدأ؟ آآ الاحداد المرأة على زوجها المتوفى وعدتها تبدأ من وفاته لا من علمها هي بوفاته. اها ولهذا لما مضى شهران ولم تعلم ثم علمت تكمل الشهرين الباقية وعشرة ايام

111
00:37:27.850 --> 00:37:43.650
ولو مضت المدة كلها وهي ما تعلم ما عليها عدة انتهت. سبحان الله. فهي فهي مرتبطة بماذا؟ بموت ووفاة الزوج. والسؤال الذي لماذا يعتد؟ تعتد المرأة على زوجها؟ ولا يعتد الرجل على زوجته؟

112
00:37:44.350 --> 00:38:07.000
شريعة الله شريعة كاملة وذلك من عظم حق الزوج على زوجته. مهم. فهي تعبدية اولا ولاظهار عظم حق الزوج على زوجته فهو جنتك وهو نارك يا امة الله والله اعلم. هنا شيخنا ابو الحارث من اليمن سأل عن انه في صلاة الوتر آآ صلى ثلاث ركعات يقول صليت في الاولى بالاعلى ثم

113
00:38:07.000 --> 00:38:27.000
قرأت بالمعوذتين ثم الاخلاص. ثم لما صليت الثالثة صليت بالاخلاص ايضا. فعله صحيح. ولا اشكال عليه. انما افضل ان يجعل الاولى سبح اسم ربك الاعلى والثانية قل يا ايها الكافرون والركعة الثالثة قل هو الله احد. ولو قرأ بغيرها الامر واسع والحمد لله والله اعلم

114
00:38:27.000 --> 00:38:47.000
نستأذنكم استقبال بعض الاتصالات معنا ام عبد الرحمن من السعودية تفضلي. عليكم ورحمة الله وبركاته. وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته وعليكم السلام ورحمة الله يا شيخ عندي سؤالين. الاول؟ الاول رحنا محل في سوق وكان في صلاة المغرب دخلنا

115
00:38:47.000 --> 00:39:07.000
مسجد وقفتي من الشيخ صلى المغرب وصليت اول ما بديت الركعة. اذا يوم سجدت الشيخ بدأ يصلي او صليت مع الشيخ. ما ادري يجوز ولا ما يجوز؟ ام عبد الرحمن سبق سألتي وجبتي ولا؟ سألت بس ما جاوبني الشيخ المنيع الله

116
00:39:07.000 --> 00:39:29.800
مساء الخير ويقول ما فهم عالسؤال انا سمعته. طيب. والسؤال الثاني. لا قبل السؤال الثاني. وضحي لي سؤالك بالضبط. انت بعد ما اه الشيخ الذي قطعت صلاتك ولا كيف ايوا خلص الركعة اللي قطعتها ما سلمت ولا سجدت ولا طيب وبديت مع الشيخ يا مقوم الصلاة. طيب طيب. وبعدين السؤال الثاني قمت

117
00:39:29.800 --> 00:39:48.600
في الفجر الى ما امداني اصلي الوتر ما صليت الوتر بعد ما صليت الفجر صليت الوتر ويجوز ولا ما يجوز طيب طيب. شكرا شكرا. الله يبارك فيك. إبراهيم من السعودية تفضل إبراهيم. الو السلام عليكم. وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته

118
00:39:48.600 --> 00:40:07.100
السلام عليكم. بالله بستفسر عن الاغاني اللي فيها موسيقى اللي هي حرام هل في ادلة من القرآن والسنة على ذلك طيب طيب. وفي ناس تقول تميت القلب في ناس تقول مكروه يعني ابغى جواب كذا عليه. طيب طيب. الله يبارك فيك. شكرا لكم. الله يبارك فيك

119
00:40:07.100 --> 00:40:26.500
ام محمد من العراق تفضلي السلام عليكم. وعليكم السلام ورحمة الله عندي سؤال تفضلي اه السؤال الاول اريد اروح اعمر عند زوجي المتوفي تعتمرين عنه عنها يصير المرة تعمر عن الرجل

120
00:40:27.050 --> 00:40:47.200
طيب والسؤال الثاني ابني هم يجي يروح للعمرة يريد يعمر باحرامات ابوه العمر بيهن ابوه قبل. اها. يصير يعني وش نيتي بذلك يعني؟ يعني يعني لهنيه فيها ولا هي المتوفرة يعني الملابس هذي

121
00:40:47.500 --> 00:41:04.450
لا بس بالملابس طيب طيب طيب طيب شكرا. الله يبارك فيك مشعل من السعودية تفضل مشعل. السلام عليكم. وعليكم السلام ورحمة الله يعطيكم العافية. اجل واياك حبيبي عندي سؤال. تفضل

122
00:41:05.000 --> 00:41:26.950
اه سويت عقد مع شركة معروفة بالسوق السعودي. طيب. لمدة خمس سنوات مزبوط طيب على انهم يعطوني ارباح شهرية معلومة يعني زي مثلا الفين ريال مزبوط بعد خمس سنوات بعد تنتهي العقد بينا. يرجع المبلغ حق اللي انا اعطيتهم اياه

123
00:41:27.100 --> 00:41:42.650
اليوم شغالين فيه يزيد الخمسة في المئة او ينقص خمسة بالمئة الشغلة هذي صح ولا غلط ولا طيب هو يشترطون ان ما في خسارة وان في يعني ما في خسارة قالوا لي اه شهريا نعطيك ارباح

124
00:41:42.650 --> 00:42:02.800
كده كده مستمرة مثلا اه خمس الاف يعني ده نفس الارباح ما تغيرت كل الاشهر. كاتبين في اخر العقد تزيد خمسة في المئة وتنقص خمسة في المئة بس ما هم موظحين لا هي اللي ترجع في الاخير ولا هي نفس الارباح

125
00:42:02.900 --> 00:42:17.150
بس اه نفس المبلغ استرد في الاخير يسترد اه بزيادة او نقص. ايه زيادة خمسة في المئة او نقص خمسة في المئة. طيب طيب الله يبارك فيك عبد الله من السعودية تفضل

126
00:42:17.400 --> 00:42:31.900
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته. وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته. تفضل الله حياتكم جميعا. امين واياك لدي اربعة اسئلة لفضيلة الشيخ فهل في وقت يعني اسألها؟ والله احنا على اخر الحلقة

127
00:42:32.250 --> 00:42:47.400
اذا تعطيني سؤال او سؤالين ثم تشاركنا ان شاء الله بكرة او بعد بكرة طيب سؤالي فقط. طيب. السؤال الاول قال الله تعالى واتقوا فتنة لا تصيبن الذين ظلموا خاصة. منكم طيب

128
00:42:47.450 --> 00:43:04.150
سيتكون من شقين الشق الاول الفتنة هنا يقصد بها فتنة معينة ام اي فتنة؟ طيب هذا الشق الاول الشق الثاني هل استثني هنا تفيد العموم؟ ام تفيد الخصوص طيب طيب. السؤال الثاني

129
00:43:05.350 --> 00:43:26.900
تفضل ما الفرق بين التوكل على الله؟ وحسن الظن بالله تعالى واليقين طيب طيب الله يبارك فيك. شكرا جزيلا لك امة الله من السعودية ونختم بها. السلام عليكم ورحمة الله وبركاته. وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته. السؤال الاول لو سمحت ده ولدي بيروح ان شاء الله باذن الله الحج وانا اخوه الصغير

130
00:43:26.900 --> 00:43:46.900
يروح وطبعا ما يشتكي ولا شي بس انا وابوه نبي نتفاعله. يجوز ولا ننتظر الين هو ما يكبر ويشتغل وزي كذا هذا السؤال الاول. طيب. اه السؤال الثاني انا باشوف الاساس انه الخطبة حقت اه مكة مباشر من التلفزيون يكون عندنا مثلا سووا اه اذن اه في

131
00:43:46.900 --> 00:44:03.800
اوصي بالخطبة واسمع المؤذن اردده وراه ولا استمر اسمع الخطبة عشان لا ادفعها اخر سؤال ايه المساجد اللي جنب المسجد النبوي المسجد كذا مسجد حول المسجد النبوي فبيسألوا كثير يقول كيف يكون في مسجد

132
00:44:03.800 --> 00:44:23.800
الرسول صلى الله عليه وسلم اتبنى جنبه مساجد ثانية جنبه. طيب. ايش الحكمة سبحان الله انه جنبه مساجد. طيب طيب. الله يبارك فيك. واكون شاكرة اخر سؤال لو سمحت بس اذا مدان عليه ولا اعذرين. ان شا الله بمشيئة الله. طيب. عساس قالوا لي انه مثلا النساء ما بيروحوا الروضة. يكفي انهم يروحوا يصلوا في المسجد النبوي

133
00:44:23.800 --> 00:44:33.800
يعني الروضة المفروض ما تروحوا لها الا الرجال الاساس في هذا قبر الرسول صلى الله عليه وسلم. الوحدة لو احنا رحنا في رمضان يستوجب علينا نروح الروضة ولا يكفي اننا نصلي في المسجد النبوي

134
00:44:33.800 --> 00:44:48.400
الله يبارك فيك شكرا جزيلا للاخوة والاخوات جميعا ما شاء الله انهارت الاسئلة في اخر الحلقة. ناخذه ان شاء الله بشكل ان شاء الله. اه هنا اه اخت امة الله او بعد ذلك

135
00:44:48.400 --> 00:45:06.700
اخت ام عبد الرحمن انها تقول انها كانت في المسجد. ظنت انهم صلوا صلاة المغرب. هم. كبرت وصلت ثم سمعت الاقامة قطعت صلاتها ودخلت مع الامام فعلها صحيح فانها لما ظنت انهم صلوا

136
00:45:06.850 --> 00:45:26.450
وشرعت في اداء فرضها ثم تبين لها انهم لم يصلوا واقاموا ويقيموا للصلاة فتركت صلاتها قاطعة لها ودخلت مع الجماعة فهذا الفعل صحيح والله اعلم. اه هنا ايضا تقول اني استيقظت بعد اذان الفجر فلم اوتر فلما صليت الفجر اوترت. نعم

137
00:45:26.500 --> 00:45:40.700
صلاة الوتر لا تكون بعد الفجر. وانما تكون بعد ارتفاع الشمس قيد رمح الى اذان الظهر. مهم. هذه الفترة في الظحى هي وقت قظاء الوتر ويقظيه  ان كان وتره في الاثاث ركعات

138
00:45:40.800 --> 00:46:00.800
يقضيه اربع ركعات ثنتين ثنتين. وان كان وتره ركعة قضاه ركعتين. والله اعلم. الاخ ابراهيم من السعودية سأل عن حكم الاغاني التي بالموسيقى لاني اقول لا اريد ادلة على ذلك لان كثر الكلام بعضهم يقول انها مكروهة بعضهم يقول انها تميت القلب. على كل حال هذه من المسائل التي الدليل فيها ظاهر والحمد

139
00:46:00.800 --> 00:46:19.050
الحمد لله ليس خفيا فان الله جل وعلا يقول ومن الناس من يشتري لهو الحديث ليضل عن سبيل الله بغير علم. كان ابن مسعود وهو من هو في علمه وكان غيره كذلك من الصحابة يحلفون. يقسمون بارين بالله انها هي الغنى

140
00:46:19.150 --> 00:46:32.300
وقد جاء في صحيح البخاري تعليقا من حديث ابي مالك الاشعري رضي الله عنه قال قال النبي صلى الله عليه وسلم ليكونن في امتي اقوام يستحلون الحرى اي الزنا والحرير

141
00:46:32.500 --> 00:46:55.650
والخمر والمعازف وجعلها صلى الله عليه وسلم المعازف مع هذه الكبائر الثلاث ولا يجتمع حب الغنى وحب الفاظ القرآن في قلب عبد ومن آآ وآلف الغناء نبت النفاق في قلبه. ولا حول ولا قوة الا بالله والله اعلم. الاخت ام محمد بالعراق سألت عن آآ

142
00:46:55.650 --> 00:47:08.300
انها تريد ان تعتمر عن زوجها المتوفى. نعم. هل تعتبر المرأة عن الرجل؟ لا بأس ان تعتمر المرأة عن زوجها ويعتمر الرجل عن زوجته. يعتمر الذكر عن انت والانثى على الذكر سواء بينهما نسب

143
00:47:08.550 --> 00:47:27.900
او قرابة او ليس بينه ذلك بشرط ان يكون سبق ان ادت العمرة عن نفسها. فلا بد من اداء النسك او عن نفسها ثم عن آآ من من تعتمر او تحج عنه فقد سمع النبي صلى الله عليه وسلم رجلا يقول لبيك عن شبرمه قال من شبرمه؟ قال اخ لي او قريب لي

144
00:47:28.000 --> 00:47:38.000
قال حدثت عن نفسك؟ قال لا. قال حج عن نفسك ثم حج عن شبرمة. وليس معناها كما يظن بعض الناس انه اذا اتى بعمرة يعتمر بها اولى عن نفسه. ثم يأتي

145
00:47:38.000 --> 00:48:01.400
الميقات بعمرة ثانية لا العمرة الوحيدة الفرض اديته عن نفسك وتأتي بعمر اخرى سواء بسفرتك تلك او سفرة جديدة ان هذا الذي اه تؤديه او تؤدينه عنه والله اعلم السؤال الثاني تقول ان ابنها سوف يعتمر فيقول سيأخذ ملابس الاحرام الخاصة بوالده رحمه الله. يجوز ذلك

146
00:48:01.500 --> 00:48:21.500
يجوز ان يلبس الملابس النظيفة. سواء جديدة او خاصة والده او باخوانه. الامر واسع في هذا. انما يشترط لها ان نظيفة غير مطيبة وغير معطرة. والله اعلم. الاخ مشعل يقول لي يعني يعني اتفقت مع شركة لاستثمار لمدة خمس

147
00:48:21.500 --> 00:48:41.500
خمس سنوات ارباحه يقول شبه معلومة يعني تنزل كل سنة ويقول بعد انتهاء هذه المدة يرجع لرأس المال اما بنقص خمسة مائة وزيادة خمسة بالمئة. والحقيقة ما عندي في هذا جواب لانه ذكر في سؤاله انه تأتي ارباح ثابتة شهريا وانت قلت انه سنويا ثم ايضا فيها

148
00:48:41.500 --> 00:48:59.850
التباس يعرضها على اصحاب الفضيلة ربما يكون عندهم فيها جواب بين والله اعلم. مهم. هنا شيخنا الاخ عبدالله سأل عن قول الله تعالى واتقوا فيه خاصة اه يسأل يقول هل هي فتنة معينة او عامة؟ هذه الاية من سورة الانفال

149
00:48:59.950 --> 00:49:19.050
يقول الله جل وعلا فيها واتقوا فتنة لا تصيبن الذين ظلموا منكم خاصة واعلموا ان الله شديد العقاب وهذه الفتنة اذا نزلت عمت هي اصل في الفتن العامة العامة متنوعة ومتعددة تتكاثر في اخر الزمان

150
00:49:19.450 --> 00:49:36.800
ويتقيها المؤمن بماذا؟ بطاعة الله. والحفاظ على فرضه والانتهاء عن نهيه والحذر من ان يغتر بعمله فان الاغترار بالعمل بحد ذاته فتنة. والله اعلم. نعم. سأل عن التوكل على الله وحسن الظن بالله واليقين

151
00:49:36.800 --> 00:49:51.400
هنا بينهم فرق؟ نعم بينهم بينهما فرق. اليقين اعلى هذه المقامات. هم. والتوكل على الله امر فرظي. وعلى الله فتوكلوا ان كنتم المؤمنين وهو اعتماد القلب على الله لا على غيره

152
00:49:51.500 --> 00:50:04.350
والثالثة وش هي حسن الظن بالله. وحسن الظن نتيجة هذا اليقين والتوكل ينتج منه حسن الظن بالله وحسن الظن بالله يحتاج الى مجاهدة وهو ان يظن بالله ظن الخير والحسن

153
00:50:04.400 --> 00:50:21.200
فوق ما يظنه في غيره من خلقه يقول النبي صلى الله عليه وسلم ليموتن احدكم الا وهو يحسن ظنه بربه ان يظن بالله الجميل والظن بالله الظن الحسن والجميل هو عنوان رجائه لثواب الله وكرمه

154
00:50:21.250 --> 00:50:42.900
والله اعلم الله سألت عن الحج تقول ان ابنها لا زال يعني في بداية بلوغه ايه ليس لديهم امال ونريد ان ندفع نحن المال لاجل ان يحج. هل هذا افضل او ينتظر حتى يكتسب؟ ثم بعد ذلك يحج بماله. سبحان الله العظيم

155
00:50:42.900 --> 00:51:02.700
الاسئلة اليوم عن الحج متعددة. اي نعم. وهذي غبطة. الحمد لله نغتبط بها ان من المسلمين من يهتمون بفرض الله الحمدلله في رجب ونسأل عن الحج. يا سلام. استعدادا له وتهيئا له. لان هذا الوقت في الدول القرعة وما يتعلق بها. وفي سؤالها انها

156
00:51:03.050 --> 00:51:19.750
انهم سيدفعون قيمة الحج وتكاليفه من مالهم. نعم. يجوز ذلك ولا يلزمه ان ان لا يحج الا بمال يكون من كسبه. اذا تبرأ له اهله والداه بان يحج ويؤدي الفرض فهما على

157
00:51:19.750 --> 00:51:39.750
وهو ايضا على خير ويبادر الى ذلك والله اعلم. تسأل عن انها تتابع خطبة الحرم واظنها من سكان المدينة فتقول اني نسمع الخطبة مباشرة ثم يؤذن في ربما مسجد الحرام فيؤذن في نفس البلد التي هي فيها نعم

158
00:51:39.750 --> 00:51:59.750
نعم. وتقول هل استمر في متابعة الخطبة؟ او اني اردد مع المؤذن؟ تستمر في المتابعة مع الترداد. لان استماع المرأة في في هالخطبة ليس واجبا اما لو كانت داخل المسجد فتنصت للخطبة ولا تردد مع المؤذنين الاخرين اذا سمعت اصواتهم فان النبي

159
00:51:59.750 --> 00:52:19.750
صلى الله عليه وسلم امر بالانصات للخطبة لمن كان في المسجد يسمعها. فهي تسمع وتردد والترداد لا يأخذ منها في متابعة الخطيب في الاستفادة من خطبته والله اعلم. تسأل تقول اه يعني ما الحكمة الموجودة المساجد قريبة من المسجد النبوي

160
00:52:19.750 --> 00:52:36.450
اخوان الناس يصلون فيها ليس هناك مساجد قريبة من مسجده عليه الصلاة والسلام حال حياته لكن المسجد الان اتسع واشتمل اكثر المدينة التي صحيح. لم تكن معمورة في عهده عليه الصلاة والسلام في هذه التوسعة العظيمة الان

161
00:52:36.550 --> 00:52:54.550
والمساجد التي حولها انما هي مساجد بنيت بعد ذلك مئات من السنين النبي صلى الله عليه وسلم اذن لعثمان في بناء مسجد وبني سالم بن عوف وبني بياضة وبني سلمة كلهم في نواحي المدينة وكانت لهم مساجد لكن لما اتسع

162
00:52:54.750 --> 00:53:14.900
عمارة مسجد النبي عليه الصلاة والسلام. ووزنت البنايات والابنية ظهرت المساجد التي لم تزل وانما بقيت على حالها بل جددت للمسلمين يصلون فيها والله اعلم. تسأل ايضا تقول هل المرأة يجوز لها ان تكتفي الصلاة في المسجد النبوي دون ان تزور قبر النبي

163
00:53:14.900 --> 00:53:27.900
صلى الله عليه وسلم. الزيارة للقبر النبي لا تصح لا من المرأة المقيمة في المدينة ولا من زائرتها انما هي مشروع لها ان تصلي في الروضة في الاوقات المخصصة للنساء

164
00:53:28.200 --> 00:53:41.850
لفضيلة هذا المكان انه روضة من رياض الجنة ولو صلت في انحاء المسجد صدق لها الاجران ان صلاته في مسجد النبي عليه الصلاة والسلام ان قبلها الله بالف صلاة مما سواه

165
00:53:41.900 --> 00:54:01.900
سواء كانت فرضا او نفلا والله اعلم. نشكركم في ختم هذه الحلقة يا شيخ علي. وانا كذلك اجدد الشكر لكم ولزملائكم. ولمن حضر معنا ان هذا اللقاء عبر هذا الاثير من اخواني واخواتي واسأل الله عز وجل ان يتقبلنا واياكم في عباده الصالحين واولياءه المتقين وان يعيذ

166
00:54:01.900 --> 00:54:21.900
واياكم والمسلمين من الفتن ما ظهر منها وما بطن وصلى الله وسلم على نبينا محمد وعلى اله واصحابه اجمعين. اللهم صلي وسلم وبارك على نبينا محمد وصلنا بكم الى ختم حلقتنا حتى الملتقى بكم. في موعد البرنامج المعتاد الثامنة ليلا بتوقيت مكة المكرمة. استودعكم الله. والسلام عليكم ورحمة

167
00:54:21.900 --> 00:54:54.586
الله وبركاته وفي الظهور