1
00:00:01.350 --> 00:00:21.550
بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله رب العالمين. اللهم صلي وسلم على عبدك ورسولك نبينا محمد وعلى اله واصحابه اجمعين نبدأ من هذه الجلسة ان شاء الله بمدارسة رسالة شيخنا

2
00:00:22.350 --> 00:00:45.550
الشيخ العلامة عبد العزيز بن عبد الله ابن باز وهي رسالة جليلة فيما يحتاج اليه المسلم التي سماها الدروس المهمة لعامة الامة وقد رتبها رحمه الله على ثمانية عشر درسا

3
00:00:46.200 --> 00:01:14.950
مما يحتاجه المسلم حاجة متأكدة في دينه نعم بسم الله الرحمن الرحيم. الحمد لله رب العالمين. والصلاة والسلام على اشرف الانبياء والمرسلين. اللهم اغفر لنا قال لشيخنا وللحاضرين والحاضرات والمستمعين والمستمعات. قال الشيخ عبدالعزيز بن عبدالله بن باز

4
00:01:14.950 --> 00:01:41.700
رحمه الله تعالى بسم الله الرحمن الرحيم. الدروس المهمة لعامة الامة. الحمد لله رب الامين والعاقبة للمتقين. صلى الله وسلم. وصلى في هواوي عند مسخر ما في وصلى الله وسلم على عبده ورسوله نبينا محمد وعلى اله واصحابه

5
00:01:41.700 --> 00:02:11.700
اجمعين. اما بعد فهذه كلمات موجزة في بيان بعض بعض ما يجب. بعض ما يجب وان يعرفه العامة عن دين الاسلام. وسميتها الدروس المهمة. الدروس. الدروس المهمة لعامة الامة واسأل الله ان ينفع بها المسلم المسلمين. وان يتقبلها مني انه جواد كريم. نعم

6
00:02:12.500 --> 00:02:31.300
بدأ رحمه الله هذه الرسالة البسملة تأسيا لنبينا صلى الله عليه وسلم اقتداء بالكتاب العزيز ان النبي صلى الله عليه وسلم في كتبه ورسائله يبدأ فيها ببسم الله الرحمن الرحيم

7
00:02:32.100 --> 00:02:50.900
ثم قال الحمد لله رب العالمين والعاقبة للمتقين. الحمد لله هذا في حمد الله والثناء عليه وهي اول اية في الفاتحة والله جل وعلا حمد نفسه في مفتتح غير ما سورة في الفاتحة

8
00:02:51.600 --> 00:03:20.300
وفي الانعام وفي آآ الكهف وفي فاطر والعاقبة للمتقين وهذه ايضا جملة من اية لله يرثها من يشاء من عباده والعاقبة للمتقين اي عاقبة الامور فانها للمتقي متقي ربه بالايمان والتوحيد

9
00:03:21.100 --> 00:03:43.300
وصلى الله وسلم على عبده ورسوله نبينا محمد صلى وسلم على هذا النبي الذي دلنا على ربنا وبين حقوق الله علينا وما يقربنا منه ديانة وطاعة وايمانا صلوات الله وسلامه عليه

10
00:03:43.450 --> 00:04:13.600
وهذا من حق النبي علينا ان نصلي وان نسلم عليه قال وعلى اله واصحابه من اله  زوجاته واولاده وبناته واعمامه وبنوهم اذا كانوا مؤمنين ولهذا ال النبي جعلوها جعلها العلماء في كل قرشي تحرم عليه الزكاة

11
00:04:14.600 --> 00:04:35.050
واصحابه كل من صحب الرسول مؤمنا به حتى مات على ذلك اجمعين تأكيد على ان الصلاة والسلام على النبي وعلى اله واصحابه كلهم دون تمييز لبعضهم على بعض فان الروافض

12
00:04:35.550 --> 00:05:05.550
والنواصب لم يعموا جميع الال والاصحاب بالصلاة والسلام الرواتب خصوها ببعض قرابات فاخرجوا امهات المؤمنين واخرجوا ابناء عمومته الا علي رضي الله عنه ومنهم بعضهم ادخل فيه اه جعفر اما المؤمنون فانهم

13
00:05:05.600 --> 00:05:26.400
عموا الالة والصحابة جميعا بالصلاة والسلام والنواصب كذلك ناصبوا ال البيت العداء فلم يصلوا ولم يسلموا عليهم ثم قال اما بعد وهذه كلمة قالتها العرب. ومنها خطيبهم القس بن ساعدة

14
00:05:26.850 --> 00:05:53.150
وثبت في الصحيحين ان النبي صلى الله عليه وسلم كان يقولها في خطبه اما بعد اصلها اما بعد ذلك فحذفت ذلك وابدل بدلها بالظمة  فهذه كلمات موجزة يبين الشيخ هذه الرسالة بانها كلمات مختصرة موجزة

15
00:05:53.650 --> 00:06:18.200
ليست طويلة كلمات موجزة في بيان بعض ما يجب ان يعرفه العامة ما موضوع هذه الرسالة انها ما يجب ان يعرفه عوام المسلمين من امر دينهم هذا موضوعها ولهذا فنها العقيدة والفقه

16
00:06:18.750 --> 00:06:44.850
والاداب العقيدة والفقه والاداب مما يتعين ان يعرفه المسلم العامي في دينه والمسلم العامي يخرج طالب العلم فانه فيما حصله من العلم خرج عن وصف العامي وفيما لم يحصله من العلم دخل في

17
00:06:46.050 --> 00:07:11.800
في حكم العامي ويخرج منه ايضا العالم. والعامة مصطلح علمي فقهي في التمييز بين العوام والعلا  العالم عرف الحق بدليله والعامي لم يعرف الادلة ففرظه ان يتعلم ما يقيم دينه وهذه منها

18
00:07:13.650 --> 00:07:37.350
فما لم يعرفه يسأل عنه من يعرفه من العلماء لقول الله جل وعلا في ايتي النحل والانبياء فاسألوا اهل الذكر ان كنتم لا تعلمون بقي طالب العلم فيما يعلمه يلتحق بالعالم. وفيما لا يعلمه يلتحق بمن؟ بالعامي

19
00:07:39.050 --> 00:08:02.650
مما يجب ان يعرفه العامة عن دين الاسلام. اي دينهم الذي تدينهم الله به لان دين الاسلام هو الذي تعين التعبد لله به وافترضه الله علينا ان الدين عند الله ايش؟ الاسلام. ومن يبتغي غير الاسلام دينا فلن يقبل منه

20
00:08:03.700 --> 00:08:27.250
ولهذا الاسلام اسلامان اسلام عام واسلام خاص. الاسلام العام دين جميع الانبياء من اولهم ادم الى اخرهم محمد صلى الله عليه وسلم والمراد به التوحيد ولهذا كل نبي يقول امرت ان اكون من المسلمين

21
00:08:30.000 --> 00:08:58.050
والاسلام الخاص هو شريعة محمد صلى الله عليه وسلم. التي مبناها على اركان الاسلام الخمسة واصول الايمان الستة التي هي مدار هذه الدروس المهمة  وسميتها الدروس المهمة لعامة الامة دروس لانه رتبها رحمه الله على

22
00:08:59.150 --> 00:09:23.700
اه ثمانية عشر درسا يعلم بها عوام المسلمين ليعبدوا الله عز وجل العبادات المتعينة الفرضية على علم المهمة لاحتياج الناس لها فهي مهمة من حيث موضوعها ومن حيث حاجة العباد اليها

23
00:09:24.050 --> 00:09:54.300
ومن حيث قيام الدين عليها لعامة الامة فاذا وجبت على العامة دل على انها المتعينة من فروظ الاعياد فزاد العلماء عن العامة التفاصيل وهذه تفاصيل الشريعة علمها من فروض الكفايات اذا قام به من يكفي سقط عن الاثم وعن الباقي

24
00:09:54.900 --> 00:10:19.900
ثم من هذه التفاصيل تفاصيل التفاصيل والجزئيات والدقائق فالعلم بها في احكام الشريعة مستحب ليس بواجب ثم ختمها بدعاء الله كما ابتدأها بدأ المقدمة بحمد الله والثناء عليه. ختم المقدمة بقوله واسأل الله ان ينفع بها المسلمين

25
00:10:20.650 --> 00:10:45.150
نعم لان مقصود شيخنا رحمه الله من هذه الرسالة النصح لعامة المسلمين فسأل الله ان ينفع بها عامة المسلمين لتعلمها وحفظها ومعرفتها يتحقق لهم ماذا؟ عبادة الله على علم وعلى بصيرة

26
00:10:46.500 --> 00:11:10.550
والحمدلله فان من عاجل هذه البشرى ان الله جل وعلا نفع بهذه الدروس كثيرا من المسلمين رأينا ذلك في حياة شيخنا فرأيناه حتى بعد موته فان شيخنا رحمه الله توفي في شهر الله المحرم في عام الف واربع مئة وعشرين

27
00:11:11.050 --> 00:11:39.050
من الهجرة له كم سنة الان  ثماني عشرة سنة الحمد لله ما زال الناس ينتفعون بهذه الدروس وتدرس وتعاد وتبدأ قال وان يتقبلها مني. هذه الدعوة الثانية ان يتقبلها الله جل وعلا منه. فيثيبه عليها

28
00:11:39.200 --> 00:12:11.350
ويأجره على اعدادها وصياغتها واذاعتها وتعليمها انه جواد كريم. توسل الى الله باسمين من اسمائه الحسنى الجواد اي كثير الجود والكرم والكريم  من كثرة كرمه سبحانه وتعالى وهذا التوسل بهذين الاسمين مناسب في باب الدعاء

29
00:12:11.400 --> 00:12:35.200
الذي يطمح منه الطامح الى جود من يدعوه والى كرمه وقالوا يستحب ويستحسن في باب الدعاء ان تأتي لكل دعوة ما يناسبها من اسماء الله الحسنى. فاذا دعوت بالمغفرة تأتي بسم الله الغفور الرحيم

30
00:12:36.050 --> 00:13:11.200
واه العفو والكريم وفي باب استنزال النصر على الظلمة نأتي بسم الله القهار والعزيز والقوي والمتين. وهكذا نعم الدرس الاول سورة الفاتحة سورة الفاتحة وما امكن من قصار السوء من سورة الزلزلة الى سورة الناس تلقينا وتصحيحا للقراءة وتحفيظا وشرحا لما يجب فهمه

31
00:13:11.200 --> 00:13:47.850
نعم الدرس الاول مما حث شيخنا العوام على تعلمه هو تعلم فاتحة القرآن الفاتحة الحمدلله السبع المثاني القرآن العظيم لان معرفة هذه السورة تتوقف عليها صحة عبادة الصلاة الصلاة لا تصح الا بقراءة الفاتحة

32
00:13:48.600 --> 00:14:11.150
ولهذا تعلمها فرض عين قد يوجد من المسلمين من يعجز عن تعلمها اما لانه اسلم على كبر او انه لم يستطع حاول ان يتعلمها ولم يستطع فاذا حاول وعجز رفع عنه الحرج بعجزه

33
00:14:11.200 --> 00:14:41.900
لا بتقصيره ولهذا كيف يصلي هذا الذي عجز عن قراءة الفاتحة يسبح ويحمد ويكبر ويدعو والحق شيخنا بالفاتحة القصار صور القصار من سورة الناس الى سورة الزلزلة اذا زلزلت الارض زلزالها لان هذه السور يحتاجها المسلم في صلاته

34
00:14:43.550 --> 00:15:07.750
يحتاجها في صلاته بان يقرأ مع الفاتحة وقد اختلف العلماء في قراءة سورة مع الفاتحة بين الوجوب وبين الاستحباب ولهذا حث على تعلم هذه السور من عوام المسلمين زاد متعلموهم وعلماؤهم بانهم يحفظون القرآن كله

35
00:15:08.700 --> 00:15:34.050
ولهذا اشترط الفقهاء والاصوليون في المجتهد ان يكون حافظا للقرآن او على الاقل حافظا لايات الاحكام وعدتها اكثر من ست مئة اية قال الله جل وعلا في سورة العنكبوت وما كنت تتلو من قبله من كتاب ولا تخطه بيمينك اذا لارتاب المبطلون بل هو ايات بينات او في صدور الذين اوتوا العلم

36
00:15:34.300 --> 00:15:57.800
وما يجحد باياتنا الا الظالمين يستحب قال الشيخ فيها سورة الفاتحة وما امكن من قصار السور. يصطلح عليها بانها قصار السور لقلة ايها وكلماتها ولهذا القرآن يشبعه السلف من الصحابة

37
00:15:57.950 --> 00:16:23.250
ومن بعدهم الى سبعة اسباع  السبع السابع المفصل ويقسمونه اقساما ثلاثة طوال المفصل من الذاريات الى المرسلات وقصار المفصل من الضحى الى الناس واواسط المفصل من عم الى سورة الليل

38
00:16:24.450 --> 00:16:47.500
هذه الصور القصار من الزلزلة الى الناس واستحب الشيخ ان تكون من الزلزلة لان بعد الزلزلة لم يكن وقد تستغرق سورة لم يكن سورة البينة على العوام واذكر  ان بعضنا من مشايخنا في اختباره الائمة

39
00:16:48.300 --> 00:17:10.650
يختبرهم في سورة البينة لانه اذا ظبطها حفظا وتلاوة فانه يظبط ما قبلها وما بعدها لاجل هذا والله اعلم جعل الشيخ آآ السور التي تحفظ وتتفهم وتتلى ويقوم بها لسانه ومن صورة الناس الى سورة الزلزلة

40
00:17:11.400 --> 00:17:38.050
قال تلقينا ان يحفظها عوام المسلمين وتصحيحا للقراءة تقوم السنتهم بقراءتها وتحفيظا يحفظونها وشرحا لما يجب فهمه منها اي مما فيها مما يدل على حق الله التوحيد يبين ذلك للعوام ليفهموه. والا تكون مجرد قراءتهم لها

41
00:17:38.900 --> 00:18:00.450
قراءة لفظ الله معنى معها هذا هو الدرس الاول في من هذه الدروس المهمة وانا احث نفسي واحث اخواني على مراجعة هذه الصور من سورة الناس الى الزلزلة كم سورة ذي

42
00:18:01.450 --> 00:18:31.000
ها؟ حدثوها كم سورة تسعة سبعة عشر سورة وبهذا يعني يوجه ويحتم شيخنا على ان يحفظها عوام المسلمين ومن عوام المسلمين اطفالهم ونساؤهم وجهالهم ان تكون هذه الصور في في صدورهم

43
00:18:31.300 --> 00:18:56.850
حفظا وتصحيحا للتلاوة وفهما لمعانيه واعظم ذلك واهمه سورة الفاتحة التي تتوقف عليها الصلاة لان قراءتها ركن من اركان الصلاة يقيمها اقامة صحيحة لا يلحن فيها لحنا يحيل المعنى او يقرأها على غير ما انزلها الله به

44
00:18:57.700 --> 00:19:18.550
هذه مهمة يا اخواني وجدناها من بعض العوام يقرأ الفاتحة قراءة محرفا لها في هذا اللحن الجلي الذي يغير المعنى لمن تأمله نكتفي بهذا الموضع ونسأل الله جل وعلا لنا ولكم العلم النافع والعمل الصالح وان يجزي

45
00:19:18.750 --> 00:19:41.050
شيخنا الشيخ العلامة مفتي المملكة العربية السعودية بل مفتي المسلمين حقا وواقعا الشيخ عبد العزيز ابن عبد الله ابن عبد الرحمن ابن باز الذي ولد في الثاني عشر من ذي الحجة

46
00:19:41.550 --> 00:20:07.350
في سنة الف وثلاث مئة وثلاثين كما اخبرنا بذلك رحمه الله المتوفى مأسوف على فقده بعد ما بلغ تسعين سنة  العشرين من اه محرم سنة الف واربع مئة وعشرين رحمه الله رحمة واسعة

47
00:20:07.400 --> 00:20:47.350
ورفع ذكره في الدارين واتبعنا به على عمل صالح وجمعنا به ووالدينا ومشايخنا في عليين صحبة النبيين والصديقين والشهداء والصالحين وحسن اولئك رفيقا والى ما تيسر من الاسئلة نعم    من مات في الحد الجنوبي الان في هذه الحرب ضد الحوثة

48
00:20:47.750 --> 00:21:13.850
من معهم فانه يغسل يكفن لانه مات مرابطا يغسل ويكفن ويصلى عليه نعم لان هنا في واقع الرباط لكن شهيد المعركة الذي يموت في اثناء المعركة فانه لا يغسل ولا يكفن وانما

49
00:21:14.000 --> 00:21:33.800
يدفن في ثيابه التي عليها اثر غزوة والله اعلم  يقول هل يوجد كتاب يشرح دليل الطالب مقرونا بالادلة من الكتاب والسنة للرجوع اليه نعم شرح العلما على الدليل كثيرة المطبوعة والمسموعة وغيرها

50
00:21:34.150 --> 00:22:02.100
ومن اشهرها منار السبيل شرح الدليل فانه من اشهر هذا الكتب وهو معتني بالتمثيل والتعليل والتدليل وخدمه الشيخ الالباني رحمه الله في تخريج احاديثه هل يجوز غسل عورة الميت حتى لو وجد حائل؟ نعم. اذا وضع الحائل على يده ينجيه

51
00:22:02.350 --> 00:22:22.000
وتنجيته غسل ما يخرج من  من فرجه ومن دبره لكن بغير مسيس وانما بحائل يقول اذا اتيت في الركعة الثانية من صلاة الكسوف هل علي قضاء الركعة الاولى اذا فاته الركوع الاول

52
00:22:22.050 --> 00:22:38.650
فان الركوع الثاني مستحب سواء في الركعة الاولى من من الكسوف او في الركعة الثانية فيقضي الركوع الاول الذي فاته. الركوع الاول هو الواجب هو الركن والركوع والركوع الذي بعده هو السنة

53
00:22:39.000 --> 00:22:43.011
نكتفي بهذا ونكمل ان شاء الله الدرس بعد الصلاة والله ولي التوفيق