1
00:00:05.550 --> 00:00:36.750
ان الحمدلله نحمده ونستعينه ونستغفره  ونعوذ بالله من شرور انفسنا ومن سيئات اعمالنا من يهده الله فلا مضل له. ومن يضلل فلا هادي له واشهد ان لا اله الا الله وحده لا شريك له. واشهد ان نبينا محمدا عبده ورسوله

2
00:00:37.050 --> 00:01:03.900
صلى الله عليه وعلى آله واصحابه. وسلم تسليما كثيرا اما بعد ايها الناس فاني اوصيكم ونفسي بتقوى الله. فاتقوا الله حق تقاته. ولا تموتن الا وانتم مسلمون ايها المؤمنون هذا شهركم شهر رمظان

3
00:01:04.150 --> 00:01:27.550
قد تصرم منه نحو الثلثين وبقي ثلثه وهي افضل لياليه على الاطلاق. بل افضل ليالي العام مطلقا. لاشتمالها على اهذه الليلة الشريفة الفاضلة ليلة القدر التي من قامها ايمانا واحتسابا غفر

4
00:01:27.550 --> 00:01:55.150
فله ما تقدم من ذنبه ليلة القدر يا عباد الله اريها النبي صلى الله عليه وسلم ثم تلاحى اثنان من الصحابة فرفعت بسبب هذا التلاحي والتغاضب ولله في ذلك حكمة عظيمة. ليجتهد عباده واولياؤه المؤمنون. فيقومون هذه الليالي التسع

5
00:01:55.150 --> 00:02:24.750
او الليالي العشر اذا تم الشهر فيقومون ويجتهدون فيها لعلهم ان يوافقوا فيها الايمان والاحتساب فينال فيها الخير العظيم. الذي هو خير من عبادة الف شهر وهي خصيصة لنا هذه الامة. امة محمد صلى الله عليه وسلم. بقلة اعمارنا لكن

6
00:02:24.750 --> 00:02:54.750
لكثرة ومباركة الله باعمالنا. ولهذا قال عليه الصلاة والسلام نحن الآخرون السابقون يوم القيامة اخر الناس عمماء. واقلهم اعمارا واكثرهم اعمالا واسبقهم في الصالحات. وما ذاك يا عباد الله الا لهذه المواسم الخيرة ولما اثاب الله به عباده من هذه الامة فجازاهم بالعمل

7
00:02:54.750 --> 00:03:18.050
القليل الثواب العظيم. كرامة منه سبحانه ولطفا وتحننا واعلموا عباد الله ان من قام مع امامه حتى ينصرف كتب له قيام ليلة اذا كان قيامه ايمانا بفرض الله عليه بالصيام. وندب القيام واحتساب

8
00:03:18.050 --> 00:03:42.050
بل للثواب على ذلك عنده جل وعلا وثمة اغلاط في هذه الليلة يا عباد الله. منها تخصيصها بليلة من الليالي ثابتة في هذا لا تتنقل عنها وهذا خلاف الراجح مما دلت عليه الادلة الكثيرة في هذه الليلة فانها وقعت

9
00:03:42.050 --> 00:04:02.050
في حياته صلى الله عليه وسلم في سنة من السنوات في ليلة احدى وعشرين حيث رأى عليه الصلاة والسلام السلام انه يسجد في صبيحتها في ماء وطين. قال ابو سعيد الخدري رضي الله عنه فكف المطر

10
00:04:02.050 --> 00:04:28.250
فنزل المطر وكف المسجد واني لانظر الى اثر الطين في جبينه وانفه صلى الله عليه وسلم. اخرجه في الصحيحين وكان هذا ليلة احدى وعشرين والصحيح ان ليلة القبيلة متنقلة تكون في الاشفاع والاوتار. لكنها في الاوتار اكد. قال عليه الصلاة والسلام

11
00:04:28.250 --> 00:04:59.250
من كان منكم متحريها اي ليلة القدر فليتحراها في العشر الاواخر من رمضان. اخرجه في الصحيحين  ومن المحدثات يا عباد الله تخصيص ليلة سبع وعشرين باحتفالات ومهرجانات ومباركات وتهنئات حتى ظنها من ظنها انها هي الليلة التي لا يكون غيرها ليلة القدر. ومن المحدثات ايضا تخصيصها بالعمر

12
00:04:59.250 --> 00:05:19.250
ولهذا ازحم ما يكون الحرم في ليلة سبع وعشرين لظن كثير من العوام والدهماء انها هي ليلة القدر. ولهذا يخصونها بالعمرة. وليلة القدر لا تخص بعمرة. كما لا تخص بالصدقة

13
00:05:19.250 --> 00:05:49.250
ولا تخص بمواصلة الصيام. وانما خصها رسول الله صلى الله عليه وسلم بالقيام حيث قال من قام ليلة القدر ايمانا واحتسابا والقيام انما يكون بالصلاة والدعاء والابتهال بين يديه جل وعلا. واوضح علاماتها ودلائلها لا تتأتى الا بعد انقضائها. وهي في ظهور الشمس

14
00:05:49.250 --> 00:06:09.250
في صبيحتها كالطست اي قرص لا شعاع له. ليلة القدر يا عباد الله ليلة شريفة فاضلة الا لا تغلبنكم نفوسكم ولا شياطين الانس بصرفكم عنها. ومن هؤلاء من الذين يذيعون هذه المنامات

15
00:06:09.250 --> 00:06:29.250
احلام انها تواطأت رؤيا فلان وعلان او المعبر الفلاني وغيره انها في هذه السنة ليلة كذا وكذا. اجتهد ايها المؤمن واحرص يا عبد الله على القيام في ليالي العشر كلها ايمانا بالله جل وعلا

16
00:06:29.250 --> 00:06:49.250
واحتسابا للقيام من ثوابه عنده. تدركها باذن الله لا محالة. واحذر قطاع الطريق وسراق الوقت عنك يخصونها في ليلة فتهمل ما قبلها وما بعدها. فتكون عندئذ ممن فاتتك هذه الليلة. نفى عني الله

17
00:06:49.250 --> 00:07:09.250
بالقرآن العظيم وما فيه من الايات والذكر الحكيم. وجعلنا ممن قام هذه الليلة الشريفة ايمانا واحتسابا فضل الله عليهم وغفر لهم ما تقدم من ذنوبهم وما تأخر. اقول قولي هذا واستغفر الله لي ولكم فاستغفروه

18
00:07:09.250 --> 00:07:37.800
انه هو الغفور الرحيم   الحمد لله الحمدلله الذي اعاد مواسم الخيرات على عباده تترا فلا ينقضي موسم الا ويعقبه اخر مرة بعد اخرى. واشهد ان لا اله الا الله وحده لا شريك له. شهادة

19
00:07:37.800 --> 00:07:57.800
نرجو بها النجاة والفلاح في الدنيا وفي الاخرى. واصلي واسلم على سيد الورى الشافعي المشفع في المحشر وعلى اله واصحابه اولي النهى ما طلع ليل واقبل عليه نهار وسرى. اما بعد عباد الله

20
00:07:57.800 --> 00:08:17.800
ان من الاعمال الصالحة في هذه العشر اعتكافها والاعتكاف اعتكافان يا عباد الله اعتكاف ايماني توحيد وهو اعتكاف المؤمنين وعلى رأسهم سيدهم رسول الله صلى الله عليه وسلم. حيث اعتكف بالعشر الاخير من رمضان

21
00:08:17.800 --> 00:08:37.800
بعدما اعتكف العشر الوسطى كل ذلك تحريا لهذه الليلة والاعتكاف سنة مؤكدة وهو لزوم المسجد طاعة لله جل وعلا. ولهذا قضاه في سنة من السنوات في شوال. والاعتكاف يكون واجبا اذا نذره المؤمن

22
00:08:37.800 --> 00:08:57.800
جاء في صحيح البخاري من حديث عمر رضي الله تعالى عنه قال يا رسول الله اني نذرت ان اعتكف ليلة في المسجد الحرام في الجاهلية قال عليه الصلاة والسلام او في بنذرك لان هذا الاعتكاف طاعة لان هذا الاعتكاف

23
00:08:57.800 --> 00:09:17.800
طاعة لله فوجب الوفاء به وما سواه فانه سنة مؤكدة. والاعتكاف هو يكون يكون في مسجد تقام فيه جماعة حتى لا يضطر الى الخروج فيؤدي الجماعة في مسجد اخر. والاعتكاف يجوز للرجال والنساء ويشترط في اعتكاف

24
00:09:17.800 --> 00:09:37.850
نساء شرطان ابن وليها اولا والا يترتب على اعتكافها فتنة منها او فتنة عليها والاعتكاف يا عباد الله ليس هو لمجرد السكنى او للرحلة الى المسجد وانما هو في حقيقته خلوة بالله جل وعلا

25
00:09:37.850 --> 00:09:57.850
وعلى وتدبر لما هو عليه ومحاسبة لنفسه في اعماله ومراقبة لها وشحذ همة في سيره الى ربه سبحانه وتعالى هذا هو اعتكاف المؤمنين واعتكاف الموحدين الذي امر الله سيد الانبياء الذي امر الله ابا

26
00:09:57.850 --> 00:10:17.850
الانبياء والمرسلين ان يطهر بيته للطائفين والعاكفين والركع السجود. وثمة اعتكاف شركي اعتكاف كفري اعتكاف ليس له علاقة بالايمان بالله. وهو الاعتكاف عند المقامات والقبور والاضرحة. وعند الاحجار والاشجار تبركا

27
00:10:17.850 --> 00:10:37.850
تنبيها او اعتقادا لان يناله من بركاتها ومن خيرها. او لدفع ما يخشاه من الشرور والغرور. ففي حديث ابي في واحد الليثي رضي الله عنه قال خرجنا مع النبي صلى الله عليه وسلم الى حنين ونحن حدثاء عهد بكفر فمررنا

28
00:10:37.850 --> 00:10:57.850
للمشركين يعكفون عندها. نعم يعكفون عندها وينوطون بها اسلحتهم. يقال لها ذات انوار تجاوزناها فمررنا على سدرة اخرى. فقلنا يا رسول الله اجعل لنا ذاك انواط كما لهم ذات انواط. فقال صلى الله عليه

29
00:10:57.850 --> 00:11:17.850
وسلم متعجبا ومستنكرا. الله اكبر. الله اكبر. سبحان الله. انها السنن. قلتم والذي نفسي بيده ايه ده كما قالت بنو اسرائيل لموسى اجعل لنا الها كما لهم الهة. نعم عباد الله ان الاعتكاف عند هذه الاضرحة

30
00:11:17.850 --> 00:11:37.850
المزارات والمقامات والاحجار والاشجار. يفعله عبادها ممن صرفوا حق الله جل وعلا لغيره. فكان هذا الاعتكاف اعتكاف شركي اعتكاف كفري لا يقرب من الله وانما يقرب من عذابه ومن ناره ومن سخطه. ثم اعلموا

31
00:11:37.850 --> 00:11:48.900
ان اصدق الحديث كلام الله وخير الهدي هدي محمد صلى الله عليه وسلم. وشر الامور محدثاتها. وكل محدثة بدعة