بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله صلى الله وسلم على رسول الله وعلى اله واصحابه ومن والاه الى يوم رضاه وسلم تسليما كثيرا. اما بعد فان اعمم الاسباب الواقية والمنجية بإذن الله من كفنة المسك الدجال
شرعيا دلنا عليها نبينا محمد صلى الله عليه وسلم ودلنا على ديننا وعقيدة الايمان بالله فان اعظم الاسباب الراقية من شر هذا الخبيث الكذاب الذي يدعي اولا انه ولي من الاولياء
ثم يستقيم فيدعي انه نبي مرسل ثم تبلغ دعواه وتدعو فيدعي انه رب العالمين اعظم ما ينجيك ايها المؤمن من شر هو تمسكك بتوحيدك وايمانك بالله ان الله هو معبودك وهو ربك وهو خالقك. فهذا الدجال ينازع الله ربوبيته
عليك الا تساوم على ذلك ولا توالي وان ترد عليه دعوتك ان من استقر في قلبه يقي الايمان بالله لم يلتفت الى دعوى مدعي انه هو الله. مهما اوتي مهما اوتي هذا الدعية من الخوارج
ويقال ذلك يا معشر المؤمنين ما جاء في الصحيحين من حديث ابي سعيد الخدري رضي الله عنه الطويل ان الله جل وعلا يوم القيامة يقول لتتبع كل امة ما كانت تعبير
فمن كان يعلو الشمس يقطع الشمس ومن كان يعبر يدفع الخمر ومن كان يعدي الحجر يدفع الحجر وتبقى هذه الامة فيه منافقوها ويقولون اننا ننتظر ربنا ويأتيهم الله جل وعلا في سورة الغيب سورة التي يعرفونه بها
اي ما تعرف الله به الى عباده من من صفاته وافعاله وذاته فيقول انا ربكم. فيقول المؤمنون انت لست ربنا ثم يأتيهم جل وعلا بسيغته التي يعرفونه بها. ويكشف عن ساقه فاذا رآه المؤمنون خضعوا
يذهب المنافق يريد ان يسجد فلا يستطيع يبقى ظهره كالخشبة. اذا هم بالسيوف انطفأ على قفاه وذلك قول الله جل وعلا يوم يكشف عن ساق ان يدعون الى السجود فلا يستطيعون خاشعة ابصارهم
وقد كانوا يدعون الى السجود وهم سابقون اهل الايمان في عرصات القيامة لم يشكوا في ربهم بل استمسكوا به حتى لما جاءه كيف في دار الامتحان والبناء دار الدنيا فان اهل الايمان لا يزايدون على
بالله مهما ادعى المدعين انه رب العالمين السبب الثاني المنجي باذن الله المسيح الدجال الايمان باسماء الله الحسنى وصفاته العلى قال الله جل وعلا في اية الف لام ميم صاد الاعراف. ولله الاسماء الحسنى فادعوه بها. ولو الذين يدخلون في
ان التمسك بهذه العقيدة ايمانك ايها المؤمن باسماء الله وصفاته لا يلتبس عليك هذا الزعيم الممسوخ الدليل الدجال من عرف الله باسمائه الحسنى وصفاته العلى لم يغنى عليه هذا الخبيث في دعوه
الله خالق ليس بمخلوق والدجال مخلوق من ابويه يبقيان مدة طويلة الله لم يلد ولم يولد. والدجال مولود وهو عقيم. ناقص في فتاة. الله كامل لا ولا نقصى فيه سبحانه والدجال ناقص في خلقته. ناقص في هيئته. ناقص في
يموت ويقتله الملك. عيسى ابن مريم عليه الصلاة والسلام الدجال اعور العين اليمنى. وربنا جل وعلا ليس باعور. بل له عينان كريمتان صحيحتان لا فيه عظمة وجلالا لا تشبهانها عند المخلوقين. وهذه العلامة الفارقة اثالها النبي صلى الله عليه
وفي حديث ابي هريرة رضي الله عنه في الصحيحين قال صلى الله عليه وسلم ان الدجال اعرض العين اليمنى. وان ربكم ليس باعذر الدجال يرى في الدنيا ويجتمع به الناس والله جل وعلا لا يمكن ان يراقب
سبحانه ولكن لعجزنا ان نتحمل وان نضيق ان نراه ولهذا في الصحيحين من حديث ابي موسى الاشعري رضي الله عنه قال قال النبي صلى الله عليه وسلم واعلموا في رواية وتعلموا
انه لن يرى احد منكم ربه حتى يموت وهذا نبينا وانبياء الله افضل الصلاة وازكى السلام طلب من ربه ان ينظر اليه. في اية الاعراف قال موسى ربي ارني انظر اليك. قال لن تراه
ولكن انظر الى الجبل فان استقر مكانه فسوف تراني فلما تجلى ربه للجبل جعله دكا. استقر موسى صحيح الجبل الاصم لم يطق التجلي الله جل وعلا فتدهده وغدا ترابا. وموسى هذا الشديد القوي عليه السلام
خر صعقا من تدهب الجبل الذي لم يطق النظر الى الله. اذا لو كان غير موسى لطار قلبه منكسر عدم رؤيتنا لله في هذه الدنيا لعجزنا نحن لا لخفاء ولهذا
فيطيح من ويتلذذ بالنظر الى وجهه جل وعلا في العرصات وفي ولما سأل ابو ذر رضي الله عنه النبي صلى الله عليه وسلم في الحديث الذي عند مسلم صحيح قال يا رسول الله ارأيت ربك
قال نون انا اراه وفي رواية قال رأيت نورا. ولهذا لما سأل المسروق ابن الاجدعي عائشة رضي الله عنها ام المؤمنين قالت قال يا اماه هل رأى النبي صلى الله عليه وسلم ربه بيت المعراج؟ قالت لقد قف شعري مما
من اخبرك ان محمدا رأى ربه فقد اعظم على الله الحرية الاعظم على الله الكذب. لان الله لا يمكن ان يرى في الدنيا لا لخفائه سبحانه. ولكن لعجزنا ان نتحمل وان
الدجال الدجال ايها الاخوة ناقص في خلقته. دميم في هيئته وشكله. وربي جل وعلا كامل يحب الجمال. الدجال يقتل ويموت. والله جل وعلا حي لا يموت ولهذا لما مات النبي صلى الله عليه وسلم خطب الصديق الناس الخطبة العظيمة. الدالة على كمال ايمانه وقوة يقينه
فقال بعد ما حمد الله واثنى عليه ايها الناس. من كان يعبد محمدا فان محمدا قد مات ومن كان يعبد الله فان الله حي لا يموت تقرأون في القرآن وتوكل على الحي الذي لا يموت. ولهذا من اسماء الله الحسنى العظيمة الجليلة اسم
الحي القيوم الذي جاء في ثلاث مواضع في اية الكرسي وفي اول ال عمران وفي طه السبب الثالث العاصي للمؤمن من فتنة المسيح الدجال هو انه من سمع به خرج
او قدر الله ان يلقاه فليقرأ عليه فواتح سورة في صحيح مسلم من حديث ابي الدرداء رضي الله عنه قال قال النبي صلى الله عليه وسلم من سمع بالدجال او من لقي الدجال فقرأ فواتسعا
او خواتيم سورة الكهف عصي الحجاج كم هذه الاية التي تقرأ العشر الايات الاولى من سورة الكهف هذه باذن الله عاصفة للمؤمن من هذا الدعي وفتنته ومن هذا الخبيث المستقيم
السبب الرابع العاصي للمؤمن من ذمة المسيح الدجال انطراف المؤمن بين يدي الله دعاء وابتهالا وسؤالا واعادة وبهذا امرنا صلى الله عليه وسلم كما جاء في الصحيحين من حديث عبد الله ابن طاووس ابن كنسان اليماني
عن ابي صالح عن ابي هريرة رضي الله عنه قال قال النبي صلى الله عليه وسلم فعودوا دبر كل صلاة من اربعين. من عذاب جهنم من عذاب القبر ومن فتنة المحيا والممات. ومن فتنة
وفي رواية والتعوذ من هذه الاربع سنة مؤكدة. ومن تأديب السلف اولادهم ان قاروس ابن قيساوي تلميذ ابن عباس ذلك العالم الامام كان يأمر ابنه ان يعيد الصلاة اذا لم يتعوذ في دبرها من هذه الاربع
لا لانها واجبة ولكن من تأديب السلف اولادهم على هذه الامور الكاملة وعلى الا يفوتوا هذه التعوذات الاربعة التي من اعيذ منها جمع الله من وسائل الدنيا والاخرة وقد سأل ابنه اتعوذت بالله من هذه الاربع؟ قال نسيت يا ابت قال قم فاعد صلاتك
اذن الانطراح بين يدي الله ان يكفينا شره. وان يعيذنا من فتنته وان يجيرنا من خطره. جدير بان يديم الله جل وعلا دعوة عبده المؤمن. وهو الذي وعد بالاجابة اذا دعي واذا سألك عبادي عني فاني قريب اجيب دعوة الداعي اذا دعاني. فليستجيبوا لي
وليؤمنوا بي لعلهم يرشدون السبب الخامس ولا السادس الخامس العاصمة باذن الله المسيح الدجال ان من سمع به خبر وخرج وهذه وسائل الموجودة الان اسرع ما يكون في نشر الشر. واذاعته
من سمع بالدجال خرج فليهرب عنه ولينأى عنه وليبتعد وحذاري ان تحدثه ان تذهب تنظر ما معك. تتفرج عليه تعجب بمهرجان. سيما في زمان التطفل والنكافة. فان الناس اذا سمعوا بامر غريب
تواردوا عليه جماعات يتفرجون ينظرون فتنة الدجال اعظم واضعاف ذلك وبهذا امر عليه الصلاة والسلام في قوله من سمع بالدجال خرج فلينأ عنه اي ليبتعد فان ان الرجل يذهب يريد ان ينظر ما معه. من باب الفضول. بين قوسين من باب اللقافة. فان
وجد يذهب يريد ان ينظر ما معه. فلا يدري الا وقد اتبع. اي ذهب ما عنده من ومن ايمان ومن عاقله بشبهاته بشبهه قد امر صلى الله عليه وسلم بالبعد عن الدجال والا يأمره
ولهذا ذكر صلى الله عليه وسلم انه اذا خرج الدجال يعود الرجل الى حميمة الى والى امه والى اخته والى بنته والى عمته فيوصقهم بالسلاسل يربطهم يحبسهم بان لا يخرجوا فيتبعوا الدجال
السبب السادس من اسباب العصمة منه من فتنة. ان من قدر انه يلقاه. او انه يملى به وبجنوده وباعوانه فليثبت على دينه ولا يظيرنه الدجال بما ببهرج عليه من الوعد والوعيد. قال صلى الله عليه وسلم فمن ادركه
منكم فليأت ناره لانه يخير ان امنت به في الجنة وان لم تؤمن دينك النار. قال من ادركه منكم فليأت ناره. اي لا يقبل مزدلفة الدجال. ولا من ولا يقبل ترغيبهم. ولا يخوفنه ترهيبهم. فليأت ناره وليغلق عينيه
اللقاء رأسه فانه ماء بارد وفي صورته نار لكن في حقيقته ماء بارد دل على ان ما عند الرجال انما هي بهاريج وخوارج في الحقيقة ليست كذلك ولا يبعد انه يستخدم انواعا من السحر
قد اخبر صلى الله عليه وسلم ان معه جنة ونار. اما جنته فنار فلارضاه. واما ماؤه فناء بعد كل هذه الوصايا والاسباب التي ارشدنا اليها سيدنا رسول الله صلى الله عليه وسلم هو
هي كلها شفقة منه على امته. لان المنخدع فيبيع دينه. فيؤمن بالاحجال ربه فيكفروا بالله جل وعلا الى هذه اسباب ايها الاخوة تبعث في رح المؤمن طمأنينة وانسا بتوحيد الله وبالايمان
وبطاعته وتجعله معصوما ان استمسك بها باذن الله كيف ينتهي امر الدجال لكل شيء اذا ما حل صامت. فلا يغر بطيب العيش انسان اذا تم امر بدا نقصه ترقب زوالا الى مائة هذا الدجال باعظم فتنة واشدها واوكاها من لبن
ادم الى ان تقوم الساعة له منتهى وله زوال الا ربي جل وعلا لا اول له ولا اخره وانتهى امر الدجال ايها الاخوة انه اذا طاف الارض كلها الا البقاع الثلاث. ما
والمدينة حرم رسول الله صلى الله عليه وسلم. بيت المقدس الانبياء عليهم السلام وفتن الناس وانخدع به وانخدع وهو الجن الغفير الله له شابا مؤمنا قد ملئ ايمانه ويذهب زمانيته واعوانه يدعون الى ربهم النرجاء فيلقاهم هذا الشاب المؤمن الصالح
قالوا من ربكم؟ قالوا ربنا الاعور. قال انا اكفر برب الاعور يذهب هؤلاء الزبائن يريدوا ان يقتلوه. فيقول بعضهم لبعض لا تعجب حتى تستأذن خبراءكم فلا يزال يرفع امره الى ان يحرر هذا الشاب الموحد المؤمن بين يدي الدجال
فاذا رأى هذا الشاب الدجال تهلهل وجهه اي باهل الايمان لا بالدعوة فيدعوه الدجال فيأبى ويرجو ويكفر به. فيرغبه بانواع الترغيبات. ان يزايد دينه يزايد على عقيدته لكن هذا لا لا تهمه الدنيا له من اصحاب النبي صلى الله
وسلم وسابقته المثل الذين باعوا الدنيا واشتروا بمقابلها الاخرة هذا سعد ابن معاذ الاشهري الاوسي الانصاري امن بالنبي صلى الله عليه وسلم وله ثلاثون سنة ومات وله خمس وثلاثون سنة بعد الاحزاب
هذا الشاب سيد عبدالاشهل سيد الاوس من الانصار لما مات هز الموت فيه عرش الرحمن الايمان صادق التوحيد. بصدق العلاقة مع الله جل وعلا هذا الشاب المؤمن اذا راقبه الدجال فلم يغتمر ينتقل من الترغيب من التهديد والوعيد
ويهدده ان لم يؤمن به ان يقتله شر قتلة. فلا يتزحزح عن ايمانه ويغتاب هذا الدجال يغتاب جده ويدعى او فيدعو بالمنشار يجعله قطعتين ويباعد بينهما رمل الغرق ثم يمضي بينهما ذهابا وايابا
ويقول عد كما كنت وهذا مما يؤيده الله به. لانه بعد ذلك سينتهي امره الى السماء. فيعود الشاب كما كان يغدوين كأنه مذهبه. فيقول له الدجال الآن احييتك بعد ما امتك. افلا تؤمنوا بي
يقول هذا الشاب المؤمن الموحد والله مزقت بك الا يقينا انت الاعلى الكذاب الذي نبينا محمد صلى الله عليه وسلم ويلقاه غيظا عظيما. فيأخذ سكينا طويلا يريد ان يقتل هذا الشاب فيرمي السكين على رقبته فلا تمضي. تكون رقبته كالنحاس
لا تمضي عليها السكين فيعرف الخبير البعيد الطريق ان امره الى سداد وان شأنه الى زوال فيهرب وعندئذ ينزل عيسى ابن مريم عليه الصلاة والسلام. وهذه العلامة الخامسة من علامات
ينزل عيسى ابن مريم لانه لم يمت للموتة التي كتبها الله على بني ادم. وانما رفعه الله وتوفاه متوفيا خاصة. اني متوفيك ورافعك الي ينزل عيسى ابن مريم رابعا كهفه على جناح ملك. اين ينزل؟ على المنارة البيضاء شرقي دمشق
اذا طأطأ رأسه اقطر من الجنة اي ما كان فيه من النعيم. واذا رفع رأسه تحذر منه جمان فاللؤلؤ. فاذا نزل واذا المسلمون قد اصطفوا وراء المهدي اميرهم ليصلوا صلاة الفجر فيفرح المؤمنون ويستبشروا بنزول
فيقدمه المهدي اماما فيأبى عيسى ويقول لا بل بعضكم لبعض الايمان تكرمة لهذه الامة وفيه ان عيسى اذا نزل لا ينزل على انه نبي رسول بشريعته. لانها قد نسخت باي
بشريعة سيدنا محمد صلى الله عليه وسلم. فينزل عيسى تابعا عاملا شريعة رسولنا محمد صلى الله عليه وسلم. يصلي مأمور الخلق بالله واذا سمع الدجال بنزول عيسى هرب وجنده وزبانيته مما سمعتم من الاصنام. الثمانون
اليهود والنصارى المفلسة والوثنيون والقبوريون وظعاف الايمان من الرجال والنساء والشباب فاذا سمع الدجال ابن رسول عيسى هرب يدركه عيسى عليه الصلاة والسلام بباب لد في شماله غربي بيت الله
وفيها الان قاعدة جوية معروفة. في الصهاينة تسمى بقاعدة اللدد. يدرك عيسى المسيح بباب لبد فإذا رأى الدجال عيسى بعينيه النداء كما ينداب الملك بالماء. وقبل ذلك يعانده عيسى ابن مريم برخصة فيطعنه ويقتله ويرفع رمح يري المسلمين امر دمه
لنرتاح المؤمنون واهل الارض لشر فتنة المسيح الدجال وطرف من ذكر اتباعه واهم ذلك بالاسباب العاصفة المنجمة للمؤمن يستمسك بها من فتنة المسيح الدجال بقيت ايها الاخوة مسألة واحدة ذكرها العلماء وبحثوها الخصها لكم. هل عبدالله
اليهودي الكاهن هو الدجال او لا عبد الله بن صيان هذا كانت امه تلقبه صاف. سمع النبي بكهانته في منازل اليهود الجنوبي المدينة. جهة العوالي. فخرج عليه الصلاة والسلام ومعه ابو بكر وعمر. يتأكدون من
وكان ابن صياد هذا قد بلغ السادس عشر من عمره. وكان يتغطى بكسا يتكهن تحته متلصق له النبي عليه الصلاة والسلام وراء جذع النخل فرأت امه رسول الله وقالت اي صاف صوم
وكشف الغطاء والكساء عنه فخرج عنهن عليه الصلاة والسلام. ومعه ابو بكر قال ماذا ترى؟ قال ابن سيئات ارى عرشا فوق الماء. قال عليه الصلاة والسلام عرش ابليس ثم قال ما ما يأتيك؟ قال يأتيني صادق وفاء
اختبره عليه الصلاة والسلام في سؤال ثالث قال اني قد خبأت لك في نفسي خبيئا. اي اسررت سرا فالقاها الشيطان على قلبي ابن صياد لانه كاد يستعين بمن الكاذب؟ بالشياطين. قال الدخ
القى له اول حرفين منها وهرب هذا الشيطان. وقال عليه الصلاة والسلام قد ضحك اخس عدو الله. اخسى عدو الله فلن تعدوا قبله وعرف وتأكد انه كاذب والان بني بعض الناس وكثير منكم باتصالات تأتي من كهان وسحرة من افريقيا
يقول في اتصاله انا الشيخ محي الدين. وانا احبك في الله. رأيتك في المنام يا اخي وانك مسحور قل لهذا وامثالك كما قال نبينا صلى الله عليه وسلم اخسئ عدو الله فلم تعدو قدرك
قد جربنا هذا معهم مباشرة من سفر السنة لان شره حدته قد انكشف وانفضح قال عمر رضي الله عنه الفاروق الغيور على دين الله وتوحيده. دعني يا رسول الله قال صلى الله عليه وسلم نعد فإن يكن هو اي الدجال فلن تسلط عليه
لن تسلط عليه دلالة على انه يخرج بعد عمر عبدالله بن صياد هذا خشي امره على عهد النبي عليه الصلاة والسلام. وسفن وادعى انه مسلم ومضى على باله في خلافة ابي ذر وعمر وعثمان
يقول ابو سعيد الخدري رضي الله عنه خرجنا من المدينة الى مكة عمارا ومعنا من اهل المدينة وكان وكنت مستقيم منه اعظم ريبة وسلاما معنا فبينما نحن في الطريق اذ جاء عبد الله بن صياد برحله فجعله بجوار رحمه ابن السعيد
فلما رأى ذلك قال يا ابا سعيد يا صاحب رسول الله والدجال كافر وانا مؤمن والدجال لا يدخل المدينة ولا وانا خادم من المدينة متجه الى اي معتمر. قال فما زال يأخذ ذلك حتى اقتله
ثم قال يا ابا سعيد والله اني لا اعلم اين هو ومكان وخروجه فلما قال ذلك نفرت منه الشيخ وابتعد عنه عبدالله بن صياد هذا لقيه عبدالله بن عمر بعد النبي عليه الصلاة والسلام
في ستة في ستة المدينة. وكان ابن عمر يكرهه. وكان بيده عصا فدفعه ابن عمر فشاتمه فحمل عليه ابن عمر من عصره فما زال يضربه حتى انتفخ. وسد الطريق وبلغ الغضب من ابن عمر مبلغا عظيما حتى دخل على عتقه حسرة من الامور رضي الله عن الجميع
واخبرها بما لقيه من ابن صيام وقالت له حفصة رضي الله عنها دعه يا اخي ما لك وله؟ الم يخبرنا النبي صلى الله عليه وسلم ان الدجال يخرج على اثري
غضبة يغضبها. قال اني ما ملكت نفسي عبد الله ابن عمر وجابر ابن عبد الله ابن حرام عند النبي صلى الله عليه وسلم ان عبد الله ابن صياد والنبي لا ينكر عليهم ولا يصدقهم بل هو ساحر قالوا وامرار
النبي صلى الله عليه وسلم على هؤلاء الحارثين مرجح انه هو. لكن في ذلك الوقت ليس رجالا. والدجال نستعين بالجن يقول صيادنا هذا فقد في عام الحرة سنة ستين لما استبيحت المدينة
لم يعرف له على اثر ولهذا نرجح ذلك انه هو الدجال لكن ليس كذلك عوانه وسلامته. فنسأل الله جل وعلا بايماننا به وباسماء وصفاته العلى ان يعصمنا واياكم من الفتن كلها. ومن شر فتنة المسيح الدجال. اللهم اعذنا من عذاب جهنم
واعذنا من عذاب القبر. واعذنا من فتنة المحيا والممات. واعذنا من شر فتنة المسيح الدجال. اللهم بعلمك الغيب وقدرتك على الخلق احينا ما كانت الحياة خيرا لنا. وتوفنا اذا علمت خيرا لنا. اللهم
ما ظهر منها وما بطى. اللهم اجعلنا من عبادك واوليائك المؤمنين. ومن عبادك المخلصين الذين توفيته وانت راض عنهم واحل علينا رضاك فلا تسخط علينا ابدا. ونسألك بوجهك الكريم فردوسك الاعلى
من الجنة لنا ولكم وللوالدين ووالدينا ومشايخنا وولاتنا واحبتنا من المسلمين. ان ربي اخو مسئول واعظم مجيد مهموم. وصلى الله وسلم على نبينا محمد. وعلى اله واصحابه اجمعين