واصحابه في مدارسة بسم الله الرحمن بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله بسم الله والصلاة والسلام على نبينا محمد وعلى اله وصحبه اجمعين اما بعد رحم الله النبي صلى الله عليه وسلم
من اتباع سنة وسنة الخلفاء الراشدين رضي الله عنه قال صلى الله عليه وسلم قال رسول الله صلى الله عليه وسلم صلى رسول الله صلى الله عليه وسلم صلاة ركعتين
والله وسنة وسنة الخلفاء من بعدي الراشدين المهديين واياكم بسم الله الرحمن الرحيم. عليه الصلاة والسلام وفيه قال عليه الصلاة والسلام اتقوا الله اعظم مطعمة للوصية بتقوى الله. ولقد وصينا الذين اوتوا كتابا
وعليكم بالسمع والطاعة لولي الامر. قال والا يرقص السمع والطاعة الامر بالتمسك بالسنة حتى يعرض عليها ما النواجف؟ هي الابراشي وهذا واياكم السلام عليكم رسول الله صلى الله عليه وسلم
وهذا الاختلاف الشديد هو الاختلاف الكثير. وقوله عليه الصلاة والسلام عليه الصلاة والسلام. ان الاختلاف الكثير والشديد. كثير من جهة افراده شديد من جهة والمعصم والاهواء قد تسهر اصحاب وتغلق مضاجعهم
ولا يهنأ بطعام ولا شراب. ومنها تصنيفات في عقاربهم او اتهامهم في مناهجهم. هذه هذا النوع من اختلاف الشديد ما المعصية؟ الاستمساك بهذا الدين بعلم ولهذا كلما كان من اهل السنة كلما كان اسلم من وقوعه بهذا الاختلاف الشديد جوار هذا الاجتماع
ولهذا اخر الزمان ينفرد به امر الولاية ويصعب عليهم كثيرا حتى يكون الواحد منهم لا انه افضل من الصحابة ولكن وكثرة الشك رضي الله عنه ان النبي صلى الله عليه وسلم نعم. قال احدنا الحسين وحسن
رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم نعم نعم رضي الله عنه قال سمعت النبي صلى الله عليه وسلم يقول فعليكم بسنتي وسنة الخلفاء المهديين الراشدون له معنى المعنى العام كل من خالف الرسول على المؤمنين فرجل دينه واقامهم على
ولا يتأتى هذا الا بمحاضرته وزجره البدع ولهذا دخل في هذا المعنى خذله من ولي امر الامة فرشد اليه فادخل فيه عمر ابن عبد العزيز في زمنه ابو بكر وعمر وعثمان وعلي رضي الله عنه
طبعا القول الثاني انه دخل فيه مع هؤلاء الاربعة النبي صلى الله عليه وسلم في صحيح مسلم علي رضي الله عنه ووجدنا لانه المعنى الاول لا سيما بعد ابن عباس
طالب علم ولهذا هو الذي اشار على مستشار مالك في حق ان يهدمها ويبنيها على ما تمنى النبي صلى الله عليه وسلم. وهذه العلماء انها ما جاءت العلماء محل استشارة اصحاب
قال مالك رحمه الله قال وهذا فضل عظيم المقصد الشريف مع انه يخالط عليه الصلاة والسلام قال رحمه الله رضي الله عنه قال رسول الله صلى الله عليه وسلم لا يحل بين مسلم يشهد ان لا اله الا الله واني رسول الله
في الصحيحين وهي بمسائل اجماع قامت وقيل في شأن بدعة والمنافسة عنها فان معبد حكم عليه بماذا؟ ببدعته في القبر الاوزاعي وكانت هذه ومثله ايضا خالد ابن عبد الله القصري مع
اذ قال ابراهيم ومثله امثالكم فلما رجع الى وهكذا استدل به العلماء على قتل نعم احسن الله قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم قد رغم عن سنة ابي زميلي. نعم
قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من رغب عن سنة ابي تميم نعم قال في الصحيحين حديث انس في الصحيحين وقصة سبب المرأة فان معرفة ولهذا فسأل امهات المؤمنين عن عبادات النبي عليه الصلاة والسلام
فكأنه قال عليه الصلاة والسلام اما انا فاصوم وافطر وانام واقول والسنة ما بين السلام عليكم عليه الصلاة والسلام ان قوما سيذهبون سهلا كان قبلهما قال من قبل ذلك هذا الموقع من المواضع التي تفرغ بها حيث
في تتبعي هذه الانخراط وجدت مصنعا اجمع ما شيخ الاسلام ابن تيمية وكما سبق صحابي نعم قال رحمه الله قال رسول الله صلى الله عليه وسلم فواحدة قيل يا رسول الله نعم قال هشام ابن عباس
قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ان امتي سترتد على ثلاثين وسبعين انما تنوعت عبارات احسن الله اليكم في قوله انما نعم قال رحمه الله هذا الحديث مع كثرة الطرق وقد رددت عليه
الصديق و هو امام في هذا الزمان انهما يعجب ان بعض المصلين للحديث هذا من النصارى فان الابتلاء من هؤلاء كما قال احسن الله اليكم قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم
محمد النبي صلى الله عليه وسلم نعم قال رحمه الله فقال له رسول الله صلى الله عليه وسلم قال اني سمعت من رسول الله صلى الله عليه وسلم عليه الصلاة والسلام لانه حديث عظيم وهو
في ابوابها اشخاص رضي الله عنه يقول يا معشر رسول الله صلى الله عليه وسلم الافتقار قال رحمه الله عن امير ابن مسعود رضي الله عنه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم خلق من كان قبلكم على الاثنين وسبعين دقيقة
النصارى نعم. قال رحمه الله عن القاسم ابن عبد الرحمن عن ابيه الجدي رضي الله عنه ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال ان بني اسرائيل صدقت على اثنتين وسبعين فقتل نبيه منها الى ثلاثة. نعم
قال رسول الله صلى الله عليه وسلم قول رسول الله قال رحمه الله عن النبي صلى الله عليه وسلم قال اتبعون سند قالوا يا رسول الله قال فمن اذا نعم. احسن الله اليكم
في هذه الصحابة هذا الافتراء بعد صلاة العصر الله يهديك مصنف في سنن الخلفاء الاربعة. ها؟ هل في تأليف خاص في سنة الخلفاء الاربعة هذه في سننهم اي نعم وسنتهم
انما بسم الله الرحمن الرحيم في مساء الخير انما الاصل الذي يبنى عليه ان هؤلاء لم يأتي بالامر الجديد العبادات ولهذا كلها الله اكبر