بسم الله الرحمن الرحيم. الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله. السلام عليكم ورحمة الله وبركاته اسعد الله اوقاتكم بكل خير. مرحبا بكم مشاهدينا الكرام مشاهدي الرسالة الفضائية في لقاء متجدد من يستفتونك
في هذا البرنامج نعرض اسئلتكم واستفتاتكم على نخبة من المشايخ والعلماء. وذلك للاجابة عليها. في بداية هذا اللقاء نرحب بصاحب شيخ الاستاذ الدكتور علي بن عبد العزيز الشبل عضو هيئة التدريس بجامعة المجمع. حياكم الله الشيخ علي. وانا كذلك ارحب بك ويرحب
وعبر هذا الاثير اخواني واخواتي وسائلا الله جل وعلا ان يجعله لقاء طيبا مباركا نافعا ينفع الله فيه السامع والمتكلم وان يهب لنا من لدنه رحمة انه سبحانه هو الوهاب سبحانه وتعالى. انتم مشاهدينا الكرام نرحب بكم باسئلتكم واستفتاءاتكم الشرعية. وذلك بالاتصال على ارقام البرنامج
التي بدأت تظهر الان وستظهر تباعا على الشاشة. فمرحبا بالجميع ونبدأ بزكية من السعودية. السلام عليكم السلام عليكم شيخ. عليكم السلام ورحمة الله وبركاته. سلام ورحمة الله. هذا حرب اخر الزمان قام حرب. كيف
فلسطين. ايه اخر الزمان طيب سؤال اخر ايوا خلاص. شكرا شكرا لك يا زكية شكرا للجميع. حياكم الله شيخنا مجددا. ونبدأ في هذا السؤال الذي ورد الينا من احد الاخوة يسأل عن المواقف
السفلية للمسجد النبوي الشريف يصلون فيها مع الامام مع امام المسجد يتابعون مع امام المسجد النبوي بسم الله الرحمن الرحيم. الحمد لله رب العالمين. اللهم صلي وسلم على عبدك ورسولك نبينا محمد. خاتم الانبياء وسيد المرسلين
وعلى اله واصحابه ومن سار على نهجهم واقتفى اثرهم واحبهم وذب عنهم الى يوم الدين. وسلم تسليما كثيرا. اللهم لا علم لنا الا ما علمتنا فعلمنا ما ينفعنا وانفعنا بما علمتنا وزدنا علما وعملا صالحين مقبولين يا عفو يا كريم. يا رب يا رب. في سؤالي الاخ عن حكم
في الادوار والمواقف السفلية للسيارات المحيطة بمسجد النبي صلى الله عليه وسلم. من ثلاث جهات من الجهة الجنوبية الجهة الشمالية والجهة الغربية. لا تصح الصلاة فيها خلف الامام جماعة لانقطاع اتصال الصفوف
مم. ولكونها خارج محيط المسجد. بل هي في المواقف وانما صحت الصلاة لمن كان في الاعلى اذا كان الصف متصلا خارجا من المسجد فدخل في الساحات اتصالا وتبعا لهذا الصف المتصل في المسجد. فان عمر ابن الخطاب رضي الله عنه لما وسع مسجد النبي صلى الله عليه
قال بعض الصحابة انك اخرجت المسجد عما كان عليه بناء النبي عليه الصلاة والسلام في زمنه قال لو امتد الصف الى صنعاء لكان من مسجد رسول الله صلى الله عليه وسلم. وهؤلاء في المواقف السفلية في الدور الاول او الدور الثاني
اذا لم يتيسر لهم ان يصلوها مع الامام سواء في المسجد او في الساحات يصلونها جماعة مستقلة بهم في اماكن وقوف السيارات ان تيسر والله اعلم. نعم. هنا اسئلة عبر تطبيق اكس اه متبقية اه الاخ او الاخت
اسمى نفسه هاء يقول لا احفظ الا قصار السور واحيانا اه اقرأ في السنن الرواتب والوتر من المصحف فهل فعلي صحيح؟ نعم من كان حفظه من القرآن يسيرا وقام الليل او في نوافله واحب ان ينوع لا بأس
ان يحمل معه المصحف لان حمل المصحف معه في النوافل والحالة وهذه من الحاجة وقد كان مولى لعائشة رضي الله عنها يصلي بها صلاة التراويح وكان يقرأ بها من المصحف
فهي نافلة واحتاج الى ان يقرأ من المصحف يصلي بام المؤمنين عائشة رضي الله عنهم والله اعلم. نعم. في سؤاله الثاني يقول غسل الاعضاء في الوضوء هل يلزم ان يكون بنفس العدد بعض الاعضاء اغسلوها مرة؟ والبعض الاخر مرتين او ثلاث
ثبت عن النبي صلى الله عليه وسلم في صحيح البخاري وغيره انه توضأ مرة مرة وتوضأ مرتين مرتين وتوضأ ثلاثا ثلاثا ولم يزد عليه الصلاة والسلام عن غسل العضو عن ثلاث مرات. واما
اذا نوع في وضوءه مثلا يغسل يديه مرة ووجهه مرتين رجاله ثلاثا فارى ان هذه الصفة مخالفة للسنة ما لم تكن هناك حاجة وجود وسخ او وجود اثر والا فوضوؤه مرة مرة يعني في كل الاعضاء يغسلها مرة
مرتين في كل الاعضاء وكذلك ثلاث مرات والله اعلم. نستأذنكم في هذه الاتصالات ابا احمد من السعودية السلام عليكم. وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته تفضل يا ابا احمد آآ هل قول رضيت بالله ربا وبالاسلام دينا وبمحمد صلى الله عليه وسلم نبيا؟ يقال بعد الاذان
طيب تسمع الاجابة ان شاء الله شكرا لك ام محمد من السعودية السلام عليكم عليكم السلام. تفضلي يا ام محمد يا شيخ مرة الحمد لله رحمة جدة سفرنا فيها. ايه. يوم جينا فيها صليت اه الضحى اربع ركعات
ايه يعني ذي الحين عادي يعني يوم صليتها وحنا مسافرين مسافر جدة. تقصدين يعني هل للمسافر ان يصلي صلاة الضحى او تسألين عن عدد الركعات صليت اربع ركعات في الضحى. ايه تسألين عن العدد يعني هل تصلى اربع ركعات؟ هل
الافضل؟ ايه يقول يعني يوم اني صليت. ايه نعم. ايه نعم. سؤال اخر يا ام محمد. لا شكرا تسلم. تسمع لي ان شاء الله ناصر ناصر من السعودية السلام عليكم. السلام ورحمة الله. تفضل يا ناصر
اه بغيت اسأل الشيخ الله يحفظك. تفضل اه عندنا الامام المصلي الله يحفظك وفيه احد يتابع معه في المصحف. ايه. قال المغرب والعشاء والفجر ذلك ولا لا؟ طيب سؤال اخر يا ناصر
شكرا لك إبراهيم من السعودية سلام عليكم اسعد الله مساك يا شيخ مرحبا مساء النور والسرور اخوي ابراهيم اسعدك الله. اه احنا كنا مسافرين في احد الايام كان يوم جمعة. اي نعم. اه وقفنا وصلينا الظهر
اربع ركعات ثم جمعنا معه صلاة العصر ركعتين عصر اي نعم في وقت الظهر كمان. اي نعم. هل هل عملنا الصحيح صلوها فيه وين صليتوها صلينا على الطريق واحنا مسافرين
اه يعني بعد ان اه طلعت من المدينة ها اي نعم كنا مسافرين وطالعين من اي اي نعم اي نعم الله خير شيم الله والديك. شكرا لك احمد من السعودية السلام عليكم
عليكم السلام ورحمة الله يا اخي عندي سؤال واحد الشخص اللي عنده الصدقة الحمد لله اي افضل اجرا يعطيها ولده العطلان العمل وعنده ام اني حطت الجمعية المعترف بها انا اتكلم عن افضل اجرا هل يعطيها الولد او واحفاده او يعطيها يحطها في الجمعية الخيرية؟ تقصد بالصدقة
السنة ولا الزكاة الواجبة لا لا اصل انا من عندك كذا يبغى يطلعها. ايه يعني صدقة ليست زكاة ها ليست الزكاة لا لا ما لا لا ما هي زكام. طيب
تسمع الاجابة ان شاء الله يا احمد شكرا لك ابا سلمان من السعودية السلام عليكم. السلام عليكم ورحمة الله. عليكم السلام ورحمة الله وبركاته مرحبا بابي سلمان شيخ بارك الله فيك
الاذكار بعد صلاة المغرب صلاة الفجر كيف كيف هالاذكار ايش المغرب. ايه اذكار ما بعد الصلاة المساء والصباح هل تغني عن اذكار الصباح والمساء ولو كان الله يبارك فيك التداول في شركة مراعي حكم التدوال شركة المراعي
طيب السؤال الاول هل تغني اذكار ما بعد صلاة المغرب والفجر عن اذكار الصباح والمساء؟ هكذا السؤال صح؟ نعم طيب طيب شركة المراعي طيب تسمع الاجابة ان شاء الله يا ابا سلمان
شكرا لك علي من السعودية سلام عليكم. عليكم السلام ورحمة الله. كيف حالك يا شيخ؟ حياك الله يا اخي علي الله يطول تفضل واسمعنا من الهاتف. اغلق التلفاز طيب يا شيخ يا شيخ احنا نصلي في مسجد مؤقت
ايه. وفي اه واحد من الجيران الله يجزاه بالخير يتقدم احيانا ولا يقدم القراءة احيانا. ايه. وقلنا له كم مرة واحيانا ما تكون حتى سمع الله لمن حمده ما يتقنها ما يقولها صحيح
هلا صلاح سنة صحيحة والله يا شيخ الله يجزاك الجنة. يعني ما في احد من جماعة المسجد يتقن القراءة اغلب الناس ولكن هو يتقدم يعني هو يبادر بنفسه. نعم نعم ايه نعم نصحناه كم مرة قلنا يا شيخ الله يجزاك خير
اي نعم اي نعم الله يجزاك الجنة. شكرا. شكرا لك يا علي عمري من السعودية السلام عليكم وعليكم السلام عندي سؤالين. السؤال الاول يا مريض الاول اه بنت اختي شوي يعني احتياجات خاصة. ايه. اه صار احنا عمرة. واحرمت
بعدين جيت في الحرم كم تصيح؟ خافت من الزحمة. اي نعم. فرجعتها ام الفندق وبعدين وكلت واحدة سألت واحد من حرمها لان المشايخ قالوا وكلي واحد هل هذا صحيح هي كبيرة ولا صغيرة؟ يعني سبعطاشر سنة يمكن. ايه ووكلها شلون وكلها يعني يعتمر عنها. ساعة واحد فلوس تعتمر عنها بس الناس حلت منه
ايه اه السؤال الثاني بنات الصغار متى كان هذا؟ متى كان هذا يا اه قبل سنتين؟ قبل سنتين طيب السؤال الثاني. نعم. اه بناتهم الصغار وبنشرهم اسهم وكل السنة هذي بعض كلهم بنات
ايه. مبلغ. هل عليه المبلغ يعني هم اكتتبوا ولا يضاربون ابوهم اكتسب لهم اسهم وكل سنة ياخذون ارباحهم. ايه ايه نعم ايه نعم. يعني انت بس مبلغ زين طيب. يعطيكم العافية. طيب يا ام ريم
هل في السؤال الاول هل البنت اشترطت عند احرامها انحبسني حابس والله ما اتذكر البنت شوي يعني احتياجات خاصة يعني مرة ايه طيب طيب فامها ودتها عشان تأتمر لها وقلت سبحان الله شفت الزحمة
مدخلة الحرم. طيب طيب. رجعناها للفندق طيب شكرا لك يا مريب فاطمة من المغرب السلام عليكم فاطمة الحمد لله يرحمك الله امة الله امة الله من السعودية السلام عليكم السلام عليكم ورحمة الله وبركاته. وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته
عندي ثلاثة اسئلة لو سمحت. السؤال الاول يا امة الله السؤال الاول قبل اسبوع قريت سورة الانبياء على غير وضوء ولا تذكرت الا في اخر صفحة منه. فهل علي اثما ولا لا؟ يعني قرأتيه من المصحف
من المصحف ايوة السؤال الثاني في دعاء في مقطع في الجوال سمعتوا ايه. اللهم يا مسخر اللهم الجبال الراسي ايه. القلوب القاسية. والعبادة العافية سخر لنا من حظوظ الدنيا ايه طيب. والله يا ربي سخر لي جنود الارظ وملائكة السماء. طيب طيب. ومن تولى امرنا وسخر
لنا قلوب الناس طيب. وسخر لنا قلوب الناس وفخر لنا عبادك الطيبين من حولنا. طيب يا امة الله اسمع نعم اني اثمن الدهر. طيب. واظح واظح. وسخر لنا اللهم يا الله
يا ربي سخر لي جنود الارض ومملكات السماء. وسخر لنا قلوب الناس ومن ومن تولى امرنا. طيب. واغفر لنا عبادك الطيبين من حولنا وسخر لنا اللهم يا ذا الوجه الاكرم وذا الاسم الاعظم. طيب. والعطاء الجزيل
اللهم ارزقنا اه اجمل مما نتمنى وافضل مما واكثر مما ما ادعو. طيب. ما سخر لي اه سموم الدنيا ونعيم الاخرة شكرا شكرا لك يا امة الله بارك الله فيك
نورة من السعودية السلام عليكم وعليكم السلام ورحمة الله. تفضلي يا نورة. اه يا شيخ الوجوب السجود على الاعضاء السبعة الوجه والجبهة انا احيانا شرشف المصلى اغطي به الجبهة هل الفعل الصحيح؟ والشيء الثاني
اكون في منطقة او اكون في مكان ما اعرف هل هو طاهر ولا غير طاهر؟ احيانا احط نقابي ولا احيانا اخذ شيء جزء من الشيلة واسجد عليه لماذا ما اعرف هذا المكان هل هو نظيف او طاهر او غير طاهر
عندك سواسية يا نورة كيف؟ عندك وساوس لا لا لا والله ما اقدر. طيب. سؤال اخر يا نورة لا شكرا. تسمع الاجابة ان شاء الله. بارك الله فيك. من معنا
ابا علي من السعودية السلام عليكم السلام عليكم. وعليكم السلام والرحمة والاكرام عندي سؤالين. السؤال الاول يا ابا علي الاول سلمك الله الدعاء انا على ما ادعي انا على ان هو يكون آآ
عبادة اخذ منه الاجر والثواب ومحو الذنوب بالنسبة بالنسبة لموضوع يعني الدنيا والاخرة لا يعني وما والامور الشخصية عندي فقط مسألة يعني اه لا اقول يعني الشك آآ او القانون من رحمة الله يعني
يعني مقصد اه يعني تخشى ان لا يستجيب الله لك لأ يعني انا موقن بان هو عبادة لها اجر ثواب. ايه. اني انا اتخذ من اتخذ الدعاء للاجر والثواب نعم طلبا للاجر والثواب لكن اين الاشكال؟ القصد يعني
لما ادعي الامور الشخصية ما اكون يعني ما هو شك لان الله لا يستجيب او من هذا القبيل يعني. تخشى انك لما تدعي لامورك الشخصية ان ان ليس في ذلك اجر لك
هكذا السؤال شك يعني بعدم الاستجابة يعني. شك طيب. طيب الثاني سلمك الله آآ انا يعني آآ اذكر للزملاء انه آآ انه ابذلوا الاسباب ولا انهم يعني آآ مسألة انك انك اجتهدت بنفسك ليس يعني عن طريق ليس المسألة حظ مثلا او
او ان او توفيق. هل في هذا الكلام خطأ يعني يعني ان ان ذلك توفيق من الله وليس من جهد الانسان انك بذلت الاسباب وليس يعني وليس بس مو تركيز على اني اقول لو انه حظ او انه طيب. توفيق. طيب. طيب
اسمع الاجابة ان شاء الله شكرا لك. شكرا لجميع المتصلين ونعود الى شيخنا الكريم. نبدأ باسئلة المتصلين ابو احمد يسأل عن رضيت بالله ربا وباسلام دينا وبمحمد صلى الله عليه وسلم نبيا بعد الاذان
نعم لا بأس ان يأتي بها بعد الاذان انها من الاذكار الواردة المشروعة والافضل ان يأتي بها في اثناء الاذان بعد قوله اشهد ان لا اله الا الله يقول وانا اشهد ان محمدا رسول الله
رضيت بالله ربا وبمحمد رسولا وبالاسلام دينا. يقدم ذكر النبي على الاسلام. كما جاء في احدى روايات صحيح الامام مسلم الله اعلم ام محمد تقول انها صلت الظحى اربع ركعات
وربما يعني آآ قيل لها انها آآ العدد الاكمل لهذه الصلاة تصلى ركعتين الاكمل في صلاة الضحى هي ثمان ركعات. اي نعم. لفعل النبي صلى الله عليه وسلم كما جاء في البخاري انه صلى في مكة عام الفتح ضحى
ركعات وان صلت ثنتين او اربع او ست او ثمان او عشر فالامر في هذا متسع. وقولهم ان الافضل ثنتين هذا غير صحيح صحيح. نعم الاقل في الادنى هما ركعتان. والله اعلم. سواء كانت مسافرة او غير مسافرة. نعم. صلاة الضحى لا ترتبط
او بسفر. نعم. اه ناصر يقول او يسأل عن اه ان احد المأمومين يتابع خلف آآ الامام في صلاة الفجر والمغرب والعشاء بالمصحف اللي هذا حاجة ولا فقط يتابع ليصحح نعم يفتح هذا الفعل غير مشروع في الفرائض لان الامام يصلي
ويقرأ من حفظه ولا حاجة الا ان يرفع المصحف وراءه في هذه الصلوات الجهرية الثلاث انما الذي يحتاج اليه اذا اراد ان يسمعهم القرآن في صلاة في صلاة التراويح او في صلاة التهجد. الله اعلم. نعم. ابراهيم يقول سافرنا يوم الجمعة وصلينا الظهر اربع ركعات
ثم انتهينا من الصلاة وجمعنا معها العصر. هذا الفعل في اعتقادي ان الظهر اربع ركعات بدل الجمعة في الحضر والسفر خطأ شهير فان المسافر في حال شد شده في السفر يصلي الظهر ركعتين
وهم كونهم سافروا يوم الجمعة لا تجب عليهم الجمعة اذا سافروا قبل الاذان الاول. اما اذا اذن الاذان اذا قبل الاذان الثاني. اما اذا اذن الاذان الاول فلا يصح ان يسافروا حتى يصلوا الجمعة
ان مشى وضحى وادركتهم صلاة الجمعة في الطريق وصلوها جماعة وحدهم فانهم يصلونها ظهرا مقصورة الركعتين ثم يأتون بعد ذلك بالعصر بعدها ركعتين وكونهم صلوها اربع ركعات تركوا السنة في قصر الرباعية وجمعوا العصر معها ركعتين فعلوا السنة
اجر قصر الاولى والله اعلم. احمد يقول ما الافضل بالنسبة للصدقة النافلة ان تعطى للولد العاطل المحتاج او يضعها في جمعية خيرية. ينفع ما هو الاصلح والانفع. فاذا كان ابنك عاطلا
اه قدمته فهذه دخل فيها انها صدقة وانها اعانة لابنك. لكن لا يجوز ان تعطي ابنك من زكاتك ولو كان لان الاصول لا تعطي زكاتهم للفروع. وكذا العكس الفروع لا يعطون زكاتهم لاصولهم من ابائهم وامهاتهم. والله اعلم. ابو سلمان يسأل هل تغني
اذكار ما بعد صلاتي الفجر والمغرب عن اذكار عن اذكار الصباح والمساء ليس لصلاة المغرب والفجر اذكار تتعلق بالمساء والصباح الا تكرار لا اله الا الله عشر مرات. اما الاذكار المتعلقة بدبر الصلاة
من تسبيح وتهليل وتحميد وتكبير قراءة اية الكرسي ليس لها علاقة باذكار المساء والصباح انما لله علاقة ذكرا تكرار لا اله الا الله عشر مرات وتكرار قراءة قل هو الله احد والمعوذتين ثلاث مرات فاذا قرأها بهذه النية في المغرب والعشاء
المغرب والفجر فانها ما تغني عن اعادتها مع اذكار الصباح والمساء والله اعلم. علي يقول نصلي في مسجد مؤقت واحد جماعة المسجد يصلي بنا لكنه لا يتقن التلاوة وحتى بعض الفاظ الصلاة مثل سمع الله لمن
الحمد لله يتقنها. فما حكم الصلاة خلفه؟ على كل حال الاولى له الا يتقدم عليهم وحالته كما ذكر السائل. اي نعم. اما اذا كان يخطئ فيها خطأ يلحن بالمعنى ويغيره
فلا تصح الصلاة خلفه. واذا كان الخطأ لا خطأ لحن ليس بالجلي وانما خفي. وكذلك في قوله سمع الله لمن حمده يدغمها هذا امر سهل والاولى الا اه يصلي بهم وحالته هذه الا اذا صحح نطقه بالايات
وبالتكبيرات والتسميع والله اعلم. ام ريم تقول ان بنت آآ اختها من ذوي الاحتياجات الخاصة وذهبت الى العمرة واحرموا وعندما دخلوا الى المسجد الحرام خافت هذه البنت فعادت الى الفندق وقاموا بتوكيل شخص اخر بالعمرة عنها
هذي مسألة فيها احتمالات وفيها اشكال اولا لا تؤدى العمرة عن الحي الا بانشائها ابتداء للحي العاجز اما يبدأ بها انسان ثم يكملها غيره فلا يشرع هذا في العمرة ولا بالحج. وكونها من ذوي الاحتياجات الخاصة. هل هي عقليتها ناقصة
فان كانت عقليتها ناقصة بمعنى انها غير سوية فيها ضرب من جنون او نحوه فهذه لا تؤدى العمرة عنها ويعتبر آآ احرامها غير منعقد انعقادا اما اذا كان لا عندها من ظروف في نفسها الحركة
او في امور نفسية واحرمت بالعمرة وهي قادرة فيجب عليها ان تتم العمرة. يجب عليها ذلك واذا كانت من النوع الثالث فان احرام غيرها او اتمام غيره العمرة عنها غير صحيح وهي ما زالت محرمة من تلك من قبل سنتين الى الان ان لم تكن ادت
ولا يصح زواجها الا بعد ادائها العمرة فترجع وتكمل عمرتها وتؤدي ما عليها من المحظورات تعددها ما عليها من المحظورات وتفدي عنها بحسب ذلك وكان الواجب عليهم الا يستعجلوا فان الجهات الرسمية هيأت الحمد لله من اصحاب الفضيلة المفتي في الحرم. من يسدون هذه الحاجة
وكذلك الجوالات الهواتف المحمولة يتصلون بها على اهل العلم ولا يسوفون بها حتى تمر هذه المدة الطويلة والله اعلم. في سؤالها الثاني اه اكتتب اه والد بناتها زوجها اكتتب لهم في اسهم ومضى عليها اه سنة او سنتين فهل في
هذه الاسهم زكاة. الاكتتاب للاولاد وللبنات هو من آآ الاستثمار التي تزكيه الشركات بقوة النظام المعمول به في بلادنا المملكة العربية السعودية فانها تلزم الشركات التي تتداول اسهمها في التداول
وهي في نظام المملكة ان تخرج الزكاة. وليس بناتها والحالة هذه لما اكتتب ابو اه لهن بهذه الاسهم. لسنا لكن في هذي الاسف حتى تجب الزكاة الزكاة عند تمام الحول والله اعلم. اذا قد اديت الزكاة لله. امة الله تقول انها قرأت
القرآن من غير وضوء ناسية. كونها قرأت من المصحف سورة الانبياء او غيرها من غير وضوء وهي ناسية لا حرج فيها ولا اثم عليها انما الشأن بالتعمد والقصد لهذا الفعل فان المصحف لا يمسه الا طاهر
كما جاء ذلك في حديث عمرو ابن حزم عن ابيه عن جده عن النبي صلى الله عليه وسلم والله اعلم. نعم. قالت انها قرأت هذا الدعاء او سمعت هذا الدعاء في وسائل التواصل. اللهم يا مسخر الجبال الراسية القاسية سخر لنا ما لا عين
الى اخره. هذا الدعاء مشتهر في الرسائل وفي الوسائل التواصل الاجتماعي المعاصرة وهو دعاء ليس له نعم فيه بعض العبارات جيدة وفيه عبارات موهمة وفيه عبارات لا تصح. اما اعتقاد انه سنة وانه دعاء جامع فلا. الادعية الجامعة ما دعا بها نبينا صلى الله عليه
وكذلك ما دعا به الجلة من اصحابه رضي الله عنهم والله اعلم. في في سؤال الاخت نورة تقول انها اذا ارادت ان تسجد تضع شرشف الصلاة على الجبهة واحيانا تضع النقاب
اه مخافة ان تكون قد سجدت على نجاسة. واحيانا تأخذ شيء وتسجد عليه. نعم. نعم. سؤالها كله دائر على الوسوسة شفاها الله وعافاها منه وكونها تضع شيئا على جبهتها فان هذا لا يغنيها لو كان نجسا
وانما هذا من الوسواس ولا يمنع هذا الذي وضعته من شرشف صلاتها او غيرها من سجودها على الاعضاء السبعة فوصيتي لها ولغيرها ان تدع هذا الوسواس وتطرحه ولا تسترسل معه لا تلتفت اليه
والله اعلم. ابو علي اه يقول انه يساوره شك بعدم استجابة الله اه له اذا بخيري الدنيا والاخرة او حتى اذا دعا باموره الشخصية طبعا وخير رأي الدنيا يعني تدخل اموره الشخصية في خيري الدنيا. على كل حال هذا من الوسواس. نعم. هذا من الوسواس الذي يجب اضطرار
ولا يجوز للانسان ان يشك في اجابة ربه لدعائه وقد وعد سبحانه السائلين من عباده ان يجيبهم. قال جل وعلا واذا سألك عبادي عني فاني قريب اجيب دعوة الداع اذا دعاني
ليستجيبوا لي وليؤمنوا بي لعلهم يرشدون. ولا يجوز ان يطرأ عليه هذه الشكوك والتشكيكات وما كان من قبيل الوسوسة فيجب طرحه وعدم الالتفات اليه. فان لم يستطع فليراجع المختصين يضعون له برنامجا حتى يتجاوز هذا
التردد والتشكيك الذي ربما يؤثر عليه والله اعلم. سلمى من العراق السلام عليكم وعليكم السلام. تفضلي يا سلمى. اسأل عندي عندي سؤال اذا امكن يعني والدتي مريضة عندي والدتي مريظة وكبيرة السن
ايام بعض الايام ما تقدر تقعد على آآ صلاة الفجر تقوم من النوم فهي مريضة وبعدين تقضيها وبعض الايام لا تقدر تقوم ما عليها اثم يعني لا تستطيع ان تقوم ان تصلي صلاة الفجر في وقتها
نعم ايه بعض الاحيان بعض الاحيان تكون مريضة متعبة. بسبب تعبها نعم وعندي سؤال ثاني اذا امكن. نعم اني اخرج صدقة كل شهر. نعم. اه يوميا. فقلت هذا المرة هالشهر قلت ليش ما اخليه مبلغ كامل؟ اقول هاي صدقة مال هذا الشهر
حتى تدخلي في حديث الملكين اليس كذلك نعم يعني اي اللهم اعطي منفقا اه خلفا واعطي ممسكا تلفا يعني يصير هذا الشيء. ايه. انت تسألين انك تدفعينها مبلغ بداية الشهر. ايه
نعم نعم جزاكم خيرا. شفى الله والدتك. بارك الله فيك. شكرا لك ابا حنين من السعودية السلام عليكم. سلام عليكم. وعليكم السلام ورحمة الله. السلام. عندي سؤال يا شيخ. ما هو سؤالك يا ابا حنيني؟ سؤالي الله يعافيك
جيت اركع غلط بانه سبحان ربي الاعلى سبحان ربي العظيم بعض المرات تقول سبحان ربي الاعلى ما عنديش اكمل ولا اكمل وشلون اسوي طيب. اي والله. الله يوفقكم. شكرا لك شكرا لك. اه محمد من السعودية السلام عليكم. السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته الله عنا كل خير يا اخي امين امين الله يا طويل العمر انا عندي مؤسسة صيانة وتشغيل نعم تشغيل يعني كهربا سباكة مكيفات. ومن ضمن برامجها برنامج اللي هو اشتراك سنوي
ايه. الاشتراك السنوي هذا يدفع مبلغ من الشخص لكن قد يمر سنة هذا المشترك ما سوينا له اي عمل فهل هذا العمل جائز خطأ ما هو صحيح. يعني هذا الاشتراك ادفع مثلا انا ادفع لكم اشتراك حتى لو حتى لو لم يحدث لدي اي صيانة
لكن يعني اه يكون هذا المبلغ قد ذهب علي. صح؟ نعم. نعم. اه. واذا عندك اي شيء سويه باي شيء خلال الاشتراك هذا كامل. اي نعم واضح ها؟ واضح السؤال يا شكرا جدا شكرا لك شكرا لك
ام صالح استأذنك يا شيخ في الورقة اه ام صالح تفضل السلام عليكم وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته يا لو سمحت عندي سؤال ما هو سؤالك ام صالح سؤالي انا حافظة سورة البقرة. ما شا الله. ويقولون ابرة خواتمها خواتم سورة البقرة
تحفظين سورة البقرة ثم ماذا؟ ثم يقول اقرأ خواتمها خواتم سورة البقرة. تسألين ما هي خواتم سورة البقرة؟ ايه وبعدين ام صالح ام صالح نعم اغلق التلفاز تماما الان اغلقي
ايه طيب ام صالح معي الان خلوها خلوها مع ام صالح ذهبت علي من السعودية السلام عليكم السلام ورحمة الله وبركاته حياك حياك السؤال الاول دخلت مع الامام في التشهد الاخير ايه
اه لما فقد الركعة الثالثة انا ما ما سمعت كلامه في في السجود بقيت مساجده قد رفع الامام فسمعت صوته. الركعة الثانية برضو زي فخبط علي الامر. قم تعب بعد ما سلم الامام
الصلاة وصليت الظهر الفرض الحادي يعني هل السعر الاول واضح؟ انت انت تقول دخلت في التشهد الاخير ولا التشهد الاول لأ التشهد الاول. الاول طيب. ايوه. ايه. لم تسمع للامام عندما ذهب الى الركعة
الثالثة السجود ايوه في السجود بس سمعت الصوت الامام علي في الركعة الرابعة الثالثة والركعة الرابعة يعني هو رفع من من السجود وانا لا زلت ساجد طيب را واضح السؤال الثاني السؤال الثاني السنن القبلية عقب الظهر
تقضى ام لا الظهر ماذا بها؟ اربع ركعات اربع ركعات الا قبل الظهر ولا يعني راح وقتها يعني؟ ابشر واضح؟ ابشر يا علي ابشر. شكرا يا اخ شكرا. شكرا لك. ابراهيم من السعودية
السلام عليكم. وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته. الله يسلمك ويطول عمرك يا استفسار الله يطول عمرك. تفضل الله يحفظك. اه يوم الجمعة انا دايما في الصف الاول ان شاء الله في اليمين. ايه. يعني بس يكون في الاخير في اليمين والصف الثاني فاظي في الوسط
اسير احتار لكني افضل الصف الاول فما ادري يعني وضع صح ولا الصف الثاني قدام الامام عمر؟ اه يعني تريد ان تشاهد الامام يعني؟ يعني يعني الافضلية يعني انا استمر في الصف الاول على اليمين او في الصف
في الوسط مقابل الامام بالقرب من جزاك الله خير شكرا لك يا ابراهيم وليد من السعودية السلام عليكم عليكم السلام ورحمة الله. تفضل يا وليد الله يجزاك خير عندي استفسار بالنسبة
كان الشيخ على الركوع الامام على الركوع اول ماتش الضرب رفع هو من الركوع هل تحسب لي هذي الركعة ولا تم اه اصلي ركعة يعني ركعت مو كبرت يعني لم تكبر
اي نعم كبرت وعندما اردت ان تركع اقام الامام للركوع سمعت يعني طيب بنفس اللحظة طيب طيب طيب سؤال اخر يا وليد تسمع اليوم اجابة ان شاء الله. من شكرا للجميع
ومرحبا بشيخنا مجددا ونعود الى اسئلة المتصلين ما شاء الله الاسئلة كثيرة اه اين وصلنا؟ وصلنا الى ابراهيم اه انتهينا من ابراهيم وابو سلمان اذهب الى علي نعم آآ الاخت
سلمى تقول او ابو علي من السعودية يقول هل بذل الاسباب آآ يعني هل نرجى التوفيق والنجاح الى آآ بذل الاسباب ام الى الحظ والجهد والعمل وآآ الشطارة على بلدهم. الحظ والجهد
العمل واللباقة والنباهة لا علاقة لها بحصول توفيق بحصول التوفيق وانما هي من الاسباب التي يجعلها الله في العبد. اما ربط للشيء ربط التوفيق بسببه غلط وانما يربط التوفيق بمسببه وهو الله. سبحانه وتعالى. فان الاعتماد على الاسباب
شرك مع الله وترك الاسباب الكلية قدح في العقل وقدح في الشرع. واتخاذ الاسباب والاعتماد على والله في عصون المسبب هو الايمان والصح. وهو التوكل الحقيقي الصحيح والله اعلم. سلمى من العراق تقول ان والدتها لا تصلي الفجر
في وقتها احيانا بسبب تعبها ومرضها. على كل حال جعل الله الصلاة على المؤمنين كتابا موقوتا. ان الصلاة المؤمنين كتابا موقوتا. والواجب على المريض وعلى الصحيح ان يصلي الصلاة في وقتها. فان عجز
اللي مرضه يصليها قاعدا فان عجز صلاها مستلقيا فان عجز صلاها على جنب لا يخرج وقت الصلاة وهو لم يؤدها ولا يعتذر بالعذر بعذر المرض نعم من كان في اغماءه
حالة الاغماءة معذور فيقضيها بعده. اما النوم وامثاله فليس بعذر في تأخير الصلاة عن وقتها. والله اعلم آآ ابو عملناها سؤال اخر نعم آآ تسأل عن آآ صدقة. نعم نعم. الصدقة. نعم. بالنسبة للصدقة تجمع صدقة كل يوم فتؤديها اولا
عن الشهر نعم عن الشهر او اخره عن الدخول في حديث ملكي. نعم اه الحديث الذي جاء في الصحيحين ما من يوم الا وملكان يصبحان يناديان اللهم اعطي منفقا خلفا واعطي ممسكا تلفا. فهذا خاص بي غدو هذين
هذا اليوم في اوله وكونها يعطيها في اول الشهر عن بقية الايام لا يحصل له مطابقة في هذا الحديث ان ما يحصل له اجر الصدقة في مطلقها وفي عمومها. ولهذا من اراد ان ينال الاجر في دعاء الملكين له
في غدو كل صباح يبادر من من صباحه في صلاة فجره او بعد الفجر في هذه الصدقة وقد جاءت الان وسائل في التبرع للجهات الرسمية الموثوقة عبر المنصات الكترونية ولو بمبلغ يسير يحقق هذا المعنى والله اعلم
ابو حنين يقول انه يخطي احيانا في اذكار الركوع والسجود يعكس ما بينها يعني ما بينها يجعل اذكار الركوع آآ يقرأها في السجود والعكس ذكر سبحان ربي العظيم ولو مرة واحدة في الركوع واجب
وكذلك قول سبحان ربي الاعلى ولو مرة واحدة في السجود واجب. فان خلط بينهما ولم يشعر نرجو ان الله لا يؤاخذه بمثل هذا. واما اذا ذكر في اثناء ركوعه فيجب ان يعيدها. واذا ذكر في اثناء صلاته انه
فيهجد للسهو. لانه قصر في ترك واجب سهوا. والله اعلم. محمد يقول لديه مؤسسة صيانة وتشغيل ويقدم خدمة اشتراك سنوي للزباين. اه مقابل هذا هذه الصيانة والتشغيل والسباكة والكهرباء. واحيانا تمر
على المشترك ولا نأخذ منه المال لكن لا يكون عنده ايا من اي شيء من الصيانة. فما حكم اخذنا واحيانا يعملون الصيانة باكثر المبلغ الذي دفعه. هذا العقد يا اخي مبناه على الجهل على الغرارة والجهل. اه. وقد نهى النبي صلى الله عليه وسلم عن الغرظ
للجهالة. فالعقد والحالة هذه لا يصح والله اعلم. نعم. ام صالح من السعودية تسأل ما هي خواتم سورة البقرة؟ خواتيم سورة البقرة هما اخر ايتين من هذه السورة. تبدأ بقول الله جل وعلا امن الرسول بما انزل اليه من ربه والمؤمنون
الى اخر السورة هاتان الايتان التي اللتان وردتا ان من قرأهما في ليلة كفتاه كما ثبت ذلك عن النبي صلى الله عليه وسلم. واحسن ما تقرأ هاتان الايتان في كل ليلة في بعد غروب الشمس لان الليل يبدأ من غروب الشمس ويجعلها في الراتبة التي في النافلة بين
والاقامة او يجعلها مبدأ غروب الشمس او يجعلها في الراتبة بعد صلاة المغرب ليدرك بذلك حظ الليل من اوله. والله اعلم. علي يقول دخلت الامام في الصلاة في التشهد الاول بعد التشهد الاول حصلت هناك لخبطة لم استمع للامام في متابعة الامام لم يستمع اليه جيدا
مما ادى الى انه يعني اعاد الصلاة كاملة فما حكم فعله؟ كان الواجب عليه فقط ان يعيد الركعات التي لم يسمعها اما وقد اعاد الصلاة فارجو انه لا بأس بذلك وانه ادرك اجر الجماعة واجر الاعادة في احتياطه
لاداء فرض ربه عليه والله اعلم. هل تقضى السنن القبلية لصلاة الظهر؟ هذه مسألة اختلف فيها العلماء والقول الراجح ان السنن القبلية والبعدية لا تقضى اذا فات وقتها الا ركعتا الفجر الفجر. واما قضاء النبي صلى الله
الله عليه وسلم الراتبة في الظهر او قبل الظهر بعد العصر فهذا خاص به. كما ثبت ذلك في صحيح مسلم من حديث ام سلمة ومن حديث عمر ابن الخطاب رضي الله تعالى عن الجميع والله اعلم. ابراهيم يسأل في يوم الجمعة ما الافضل ان اجلس في الصف الاول جهة اليمين
او منتصف الصف الثاني امام الامام؟ الافظل ان تجلس في الصف الاول ولو كان بعيدا كالمساجد الكبيرة ولو كان بعيدا عن امام لكن ان تستدير بوجهك الى الامام وهو وهو يخطب ليحصل بذلك انتباه بنظرك وانتباه بسمعك لما يقول. والصف الاول
افضل من الصف الثاني وقد ثبت عن النبي صلى الله عليه وسلم كما في الصحيح قوله لو يعلم الناس ما في النداء في الاول ثم لم يجدوا الا ان يستهموا عليه لاستهموا. والله اعلم. وليد يقول دخلت مع الامام كبرت وعندما اردت
اركع قام الامام بالرفع من الركوع. فهل ادركت الركعة؟ هذا السؤال شهير ويتكرر لماذا يدرك المأموم ركوعه مع امامه. يدرك المأموم ركوعه مع بفعل الامام فان رآه قام ولو لم يقل سمع الله لمن حمده فقد فات الركوع للمأموم
لان العبرة بفعل الامام مع قوله فان سبق فعله قوله فالعبرة بالفعل والله اعلم. نذهب الى الاحبة في تطبيق اكس آآ يقول السائل آآ هل الحديث صحيح الذي يقول دعاء الابن لابنه آآ كأنه يسأل يعني هل آآ
لابيه ولا الاب لابنه دعاء الابن الابن لابنه. يعني الاب لابنه. ايه. قال الاب لابنه. نعم. او دعاء الوالد لولده. نعم. نسأل عن صحة عن استجابة الدعاء. نعم. اه اه دعاء الوالد على ولده دعاء مستجاب ما لم يكن فيه اثم
او قطيعة رحم ولهذا مما يشرع لك ايها الولد ان تطلب الدعاء من والديك يدعوان لك فان دعاء الوالد لك ابا او اما لولدهما او لاولادهم وان نزلوا دعاء مستجاب
والله اعلم. ايضا هذا السائل يقول اعاني من سلس البول الدائم فهو يزعجني ويجعلني اعاني نفسيا. وايضا قد ذكر في سؤال سابق انه يعاني من الوسواس القهري. على كل حال ما دام انه ربطها بالوسواس فكثيرا ما يأتي اخواننا الموسوسين ما يتوهمون
انه سلس في البول. اه. او سلس في الريح. نعم. ولا يلتفتون له. يتوضأ وما خرج ولو تيقنه لا يلتفت له. والله اعلم ايضا الاخ ابو عبد العزيز من العراق يقول ما فضل صلاة الظحى وقيام الليل
اما صلاة الظحى فجاء في فضلها قول النبي صلى الله عليه وسلم كل يوم يصبح على عبد بسلامة من سلماه صدقة ويجزئ عن ذلك ان يركع ركعتين من الضحى هذه
اه تقوم بحق هذه الاعضاء والمفاصل والعظام التي في الانسان وعددها ستون ثلاث مئة مفصل. فيؤدي حق الله بهاتين الركعتين وكذلك ما اوصى به عليه الصلاة والسلام ابا هريرة ان يوتر ان ان يصلي ركعتين من الضحى. وهي من السنن
التي يفعلها غالبا لا يداوم عليها كما في الرواتب هذا شيء مما جاء في هذه آآ في ركعة الضحى ولان المدة من من صلاة الفجر الى طلوع الى صلاة مدة طويلة
والصلاة صلة بين العبد وربه وعبادة عظيمة. فشرع فيها في هذا الوقت. واما صلاة الليل فهي صلاة الاوابين وصلاة القانطين من عباد الله تتجافى جنوبهم عن المضاجع يدعون ربهم خوفا وطمعا. هذا التجافي هو في هذه الصلاة وفي الدعاء. وصلاة الليل هي شعار اهل الصلاح
قلت صلاتهم او كثرت واقلها بركعة الوتر ولهذا لا ينبغي للمؤمن ان يخليها من يومه وليلته. وبهذه المناسبة انا اوصي من يسمع كلامي وانا ناصح لهم انه لا يكون انه لا يقل نوافله في اليوم والليلة النوافل عن خمسة عشرة ركعة
الرواتب ثنتا عشرة ركعة وثلاث ركعات وتر. يكون هذا الرتم الاقل والحد الاقل من نوافله في اليوم والليلة ان زاد زاد الله له في الخير. الحد الادنى ان يكون خمسة عشر ان يكون خمسة عشرة ركعة. ويضيف ركعتي الضحى. ها؟ بالاضافة الى ركعتي الضحى. هذه تكون الحد الادنى ثم ركعة الضحى والوضوء
واربعون قبل العصر هذا تحية والله اعلم. احسنتم شيخنا في سؤاله الثاني لماذا تعود النبي من الفقر؟ تعود النبي صلى الله عليه وسلم الى الفقر لان الفقر مشغلة ولان الفقر ذلة
ولان الفقر بئس الظجيع كما قال صلى الله عليه وسلم. فهو مشغل لاهله. مذل لهم وايضا يجعله يحتاج الى غير الله سبحانه وتعالى. ولهذا جاء التعوذ منه وتعوذ من الفقر المدقع
كما تعوذ من الغنى المطفي وسأل ربه عليه الصلاة والسلام ان يجعل عيشه وعيش ال محمد كفافة اي لا غنى يطغي ولا فقر يحوجهم الى العباد والله اعلم في اخر اسئلة ابي عبد العزيز ما هو اجر طواف التطوع
قال النبي صلى الله عليه وسلم من طاف بالبيت سبعا. وفي رواية اسبوعا يعني سبعة اشواط كان كعدل رقبة هذا الفضل الاول. الفضل الثاني انه تعبد لله عبادة لا تصح الا بالبيت وهو الطواف
في مقابل اهل الشرك الذين يطوفون بالمقامات والاضرحة ويطوفون بالمعبودات من دون الله جل وعلا فهو اعلن لله توحيده بهذا الطواف والله اعلم. الاختيار تقول لي ولد عمره سبع سنوات وبدأت والحمد لله
بتدريبه على الصلاة لكن بعض الاحيان بعد ان يتوضأ ويقف للصلاة يقول انني احسست بانتقاض وضوئي بخروج الريح فيعود توضأ مرة اخرى فيبكي ويتضجر احيانا ولا اعتقد ان هذا وسواس وليس لديه مشكلة صحية فما العمل في هذه الحالة؟ تقول لا
اعتقد انه وسواس او تعتقد انه وسواس. لا اعتقد ان هذا الوسواس كونه صغير يعني. لا هو وسواس الوسواس يأتي الصغار ويأتي الكبار. مم. ولكن تقول له توظأ ولا تلتفت الى شيء بعد ذلك حتى يتعود عليه ويضطرح ما يأتي من هذه الوساوس
والله اعلم. نعم. اه تقول الاخت عائشة وجدنا في محلنا ورقة مخبأة فيها سكر وطلاسم وفيها مكتوب بشكل دائري فهي سحر. ماذا افعل سحر ها هي سحر اقرت النفيسة ماذا افعل بها هل احرقها لوحدي او اخذها لراقي؟ ماذا افعل؟ بارك الله فيكم وهل يجوز رش المحل بالماء
المرقي جاوبوني بارك الله اذا رأى الانسان اوراقا او طلاسم او عقد وطرأ على قلبه انها شعوذات او ظن بها انها سحر فان الواجب عليه ان يتلفها اما بتقطيعها او بحرقها بالنار
ويقرأ اية الكرسي فانها له حرز ولا يلتفت بعد ذلك الى هذه التهيؤات والترهات وما يظنه من الشكوك والاوهام. ولا حاجة ان يرش بالماء على الموظع فان اتلاف هذه الشعوذات كاف كاف باذن الله بابطالها
وانما يقرأ اية الكرسي لانها سلاح له لو كان فيها من المس او من الجن لا يظره باذن الله. ولا حاجة ان يذهب بها الى الراقي او يجلب راقي يأخذ عليهم الاموال كما لعب بعض الرقاة على الناس ولعب
بعض المعبرين للمنامات على الناس فسلبوا قلوبهم وسلبوا دينهم واموالهم. ولا حول ولا قوة الا بالله العلي العظيم. شكرا لكم فضيلة الدكتور وانتهينا نعم. والله تعالى اعلم وهو الموفق والهادي الى سواء السبيل. وصلى الله وسلم على نبينا محمد
وعلى اله واصحابه اجمعين. اللهم صلي وسلم وبارك على نبينا محمد. الشكر يمتد اليكم مشاهدينا الكرام على حسن متابعتكم لهذا اللقاء. والذي ان تتابعوه كاملا على حسابات قناة الرسالة في وسائل التواصل الاجتماعي. من بعث باسئلته في تطبيق اكس اعتذر لضيق الوقت
غدا ان شاء الله سنكون معكم وبعد غد ان شاء الله وطوال البرنامج ان شاء الله كل من طرح سؤاله لن يذهب سؤال له ان شاء الله والله يعني اولا لن يتم اتجاهل السؤال سنطرحه ان شاء الله في الوقت المحدد شكرا لكم سلام الله عليكم
رحمته وبركاته. وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته