1
00:00:00.300 --> 00:00:20.600
الحمد لله وصلى الله وسلم على رسول الله وعلى اله واصحابه ومن والاه اما بعد. فهذا المجلس السادس في مدارسة النبي صلى الله عليه وسلم من خلال كتاب الفصول  في سيرة الرسول الحافظ ابن كثير رحمه الله نعم

2
00:00:21.100 --> 00:00:37.300
الحمد لله رب العالمين وصلى الله وسلم على نبينا محمد اللهم اغفر لشيخنا وللحاضرين والسامعين قال المؤلف رحمه الله تعالى فجاءه الحق وهو بغار حراء في رمضان وله من العمر اربعون سنة

3
00:00:37.350 --> 00:01:02.650
فجاءه الملك فقال له اقرأ. قال لست بقارئ فقدته حتى بلغ منه الجهد. ثم ارسله فقال له اقرأ قال لست بقارئ ثلاثة ثم قال اقرأ باسم ربك الذي خلق خلق الانسان من علق اقرأ وربك الاكرم. الذي علم بالقلم علم الانسان ما لم يعلم

4
00:01:02.800 --> 00:01:27.550
فرجع بها رسول الله صلى الله عليه وسلم ترجف بوادره فاخبر فاخبر بذلك خديجة رضي الله تعالى عنها وقالت قد غشيت قد خشيت على عقلي فثبته وقالت ابشر فثبتته. فثبتته وقالت ابشر كلا والله لا يخزيك الله ابدا

5
00:01:27.550 --> 00:01:54.650
انك لتصل الرحم وتصدق الحديث وتحمل الكل وتعين على نوائب الدهر. في خامسة انك لتصدق الحديث وتصل الرحم وتغيث الملهوف عندك الملهوف؟ لا ما اضيفها كلا والله لا يخزيك الله ابدا انك لتصل الرحم

6
00:01:55.700 --> 00:02:20.000
انك لتصل الرحم وتصدق وتصدق الحديث. وتغيث الملهوف وتحمل الكل وتعين على نوائب الدهر. في اوصاف اخرى جميلة عددتها من اخلاقه صلى الله عليه وسلم وتصديقا منها له وتثبيتا واعانة على الحق. فهي اول صديق له رضي الله تعالى عنها واكرمها. نعم

7
00:02:20.300 --> 00:02:41.500
النبي صلى الله عليه وسلم حبب اليه التخلي وكان يتخلى في غار حراء في جبل النور كما قال ابو طالب عمه عليه الصلاة والسلام وثور ومن ارسى ثبيرا مكانه وراق

8
00:02:42.800 --> 00:03:05.250
لبر في حراء ونازل في غار حراء بينما هو يتحنث ويتزود لهذا التحنث والتعبد الليالي ذوات العدد جاءه الملك وهو جبريل عليه السلام عليه الصلاة والسلام ظمه بقوة ثم قال اقرأ

9
00:03:06.100 --> 00:03:24.400
قال ما انا بقارئ اي ما اعرف اقرأ ثم ظمه ثانية وثالثا وهو يقول ما انا بقارئ لانه امي عليه الصلاة والسلام لا يقرأ ولا يكتب انزل الله عليه الايات الخمس الاولى من سورة العلق

10
00:03:24.900 --> 00:03:46.150
اقرأ باسم ربك الذي خلق خلق الانسان من علق اقرأ وربك الاكرم الذي علم بالقلم. علم الانسان ما لم يعلم فنزل عليه الصلاة والسلام خائفا مرتعدا ترتجف بوادره اي اطرافه

11
00:03:47.650 --> 00:04:12.650
فاتى خديجة فقال دثروني دثروني او زملوني زملوني فلما سكن وهدى اخبرها بما جاءه وانه خشي على على عقله وقالت رضي الله عنها برباط الجأش وثبات الايمان وسداد العقل كلا

12
00:04:12.850 --> 00:04:36.200
والله لا يخزيك الله ابدا تدلت على صدقه في افعاله الجميلة وشمائله العظيمة ودله الكريم وحلفت بالله يمينا غير بذلك كلا والله لا يخزيك الله ابدا وذكرت خمسا من من طيب شمائلها

13
00:04:37.050 --> 00:05:10.750
انك تصل الرحم لست قاطعا لرحمك وتحمل الكل الكل الضعيف في بدنه وضع في ماله وتصدق الحديث لست كذابا وتغيث الملهوف الحاجة والملهوف ولو كان غنيا قادرا فانه في حال حاجته ملهوفا

14
00:05:13.350 --> 00:05:35.450
ثم جمعت وتعين على نوائب الدهر ما نوائب الدهر ظروفه وتغيراته جذب واحد ظلم يعين على هذه النوائب ما ينوب الانسان من دهره ومن ذلك شهوده حلف الفضول ما حلف الفضول

15
00:05:37.100 --> 00:05:59.250
الفضول تولى امره وكبره عبد الله ابن زيد ابن جدعان لما كان بين رجل من كندة وبين الحارث السهمي احد سادات بني سهم من قريش معاملة مالية فظلم السهمي الحارث هذا الكندي ومنعه حقه

16
00:06:01.000 --> 00:06:21.750
وطلب المناصر فلم يناصر وعلى على جبل ابي قبيس يصيح من ظلامة هذا القرشي له وقال عبد الله بن زيد بن جدعان التيمي والله ما لهذا مترك فجمع الناس في بيته على جفنته

17
00:06:22.250 --> 00:06:43.550
وكان من كرماء العرب لا كرماء قريش وحدها وحضر هذا المجمع نبينا عليه الصلاة والسلام مع اعمامه قبل البعثة بخمس سنين وعمره ست وثمانون سنة ودعا فيه عبد الله ابن زيد ابن جدعان الى حلف الفضول

18
00:06:43.800 --> 00:07:00.400
الا يأتيهم احد عنده ظلامة عند احد من اهل مكة او من غيرهم الا انتصروا لهذا المظلوم وتعاهدوا على ذلك فهذا حلف الفضول وهو من اعانته على اصراف الدهر صلى الله عليه وسلم

19
00:07:01.100 --> 00:07:23.100
ولما سألته عائشة عن ذلك قال حلف لو دعيت اليه في الاسلام فأجبت اليه لان دين الاسلام دين انتصار من الضعيف من القوي للظعيف ومن المظلوم ومن الظالم لمظلومه وهذا من اعانته على الدهر صلى الله عليه وسلم

20
00:07:24.450 --> 00:07:48.800
فهذه الاخلاق والشمائل والهدي والدل ذلت بها خديجة على ان الله لا يخزي رسوله ما احتاجت الى دليل من الايات والمعجزات على نبوته وهي اول من امن به وصدقه صلى الله عليه وسلم

21
00:07:49.750 --> 00:08:12.750
رضي الله عنها وهي ثبتته وهي خديجة بنت خويلد ابن اسد ابن عبد العزى نعم ثم مكث رسول الله صلى الله عليه وسلم ما شاء ان يمكث ما شاء الله ان يمكث لا يرى شيئا

22
00:08:12.800 --> 00:08:35.650
وهتر عنه الوحي فاغتم لذلك وذهب مرارا ليتردى من رؤوس الجبال وذلك من شوقه الى ما رأى اول مرة من حلاوة اخوتي ما شاهده من وحي الله اليه وقيل ان فترة الوحي كانت قريبا من سنتين او اكثر. ثم تبدى له الملك بين السماء والارض على كرسي. وثبته

23
00:08:35.650 --> 00:08:55.650
بشره بانه رسول الله حقا. فلما رآه رسول الله صلى الله عليه وسلم فرق منه وذهب الى خديجة. وقال دثروني فانزل الله عليه يا ايها المدثر قم فانذر وربك فكبر وثيابك فطهر

24
00:08:55.650 --> 00:09:18.450
نعم بعد هذا المجيء له في الغار وهو التنبئة باقرأ مكث عنه الوحي وفجر عنه فترة طويلة اختلف في قدرها اطول ما قيل فيها كما ذكر الحافظ ابن كثير نحو من سنتين. وقيل اقل من ذلك بل انها في اشهر

25
00:09:19.200 --> 00:09:43.600
عنه الوحي فاصابه صلى الله عليه وسلم القلق الاضطراب والهم العظيم حتى هم بان يتردى من اعالي الجبال لما فتر عنه هذا الوحي  ثم عاوده هذا الوحي مرة اخرى في امر جاءه الملك

26
00:09:44.350 --> 00:10:05.400
فرآه على صورته التي فزع منها فزعا عظيما على كرسي بين السماء والارض قد سد الافق وثبته وبشره وارسله وفيها انزل الله عليه يا ايها المزمل وانزل الله عليه يا ايها المدثر

27
00:10:05.900 --> 00:10:23.800
حيث جاء فزعا الى خديجة قال دثروني دثروني من او فيما رآه فانه رأى جبريل على صورته وقد رأه على صورته مرتين هذه احداهما والثانية لما عرج به الى السماء

28
00:10:24.900 --> 00:10:46.950
ثم دنا فتدلى فكان قاب قوسين او ادنى فرأى من ايات ربه الكبرى هذا المرئي وهو الداني المتدلي هو جبرائيل فانزل الله يا ايها المدثر قم فانذر وربك فكبر وثيابك فطهر والرجز فاهجر

29
00:10:47.300 --> 00:11:22.600
ولا تمنن تستكثر ولربك فاصبر وهذا انتقال من مرحلة النبوة الى مرحلة الرسالة حيث ان امر بالنذارة نذارة من الشرك ولاهل الشرك وبشارة بالتوحيد وبالمغفرة والجنة من الله نعم وكانت الحالة الاولى حال نبوة وايحاء. ثم امره الله في هذه الاية ان ينذر قومه ويدعوهم الى الله. فشمر صلى الله عليه

30
00:11:22.600 --> 00:11:41.600
نتكلم عن ساقي التكليف وقام في طاعة الله اتم قيام يدعو الى الله سبحانه الكبير والصغير والحر والعبد والنساء والاسود والاحمر فاستجاب له عباد الله من كل قبيلة فاستجاب له عباد الله

31
00:11:41.750 --> 00:12:11.250
فاستجاب له عباد الله من كل قبيلة. نعم وكان حائز وكان حائز سبقهم ابو بكر رضي الله تعالى عنه. عبدالله بن عثمان عبدالله بن عثمان وازره في دين الله ودعا معه الى الله على بصيرة فاستجاب لابي بكر عثمان بن عفان وطلحة وسعد بن

32
00:12:11.250 --> 00:12:33.250
عن ابي وقاص واما علي فاسلم صغيرا ابن ثمان سنين وقيل اكثر من ذلك وقيل كان اسلامه قبل اسلام ابي بكر وقيل لا وعلى كل حال فاسلامه ليس كاسلام الصديق لانه كان في كفالة رسول الله صلى الله عليه وسلم اخذه من عمه اعانة له

33
00:12:33.250 --> 00:12:53.500
له على على سن محل. على سنة محل نعم لما نزل امر الله له بالنذارة يا ايها المدثر قم فانذر بدأ بدعوة الناس منهم اولا الاقربين وانذر عشيرتك الاقربين فدعا الصغير والكبير

34
00:12:54.150 --> 00:13:17.150
والقريب والبعيد والذكر والانثى والحر والعبد دعاهم وتلطف اليهم واسلم من كل قبيلة بعض رجالها. اول من اسلم صديقه ومؤازره ابو بكر الصديق عبد الله بن ابي قحافة واسم ابي قحافة عثمان التيمي القرشي

35
00:13:17.850 --> 00:13:45.600
واسلم بسبب ابي بكر عثمان ابن عفان طلحة ابن الزبير  سعد ابن ابي وقاص في رجال اسلموا كلهم بسبب ابي بكر واسلم من العبيد ياسر ولد عمه وبلال وام عمار نسيبة

36
00:13:48.250 --> 00:14:06.900
هؤلاء اسلموا وممن اسلم علي ابن ابي طالب وكان صغيرا اشهر ما يقال انه ابن ثمان سنين يكون بين رسول الله وبين علي كم ثلاث وثلاثون سنة لانه كان في كفالة رسول الله

37
00:14:07.450 --> 00:14:24.550
فانه لما ادركت قريش سنة نحل وقحط كان لابي طالب عشرة من الولد تقاسمه اخوانه ولما كان النبي صلى الله عليه وسلم كبيرا كان مع اعمامه فاخذ عليا في كفالته

38
00:14:25.150 --> 00:14:40.000
ولهذا احسن ما يقال اول من اسلم من الرجال ابو بكر واول من اسلم من النساء خديجة واول من اسلم من صبيان علي طيب من اول من اسلم على الاطلاق

39
00:14:40.400 --> 00:14:57.250
خديجة بنت خويلد ابن اسد ابن عبد العزى رضي الله عنها ولها قصب السبق في ذلك وبدأ الناس يدخلون في دين الله شيئا فشيئا وكما سأل هرقل رسول ابا سفيان عن رسول الله

40
00:14:57.850 --> 00:15:27.350
ايزيد اصحابه ام ينقصون؟ قال بل يزيدوه وسأله ايرتد احد منهم عن دينه رغبة عنه؟ قال كلا والله قال كذلك الايمان اذا خالطت بشاشته القلوب لا يتركه احد نعم وكذلك اسلمت خديجة وزيد بن الحارث واسلم القس ورقة بن نوفل وصدق بما وجد من وحي الله وتمنى ان لو كان جذعا

41
00:15:27.350 --> 00:15:48.950
ذلك اول ما نزل ما نزل الوحي ولو كان جذعا واتمنى ان لو كان جدعا وذلك اول من اول ما نزل ما نزل الوحي وقد روى الترمذي ان رسول الله صلى الله عليه وسلم رأى في المنام في هيئة في هيئة حسنة وجاء في حديث ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال رأيت

42
00:15:48.950 --> 00:16:05.450
القصة عليه ثياب بيض وفي الصحيحين انه قال هذا الناموس الذي جاء موسى بن عمران لما ذهبت خديجة خديجة به اليه فقص عليه رسول الله صلى الله عليه وسلم ما رأى من امر جبريل عليه السلام

43
00:16:06.950 --> 00:16:26.450
ودخل من شرح الله صدره اسلمت خديجة وهي من اول من اسلم كما سبق في تلك الايام لما نزل الوحي بهذه الطريقة وخاف النبي على نفسه ذهبت خديجة برسول الله الى ابن عمها ورقة

44
00:16:27.400 --> 00:16:44.650
وش اسمها؟ خديجة بنت خويلد ابن اسد ابن عبد العزى ذهبت به الى ابن عمها ورقة ابن نوفل ابن اسد ابن عبد العزى وقالت اي عم لانه اسن منها. وهي امرأة مؤدبة عاقلة

45
00:16:45.500 --> 00:17:02.350
اسمع من ابن اخيك فسأله ورقة ما رأيت وقص عليه النبي ما رآه في الغار وقال ذلك الناموس الاعظم الذي كان يأتي موسى ثم قال ورقة يا ليتني فيها جذعا

46
00:17:03.100 --> 00:17:25.100
اي شابا نشيطا اذ يخرجك قومك فقال صلى الله عليه وسلم او مخرجيهم قال ما جاء احد بمثل ما جئت به الا اخرجه قومه واذوه الوحي ومات ورقة بن نوفل وكان قد تنصر في الجاهلية

47
00:17:26.150 --> 00:17:47.800
وقرأ التوراة وتركهما ورجع الى دين ابراهيم رآه النبي صلى الله عليه وسلم في المنام كما روى الترمذي وعليه ثياب حسنة بيض لانه امن بالنبي قبل الرسالة وبعد النبوة يا ليتني فيها جذعا اذ يخرجك قومك

48
00:17:49.050 --> 00:18:04.550
وكان هذا ما كان من اول هؤلاء ثم دخل الناس في دين الله وحاطه ونصره عمه كما سيأتي اللهم صلي وسلم على وبارك على رسولك نبينا محمد وعلى اله واصحابه

49
00:18:04.600 --> 00:18:07.123
والله اعلم وصلى الله وسلم على نبينا محمد