1
00:00:03.750 --> 00:00:33.750
ولا ينفعنا الكذب. بسم الله الرحمن الرحيم. الحمد لله رب العالمين. اللهم صلي وسلم على عبدك ورسولك نبينا محمد وعلى اله واصحابه اجمعين الله اكبر الله اكبر لا اله الا الله والله اكبر الله اكبر ولله الحمد

2
00:00:33.750 --> 00:00:53.750
ثبت في الصحيحين ايها الاخوة من حديث ابي هريرة رضي الله عنه قال قال النبي صلى الله عليه وسلم صلاة في المسجد الحرام. بمئة الف صلاة مما سواه. وصلاة في مسجدي هذا

3
00:00:53.750 --> 00:01:23.750
بالف صلاة مما سواه. وصلاة في المسجد الاقصى بخمسمائة صلاة. هذا الحديث جليل وهو بشارة ونوال للمؤمنين وكذلك هو انس لمن هم في حرم الله ان صلاة واحدة اذا قبلت تعدل مئة الف صلاة

4
00:01:23.750 --> 00:01:53.750
في غير هذا المكان. وفي قوله صلى الله عليه وسلم صلاة على جهة التنكير والتنوين تفيد العموم اي صلاة فرضا او نفلا صلاة بركوع او بدون ركوع هي صلاة على الاموات. ما دامت انها في المسجد الحرام فبمائة الف صلاة بشرط ان يقبلها الله جل وعلا

5
00:01:53.750 --> 00:02:23.750
ما المسجد الحرام؟ الذي فيه هذه المضاعفة. جماهير اهل العلم على ان المسجد الحرام هو مكة كلها. مما هو داخل حدود الحرم في اعلامه. وحدود الحرم بينها جبرائيل عليه السلام لرسل الله وانبيائه. فحدث

6
00:02:23.750 --> 00:02:53.750
في الحرم من جهة الشمال شمال الكعبة التنعيم. وهو اقرب الحدود الى الحرم وابعد الحدود عن الحرم الحديبية وتسمى الان بالشميسي. وهو حد الحرم من جهة الغرب ويبعد عن الكعبة نحو من ثلاث وعشرين كيلو مترا. تنعيم سبعة كيلو متر. والشميسي

7
00:02:53.750 --> 00:03:13.750
من جهة الغرب نحو من ثلاث وعشرين كيلو مترا. حد الحرم من جهة الشرق الجعران ويقال لها الجعرانة وتبعد عن الكعبة نحوا من ستة عشر كيلو مترا. وحد الحرم من

8
00:03:13.750 --> 00:03:43.750
جهة الجنوب هذا الوادي المتعرج وادي عرنة فعرفة حلم وما دونها من جهة الجنوب حرم. ولهذا قال الله جل وعلا منوها بهذا فاذا افضتم من فاذكروا الله عند المشعر الحرام. فالمزدلفة مشعر حرام وعرفات مشعر حلال

9
00:03:43.750 --> 00:04:13.750
فالصلاة مضاعفة داخل حدود اميال وحدود الحرم. لان الله جل وعلا قال انما المشركون نجس. فلا يقربوا المسجد الحرام بعد عامهم هذا. وهذا يشمل مكة كلها. مما وداخل حدود واميال الحرم. وفي قوله صلى الله عليه وسلم صلاة في المسجد الحرام تشمل مكة كلها

10
00:04:13.750 --> 00:04:33.750
وقد يشكل على بعض الناس ما جاء في الحديث في رواية مسلم له صلاة في مسجد الكعبة بمئة الف صلاة. حيث حملها بعض اهل العلم ومنهم من شيوخنا على ان هذه

11
00:04:33.750 --> 00:05:03.750
المضاعفة والتضعيف خاصة بمسجد الكعبة. دون بقية مكة في مساجدها وبيوتها. وآآ مسالكها مما هو داخل حدود الحرم. وهذا فيه مقال. وفيه اشكال والصحيح ما ذهب اليه الجمهور رحمهم الله. ومن دلائل ذلك عموم هذا اللفظ صلاة

12
00:05:03.750 --> 00:05:23.750
في المسجد الحرام ومن المسجد الحرام اسري به صلى الله عليه وسلم. وكان في الشعب ولم يكن عند وقال جل وعلا سبحان الذي اسرى بعبده ليلا من المسجد الحرام. فدل على ان المسجد الحرام

13
00:05:23.750 --> 00:05:43.750
وصف يشمل مكة كلها مما هو داخل حدود الحرم. وكذلك في عموم في هذا اللفظ قول الله جل وعلا انما المشركون نجس فلا يقربوا المسجد الحرام بعد عامهم هذا. فليس المعنى انهم لا

14
00:05:43.750 --> 00:06:03.750
مسجد الكعبة بل لو دخلوا العزيزية حرم ذلك عليهم او الرصيفة او سائر نواحي مكة مما هو داخل حدود الحرم وقد وفق الله ولاتنا فجعلوا طريقا لغير المسلمين يعبرون منه ولا

15
00:06:03.750 --> 00:06:23.750
مكة من من داخل حدود الحرم. الا ان بعض الناس يتساهل فربما استقدم خادما غير او خادمة غير مسلمة واراد ان يعبر بها الى الطائف فيدخل بها مع الدائري الثاني او الثالث او الرابع ولا شك

16
00:06:23.750 --> 00:06:43.750
ان هذا اثم وانه عاص لله ومتعد لحده لما نهى ان يقرب المسجد الحرام احد غير واما الحديث صلاة في مسجد الكعبة فاحسن ما يجاب عنه بان هذا من باب ذكر العام

17
00:06:43.750 --> 00:07:03.750
عمي باخص اوصافه. فان اخص اوصاف الحرم وجود هذه الكعبة. هذه اخص اعلامها واخص واوصافها. ومما يدل على ذلك ان نبينا صلى الله عليه وسلم في حجة الوداع قدم مكة في مثل هذه الايام

18
00:07:03.750 --> 00:07:30.250
قدمها في الرابع من ذي الحجة. وبقي فيها في المحصب في الابطح وهو ليس بعيد عن الكعبة. بقي فيها ومعه اصحابه. وحزر من قدموا معه بنحو من ثلاث الفا اما من شهدوا الحج فزادوا عن مئة الف. وكان يصلي بهم في الابطح كل الصلوات

19
00:07:30.250 --> 00:07:50.250
في وقتها يقصر الرباعي ركعتين. لو كان لو كان ذلك المكان لا تضاعف فيه الصلاة لما فوت صلى الله عليه وسلم هذه الفرصة في التضعيف ولا اتى الى الكعبة وصلى عندها. سيما والله عز وجل لا يختار لنبينا الا افضل

20
00:07:50.250 --> 00:08:10.250
الاعمال وافضل الاقوال وافضل الاحوال. فلما صلى في مكانه ومعه الجم الغفير من صحابته. وممن اموا المدينة يريدون ان يأتموا ويتأسوا بحجه عليه الصلاة والسلام. وهو نازل بالابطح يوم الرابع. ثم اليوم الخامس

21
00:08:10.250 --> 00:08:30.250
ثم اليوم السادس ثم اليوم السابع وصلى بها فجر اليوم الثامن يوم التروية ثم خرج من الابطح جنوبا الى الى منى كل هذا يدل على ان التضعيف ثابت لجميع مكة مما هو داخل حدود اميال الحرم

22
00:08:30.250 --> 00:08:50.250
الصلاة عند الكعبة افضل. لانها صلاة في البيت العتيق. وفي المسجد العتيق. ومن ذلك اخذ الفقهاء ان الصلاة في المسجد العتيق في كل بلد افضل من الصلاة في غيره لقدم عبادة الله جل وعلا وتقدم عبادة الله

23
00:08:50.250 --> 00:09:10.250
في هذا المسجد عن غيره. فافرحوا ايها المؤمنون وطيبوا نفسا مع هذه الظروف التي فيها الناس من وصولهم الى الكعبة لان لا يفشوا بينهم هذا الوباء فانتم في حرم. فاكثروا فيه من الصلاة

24
00:09:10.250 --> 00:09:40.250
واكثروا فيه من النوافل ولا يهمنكم المضاعفة بقدر ما يهمكم امر قبول هذه الصلاة فان قبلت منكم فابشروا بالمضاعفة. اما اذا اهتممت للمضاعفة فقط بمجردها ولم تهتم لقبولها فلم تحصل لا قبولا ولا مضاعفة ان لم تقبل منك هذه الصلاة. فنسأل الله جل وعلا توفيقا منه واعانة على ذكره وعلى شكره

25
00:09:40.250 --> 00:10:00.250
وعلى حسن عبادته وان يضاعف لنا ولكم الاجور. وان يتقبلها منا بقول حسن ويعقبها جل وعلا برضا منه وقبولا لنا انه جواد كريم. والله اعلم. وصلى الله وسلم على نبينا محمد وعلى اله واصحابه

26
00:10:00.250 --> 00:10:02.500