1
00:00:00.050 --> 00:00:24.800
الحمد لله الحمد لله الذي خلق السماوات والارض وجعل الظلمات والنور ثم الذين كفروا بربهم يعدلون واشهد ان لا اله الا الله وحده لا شريك له شهادة نرجو بها النجاة في يوم القبور

2
00:00:25.250 --> 00:00:49.200
وما بعد القبور واشهد ان نبينا محمدا عبده ورسوله النبي المؤيد من ربه العزيز الغفور صلى الله عليه وعلى اله واصحابه ومن سار على نهجهم واقتفى اثرهم واحبهم عنهم الى يوم النذور

3
00:00:49.300 --> 00:01:17.500
اما بعد عباد الله فاتقوا الله حق التقوى. فانه سبحانه يعلم السر واخفى. واستمسكوا من دينكم قوته الوسطى فان اجسادنا على النار لا تقوى يا ايها الذين امنوا اتقوا الله حق تقاته. ولا تموتن الا وانتم مسلمون. ايها المؤمنون

4
00:01:17.500 --> 00:01:39.150
نسي ادم فنسيت ذريته. ولقد عهدنا الى ادم من قبل فنسي ولم نجد له عزما  النسيان نعمة انعم الله عز وجل بها على العباد. ولو تذكروا كل شيء لماتوا فطرت

5
00:01:39.150 --> 00:02:00.950
وكمدا والنسيان لما طرأ على العبادات لم يؤاخذنا ربنا جل وعلا به رحمة منه سبحانه ولطفا بنا واحسانا علينا. ربنا، لا تؤاخذنا ان نسينا او اخطأنا. الاية من اخر سورة البقرة

6
00:02:00.950 --> 00:02:31.950
ولما طرأ النسيان على العبادات كذلك لم يؤاخذنا ربنا عز وجل به عنوانا لبشريتنا الناقصة وعنوانا لكرم الله عز وجل ورحمته الكاملة. جاء في الصحيحين من حديث ابي هريرة رضي الله عنه قال صلى بنا النبي صلى الله عليه وسلم صلاة العصر ذات يوم فسلم من ركعتين

7
00:02:31.950 --> 00:02:51.950
ثم قام صلى الله عليه وسلم الى جذع فوضع عليه يده وكفه ووضع خده على كفه فهاب الناس ان يكلموه. فقام رجل يقال له ذو اليدين لطول في يديه رضي الله عنه وعنهم

8
00:02:51.950 --> 00:03:11.950
فقال يا رسول الله انسيت انسيت ام قصرت الصلاة؟ قال صلى الله عليه وسلم لم انسى ولم تقصر الصلاة. فلما تأكد ان الصلاة لم تخصر بحكم ربنا. رجع ذو اليدين رضي

9
00:03:11.950 --> 00:03:31.950
الله عنه فقال مرة اخرى بل نسيت يا رسول الله. فالتفت النبي صلى الله عليه وسلم الى الناس قال احق ما يقول ذو اليدين. قالوا بلى يا رسول الله. وذكروا انه صلى ركعتين. ثم رجع صلى الله عليه

10
00:03:31.950 --> 00:03:51.950
عليه وسلم الى محرابه واستقبل قبلته فسجد فركع ركعتين ثم جلس للتشهد ثم سلم ثم سجد سجدتين بعد التسلم. بعد التسليم ففي هذا يا عباد الله ان الشيطان اذا كان

11
00:03:51.950 --> 00:04:16.300
الانسان في صلاته ويجعله يسهو فيها. فكان السهو من الله رحمة علينا في احكامه. ومراغمة الشيطان في تحزينه واظلاله وسجود السهو يا عباد الله يكون عند انقاص شيء من الاركان وعند انقاص شيء من الواجبات فما اتاه من

12
00:04:16.300 --> 00:04:36.300
فلا بد ان يكمله. بدليل انه عليه الصلاة والسلام لم يكتفي بالركعتين فيسجد للسهو عنهما بل اتى بما بقي عليه من اركان الصلاة. ثم سجد للسهو بعد السلام. واما الواجبات

13
00:04:36.300 --> 00:04:56.300
واجبات الصلاة فمن تركها سهوا مجاوزا محلها يجبرها بسجود السهو. اما الركن فلابد من والايتاء به. فمثلا يا عباد الله لو انك في ركعة من الركعات لم تسجد الا سجدة واحدة

14
00:04:56.300 --> 00:05:26.300
وعلمت انك سهوت بها فاعلم ان هذه الركعة كلها باطلة تجبرها بركعة ثانية. ولهذا السجود سجود السهو لا يجبر الاركان وانما يجبر الواجبات اذا فات محلها ولم يتركها صاحب عمدا. فاذا ترك سنة من السنن المؤكدة فيستحب له سجود السهو. ولا يجب عليه

15
00:05:26.300 --> 00:05:46.300
اعلموا عباد الله ان العلماء رحمهم الله اجمعوا على جواز ان يكون سجود السهو قبل السلام وان يكون بعد واني اوصي اصحاب الفضيلة ائمة المساجد اذا طرأ عليهم سهو في صلاتهم ان يجعلوا سجودهم بعد

16
00:05:46.300 --> 00:06:06.300
السلام ان يجعلوا سجودهم قبل السلام لئلا يضطرب من من يتم الصلاة بعدهم. نفعني الله واياكم القرآن العظيم وما فيه من الايات والذكر الحكيم. اقول ما سمعتم واستغفر الله لي ولكم فاستغفروه انه

17
00:06:06.300 --> 00:06:42.250
هو الغفور الرحيم   الحمد لله كما امر احمده سبحانه وقد تأذن بالزيادة لمن شكر. واشهد ان لا اله الا الله وحده لا شريك له. مقرا ربوبيته ومؤمنا بالوهيته ومعترفا باسمائه وصفاته مراغما ومعاندا من جحد به او

18
00:06:42.250 --> 00:07:02.250
شك او كفر مصليا ومسلما على سيد البشر الشافعي المشفع في المحشر صلى الله عليه وعلى اله واصحابه السادة الغرر. خير ال ومعشر ما طلع ليل واقبل عليه نهار وادبر. اما بعد

19
00:07:02.250 --> 00:07:26.000
عباد الله فعظموا ربكم بتعظيم شعائره بالمبادرة اليها. وعظموه جل وعلا بتعظيم محرمات ونواهيه بالابتعاد عنها. واعلموا عباد الله ان الكلام الذي يكون بعد الصلاة قبل اتمامها من جنسها انه لا يؤثر

20
00:07:26.350 --> 00:07:51.000
لا يؤثر في هذه الصلاة فهذا نبينا صلى الله عليه وسلم راجع الكلام مع ذي اليدين وراجعه مع الصحوة حتى تأكد انه سهى في صلاته  حتى تأكد له انه سها في صلاته فاتمها

21
00:07:51.350 --> 00:08:09.721
وانما الذي يبطل سجود السهو ويذهب وقته اذا اذا طال الفصل منه في صلاته واعلموا عباد الله ان اصدق الحديث كلام الله وخير الهدي هدي محمد صلى الله عليه