1
00:00:00.000 --> 00:00:26.150
بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله. السلام عليكم ورحمة الله وبركاته وطيب الله اوقاتكم بكل خير مرحبا بكم مشاهدينا الكرام مشاهدي الرسالة الفضائية. في لقاء متجدد من يستفتونك

2
00:00:26.200 --> 00:00:45.800
في هذا البرنامج نعرض اسئلتكم واستفتاءاتكم على نخبة من المشايخ والعلماء وذلك للاجابة عليها. في بداية هذا اللقاء نرحب بصاحب الفضيلة شيخ الاستاذ الدكتور علي بن عبد العزيز الشبل عضو هيئة التدريس بجامعة المجمعة. حياكم الله دكتور علي. وانا كذلك ارحب بكم

3
00:00:46.050 --> 00:01:05.400
وارحب خلف هذه الشاشات باخواني واخواتي من المسلمين والمسلمات اينما بلغ اليه الاثير واسأل الله جل وعلا ان يجعله لقاء طيبا مباركا موفقا. امين. ينفعنا ويرفعنا الله به في الدنيا والاخرة. انه سبحانه

4
00:01:05.400 --> 00:01:25.400
كريم سبحانه وتعالى انتم مشاهدينا الكرام نرحب بكم وباسئلتكم واستفتاءاتكم الشرعية وذلك بالاتصال على ارقام البرنامج والتي تظهر الان وستظهر تباعا على الشاشة. ونبدأ بام عبدالله من السعودية. السلام عليكم. عليكم السلام يا شيخ. تفظلي يا ام عبد الله. كيف حالك

5
00:01:25.400 --> 00:01:52.100
يا شيخ عندي سؤال بالله عن المسح انا عندي حساسية في الرجولي عندي اه اكزيما وامسح يوم وليلة. ايه واحيانا انسى متى مسحت  واحيانا ادفع علي شيء يعني اذا نسيت تنزعينا وتجددي الوضوء ولا كيف؟ اي لا اجدد الوضوء وارجع اي نعم

6
00:01:53.850 --> 00:02:20.600
سؤال اخر ام عبد الله بس سلامتك بارك الله فيك من معنا سعيد من السعودية السلام عليكم ابو سعيد عليكم السلام. مرحبا بابي سعيد. تفضل. الله الله يسعد مساك انت والشيخ. حياك الله. مساء النور والسرور. حياك الله

7
00:02:20.600 --> 00:02:48.500
ابا سعيد اسمعنا من الهاتف الله يرضى عنك. اغلق التلفاز تماما. نعم نعم تفضل خل التواصل بيني وبينك عن طريق الهاتف تفضل. نعم نعم يا طويل العمر مسكر اي نعم تفضل باسئلتك. يا طويل العمر اه في قبل النوم

8
00:02:48.600 --> 00:03:01.350
يعني ممكن الانسان يقول لا اله الا الله وحده لا شريك له له الملك وله الحمد وهو على كل شيء قدير سبحان الله وبحمده سبحان الله العظيم ولا ما هي ثابتة

9
00:03:01.650 --> 00:03:16.700
سلامتك لا اله الا الله وحده لا شريك له له الملك وله الحمد وهو على كل شيء قدير وسبحان الله وبحمده سبحان الله العظيم. ايوا نعم  اسمع الاجابة ان شاء الله

10
00:03:16.800 --> 00:03:30.800
ابا احمد من السعودية السلام عليكم. عليكم السلام حبيبي. حبيبي عندي سؤال واحد بس. تفضل يا ابا احمد لمن ادعي واقول اه اللهم اللهم بارك الجنة ونعيمها وما اقربها من رحمتك

11
00:03:31.050 --> 00:03:57.850
يا ارحم الراحمين هل في حاجة لمن ازود يا ارحم الراحمين في دعائي كيف  الجنة وما قرب اليها من قول وعمل ثم ماذا اللهم ارحمنا برحمتك يا ارحم الراحمين. اللهم اي نعم تضيف دعاء الرحمة. ايوة. يعني اضيف الله

12
00:03:57.850 --> 00:04:11.550
ارحمني برحمتك يا ارحم الراحمين. اي نعم. سؤال اخر يا ابا احمد لا يا حبيبي نسأل الله ان يشملنا واياك وشيخنا وجميع من يشاهدنا برحمته يا رب العالمين من هي

13
00:04:11.950 --> 00:04:32.450
ام عبد الرحمن من السعودية السلام عليكم وعليكم السلام. مساكم الله بالخير. مساء النور والسرور. حياك الله يا ام عبد الرحمن عندي سؤالين الله يرظى عليكم. وعليك تفضلي اه البارح اه كانت وحدة سألت عن اللي يحظر الزواجات وكذا وفيها موسيقى وكذا ويزعلون والى

14
00:04:32.600 --> 00:04:50.600
نصحناهم الحين نحضر في الزواجات بس تكون اختي ولا بنت اخويا ولا كذا اذا غبنا عنهم قالوا ان حنا متكبرين وانا وانا فينا وكذا ويزعلون علينا  والحلوة الله ربي اللي يعلم ما نبغى نحضر الموسيقات والاغاني هذي

15
00:04:50.750 --> 00:05:09.800
طيب والسؤال الثاني. نعم. اذا اذا سجدت للسهو مسجد مرة ولا مرتين ولا كيف كيفية سجود السهو. طيب. الله يرظى عليكم. وعليكم عبد الرحمن. تسمع الاجابة ان شا الله ابا علي من السعودية سلام عليكم

16
00:05:09.950 --> 00:05:27.750
عليكم السلام. مرحبا بابي علي تفضل. لو سمحت نعم الشيخ يسمعك اه ولدي راح ياخذ عمرة. اي نعم والله طال عمره حقته وطلع من اه مكة وهو ما قصر  وش عليه

17
00:05:28.350 --> 00:05:45.750
وهو قد يعني آآ فسخ الاحرام ولبس ملابسه فسخ الاحرام ولبس ملابسه متى حلق؟ طيب متى يعني الى الان لم يقصر ولا قصر فيما بعد ترى ما قصر ما الى الان لم يقصر

18
00:05:45.800 --> 00:06:18.450
متى كانت هذه العمرة يمكن قبل اسبوعين بثلاث اسابيع. ايه  متزوج ابنه؟ متزوج ايه متزوج   تسمع الاجابة يا ابا علي سؤال اخر شكرا لك حفظك الله. شكرا لك ام احمد من السعودية السلام عليكم. عليكم السلام ورحمة الله وبركاته. ابغى اسأل الشيخ. نعم. انا انا في

19
00:06:18.450 --> 00:06:38.150
رجولي توجعني. الدكتور كتب لي عناء لصقات. قال حطيها على رجله على القدم من فوق. عاد اللصقة. ايه. لازم احطها على القدم نفسه من فوق. اي نعم. طب انا لو حطيت اللصقة الحين. اه امسح عليها وانا البس شراب امسح على الشراب

20
00:06:38.200 --> 00:07:02.950
السلام ورحمة الله وبركاته تسمعين اجابة ان شاء الله ايوا واضح واضح سؤالك امسح على نفس اللصقة البس شراب وامسح عليه طيب طيب انت ستلبسين فوق هذا اللاصق هذا اللاصق شراب ولا ما ادري انا انا احط النشرة على

21
00:07:02.950 --> 00:07:23.350
من فوق. طيب طيب. طيب كيف الحين لو امسح اللصقة نفسها ولا البس شراب السؤال الثاني لو سمحت. نعم آآ بالنسبة لهذا ورد عن الرسول صلى الله عليه وسلم عليه الصلاة والسلام اللي بعد المغرب وبعد الفجر قبل ما نتكلم

22
00:07:23.350 --> 00:07:41.650
او نفرد رجلنا نقول نسيت انا. لا اله الا الله وحده لا شريك له له الملك وله الحمد وهو يحيي ويميت وهو على كل شيء قدير. هذا ورد عن الرسول ولا ما ورد؟ بعد الانتهاء من الصلاتين والفجر قبل ما نتكلم او

23
00:07:41.650 --> 00:08:00.700
يعني وبعدين في سؤال في اخت هنا في اخت لي تصوم كل الايام ما عدا الجمعة هذا فعلا صحيح ولا لا والله يجزاكم خير شكرا لك يا ام احمد وتسمعين الاجابة ان شاء الله

24
00:08:01.150 --> 00:08:25.350
محمد من السعودية سلام عليكم. السلام عليكم. وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته يا شيخ انا عندي اه ريح بجسمي وكل صلاتي  عندي اه تطلع منه الريحة ما يقول طيب   عندك يعني سلس في الريح

25
00:08:25.800 --> 00:08:41.450
لا لا الريحة تطلع مني الريحة ما هي كويسة. من وجهه من الفم. ايه ايه  اللي يسمونه البخر يا محمد لا لا ريحة ريحة من الجسم كله كله بيبيعها. ايه

26
00:08:41.800 --> 00:09:10.150
ما حكم صلاة طيب الجسم كله ايه نعم طيب سؤال اخر يا محمد شكرا لك يا محمد. نذهب الى ايظا محمد من السعودية السلام عليكم محمد ذهب محمد امة الله من السعودية

27
00:09:10.850 --> 00:09:31.100
ام حمد من تونس السلام عليكم. السلام عليكم ورحمة الله تعالى وبركاته. وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته. عليك وعلى لسانك نعم تفضلي السؤال الاول. نعم. اه سهوا مني سهو مني يعني. نعم. صليت اربع ركعات اه بسنة الظهر القبلية. اربع ركعات. كيف

28
00:09:31.100 --> 00:10:03.400
او بعد ازن السهو صلة ايش؟ صليت اربع ركعات. بتسليمة واحدة يعني بتسليمة واحدة. اه اربع في تسليمة واحدة. معناها النافلة القبلية نعم السؤال الثاني سيدي نعم سؤال ثاني اذا المرأة دخلت في دكان تاجر يعني خضروات او اي تجارة. رد عليه انه يدخل. هل

29
00:10:03.400 --> 00:10:22.650
ان تنكر عليه اجنبي يعني تنهيه يعني  اي حد اي منكر يعني آآ نعم اي منكر اخر. نعم نعم. بارك الله فيك. شكرا لك يا ام محمد. السلام عليكم. وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته

30
00:10:23.100 --> 00:10:36.800
محمد من السعودية السلام عليكم وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته. مساء الخير. حياك الله مساء النور. حياك الله يا شيخ. تفضل. اولا نشهد الله على  احبك الله نيابة عن الشيخ

31
00:10:36.850 --> 00:10:57.750
وفي سؤال عن الوالدة كبيرة في السن اي نعم ولا تقدر تقوم من هالسرير ايه يعني مساعدة وتكرم  اذا توضأ تدخل الوقت ثم شرعت الصلاة مرات تكرم يطلع منها المراد من غير ارادتها ايه

32
00:10:58.550 --> 00:11:15.400
وهذا حق لها انها تجمع بين الظهر والعصر والمغرب والعشاء لا تستطيع الحركة ها المساعدة يعني ايه لا تستطيع الحركة لوحدها. نعم. ما تستطيع الحركة لوحدها ومن غير ارادتها. تكرم المراد من غير ارادتها. طيب

33
00:11:15.400 --> 00:11:35.650
طيب سؤال اخر يا محمد؟ لا هذا جزاكم الله خير وبارك الله فيك. نسأل الله الشفاء لوالدك وان يختم لنا بالخاتمة الحسنة محمد ايضا من السعودية السلام عليكم ورحمة الله. حياك الله يا محمد. الله يحييك. يا طويل العمر والسلامة بالنسبة

34
00:11:36.300 --> 00:11:57.350
سنة الفجر وش هالافضل اني اقضيها بعد الصلاة على طول او الظحى يعني اخلي اخليها مع صلاة الضحى انا اصلي الضحى ركعتين ماني بصلي اربع فهل اخليها ركعتين الضحى؟ من ضمنها سنة الفجر او الافضل اني اصليها بعد الصلاة على طول. طيب طيب شكرا جزيلا. شكرا لك يا محمد

35
00:11:59.350 --> 00:12:09.350
ايضا محمد ما شاء الله. محمد من السعودية السلام عليكم. السلام عليكم ما شاء الله. تفضل يا محمد. اه عندي سؤال يا شيخ اه نعم. معنى قول الله عز وجل

36
00:12:09.350 --> 00:12:27.850
يا ايها الذين امنوا عليكم انفسكم لا يضركم من ضل اذا اهتديتم. نعم يعني معنا الاية سؤال اخر لا خلاص اسمع الاجابة يا محمد شكرا لك شكرا لجميع المتصلين ومرحبا بشيخنا

37
00:12:27.950 --> 00:12:47.950
مجددا حياكم الله شيخنا الكريم ونبدأ بام عبد الله من السعودية تقول انها يعني تعاني من بعظ اجلكم الله والمشاهدين بعظ حساسية في قدميها والاكزيما فتضطر انها تلبس آآ الخفين هذي آآ نعم سائلة اخرى

38
00:12:47.950 --> 00:13:07.950
بل هي نعم نعم تسأل تقول انها تنسى احيانا اه متى مسحت؟ متى بدأ المسح؟ متى ينتهي؟ فتضطر لانها يعني تنزع هذا الخف وتعيد الوضوء. اه ما العمل مع مشكلة النسيان في وقت ومدة المسح الخرفين. بسم الله

39
00:13:07.950 --> 00:13:28.500
الرحمن الرحيم. الحمد لله رب العالمين اللهم صلي وسلم على عبدك ورسولك نبينا محمد سيدي الاولين والاخرين وخاتم النبيين والمرسلين وعلى اله واصحابه وما سار على نهجهم واقتفى اثرهم واحبهم وذب عنهم الى يوم الدين وسلم تسليما كثيرا

40
00:13:29.150 --> 00:13:46.350
اللهم لا علمنا الا ما علمتنا فعلمنا ما ينفعنا وانفعنا بما علمتنا وزدنا علما وعملا صالحين مقبولين. امين. يا عفو يا كريم. يا رب  بخصوص من نسي آآ مدة بدء مسحه على الخفين

41
00:13:46.600 --> 00:14:07.150
فقد ثبت عن النبي صلى الله عليه وسلم حديث صفوان ان المقيم يمسح يوما وليلة. يعني اربعا وعشرين ساعة وان المسافر يمسح ثلاثة ايام بلياليها يعني اثنتين وسبعين ساعة فان كان عند الانسان نسيان وعنده غلبة الظن

42
00:14:07.250 --> 00:14:23.650
يبني على غابة الظن اذا لم يتيسر اليقين لان غلبة الظن في مثل هذا ملحقة باليقين اما اذا كان عنده شك فان اليقين ان ينزع كفيه وجوربيه ويعيد المسح من جديد

43
00:14:24.000 --> 00:14:39.400
حتى لا يقع في الحرج والحالة هذه والله اعلم ابو سعيد يسأل عن عن هذه الاذكار هل تقال قبل النوم؟ لا اله الا الله وحده لا شريك له له الملك وله الحمد يحيي ويميت وهو على كل شيء قدير

44
00:14:39.400 --> 00:14:52.700
وايضا سبحان الله وبحمده سبحان الله العظيم. نعم هذه الاذكار من اذكار المساء واذكار الصباح لا اله الا الله وحده لا شريك له له الملك وله الحمد وهو على كل شيء قدير

45
00:14:53.100 --> 00:15:13.300
جاءنا تقال عشر وجاءت انها تقال مئة فليست هي من اذكار النوم لكن من نسي ان يريد بها في اذكار المساء وتذكرها عند نومه ستكون تابعة لاذكار المساء لا انها منشأة لانها منشأة لاذكار النوم والله اعلم

46
00:15:13.400 --> 00:15:33.400
ابو احمد يقول انه اذا اراد ان يدعو الله سبحانه وتعالى باي دعاء وبالذات هذا الدعاء اللهم اني اسألك الجنة وما قرب اليها من قول وعمل يضيف دعاء الرحمة فيقول اللهم ارحمنا برحمتك. وايضا مع اي دعاء اخر يضيف هذا الدعاء اللهم ارحمنا برحمتك. يا ارحم الراحمين. يا ارحم لا مانع

47
00:15:33.400 --> 00:15:49.650
من هذا الدعاء وايضا يستحب له ان يأتي بقوله يا ارحم الراحمين لان هذا من التوسل الى الله جل وعلا باسمائه وصفاته فان الله هو الرحيم وهو ارحم الراحمين سبحانه وتعالى

48
00:15:49.800 --> 00:16:08.300
فالتزامها وذكرها في دعائه من التوسل الى الله باسمائه الحسنى وصفاته العلى والله اعلم ام عبدالرحمن تقول ان في اه بعظ زواجات الاقرباء اه قد يتخللها اه بعظ المنكرات الشرعية

49
00:16:08.300 --> 00:16:27.600
وهم لا يريدون ان آآ يحضروا هذه المنكرات الشرعية. فما العمل في هذه الحالة؟ على كل حال تكرر هذا السؤال غير مرة فاذا كان في حفل الزفاف معازف من غير الدف الدف مأذون به ان كان فيها معازف

50
00:16:27.850 --> 00:16:47.850
سواء مباشرة او باستجلاب المغنيين والمغنيات او من خلال التسجيلات فلا يجوز حضورها وشهودها ومن علم بها آآ مسبقا فانه ينصحهم فان استجابوا والا لا يحضر ولو ترتب عليها شرهة منهم

51
00:16:48.050 --> 00:17:06.850
او معيبة انكم متكبرون انكم كذا وكذا فلا يخضع لهذا الاسلوب لان طاعة الله مقدمة على طاعة غيره وشهود الولي موهبة العرس واجبة في وهي الاحاديث النبوية لكن ما لم تشتمل على

52
00:17:07.000 --> 00:17:34.450
منكر المعازف والعري والبذخ والسرف في الاكل والشرب اختلاط الرجال بالنساء في اماكن الحفل كما هو موجود في بعض بعض البلاد. فهذه منكرات اذا لم يتيسر آآ ازالتها ولا يشارك فيها المؤمن طاعة لله وتغليبا لطاعة الله على رضا الناس والله اعلم

53
00:17:34.600 --> 00:17:58.200
كيفية سجود السهو سجود السهو مشروع اذا ترك المصلي واجبا سهوا لا ترك ركنا ان ترك الواجب متعمدا بطلت هذه الركعة فلابد من ترك الواجبات واجبات الصلاة سهوا وهو مخير ان شاء سجد قبل السلام

54
00:17:58.650 --> 00:18:24.450
ركعتين ثم يسلم بعد التشهد الاخير وان شاء ركع ان شاء سجد بعد السلام سجدتين كسجودي الركعة ثم يسلم بعدها وهذا باجماع العلماء والله اعلم نذهب الى تطبيق اكس ابو لارين يقول احبكم في الله شيخنا الشيخ علي الشبل وايضا ذكر ان حب احبكم في الله استاذ ياسر

55
00:18:24.450 --> 00:18:44.850
انت رد عليه ثم انا ارد عليه يا شيخ. احبك الله الذي احببتنا فيه واسأل الله جل وعلا ان يجعلنا واياكم من المتحابين في جلاله امين المتجالسين فيه الذين يظلهم الله في ظل عرشه ولا ظل الا ظله ويجعلهم على منابر من نور

56
00:18:44.950 --> 00:19:08.150
عن يمينه سبحانه وكلتا يديه يمين الله نحن كذلك نقول احبكم الله يا ابا الارين وجزاكم خيرا من اسئلة تطبيق اكس الاخت نجمة تقول يا شيخ صليت الظهر وانا في القيام في الركعة الثالثة اه اريد ان اقرأ الفاتحة انسى واقول التحيات بس هذه الكلمة يعني تبدأ بالتحيات ثم

57
00:19:08.150 --> 00:19:31.100
اه يعني تستذكر ثم تبدأ في الفاتحة. نعم. قبل اه واسجد للسهو اه بعد السلام هل فعلي صحيح اه اما انها تقرأ التحيات فقط ولا تكملها وهي واقفة ثم تتذكر وتعيد الفاتحة فليس عليها جلسة. الحمد لله. هذا سهو معفو عنه

58
00:19:31.300 --> 00:19:55.900
نعم اذا قرأت التحيات كلها ولم تقرأ الفاتحة بطلة الركعة ولا تجبر بالسجود سهو لان ترك الفاتحة ترك لركن والركن اذا تركه سهوا لابد من اعادته لا يجبر بسجود السهو. واما انها تقول التحية ثم تتذكر فما فليس عليها شيء وليس عليها سجود سهو. والحالة هذه والله اعلم

59
00:19:56.400 --> 00:20:17.100
ابو علي يقول ان ابنه اعتمر وخرج من مكة ولم يقص شعره وهو متزوج وحدث هذا الامر منذ اسبوعين هذا تقصير في الحقيقة وتفريط لان حلق الشعر المعتمر من الرجال وقصره وتقصيره للنساء واجب من واجبات العمرة

60
00:20:17.500 --> 00:20:34.450
وسواء كان الحلق في مكة او خارجها ما دام عليه ملابس احرامه لا شيء في ذلك الافضل ان يكون الحلق مباشرة اثر السعي اما وانه لم يفعل ذلك ورجع الى بلده

61
00:20:34.850 --> 00:20:56.550
وهو متزوج ونزع ملابس الاحرام. ووقع فيما وقع فيه من المحظورات فهذا عليه على كل محظور فدية وان كان غطى رأسه في الدية وان كان لبس المخيط ثيابه فدية ان كان اخذ من اظافره فدية ان كان اخذ من شعره

62
00:20:56.550 --> 00:21:16.550
اعانته فدية رابعة. ان كان مس طيبا فدية خامسة. ان كان جامع زوجته عليه ذبح شات يذبح في مكة وتقسم على فقرائها وعليه مع ذلك التوبة الذي اشير به عليه

63
00:21:16.700 --> 00:21:39.950
انه آآ الان يلبس ملابس الاحرام ويذهب الحلاق ويحلق رأسه كله بالمكينة صفر او بالموس ثم يطعم ثلاثين مسكينا في مكة عن هذه المحظورات فدية الاذى. وان كان وقع منه الجماع فعليه ذبح شاة تذبح في مكة وتقسم على فقرائها

64
00:21:40.400 --> 00:22:04.750
وعليه التوبة الى الله من هذا التفريط والتقصير والله اعلم. ام احمد تقول ان الطبيب اوصاها بوضع لاصقة على قدميها التي تؤلمها. وتسأل عن مسألة المسح. نعم. اذا اشار الطبيب على احد ان يضع لاصقا في موضع من مواضع جسمه. سواء مما يغسل في الوضوء او ما يغسل في الغسل

65
00:22:04.900 --> 00:22:25.300
فان كان اللاصق لا يظره مرور الماء عليه في الغسل فيمر الماء عليه وان كان يضره بامر الطبيب فانه اذا جاء الى هذا الموضع يمسح مسحا ثم بعد وضوءه يتيمم لهذا العضو الذي لم يغسله لوجود هذا الحائل وهذا المانع

66
00:22:25.400 --> 00:22:38.500
لان هذا في حكم الجبيرة وليس في حكم الخفين والجوربين والله اعلم قول لا اله الا الله وحده لا شريك له له الملك وله الحمد يحيي ويميت وهو على كل شيء قدير

67
00:22:38.700 --> 00:22:57.700
لبسألكم سؤالين يا شيخ هي تسأل عن قوله بعد المغرب والعشاء قبل الحديث او قبل الكلام قبل حتى يعني يمد الرجل يثني رجله يثني رجله نعم والسوء عن اضافة يحي ويميت. اما زيادة يحي وميت بعد قوله لا اله الا الله وحده لا شريك له له الملك وله الحمد

68
00:22:57.900 --> 00:23:11.750
فان الزيادة فيها غير محفوظة وانما يكتفي بالمحفوظ لا اله الا الله وحده لا شريك له له الملك وله الحمد وهو على كل شيء قدير عشر مرات او مئة مرة

69
00:23:12.000 --> 00:23:34.500
هذا بالنسبة لسؤالها لسؤالك الاول. نعم الثاني وشو؟ اللي هو قولها قبل ان يتكلم نعم الافضل ان يقولها بعد المغرب وبعد الفجر قبل ان ينشغل بحديث اخر. ايه. هذا الافضل. اما اذا انشغل بحديث ورجع واكملها فلا بأس بذلك. والله اعلم

70
00:23:34.500 --> 00:23:52.300
نعم اه تسأل عن صيام كل الايام عدا الجمعة. هذا الصيام للايام جميعا غدا يوم عدا يوم الجمعة صيام مكروه لانه يقارب صيام الدهر الذي نهى عنه النبي صلى الله عليه وسلم في قوله لا صام

71
00:23:52.850 --> 00:24:15.700
من صام الدهر وفي رواية لا صام ولا افطر والمسنون الذي اعلى السنن وافضلها ان يصوم يوما ويفطر يوما كصيام نبي الله داود فان صومه افضل الصوم كما جاء في قوله عليه الصلاة والسلام افضل الصيام صيام نبي الله داود وافضل القيام قيام نبي الله داود

72
00:24:15.700 --> 00:24:38.950
كان يصوم يوما ويفطر يوما وكان ينام نصف الليل ويقوم ثلثه وينام سدسه اما ان يصوم الايام كلها الا الخميس والجمعة او الا الجمعة فهذا الفعل مكروه. والله اعلم محمد يقول تنبعث من جسمه رائحة كريهة فما حكم صلاته؟ نعم هذا الفعل او هذه الحالة من الحالات النادرة

73
00:24:39.200 --> 00:24:54.800
لكن اكثر منها البخر الذي يخرج من رائحة الفم او اللثتين فان وجد من الانسان رائحة كريهة لا يستطيع التخلص منها باغتسال او بتطيب ويتأذى منها المسلمون في المساجد فهذا

74
00:24:54.800 --> 00:25:19.200
مأذون له الا يشهد الجماعة في عموم قول النبي صلى الله عليه وسلم من اكل من هذه الشجرة يعني البصل والثوم والحقوا به الكراث فلا يقربن اه مسجدنا فان الملائكة تتأذى مما يتأذى منه بنو ادم. اخرجه في الصحيحين والله اعلم. ام محمد. لكن ها هنا ملاحظة

75
00:25:19.200 --> 00:25:38.350
اذا كان يستطيع دفعها والتخلص منها بالعلاج او بالاغتسال فيتعين عليه ذلك لان لا يترك الصلاة مع الجماعة والله اعلم. نعم محمد صلت اربع ركعات بتسليمة واحدة اه نافلة الظهر القبلية؟ نعم اذا صلت الاربع

76
00:25:39.250 --> 00:26:00.000
بسلام واحد سهوا فانها تسجد للسهو بعد سلامها او قبل سلامها وقد ذكرنا في جواب سابق ان من صلى اربعا قبل الظهر او قبل العصر فانه يصليها ركعتين ركعتين لان صلاة الليل وصلاة النهار مثنى مثنى

77
00:26:00.150 --> 00:26:17.800
كما روى الخمسة عن النبي صلى الله عليه وسلم صلاة الليل والنهار مثنى مثنى والله اعلم نعم هل تنصح المرأة الرجل اذا رأت منه منكرا في الشارع في السوق في مكان عام؟ نعم يجوز للمرأة المسلمة

78
00:26:17.800 --> 00:26:42.450
ان تنصح رجلا اجنبيا اذا وقع منه منكر كما يجوز العكس ان ينصح الرجل المرأة اذا وقع منها منكر بشرط امن الفتنة منه او منها وعليها ومنه وعليه. والله اعلم. نعم. محمد يقول ان والدته شفاها الله كبيرة في السن لا تستطيع الحركة لوحدها

79
00:26:42.750 --> 00:26:59.850
وقد اجلكم الله يعني تتبرز لا اراديا فماذا تصنع في الصلوات؟ هل تجمعها؟ نعم هذا السؤال تكرر في الحقيقة غير مرة خصوصا مع الامراظ المعاصرة وكبار السن قد يستطلق منه

80
00:27:00.050 --> 00:27:21.200
آآ البول والغائط والريح من غير ارادته فهذا والله اعلم يلحق بمن به سلس البول بمعنى انه يتوضأ عند دخول كل صلاة ويكفيه ذلك لو خرج منه ما خرج والله اعلم. نعم. محمد. لكن ها هنا بالنسبة لما يتعلق بالبراز او بالبول

81
00:27:21.250 --> 00:27:42.050
الاولى ان تحفظ الحفائظ المعروفة لكبار السن حتى تصان في طهارة صلاتها وفي فراشها وموضع صلاتها والله اعلم. نعم اه ايضا محمد الاخر عندنا ما شا الله ثلاثة محمد وثلاثة محمدون نعم اتصالات متتالية يقول

82
00:27:42.050 --> 00:27:59.800
انه يسأل عن الافضل لسنة الفجر اذا لم يصليها قبل الصلاة هل يقضيها بعد الصلاة مباشرة ام يجعلها مع صلاة الضحى؟ الافضل في سنة الفجر ان يأتي بها قبل صلاة الفجر. فان فاتته لعذر نسيان او اقيمت الصلاة

83
00:28:00.000 --> 00:28:16.150
فيجوز ان يأتي بها بعد الفجر مباشرة والافضل ان يؤخرها حتى ترتفع الشمس والله اعلم نستأذنكم شيخنا الكريم في هذه الاتصالات زكية السلام عليكم يا زكية من السعودية   ذكية تفضلي

84
00:28:16.500 --> 00:28:37.250
الو السلام عليكم. عليكم السلام ورحمة الله. السلام ورحمة الله. ايوا انا في عصافير وفي مناكير يجوز صلاح. كيف  اعيدي السؤال اظافرها فيها مناكير اه مناكير ايوة مناكير صلينا يجوز طيب طيب

85
00:28:37.400 --> 00:29:05.550
السؤال الاخر تتحلمين بالاموات ايوة يعني هل في ذلك دلالة على شر مثلا او ايوة طيب سؤال سؤال اخر يا زكية ايوا صباح الخير. شكرا. شكرا لك. شذى من السودان. السلام عليكم

86
00:29:05.650 --> 00:29:26.900
وعليكم السلام ورحمة. حياك الله يا شذى تفظلي باسئلتك. هل اذا حاسب الانسان على عقلك علاء فيحاسب الانسان على عقيدته عند اختي مريضة عقليا. هل يحاسب هل هل المريض في عقله

87
00:29:26.900 --> 00:29:48.350
اه يحاسبه الله في عدم صلاته او عدم طيب طيب. الله يسلمك. شكرا لك يا شذى امة الله من السعودية السلام عليكم ذهبت ابا احمد من السعودية. تمام. السلام عليكم

88
00:29:48.500 --> 00:30:06.900
السلام ورحمة الله وبركاته. تفضل يا ابا احمد عندي سؤالين. السؤال الاول السؤال الاول يا شيخ انا عندي ابي وعند بيته وفوقه اولادي ويحلف عليهم بطلاق اني ما مرقت من البيت راح يحرقني عليهم

89
00:30:08.150 --> 00:30:28.700
في حالة انا ما نخرج السؤال الاول المسألة في الطلاق هي ابو احمد اعيد المسألة يعني انه يحلف عليك الا تخرج من البيت ولا كيف يحلف على زوجته انها تخرج من البيت

90
00:30:29.500 --> 00:30:48.450
ايه. في حالة انها ما تخرج اهي حارقة عليهم يحرق عليهم يحرم عليهم البيت هذا والدك هاي طيب سؤال اذا في حالة انهم ما يخرجون هل يقع على طلاق والسؤال الثاني

91
00:30:48.650 --> 00:31:06.100
برضو انا الي زوجتي وكلمتها قلت لها خلاص اخرجي من البيت مطالب ابي بيحرق عليكم هي تقول لي انا ما اخرج الا مخرج مطلقة وانا بعيد منهم صراحة في حالة ان اصرت ان اكون الرجل مطلقة وقلت لها خلاص طلقتها

92
00:31:07.150 --> 00:31:25.600
طيب هذا السؤال فيه خصومة يعني بينك وبين والدك خصومة انا بيني وبين والدي ما في  طيب في خصومة بينه وبين زوجتي وما وضحه لي لا هو لا طيب طيب تسمع الاجابة ان شاء الله يا ابا احمد

93
00:31:25.600 --> 00:31:38.500
يعطيك العافية. شكرا لك اه منى من السعودية السلام عليكم. وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته. اه اه الحين سنة الفجر مثلا اه قمت متأخرة عن صلاة الفجر الساعة سبعة. وانا متعودة اصلي

94
00:31:38.500 --> 00:31:54.050
سنة الفجر. هل يجوز اني اصلي سنة الفجر وكذا يعني وقت صلاة الفجر يعني اذا طلع وقته يعني يعني هل تكتفين اذا قمت متأخرا بصلاة الفجر ام تصلين معها النافلة صح

95
00:31:54.150 --> 00:32:15.150
لا مثلا قمت صلاة الفجر راحت عني من النوم الساعة سبعة هل تشرعين في الصلاة؟ ام يعني تتسننين وتصلين نعم. بس شكرا. شكرا لك محمد بن السعودية السلام عليكم محمد

96
00:32:15.550 --> 00:32:38.100
طيب. شكرا لجميع المتصلين. نعود الى شيخنا الكريم. اه محمد الاخ الثالث يسأل عن الاية الكريمة قول الله سبحانه وتعالى يا ايها الذين امنوا عليكم انفسكم انفسكم اعلكم انفسكم لا يبركم

97
00:32:38.100 --> 00:32:58.500
واذا ظل اذا اهتديتم. نعم. هذه الاية يستدل بها بعض الناس على على انه لا ينكر منكرا ولا يأمر بمعروف وخير. بدعوى ان عليك نفسك الزمها ولا يضرك من ضل بعد ذلك

98
00:32:58.700 --> 00:33:20.850
وهذا استدلال خاطئ فان هذه الاية انك اذا امرت بالمعروف ونهوت عن ونهيت عن المنكر وقمت بما يجب ولم يستجب لك اشتغل بصلاح نفسك وبابعاد السوء عنها في الدنيا والاخرة. واعلم ان من كتب الله عليه الضلالة

99
00:33:21.300 --> 00:33:45.000
لن يضرك وانما يضر نفسه لا يضركم من ضل اذا اهتديتم اذا انشغلتم انتم بعيوبكم واكملتم نقصها وقمتم بواجبي بحق ربكم عليكم والله اعلم تسأل عن الصلاة بالمناكير؟ نعم العبرة ليس بالصلاة بالمناكير والمناكير هي اصباغ

100
00:33:45.550 --> 00:34:11.200
غليظة لها جرم تضعها او تضعها النساء على اناملهن واظافرهن التزين والتجمل فهذه المناكير تمنع وصول الماء في حال الوضوء من حدث الاصغر او في حال الغسل من الحدث الاكبر. فهي مانعة من وصول الماء الى ما تحتها من الظفر وهو من البشرة. فاذا

101
00:34:11.600 --> 00:34:34.700
توضأت او اغتسلت وعليها المناكير غسلها ووضوئها غير تام وبالتالي ما صحة الطهارة بالتالي ما صحت الصلاة؟ اما ان تظع المناكير وهي على طهارة وتصلي والمناخير عليها فصلاتها جائزة لان المناكير لا علاقة لها بالنجاسة ولا علاقة لها بالصلاة وانما علاقتها

102
00:34:34.700 --> 00:34:54.200
والله اعلم. نعم رؤية الاموات في المنام هل لها آآ هل هي تدل على آآ امر مكروه او آآ لا رؤية الاموات في المنام يراها الناس لانها من تفكيره يرى اباءه ويرى احبته الذين ماتوا لانه يفكر فيهم وغالب المنامات

103
00:34:54.300 --> 00:35:15.150
ناتجة من انعكاس عن حديث نفس. هم. وما فكروا فيه ولا احب ان ينشغل المسلمون والمسلمات بالتعلق بالمنامات واوهامها واوهام بعض المعبرين لهم فيها هذه مشكلة تسبب لهم وساوس تسبب لهم عزوف

104
00:35:15.750 --> 00:35:37.450
والا يؤثر فيهم قوارع الادلة في الكتاب والسنة وتؤثر فيهم هذه الاحلام والمنامات فينفذ من خلالها الشيطان ويسوغ لهم البدع بانواعها بدع التصوف وبدع الخوارج وامثالها. والله اعلم. نعم. نذهب الى تطبيقك هذا السائل يقول هل وضع الحناء على اليدين

105
00:35:37.550 --> 00:35:59.200
بل هي سائلة نعم. هل وضع الحنا على اليدين سنة للمرأة؟ وضع الحنة على اليدين وصبغ يديها به من الجمال واما كونه سنة فانه جاء الخطاب في الرجلين وفي وفي آآ تغيير الشيب

106
00:35:59.900 --> 00:36:19.700
اه اما ان يقال انه سنة للمرأة مطلقا فهذا فعلته الصحابيات واقرهن عليه النبي صلى الله عليه وسلم الامر محتمل بين الاستحباب وبين انه زينة. والله اعلم. نعم. شذى من السودان تقول هل المريض في عقله يحاسب

107
00:36:19.700 --> 00:36:39.700
الله سبحانه وتعالى الذي بلغ العقل معه وبلغ المرض معه الى الجنون او قارب الجنون هذا رفع عنه التكليف رفع الله عز وجل عنه الحرج في قول النبي صلى الله عليه وسلم رفع القلم عن ثلاثة قلم التكليف

108
00:36:40.050 --> 00:36:56.800
عن المجنون حتى يفيق طبعا الصغير حتى يبلغ وعن النائم حتى يستيقظ فلا يحاسبه الله على ما فعل بغير ادراك. لان مناط التكليف ما هو؟ العقل. العقل والبلوغ. هم. العقل والبلوغ هما

109
00:36:56.800 --> 00:37:19.500
شرطة التكليف ومناطه والله اعلم آآ ابو احمد آآ سأل عن موضوع بينه وبين بين ابيه وبين آآ زوجته وخصومة هناك يعني آآ يعني اجبار على تطليق زوجته وعلى آآ آآ ان يخرج من ان تخرج هذه المرأة من بيتها آآ

110
00:37:19.500 --> 00:37:36.450
هو الان كما فهمت السؤال انه مغترب عنهم ما العمل على كل حال هو ما في اجبار لكن في تهديد من الطرف من ابيه على زوجته واولاده ومن الزوجة انها تقول لن اخرج من البيت حتى تطلقني. ايه نعم. وانا ارى له ان يرجع الى عالم في

111
00:37:36.450 --> 00:37:56.450
يستفتيه ويوضح له ملابسات الموضوع وهو باذن الله يدله على ما فيه مصلحته والله اعلم تسأل من قام متأخرا لصلاة الفجر هل يشرع في الصلاة ام يصلي نافلة الفجر؟ هذي لها حالتان ان يكون متأخرا ولم يبقى من وقت

112
00:37:56.450 --> 00:38:16.700
الفجر الا اداء الفرض فهنا يصلي الفرض الفجر وبعد ارتفاع الشمس يأتي براتبته القبلية. اما اذا قام بعدما طلعت الشمس غلبه النوم حتى لم يستيقظ حتى الا بعد بعد ظهور الشمس. كخروج وقت الفجر

113
00:38:16.900 --> 00:38:38.650
هنا يتوضأ ويصلي الراتبة راتبة الفجر القبلية ثم يصلي بعدها فريضة الفجر ركعتين والله اعلم نستأذنك شيخنا الكريم ام عبد الله من السعودية السلام عليكم ابو عبد الله اسمعينا من الهاتف الله يرظى عنك تفضل اغلق التلفاز واسمعينا من الهاتف

114
00:38:39.200 --> 00:38:55.450
الو السلام عليكم. عليكم السلام يا ام عبد الله يا مرحبا. هلا ومرحبا تفضلي ابسأل سؤال ما هو سؤالك انا مدة يمكن ام ستة وعشرين سنة كذا خمسة وعشرين سنة رحت عمرة

115
00:38:55.600 --> 00:39:21.800
رحت امة ويوم جيت اه عبر شسمه  النقاط ايه على ما قال آآ نزلت علي يعني الدور اي نعم نعم راحوا اللي معي تمرة وانا لا رحت هو ولده واللي رحت عنده قلت يعني لا غسلت روحي

116
00:39:21.800 --> 00:39:50.050
ما رحت معها غسلت وهذا وخذيته العمرة احرمتي من جدة ها بعد الظهر؟ ايه واياه بعد الظهر احرمت بجدي وانا يعني ما نمت جدي انا بس رحت الزيارة زيارة واضح السؤال

117
00:39:50.200 --> 00:40:10.200
تطهرت ورحت عاد لمكة وخذيتها العمرة. طيب. احد يقول يعني انه الواحد يعني بوسة وما ادري وش يعني ايه. ايه. ايه. ما ادري هل يعني يجوز كذا ولا يعني علي دم ولا علي شي. طيب طيب

118
00:40:10.200 --> 00:40:28.200
الله يجزاك خير. واياك ام عبد الله. بارك الله فيك ام مريم من العراق السلام عليكم وعليكم السلام ورحمة الله كيفك شيخي حياك الله نيابة عن الشيخ تفضلي يا ام مريم. الله يفيد فضلك. شيخ اسأل اه

119
00:40:28.250 --> 00:40:52.050
يعني اوقات استجابة الدعاء في اي وقت اكثر شي استجاب بانه انتهى. طيب. وهل يصير يعني انا بالمصحف يعني هم يصير ادعي يعني هل من مواضع الاستجابة الدعاء اثناء من اقرب المصحف اي اي نعم اي نعم

120
00:40:53.000 --> 00:41:13.500
سؤال اخر شكرا. شكرا لك يا ام مريم. محمد من السعودية السلام عليكم. وعليكم السلام ورحمة الله. مرحبا. حياك الله يا شيخ آآ راتبة الظهر القبلية يا شيخ اذا آآ ما لحقت عليها اقضيها بعد الصلاة او خلاص فات وقتها

121
00:41:13.800 --> 00:41:32.800
وانت تريد ان تنال اجر ان يبني الله لك بيتا ولا؟ نعم اي نعم ابشر بالخير سؤال اخر يا محمد شكرا جزيلا شكرا لك ابا احمد من السعودية السلام عليكم. وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته. مرحبا بابي احمد

122
00:41:33.300 --> 00:41:57.750
اذا وصلت والامام في الركوع او السجود متى اقول اه دعاء الاستفتاح اذا كان الامام ساجدا ثوراتي انا او في اي مكان غير الوقوف غير يعني هل يشرع لك ان ان تقرأ دعاء الاستفتاح ام تدخل مع الامام مباشرة؟ اي نعم احسنت. انت طرحت السؤال في اكس ولا

123
00:41:57.750 --> 00:42:07.300
الثاني غيرك. لا لا مهوب انا. انا توني هذا هو اتصال بس. اي نعم اي نعم. في سؤال قليل من سؤال. طيب شكرا لك يا استاز شكرا لك يا ابا احمد

124
00:42:07.500 --> 00:42:29.950
نعم شكرا للجميع ان الوقت بدأ اه يعني يداهمنا ونعود الى شيخنا الكريم انتهينا من منى نذهب الى ام عبدالله تقول انها منذ خمسة وعشرين عاما اعتمرت واثناء وجودها في الميقات نزلت عليها الدورة فاتجهت الى جدة وجلست هناك حتى طهرت ومن ثم

125
00:42:29.950 --> 00:42:53.750
ما احرمت من جدة واتجهت الى مكة لاداء العمرة. آآ لعتب عليها وعلى امثالها تأخير سؤال هذي المدى الطويلة ربع ربع قرن ها فتتوب الى الله من تأخير السؤال هذه المدة الطويلة في امر يتعلق بعباداتها ونسكها. وفعلها هذا غلط

126
00:42:54.250 --> 00:43:13.100
كان الواجب عليها ان ترجع للميقات وتحرم منه. الذي آآ مرت عليه وهي ناوية العمرة او تحرم وتبقى على احرامها الى ان تنتهي دورتها. كفارة لهذا الفعل عليها ان تذبح شاة في مكة

127
00:43:13.100 --> 00:43:37.350
تقسم على فقرائها لانها تركت واجبا وقد قال ابن عباس رضي الله عنهما من ترك واجب من واجبات النسك فعليه دم يهريقه في الحرم والله اعلم. نعم آآ ام مريم العراق تسأل عن اكثر الاوقات استجابة للدعاء وهل تلاوة القرآن اثناء تلاوة القرآن

128
00:43:37.350 --> 00:43:59.650
موظع من مواضع استجابة الدعاء. ان الحقيقة اشكرها على هذا السؤال وساجيب عليه في ثلاثة آآ وفي ثلاث جهات الجهة الاولى ثمة حال يستجيب الله فيها دعاء العبد اذا اقبل بقلبه وكليته على الله عز وجل ضراعة وتذللا

129
00:44:00.000 --> 00:44:20.200
وانتراحا وانكسارا بين يديه. الله يجيب دعوته هذي في حال الداعي اه المسألة الثانية هل دعاء الله عند قراءة القرآن او بعده من مظان اجابة الدعاء؟ ذكر ذلك جمع من اهل العلم ان الدعاء في

130
00:44:20.200 --> 00:44:46.900
اثناء العبادة وبعدها مظنة الاجابة. الله. الجهة الثالثة اوقات اجابة الدعاء دلت الادلة الشرعية النبي صلى الله عليه وسلم بعدة اوقات يتأكد فيها اجابة الدعاء اذكرها باختصار. الثلث الاخير من الليل. وقت التنزل الالهي الى سماء الدنيا يتحنن سبحانه ويتلطف الى عباده. هل من سائل فاعطيه؟ هل

131
00:44:46.900 --> 00:45:10.550
من مستغفر فاغفر له بين الاذان والاقامة حال السجود بعد الاذان حال السفر يخرج مسافرا يمد يديه اشعث اغبر يا ربي يا ربي حالة فطره اذا كان صائما دعوة قبل الافطار واثناءه وبعده

132
00:45:10.800 --> 00:45:34.000
حال نزول المطر دعاؤه لاخيه في ظهر الغيب امين ولك بمثل فهذه مظان الدعاء في جوف العبادة في جوف الصلاة. في التشهد في الركوع فهذه مظان لاجابة الدعاء نعم في ساعة يوم الجمعة من دخول الخطيب الى انقضاء الصلاة

133
00:45:34.050 --> 00:45:50.850
او في اخر ساعة من يوم الجمعة هذه اوقات تأكد في الادلة الشرعية اجابة الدعاء فيها وهذا التنويع في نحو عشرة او حداشر وقت كله ليتجه العباد الى الله دعاء وضراعة

134
00:45:51.200 --> 00:46:12.150
وعبودية له بالدعاء فان الدعاء هو العبادة كما قاله النبي عليه الصلاة والسلام في حديث رواه اهل السنن عن النعمان ابن بشير رضي الله عنهما. والله اعلم. نعم محمد يسأل هل تقضى راتبة الظهر القبلية؟ قضاء الرواتب

135
00:46:13.200 --> 00:46:32.450
غير راتبة الفجر والوتر الصحيح من اقوال العلماء انه خاص بالنبي صلى الله عليه وسلم. كما دل عليه حديث ام سلمة رضي الله عنها كما دل عليه حديث عمر انه كان ينهى الناس عن التنفل

136
00:46:33.000 --> 00:46:54.150
بعد العصر وان هذا خاص بالنبي عليه الصلاة والسلام لما شغلوه عن راتبة الظهر. ومن كان حريصا على البيت الذي في الجنة فليكن حرصه ظاهر بان يؤدي هذه النوافل في اوقاتها المشروعة لها القبلية قبل الصلاة والبعدية بعدها قبل دخول الوقت الثاني

137
00:46:54.200 --> 00:47:14.200
في الصلاة الاخرى والله اعلم. ابو احمد يقول اذا كان الامام راكعا او ساجدا واردت ان ادخل معه في الصلاة. هل اقرأ دعاء الاستفتاح ام ادخل معه في حاله نعم اذا كان الامام راكعا او رافعا من ركوعه او ساجدا او رافعا من سجوده فتدخل معه مباشرة ولا تأتي بدعاء الاستفتاح

138
00:47:14.750 --> 00:47:32.500
لان هذا ليس موضعه واذا دخلت والامام في اول صلاته اقرأ دعاء الاستفتاح واذا دخلت في اثناء صلاته السرية فاتي بالاستفتاح ثم اقرأ الفاتحة واذا دخلت والامام في صلاته الجهرية فانصت

139
00:47:33.050 --> 00:47:54.100
فاذا جاءت فرصة فاقرأ الفاتحة بدون استفتاح ان ترك لك فرصة والا اقرأها بدون استفتاح ولو كان يقرأ الامام قراءته الاخرى التي بعد الفاتحة والله اعلم. نعم. سؤال عبر اكس قريب من سؤال ابي احمد ضيف الله يقول لحقت الركعة الثانية من صلاة الظهر والامام

140
00:47:54.100 --> 00:48:12.750
وقرأت دعاء الاستفتاح ثم ركعت اه ثم ركعت وقت سمع الله لمن حمده. وسألت الامام قال برئ ذمتك وصل ركعة بعدها واسجد للسهو. وفعلت هذا الفعل. نعم. فعله صحيح وهذه الركعة لم يدركها. ما دام ان

141
00:48:12.750 --> 00:48:33.650
الامام قال سمع الله لمن حمده قبل ان يركع ويأتي مع ركوعه ويأتي في ركوعه بقوله سبحان ربي العظيم مرة واحدة فما فعله من انه اتى ركعة ثانية وسيجلس السهو هو الصحيح والله اعلم. اسير تقول شيخي دائما يلازمني الشعور بالذنب بسبب الذنوب

142
00:48:33.650 --> 00:48:51.050
والتفكير بان الله لن يغفر لي ولن يسامحني ولن يقبلني عنده اه واذا قمت بطاعة اشعر انها لن تقبل مع اني دائما اكثر من التوبة والاستغفار. كل ذلك من تيئيس الشيطان

143
00:48:51.050 --> 00:49:09.500
في تقنيطها من رحمة الله وتيئيسها من من روح الله والله جل وعلا نهى عن ذلك. وفي الصحيح عن النبي صلى الله عليه وسلم انه قال اكبر الكبائر الاشراك بالله. والامن من مكر الله

144
00:49:10.250 --> 00:49:29.550
واليأس من روح الله وفي رواية والقنوط من رحمة الله. اما مجرد الشعور بالقلق للذنب فهذا طيب وهذا علامة الايمان. لكن لا ينفخ الشيطان في هذا الشعور حتى ييأسك يقنطك من رحمة الله ومن روحه. والله اعلم

145
00:49:29.600 --> 00:49:45.250
سلطان ولعلنا نختم بسؤال الاخ السلطان يقول اذا سهوت في الصلاة الرباعية احيانا لا اعلم هل انا في الركعة الثالثة ام في الرابعة وهل تشهدت التشهد الاول ام لا فهل اعيد الصلاة

146
00:49:45.350 --> 00:49:56.950
والله ودي يا سلطان انك اه تحضر قلبك في صلاتك. هم. لا يكون السهو فيها متتابعا. لكن لو وقع مثل ذلك سهى في رباعية لا يدري صلى ثلاثا ام اربع

147
00:49:57.200 --> 00:50:12.900
ان لم يكن عنده يقين يبني على غلبة الظن فان لم يكن عند الله غلبة الظن فيبني على الاقل ويجعلها ثلاثا ويأتي بركعة رابعة ودائما الاقل هو اليقين اذا لم يسبقه يقين او غلبة ظن

148
00:50:13.000 --> 00:50:34.850
وحضر قلبك يا اخي وانتبه في صلاتك واخشع فيها فانها من اعظم القربات. بل هي اعظمها بعد توحيد رب العالمين والله اعلم في وقت مخرجنا نختم طيب يلا سؤال ام محمد هل يجوز الصلاة بعد اذان الفجر مباشرة

149
00:50:34.950 --> 00:50:51.700
نعم اذا فرغ المؤذنون في بلدك من الاذان فتأتينا براتبة الفجر القبلية ثم تصلين بعدها والحمد لله. شكر الله لكم الشيخ علي الشبل. شكر الله لكم وضاعف للجميع المثوبة على ما تسببوا فيه

150
00:50:51.750 --> 00:51:13.000
في هذا الخير واعانونا فيه على انفسنا بنفع اخواننا والله تعالى هو الموفق وهو الهادي الى سواء السبيل وصلى الله وسلم على نبينا محمد وعلى اله واصحابه اجمعين. اللهم صلي وسلم وبارك على نبينا محمد. الشكر موصول لكم مشاهدينا الكرام على حسن متابعتكم لهذا اللقاء. من بعث باسئلة

151
00:51:13.000 --> 00:51:33.000
عبر اكس ولم نستطع ان نطرحها على شيخنا غدا سيكون ايضا الشيخ على الشبل معنا. فان شاء الله يعني انتظرونا فقط ان شاء يعني الى غد حتى نطرح اسئلتكم شكرا لكم هذه الحلقة بامكانكم ان تشاهدوها كاملة على منصات قناة الرسالة

152
00:51:33.000 --> 00:51:49.582
وسائل التواصل الاجتماعي. الى ان نلقاكم غدا نترككم في حفظ الله ورعايته. سلام الله عليكم ورحمته وبركاته. سلام ورحمة الله