1
00:00:00.050 --> 00:00:36.200
الحمدلله نحمده ونستعينه ونستغفره ونعوذ بالله من شرور انفسنا. ومن سيئات اعمالنا من يهده الله فلا مضل له. ومن فلا هادي له واشهد ان لا اله الا الله وحده لا شريك له. واشهد ان نبينا محمدا عبده ورسوله. صلى الله

2
00:00:36.200 --> 00:01:06.200
وعليه وعلى اله واصحابه وسلم تسليما كثيرا. اما بعد عباد الله فاوصيكم ونفسي بتقوى الله. فاتقوا الله حق التقوى. واستمسكوا من دينكم الاسلام. بالعروة الوثقى فان اجسادنا على النار لا تقوى. ايها المؤمنون اقبلت عليكم ايام فاضلة فضيلة

3
00:01:06.200 --> 00:01:26.200
هي افضل ايام العام على الاطلاق. وهي ايام العشر من ذي الحجة. اقسم الله عز وجل بها فقال بسم الله الرحمن الرحيم. والفجر وليال عشر. فذهب جماهير السلف من المفسرين. الى انها

4
00:01:26.200 --> 00:01:46.200
العشر الى انها ايام العشر الاولى من ذي الحجة. هذه الايام التي امرنا فيها بطاعة الله عز وجل ورغبنا فيها لكثير ومزيد العمل الصالح فيها. كما قال جل وعلا واذن في الناس بالحج

5
00:01:46.200 --> 00:02:06.200
يأتوك رجالا وعلى كل ضامر يأتين من كل فج عميق. ليشهدوا منافع لهم ويذكروا اسم الله في هي من معلومات انها ايام العشر مع ايام التشريق بعدها هي افضل ايام العام على الاطلاق

6
00:02:06.200 --> 00:02:26.200
يا عباد الله والعبادات في العشر. العبادات في جنسها انواع ثلاثة. فاعظمها واكدها فرائض الله عز وجل عليكم. ومنها ومنها الحج لمن لم يكن قد حج قبل هذه السنة فليبادر اليه

7
00:02:26.200 --> 00:02:46.200
ان كان من اهل وجوبه اداء لفرض الله عز وجل عليه. وهو القائل ولله على الناس حج البيت من استطاع اليه سبيلا. ومن العمل الصالح الفاضل في العشر يا عباد الله. النوافل التي من جنس الفرائض

8
00:02:46.200 --> 00:03:07.650
القوافل المطلقة فان لها مزية واي مزية في هذه العشر. ففي صحيح البخاري من حديث ابن عباس رضي الله عنه عنهما قال قال النبي صلى الله عليه وسلم ما من ايام العمل الصالح فيهن افضل وفي رواية احب

9
00:03:07.650 --> 00:03:27.650
الى الله من هذه العشر فقالوا رضي الله عنهم ولا الجهاد في سبيل الله يا رسول الله؟ قال ولا الجهاد في سبيل في سبيل الله الا من خرج بنفسه وماله فلم يرجع من ذلك بشيء. وفي مسند الامام احمد وبعض السنن

10
00:03:27.650 --> 00:03:47.650
قال صلى الله عليه وسلم ما من ايام العمل الصالح فيهن احب الى الله من هذه العشر. فاكثروا فيهن من التهليل والتكبير والتحميد. وهذه نوع ثالث من العبادات. يتميز بها العشر في خصوصيتها

11
00:03:47.650 --> 00:04:07.650
انه من رؤية هلال ذي الحجة او اتمام ذي القعدة ثلاثين يوما. فان المؤمن يلهج الى الله بالتكبير المطلق الله اكبر الله اكبر لا اله الا الله والله اكبر الله اكبر ولله الحمد. ومن خصوصيات العمل في

12
00:04:07.650 --> 00:04:27.650
العشري يا عباد الله ذبح الافاق ذبح اهل الافاق لاضاحيهم مشاركة للحجيج في هداياهم وهديهم ومن اراد منكم ان يضحي فبدخول العشر لا يأخذ من شعره ولا من بشره ولا من ظفره شيئا

13
00:04:27.650 --> 00:04:47.650
في صحيح مسلم عن ام سلمة رضي الله عنها قالت قال النبي صلى الله عليه وسلم من كان له ذبح يذبحه فاذا فاذا اهل هلال ذي الحجة فلا يأخذ من شعره ولا من بشره شيئا. وفي لفظ اخر اذا

14
00:04:47.650 --> 00:05:07.650
اخذ العشر واراد احدكم ان يضحي فلا يأخذ من شعره ولا من ظفره ولا من بشرته شيئا. فيأخذ ما زاد من شعره مما اذن له الشارع بالاخذ منه في ابطه وعانته وفي شعر شاربه في حق الرجال وفي

15
00:05:07.650 --> 00:05:27.650
رأسه قبل دخول العشر فاذا دخل العشر واراد وعزم وعزم على الاضحية فليمسك عن هذه الثلاثة لله عز وجل بطاعة رسوله صلى الله عليه وسلم. ومشابهة للحجاج والعمار في نوع احرامهم. في

16
00:05:27.650 --> 00:05:47.650
بامساكه عن الشعر والظفر والبشرة. وهذا الحكم يا عباد الله خاص للمضحي بنفسه لا من يضحي عنهم من اهله وولده ووالديه. ولا ايضا بوكيله الذي يتولى ذبح الاضحية عنه. نعم يا عباد الله واعلموا

17
00:05:47.650 --> 00:06:07.650
ان من افضل ما تقرب الى ربكم في يوم النحر اهراق دم. وان الدم ليبلغ عند الله بمكان. اي بمنزلة عظيمة قبل ان تبلغ قطرته الارض. فسابقوا الى مغفرة من ربكم. وسارعوا الى رضوانه

18
00:06:07.650 --> 00:06:27.650
يا عباد الله من العمل الصالح فان مواسم الخيرات تعود فيغنم منها المؤمنون ويهمل فيها المفرطون ولا حول ولا قوة الا بالله العلي العظيم. قل ان صلاتي ونسكي ومحياي ومماتي لله رب العالمين

19
00:06:27.650 --> 00:07:03.550
لا شريك له وبذلك امرت وانا اول المسلمين. نفعني الله واياكم بهدي كتابه. اقول ما سمعتم واستغفر الله لي ولكم. فاستغفروه انه كان غفارا  الحمدلله الحمدلله الذي اعاد مواسم الخيرات على عباده تترا فلا ينقضي موسم الا

20
00:07:03.550 --> 00:07:23.550
اخر مرة بعد اخرى. واشهد ان لا اله الا الله وحده لا شريك له. شهادة نرجو بها الصلاح والفلاح في هذه الدنيا وفي تلكم الدار الاخرى. واصلي واسلم على سيد البشر الشافعي المشفع في الاولى

21
00:07:23.550 --> 00:07:43.550
وفي الاخرى صلى الله عليه وعلى اله واصحابه اولي الفضل والمكانة والنهى. وسلم تسليما كثيرا ابدا دائما محتفى. اما بعد عباد الله ان الاضحية في يوم النحر لمن افضل الاعمال وازكاها عند ربكم

22
00:07:43.550 --> 00:08:03.550
وهي في قول عامة اهل العلم سنة مؤكدة ولا تجب الاضحية يا عباد الله الا في حالتين ثنتين اولاهما ان يكون هذا قد نذر ان يضحي. فمن نذر ان يطيع الله بالاضحية فيجب عليه ان يفي بنذره. من لقوله

23
00:08:03.550 --> 00:08:23.550
النبي صلى الله عليه وسلم كما في الصحيحين عنه من نذر ان يطيع الله فليطعه. الحالة الثانية ان يكون عنده من ابائه واجداده وعنده فيها غلة لهم من وقف او سبيل او نحوه فانه يجب عليه

24
00:08:23.550 --> 00:08:43.550
انفاذ هذه الوصية ولا يتهاون فيها ويتأخر عنها. فمن بدله بعد ما سمعه فانما اثمه على الذين يبدلونه. اما اذا كانت وصية ابائه واسلافه قد نفدت. فان تضحيته عنهم تضحية

25
00:08:43.550 --> 00:09:03.550
اتق الله سنة في حقه يؤجر ويؤجرون عليها. اما من لم يضحي من لم يوصي اباؤه وامهاته بالاضحية فان الافضل والازكى الا يفردهم بها. بل يضحي اضحية واحدة عنه وعن اهل بيته. وينوي بها عن

26
00:09:03.550 --> 00:09:23.550
وامهاته واسلافه. فان الاضحية الواحدة تكفي عن الجم الغفير. فقد ضحى النبي صلى الله عليه وسلم بكبشين اقرنين املحين موجوئين. فقال في الاول بسم الله اللهم هذا منك ولك اللهم هذا عمن

27
00:09:23.550 --> 00:09:43.550
يضحي من امة محمد وقال في الثاني بسم الله اللهم هذا منك ولك اللهم هذا عن محمد وعن ال محمد واعلموا عباد الله انه لا يجزئ في الاضحية ولا في الهدي اربعة عيوب اتفق عليها العلماء. فلا تجزئ العوراء

28
00:09:43.550 --> 00:10:03.550
البين عورها والعمياء من باب اولى. ولا تجزئ العرجاء البين عرجها. والكسيرة من باب اولى. ولا تجزئ المريضة البين مرضها ولا تجزئ العجفاء التي لا تنقي التي انما هي جلد على عظم فانها

29
00:10:03.550 --> 00:10:23.550
هل يستفاد منها لحما؟ فكيف تذبح عندئذ اضحية وهديا؟ واعلموا عباد الله واعلموا عباد الله ان هذا الهدي وهذه الاضاحي شكر منكم لربكم سبحانه وتعالى. فبادروا اليها واعلموا عظيم الاجر فيها

30
00:10:23.550 --> 00:10:43.550
ولا تفرطوا ولا تسوفوا ولا تكونوا كمن تكاسلوا بعد انعم الله عليهم فانهم يذهبون بها الى الشرق والغرب اقم الشعيرة في اهلك وفي بلدك. وان اردت ان تضحي عند المسلمين صدقة عليهم. فادفعها ثانية وثالثة

31
00:10:43.550 --> 00:10:45.166
ثم اعلموا