1
00:00:00.050 --> 00:00:45.250
الحمد لله رب العالمين وصلاة وسلاما على نبينا محمد وعلى اله وصحبه اجمعين. السلام عليكم ورحمة الله وبركاته. مرحبا بكم احبتنا الكرام الى حلقة جديدة من برنامج الافتاء المباشر يستفتونك على قناة الرسالة الفضائية. سعد بكم دائما

2
00:00:45.350 --> 00:01:04.350
واسعد بضيفي اه فضيلة الشيخ الاستاذ الدكتور علي بن عبدالعزيز الشبل. باسمكم وباسم فريق العمل نرحب بضيفنا. اهلا وسهلا بكم شيخ علي وانا كذلك ارحب بكم وارحب عبر هذا الاثير باخواني واخواتي من المشاهدين والمشاهدات

3
00:01:04.750 --> 00:01:27.800
نسأل الله جل وعلا ان يجعله لقاء طيبا مباركا موفقا ينفع الله فيه المتكلم والسامع وان يهب لنا من لدنه رحمة انه سبحانه هو الوهاب اللهم امين. مرحبا بكم وباسئلتكم واستفساراتكم على الارقام المتاحة على الشاشة. نبدأ باول اتصالات هذه الحلقة من العراق ابو خميس تفضل

4
00:01:28.900 --> 00:01:50.250
السلام عليكم. وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته  اه شيخ اه انا عندي اختي اه جرح طيب صاير عندها يعني هي يعني من المصلين وتصوم وتصلي وتقوم تقيم الليل. طيب. وتقول ليش هذا

5
00:01:50.250 --> 00:02:04.600
الجرح صار بلساني لازم اني اه يعني مسويه غلط اه قلنا لها لازم عقوبة من رب العالمين. نقول له لا هذا يعني هو انت صايمة ومصلية وتقوم الليل هي يوميا كل

6
00:02:04.600 --> 00:02:25.150
طيب طيب طيب طيب تسمع هذا السؤال الاول الثاني الثاني واحد يعني من يقرأ قرآن يجوز تقول صدقة الله العظيم وراه ما يخلص طيب طيب بارك الله فيك شكرا معنا

7
00:02:27.200 --> 00:02:48.000
شكرا للاخ الكريم ابو خميس. شيخنا هنا من الاسئلة التي وصلت البرنامج الاخت ايلاف تقول اه هل يجوز ان احصن شخصا او عدة اشخاص بعيدين عني اه وهل ينفع هذا التحصين؟ او لابد ان يكون من يحصن قريب اه لمن يحصنه وينفث عليه

8
00:02:49.350 --> 00:03:09.150
بسم الله الرحمن الرحيم. الحمد لله رب العالمين. وصلى الله وسلم على نبينا محمد سيد الاولين وخاتم المرسلين وعلى اله واصحابه اجمعين اللهم لا علم لنا الا ما علمتنا فعلمنا ما ينفعنا وانفعنا بما علمتنا وزدنا علما وعملا

9
00:03:09.300 --> 00:03:30.100
صالحين مقبولين يا عفو يا كريم. اللهم امين اما التحصين في قولي اعيذك بكلمات الله التامة من شر ما خلق فهذا ولو كان المحصن بعيدا عن من يحصنه اما ما يتعلق بالنفث فلا بد ان يكون المنفوث عليه

10
00:03:30.200 --> 00:03:46.550
يتناوله نفسك بان يكون قريبا منك ولهذا انواع التحسينات ما يحتاج الى نفث فيحتاج الى قربه منك وما لا يحتاج الى نفذ فهو الدعاء اعوذ بكلمات الله التامات من شر ما خلق

11
00:03:46.600 --> 00:04:11.900
بسم الله وهو السميع العليم وامثالها ولو كان المحصن بعيدا والله اعلم. مهم. سواء كانوا اه شخصا او عدة خاص وايضا آآ اطفال او كبار في السن نعم النبي صلى الله عليه وسلم كان يحصن نفسه واهله بانواع التحسينات فلما نزلت المعوذات اخذ بها وترك ما سواها

12
00:04:12.250 --> 00:04:28.450
كان المحصن واحد او اثنين او ثلاثة مما لا يحتاج الى نفث فانه يحصن نفسه واياه بهذه الادعية الواردة والله اعلم. استقبال بعض الاتصالات معناه من السعودية الاخت فاطمة اتفضلي

13
00:04:29.100 --> 00:04:48.550
عليكم. وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته. عندي سؤال يا ولدي انا تفضلي. ما انذرت. يعني قلت عمري ان شاء الله انا عمري ثمانين. انا قلت ان شاء الله ما تبقى اليوم لي عشرين سنة وانا اصوم. ما تبقى ان شاء الله في طاعة رب العالمين في صيامه. واليوم مرظت شهر

14
00:04:48.700 --> 00:05:19.400
من الكحة والسخونة الازمة هذي الشعبية واليوم ابغى اشوف الدكتور علي اقضي اللي راح فاتت طيب انت والثانية معليش اختي فاطمة انت نذرتي ولا مثل قلت  قلت انك ستصومين كل حياتك هل تصومين؟ كل حياتي اني اصوم الاثنين الايام البيضة طيب ما فرطت لها نظر ولا غيرها بس

15
00:05:19.400 --> 00:05:46.150
تعبت لي شهر طيب. وشكرا شكرا لك شكرا. مع السلامة. الله يبارك فيك  ابو خالد تفضل السلام عليكم. وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته. خالد من الرياض. حياك الله خالد اهلين هلا. الله يبارك فيك. اهلين في البيت اسألك في الصلاة الرباعية. طيب. انه احيانا

16
00:05:46.300 --> 00:06:13.100
التالتة والرابعة  بصلي بعدين بقول الرابعة بحسبها لحالي الرابعة شو الحل؟ طيب السهو هذا يتكرر عليك صح  طيب طيب اسمع الاجابة ان شاء الله. الشيخ الله يعطيك العافية. تسمع الاجابة ان شاء الله ابشر

17
00:06:15.050 --> 00:06:32.000
ام اسلام من تونس تفضلي السلام عليكم ورحمة الله وبركاته. وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته لو سمحت لي السؤالين. اتفضل. السؤال الاول لو في قريب لا يصلي. وقاطع رحم يعني لا لا يزور لا يزور

18
00:06:32.000 --> 00:06:50.050
هو عاطل عن العمل هل يجوز لنا ان نتصدق عليه لانه عاطل على من؟ على العمل. هل يجوز لنا ان نعطيه صدقة السؤال الثاني آآ بالنسبة للاية الكرسي هل هي بعد الفرائض فقط؟ ام بعد الفرائض والنوافل

19
00:06:50.150 --> 00:07:08.700
طيب طيب. وشكرا. شكرا لك محمد من السعودية تفضل. السلام عليكم ورحمة الله وبركاته. وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته عندي سؤالين يا شيخ او سؤال تفضل وش كفارة الذنوب طيب

20
00:07:09.200 --> 00:07:28.350
واللي يقرب من الله سبحانه وتعالى وش هو طيب طيب. الطاعات يعني والصلوات النوافذ. طيب طيب الله يبارك فيك ام سعود من السعودية السلام عليكم. وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته

21
00:07:28.650 --> 00:07:48.650
الله يجزاك خير يا ايام واياك الولد اللي انهار انه ولدي اللي انهارنا نشدته قلت انت يا ما قلت لك نذرت امس قصدك قال انا عندي شسمه متوقع انها تنتهي المعاملة ما قصدي ما غير يوقعونها وبس متوقع ان المعاملة ذي

22
00:07:48.650 --> 00:08:08.650
وقعوها انها بتنقز وما نقزت يا أستاذ ما يردها الا وضعهم على نيتي الا ام سعود الشيخ اجابك في الحلقة الماضية وقال لك اذا كان نيته على انجاز الموضوع والموضوع ما نجس ما عليه

23
00:08:08.650 --> 00:08:26.350
الله طيب طيب على هذي الاجابة انه ما يذبح احد. لين ينجز موضوعه. اي نعم. وهو ما نجز ما عليه شي. ما عليه. ها؟ ما عليه شي. ايه ما عليه

24
00:08:26.350 --> 00:09:05.200
اي خلاص الشيخ قال على نيته اني الشيخ قال على طيب عندي سؤال الله يجزاك خير الله يجزاك الجنة لبست يا رب طيب طيب الجوربين طبعا وثم بعدين لبستي عليه زيادة. جوربين ثانيين. ايوه ايوه وانا على وانا وانا وانا وانا ماني بعلى مسح ولا شي. طيب

25
00:09:05.200 --> 00:09:18.800
هذا على الحكم على الاسفل ولا على كلهم. طيب طيب تسمعي الاجابة؟ الله يبارك فيك ابو احمد من السعودية. ايه السلام عليكم. وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته عندي سؤالين الله يخليك. تفضل

26
00:09:20.200 --> 00:09:45.650
السؤال الاول انا في في صلاة الوتر في ادعي بخير الدنيا والاخرة لي ولاولادي وللمسلمين الاحياء وانهم الميتين يعني هالحين ما شاء الله. طيب اسمعنا من الهاتف الله يسعدك لو تقصر على التلفزيون اسمع من الهاتف فقط عندك سؤال

27
00:09:45.650 --> 00:10:07.950
السؤال الثاني لكني اصلي لحالي اجهر بالبسملة. هل في ذلك شيء طيب طيب تسمع الاجابة ان شاء الله  شكرا ام محمد من اليمن تفضلي اه عندي عدة اسئلة. تفضلي السؤال الاول

28
00:10:08.700 --> 00:10:22.050
السؤال الاول هل يعني ان كنت بالحالات يعني ادعية اللهم كذا يعني اللهم احفظ ابني اللهم يعني زوجي اللهم كذا يعني هل يجوز هاي الادعية ام لا ادعية متى في الصلاة ولا خارج الصلاة

29
00:10:22.500 --> 00:10:47.950
لا لا يعني بالحالة نقول يعني حالة الواتساب قصدك ان تجعلين في الواتساب في الحالة ايوة ايوة حالات يعني طيب طيب السؤال الثاني تفضلي يعني هل يجوز يعني التصوير في الجوال يعني يعني في صور يعني الاولادي ولاهلي قاسيين الجوال هل هذا يعني جوال؟ ما فهمتك تعيدين السؤال

30
00:10:47.950 --> 00:11:15.900
يعني صفو يتصل بالجوال عندي صور يعني لاولادي ولاهلي يعني طيب سؤال ثالث تفضلي اه هل يعني اه يعني كبدة الدجاج هل يعني جائزة هذا؟ طيب طيب شكرا لك ما معناه

31
00:11:17.450 --> 00:11:33.400
ام انس من السعودية اتفظلي السلام عليكم. وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته لو سمحت عندي سؤال بالنسبة لحديث الرسول صلى الله عليه وسلم اللي يقول هل اصبح منكم احد صائم ما اجتمع مريض وتصدق بصدقة

32
00:11:33.400 --> 00:11:54.300
تبع جنازة ما صارت فيها في امرأة الا دخل الجنة. بالنسبة للمرأة اذا كانت ما تستطيع زيارة المريظ واتصلت بالهاتف الهاتف هل هذا يكفي  شكرا. شكرا لك شكرا جزيلا للاخوة والاخوات جميعا

33
00:11:54.600 --> 00:12:18.150
اه شيخنا سؤال الاخ ابو خميس يقول ان اختي جرح لسانها اه يعني فاغتمت بذلك كثيرا وتقول ربما يكون هذه عقوبة اه لاني مثلا تحدثت في شيء او اخطأت او اذنبت بلساني مع انه يقول انها امرأة صالحة ونحن قلنا ان هذا ليس له علاقة

34
00:12:18.150 --> 00:12:46.100
العقوبة ما توجيهكم بالنسبة للعقوبات فانها لها اسباب فمن اسبابها الاثام والمعاصي ومن اسبابها ايضا الابتلاء وقد يجتمع الامران ابتلاء وذنب تأتي العقوبات على ضوء ذلك ولو كان كل من جرح بلسانه فانه من نتاج ذنبه

35
00:12:46.450 --> 00:13:04.000
لما تكلم الناس وجرحت السنتهم لان الذنوب المتعلقة باللسان لا يكاد يسلم منها احد وانا انصحها وانصح من يسمع كلامي ان يتجنبوا وساوس الشيطان الذي يوائسهم من رح الله ومن رحمته

36
00:13:04.500 --> 00:13:25.900
وان المؤمن يفزع الى ربه تائبا مذنبا منيبا اوابا اليه مما وقع منه من ذنب وان لا يجعل اه جميع المصائب متعلقة بالذنوب وانما منها ما هو من الذنوب ومنها ما هو من قضاء الله وقدره ليبتلي عبده

37
00:13:26.350 --> 00:13:41.900
وهذا نبينا صلى الله عليه وسلم والمؤمنون الكمل اصيبوا بالبلاء فلا يقال ان هذا من الذنب لان الله غفر لنبينا متى ما تقدم من ذنبه وما تأخر عليه الصلاة والسلام والله اعلم. مهم

38
00:13:42.300 --> 00:13:58.800
اه ايضا يقول اه التزام قول صدق الله العظيم بعد كل تلاوة التزام قول صدق الله العظيم عقب التلاوة دائما من الامور التي لم يشرعها النبي صلى الله عليه وسلم. عليه الصلاة والسلام. وهو الذي قرأ القرآن

39
00:13:58.800 --> 00:14:14.900
على اصحابه وسمع القرآن من قراءة اصحابه من قراءة ابن مسعود وابي موسى الاشعري وابي وغيرهما بل لما استقرأ عليه الصلاة والسلام عبد الله بن مسعود ففتح فافتتح سورة النساء

40
00:14:15.050 --> 00:14:33.200
حتى بلغ قول الله جل وعلا فكيف اذا جئنا من كل امة بشهيد وجئنا بك على هؤلاء شهيدا قال حسبك ولم يقل له قل صدق الله العظيم فالتزامها غير مشروع واذا قالها احيانا فهذا الفعل لا بأس به والله اعلم. هم

41
00:14:33.400 --> 00:14:52.500
شيخنا الاخت فاطمة تقول لنا الان عمري في الثمانين منذ العشرين وانا اقول اني آآ ساصوم آآ الاثنين والخميس والثلاثة الايام البيض. داومت عليها الى الى الان. تقول لم انذر وانما قلت سافعل ذلك

42
00:14:52.800 --> 00:15:15.000
اه تقول الان لي شهر كامل اه لا استطيع اه الصيام لاجل المرض فتقول هل اقضي تلك الايام التي فاتتني هذا الصيغة التي ذكرتها ليست صيغة نذر وكما فهمت من سؤالها انها لم تنويها ندرا. وانما قالت ان شاء الله من باب الامل

43
00:15:15.150 --> 00:15:38.300
والتفاؤل بفعل الطاعة فاذا طرأ عليها مثل هذا مرض او عجز وافطرت فلا عليها قضاء ولا يلزمها ان يكون ذلك كالنذر الذي لم تفي به والله اعلم الاخ ابو خالد يقول لا يتكرر علي الخطأ والسهو في ركعتين آآ الاخيرتين في الرباعية

44
00:15:38.600 --> 00:15:56.550
فاذا صليت الثالثة وبدأت في الرابعة اشك انها هي الثالثة او الرابعة. ماذا اعمل على كل حال هذا بدء وسواس واسترسال مع الوسواس لا يجوز فانت اطرح هذا الوسواس ولا تلتفت اليه

45
00:15:56.900 --> 00:16:14.900
فان اكثر عليك فابني على الاقل اجعلها الثالثة لان الثالثة والاقل هو اليقين والله اعلم الاخت ام اسلام تقول قريب لي اه اه لا يصلي وقاطع للرحم لكنه عاطل عن العمل ويستحق ان اه يعني

46
00:16:14.900 --> 00:16:32.600
يساعد ماديا تقول هل نتصدق عليه؟ هل نزكي ونعطيه من الزكاة اما من جهة الصدقة فنعم يجوز ان يتصدق على غير المسلم ويجوز ان يتصدق ايضا على المسلم الذي لا يصلي لانه

47
00:16:32.650 --> 00:16:52.850
غير مسلم في حكم المرتد بتركه الصلاة واما اعطاؤه من الزكاة فيها تفصيل فان كان من الزكاة يؤلفه يرقق قلبه على الصلاة فيأتي فيصلي ويعود الى دينه فلا بأس وهذا

48
00:16:52.900 --> 00:17:12.400
من المؤلفة قلوبهم عندئذ اما اذا كان اعطاؤه عدم اعطائه سوا فلا يعطى من الزكاة والحالة هذه لانه لم يدخل في المؤلفة قلوبهم والله اعلم. مهم اه يسأل عن قراءة اية او تسأل عن قراءة اية الكرسي

49
00:17:12.450 --> 00:17:33.600
هل هي فقط بعد الفرائض او كذلك بعد النوافل قراءة اية اية الكرسي عقب الصلاة انما هي في الفرائض وقد ذكر النبي صلى الله عليه وسلم من فضلها انه من قرأها اثر الفريضة لم يكن بينه وبين الجنة الا ان يموت. والله اعلم

50
00:17:33.850 --> 00:17:48.900
هنا ايضا من الاسئلة التي وردت اه يقول هل الصدقة في حدود الحرم لها مزية وفضل عن غيرها من الاماكن الاخرى الذي جاءت السنة به ان الصلاة مضاعفة في الحرم

51
00:17:49.450 --> 00:18:10.000
واما جنس الطاعات وجنس المعاصي فانها مفخمة في الحرم وتفخيمها لجلالة المكان والى الله فاليه ايضا جلالة الزمان اما المضاعفة المنصوص عليها فهي في الصلاة صلاة في المسجد الحرام بمئة الف صلاة مما سواه

52
00:18:10.350 --> 00:18:32.800
وبهذه المناسبة انبه اخواني المسلمين الى ان هذه المضاعفة بمائة الف صلاة هي لمن قبلت صلاته لا لمن اهتم للمضاعفة ولم يهتم بالقبول والله اعلم. هم والسؤال عن اه الساحر هل هو اذا مات يعني يبطل سحره

53
00:18:32.950 --> 00:18:55.600
او ورد في ذلك شيء الذي اذا مات يبطل عمله هو العائن الذي يعين باختياره او يعين بغير اختياره فانه بموته تبطل اه نظرته اما الساحل الساحر فانه لا يبطل سحره بموته

54
00:18:56.150 --> 00:19:13.600
لان السحر انما يبطل بامرين في حله او بما جاء في الاوراد الشرعية بالقرآن وبالاحاديث النبوية التي تتعلق بهذا الصدد هو الذي باذن الله يحل الله جل وعلا به السحر ويبطله

55
00:19:13.750 --> 00:19:32.400
ومنها قراءة وتكرار ايات السحر. قال موسى ما جئتم بالسحر ان الله سيبطله. ان الله لا يصلح عمل المفسدين. والله اعلم اه هل اذكار الصباح والمساء اه تحمي من كل مكروه ايا كان؟ وهل الدعاء يغير القدر ام لا

56
00:19:33.700 --> 00:19:51.600
اما الجزء الاول من السؤال فان اذكار الصباح والمساء لا تحمي من كل مكروه النبي صلى الله عليه وسلم محفوظ بحفظ الله ويذكر اوراده ومع ذلك اصيب بالسحر عليه الصلاة والسلام اصيب بالمرض

57
00:19:52.100 --> 00:20:07.800
ولكن هذه الاذكار حروز من الله جل وعلا فقد يريد الله ان يبتلي عبده لينظر ما يصنع هذا بالنسبة للقسم الاول من السؤال ما القسم الثاني سلمك الله؟ يقول الدعاء هل يغير القدر

58
00:20:08.750 --> 00:20:26.200
جاء في حديث النبي صلى الله عليه وسلم انه قال لا يرد القدر الا الدعاء ولا يزيد في العمر الا البر. وان الرجل ليحرم الرزق بالذنب يصيبه وقوله لا يرد القدر الا الدعاء القدر قدران

59
00:20:26.450 --> 00:20:47.300
حذر مبرم محتوم كطلوع الشمس من المشرق وكجعلك انسانا لم يجعلك الله حيوانا او طائرا فانه اذا كان كذلك فان الدعاء لا يرد هذا القدر المبرم المحتوم. ابدا لو قال اللهم اقلبني الى صقر او اظهر الشمس من الشمال

60
00:20:47.350 --> 00:21:05.450
ان الله لا يستجيب له لان هذا يتعارض مع القدر المبرم واما القدر المعلق بالاسباب وهذا القسم الثاني من القدر فان الدعاء من اعظم اسباب حصوله ومن دلائله وشواهده انتصار المسلمين في غزوة بدر

61
00:21:05.550 --> 00:21:30.250
فان من اعظم اسبابها دعاء نبينا وسيدنا محمد صلى الله عليه وسلم فهذا الدعاء يرد القدر اذا كان القدر معلقا باسبابه. والله اعلم. مهم ونسأل الاخ ابو صالح يقول انه آآ في المستشفى آآ لاجل آآ عملية آآ جراحية ووضعوا له آآ قسطرة

62
00:21:30.250 --> 00:21:49.950
البول يقول كنت اتيمم فهل هذا آآ هذا تنقض الوضوء وتنقض الطهارة القسطرة ناقضة للوضوء لكن من به القسطرة حكمه عند العلماء حكم من به سلس البول اي صاحب البول الدائم

63
00:21:50.150 --> 00:22:09.800
ويكفيه ان يتوضأ لكل صلاة ان استطاع الوضوء عجز عن الوضوء انتقل الى بدله التيمم ويتيمم لكل صلاة عند دخول وقتها والله اعلم والله سبحانه يشفيه ويعافيه وجميع مرضى المسلمين والله اعلم. امين

64
00:22:09.850 --> 00:22:34.900
يقول كنت اصلي في المستشفى على السرير وكان سريرا مائلا قليلا عن القبلة آآ فهل صلاتي صحيحة لا بأس بذلك لان ميله عن القبلة لم يكن انما لاجلي آآ لاجل انه مجندا على سريره وفيه المجال يسير وهذا لا يضره باذن الله والله اعلم. مهم

65
00:22:35.200 --> 00:22:55.750
هنا ايضا سؤال الاخ محمد آآ يقول ما هي كفارة الذنوب وايضا يقول ما العبادات التي تقرب الى الله عز وجل اما بالنسبة الى كفارة الذنوب فان كفاراتها الاقلاع منها والتوبة الى الله التوبة النصوح من هذا الذنب

66
00:22:56.500 --> 00:23:13.200
فيكون حاديه على اقلاعه توبة اخلاصا لله ويقلع من الذنب ويعزم على ان لا يرجع ويندم على وقوعه منه فان كان الذنب يتعلق بحقوق الادميين فيتحلل منهم ويعيد ما اخذه لهم

67
00:23:13.600 --> 00:23:30.350
هذا بالنسبة الى جزئ سؤاله الاول الثاني يقول ما الذي يقرب الى الله عز وجل من العبادات وغيرها الذي يقرب الى الله جل وعلا هو ما افترضه اداء الفرائض ثم اتباعها

68
00:23:30.600 --> 00:23:47.300
بالنوافل وقد جاء في صحيح البخاري وغيره من حديث ابي هريرة رضي الله عنه قال قال النبي صلى الله عليه وسلم قال الله عز وجل ما تقرب الي عبدي بشيء احب الي مما افترضته عليه

69
00:23:47.700 --> 00:24:11.300
ولا يزال عبدي يتقرب الي بالنوافل حتى احبه فاذا احببته كنت سمعه الذي يسمع به وبصره الذي يبصر به ويده التي يبطش بها الحديث فما تقرب العباد الى الله بشيء احب اليه من فرائضه. فاذا اتى الفرائض واتبعها بالنوافل

70
00:24:11.500 --> 00:24:29.500
كان الله جل وعلا حافظا له جوارحه فلم تكن الا في محبوباته سبحانه وتعالى. والله اعلم اه شيخنا في مثل هذه الاوقات الباردة ربما الانسان بعد ما يتوظأ ويلبس الجوربين بعد مدة ساعة او اكثر يحتاج الى لبس

71
00:24:29.500 --> 00:24:52.250
جورب اخر ويلبسه قبل ان آآ يحدث او يحتاج للمسح فهل يمسح على هذا الجورب الفوقاني اذا لبس الجورب التحتاني ثم لم يمسح بعد عليه ولبس الجوربة الفوقاني صار الجوربان في حكم الجورب الواحد. اها. اما اذا مسح على جورب التحتاني

72
00:24:52.250 --> 00:25:18.050
وفي مدة الطهارة بعد المسح لبس الجورب الفوقاني فيتم المسح على الفوقاني مدة المسح على الجواب الذي في الاسفل والله اعلم. نعم. تعتبر المدة للاول يا شيخنا نعم المدة للاول اذا كان سبقه مسح. اها. اما اذا لم يسبقه مسح فصار الجوربان كالجورب الواحد. هم. والله اعلم. اه سأل الاخ ابو

73
00:25:18.050 --> 00:25:43.550
احمد عن الوتر القنوت في الوتر يقول اني ادعو بخيري الدنيا والاخرة لي ولاولادي والمسلمين احياء وامواتا  جزاه الله خيرا. هذا هذا المقصود من الوتر هو الدعاء والدعاء بخيري الدنيا والاخرة. وهكذا ما دعا به النبي صلى الله عليه وسلم وخارج وتره بخيري الدنيا والاخرة

74
00:25:43.900 --> 00:25:58.600
ولهذا اجمع اية في الدعاء في القرآن اية البقرة ربنا اتنا في الدنيا حسنة في الآخرة حسنة وقنا عذاب النار. ففيها دعاء بخيري الدنيا لانه قال في الدنيا حسنة خير الاخرة

75
00:25:58.800 --> 00:26:17.800
وانا اشد عليه واشكره واحث المسلمين على مثل ذلك اذا دعا الانسان بدعوة ان يعمق بها والديه وهو واولاده واحبابه وجميع المسلمين. يأتيه عن كل واحد من هؤلاء حسنة والحسنة بعشر اضعافها

76
00:26:18.100 --> 00:26:34.150
والله اعلم نستأذنكم استقبال بعض الاتصالات معنا ابو احمد من السعودية تفضل السلام عليكم ورحمة الله وبركاته. وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته. انا واحبك في الله انت والشيخ علي الله يبارك فيك ويسلمك. انا بعلمكم جميعا امين جزاك الله

77
00:26:34.150 --> 00:26:54.900
عندي سؤالين ثلاثة يمكن في ناس كثير عندهم بدع كبيرة في رجب من العمرة ومنها احنا نبغى نتأكد فيها رجب. طيب طيب. السؤال الثاني كبير والله لو في تنبيه من الشيخ

78
00:26:55.000 --> 00:27:14.700
صلاة الجماعة يعني في المساجد كبير ما يهتم يعني الملابس يجي ملابس النوم يجيب ملابس يجيب ملابس مروحة من العمل طيب طيب تسمع يا شيخ ابشر شكرا العفو معنا امة الله من السعودية تفضلي

79
00:27:18.750 --> 00:27:35.250
طيب امل من العراق تفضلي ام عمر ام عمر ام عمر تفضلي تفضلي. تفضلي يا ام عمر. السلام عليكم. وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته. اه عندي سؤال انا من اصلي الفرض. طيب. اه الركعة اللي يعني

80
00:27:35.250 --> 00:28:02.450
الركعة الاولى انا عالكرسي بس الثانية بالارض يعني بس الرقعة الركعة الثانية اركع بالارض توجعني ما اقدر يعني الركعة الاولى الاولى اني اي انسجة عالكرسي. طيب. عالكرسي بس الركعة الثانية لا بالارظ. طيب ما تستطيعين يعني يجوز

81
00:28:02.450 --> 00:28:19.850
لا ما اقدر والله رجلي رجلي توجعني. طيب طيب اي اي توجعنا رجلي لا شكرا شكرا لك شكرا لكم عمر علم السعودية تفضل يا علي السلام عليكم سؤال واحد وعليكم السلام ورحمة الله تفضل

82
00:28:19.950 --> 00:28:39.450
القديمة كان اعطي زكاة  ما اقول لهم هذي زكاة اعطي الواحد وبس فما ادري اني سمعتها فتوى في برنامجكم هذا الكريم انه يقول الشيخ لابد تقول له هذي زكاة. اه انا ما ما

83
00:28:39.450 --> 00:28:58.300
ما انا عارف اكثرهم وما نعرف المبالغ. هم. ما عاد يمكن اثنين او ثلاثة تقريبا. طيب. ما ادري يعني وفي الوقت الحاضر ما عندي مبلغ يعني انا اعد الزكاة طيب مرة ثانية طيب علي واظح؟ ايه واظح علي هؤلاء يقبلون الزكاة من غيرك يعني

84
00:28:58.350 --> 00:29:20.450
يقبلون الزكاة من الناس والله ما ادري انا انا في ظني انهم انهم مستحقين للذكاء. طيب ما ادري من ناس غيري ولا ولا ما طيب بعدين قد قديم هذي يمكن يمكن اكثر من تسمع ابشر ابشر بس انا لما سمعت الشيخ يقول لا بد انه يكون تقول له هذي الزكاة

85
00:29:20.450 --> 00:29:30.450
وانا كان اعطي لواحد يعني اعطي المبلغ لا اقول له زكاة ولا اقول له هدية ولا اقول له اي شيء طيب. طيب. وهو ياخذها. طيب. في الوقت الحاضر الان ما عندي يعني

86
00:29:30.450 --> 00:29:51.250
واضح. واظح واظح. شكرا يا الله فيك شكرا لك احمد من السعودية؟ نعم نعم. تفضل يا احمد السلام عليكم. وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته اه سؤال للشيخ الله يطول عمرك سؤال واحد يسمعك تفضل

87
00:29:51.750 --> 00:30:06.200
ايوا بالنسبة طال عمرك سورة الاخلاص قل هو الله احد حديث انها تعدل ثلث القرآن. طيب. فما ادري هذا المعنى يعني تعدل سورة القرآن في الثواب والاجور والحسنات. او في

88
00:30:06.200 --> 00:30:28.350
يعني زي ما تقول معنى التوحيد يعني وخصائصه. طيب. يعني اه السؤال يعني هل من قرأها ثلاث مرات يعني حصل على اجر وثواب اه ختم القرآن كامل بحسناته يعني وهل هذا يتبع طال عمرك مضاعفاته الثلاثة ممكن اقراه ست مرات تحصل على ختمتين طيب ست مرات ثلاث ختمات حتى لو ثلاثين مرة حصل على اجر

89
00:30:28.350 --> 00:30:48.950
طيب طيب تسلم جزاك الله خير شكرا واياك شكرا ام احمد من السعودية اتفظلي السلام عليكم. وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته نعم. اه بالله هسا بدي اسأل الشيخ الله يعطيكن العافية. انا بالسنن يعني مسلا اه سنة الضهر العشاء

90
00:30:49.150 --> 00:31:08.850
الصبح هو ثاني ركعة من من الضحى تاني ركعة بقرا قل هو الله احد. واول زكعة بقرا سورة صغيرة. يعني انا مم يعني على هالهاي ؟ والله ما بعرف. طيب سؤال اخر

91
00:31:09.800 --> 00:31:28.850
سؤال اخر يعني وقت انا من زمان يعني بقرأ التحيات التحيات لله والصلوات والسيدات والبركات. عم بحاول يعني فعلا انه قل بس التحيات لله الصلوات الطيبات ما بلاقي حالي الا الف المباركات. اه قال ما بدي قول. صحيح هيكي

92
00:31:28.900 --> 00:31:47.050
طيب طيب شكرا. شكرا ابو طلال من السعودية تفضل السلام عليكم وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته. ابا سل طال عمرك بالنسبة للحديث اللي يوم الجمعة من اخت سلوى من غسل واغتسل وبكر وابتكر الحديث الى اخره. طيب

93
00:31:47.050 --> 00:32:07.700
حنا مثل واحد فيه بعض المساجد فيه جنايز طيب تركب السيارة تضطر تركب السيارة وتروح بعد اربعة كيلو خمسة كيلو عن بيتك. طيب هنيئا الانسان يحصل على الاجر اللي من خطأ خطوة كل خطوة بالاجر المذكورة في الحديث. واظح واظح

94
00:32:08.200 --> 00:32:22.600
شكرا. الله يبارك فيك  ابو همام من السعودية تفظل نعم الله يحفظك انا طال عمرك واياك. اه احيانا طال عمرك اه ينزل اه الوتر اوتر طال عمرك اول الليل. طيب

95
00:32:22.700 --> 00:32:39.000
واحيانا طال عمرك ابو ماخذ الليل في النوم طيب مثل قدام الصوت ما في نوم كذا سلم الله كتب طال عمرك تهجد وبعدين طال عمرك اخر ركعة طال عمرك ركعتين ركعتين

96
00:32:39.250 --> 00:32:52.800
طيب. الاخيرات طال عمرك الاخيرة اخر ركعة ابي اصليها اركع على الهوا وارفع وارفع ايدي طال عمرك وادعي دعاء اخذ لي حول ربع ساعة ثلث ساعة وانا رافع بعدين طال عمرك اسجد زيي طال عمرك الوجه

97
00:32:53.000 --> 00:33:13.950
طيب. هل الاتحاد موجود جايز ولا لأ في اخر تسليمة في الركعة الثانية صح؟ اي نعم قبل اسلم يعني معليش معليش اخذت الركعة الاولى والركعة الثانية رفع رفعت ايدي يعني انت يا ابو همام اذا اذا انك اوترت اول الليل انت ما توتر اخر الليل صح

98
00:33:14.300 --> 00:33:34.300
يمكن يجوز احيانا واسوي ما وتر لا وتار ما خلاص بس انك في الركعتين الاخيرة الركعة الثانية ادعو فيها بعد الركوع صح؟ ايه الركعة الاخيرة طال عمرك هوا ارفع من الهوا ثم دافع ايدي طال عمرك طال عمرك

99
00:33:34.300 --> 00:33:56.400
الله يتقبل منا ومنك واضح السؤال ها؟ واضح واضح تسمع الاجابة ابشر الله يبارك فيكم جميعا. ان شاء الله انا نلحق ان نستعرض الاسئلة كاملة طيب شيخنا الاخ ابو احمد بقي له سؤال يقول انا اذا صليت لوحدي

100
00:33:56.650 --> 00:34:13.650
اجهر بالبسملة البسملة لا يجهر بها المصلي سواء صلى او وحده او صلى مع الجماعة او صلى اماما في الصحيحين من حديث انس رضي الله عنه قال صليت خلف النبي صلى الله عليه وسلم

101
00:34:13.900 --> 00:34:37.100
وخلف ابي بكر وعمر وعثمان رضي الله عنهم فلم ارهم يجهرون ببسم الله الرحمن الرحيم والله اعلم. هم آآ هنا سؤال لاخت ام محمد تسأل تقول انها تضع بعض الادعية آآ لزوجها ودعاء لوالديها لابنائها تضعف ما يسمى بالحالة في في الواتساب او في غيره من البرامج

102
00:34:37.100 --> 00:35:04.100
وضع الادعية في في حالات الواتس اب لها حالتان الحالة الاولى اذا كان يذكر غيره بهذا الدعاء وينصحه به فعله فهذا لا بأس به. ويدخل في التناصح اما اذا كان يعلم الناس وهذه الحالة الثانية يعلم الناس بدعائه الله لولده ولنفسه ولزوجه ولاهله

103
00:35:04.250 --> 00:35:25.450
فان الله جل وعلا لا يجوز ان يعلى يعلم الناس بما يكون بينك وبينه واخشى ان هذا من دواعي الرياء وايضا مما لا يقبل في هذا الفعل بهذه النية والله اعلم. مهم. اه ايضا سألت شيخنا عن تصوير اه اه اولادها تقول صور اولادي وبالجوال

104
00:35:25.450 --> 00:35:44.700
الصور عندي هذا التصوير اذا كان لحاجة داعية الى ذلك فلا بأس به. اما اذا كان لمجرد الذكرى اه الذي ارى وعليه فتوى اللجنة ان هذا لا يجوز لعموم الادلة في النهي عن التصوير والله اعلم. مهم. نعم. تسأل عن اه

105
00:35:44.700 --> 00:36:06.800
كبد الدجاج او الطيور التي يؤكل لحمها لا بأس بها كبد ما يؤكل لحمه جائز الممنوع هو ما لا يؤكل لحمه او ما فيه مضرة تحققت مضرته فان المؤمن يتجنبه والله اعلم. الاخت ام انس تقول آآ في حديث

106
00:36:07.350 --> 00:36:22.950
النبي صلى الله عليه وسلم من اه اصبح منكم صائما من عاد مريضا ثم قال ابو بكر انا فقال ما اجتمعت في آآ امرين الا دخل الجنة. تقول المرأة مثلا اذا لم تستطع ان تذهب لعيادة

107
00:36:23.300 --> 00:36:40.350
آآ المريض واتصلت به فهل تأخذ هذا الاجر في اجتماع هذه نرجو نرجو لها ذلك لان من من اسباب الزيارة والعيادة التواصل والتواصل يكون عبر هذه الهواتف وما في معناها

108
00:36:40.500 --> 00:36:56.150
فهذا يصدق لها باذن الله حكم العيادة عيادة المريض عبر الهاتف لا سيما وهي امرأة مأمورة محثوثة في قرارها وبقائها في بيتها. والله اعلم. يسأل ايضا عن الاخ ابو احمد

109
00:36:56.150 --> 00:37:14.000
آآ الوارد في رجب هل هناك شيء من الفضل ورد في شهر رجب عن غيره؟ وكذلك التنبيه على بعض ما يكون من البدع لم يرد في قول رجب تمييزا له عن بقية الشهور الا انه من الاشهر الحرم

110
00:37:14.650 --> 00:37:26.750
ان الاشهر الحرم الواردة في قول الله جل وعلا في سورة براءة ان عدة الشهور عند الله اثنا عشر شهرا في كتاب الله يوم خلق السماوات والارض منها اربعة حرم

111
00:37:27.150 --> 00:37:45.600
وهذي الاربعة الحرم ثلاث متواليات ذو القعدة وذو الحجة وشهر الله المحرم اما الرابع فهو شهر رجب رجب مضر رجب الفرد لانه انفرد عن هذه الثلاث الكائن بين جمادى وبين شعبان

112
00:37:45.900 --> 00:38:07.150
وليس فيه عبادة مخصوصة به عن بقية الشهور كما يفعله بعض الناس من احتفال في ليلة الاسراء والمعراج في اخر لياليها او اتيان عبادة يخصها بها في رجب لا اعلم بذلك سنة ثابتة ماضية عن النبي صلى الله عليه وسلم. والله اعلم

113
00:38:07.900 --> 00:38:26.550
ايضا اه اه سأل عن اه او يريد توجيه شيخنا في من يأتي لصلاة الجماعة ولا يهتم مظهره وملبسه كذلك نظافته اما ان يأتي بثياب ليست ثيابه التي يلاقي بها الرجال والمسؤولين

114
00:38:26.600 --> 00:38:43.750
فهذا الفعل مكروه اما من حيث الجواز فما ستر عورته صحت الصلاة به واما ان يأتي بحالة مبتذلة فان هذا الفعل فيه تفصيل فان كان فيه اذية للناس برائحة او بمنظر

115
00:38:43.800 --> 00:38:59.700
فان الملائكة تتأذى مما يتأذى منه بنو ادم كما قاله النبي صلى الله عليه وسلم في رائحة تخرج منه او من ثيابه او بثياب بذلته اما الصلاة في نفسها فهي صلاة صحيحة. والله اعلم

116
00:39:00.400 --> 00:39:22.100
اه هنا سؤال شيخنا من اه الاخت ام عمر تقول انا لا استطيع ان اصلي آآ الصلاة كاملة وانا آآ واقفة وكذلك السجود تقول اني في الركعة الاولى آآ اصلي وآآ آآ اجلس بعد الركوع على الكرسي ثم اؤمن بالسجود. لكن ربما

117
00:39:22.100 --> 00:39:39.050
الركعة الثانية يستطيع ان انزل للسجود نعم اذا كانت لا تستطيع في حال وتستطيع في الحال التي بعدها فلا بأس بهذا وقد اتقت الله ما استطاعت فان النبي صلى الله عليه وسلم اناط

118
00:39:39.150 --> 00:39:58.850
السجود والقيام والقعود والركوع باستطاعة العبد. صلي قائما فان لم تستطع فقاعدا فان لم تستطع فعلى جنب فاذا كان في احيان واحوال الركعة الاولى لا تستطيع ذلك والثانية تستطيع يجب عليها ان تسجد في حال استطاعتها على الارض

119
00:39:58.850 --> 00:40:20.400
والله اعلم الاخ علي يقول انا من عادتي اذا اردت ان اخرج الزكاة اعطيها اناسا لا اقول لهم انها من الزكاة وهم محتاجون لكن يقول سمعت الان آآ من بعض الفتاوى انه لابد ان يخبرهم يقول ماذا عن ما سبق من

120
00:40:20.400 --> 00:40:41.550
اذا كانت من اعطيتهم زكاتك من اهلها والمستحقين لها من غير مجاملة ومن غير مآربة ومن غير واسطة وانما هم اهل للزكاة مستحقون لها في المعيار الشرعي انه من الاصناف آآ الثماني الذين بينهم النبي عليه الصلاة والسلام

121
00:40:41.550 --> 00:40:59.350
سلام. فان ذمتك بدفع الزكاة لهم قد برأت. وان لم تعلمهم بها والله اعلم الاخ احمد شيخنا يقول اه الفضل سورة الاخلاص قل هو الله احد. كونها ثلث القرآن. ما المعنى اه المحدد لذلك

122
00:40:59.350 --> 00:41:16.750
هل انها آآ يعني ثلاث مرات تقرأ يعتبر الانسان انه ختم كمن ختم القرآن كاملا نعم اذا قرأ قل هو الله احد ثلاث مرات فان له من الاجر كما اجر من قرأ القرآن

123
00:41:17.050 --> 00:41:34.950
ان النبي صلى الله عليه وسلم حث امته على ذلك بقوله لاصحابه ايعجز احدكم ان يقرأ القرآن كله في ليلة قالوا نعم يا رسول الله نعجز قال اقرأوا قل هو الله احد فانها تعدل ثلث القرآن

124
00:41:35.150 --> 00:41:54.850
ولكن لا يعني ذلك ان قراءتها تغني عن قراءة القرآن كله فان قراءة القرآن من اوله من سورة الفاتحة الى سورة الناس اعظم اجرا واكثر حسنات وارفع عند ربه مما لو قرأ قل هو الله احد ثلاث مرات يكتفي بها عن قراءة القرآن

125
00:41:54.850 --> 00:42:17.650
يعني كله والله اعلم اه شيخنا هل يكفي ذلك ان الانسان يعني لا لا يقرأ القرآن وانما يكتفي بقراءة لا يكفي ذلك قراءة قل هو الله احد ثلاثا لها فضلها كما سمعتم. هم. وقراءة القرآن من اوله الى اخره لها فضل اخر اعظم من ذلك

126
00:42:17.750 --> 00:42:33.850
كما رتبه النبي عليه الصلاة والسلام ومن ذلك قوله اقرأ القرآن فان لكم بكل حرف منه حسنة والحسنة بعشر اضعافها. لا اقول الف لام ميم حرف ولكن الف حرف ولام حرف وميم حرف

127
00:42:34.050 --> 00:42:54.050
ومعلوم ان القرآن من اوله واخره اضعاف اضعاف ما في سورة الاخلاص من الحروف ومن الكلمات والله اعلم. آآ هنا ام احمد تسأل عن انها يعني اعتادت في السنن الرواتب وكذلك في آآ سنة الظحى يعني تلتزم في الركعة الثانية دائما

128
00:42:54.050 --> 00:43:17.700
تقرأ بعد الفاتحة قل هو الله احد. قل عليه شيء في ذلك لا شيء عليها واذا كانت قراءتها ترجو بها صفة الرحمن محبة لها فلها الوعد الكريم الذي اخبر به النبي صلى الله عليه وسلم ان من قرأ هذه السورة محبا لها لانها تحوي صفة الرحمن فان الله جل وعلا يحبه

129
00:43:17.700 --> 00:43:40.950
والله اعلم تسأل تقول اه في التحيات اقول التحيات لله والصلوات والطيبات المباركات اقول كذا هل يؤثر ذلك هذي احدى الصيغ التي جاءت في اه التشهد التحيات لله والصلوات الطيبات المباركات. فلا بأس بذلك والله اعلم

130
00:43:41.250 --> 00:43:55.950
الاخ ابو طلال يسأل عن الفضل العظيم الذي ورد في من اه ذهب يوم الجمعة مبكرا من غسل واغتسل وبكر وابتكر الى اخر الحديث يقول هذا الفضل العظيم الانسان يريده وكذلك يريد

131
00:43:56.000 --> 00:44:12.850
بفضل يعني الصلاة على الجنائز لكون اه ولكن المسجد الذي يصلى فيه على الجنائز بعيد فلا بد ان يذهب على السيارة فهل يدخل في هذا الفضل نعم ثبت عن النبي صلى الله عليه وسلم. عليه الصلاة والسلام. قوله

132
00:44:12.900 --> 00:44:36.000
في يوم الجمعة من غسل واغتسل في رواية بالتضعيف من غسل واغتسل وبكر وابتكر ومشى ولم يركب ولم يفرق بين اثنين واستمع الخطبة حتى قضي الصلاة كان له اجر كان له بكل خطوة يخطوها اجر سنة صيامها وقيامها الحديث

133
00:44:36.450 --> 00:44:52.800
وينال هذا الاجر باذن الله من ذهب مسافة طويلة بالسيارة ليحصل صلاة في مسجد اعظم اجرا او فيه جنائز او فيه خطيب ينتفع منه وان كنت اشير في هذا المقام الى الافضل

134
00:44:52.900 --> 00:45:14.150
ان يمشي الخطوات ثم في في رجوعه واحد احدا من اهله او من اصحابه يرجع معهم من هذا المسجد الذي يبعد هذه المسافة فان بمشيه يحصل هذا الوعد النبوي الكريم ولو ركب السيارة فضل الله عز وجل واسع والله اعلم

135
00:45:14.750 --> 00:45:37.450
الاخ ابو همام يسأل شيخنا يقول انا الان اذا اردت ان اصلي قد اوتر في اول الليل ثم استيقظ اخر الليل ربما قبل الصلاة بساعة واصلي مثنى مثنى مثنى ولاجل اني صليت في اول الليل لا اوتر مرة اخرى لكني في اخر تسليمة في الركعة الثانية بعد ما

136
00:45:37.500 --> 00:45:56.500
اه ارفع من الركوع ادعو ربما عشر دقائق اما رفع يديه في اخر تسليمة او في اخر ركعة من التسليمة الثانية يدعو بها دائما فرفع اليدين بها غير مشروع وهذا من الفعل المحدث

137
00:45:56.850 --> 00:46:13.850
فان اراد فان اراد اطالة الدعاء فليطله بغير رفع يدين اما وهو واقف واما وهو راكع واما وهو ساجد واما وهو جالس بان هذه المواضع الاربعة من مواضع الدعاء. وليس فيها رفع اليدين

138
00:46:13.900 --> 00:46:31.400
انما رفع اليدين مشروع في الوتر والله اعلم. مهم اه شيخنا هنا اه سؤال من تقول اذا كانت المرأة يصعب عليها تحديد القصة البيظاء هل يكفيها ان تمسح اه ثم تغتسل مباشرة

139
00:46:32.050 --> 00:46:49.700
على كل حال ليس كل النساء اذا عرفن البيظا وليس كل النساء يخرج منهن القصة البيضاء فعلامة الطهر من الحيض ومن النفاس اعزكم الله بامرين الامر الاول ان ترى القصة البيضاء

140
00:46:49.750 --> 00:47:06.600
الامر الثاني الجفاف الذي يسميه النساء بالنساء فاذا حصل النشاف او الجفاف ولم يخرج منها بعد ذلك شيء تغتسل. وهذا علامة طهرها والله اعلم نشكركم في ختم هذه الحلقة شيخ علي

141
00:47:07.600 --> 00:47:32.550
وانا كذلك اجدد الشكر لكم ولاخواني من خلف الكواليس وللمسلمين اجمعين جعل الله ذلك في ميزان حسناتنا جميعا. امين. واياكم واياهم مرضاته فلا يسخط علينا ابدا. امين اسأل الله ذلك لنا ولكم ولوالدينا ووالديكم ومشايخنا وولاتنا وذرارينا ولجميع المسلمين. امين. ان ربي جواد كريم وصلى الله وسلم

142
00:47:32.550 --> 00:47:54.450
على نبينا محمد وعلى اله واصحابه اجمعين اللهم صلي وسلم وبارك وانعم على نبينا محمد وعلى اله وصحبه اجمعين. وصلنا بكم الى ختم حلقتنا الملتقى بكم في موعد البرنامج المعتاد الثامن ليلا بتوقيت مكة المكرمة. دمتم بعفو من الله وعافية. استودعكم الله. والسلام عليكم ورحمة

143
00:47:54.450 --> 00:48:23.679
الله وبركاته