1
00:00:00.500 --> 00:00:27.250
الحمد لله رب العالمين وصلى الله وسلم وبارك على نبينا محمد وعلى اله وصحبه اجمعين اللهم اغفر لنا ولشيخنا والحاضرين والمستمعين قال الناظم رحمه الله تعالى والبيعة الاولى مع اثني عشر من اهل طيبة من اهل طيبة كما قد ذكر

2
00:00:27.300 --> 00:00:47.300
وبعد اثنتين وخمسين اتى سبعون في الموسم هذا ثبت من طيبة فبايعوا ثم هجر مكة يوم اثنين. مكة يوم اثنين من شهر صفر. فجاء طيبة الرضا يقينا. اذ كمل الثلاث

3
00:00:47.300 --> 00:01:17.650
الخمسين في يوم الاثنين ودام فيها عشر سنين كمل نحكيها  اكمل في الاولى صلاة الحضر من بعد ما جمع فاسمع خبري. ثم بنى المسجد في قبائي المدينة الغراء ثم بنى من حوله مساكنه ثم اتى من بعده في هذه السنة اقل

4
00:01:17.650 --> 00:01:47.100
من نصف الذين سافروا الى بلاد الحبش حين هاجروا. وفيه اخى اشرف الاخيار المهاجرين والانصار ثم بنى بابنة خير صحبه وشرع الاذان فاقتدي به. نعم  بسم الله الرحمن الرحيم. الحمد لله رب العالمين. اللهم صلي وسلم على عبدك ورسولك نبينا محمد

5
00:01:47.500 --> 00:02:04.100
سيد الاولين والاخرين وعلى اله واصحابه ومن سار على نهجه مقتفى اثرهم واحبهم وذب عنهم الى يوم الدين وسلم تسليما كثيرا اما بعد فما زال الحديث موصولا وهذا المجلس الثالث

6
00:02:04.850 --> 00:02:26.750
هذه الارجوزة الميئية لانها مئة بيت في سيرة وذكر حال اشرف البري عليه الصلاة والسلام يقول الناظم رحمه الله في ارجوزته في رجزه والبيعة الاولى مع اثني عشر من اهلي طيبة كما

7
00:02:27.300 --> 00:02:49.550
قد ذكر وبعد اثنتين وخمسين اتى سبعون في الموسم آآ هذا ثبت البيعة الاولى والبيعة الثانية هي بيعة الانصار رضي الله عنهم للنبي صلى الله عليه وسلم ان يبايعوه على النصرة

8
00:02:50.400 --> 00:03:11.250
ان يناصروه اذا قدم عليهم في المدينة كما يناصرون اهليهم واولادهم وتسمى هاتان ببيعتي العقبة الاولى والثانية وذلك ان نبينا عليه الصلاة والسلام عرض نفسه على القبائل وكان في موسم الحج في كل سنة

9
00:03:11.800 --> 00:03:37.600
يعرض نفسه على القبائل من ينصره ليبلغ دين الله مر على عامة قبائل العرب واراد الله الخير واراد الله الرفعة والعزة للانصار والانصار اسم لمجموعي الاوس والخزرج وهما قبيلتان عربيتان قحطانيتان يمين

10
00:03:37.950 --> 00:04:06.700
يمنيتان اذ هاجروا من من اليمن بعد انهدام سد مأرب وهم من العرب العربي العاربة والعاربة الذين كانوا يتكلمون بالعربية والمستعربة الذين نطقوا بالعربية تعلما بعدما كانوا يتكلمون بغيرها وتسمى ببيعة العقبة الاولى وبيعة العقبة الثانية والبيعة

11
00:04:06.800 --> 00:04:29.700
من مد الباع من المصافحة التي فيها المعاهدة واصل البيعة المعاهدة كما في بيعة الامام اي معاهدته على السمع والطاعة وكما في بيعة البيع والشراء فانه يمد باعه بالثمن ويمد البائع باعه بالسلعة

12
00:04:29.800 --> 00:04:53.750
ولهذا سمي ذلك بيعا وسمي البائع والشاري بالمتبايعين بيعة بالعقبة الاولى حضرها اثنى عشر من الاوس والخزرج وبيعة العقبة الثانية حضرها سبعون وعدهم عليه الصلاة والسلام عند العقبة. اين العقبة

13
00:04:54.700 --> 00:05:25.500
يا ابا عامر  في مكة ان ما هي في الزلفي  وين العقبة يا اخواني ها  مينة ولا منى  من اسم الموضع ومنى اسم المرأة هي في منى ومنى سميت بهذا الاسم لامرين لكثرة ما يمنى فيها من الدماء

14
00:05:25.950 --> 00:05:51.200
تراق فيها من دماء الحج هديا وتمتعا وقرانا وقيل منى سميت بهذه لان امنية المسلم ان يبلغها في حجه العرب تسميها او البادية تسميها منى هذا غلط هي منى العقبة هي حد منى من جهة الشمال

15
00:05:52.250 --> 00:06:14.600
وسميت بالعقبة لانها جبل وكان عنده الجمرة الكبرى وقد ازيل هذا الجبل لما وسعت الجمرات بايع صلى الله عليه وسلم الانصار البيعة الاولى في تلك السنة سنة اثنتين وخمسين والبيعة الثانية في سنة ثلاث وخمسين

16
00:06:14.800 --> 00:06:35.700
من عمره وحضره في البيعة الثانية حضر معه عمه العباس لان العباس اراد ان يطمئن على النبي عليه الصلاة والسلام اخذ عليهم العهد ان ينصروا رسول الله ان كان ما انتم توالين هذه المهمة لا تأتوا اليه

17
00:06:36.250 --> 00:07:00.450
ولا تخدموا عندكم وفاز اهل البيعتين بمنقبة السابقة من الانصار ولهذا من حضر البيعتين من الانصار افضل ممن لم يحضرها وممن حضر البيعتين وسيد ابن حضيف وعباد بن بشر وسعد بن معاذ

18
00:07:00.950 --> 00:07:22.100
وكل هؤلاء من الاوس وسعد بن عبادة وعبادة ابن الصامت وابو ايوب الانصاري ولهذا من حظر البيعتين افضل ممن لم يحضرهما من الانصار هم السابقون الاولون من الانصار رضي الله عنهم

19
00:07:22.800 --> 00:07:44.350
ولهذا عني العلماء بيان عددهم كما عنوا ببيان عدد من هاجر الهجرتين وبعد اثنتين وخمسين اتى سبعون في الموسم هذا ثبت من طيبة او من طيبة فبايعوا ثم هجر مكة يوم اثنين من شهر صفر هاجر يعني ترك مكة

20
00:07:44.500 --> 00:08:07.250
مهاجرا منها الى المدينة هاجر عليه الصلاة والسلام في شهر صفر واختلفوا في يوم لانهم ما كانوا يميزون الايام بالتحديد لكن هذا اخذ من بعض الروايات ويوم هاجرت فيه فهل هاجر فيه بان خرج من مكة الاثنين؟ او بلغ من المدينة الاثنين قولان لاهل العلم

21
00:08:09.150 --> 00:08:28.950
هاجر عليه الصلاة والسلام وقد قد تنام عند اهل مكة ان النبي سيهاجر احتال الشيطان عليهم بحيلة شيطانية يحتال الشيطان على اوليائه بانواع الحيل فجاء لاهل مكة قال انتدبوا من كل بطن من قريش رجلا

22
00:08:29.000 --> 00:08:52.900
شابا يافعا ظفر فاذا خرج النبي قتلوه يتفرق دمه بين القبائل ولا تطالب طالب بنو هاشم بدمه فكان ما كان ان القى عليهم عليه الصلاة والسلام تراب فاعمى الله جل وعلا

23
00:08:53.200 --> 00:09:18.100
عيونهم اذن لاصحابه ان يهاجروا المدينة بعدما عاهد الانصار في البيعتين من اول من هاجر من اصحابه ها ابو بكر الصديق رضي الله عنه الجواب خطأ مصعب ابن عمير اول من هاجر مصعب

24
00:09:18.500 --> 00:09:40.100
وكان شابا يافعا مدللا لكنه ثبت رضي الله عنه على ايمانه وعلم اهل المدينة القرآن وجمع بهم صلاة الجمعة كان مؤازره اسيد ابن حضير واسعد ابن زرارة رضي الله عنهم

25
00:09:42.700 --> 00:10:09.300
لم يؤذن له عليه الصلاة والسلام بالهجرة بعد وانما اذن لاصحابه فلما امر بالهجرة ابلغ احب الناس اليه واقربهم منه ابا بكر تقول عائشة رضي الله عنها ما فاجئنا الا والنبي صلى الله عليه وسلم يأتينا في ساعة لم يكن من عادته ان يأتينا فيها

26
00:10:10.000 --> 00:10:27.150
وهي ارتفاع الضحى من النهار قبل الظهر وقت القائلة لانهم يقيلون فيها وطرق الباب قال اثم ابو بكر وكان ابو بكر رضي الله عنه قائلا قيل هذا رسول الله بالباب

27
00:10:27.650 --> 00:10:42.200
قال ابو بكر والله ما جاء برسول الله في هذه الساعة الا امر جلل خرج ابو بكر الى النبي عليه الصلاة والسلام قال اثم عندك احد؟ قال ما ثم الا اهلك يا رسول الله

28
00:10:43.800 --> 00:11:05.350
يعني عيالي وعيالي عيالك ومن اهله عائشة وهي زوجة عليها وقال مباشرة عليه الصلاة والسلام انه اذن لي بالهجرة في لفظ امرت بالهجرة مباشرة ابو بكر وش قال صحبة يا رسول الله

29
00:11:06.850 --> 00:11:29.100
قال لم يقل استأذن اهلي بشاور المرة وشوفوا عيالي مباشرة الصحبة يا رسول الله واشار عليه الصلاة والسلام اي نعم قال ابو بكر دعني فليهيء الامر فان لي راحلتان اذا مركوب هذه الرحلة تولاهما ابا بكر

30
00:11:29.300 --> 00:11:56.050
تولاهما ابو بكر وذلك زادوا هذه الرحلة وكذلك خريج هذه الرحلة اي دليلها من هو دليلها  عبد الله ابن اريقط الليثي طيب عامر بن فهيرة وش علاقته بالموضوع عامر ابن فهيرة الذي كان يرعى غنيمات لابي بكر

31
00:11:56.700 --> 00:12:16.350
وكان يأتي بها الى موضع كنونه عليه الصلاة والسلام في اختبائه في غار جبل ثور يأتي بغنيماته حتى تزيل اثر الطريق واذا غابت الشمس حلبا من حليب الغنم فاسقاه نبينا وابا بكر

32
00:12:18.250 --> 00:12:37.700
خرج عليه الصلاة والسلام فكان في غار ثور في جبل ثور ثلاث ليالي وتبع اهل مكة النبي يبحثون عنه في كل جهة حتى انهم جاؤوا الى اصل الغار ولو نظر احدهم الى موضع قدميه لرأى النبي وصاحبه

33
00:12:38.500 --> 00:12:52.600
وفي هذا ما تقرأونه في سورة براءة لما قال ابو بكر يا رسول الله لو نظر احدهم الى مكان رجليه رآنا وقال يا ابا بكر ما ظنك باثنين الله ثالثهما

34
00:12:53.000 --> 00:13:11.600
اذ يقول لصاحبه لا تحزن ان الله معنا وهي معية الله الخاصة لاولياءه التي تقتضي حفظهم وتأييدهم ونصرهم والا ينفذ اليهم شيء من عدوهم اسماء رضي الله عنها تأتيهم بالخبر خبر اهل مكة

35
00:13:13.100 --> 00:13:37.150
وسميت بذات النطاقين لانه بنطاق تغطي وجهها وجسدها ونطاقا اخر ها تغطي به طعامهم كما يراه اهل مكة لقبت رضي الله عنها بداية النطاقين بقي النبي وصاحبه وصاحبه ابو بكر ثلاث ليالي

36
00:13:37.750 --> 00:14:01.050
ثم وافوا عبد الله بن اريقط ومعه الرواحل في موضع رتبه معه ابو بكر يعني مهندس الرحلة والهجرة ترتيباتها من؟ ابو بكر خرجوا يمشون وسلك بهم عبدالله بن اريقط وجاء في السيرة انه كان دليلا خريتا. ايش معنى خريت

37
00:14:01.350 --> 00:14:21.750
خبير بهم من جهة الساحل. ثم عطف من جهة الجبل في ديار بني سليم والدان والكامل وما بعدها وضعت قريش جائزة مئة من الابل لمن يأتي بالنبي صلى الله عليه وسلم

38
00:14:21.900 --> 00:14:49.750
وبخبره تدافع الناس خصوصا من البوادي والقبائل والاعراب من حوالي مكة وكان الشرف في ذلك لمن سراقة ابن مالك ابن جعشم فانه كان ذكيا اتجه الى طريق لم يتجه اليه غيره. لعله ان يظفر. فرأى سوادا من بعيد

39
00:14:51.250 --> 00:15:12.000
غلب عليه انه النبي وصاحبه وكلما قرب اليهم واراد منهم غاصت قدم فرسه في الرمل مرة وثنتين وعرف انهما مباركان توعده النبي صلى الله عليه وسلم انه ان رد الخبر عنه

40
00:15:12.450 --> 00:15:34.950
بسواري كسرى قبل الوعد ولا ما قبل سراقة؟ ولم يكن اسلم قبل اذن علم انه صادق. وين سوار كسرى اكبر ملك من ملوك الدنيا وقبل ورد عنهم الخبر وقال للناس في طريقه كلما جاء انا كفيتكم هذا هذا الطريق ابحثوا عن غيره

41
00:15:35.850 --> 00:15:53.700
لم يدري اهل مكة ولم يدري اهل ابي بكر اين وجه عليه الصلاة والسلام وصاحبه وبكرة ما ادري وين الوجهة  وعلمه النبي في امرها لما وعد عبدالله بن اريقط ولم يعلم اهله

42
00:15:54.250 --> 00:16:12.050
وهذا مبلغ كتم سره للنبي عليه الصلاة والسلام وهي درجة الصديقية التي ما نالها احد كما نالها الصديق مضى عليه الصلاة والسلام وصاحبه ابو بكر ومعهم عبدالله ابن اريقط حتى عرظ بخيمتي ام معبد

43
00:16:12.750 --> 00:16:33.700
في الطريق وكانت السنة سنة جدب وقحط وليس لابي معبد الا شويهات وعندهم في طرف البيت شاة عجفاء قال لا قالت ام بعد والله ما عندنا الا هذه الشاة تعتذر عن القرى والضيافة والكرامة

44
00:16:35.250 --> 00:16:52.800
قال النبي صلى الله عليه وسلم ادنيها مني وتتعجب المرأة قال ائتيني بالاناء رضي الله عنها لم تكن اسلمت وقت اذن فمسح النبي صلى الله عليه وسلم على ظهرها ظهر الشاة

45
00:16:53.250 --> 00:17:11.900
وعلى ضرعها حتى ما زال ينتفخ. والمرأة طارتن عيونها حلب عليه الصلاة والسلام حتى ملأ الاناء فشرب ابو بكر ثم شرب النبي ثم حلبه صلى الله عليه وسلم ووضعه وغادر

46
00:17:12.000 --> 00:17:33.250
وشرب معهم عبد الله ابن جاء ابو معبد عشية في اخر النهار اخبرته زوجته بما رأت قال والله انه جائنا رجل مبارك كان من شأنه كيت وكيت وكيت ومعه رجل يخدمه

47
00:17:34.500 --> 00:17:54.300
يعني ما يسوي شي او يريد شيء الا ويسبق اليه وهو ابو بكر قال هذان صاحبا مكة الذي تطلبه قريش منزل ام معبد تقريبا على الثلث او قريب النص من طريق المدينة

48
00:17:55.550 --> 00:18:13.500
يقول اسماء رضي الله عنها ما ندري اين وجه النبي عليه الصلاة والسلام فسمعنا صارخا من الجن نسمع صوته ولا نرى صورته بدأ من اعلى مكة وخرج من اسفلها والناس يتبعونه الصبيان

49
00:18:14.850 --> 00:18:40.900
وهو يقول جزى الله رب الناس خير جزاءه جزى الله رب الناس خير جزاءه رفيقين حلا خيمتي ام معبد هما نزلا بالبر وبه ارتحل جزى الله من امسى رفيق محمد

50
00:18:41.600 --> 00:19:04.000
فيا لقسي مازا والله عنكم من ملك عظيم وسؤدد وهو ينشد يتبعه الناس ولا يدرون صورته فعرفنا انه صلى الله عليه وسلم وجه وصاحبه الى اين وجه وصاحبه الى المدينة

51
00:19:04.300 --> 00:19:22.350
لا يستطيعون ان ينفذوا اليه فجاء طيبة الرضى يقينا اذ كمل الثلاثة والخمسين اي عمره ثلاثة وخمسين سنة في وقت هجرته وطيبة اسم من اسماء المدينة. اسمه الذي كانت تعرف به يثرب

52
00:19:22.750 --> 00:19:47.900
وهو نسبة الى جد الانصار جد الاوس والخزرج وقد ابدل النبي هذا الاسم وسماها المدينة وسماها طيبة لانها طيبة وسماها الطيبة وسماها طابا لانها طابت بالاسلام وبالايمان وسماها دار الهجرة

53
00:19:48.750 --> 00:20:07.900
وسماها بالحبيبة هي اسماء للمدينة بلغها في يوم الاثنين ودام فيها عشر سنين كمل نحكيها بقي فيها عشر سنوات عليه الصلاة والسلام حتى مات في شهر ربيع الاول من السنة العاشرة

54
00:20:10.100 --> 00:20:41.500
اكمل في الاولى صلاة الحظر من بعد ما جمع من بعد ما جمع فاسمع خبري الاولى باي شيء ها اكمل عليه الصلاة والسلام صلاته صلاة الحذر لان الله اقر صلاة الحضر اربع ركعات في الرباعية وجعل صلاة السفر على النصف منها

55
00:20:41.800 --> 00:21:00.800
من بعد ما جمع فاسمع خبري جمع اي صلى صلاة الجمعة في بني سالم بن عوف بين قبا وبين  وبين المدينة. اول ما نزل قباء لانها اول اول ما يأتي في طريقه

56
00:21:01.000 --> 00:21:19.900
فبقي فيها ليالي عليه الصلاة والسلام واختلف في اول مسجد بني اولا قيل مسجد قباء وقيل مسجد النبي. والصحيح انه مسجد قباء وفيها قول الله جل وعلا من براءة لمسجد اسس على التقوى من اول يوم احق ان تقوم فيه

57
00:21:20.200 --> 00:21:41.600
فيه رجال يحبون ان يتطهروا والله يحب المتطهرين ثم بنى المسجد في قباء ومسجد المدينة الغراء ثم بنى المسجد في قباء ومسجد المدينة الغراء اي بناه بعد قباء  مسجد شريف

58
00:21:42.300 --> 00:22:04.850
كان عليه الصلاة والسلام يخرج من المدينة اليه في كل سبت كل يوم سبت ماشيا احيانا وراكبا احيانا يصلي فيه وجاء في فضل الصلاة فيه ماذا؟ ان من تطهر في بيته ثم اتى مسجد قبا فصلى فيه ركعتين كان له اجر عمرة تامة

59
00:22:04.850 --> 00:22:26.100
تامة تامة وبنى مسجده عليه الصلاة والسلام وفي بناء مسجده قصة وذلك انه عليه الصلاة والسلام لما تحرك من قباء فصلى الجمعة في اه في بني سالم بن عوف يسمى الان مسجد الجمعة

60
00:22:26.250 --> 00:22:52.300
في اول وادي الرانون كلما مر على حي من احياء الانصار قالوا هلم والى المنع الانصار قبائل من الاوس والخزرج وكلهن وكلهم لهم فروع هلم الى النصر والمنع قبل قدومه كان الانصار يتحينون قدومه عليهم. فيخرجون الى ان ترتفع الشمس. وكان الوقت حارا

61
00:22:52.550 --> 00:23:15.300
ثم يعودون اذا حرتهم الشمس بينما رجل من اليهود على نخله يجنيه  واذا سواد عظيم فقال يا بني قيلة رفع صوته هذا صاحبكم الذي تنتظرونه وليس في هذا القصيدة المشهورة التي تنشد وتغنى طلع البدر علينا

62
00:23:15.650 --> 00:23:31.200
من ثنيات الوداع وجب الشكر علينا ما دعا لله داع الصحيح ان هذه لم تكن وقت الهجرة وانما في مجيء النبي صلى الله عليه وسلم من اين من تبوك لان ثنية الوداع شمال

63
00:23:31.300 --> 00:23:49.650
المدينة في اول الطريق المستعملة بطريق سلطانة الحي المعروف بحي العطن في سفح جبل احد في سفح جبل سلع في بناء في مسيره عليه الصلاة والسلام كل يقول هلم الى المنعة

64
00:23:51.000 --> 00:24:07.200
ويأخذونها بخطام الناقة من تأكدهم لهذا الامر وهو يقول دعوها فانها مأمورة وابو بكر رديفه وقيل انه على ناقته الاخرى وهذه الناقة هي العضباء وليست القسوة القسوة حج عليها والعظماء

65
00:24:07.500 --> 00:24:34.350
هاجر عليها حتى بلغ عليه الصلاة والسلام منازل بني النجار في موضع مسجده الان في موضع المسجد بركة الناقة ثم قامت فذهبت بني ثم رجعت وبركت في موضعها الاول هذا معنى قوله دعوها فانها مأمورة

66
00:24:34.400 --> 00:24:53.550
اي بامر الله لها نزل عليه الصلاة والسلام من على دابته مجرد ما نزل انتدب ابو ايوب الانصاري رضي الله عنه فاخذ رحل النبي الصلاة والسلام شوفوا حداقة ابي ايوب

67
00:24:55.050 --> 00:25:21.700
اخذ رحله عليه الصلاة والسلام وادخله بيته وجعله في اسفل البيت ثم نقله الى اعلى بيته. قال لا اريد ان اكون انا فوق رسول الله ما رحله وش الرحل يا اخواني

68
00:25:24.050 --> 00:25:55.500
وين اهل المطايا الناقة شال الناقة على تتفه ودخله البيت   نتفرج على الابل ما عليها سروج   الرحل هو الشداد يا اخواني وما تحته الخروج والبطانة هذا الرحل الذي يوضع فيه متاعه

69
00:25:56.000 --> 00:26:15.750
ادخله بيته وتنازع النجاريون بنو النجار اخوال ابي رسول الله عند من ينزل فلما اخذ ابو ابو ايوب رضي الله عنه راح له قال عليه الصلاة والسلام قولته التي راحت مثلا

70
00:26:15.900 --> 00:26:38.800
المرء مع رحله فنزل عند ابي ايوب حتى ابتنى مسجده صلى الله عليه وسلم وصارت شريفة وفضيلة لمن؟ لبني النجار اولا ثم لابي ايوب الانصاري رضي الله عنه ثانيا وهذا في توظيف الفقه والفهم والذكاء في موضعه

71
00:26:39.400 --> 00:27:02.900
واي مباشرة اخذ الرحل ودخله بيته الحجاج وسيع اوسع من الدهنة كما يقال اول ما فعل النبي وسلم في المدينة امرين اولهما ان ابتنى المسجد قال يا بني النجار ثامنوني بحائطكم هذا. وكان الحائط لغلامين يتيمين من بني النجار

72
00:27:05.500 --> 00:27:19.250
قالوا لا نبتغي له اجرا يا رسول الله فابى الا بثمنه من ساق ثمن الارض ابو بكر رضي الله عنه ما عنده شيء وابو بكر كان رضي الله عنه رجلا يسارا

73
00:27:19.900 --> 00:27:32.800
وهذه فضيلة لابي بكر ما دام يصلى في مسجد النبي صلى الله عليه وسلم اذا يرث الله الارض ومن عليها قبح الله من سب ابا بكر ولعن الله من ابغض ابا بكر

74
00:27:33.950 --> 00:27:50.700
وهذه فضائله وسوابقه رضي الله عنه التي سبق بها التي سبق بها الناس قالوا لا نبتغي بها بها ثمنا قال الا ان يسوق ثمنه لان المال ليتيمين من بني النجار

75
00:27:51.700 --> 00:28:17.500
وقطعوا ما فيهما من النخل وهدموا ما فيها من البناء كان معه جملة من اصحابه منهم رجل من اهل اليمامة يقال له من اسمه امية ابو طلق بن امية وكان يحسن البناء لانه من اهل بلد

76
00:28:18.350 --> 00:28:39.050
الحظر اليمامة فيها بنا قال صلى الله عليه وسلم افعلوا ما يفعله هذا اليمامي في عجنه وفي خلطه الطين بالتبن وبنى النبي صلى الله عليه وسلم المسجد مع اصحابه بناه من اين؟ جعل اساسه من الحصى وبنى عليه جدارا ليس رفيعا

77
00:28:39.100 --> 00:28:55.850
جلست في الرجل وبنى وجعل عمده جذوع النخل وسقفه بالعريش كان مسجدا صغيرا خمسين ذراع في خمسين ذراع يعني خمسة وعشرين متر او اقل في خمسة وعشرين متر هذا اول ما فعله عليه الصلاة والسلام

78
00:28:56.200 --> 00:29:17.300
الامر الثاني اخى بين من ومن المهاجرين والانصار لان الان المهاجرين ما معهم شيء تركوا اهليهم واموالهم واولادهم فاخى بينهما اخوة ايمان لكن نسخت كانت الاخوة هنا يتوارثان المتآخيان والانصار رضي الله عنهم

79
00:29:17.800 --> 00:29:38.150
من فظيلتهم كان الرجل منهم يناصف المهاجرين ماله بل منهم من ناصف المهاجرية حتى زوجته يعطيه زوجة لو زوجين ياخذ واحد يخلي المهاجري واحدة هذي الاخوة الايمانية التي اعظم الله شأنها

80
00:29:38.550 --> 00:30:00.700
الاخلاء يومئذ بعضهم لبعض عدو الا المتقين ثم بنى من حوله مساكنه ثم اتى من بعد في هذه السنة اقل من نصف الذين سافروا الى بلاد الحبش حين هاجروا. بنى حجرات ازواجه ان شرقي المسجد

81
00:30:02.700 --> 00:30:29.300
ولم يكن ازواجه قد كثرن زوجاته ثنتان من هما سودة وعائشة ثم تتابعوا حتى  تسع زوجات وقد نكح النبي احدى عشرة امرأة ومات عن صلى الله عليه وسلم بعدما بنى المسجد وبنى الحجرات تسامع اهل الحبشة

82
00:30:30.250 --> 00:30:48.950
مهاجر النبي فهاجر نصفهم في السنة الاولى ان جاؤوا الى المدينة اقل من النصف كما يقول الناظم وفيه اي في هذه في مهاجرة في اوله اخى اشرف الاخيار اين المهاجرين والانصار

83
00:30:49.650 --> 00:31:10.800
ثم بنى بابنة خير صحبه وهي دخوله على عائشة رضي الله عنها بنى بها اي زفت اليه ودخل بها. والبناء غير غير العقد وشرع الاذان فاقتدي به كيف كانوا يصلون

84
00:31:11.100 --> 00:31:31.000
يحضرون وقت الصلاة وكثروا يحتاج الى اعلام بدخول الوقت قالوا نتخذ ناقوس مثل ناقوس النصارى وما كان النبي يحب ان يشابهه نشعل نار عشان النار ما تشاف الا بالليل ها وبالنهار ما تشافى النار

85
00:31:31.700 --> 00:31:51.700
لو تمنيت راس عكوم بالليل ولا بالنهار ابي راسي تمنيت سب حمومي تحذر كل لين وجاسي رأى عبدالله بن زيد في منامه الاذان ان ملكين الاذان فاعلم النبي صلى الله عليه وسلم

86
00:31:52.000 --> 00:32:18.300
فاقره عليها وقال علمه بلالا فانه اندى منك صوتا وشرع الاذان وهو اعلام بدخول وقت الصلاة ابدلنا الله عن نار المجوس وعن ناقوس ايش؟ النصارى نعم هنا يبدأ الان الناظم في ذكر غزواته صلى الله عليه وسلم. نعم

87
00:32:18.650 --> 00:32:44.350
قال رحمه الله تعالى لا. احسن اليك. وغزوة الابواء بعد في صفر الغزو اشتهر. الى بواط ثم بدر ووجب. تحول القبلة في نصف رجب يا اخواني من بعد ذي ذي العشير

88
00:32:44.650 --> 00:33:14.650
غزوة العشير نعم. والغزوة الكبرى التي ببدري في الصوم في السابع عشر الشهر وجبت فيه زكاة الفطر من بعد بدر بلا عشر وفي زكاة المال خلف فادري. وماتت ابنة النبي البري. رقية

89
00:33:14.650 --> 00:33:37.850
قبل رجوع السفر زوجة عثمان وعرس الطهر. فاطمة فاطمة على علي القدر. واسلم العباس بعد الاسر وقين قاع غزوهم في الاثر. وبعد ضحى يوم عيد النحر. وغزوة السويق ثم قرقرة

90
00:33:37.850 --> 00:34:01.250
الثالثة المشتهرة. في غطفان وبني سليمي وام كلثوم وام كلثوم ابنة الكريم زوج عثمان بها وخصه. ثم تزوج النبي حفصة. وزينبا ثم غزى الى احد. في شهر اني شوال وحمراء الا سدد. نعم

91
00:34:01.300 --> 00:34:23.400
رحمه الله في هذه السياقات غزوات عليه الصلاة والسلام وما بينهما من من الامور العظيمة اول النبي كم غزى من غزوة غزا بنفسه تسعة عشرة غزوة الى ثمانية عشر غزوة ما بين سرية وما بين غزوة عظيمة

92
00:34:23.650 --> 00:34:58.300
اشهر غزواته امس  ها صالح بدر الكبرى احد والاحزاب ها    ها وخيبر وحنين وتبوك هذه اشهر غزواتي عليه الصلاة والسلام. وغزى سواها غزوات اخرى مجموعها التي غزاها بنفسه ثماني عشرة غزوة

93
00:34:58.600 --> 00:35:14.100
ما بين غزوة واسرية واعتراض للعيد واغزى اصحابه عليه الصلاة والسلام لان الجهاد لم يشرع للمؤمنين اين؟ في مكة. ليس لهم قوة ولا منعة انما شرع لهم في المدينة على مراتب

94
00:35:14.200 --> 00:35:40.050
اولها على مراتب اولها هو بان يقاتلوا من قاتلهم ثم شرع الجهاد الطلب هدي للذين يقاتلون بانهم قتلوا. وان الله على نصرهم ها اذن للذين يقاتلون بانهم ظلموا وان الله على نصرهم

95
00:35:40.100 --> 00:36:03.100
يقول رحمه الله وغزوة الابواء بعد في سفر خرج عليه الصلاة والسلام يعترض عيرا لقريش اي بعدما مضى اقل من سنة في الابواء والابواء مر ذكرناها علينا وش هي الاب وماذا

96
00:36:03.300 --> 00:36:34.700
ها؟ موضع موت امه. اين الابواء    قريب من رابخ وغزوة الابواء بعد في سفر هذا وفي الثانية الغزو اشتهر يعني اشتهر انها غزوة بدر الاولى لان بعدها بعد غزوة الابواء غزوة بدر لكن لم يلق عيرا لقريش

97
00:36:34.800 --> 00:36:56.650
عرفت بغزوة بدر الاولى بعد الابواء ثم الى بواطن هو اطوله فيه في شمالي المدينة المدينة تقريبا اه سبعين كيلا الى الان يعرف الموظع انه بموظع بواط شمال غربي المدينة ثم بدر

98
00:36:56.800 --> 00:37:13.400
وهي بدر الكبرى ووجب تحول القبلة في نصف رجب البدر الكبرى خرج النبي صلى الله عليه وسلم يعترض عيرا ما اراد غزوا فجمع الله بينه وبين عدوه بعدما فر ابو سفيان بالعيري الى مكة

99
00:37:13.900 --> 00:37:34.200
واهل مكة في عنادهم وكبرهم وعجبهم. قالوا الا نذهب الى الى بدر ونشرب الخمر وتتسامع بين العربة تهابنا لما اراد الله حتفهم النبي تعاهد مع انصار على ماذا تعاهد مع الانصار ان يمنعوه في المدينة ويناصروه في المدينة

100
00:37:34.900 --> 00:37:53.200
ما قال ان يناصره خارج المدينة فلما جمع الله بينه وبين عدوه شاور عليه الصلاة والسلام الناس وش رأيكم كلم المهاجرون فابلغوا قال افعل بنا ما شئت اعاد النبي الامر اليه مرة اخرى

101
00:37:53.300 --> 00:38:12.100
وفطن لها الانصار وهم اهل فطنة وفقه وقالوا كانك تعينا يا رسول الله حتى قال الحباب ابن المنذر رضي الله رضي الله عنه والله يا رسول الله لو سلقت بنا

102
00:38:13.650 --> 00:38:34.950
هذا البحر البحر عنهم قريب ولا بعيد  ها من بدر البحر ثلاثين كيلو  ثلاثين كيلا البحر من بدر. والله لو خفت بنا عرض هذا البحر لخضناه معك ما تخلف منا احد

103
00:38:39.100 --> 00:38:55.800
وقالوا اي الانصار رضي الله عنهم والله يا رسول الله لا نقول لك ما قالت بنو اسرائيل لموسى اذهب انت وربك فقاتلا انا ها هنا قاعدون ولكن نقول اذهب انت وربك فقاتلا اننا معكم مقاتلون

104
00:38:56.750 --> 00:39:19.450
وتهلل وجهه الشريف عليه الصلاة والسلام حتى كأنه مذهبة وقال ابشروا فاني ارى فاني ارى مصارع القوم  وكان هذا غزوة بدر التي اعز الله جل وعلا بها الاسلام وكانت هذه الغزوة متى

105
00:39:19.800 --> 00:39:36.550
في السابع عشر من شهر رمضان في اول سنة فرض فيها الصيام ولم يكن النبي وقتها صائما كما انه عام الفتح بعدها ست سنوات لم يكن حال فتح مكة الصائمة

106
00:39:38.100 --> 00:39:56.800
اه في رجب قبل رمظان قبل غزوة بدر تحولت القبلة كان النبي صلى الله عليه وسلم يحب ان يصلي الى غير قبلة  اليهود والنصارى لكن الصلاة لما فرضت قبل هذا الموضع باربع سنين ونيف كان يصلي الى بيت المقدس

107
00:39:57.600 --> 00:40:15.100
ولهذا كان يتلفت في السماء لعله ان يؤمر بتحول القبلة. قد نرى تقلب في السماء فولي وجهك شطر المسجد الحرام ولهذا مجرد ما جاء الامر بتولي الحرام انتقل من كونه الى السماء الى الجنوب

108
00:40:15.900 --> 00:40:38.250
تبعه الصحابة حتى جاء الجاء الى اهل اهل قبا ويمشون العصر فقال يا معشر المسلمين ان القبلة قد تحولت الى مكة فتحول وهم يصلون الامام من الشمال للجنوب في مسجد بني سلمة المسمى الان بمسجد ايش؟ القبلتين

109
00:40:43.500 --> 00:41:05.450
والغزوة من بعد قال من بعد العشيرية اخواني وفرض شهر الصوم في شعبان الصيام نزل فرضه في شعبان قبل غزوة بدر فان بدرا لم تقع في رمضان وقت الصوم وانما فرض

110
00:41:05.650 --> 00:41:25.200
فرضت اه اه فرض الصيام في شعبان فصام اول الناس صيام في السنة الثالثة من الهجرة الثالثة والرابعة والخامسة والسادسة والسابعة والثامن والتاسعة والعاشرة فصام النبي وسلم تسع رمضانات لان التاريخ متقدم

111
00:41:26.550 --> 00:41:45.550
وقدومه مكة متى الهجرة في ربيع الاول من السنة التي بعدها وجد اليهود يصومون العاشر من محرم كان الزمان قد تغير فقال اي يوم هذا؟ قالوا هذا يوم فضيل يوم عظيم نجى الله فيه موسى وقومه

112
00:41:45.750 --> 00:42:07.700
واهلك فيه فرعون وقومه فصامه موسى شكرا لله ونحن نصومه صامه وامر الناس بصيامه بعد ستة اشهر جاء فرض صوم ايش رمظان في شعبان فصامه عليه الصلاة والسلام ثم في معركة بدر لم يكن وقتها صائما

113
00:42:08.700 --> 00:42:30.850
لانه في السفر عليه الصلاة والسلام فصام تسع رمضانات الثانية والثالثة والرابعة والخامسة والسادسة والسابعة والثامنة والتاسعة والعاشرة والغزوة الكبرى التي ببدر او ببدر في الصوم في سابع عشر الشهر لان غزوة بدر غزوتان بدر الاولى

114
00:42:31.100 --> 00:42:52.400
كانت قبل هذه بستة اشهر الغزوة الثانية هي بدر الكبرى وتسمى بيوم الفرقان كان فيها من الامور العظيمة في قتالهم وفي آآ اعانة الله لهم وفي نزول الملائكة معهم مقاتلون يجاهدون في سبيل الله

115
00:42:52.550 --> 00:43:13.700
كان المؤمنون اقل عددا واعظم اسباب انتشار المسلمين في بدر ما هو ما اعظم اسباب انتصارهم دعاء النبي عليه الصلاة والسلام فانه بني له العريش على ربوة بدر ربوة بدر في سفح الجبل كثبان رمل

116
00:43:14.800 --> 00:43:32.350
ولما نزل ادنى المنازل قال له الحباب يا رسول الله هذا المنزل نزلته بامر الله لك؟ او هو الرأي والمشورة. الرأي والمكيدة والادب يا اخوان اهل الزرع اعقلوا من اهل

117
00:43:32.550 --> 00:43:49.400
قال بل هو الرأي  المكيدة قال ما ارى ان تنزل ها هنا يا رسول الله بل ننزل عند ادنى مياه بدر فنشرب ولا يشربون الابار ولا يكون لنا الا لحن الشرب

118
00:43:49.950 --> 00:44:05.750
الوقت حار اخذ النبي بماذا؟ بقوله رضي الله عنه لو كان المنزل انزله الله اياه ما يتعدون رضي الله عنهم امر الله لاحظتم هذا وهذا بناء على الاصل الاول ان امر امور الدنيا

119
00:44:06.200 --> 00:44:31.300
الناس اعلم بمصالحهم بها امور الدين يمتثلون ويسمعون ويطيعون بني له العريش عليه الصلاة والسلام العريش بدر وصفى المقاتلة كان من عادتهم المبارزة فانتدب ثلاثة علي ومن وحمزة  ها دبي

120
00:44:34.000 --> 00:45:00.450
ها من هو لا ابن عمه ابن عمه من هو الحارث ابن عبيد او عبيد ابن الحارث ابن ابي سفيان وانتدب له من شيبة ها ها وليد الوليد بن ربيعة

121
00:45:00.950 --> 00:45:27.050
المقداد ما هو المقداد شسمه  شيبة عتبة وشيبة  والوليد وقتل حمزة حمزة رضي الله عنه قبيلة وقتل علي قبيلة وتعاون مع الحارث ابن عبيد على قتل النبي عليه الصلاة والسلام اخذ حصبة وشاء ورمى بها

122
00:45:27.250 --> 00:45:41.450
فبلغت عيونهم وفي هذا قول الله جل وعلا في الانفال وما رميت اذ رميت ولكن الله رمى ذكر الله هذه الغزوة في اي سورة ذكرها في الانفال وذكر طرفا منها

123
00:45:41.700 --> 00:46:05.950
في ال عمران ولقد نصركم الله ببدر وانتم اذلة. الايات عليه الصلاة والسلام في عريشة ورفع يديه يناجي ربه فما زال يرفعهما حتى سقط رداؤه من على كتفيه ويقول اللهم انجز لي نصرك الذي وعدتني. اللهم ان تهلك هذه العصابة

124
00:46:06.900 --> 00:46:24.450
لا تعبد في الارض فجاءه الصديق مشفقا عليه واحتضنه من ورائه وهو يقول يا رسول الله حسبك يكفيك مناشدتك ربك فان الله منجز لك ما وعدك وش يدريه ابو بكر ان الله منجز ما وعده

125
00:46:25.800 --> 00:46:45.450
ثقة بالله وايمانا بوعده الصادق سبحانه هكذا المؤمن كلما علا ايمانه زادت بالله ايش ثقته ويقينه ومن ذلك شرع الاقسام على الله اذا كان من باب الثقة بالله واليقين به

126
00:46:46.600 --> 00:47:06.500
التفصيل في الغزوات وما فيها يطول وجبت فيه زكاة الفطر من بعد بدر بليال عشر اول زكاة الفطر اوجبها الله متى في بدر ثم وجبت بعدها زكاة المال على الصحيح

127
00:47:07.200 --> 00:47:27.300
وفي زكاة المال خلف فادري يعني هل وجبت قبل الفطر ولا بعدها؟ فيها خلاف الظاهر انها بعد بعد زكاة الفطر اه وفي زكاة المال خلف فادر وماتت ابنة النبي البري اللهم صلي وسلم عليه اين ماتت

128
00:47:27.850 --> 00:47:46.650
ماتت في اخر غزوة بدر والناس في الغزو ولم يعاتب عليه الصلاة والسلام احدا لم يشهد هذه الغزوة لا من المهاجرين ولا من الانصار وكان ممن لم يشهدها من عثمان

129
00:47:46.900 --> 00:48:07.450
لانه بقي في المدينة يمرض رقية بنت النبي عليه الصلاة والسلام فماتت فضرب له النبي بسهم من غنائم ايش من غنائم بدر لانه ما منعه الا تمريضه بنته عليه الصلاة والسلام رقية قبل رجوع السفر اي المسافرين

130
00:48:07.500 --> 00:48:29.050
السفر هم المسافرون. ولهذا قال عليه الصلاة والسلام في عام الفتح لما صلى باهل مكة يا اهل مكة اتموا الصلاة فاننا قوم سفر السفر هم المسافرون رقية قبل رجوع السفر زوجة عثمان وعرس الطهر

131
00:48:29.650 --> 00:48:51.100
هي زوجة عثمان رضي الله تعالى  عنهما وعرس الطهر هي فاطمة اي كان عرسها ودخول علي رضي الله عنه علاء رضي الله عنهما عليها في تلك السنة في السنة الثانية من الهجرة

132
00:48:51.450 --> 00:49:10.800
فاطمة على علي القدر علي اسم ومسمى اسمه علي هو مسماه ومنزلته انه عالي ايش القدر والمكانة وهو الذي قال فيه النبي عليه الصلاة والسلام الا ترضى ان تكون مني بمنزلة هارون من موسى الا انه لا نبي بعدي

133
00:49:11.050 --> 00:49:32.300
متى قال النبي ذلك في حق علي  متى قالها في حق علي عليه الصلاة والسلام  ها احسنت قيل في غزوة القرى وقيل في تبوك جعله النبي على الناس على المدينة

134
00:49:32.500 --> 00:49:49.750
نائبا عنه قال تخلفني في النساء والصبيان هلا هلا الا ترضى ان تكون مني بمنزلة هارون من موسى الا انه لا نبي بعد لا اله الا الله واسلم العباس بعد الاسر

135
00:49:49.800 --> 00:50:04.200
اختلفوا في متى متى اسلم العباس وقد اسر النبي صلى الله عليه وسلم من اهل بدر سبعين وقتل من اشرافهم وصناديد الكفر منهم سبعين والقى في القليب كم؟ قليب بدر

136
00:50:05.400 --> 00:50:31.250
سبعة عشر من ائمة الكفر وصناديده. على رأسهم ابو جهل وامية بن خلف ها من بعد وعتبة وشيبة ابني ربيعة والوليد ابن عتبة طيب اه عبد العزى ابو لهب ها لم يخرج معهم وانما قتل

137
00:50:31.800 --> 00:50:51.500
انما مات في مكة قبل الغزوة ممن اسر العباس كان خرج مع اهل مكة حمية لهم ولم يكن اسلم وقت اذن وممن اسر خالد بن سعيد بن العاص زوج زينب

138
00:50:53.300 --> 00:51:16.350
اراد الصحابة ان يطلقوا خالدة رضي الله عنهم لانه نسيب نبي الله صلى الله عليه وسلم وصهره وارسلت زوجته زينب بذهب يفدي بها زوجة ارادوا ان يطلقوا العباس عم النبي عليه الصلاة والسلام كرامة لرسول الله

139
00:51:17.550 --> 00:51:39.950
انهاهم وقال بل شدوا وثاقه فانه رجل مليء. عنده دراهم  لم يعتب العباس على رسول الله  الذي فاداه النبي عليه الصلاة والسلام من هؤلاء السبعين الجبير ابن المطعم ابن عدي

140
00:51:40.400 --> 00:52:05.650
لم ردا لمعروف ابيه المطعم بن عدي ولهذا قال عليه الصلاة والسلام لما وجد المطعم في الاسر اطلقوه ثم قال يا جبير لو كان المطعم حيا ثم كلمني في هؤلاء النتنى لتركتهم لهم

141
00:52:07.450 --> 00:52:25.250
من حسن وفائه عليه الصلاة والسلام رئاسة الامل الجبير رضي الله عنه بعد ذلك وهكذا اشراف الناس كرامهم يطمر فيهم المعروف يا اخوان يظهر في ذلك فيهم اما اللئام لو تملاه من راسه لساسة معروف ما يطمر فيه

142
00:52:26.600 --> 00:52:53.400
انك ان اكرمت الكريم ملكته وان اكرمت اللئيم تمرد اسلم العباس بعد ذلك اختلفوا في سنة اسلامه والصحيح انه اسلم بعد الحديبية هذا الصحيح وقيل قبل ذلك والمؤلف يختار ان اسلامه بعد الاسر مباشرة ثم اسر اسلامه حتى اظهره بعد الحديبية

143
00:52:54.050 --> 00:53:17.700
وقين قاع غزوهم في الاثر وبعد وبعد ضحى يوم عيد النحر المدينة كان فيها ثلاث قبائل من قبائل اليهود وهم قبائل عربية لكنهم تهودوا اي نقاع؟ وبنو النظير وبنو قريظة وكل قبيلة تغدر

144
00:53:17.950 --> 00:53:45.850
الغزوة عين قاع اشدهم على النبي عليه الصلاة والسلام ومنهم عبدالله بن سلام الصحابي الجليل هؤلاء لما انتصر المسلمون في  بدر غدروا اجلاهم النبي عليه الصلاة والسلام من المدينة الى خيبر ومنهم من ذهب الى فدك ومنهم من ذهب الى تيمة ومنهم من ذهب الى الشام

145
00:53:48.550 --> 00:54:21.250
بعد احد غدر من  ها النظير وبعد الاحزاب غدر في الاحزاب غدر بنو قريظة وغزو وغزوة السويق ثم قرقرة والغزو في الثالثة المشتهرة غزوة السويق  قيل انها غزوة قبل نجد وما كان طعامهم الا السويق. وقيل غزوة السويق كانت مع

146
00:54:21.700 --> 00:54:43.200
اه مع بني اه مع بني النظير والغزوة في الثالثة المشتهرة في غطفان وبني سليمي غزى النبي غطفان وكان رئيس غطفان بنو فزارة ورئيسهم عيينة ابن حصن الفزاري الذي امتد

147
00:54:43.450 --> 00:55:05.700
حتى اه مات بعد النبي عليه الصلاة والسلام وقيل مات قبل رسول الله وغزو كان في شمال شرقي المدينة وبنو سليم منازلهم بين المدينة وبين مكة. الى الان منازلهم في ودان

148
00:55:05.850 --> 00:55:24.050
والكامل ابو عشيرة التي بين المدينة وبين مكة وبعد ضحى يوم عيد النحر شرع لامته العيدين فان اليهودي كان يوما يفرحون به قال ابدلكم الله اهل الاسلام بعيدين عيد الاضحى

149
00:55:25.600 --> 00:55:46.950
وعيد الفطر وام كلثوم وامك في غطفان وبني سليم وام كلثوم ابنة الكريم زوج عثمان بها وخصه لما ماتت رقية دفنها زوجه النبي صلى الله عليه وسلم ام كلثوم وهي

150
00:55:47.250 --> 00:56:06.000
صغرى بناته عليه الصلاة والسلام وفيه جواز ان يسمي الانسان بالاسم المركب المسبوق باب او بام يجوز يسمي ولده ابو بكر يجوز يسمي ام كلثوم وماتت ام كلثوم متى في السنة التاسعة من الهجرة

151
00:56:07.350 --> 00:56:26.300
ولهذا لقب عثمان رضي الله عنه في قوله وخصه اي خصه بان زوجه بنتيه ما كانت الا لعثمان لقب عثمان بذي النورين من باب المجاز على النور الاولى رقية والنور الثانية من هي ام كلثوم

152
00:56:27.800 --> 00:56:48.200
وخصه ثم تزوج النبي حفصة تزوج عثمان بها وخصه ثم تزوج النبي حفصة وكان بين اه دخوله على عائشة وزواجه حفصة ثلاثة اشهر او بضع ثلاثة اشهر وزينبا ثم غزى الى احد

153
00:56:48.950 --> 00:57:14.000
في شهر شوال وحمراء الاسد. اي الزيانب ها عندنا زينب زينب بنت خزيمة وزينب بنت جحش ايهما ها ايهم التي التي تزوجها بعد حفصة زينب بنت جحش رضي الله عنها

154
00:57:14.850 --> 00:57:35.600
ثم غزى الى احد وكانت في السنة الرابعة من الهجرة في شهر شوال وحمراء الاسد. اي بعد بدر بسنة وشهر وغزوة احد معروفة لما جاء المشركون جاءوا انتقاما من غزوة

155
00:57:35.950 --> 00:57:57.200
اه بدر وفيها ما تعلمون من خبرها من ان الدولة في الاول للمؤمنين حتى عصى الرماة وكانوا وكان عددهم خمسين عليهم اميرهم من هو عبد الله ابن جبير فلما عصوا

156
00:57:57.250 --> 00:58:16.150
ونزلوا ولم يبقى الا عبد الله ابن جبير ومعه بضعة نفر عاقبهم الله بالهزيمة وفي هذه الغزوة من المواقف العظيمة موقف مهم ان الشيطان اشاع في الناس ان محمدا قتل

157
00:58:17.250 --> 00:58:35.400
فيها الناس ومات فيها جمع من الصحابة منهم انس ابن النظر الذي ما عرفته الا اخته ببنانه باصغر اصابعه وهو الذي اشتم رائحة ماذا الجنة من وراء احد رضي الله عنه لكمال تعلقهم

158
00:58:35.750 --> 00:58:56.650
بوعد الله بالجنة اضحت لهم كالشاهد وكالعيان كانهم يشمونها وقف ابو سفيان وهو يقول يوم في يوم بدر وكان رأي عقلاء الصحابة الا يخرجوا اليهم بل يقاتلونهم في سكك المدينة

159
00:58:56.750 --> 00:59:21.600
لكن من لم يحضر بدر اراد الفوز والاستعجال في هذا النهي عن التسرع الغزو كما ناله اصحابهم في  في بدر فلما استقر رأي الاغلبية على الخروج دخل النبي عليه الصلاة والسلام بيته ولبس لامة الحرب فظهر بين درعين درع امامه درع خلفه ولبس

160
00:59:21.600 --> 00:59:37.600
رأى بعض الصحابة انهم استعجلوا قال لنبي الله ان شئت يا رسول الله قاتلناها في المدينة قال ما كان ينبغي لنبي اذا لبس الحرب ان ينزعها او يظعها حتى يحكم الله بحكمه

161
00:59:38.150 --> 00:59:58.750
قال ابو سفيان وكان زعيم المشركين مقتئذ يوم بيوم بدر وقال اعلو هبل قال النبي من يجيبه قالوا ما نقول؟ قال قولوا الله اعلى واجل ثم قال ابو سفيان رافعا صوته

162
00:59:58.850 --> 01:00:16.000
وعقيرته لنا العزى ولا عزى لكم وهذا فيه انه ما هو بس عباد اصنام يعتقدون ان هؤلاء الصالحين ينصرونهم من يجيبه؟ قالوا ما نقول؟ قال قولوا الله مولانا ولا مولى لكم

163
01:00:16.750 --> 01:00:39.800
وهذا هذا من ادلة تحريم ان يقول الانسان لاحد انت مولانا الله مولانا ولمولى لكم حفاظا لحمى التوحيد وكانت غزوة احد في شهر شوال فلما انكسروا وتواعد معهم ابو ابو

164
01:00:40.000 --> 01:00:54.850
ابو سفيان قال موعدنا القابل العام القابل السيرة الفاصلة تبع اجاء الامر من الله بان يتبعوهم قال لا يتبعهم احد الا بمن حضر المعركة لان المنافق عبدالله ابن ابي انكسر

165
01:00:55.350 --> 01:01:14.150
في ثلثي الجيش فدخل المدينة قالت له تسيف يا اخذ برأي الشباب ويا اخو ولا يأخذ برأيي لما خرج النبي الى احد وهذه من فضائح المنافقين المخذلين المرجفين المؤمنين خرج الى حمراء الاسد

166
01:01:14.400 --> 01:01:29.600
وفي هذا انزل الله الايات من اخر ال عمران ان يمسسكم قرح فقد مس القوم قرح مثله تلك الايام نداولها بين الناس وايضا فيها خبر المستشهدين عبد الله بن حرام

167
01:01:32.850 --> 01:01:54.350
وغيره ان الله جل وعلا علمهم كفاحا ترجمان وتمنوا عليه نتمنى ان تعيدنا الى الدنيا فنجاهد فيك فنقتل ثم نجاهد فيك نقتل قال اني كتبت عليهم فيها الا يعودون اليها وهذا من القدر والكتابة المبرمة المحتومة

168
01:01:54.600 --> 01:02:13.250
قالوا فابلغ من وراءنا فانزل الله الايات ولا تحسبن الذين قتلوا في سبيل الله امواتا لايات نعم رحمه الله والخمر حرمت يقينا فاسمعن. هذا وفيها ولد السبط الحسن. وكان في الرابعة الرابعة

169
01:02:13.250 --> 01:02:45.200
الغزو الى بني النضير في ربيع الاول. وبعد موت زينب المقدمة. وبعده نكاح ام مي سلامات وبنت وبنت جحش ثم بدر الموعد. وبعدها الاحزاب فاسمع واعدد ثم بني ثم بني قريظة وما فيه وفيهما خلف وفي ذات الرقاع علم. كيف صلاة الخوف والقصر

170
01:02:45.200 --> 01:03:15.700
والتيمم قيل ورجمه اليهوديين ومولد السبط الرضا الحسين وكان في الخامت وكان في الخامسة اسمع وثق. الافك في غزو بني المصطلق. ودومة الجندل وحصل عقد بني الحارث بعد واتصل. وعقد ريحانة في ذي الخامسة. ثم بنوا لحيانا

171
01:03:15.700 --> 01:03:41.800
بدء بدء السادسة وبعده استسقاؤه وذو قرد وصد عن عمرته لما قصد. نعم نعم يقول والخمر حرمت يقينا فاسمعن هذا وفيها ولد السبط الحسن في اخر السنة الثالثة الخمر هذه الكبيرة ام الخبائث جاء التدرج في

172
01:03:42.200 --> 01:04:05.950
في تحريمها ليه تدرجوا في تحريم الخمر لان العرب الفتها وكانت اكثر طعامهم وشرابهم اول ما نزل في تحريمها ايش يسألونك عن الخمر والميسر قل فيهما اثم كبير ومنافع للناس واثمهما اكبر من نفعهما

173
01:04:06.200 --> 01:04:24.950
هذي يسمونها التهيئة بغضها تقبيحها هذا وقت التنزيل يا اخواني وفيه اصل لمسألة ان الله لا يخلق شرا محضا الخمر وهي الخمر ما هي بشر معه فيها منفعة لكن ما هي منفعة راجحة

174
01:04:25.800 --> 01:04:44.400
ابليس شر محض يا اخواني  من هو ابليس تعرفونه ومن يجهله اعاذنا الله منه ابليس ما هو بشر من الخير الذي في ابليس ما كان في سابق ايمانه قبل ان يأبى ويستكبر

175
01:04:44.450 --> 01:05:03.950
وما في بسببه تمحيص المؤمنين من غير المؤمنين ولهذا لا يخلق الله شرا محضا تقرأون في دعاء القنوت والشر ليس اليك لا يخلق الله شرا خالصا محضا لا خير فيه ابدا

176
01:05:05.400 --> 01:05:25.050
ثم نزل تقبيح الخمر لقول الله جل وعلا ولا تقربوا الصلاة وانتم سكارى حتى تعلموا ما تقولون وسبب نزولها ان احد الصحابة رضي الله عنهم شرب الخمر وقرأ قول الله جل وعلا قل يا ايها الكافرون اعبد ما تعبدون

177
01:05:25.650 --> 01:05:43.100
قال الله جل فانزل الله لا تقربوا الصلاة وانتم سكارى حتى تعلموا ما تقولون خمس مرات اذا فيه تضييق لوقت شرب الخمر ثم نزل بتها اي قطع تحريمها في اخر السنة الثالثة

178
01:05:43.800 --> 01:06:00.750
في اية في سورة المائدة يا ايها الذين امنوا انما الخمر والميسر والانصاب والازلام نجس من عمل الشيطان فاجتنبوه طيب العلماء يقولون ان سورة المائدة اخر ما نزلت الاية هذه في السنة الثالثة

179
01:06:00.850 --> 01:06:50.600
كيف نجمع بين هذا وهذا يقولون  ما نزل مرة واحدة نزل منجما نعم ها ها   هذه نزلت فيها بعض اياتها قبل ثم تمت وكانت اخر ما زدت في تمامها ولهذا نزل في اولها اليوم اكملت لكم دينكم. متى نزل

180
01:06:51.300 --> 01:07:11.200
في يوم عرفة ها ونزل فيها ايات التولي في خبر حاطب نبلته في السنة الثامنة من الهجرة وامثالها وكان اه والخمر حرمت يقينا فاسمعن. هذا وفيها اي في اخر الثالثة

181
01:07:11.250 --> 01:07:28.500
ولد السبط الحسن وكان بين الحسن والحسين سنة واحدة على الصحيح ما عندهم تنظيم للاسرة تنظيم الحمل وهذا ما عرفه الناس اللي اتصلوا باعدائه. ابائكم واجدادكم. عيالهم بعضهم على بعض وما شافوا الا العافية. لا خدامات

182
01:07:28.550 --> 01:07:49.200
ولا كهربائيات ولا شي يا اخواني فلما ترخم الرجال وترفه النساء تبي خدامة سائق مربية سبيلها وعندها في البيت كلش بالكهرباء ها يقول لا والله باخذ منع حملة بنظم لحمة تعبت

183
01:07:50.300 --> 01:08:09.000
الله يخلف على وكان في الرابعة في السنة الرابعة الغزو الى بني النظير في ربيع اولا. اي بعد احد غزا بني النظير لما غدروا وبعد موت زينب المقدمة لان زينب ثنتان زينب بنت

184
01:08:09.200 --> 01:08:31.550
خزيمة وهي التي نكحها النبي بعد حفصة وبعدها زينب بنت جحش وبعده نكاح ام سلمة ام سلمة ممن هاجرت مع زوجها ابي سلمة الى اين الحبشة ثم قدمتا في اول مقدم النبي عليه الصلاة والسلام ومات ابو سلمة اين

185
01:08:32.100 --> 01:08:47.800
في المدينة فعزاها النبي صلى الله عليه وسلم وكان ابو سلمة قليلا او صديقا للنبي عليه الصلاة والسلام قال قولي اللهم اجرني في مصيبتي واخذني خيرا منها ومنهم خيرا من ابي سلمة

186
01:08:48.800 --> 01:09:10.550
فنكحها النبي عليه الصلاة والسلام في اي سنة ها في السنة ها  في اول السنة الرابعة واسمها هند بنت ايش ها بنت هند بنت امية وبنت جحش زينب بنت جحش

187
01:09:11.050 --> 01:09:32.100
ثم بدر الموعد وذلك ان ابا سفيان موعدنا قابل في بدر وجاء النبي والمؤمنون ولم يأتي اهل مكة وبعدها الاحزاب فاسمع واعدد احزاب في السنة الخامسة سميت الاحزاب لتحزب المشركين

188
01:09:32.250 --> 01:10:02.750
على المؤمنين جاء اهل مكة عبيدهم واحلاسهم واحباشهم وجاء معهم اهل الطائف وجاء معهم غطفان وجاء معهم وكان معهم اليهود لهذا سميت بالاحزاب لانهم تحزبوا على المؤمنين ثم بني قريظة وفيهما خلف وفي ذات الرقاع علما. هذا الصحيح انها علم ما هو بعلم

189
01:10:03.500 --> 01:10:23.300
علم لان الله علمه وعلم لانه علم امته كيف صلاة الخوف والقصر نمي اه بني قريظة كانت بعد الاحزاب ولهذا قال عليه الصلاة والسلام آآ لا يصلين احدكم العصر الا في بني قريظة

190
01:10:23.600 --> 01:10:45.200
لانه لما هزم الله الاحزاب ورد الله الذين كفروا بغيظهم لم ينالوا خيرا. وكفى الله المؤمنين القتال. وكان الله قويا عزيزا اخوانا الصحابة ان الغزوة انتهت فجاءت فجاء جبريل قال وظعتم السلاح يا رسول الله؟ قال نعم. قال والله ما وضعنا السلاح

191
01:10:45.500 --> 01:11:05.200
الى بني قريظة فقال لاصحابه لا يصلين احدكم عصرا الا في بني قريظة من باب الاستعجال بعد ركعتي الصلاة المؤمنين في الطريق فمنهم من صلاها وقال النبي اراد ان نستعجل ومنهم من اخرها حتى غربت الشمس. بعد ما وصل بني قريظة وصوم النبي الفعلين لكن

192
01:11:05.200 --> 01:11:24.750
رجح من صلوا في الطريق وكان بنو قريظة ممن عاندوا المشركين ممن ازروا المشركين وتحالفوا معهم على رسول الله ومن اسباب انتصار المؤمنين في الاحزاب خدعة قام بها نعيم ابن مسعود الثقفي

193
01:11:25.700 --> 01:11:49.750
ولم يكن يعرف اسلامه وقتئذ فخبب فيما بين هؤلاء المتحزبين من ثقيف قريش وغطفان ومن واليهود. حتى انه ذهب لليهود وهم يعرفونه هلا والله اظن ربعكم مهوب صاملين بيروحون يخلونكم لحالكم تجاه النبي

194
01:11:49.800 --> 01:12:07.150
خذوا منهم من عيالهم من يضمنون لكم الا يفروا وقال لهؤلاء اظن اليهود مهوب صاملين يبي يغدرون بكم تراهم يطلبون منكم من عيالكم فلما طلبوا ذلك قالوا ايه هذا اللي قاله نعيم ابن مسعود

195
01:12:07.900 --> 01:12:35.950
اخبر نعيم النبي بذلك فقال نعم الحرب خدعة كان هذا الحديث اصلا في هذه المسألة وفي ذات الرقاع سميت الغزوة بغزوة ذات الرقاع او غزوة آآ ذات الرقاع لانهم تقطعت فيها حذيانه ولم يكن لهم فيها الا الخرق يلفونها على اقدامهم. فسميت بذات الرقاع

196
01:12:36.100 --> 01:12:54.050
علمه كيف صلاة الخوف صلاة الخوف هي لها حالتان. الحالة الاولى ان يطلب العدو المؤمن يصلي على حاله يومئ بالركوع واسجده يركض الحالة الثانية الا يكون فيها طرد مطاردة وانما يصطفون

197
01:12:54.150 --> 01:13:16.400
كانوا امامهم صلوا صفا مع الامام صفا واقفون ثم يأتون الواقفون بالركعة الثانية. وان كان العدو في غير اتجاه القبلة يصلي مع المؤمنين صف وصف في اتجاه العدو ثم اذا خلى انت وركعتين جاء الصف الثاني مكان الصف الاول ورجع اولئك الى مواجهة العدو وصلوا

198
01:13:16.500 --> 01:13:37.850
صلاة الركعتين فتكون للامام اربع ركعات وللمأمومين كم؟ ركعتين ركعتين علما كيف صلاة الخوف والقصر نمي. اي قصر الرباعية. فقال عليه فقالت عائشة رضي الله عنها اقرت صلاة الحضر وقصرت صلاة السفر

199
01:13:38.250 --> 01:13:52.450
واية الحجاب والتيمم انزل الله الحجاب على الصحف في السنة الخامسة من الهجرة وكان في ذلك مشورة عمر لو حجبت نساءك يا رسول الله فان يدخل عليهن ان يراهن البر والفاجر

200
01:13:52.550 --> 01:14:07.800
فانزل الله قوله اذا سألتموهن متاعا فاسألوهن من وراء حجاب وبعدها انزل قوله جل وعلا يا ايها النبي قل لازواجك وبناتك ونساء المؤمنين يدنين عليهن من جلابيبهن ذلك ادنى ان يعرفن فلا

201
01:14:07.800 --> 01:14:36.150
ولا شك ان المرأة تعرف  يلفت الانتباه اليها بوجهها قبل شعرها وبدنها فامرت بالستر والتيمم نزلت اية التيمم متى؟ الصحيح انها في غزوة آآ المريسيع او بني المصطلق لما فقدت عائشة رضي الله عنها ايش

202
01:14:36.450 --> 01:14:55.150
عقدها وما هذه ببركات ال ابي بكر فبسببها انزل الله اية التيمم لان الناس نزلوا على غير ماء واحتاجوا للماء شرع الله لهم التيار  قدومة الجندل قبل وحصل اه وكان في الخامسة قيل ورجمه اليهودين

203
01:14:56.250 --> 01:15:20.400
قيل ورجمه اليهودين ومولد السبطي الرضا الحسين الحسين ابن علي ولد في السنة ايش الخامسة بينه وبين اخيه سنة وبضعة اشهر  اليهودين اليهوديين. وقد رجم النبي في حياته كم؟ خمسة

204
01:15:21.050 --> 01:15:41.100
اليهودي واليهودية وسبب ذلك انهم ترافعوا الى النبي عليه الصلاة والسلام كان من اشراف القوم كلاهما محصنان نسود وجوههم. قال ايتوا بالتوراة كان يجادلهم ويناقشهم عليه الصلاة والسلام فجيء بالتوراة

205
01:15:41.300 --> 01:15:56.600
وامر القارئ ان يقرأ قبل ان يحرفوا ايات الرجم فلما وضع لما لما بلغ اية الرجم وضع يده قال له عبدالله بن سلام مره يا رسول الله فليرفع يده. واذا فيها حكم الرجم

206
01:15:57.350 --> 01:16:15.550
قبل ان يحرفوا كلام الله. فرجم النبي اي حكم برجم اليهود واليهودية ممن رجم في عهده ايش ماعز بن مالك الاسلمي قد اعترف اربع اعترافات وهذا الموضع الوحيد الذي صرح فيه النبي باسم

207
01:16:16.750 --> 01:16:35.850
الاسم القبيح لفعل الفاحشة فان ماعز ابن مالك الاسلمي جاء على النبي من يمينه ومن يساره ومن خلفه ومن امامه زنيت فطهرني لعلك قبلت لعلك ضممت النبي وجهه عنه لعله يرجع ويتوب

208
01:16:37.000 --> 01:16:56.550
ويأبى لان اثر المعصية يجلجل في قلبه حتى قال في اخر امر التصريح بالفعل القبيح يا ماعز قال نعم يا رسول الله ولم يصرح النبي بهذا الاسم الفعل القبيح الا في هذا الموضع درءا لكل شبهة

209
01:16:57.150 --> 01:17:21.950
وامر برجم ماعز ممن رجم ايضا الغامدية والجهنية وقد جاءت الغامدية وهي حبلى من الزنا اما الغامدي او الجهانية فردها النبي قالت يا رسول الله اتردني كما رددت ماعزا ما زالت التوبة تجلجل في قلبها

210
01:17:22.200 --> 01:17:38.750
الطهارة حتى رميت ورجمت وطار من دمها على وجه على ثياب خالد فسبها قال لا تسبها يا خالد الغامدية فوالله لقد تابت توبة لو قسمت على اهل سبعين سبعين هنا عدد غير مفهوم

211
01:17:40.300 --> 01:17:59.700
ليس له مفهوم ليس له مراد على بيوت كثيرة لوسعتهم وما هو الا انجازت لنفسها اجل الله بنفسها  جاءت الجهنية  وقالت طهرني قال اذهبي حتى تضعيه. ثم جاءت به بعدما وضع وظع الغلام

212
01:17:59.800 --> 01:18:15.150
قال اذهبي حتى تفطميه فجاءت به بعد سنتين ونيف وبيده كسة خبز اخذ النبي صلى الله عليه وسلم الغلام ودفعه الى احد الانصار ثم امر برجمها اذا رجم عشرة رقم خمسة في

213
01:18:15.250 --> 01:18:35.100
خلال عشر سنوات في مهاجره عليه الصلاة والسلام وكان في الخامسة آآ اسمع وثق الافك في غزوة بني المصطلق قصة الافك الشهيرة في حق عائشة في رجوع النبي من غزوة بني المصطلق وتسمى

214
01:18:35.500 --> 01:18:55.350
في غزوة ايش؟ المريسيع بالنسبة الى الماء وبني المصطلق وهم قوم غزو ومنهم ابنة آآ هذا القوم من آآ آآ من جهة  جهة مكة مقاربين لبني سليم بين مكة والمدينة وبنو المصطلق

215
01:18:55.450 --> 01:19:15.500
ميمونة بنت الحارث وابوها الحارث هو سيد بن المصطلق واختها مع من مع العباس عم النبي ام الفضل بنت الحارث  اختها الثالثة مع رجل من جهة نجد التي زارت النبي ومعها اقط واضب

216
01:19:16.500 --> 01:19:35.300
ودومة الجندل قبل وحصل عقد ابنة الحارث بعد واتصل قيل ان دومة الجندل غزوة غزاها النبي قبل بني المصطلق. ودومة الجندل تسمى الان بقارة او بالجوف ولم يذهب النبي اليها بنفسه

217
01:19:36.750 --> 01:19:56.350
وانما ارسل اليها خيله  قبل وحصل عقد ابنة الحارث وهي ميمونة بنت الحارث المصطلقية بعد اي بعد الغزوة واتصل ولهذا لما عقد عليها النبي عليه الصلاة والسلام ودخل بها ايش

218
01:19:56.600 --> 01:20:24.300
اطلق قومها وقيل انها انعم امرأة منت على قومها بالفداء قومنا على قومها بالفدا لما ايش لما ان دخل بها النبي عليه الصلاة والسلام وعقد ريحانة في ذي الخامسة اه ثم بنو لحيانا

219
01:20:24.950 --> 01:21:02.250
بدء السادسة وش معنى عقد ريحانة  مين هي ريحانة  هل من اسماء زوجة النبي ريحانة  من هي الريحانة يا اخوان ها  هذيك ميمونة قيل انه اسم لجويرية وقيل غير ذلك وليست هي ابنة ابي الجون

220
01:21:03.450 --> 01:21:20.050
ان تلك المرأة كانت جميلة من نساء من من اه اجمل النساء خبب عليها قيل ان اردت ان يكون لك منزلة قولي اذا مسك النبي اعوذ بالله منك لعب عليها النسوان

221
01:21:20.300 --> 01:21:36.750
فلما قالت ذلك قال لقد عدت بعظيم حقي باهلك عدت من نسائه ولما يصب منها عليه الصلاة والسلام ثم ثم بنوا لحيان بدء السادسة. غزوة بنو لحيان التي ارسل اليهم زيد

222
01:21:37.400 --> 01:21:57.350
ها ابن ثابت الانصاري ومن معه وبنو لحيان من اين هذيل الى الان يعرفون في مكة هذا الفرع باللحياني من هذيل كان من شأنهم انهم قبضوا على الصحابة غدرا وابى زيد ابن ثابت

223
01:21:58.000 --> 01:22:18.550
ان يسلم نفسه اليهم ابا ثابت نفسه اليهم وممن اسلم نفسه قبيل بن عدي وكان من شأنه ما تعلمون حتى قتله اهل مكة في التنعيم وفيها انه سن بالاسلام سنة صلاة الركعتين قبل القتل

224
01:22:19.000 --> 01:22:33.800
وقال والله لولا ان تظنوا ان بي جزع من الموت طولتهما ثم قال في قولته المشهورة لما قيل له اترضى ان تكون بين اهلك منعما ومحمد في مكانك؟ قال والله لا ارضى ان اكون بين اهلي

225
01:22:33.900 --> 01:22:51.400
منعما ويصاب النبي بشوكة فيها قال ولست ابالي حين اقتل مسلما على اي جنب كان في الله مصرعي. وكل ذلك في ذات الاله وان يشاء. يبارك على اجزاء شلو الزعيم

226
01:22:51.600 --> 01:23:09.350
وبعده اي بعد السادسة في السنة السادسة استسقاؤه وذو قرد غزوة ذي قرد نسبة الى الماء جهة نجد يسمى ماء ذي قرد اه استقساء استسقاؤه اي لما ادركت الناس الجذب

227
01:23:10.000 --> 01:23:28.100
خرج عليه الصلاة والسلام وصلى بهم صلاة الاستسقاء صلى بهم خارج المدينة في الموضع الذي يسمى الان موضع مسجد الغمامة وسقوا عليه الصلاة والسلام ومن معه من المؤمنين وبعده اي في السنة السادسة صد عن عمرته لما قصد

228
01:23:28.500 --> 01:23:50.450
تسمى عمرة ايش الحديبية خرج معتمرا عليه الصلاة والسلام فبلغ الحديبية وهي الشميسي فصده المشركون ففاوضهم الى ان انتهى الى المعاهدة بينه وبينهم على ان يأتوا من العام القابل بعمرة اخرى تسمى عمرة القضية او عمرة القضاء او عمرة المقاضاة

229
01:23:51.050 --> 01:24:08.600
واحتسب تلك عمرة. لماذا؟ لانه صد المشركون المشركون النبي عنها ولهذا قال الله جل وعلا فان احصرتم والاحصار هو الصد بعدو او بغيره بمرض او بضياع او بغيره كما استيسر من الهدي

230
01:24:08.950 --> 01:24:26.500
وامر النبي اصحابه ان يحلقوا رؤوسهم وان يذبح من سقى منه الهدي معه تلكأ الصحابة ما عرفوا ذلك ما عرفوا ان العمرة الا ان يؤدوها فيما احرموا به ودخل مهموما على

231
01:24:27.300 --> 01:24:44.600
المرأة العاقلة ام سلمة يا رسول الله انهم لا يعرفون ذلك فاخرج حتى احلق رأسك وتذبح هديك وانظر ما يصنع القول وقبل النبي مشورة ام سلمة انها مشهورة في محلها

232
01:24:45.050 --> 01:25:01.850
حلق رأسه فتتابع الناس على حلق رؤوسهم ونحر هديه صلى الله عليه وسلم وفيها حصلت بيعة الرضوان التي تأتي ان شاء الله في بيانها والله اعلم. نعم لا نقف عند هذا الموضع

233
01:25:04.250 --> 01:25:17.500
شكر الله لكم شيخنا الفاضل على ما حسن ما قدمتوا نستأذنكم في عرض عدة اسئلة لا تعرض الا ثلاثة اسئلة. الله يحسن اليك. يقول السائل حفظك الله ما صحة نوم علي

234
01:25:17.600 --> 01:25:31.650
رضي الله عنه الى فراش النبي صلى الله عليه وسلم. هذي مشهورة في كتب السير مشهورة ان عليا انامه النبي في مكانه والعلماء يتوسعون في السير ما لا يتوسعون في

235
01:25:31.900 --> 01:25:51.950
احكام تشريعاتي من العقائد والعبادات والمعاملات يقول ما صحة ما حصل من ابي جهل عندما وضع سلة الجزور على النبي صلى الله عليه وسلم نعم هذه مشهورة ايضا انا ما استحفظ الان صحتها

236
01:25:52.450 --> 01:26:25.400
فان ابا جهل وقيل غيره وضع سلا الجزور على ظهره عليه الصلاة والسلام ما سلا الجزور العلاقة الكرش والمصران والرفث ها ايش قصبان   ايه السلا ما يرمى من البهيمة الكرش والرفث

237
01:26:25.700 --> 01:26:48.100
والمصران والسلا  وضعه والجلد الذي يرمى وضعه على ظهر النبي عليه الصلاة والسلام فجاءت عائشة فجاءت آآ لا فاطمة دفعت اه الوليد بن عتبة ابن ربيعة عن النبي عليه الصلاة والسلام

238
01:26:49.150 --> 01:27:13.550
نعم الولد بن عقبة بن ابي معيط دفعته فاطمة اه لما وظعوا ذلك رفعه النبي ودعا عليهم دعا عليهم بما باذيتهم رسول الله صلى الله عليه وسلم نعم يقول احسن الله اليكما الجمع بين قوله صلى الله عليه وسلم الله مولانا لهم وقوله زيد مولانا. اي نعم

239
01:27:13.650 --> 01:27:33.150
زيد مولانا من باب انه كان  انه كان في اول الامر اه كالرقيق عند النبي عليه الصلاة والسلام. ثم من عليه والمولى هنا اصل الموالاة التي كان رقيقا ثم اعتق

240
01:27:33.900 --> 01:27:55.600
زيد ابن حارثة ولها معنى اخر انه محبوبنا ولهذا القول الاظهر والاشد انه يمنع ان يقال لاحد من المخلوقين انه مولانا الا على معنى محبوبنا سدا لذريعة التعظيم لقوله عليه الصلاة والسلام الله مولانا

241
01:27:55.950 --> 01:28:13.300
اي معظمنا ولا مولى لكم ومن اهل العلم من يقول ان هذا نسخ لما امن آآ الغلط وآآ اللبس في التوحيد والاصل ان ما جاء سدا لذرعة التوحيد انه لا ينسخ

242
01:28:13.450 --> 01:28:24.850
فليبقى متتابعا كمسألة الحلف بغير الله وغير ذلك هذا هو الاظهر في هذا والله اعلم وصلى الله وسلم على نبينا محمد