1
00:00:00.050 --> 00:00:30.050
الحمد لله رب العالمين وصلى الله وسلم على نبينا محمد وعلى اله واصحابه اجمعين. اللهم لا عمل لنا الا ما علمتنا. فعلمنا ما ينفعنا وانفعنا بما علمتنا. وزدنا علما وعملا صالحين يا عفو يا كريم. اما بعد

2
00:00:30.050 --> 00:01:20.050
سمعتم عنوان هذه الجلسة في حياتي والبعد عن اسباب الرهبة. وهذا الموضوع موضوع جلل يحتاجه كل مسلم ومسلمة. مع تغافل مشاكل واعباء الحياة وكثرة الصوارف وطول الامل والتعلق بالدنيا وكثرة من يفترسهم الشيطان. فان اعداءك ايها المسلم في هذه الدنيا

3
00:01:20.050 --> 00:01:50.050
اربعة اعداد منهم عدو قريب ومنهم عدو ليس بزعيم نفسك الامارة بالسوء. كما قال الله جل وعلا في اية سورة يوسف وما ابرئ نفسي ان النفس لامارة فاحذر ان تؤزك نفسك وشهوتك

4
00:01:50.050 --> 00:02:20.050
الى السوء والشر ازا فانها والله من اعظم مناطات ومرافع الرباء. وفي المقابل هذه النفس الامارة بالسوء ومجاهدتها علامة على حياة كما ان الارض تحيا بالماء بالمطر. يفرح الله فيه البركة فترد الابار. وتنبت العشب

5
00:02:20.050 --> 00:02:50.050
كما رأيتم في مادة من مدات الله علينا اينعت فيها الاراضي واينعت فيها البلدان ثم ما اصبح بعد ذلك هشيما الرياح. لما اشارة للدنيا فلا تنخدع بها وهي عدو فان الدنيا متاع. ولكنه يغر بها من تعلق بها. فلا تغرن

6
00:02:50.050 --> 00:03:40.050
الحياة الدنيا ولا يغرنكم بالله والدنيا يرعاكم الله سبب للغفلة سبب للغفلة لمن تعلق بها نظر اليها واستطرفها واستظرفها ولهذا تقوم الساعة واهلها منشغلون فيها. اقتربت الساعة وانشق القمر افترض للناس حساب وهم في غفلة معذبون. لما لتعلمهم فيها جمعا

7
00:03:40.050 --> 00:04:10.050
وطلبا وحبا وقربا ومعاداة. وتحاسد وتغاضى وتحاور وتغامر. حتى تكون هذه والموت يخطفهم وهم لا يشعرون. وعليه فان عدم الدنيا وافتخارها عبر ومحطة في سيرك الى ربك جل وعلا من اسباب حياة قلبك

8
00:04:10.050 --> 00:04:40.050
وفيها قوله صلى الله عليه وسلم مثلي في هذه الدنيا كمثل راكب يمشي فنزل فاستظل فقال في ظل شجرة. قيلولة عند شدة حرارة الشمس فلما استراح بها يسيرا قام وواصل سيره. اتدرون السير الى من؟ السير الى الله

9
00:04:40.050 --> 00:05:10.050
ولكم في الارض مستقرة ومتاع للاخين اي لا مدة محدودة عدوك الثالث هواك. والهوى عني. ويبلغ هذا الهوى بعدا الى ان يكون عند من ذللهم الها افرأيت من اتخذ الهه هواه

10
00:05:10.050 --> 00:05:50.050
وعظمه الله على علمه. ما زال يتبع هواه وشهوته ومراد نفسه في البغي في الظلم في الكذب. بالايمان الفاجرة التزوير في الحقد في الضغائن في الحسد يتبع هواه وهواه الى ان يكون اسيرا وعبدا من الله. فهواك هو من اسباب

11
00:05:50.050 --> 00:06:20.050
ومن اعظم اسباب غفرتك. يقابلهم من كان هواهم تبعا لما جاء النبي صلى الله عليه وسلم وعلى رضوان الله ومراد رسوله حيا قلبه ومر عليكم من احدهم اربعين اربعين النووي

12
00:06:20.050 --> 00:06:50.050
حديث ابي هريرة رضي الله عنه قال قال النبي صلى الله عليه وسلم لا يريدهم احدكم حتى هواه تبعني. ماذا قال فيه النووي في اربعين؟ ها من حفظ اربعين من طلاب العلم. واسفاه حديث صحيح

13
00:06:50.050 --> 00:07:20.050
في كتاب الحجة رويناهم اي رويناه ورواه وروانا اياه شيوخنا في كتابه على تارك المحجة لنصر ابراهيم ابي الفتح المقدسي. باسناد صحيح والحديث كما ذكره رجب في شرع الله في جامع العلوم والحكم ان له شواهد وله كم من اعداء يرعاكم الله

14
00:07:20.050 --> 00:07:50.050
ها ذكرنا ثلاثة بالسوء والدنيا وفيها قوله عليه الصلاة والسلام الدنيا ملعونة. ملعون ما فيها. الا ذكر الله ومولاه. ولهذا قال الصالحون وقال الصالحون يا دنيا. والرابع هواك. السبب تورأ العدو

15
00:07:50.050 --> 00:08:30.050
الشيطان ان الشيطان لكم عدو فاتخذوه عدوا انما يدعو فالشيطان هو الذي يلهيك ويغفره ويرشد بما تشتهي وبما لا تشتهي. حتى تكون فريسة له لان الشيطان ابعده الله وطرده. ولعنه واخزاه. فمن حفظ

16
00:08:30.050 --> 00:09:10.050
على ادم وعلى قال ربي فانظرني الى يوم قال ثم قال فبعزتك لاغوين اجمعين الا عبادك منهم بم تحسن الغاية؟ بوسائل اعظمها الغفلات والغفلة عن ما خلقت له. وبعثت لاجله

17
00:09:10.050 --> 00:09:40.050
وانتم يا ابناء الستين لكم ولا من اقبلوا عليها كما ثبت عن النبي صلى الله عليه وسلم انه قال ان الله اعذر امرئ ابلغه الستين ثم بما اعذره بان امهل وامداد لعله يصحو من غفلته

18
00:09:40.050 --> 00:10:00.050
ويتوب ويتوب الى ربه. قبل ان يفهمه الموت. فاذا بلغ الستين امله ربي وقطع منه المعتمر ثم لم يتب واعمارهن فيما بين ستين الى السبعين. كما ثبت عن النبي صلى الله عليه وسلم ثم قال واقلهم من

19
00:10:00.050 --> 00:10:50.050
فاذا جاوزتها او كنت فيها او قبلها فكلما تقدمت بك السنون كلها من دوائر الغفلة. التي بها موت القلب حب الدنيا يبلغ الثمانية وتسعين باقي يذهب ابناء والثانية ها يهرب ابن ادم معه خصلتان حب الدنيا

20
00:10:50.050 --> 00:11:20.050
لا يظن ان الموت يخطفه او يأتيه فيفجعه يظن انه باقي وهذا السلوان اذا غلى به الانسان ادى به الى هذه الرغبات اما اذا صار ذلك سببا في حياة الموت

21
00:11:20.050 --> 00:11:50.050
ثم اما بعد ايها المهتدين. فان الله ذكر في القرآن ان الغافلين وهم من ماتت قلوبهم وبعث فيه الانتباه والصحيان انه كافر. فقال الله الله جل وعلا باية الف لام ميم سورة الاعراف ادعوا ربكم

22
00:11:50.050 --> 00:12:20.050
ودون الجهر الى القول بالغدو والاصال ولا تكن من الراشدين. فاشتملت على ان ذكر الله حياة وبعد عن الرحلة لان بذكر الله تعظمه وهو مدار التوحيد بذكر الله تتشابه بذكر الله عز

23
00:12:20.050 --> 00:12:50.050
بانواع الذكر الثلاثة في القلب فهو اعظمها. بالجوارح وباللسان وذكر الله بعبوديته في فرائض هذا الذكر. ويكون واجبا بفعل ما امر وترك ما نهانا الله عنه ونهاك عنه رسوله وزجر وذكر الله

24
00:12:50.050 --> 00:13:30.050
وكلها حياة من قلب. وينصرف ذكر الله عند الناس بذكره باللسان له اجر بعض الذكر لكن ولاجل ذلك يحتاج الى انواع العدادات مسابح جوالات ولو عد الخمسمائة الزهد والنية الحفر ما اتخذ عدادات

25
00:13:30.050 --> 00:14:00.050
هذا النموذج لحياة القلب وغفلته. ولهذا قال الله عن كما في اية الروم يعلمون ظاهرا من الحياة الدنيا. هذا علمهم وهذا امرهم. وهم عن الاخرة هم اذا الوقفة الحقيقية عن تلك الدار الاخرة عن الدار الحيوان وان الدار

26
00:14:00.050 --> 00:14:30.050
ماذا اعددت لها؟ وبماذا تزودت لها؟ وانت مقبل عليها ولابد بهذا اما ان يحيا قلبك واما ان يموت واما ان يكون بينهما مريضا عديدا ظهر الشيخ في عالم البيت وفي شعر وجهك وشعر رأسك. والشيب نذير

27
00:14:30.050 --> 00:15:10.050
كما قال الله جل وعلا وجاءكم النبي ذهبنا نطلب اخفاء الشيب باموالنا. لعلنا ان نطال بنا العهد صيدليات اكثر ما يباع فيها وهي التي وراءها مباشرة هي الصراف ومن شارك في الاسلام شيبة وهذه النصرة لك يا من شئت في الاسلام قاطعا ربك

28
00:15:10.050 --> 00:15:40.050
من شاب في الاسلام شيبة من الغفلة ان تذهب تخفي الشيب تلعب به على نفسك وعلى غيرك. تظن انك ثوب في اول حياتك. وقد امر الله عز وجل نبيه صلى الله عليه وسلم. بقوله ان الذين

29
00:15:40.050 --> 00:16:10.050
وردوا بالحياة كلها. لا يبكي لقاء الله مؤمن بالبعث لكنه ضعف الحياة الدنيا هي همهم وهي منتهى اماني واطمأنوا بها والذين هم عن اياتنا غافلون. عن ايات الله الشرعية بحلال وحرام

30
00:16:10.050 --> 00:16:40.050
ومحكمة متشابهة وامر ونهي قبلها بايات الله الكونية ما فعل لمن قبلك وما بك وبملك وهم عاداتنا غافلون اولئك مأواهم النار بما في انفسهم الرهبة نتيجة النار. نتيجتها الظلام. نتيجتها الضياع. في الدنيا

31
00:16:40.050 --> 00:17:10.050
وهذا ايها الاخوة امر عظيم. نبه الله نبيه فقال في اية الفقه واثبت نفسك مع الذين يدعون ربهم بالغداة والعشاء. اي الفقراء يريدون وجهه ولا تعدو عيناك عني. تريد زينة الحياة الدنيا. الذكر

32
00:17:10.050 --> 00:17:40.050
ان يهتدي بك الكبار اصحاب الاموال والجاه. ولا تطع من اغفلنا قلبه عن ذكرنا هذا وهو القلب. ولا تدع من اقبلنا قلبه عن ذكرنا واتبع هواه وكان امره الله وهذه الدنيا التي تذابح فيها الناس وتقاتل وتدابر وتشاحن

33
00:17:40.050 --> 00:18:10.050
وتباغضوا وتحاسدوا واصابتهم بالابواب والاكتئابات جمعها النبي من كانت الدنيا همه جعل الله فخره بيننا ومن كان في الاخرة هما اي في قلبه تشغله تشغله لان قلبه حي ما بعد

34
00:18:10.050 --> 00:18:30.050
وان بعض القلوب ماتت. كبر عليها اربعا. وانعشها قبل ان تصل الى هذا الموت ومن كانت الاخرة همه جعل الله بناه في قلبه ما يهمنا ما كسبت كاس النور وخسر

35
00:18:30.050 --> 00:18:59.850
امره دين خوفه وقلقه من الفتن لم تذنب به كل بدن يخشى ما يخشاه من كسوء خاتمته. هذا امير المؤمنين عمر. ورضي الله عن عمر. لما ما كان من هذا الطعام جاءه الطبيب

36
00:18:59.850 --> 00:19:29.850
فاسقاه لبنا فخرج اللبن من جوفه. تقطع بطنه وامعاءه. فقال له الطبيب استوص يا امير المؤمنين كان خائفا قلقا من ان يختم له فبعد ابنه عبد الله الى رضي الله عنه ان ائتني به فجاء حذيفة

37
00:19:30.200 --> 00:20:00.200
قال رسول الله صلى الله عليه وسلم متى قال في جبال من الدنيا احتضار منها الرسول سمى لحذيفة اسماء عشرة او سبعة عشر من المنافقين النفاق الاعتقاد. رسول الله من المنافقين ونشهده بالله

38
00:20:00.200 --> 00:20:20.200
خادم القلب لان قلبه حي قال لا يا امير المؤمنين ولا اخبر بذلك احد من اسباب الغفلة ما جاء في حديثين ابي هريرة وابن عمر رضي الله عنه المخرج في صحيح مسلم

39
00:20:20.200 --> 00:20:50.200
قال النبي صلى الله عليه وسلم اقوام عن ودعهم الجمعات تشمل صلاة الجمعة صلاة الجماعة الله او ليخدمن الله على قلوبهم يطلع عليه ثم ليكونان فترك الجماعة والجمع من الغفلة التي يرفع فيها على القلب يختم بها

40
00:20:50.200 --> 00:21:20.200
من ترك ثلاث جمع تهاونا طبع الله عز وجل على قلبه من اسباب ترك القبلة والحياة ان تزور المقابر التي هي انتم يا رعاكم الله تصلون على ولابد من يوم

41
00:21:20.200 --> 00:21:50.200
فاستعد وايقن قلبك وانعشه اذهب الى المقام زره اعرف ان هذا وحيدا فريدا ليس له وجع فيها الا عملك وفي الحديث في صحيح مسلم وغيره عن ابي بكر رضي الله عنه قال

42
00:21:50.200 --> 00:22:20.200
النبي صلى الله عليه وسلم كنت نهيتكم عن زيارة القبور فزوروها فانها تذكر الاخرين فيها حياة وفيها عن ابي هريرة اكثروا من ذكر هذه اللذات يهدمها ويبنيها في ملاذ الدنيا التي لا احد لها. وللنساء بكم يرعاكم الله. انما الله في عمرك

43
00:22:20.200 --> 00:23:00.200
بل تتذكرها ولحظة القدر هي التي اذا لا تغتر لا تغتر بها لعلك ان تكون ناج لعلك ان تكون من انا لله الذين لا يعلمون. من اسباب حياة الامن ذكر الله وحضور مجالس الذكر. لانها تنبيهات وانعاشات. وفي حديث

44
00:23:00.200 --> 00:23:30.200
رضي الله عنها الذي رواه الامام احمد وغيره قال النبي الله عليه وسلم لموسى عليهن بالتسبيح والتهليل والتقديس. واعبدن بالانامل هكذا اتخذوا وعدادات خواتم التسبيح في الجوال. واعقدن بالانامل فانهن مسئولات

45
00:23:30.200 --> 00:24:00.200
تشتد في يوم القيامة. وهكذا كان يعقدها عليه الصلاة والسلام ومن ذكر الله اعظم من ذكر الله. ولا تغفلنا الرحمة. رحمة الله جل وعلا الذي يعمل بها من شاء من عباده في هذه الرحمات. هذا موضوع ايها الاخوة

46
00:24:00.200 --> 00:24:40.200
من اسباب حياة القلب وذهاب ظهرته زيارة المستشفيات ولا سيما اقسام الرعاية المشددة. زرها فان لا نقل مرتبة فالحمد لله ابشر بقلبك حياة. وان كان عناية مشددة والمقابر والاسواق والبرنامج والمزارع واحد الله يسلمك اسأل ربك في حياتك نعم

47
00:24:40.200 --> 00:25:10.200
يبكي هذه قبل الذات. وكلما تقدم الزمان كلما زادت هذه الملهيات. والمغنيات ولكن العاقل من بصر واستعصى والخامن من استبصر به قلت سعد لقد هلق سعيد. اللهم صل على محمد. وعلى ال محمد كما صليت على

48
00:25:10.200 --> 00:25:30.200
ابراهيم وعلى ال ابراهيم في العالمين انك حميد مجيد. اللهم يا حي يا قيوم يا ذا الجلال والاكرام. نسألك اللهم وصفاتك العلى وبوجهك الكريم. باسمك الاعظم. فردوسك الاعلى من الجنة. وان تدخلها

49
00:25:30.200 --> 00:25:50.200
وان تحل علينا ابدا. اللهم اهدي قلوبنا بذكرك. اللهم ايجلها بطاعتك اللهم لا تغفرها ولا تشغلها بمعصية. نعوذ بك اللهم ان تقطع على عيوبنا. نعوذ بك اللهم من النفاق والشفاء

50
00:25:50.200 --> 00:26:20.200
وسيد الاخلاق. طهر اساسنا من الكنز. وعلمنا الخيانة. وقلوبنا وجوارحنا من كل قول يا ذا الجلال والاكرام. اللهم اجعل ذلك لنا ولوالدينا ومشايخنا وولاتنا ولجميع المسلمين رحمة منك وفضلا انك يا ربنا اعظم مسؤول واكرم الوجيه المأمون. والله تعالى اعلم. وصلى الله وسلم على نبينا محمد وعلى

51
00:26:20.200 --> 00:26:24.913
آله واصحابه اجمعين. والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته