1
00:00:00.150 --> 00:00:29.050
ان الحمدلله نحمده ونستعينه ونستغفره. ونعوذ بالله من شرور انفسنا ومن سيئات اعمالنا من يهده الله فلا مضل له. ومن يضلل فلا هادي له. واشهد ان لا اله الا الله وحده لا شريك له

2
00:00:29.050 --> 00:00:59.050
واشهد ان نبينا محمدا عبده ورسوله. صلى الله عليه وعلى اله واصحابه ومن سلف من اخوانه من المرسلين وسلم تسليما كثيرا مزيدا الى يوم الدين. اما بعد عباد الله فاوصيكم ونفسي بتقوى الله. فاتقوا الله حق تقاته. ولا تموتن الا وانتم مسلمون

3
00:00:59.050 --> 00:01:19.050
ايها المؤمنون يقول الله جل وعلا يا ايها الذين امنوا اذا نودي للصلاة من يوم الجمعة اسعوا الى ذكر الله وذروا البيع. في هذا تخصيص هذا اليوم بهذه بهذه العبادة

4
00:01:19.050 --> 00:01:39.050
اترك مشاغل الدنيا اذا نادى المنادي للاذان الثاني لصلاة الجمعة. فلا يصح بعده بيع ولا شراء ولا سائر العقود لمن كان من اهل وجوب هذه الصلاة. اي ممن يجب عليه شهود

5
00:01:39.050 --> 00:02:07.450
وحضورها وهم الرجال المستطيعون بخلاف النساء والصغار من الذراري وكذلك غير المستوطنين. وهم من شدوا في طريقهم في سفر. وكذلك اهل البوادي في خلائهم. فانه ليس عليهم جمعة وانما يشهدونها مع الحواضر المقيمين المستوطنين. فقد اتفق العلماء على

6
00:02:07.450 --> 00:02:27.450
ان الجمعة لا تصح الا على المقيمين المستوطنين. اما غيرهم فانها لا تجب عليهم. وقد وافت نبينا صلى الله عليه وسلم. في يوم عرفة في حجته حجة الوداع. ولم يقم في عرفة صلاة الجمعة

7
00:02:27.450 --> 00:02:56.250
لانهم غير مقيمين. ووافتهم صلاة العيد في يوم النحر في منى ولم يقمها. فاخذ من ذلك ان الجمعة والعيدين انما هما فرظان على المقيمين المستوطنين في حواضرهم وقراهم ويوم الجمعة يوم عظيم. يوم فظيل نراه في الازمان المتأخرة خف شأنه. وقل الاهتمام به فلا

8
00:02:56.250 --> 00:03:16.250
تكاد تجدهم يحضرونه الا عند انقضاء الخطبة او في اثناء الصلاة. لا بل ومنهم من لا يحضرها الا في اخر الصلاة فيجب عليه اذا فاته الركوع الثاني ان يقضيها اربع ركعات ظهرا لانه لم يدرك

9
00:03:16.250 --> 00:03:36.250
الجمعة وفي خطبة الجمعة امر سبحانه وتعالى بامر النبي صلى الله عليه وسلم بالاستماع الانصات للخطيب اذا خطب الناس. ونهانا عن التشاغل عن الخطبة بانواع المشاغل. اما لعب بالجوال او

10
00:03:36.250 --> 00:03:56.250
او تسبيح بالمسبحة او مس للحصى او تحريك بيديه على هذه الفرش او تناول لما لا يحتاج اليه او يقول لصاحبه انصت من فعل هذا كله وقع في هذا الوعيد في قول النبي صلى الله عليه وسلم

11
00:03:56.250 --> 00:04:16.250
من قال لاخيه انصت والامام يخطب فقد لغا. ومن مس الحصى والامام يخطب فقد لغى. ومن لغى اف لا جمعة له. نعم لا جمعة له في اجرها. مع وجوب فرضها وادائها عليه. فاتقوا الله عباد

12
00:04:16.250 --> 00:04:46.250
الله وعظموا اوامره ونواهيه. بالمبادرة الى فرائضه وواجباته. والانتهاء عن نواهيه ومحرماته نفعني الله واياكم بالقرآن العظيم. وما فيه من الايات والذكر الحكيم. اقول ما سمعتم واستغفر الله ولكم فاستغفروه انه كان غفارا

13
00:04:46.250 --> 00:05:13.350
الحمد لله على احسانه. والشكر له سبحانه على توفيقه وامتنانه. واشهد ان لا اله لا اله الا الله وحده لا شريك له اعظاما لسانه. واشهد ان نبينا محمدا عبده ورسوله. ذلكم الداعي

14
00:05:13.350 --> 00:05:33.350
سيدنا رضوانه صلى الله عليه وعلى اله واصحابه ومن سلف من اخوانه وسار على نهجهم اثرهم واحبهم ونب عنهم الى يوم رضوانه. وسلم تسليما كثيرا. اما بعد عباد الله في خطبة

15
00:05:33.350 --> 00:05:53.350
الجمعة لا يصح فيها ان تسلم على من حواليك والامام يخطب. ولا ان تكلمه ولو امرا بالمعروف ونهي عن المنكر وانما صح في اثناء الخطبة الكلام مع الامام لحاجة داعية لذلك. لما في الصحيحين من حديث

16
00:05:53.350 --> 00:06:13.350
في انس رضي الله عنه قال كان النبي صلى الله عليه وسلم يخطب الجمعة فدخل اعرابي فقال يا رسول الله انا سلمان وجاع العيال وانقطعت السبل. فادعوا الله ان يغيثنا فاقره النبي على طلبته. فرفع

17
00:06:13.350 --> 00:06:33.350
صلى الله عليه وسلم يديه يستسقي ربه. قال انس فوالله ما في السماء من قزعة حتى خرجت سحابة من وراء سلع. وهو اقرب الجبال الى مسجده الشريف. عليه الصلاة والسلام. فتوسطت السماء فانتشرت

18
00:06:33.350 --> 00:06:53.350
سبتا اي لم يروا فيها الشمس سبتا ما بين مطر ودين. فهذا كلام مع الامام لحاجة اقره عليه الصلاة والسلام. فاذا قضيت الصلاة فانتشروا في الارض. وابتغوا من فضل الله ومن فضل الله يا عباد الله

19
00:06:53.350 --> 00:07:11.334
ما نهيتم عنه في اذان الجمعة الثاني من البيع والشراء والعقود. فمن باع واشترى بعد الجمعة بعد انتشاره من الصلاة رجي له ان يصيب فضل الله وبركته فيما يبيع وفيما يشتري. ثم اعلموا