من المواقف التي رأيت فيها شيخنا اشتد على احد الدعاة كان عنده حماس آآ زائد في قضية جرت ايام آآ غزو الكويت عام الف واربع مئة واحدعش وحنا الدروس انتقلت الى جامع الثنيان في ظهرة البديعة لان الجامعة جامع الامام التركي يعاد بناءه
حصل موقف فجاء احد الدعاة استأذن شيخنا بعد العشاء بكلمة فاذن له الشيخ وتكلم بالكلمة وادارها على شعيرة الامر والنهي عن المنكر وزاد في الكلام قليلا شيخنا انا كنت عن يساره ينهض رأسه
شيئا فشيئا الى ان قال بصوت جهوري اسكت اصمت اسكت فضل الله فاك. اجلس اجلس فقطع حديثه وهذا الشيخ القادم من عادة الشيخ. ما هي بعادة. اها. واستغربتوها جدا لكن شيخنا بعيد النظر. واسع الافق عظيم الفقه
ان في وقت احوج ما نكون فيه الى جمع الكلمة. صحيح. لا الى ما يشرحها او يثلبها فاخذ الكلمة وقال ان اخانا فلان تكلم واخطأ هداه الله سماه فلان تكلم واخطأ وليته ما قال هذا الكلام
وهذا الامر عندنا منه خبر وفعلنا فيه كذا ووعدنا الولاة بكذا وكذا واخمد هذه المسألة بسم الله الرحمن الرحيم. حياكم الله. في برنامجكم بوت كاست رسالة. استضيف اليوم فضيلة الشيخ الدكتور علي بن عبدالعزيز
ابن علي الشبل للحديث معه حول سيرة الامام اه عبد العزيز ابن باز رحمه الله تعالى وهو احد طلبته لازموه آآ سنين طويلة. بداية ارحب بضيفي في هذا اللقاء حياكم الله الشيخ عبد العزيز. يا شيخ علي. وانا كذلك ارحب بك
وعبر هذا الميكروفون عبر هذا الاثير لاخواني واخواتي سائل الله جل وعلا ان يجعله لقاء طيبا مباركا موفقا وان يرحم علماءنا وعلى رأسهم شيخنا الشيخ ابن باز عبد العزيز ابن باز رحمة واسعة ويعلي في الدارين ذكرهم واجرهم
ويخلفنا بخير. الله. انه جواد كريم. اللهم امين. شيخنا اه فن قديم سابق وهو التأليف الائمة والعلماء وذكر مآثرهم ما وصلوا اليه وطبعا اسدوا الغابة وغيره من المصنفات في علوم الرجال وغيرها. مما اه يجعل هذا فنا يعني جديدا. اهمية ان يقرأ طالب العلم او الانسان العادي
لمثل هذه القصص حول الائمة والعلماء وغيرهم لرفع الهمة. الحقيقة احسنت في هذه الديباجة. التي فيها اهمية الكلام على القدوات والتأريخ لهم وجعلهم مثالا حيا يحتذى به في سير السائرين في هذه الدنيا الى ربهم سبحانه وتعالى. وهي سنة سلفية ماضية
تراجم وبيان شأن اهل العلم وعلى رأس الجميع نبينا محمد صلى الله عليه وسلم. فكم الفت فيه من المؤلفات حتى يكاد القارئ فيها ان يعيش مع النبي صلى الله عليه وسلم يومه وليلته
فضلا عن شهره وعامه وزمانه ثم بعد ذلك في صحابته رظوان الله عليهم وال بيته رضوان الله عليهم اجمعين ثم في تابعيهم ثم لم تزل هذه السنة وهذه السيرة في علماء الاسلام
وفي قادتهم وفي اهل الفضل منهم الذين ما زالوا يورثون في افعالهم واقوالهم واحوالهم الاسوة الحسنة والسيرة الطيبة العطرة لمن عاشوا معهم ولمن بعدهم. نعم. نعم. جميل. اه بالنسبة للشيخ سبب ارتباطك بالشيخ واول علاقة لك مع الشيخ عبدالعزيز رحمه الله
شيخنا الشيخ عبد العزيز بن عبد الله ابن باز ارتبطت به صغيرا لما كان رحمه الله رئيسا للجامعة الاسلامية في المدينة. هم. حيث كان والدي مدرسا فيها وبالمناسبة والدي والشيخ عبد العزيز
بن علي الشبل كان من تلاميذ الشيخ عبد الباز وهو السبب الذي نجاه الله به من القضاء ان شيخ الوالد وشيخ الشيخ ابن باز شيخ الجميع الشيخ محمد ابن ابراهيم. هم
ابن عبد اللطيف ابن عبد الرحمن ابن حسن ابن الشيخ المجدد محمد عبد الوهاب رحمهم الله اصر على الوالد اصرارا عظيما ان يتولى القضاء واعتذر في بلدنا عنيزة واعتذر في الرياض وفي منفوحة واعتذر
فكان في قصة طويلة خلاصتها ان سبب نجاه الله نجاة والدي من القضاء هو شيخنا جميعا الشيخ بن باز الله اه كان منزل شيخنا في المدينة لا يبعد كثيرا عن بيتنا. تقريبا ثلاث مئة وخمسين متر او اربع مئة متر
وكان والدي يختلف اليه ويأخذنا معه ونحن صغار واذكر في عام الف وثلاث مئة اما في اخر اربعة وتسعين هجري او في خمسة وتسعين ذهبنا معه بعد العصر الى مجلس الشيخ وكان عامرا بالناس
امرنا الوالد ان نسلم على الشيخ وان نقبل رأسه. مهم. واني اذكر دعواته لنا بالصلاح والبركة وبالخير كانها الان تسمعها نعم. تجلجل في اذني هذي اول العلاقة الحقيقة بالشيخ ونحضر مجلسه بين الحصوتين في مسجد النبي عليه الصلاة والسلام في درسه
في حديث النبي عليه الصلاة والسلام في صحيح الامام البخاري مع الوالد. هم. ولا انا صغير ذاك الوقت يمكن عمري ست سنين او نحوها. لكن الصغير كما يقول ما ينسى. اكيد لازم
يعني الموقف والحدث يبقى في ذهنه ثم لما تخرجت من الثانوية جئت لاسجل في كلية الهندسة في جامعة الملك سعود تقدمت اوراقي لهم وبقي لي ورقة شم الشهادة حسن السيرة والسلوك. وانا في المدينة
وكان التقديم قبل رمضان على ان استكمل اوراقي بعد رمضان. حصل القبول والدي رحمه الله اه يعتكف العشر الاخير من رمضان وانا الازم يبدو انه دعا الله بما كان يرغبه مني ان اتجه الى التخصص الشرعي. فكان ذلك
ورغبني ان الازم شيخنا الشيخ ابن باز ان ارتحل من المدينة لادرس على الشيخ وكان ذلك مبتدأ شهر صفر من عام الف واربع مئة وسبعة قبلها نأتي للرياض لان الاخوان وجدتي في الرياض
وكنت اختلف الى الشيخ اه لعلاقته بالوالد ولان زوج خالتي الشيخ عبد الرحمن ابن حمد ابن دايل رحمه الله كان سكرتيرا للشيخ اها ملازما له فهذا فيه بواكير التواصل مع الشيخ ثم ملازمته لما جئت الى وفاته وانا ملازم لدروسه
في الجامع الكبير وفي جامع سارة وكذلك في جامع الثنيان في اظهرت البديعة لما كان يبنى الجامع الكبرى للبناء الحديث جامع الامام تركي وفي بيته خصوصا في يومي الخميس والجمعة
هذي في الملازمة والمجالسة لدروس الشيخ. فضلا عن السفر معه وغالبا في الحج واحيانا في العمرة في رمضان وكذلك في مما حدثنا هو رحمه الله اكثر ما بنينا في هذا مما حدثناه
ولهذا سيرة الرجل تؤخذ منه. نعم ولم يكن شيخنا رحمه الله كثيرا الحديث عن نفسه. عن نفسه وانما كان مزدريا له وكان معظما لشيوخه اي ما تعظيم اذا ذكرهم غالبا ما
تتحادر دموعه على وجنتيه ولا سيما شيخه ومعلمه الاكثر انتفاعا منه الشيخ محمد ابن ابراهيم ابن عبد اللطيف ابن عبد الرحمن ابن حسن ابن الشيخ المجرب لازمه شيخنا عشر سنين
يقول لم ترى عيني قبل ذهاب البصر واسمع احسن تعليما ولا انفع للطالب التعليم من هذا الشيخ شيخنا رحمه الله في اول امره مبصر. نعم صحيح. بدأ به ضعف البصر
كما يحدثنا عمره ست عشرة سنة استتم ذهاب البصر وله تسعة درس رحمه الله على الشيخ محمد ابن ابراهيم ولازمه درس ولم يطل على الشيخ سعد شيخ العلامة القاضي الفقيه الشيخ سعد بن حمد بن علي بن عتيق
المحدث المشهور ودرس على الشيخ حمد بن فارس في علوم العربية وفي الفرائض واخبرنا انه درس ايضا في مكة على عالم بخاري يقول ذهبت الى مكة آآ قبل رمضان وكان صيام رمظان في مكة عند الناس
ولم يزل والحمد لله امنية المجاورة يقول فذهبت وبقيت فيها الى بعد الحج في هذه المدة قرأت على الشيخ سعد وقاص البخاري القرآن. هم. وكان له دكان جهة المدعى وكنت اذهب اقرأ عليه
وختم عليه القرآن وكان الشيخ قد حفظه قبل ذلك. ما شاء الله درس عليه الشيخ محمد ابن عبد اللطيف ابن عبد الرحمن ابن حسن ابن الشيخ المجدد وهو عم الشيخ محمد ابن ابراهيم
اما اول شيوخه فقال اول شيخ اللي درست عليه الشيخ صالح بن عبد العزيز ال الشيخ اه البادية في الرياض. الرياض لما كثرت كان قاضيها الاول الشيخ سعد بن عتيق فجعلوا الشيخ صالح بن عبد العزيز
انا الشيخ قاضيا للحاضرة قال كان امام بمسجد ابن شلوان وهو قريب من بيتنا قريب من دفنه في جنوبيها الشرقي يقول فقرأت عليه ودرست عليه ونفعني الله به مما ذكر لنا رحمه الله من المواقف
يقول جئت يوما متأخرا فاتني من الصلاة صلاة الظهر ركعتان. وشيخنا هو الذي يصلي بالناس. الشيخ صالح بن عبد العزيز ال الشيخ. ال الشيخ. امام مسجد ابن شلوان وقاضي الرياض
يقول ويرمقني بعينه. هم. فرغت من صلاتي فاتيت مسلما علي قال عبد العزيز طالب العلم ما يقضي الصلاة. الله تأثرت هذه في شيخنا حتى يقول اني لا اعرف اني قضيت الصلاة. ولهذا اذكره رحمه الله كثيرا لا في مجلس
ولا في مكتب مكتبه في رئاسة الافتاء ولا في بيته اذا اذن المؤذن ترك ما يشغله ويردد مع المؤذن فان كان متصلا من مكان بعيد انهى اتصاله بافادته لما يريد ليتابع مع المؤذن
وان كان من قريب قال لعلك تصبر علينا حتى ننتهي ويردد مع المؤذن ثم ينهي مكالمته ويقوم مباشرة للصلاة. هذا من اثر ما وجهه اليه شيخه الشيخ صالح بن عبد العزيز ال الشيخ رحمهم الله. شيوخه كثيرون
لكن كثيرا ما كان يردد ويكرر في مجالس العلم ومجالسه الخاصة اثر شيخي الشيخ محمد بن ابراهيم. اثره في قلبه ظاهر ولهذا ما اذكره جاء الكلام على الشيخ محمد الاسترسال الا ويبكي شيخنا الشيخ بن باز. وهذا لا غرو فيه ولا
عجب فانه من الوفاء نعم. وفاء الشيخ لشيخه والوفاء عند اهله مأمول لكن ماذا نقول في زمن قل فيه الوفاء؟ نعم اه تردى فيه الناس في انواع الردع الا من رحم ربي. الله المستعان. نعم. هذا بالنسبة لطلب العلم رحمه الله يعني يوصف الشيخ رحمه
رحمه الله بانه جمع بين الحديث والفقه او بين التحديث والفقه. الشيخ ابن باز فارق في زمانه وفارق بين اهل جيله وهو نقلة نوعية في الحركة العلمية في المملكة يعرف ذلك
اه المنصف الحقيقة والبخيس والعالم فان الشيخ شيخنا الشيخ ابن باز كرس العناية بحديث النبي عليه الصلاة والسلام في الوسط العلمي العلم الشرعي. عناية به وهذا والله اعلم ليس كله من اثر شيوخه
بل هي عند شيخنا في نفسه منة من الله ولطف من الله به بتوجهه بهذه الوجهة من شيوخه المحدثين شيخه الشيخ محمد بن ابراهيم ومن شيوخه المحدثين شيخه الشيخ سعد ابن حمد ابن عتيك
في غيرهم وشيخنا في هذا الباب كان له حفاوة بالحديث حفظا له فانه تدرج بطريقة اهل العلم بدأ بالاربعين النووية حفظا لها وفهما لالفاظها ومرادها ثم بتتمة ابن رجب عليها في خمسين حديث
ثم في عمدة الاحكام الحافظ عبد الغني ثم في البلوغ بلوغ المرام وله عناية بالمنتقى للمجد بالبركات ابن تيمية فوق خمسة الاف الحديث وله عناية بالصحيحين ولا سيما صحيح مسلم. واظن ان شيخنا يحفظ صحيح مسلم. اما البخاري فيستظهره من كثرة ما يقرأ
فاني جئت لما جئت اليه في الرياض واذا له في البخاري ثلاث قراءات. قراءة في اوائل وفي اوسطه وفي اخره. قراءة في الليل في دروس المساء قراءة في دروس الفجر وقراءة في
اه المختصر فالمقصود ان شيخنا حفي بالحديث حفاوة عظيمة ظهرت عليه في منهجه وفي حياته وفي كليته ولا يقدمها في علمه الفتاوى في البحوث في ما يتعلق بالحديث من الطرائف ان تبي الطرائف اكيد لازم ونحن مرة عند شيخنا
في مجلسه جاءه شيخنا الشيخ صالح بن محمد الحدان رحمه الله متأبطا كتابا من اربع مجلدات لان اتحف هدية تهديها لشيخنا هي الكتاب. لا شك يهدى له من الملوك ومن الامرا ومن التجار ومن الكبرا انواع الهدايا
ما رأيت الشيخ يهتم ويحتفل بمعنى الكتاب وليس اي كتاب آآ جاءه الشيخ صالح وقد طبع كتاب في فقه الحنابلة يعتبر من المصادر المتوسطين آآ فجاء في الكتاب ولم يطبع منه الا
ما يتعلق بالعبادات اربع مجلدات فقال يا شيخ هذا كتاب ما نزل للسوق الا هذه الايام وجئت به فرحا به لك مسلما عليك اخذ الشيخ الكتاب وبديت تتلمس كثيف ايه نعم نعم وهو من كتب الحنابلة
وكان الشيخ صالح عن يساري وحنا تحت في فقال يا شيخ صالح هذا الكتاب للسامري رحمه الله يعتني بالدليل قال يعتني بالتعليل تعليل الاحكام اكثر من ان يأتي بالدليل قالوا وهو يتبسم مثله مثل غيره يا شيخ صالح. مثله مثل غيره
هذي تعطيك يعني دلالة على عناية شيخنا بكتب الادلة. والحديث ولا يلتفت كثيرا للقياس ربما يؤخر لا الشيخ عني بالفقه. نعم. حفظ الزاد على شيخ الشيخ محمد ابراهيم وقرأ منه جملة على الشيخ حمد بن فارس فهو
حفظه ودرسه وادركته درس الروض. هم. وفي فتاوى شيخنا اذا قال اما ذهب اليه الفقهاء وقاله الفقهاء في الغالب انه من الزاد او من شرحه متن لفظا او معنى. نعم
لكن اه ما خالف الحديث لا يرفع شيخنا به رأسه. ابدا. نعم. يعتذر لاهله. يحترمهم لكن كثيرا ما يردد هذا قول مرجوح هذا اجتهاد والدليل في خلافه والعبرة بالدليل حتى لو كان المخالف لحديث احد الصحابة رضي الله عنهم على عظيم منزلتهم وكبير قدرهم
هذا رأي فلان رضي الله عنه وارضاه لكننا مأمورون باتباع الدليل. حديث النبي عليه الصلاة والسلام. نعم. بالنسبة لكلمة لا هل تسمعون من الشيخ؟ ما اكثر ما نسمعها من شيخنا كلمة لا اعلم. الله اعلم
في مجالس الدرس ومجالس البحث والعلم كلمة اخرى مرادفة لها اذا سئل عن شيء لم يعلمه قال هذه تحتاج مزيد عناية. مزيد بحث لعلنا نعيد فيها النظر حط عليها يا فلان علامة ولا يتحرج في ذلك. ما يتحرج يشجعنا بذلك بل يشجع الطلاب والاخوان. من يبحث لنا هذه المسألة
مني يا فلان الشيخ فلان الشيخ فلان يسميهم ربما كلف المسألة الواحدة اربعة او خمسة يبحثونها ينتدب له الاخوان والطلاب ويتسابقون فيه لحرصه وحبه للفائدة الرجوع اليه خصوصا ما يتعلق بتخريج الاحاديث. هم. والكلام عليها واعلالها
والكلام على رواتها واسانيدها وايضا في المسائل التي يكثر فيها الخلاف العالي يترجح باقوال السلف. اقوال الصحابة واختيارهم. اقوال التابعين فقههم فيها الشيخ بالفقه فقه الادلة عناية ظاهرة يدركها من لازم الشيخ
فليدركها حتى من جلها السلف في بعض مجالسه فضلا من قرأ وسمع لفتاويه وشروحه ودروسه رحمه الله رحمه الله. طيب يا شيخنا بالنسبة قضاء حوائج الناس نسمع عن الشيخ الكثير من هذا
هذا حدث فيه ولا حرج. موقف ان يكون مجالسه في في الوظيفة في دار الافتاء وفي بيته بل حتى في مجالس العلم الدروس ان جاء اصحاب الحاجات لا يردهم وشفاعاته التي تخرج من بيته
من مكتب البيت ومكتب اه الافتاء كثيرة جدا في قضاء الحوائج وفي الصبر على اذى الناس يؤذى امام هذا يتعلق بحقه يصبر كم مرة اوذي من القريب والبعيد؟ سبحان الله يتحمل
وقد اوذي من احد الموظفين المكتبة واكثر الكلام على الشيخ اه لان الموظف هذا فيه انفعال سبحان الله حدة في غضبه اه ما زاد شيخنا اذكره في لما تكلم ما زاد الا ان قال هداك الله يا فلان هداك الله غفر الله لك
رحمني الله واياك. الله بلغت هذه الجرأة منه على شيخنا ولاتنا استدعي واخذ رعب فجاء من يخبر الشيخ انه مسجون تتبع الخبر فعرف انه لما تطاول هذا الشيخ. فاتصل شيخنا رحمه الله بالامير نايف بن عبدالعزيز. وزير الداخلية
قال فلان اخذوه كذا وكذا وهذا امر يتعلق بي ولا ارضى الا ان يرجع ويتغدى مع احد. الله واسمع من وراء هذا سم سم يا شيخ سم لان ولاتنا جزاهم الله خيرا
تميزوا باجلال العلماء ولا سيما الشيخ بن باز مما رأينا وسمعنا وشفنا فالشيخ ما في هذا الباب وفي غيره ما يعرف ان ينتصر لنفسه. يكثر عليه الناس ويؤذونه. اكثر ما يقول ارجع شوي
سبح هلل يكون خير يعني لا يكثر نفس من يقصده رحمه الله. وقضاء الحوائج متنوع بالشفاعات. هم. وكان يحثنا اشفعوا فلتؤجروا. حديث النبي عليه الصلاة ويقضي الله على لسان رسوله ما شاء
انتم اشفعوا والحمد لله حتى في امور المناكر وغيرها اذا جاء قال اخبرونا بها وحنا نخاطب فيها المسؤولين. هم لا تكتبوا اسمائكم حنا تولى هذا الامر هذا يدل على شفقة عظيمة وعلى حرص
كبيرا على حصول المقصود من غير شوشرة ولا تشويش حكمته في امر معروف ونهي عن منكر يعني من المواقف التي رأيت فيها شيخنا اشتد على احد الدعاة كان عنده حماس آآ زائد
في قضية جرت ايام آآ غزو الكويت عام الف واربع مئة واحدعش وحنا الدروس انتقلت الى جامع الثنيان في ظهرة البديعة لان الجامعة جامع الامام تركي يعاد بناءه حصل موقف فجاء احد الدعاة
واستأذن شيخنا بعد العشاء بكلمة فاذن له الشيخ وتكلم بالكلمة وادارها على شعيرة الامر والنهي عن المنكر وزاد في الكلام قليلا شيخنا انا كنت عن يساره ينهض رأسه شيئا فشيئا
الى ان قال بصوت جهول اسكت اصمت اسكت اجلس اجلس فقطع حديثه وهذا الشيخ القادم من عادة الشيخ. ما هي بعادة. اها. واستغربتوها جدا لكن شيخنا بعيد النظر. واسع الافق عظيم الفقه
ان في وقت احوج ما نكون فيه الى جمع الكلمة. صحيح. لا الى ما يشرحها او يثلبها فاخذ الكلمة وقال ان اخانا فلان تكلم واخطأ هداه الله سماه الشيخ فلان تكلم واخطأ وليته ما قال هذا الكلام
وهذا الامر عندنا منه خبر وفعلنا فيه كذا ووعدنا الولاة بكذا وكذا واخمد هذه المسألة فشيخنا في هذا المقام يعني اه يخاطبونهم بالسرية وباسلوب الاصل في النصيحة لولاة الامور ان لا تكون علانية
ولا تظهر خصوصا مع الوسائل المعاصرة. نعم. نعم. وسائل التواصل وسائل الاعلام ليست هذه وسائل النصح وفي هذا الحديث الذي رواه الامام احمد وغيره عن النبي عن ابن عمر رضي الله عنهما ان النبي صلى الله عليه وسلم قال
من كان له نصيحة الى ابي سلطان فليأخذ بيده ولا يبدها عليه فان اخذ بها فنعم والا فقد ادى ما عليه لان المقام مقام الله في الارض فان السلطان والحاكم ولي الامر هو ظل الله في ارضه. نعم. والتثليب عليه
حتى لو كان بانكار المنكر لا يصح نعم في حالات معينة يعرفها العلماء لها خصوصيتها. اما في الاصل العام النصيحة سرا. وهذا منهج علمائنا على رأسهم الشيخ بن باز يا شيخنا الشيخ عبد العزيز بن باز رحمه الله. نعم. في يا شيخنا نسمع دائما عن قصص الزهد للشيخ
انه زاهد حتى ربما انه مات وما عنده آآ سكن هذا ما يدري عادانا ولا يبقى شيء من مالي له ابدا. هذا نسمعه دائما. نعم هذا كثير كثير وكل من اتصل بالشيخ وكثرت
يعني ملازمة هلأ رأى ذلك الخلاصة الدنيا ما تسوى شيء في عينه جاء مرة احد الكبار من التجار واهدى الشيخ غرشات طيب غالي قبلها الشيخ منه وعادته وطريقة اذا اهدى اليه المهدي هدية يقبلها ويكافئه عملها. ما قام هذا الوجيه منصرفا وقد كثر له الشيخ
اوصى بان اه يكافئ على هذه الهدية الا ويعطينا هذه سبحان الله متى الدنيا ما هي بشيء في عينه شيخنا ما اظنه يأكل غداءه وعشاءه وحده دائما الحوش في وقت قظائه في الدلم بل من مشايخنا شيخنا الشيخ عبد الرحمن ابن ناصر البراك
الله يحسن له الخاتمة. امين. شيخنا الشيخ ابراهيم الخرعان رحمه الله. سكنوا معه الشيخ ابن قعود ومن سكنوا معه في البيت في الدلم لما كان قاضيا فيها سنة وثمانية اشهر او نحو يأكلون معه ويشربون معه اذا جاء
ضيوف يخبرونا ولنا علاقة باهل الشيخ انه ينزل بالصينية في هالعشا وهو كفيف يقدمها الله اكبر حتى توسع امر الشيخ في الوظائف فاتخذ طباخة في بيته لاضيافه الى ان كثر الناس عليه
حتى لما كانت له بيوته التي مات فيها في ظهرة البديعة فلتان فلة لام عبد الله وفيلا لام خالد. الفلة الاكبر في المجالس والمكتبة والمطبخ واماكن نزول الضيوف عندهم. هم
تذكر يعني آآ قصة استوثقتها من الشيخ محمد بن موسى وكان ملازما للشيخ في البيت. ان فواتير الهاتف الهاتف للبيت فيه خطين خط مجلس الشيخ خط دولي وخط داخل المملكة
ان الفاتورة جاءت للهاتفين خمسة وسبعين الف. الله. مبلغ كبير الشيخ ولا يبلغ ولا شيخنا. الشيخ يمكن اربعين او او نحوها او خمسة واربعين فكيف تكون الفاتورة في هذا لشهر للهاتفين
فاخبر شيخنا بذلك الشيخ عبد العزيز ابن عتيق اخبره كان المسؤول عن مصروفات البيت الشيخ عبد العزيز بن عتيق قريب للشيخ وهو من اقارب ام عبد الله زوجة الشيخ الاولى رحمهم الله ويعرف نفسية الشيخ وطبيعته
لو رأيت احسن الله اليك ان نحدث الفواتير الفصل الدولي السفر الدولي حيث يرد على الشيخ الضيوف من الدعاة في الخارج من افريقيا من اسيا من اوروبا ويسكنون عند الشيخ ويتصلون
فقال الشيخ انها مبالغ كثيرة لا نستطيعها. لو سمحت لنا يا شيخ نبي نقطع الخط الدولي اكثر الدعاة يتكلمون يطولون بالكلام الله يهديكم خلهم يتطمنون على الله المستعان الله المستعان. يتطمنون على اولادهم واهليهم انتم بين اولادكم
بين اهليكم انما هذا الخبر الامير سلمان وقتها امير الرياض. واظنها انه انماه للملك الملك فهد. الله. فجاء التعميد ان مصاريف بيت الشيخ لكي يتحملها وحدنا الله رحمهم الله وجزاهم خيرا. نعم. لا اله الا الله. فاذا الشيخ زاهد في الدنيا تماما ويأكل
يعني سمعنا حتى منك ان الامير سلطان رحمه الله تعالى قال الله يعينكم بعد الشيخ. في هذي سلمك الله في الطايف زاره الامير سلمان الامير سلطان ابن عبد العزيز جاء قبل ذلك الشيخ ناصر. ابن عبد العزيز الشافعي
الامير سلطان بيجي يسلم عليك الله يحييه الله يحييه. الاخوان الشيخ ما اخرجه كانوا في المجلس وفي هم كان في مجموعة من الوافدين فالاخوان الموظفين في المكتب اخرجوهم الى الحلا الى البلكونة قريبة
ليبقى المكان مناسب للامير سلطان ومن معه يجلسون مع شهرين مجلس الشيخ في بيتي في حي عودة بالطائف ما هو مثل مجلسه في الرياض في بيته في الرياض فزاره سلم
انا الشيخ وكانوا يقبلون رأسه. اجلالا له واجلالا للعلم الذي في صدره الامير سلطان ذكي ولما لما دخل شافهم متجمعين في البلكونة. مم. والطايف جوها براد. ايه صحيح. دخل للشيخ
جلس معه ما ابطأ اخذ حوله ساعة الا ثلث او ساعة الاربع ثم استأذن الشيخ وقام قام الشيخ معه ليقلبه فحلف عليه الامير سلطان الا يتعدى مكانه. يوم خرج والتفت وهم جالسين
فقال الامير سلطان ابن عبد العزيز الله يعينكم بعد الشيخ ابن باز وشدة قدره. الله المستعان. يعني اللي ما من رحمته بهم وهم عون له على المد لهؤلاء وامثاله. وكان ينفق على الدعاة في الخارج وغيرها الذين كانوا يتبعون البيت. حول ثلاثة الاف داعية. الله
اليهم في رواتبهم ومكافآتهم اهل الخير على رأسهم ولاة الامور والتجار والامرا وذوي اليسار يساعدون الشيخ فيه الكلام في مثل هذا وامثاله تركت كثير. كثير جدا نعم ونسمع ذلك دائما. طيب يا شيخنا
بالنسبة لعبادته واستغلاله نسمع كلاما ما شاء الله وخصوصا في اوقات المواسم ان الشيخ لا ينام كثيرا يقولون ثلاث ساعات يقولون ساعتين يقولون يمسك اه فمه الشماغ اذا كان بيدخل دورة المياه اعزكم الله حتى لا يذكر الله من كثر ذكره
الشيخ رحمه الله في العبادة وفي التألي التأله في تأله الله جل وعلا وعدم التألي عليه وفي لهج لسانه بالتسبيح والتهليل شيء عجيب وفي العلم والعبادة اظن المسألة كلها عناية من الله وتوفيق. نعم. لان الاخوان من طلاب الشيخ حاولوا يقلدونه
طب اسمعها سبحان الله. نعم. يعني اسبوع اسبوعين عشرة ايام هم من الواحد يا شيخنا في هذا له شأن خصوصا في القرآن له فيه عناية وحفظه في القرآن حفظ منضبط. واظنه والله اعلم انه حفظه وفهمه
يتدبر ولهذا العالم يعينه فهمه على ترسيخ حفظه وظبطه لكلام الله. والحظوه في المحاظرات والكلمات يسوق المصحف. في انتقاء الايات منه واذكر مرة حنا عنده في الدرس في درس في البيت
يوم الجمعة انتهت القراءة وكان يوم الجمعة للتفسير. قرأنا تفسير ابن كثير وتفسير البغوي تطارى الناس عنده عن ختم القرآن في ليلة. قال يمكن هذا وقد جرب شوي. ايه. جربته. قال نعم. الله. في ليلة من الليالي التي الليل فيها طويل. فيها
اعتدال تخففت فيها من الاعشاب وشرعت في قيام الليل من اول المصحف. ما شاء الله. وفرغت منه بعد الاذان الاول قبلنا التالي يمكن نقول بثلثي الساعة او ساعة الا ربع
فحزرناه حسمناها حنا تقريبا حول سبع ساعات ونص او حول ثمان ساعات ما شا الله. يعني الجزء عند الظابط يكفيه فيه عشر دقائق وشيخنا من الظابطين في حفظهم. خمس دقائق اخرى اجعلها في الركوع والسجود والقيام والقعود. سبع ساعات ونص
فقلت له اه كررت يا شيخ ولا مرة واحدة؟ قال لا ما كررتها مرة واحدة ابى اشوف هل هذا اللي نسمعه من السلف صحيح ام لا؟ يعني عثمان رضي الله عنه
صح عنه ذلك عند ابن ابي شيبة وغيره انه قام بالقرآن كله بالقرآن كله في ركعة عند الكعبة. الله. فهذا آآ حصل من السلف من غير واحد وللمكان الفاضل نعم في الغالب لا يصلح ان
يقرأ القرآن في اقل من ثلاث فان النبي صلى الله عليه وسلم قال لا يعقل من يقرأ القرآن في اقل من ثلاث. اما الزمان الفاضل كرمظان والعشر والمكان الفاضل يستحب الاكثار وان قل معه شأن التدبر فهذه حالة استثنائية. نص على ذلك الامام احمد بن حنبل واسحاق بن راهوية
شيخنا رحمه الله مرة في سفرة من الرياظ الى الطائف وكان الوقت ربيع. والارض فيها خضرة وغدران كان معه الكتاب امامه في المقعد الامامي كاتب معه معاملات وعن يساره كاتب. وكانوا يقرأون عليه
وكان احد الكتاب حار الطبع قال يا شيخ عبد العزيز احسن الله اليك. انت كفيف ما تشوفه. وحنا ودنا نستمتع بهالمناظر. انت حنا تعبنا تبسم الشيخ وضحك وقال هداكم الله هداكم الله
ثم شرع يستغفر. بعد ذلك بدأ يقرأ القرآن. الله اكبر. وتركهم اياه؟ نعم. سبحان الله. عطاهم فرصة بل في مرة سافروا وطواهم السفر وقضوا من الليل وما نزلوا الا وهم تعاب
ما يا الله المسا والارظ وناموا ما فوجئ احدهم فيه سكر اللي يقوم الا والشيخ قايم استقبل القبلة يصلي وهو معهم تعبان والله العالم ان له حظ من الليل في الحج
اه الحظوظ كانت خيمتي جنب خيمته مجاورا له اظنه يقوم قبل الفجر بساعة ونصف. ما شاء الله. بساعة ونصف ويقرأ يصلي احيانا يرفع صوته والا طبيعة صوت الشيخ فيها فيها غنة يعني
يحب الناس تكاثر عليه الناس في الحج حتى اننا في الخيمة انك تنقلب على جانبك الاخر وانت نايم من كثرة النص. يعني يا الله فراشك واشتكى الاخوان من ان يمكن الاكل ما يكفيه قال يبارك الله في القليل
كثر عليه الضيوف مرة قالوا ما عندنا ما نعشيهم. قال انا معفيكم من عشائي. عشوا القظية على الظيوف. الله. وان شاء الله بجوع نشبع عند اهلينا. هذولا جوكم يبون ما عند الله عز وجل ومن نعمة الله انهم جو عندكم
فلا تحرموا انفسكم هذا الخير فهو يأنس بالناس والسعة عليهم وهو بشر والغضب. نعم. والزعل. لا شك اه يؤذيه بعض الناس من كثر ما يقرب اليه من حاجته وهو لا يشعر
مم في رائحة فمه حتى يحس بحرارة الوجه اي نعم حرارة كلامه في كلامه المتكلم في وجه الشيخ يقول تأخر تأخر غفر الله لك. الله يهديك هو بشر الكلام هذا لا يفهم منه اننا نعصمه من الخطأ وبشر وهو ما يكرره علينا رحمه الله
نحن بشر نخطئ ونصيب خير الخطائين التوابون. لو لم تذنبوا لذهب الله بكم واتى بقوم يعملون ويذنبون فيستغفرون فيغفر الله له رحمه الله نعم في اه امر كذلك علاقته باهل بيته ونحن نعرف يا شيخ انه
طلاب العلم الكتاب برة لام العيال حنا في هذا معلوماتنا محدودة لكن يبلغنا الحقيقة الشيخ رحمه الله يظهر انه يجعل لاهله اوقات فبعد ما ينصرف من عشاءه فيدخل الى اهل بيته يوانسه
يسأل عن الصغير والكبير يسأل عن البنات وعادل بين نسائه هذه ليلة وهذه ليلة وصاحب انس حنا الطلاب نأنس ويأنسنا وصاحب دعابة فكيف في اهل بيته وفي بيته في مجالس العلم احيانا يتصل به النساء. مم. من اهل بيته ومن اقاربه. مهم. يتحفى بهم يسأل عن صغارهم وعن
بناتهم واولادهم وفلانة وشلونها وابو فلان وام فلان من انسابهم وقراباتهم وكان بارا باخيه الشيخ محمد وهو اسن من الشيخ في حوش ستة وسبع سنين وكان الشيخ محمد ابن باز
اخو شيخنا حار الطبع يتحمله شيخنا حتى انه مرة صك الباب عن الناس شيخنا لا يأنس الا بالناس ما سمع المجلس فيه احد هلا انتم صاكين الباب قال الشيخ محمد اعم عن سقفة الباب
قال يا اخي يا اخوي انا اوصي بهؤلاء. الله. لا تقهرني لا كذا وقام الشيخ وحب راسه فكان برا باخيه واصلا لرحمه اذا كان هذا في اه اهل الشيخ فاظنه مع اهله ومع اولاده اعظم من عائظ رحمه الله. اذكر ونحن في المختصر
نراجع التعليقات على فتح الباري المختصر اللي هو في مختصر البيت. بيتنا. نعم. نعم في جزء من المكتبة. هم الموضع الذي يسجل فيه البرنامج مع الدرب برامج الشيخ اذا جاءه احد الكبار وطلبوا الاختصار به
اه حنا في المختصر جاءه من اهل البيت من يخبره ان الاميرة منيرة البواردي بنت الشيخ محمد ابن إبراهيم البواردي وهي زوجة الامير مشعل بن عبد العزيز جاءت لتسلم علي
استأذننا قال تسمحون لي اه خمس دقايق اروح اسلم عليها واجي. بنت الشيخ محمد البواردي. وهي جاءت برا بابيها الشيخ. هذا من اه من آآ من صلته رحمه الله ومن احسانه
اما في الطعام فاذكر ان الامير متعب يقول يا شيخ ووافق الشيخ على الغداء ولم يتكلف غدا الشيخ حضر فهد ابن عبد العزيز الا حضر اصغر واحد هو هذا الشيخ
قال يا شيخ هذاك في طعامه. فيه لذة ما نجده في غدانا. كذلك فضل الله يؤتيه من يشاء. يقول الشيخ وهو يمزح. مهم رحمهم الله نعم. بالنسبة لتعهده لطلبته هل قدعة تعاهدك يا شيخ حدث عن هذا ولا حرج؟ اذا غبت انا من صغار الطلاب
ومن اطرافهم لست من كباره الكبار اللي لهم مع الشيخ ثلاثين واربعين وخمسة واربعين سنة مدة يسيرة يعني اربعطعش سنة ونحوها الشيخ آآ حريص على طلبته وتشجيعهم وقضاء حوائجهم اذكر
انني طلبت ان ارافقه للحج على ابرك الساعات وتأخرت ما اتيت يطلبون من سورة الهوية ما دريت الا اللي يتصل هذا الشيخ معك يا فلان شيخ علي وينه صورة الهوية اللي قلت ابشر يا شيخ
اه التقصير مني انا اتي بها ان شاء الله وجئت بها حصل لهم ظرف في تلك السنة قال يا شيخ علينا بنمون عليه كالسنة تسمح لنا تسمح لنا هذه السنة. السنة دي انك ما تسمح لنا انك ما ترافقنا يعني حصل لهم ظرف. قلت انتمون علينا وعلى وتمون
على ابوي يا شيخ على الكبير والصغير ثلاثة لا تخلو معه مع هذا من دعوة يدعو لك في امامك يشجعك والذي اظنه في الخلوة غير ذلك بعد في دعائه. تعاهده لطلابه تعاهد عظيم
ولهذا لا يمر ذكره الان شف الان مضى على موته اربعة وعشرين سنة لا يمر ذكره رحمه الله بين الطلاب الا وتشهق تشهق العيون بكاء عليه فقدا لوجده رحمه الله ولاثره
وكان والد الشيخ يعني رحيم شديد يؤدب الطلاب بادب لطيف الطلاب يتكلفون الاسئلة احيانا في الدرس يحس هذا الشيخ ذكي كان يعني متميز ما يعنفه انما يقول للقارئ سم سم يعني اقرأ نعم. ما يقول اسكت يا فلان. ايه. واظن هذا من اه
من رفعته وسمو ادبه وعظيم دله رحمه الله يقول لك انا فيني شقاوة هذا من ذكاء الشيخ ولا ما له يقولون الاخوان ان الشيخ عبد العزيز يعرف الناس بمجرد ان يمسك يديه نعم. يحس بيده يصافحه
ولو لم يسمع صوته استبعدت هذا استكثرته بجرب في يوم من الايام حضرنا معه رحمه الله وكان الوقت ضحى ما فيه الا قلة فلما جيت مددت يدي وصافحته ولن اساور ولم اتكلم فلمس يدي قال شيخ علي الله يهاديك ورا ما تسلم اها ففيه الذي اشار اليه من شدة الذكاء
هذا والله اعلم ما هو بخاص به هذا في الاكفاء الذين يكفون على صغر يعوضهم الله جل وعلا من الحواس. ما يغنيهم عن هذه عن حاسة البصر وشيخنا تميز بهذا
ومثله شيخنا الشيخ عبد الله بن حميد فيهم فيهما من الذكاء الخارق والفطنة السريعة ما قد لو آآ قصة من امثالها قصصهم استبعده الناس سبحان الله. وهذا من فضل الله عليهم. عليهم نعم. وتوفيق الله عز وجل. نعم. رحمهم الله وجزاهم خيرا
حنا ما بقي معنا الا حول اربع دقائق ودي تعلق يا شيخ على نقطة مهمة. في قصص آآ وروايات مجهولة السند ومعروف بين ستناقل عن عن الامام رحمه الله تعالى وعن اهل العلم فيها شيء من الاساءة فيها شيء من عدم التثبت فيها شيء من كذا التوجيه في هذا
ثم بعد ذلك يعني ماذا تريد ان تختم هذه الحفلة؟ على كل حال ما اشرت اليه امر واقع ويتنوع ويتكاثر ونسأل عن نحن طلاب انا من صغارهم تراي ما انا يعني من اه الذين لازموا الشيخ في الدلم
بقي منهم الان الشيخ البراك ابناء التسعين فوق التسعين سنة والذين لازموه لما ذهب للمدينة نائبا للشيخ محمد بن ابراهيم في الجامعة الاسلامية ثم رئيسا لها. بعد عام تسعة وثمانين ثلاث مئة والف
الى ان عين رئيسا لادارة البحوث العلمية والافتاء والدعوة والارشاد عام خمسة وتسعين ثلاث مئة والف ثم لما جاء للرياض المقصود ان نسأل عن اشياء ما لها اساس انما هي من مبالغات المبالغين
والناسي محب او كاره. على كل حال الناس عندهم في القصص حب المبالغة عموما. طبيعة ولهذا القصة تبلغ اليهم ثم لا تفتأ الا وهي القصة هذي زادت اضعاف اضعاف فاذا رويت من الجيل. فكيف اذا كانت مثل هؤلاء القامات والقدوات
من ولاة الامور من الشيخ ابن باز وعلمائنا او ولاة امورنا. اه الامر المهم الذي يفيد في هذا الجانب هو التثبت والتبين وهذا منهج للشيخ رحمه الله حتى في مع المخالفين له. يتثبت ويتبين
ثم يحمل المسلم على احسن محامل العذر. ان وجد اليها محملا. فالحق لا يجامل ولا يزايد عليه لكن لا ينقص اهل العلم من منازلهم ولو كان عندهم مخالفات عظيمة لو وجدت عند بعض هؤلاء الصغار لعدوها من
فظائع الامور ربما من المخرجة من الملة شيخنا لا ينزل الناس منازل هذه القصص وهذه الاخبار المنهج فيها هو التثبت كما قال الله جل وعلا في اية سورة الاداب سورة الحجرات
يا ايها الذين امنوا ان جاءكم فاسق بنبأ فتبينوا ان تصيبوا قوما بجهالة فتصبحوا على ما فعلتم نادمين اه في اثناء ذلك وقبله وبعده شيخنا ما هو معصوم؟ اكيد نعم. صحيح. ليس سالما من الخطأ
وادمي يرد عليه ما يرد على غيره. لا في احواله ولا في علمه ولا في ما يتعلق بعمله فلا يحملن هذا على ان ننزهه عن الخطأ الف مغرض مغرض ومبغض للشيخ
الف ردا على شيخنا وصفه يصب الغاز في احراق ابن باز. لما ذكر ذلك للشيخ وانا حاظر قال مشى الكتاب العنوان فاعادوا عليه مرة ثانية فتبسم شيخ قال هداه الله هداه الله
اللهم اهده اللهم اغفر لنا وله. الله. ما زاد الا على اي نعم اختم بشيء شيخنا الله يحفظك الكلام على العلماء واظن استأثرنا في هذا اللقاء عن شيخنا الشيخ ابن باز وحق له ذلك. الكلام انس للمجالس
وانا اذكر اذا اجتمعنا مع المشايخ وطلاب العلم انس المجالس في الكلام في سيرهم واحوالهم الحقيقة تزيد من الايمان وتزيد من حبهم وحب العلم وما جمعنا بهم الا رابطة العلم ورابطة الدين
ايضا سبب للدعاء لهم والتكثر من الله عز وجل ان يجزيهم خير الجزاء فان لهم علينا معروف واي معروف. هؤلاء ورثة الانبياء خلاف الرسل حملة الشريعة بهم قام الدين واقاموه شابت عوارظهم في هذا العلم
تعلم وتعليما ودعوة ونفعا فالدعاء لهم وحبهم تستفيد منه انت ايها الداعي ذكاء من الدعاء بمثل وانت مع من احببت من احب نبينا صلى الله عليه وسلم وابا بكر وعمر والصحابة والقرابة
وائمة الاسلام فشر معهم يوم القيامة وكانت هذه من عظائم بشائر نبينا عليه الصلاة والسلام للصحابة. نحبك يا رسول الله. نحب ابا بكر وعمر. ما نبلغ مبلغكم ولكننا نحبكم. فقال مبشرا لهم بشارة ارتج لها المكان المرء مع من احب
فكبروا رضي الله عنهم فرحا وطربا بهذه بهذه البشارة احنا نحب بن باز نحب مشايختنا نحب علمائنا وولاتنا ونحب ائمة الاسلام نحب الصحابة نحب قرة اعيننا رسول الله صلى الله عليه وسلم. ونرجو ان الله بحبنا لهم يجمعنا بهم. اللهم امين. في فردوسه الاعلى. اللهم امين. اخوانا على
المتقابلين. اللهم امين. نسأل الله ذلك لنا ولكم ولوالدينا ووالديكم وبرارين ومشايخنا وولاتنا وجميع المسلمين. امين. اللهم امين. انه جواد كريم. اللهم صلي وسلم على رسول الله. شكرا لكم فضيلة الشيخ الدكتور علي
ابن عبد العزيز الشبل شكرا جزيلا لك. وانت شكر الله لك على هذا اللقاء التي الذي فسحتنا فيه الفرصة. الله. حتى نتذاكر هذه آآ هذه الاخبار وندعو لشيخنا والمشايخ وائمة الاسلام جزاك الله خير وبركة في جهودكم واياكم. اذا وصلنا واياكم الى ختام هذه الحلقة
نلتقيكم ان شاء الله في حلقات اخرى الى اللقاء