1
00:00:00.050 --> 00:00:22.000
اللهم صلي وسلم على عبدك ورسولك نبينا محمد سيد الاولين والاخرين وعلى اله واصحابه اجمعين اما بعد فهذا المجلس التاسع والعشرون في مذاكرة كتاب السنة لابي بكر محمد ابن هارون الخلال

2
00:00:22.900 --> 00:01:14.150
فيما رواه عن الامام احمد رحمهم الله نعم  رب العالمين والصلاة والسلام على اشرف الانبياء والمرسلين           نعم المراد بالقوم هنا الصحابة كانوا نحوا من اثني عشر الف متظاهرون في المدينة

3
00:01:15.150 --> 00:01:35.200
يقول فان عليا افضل من عثمان لقد حكمت على القوم بانهم خانوا وحاشاهم رضي الله عنهم وهذا كما سبق في قولي آآ ايوب ابن ابي كريمة السختياني من قدم عليا على عثمان فقد ازرى

4
00:01:35.750 --> 00:01:54.800
بالمهاجرين والانصار رضي الله عنه نعم قال واخبرني محمد قال حدثنا جعفر قال سمعت محمد بن عيسى يقول قال شريك من زعم ان اصحاب محمد صلى الله عليه وسلم قدموا عثمان رضي الله عنه. وليس هو افضل

5
00:01:54.800 --> 00:02:13.450
هم في انفسهم فقد خون اصحاب محمد صلى الله عليه وسلم. نعم اذا كان قدموا عثمان لانه ليس افضلهم هذا تكذيب للصحابة. لان عبدالرحمن بن عوف رضي الله عنه يقول اني نذرت في امر الناس

6
00:02:14.150 --> 00:02:42.150
فلم اراهم يعدلون يدعون احدا يساوي الم ارهم يعدلون بعثمان ولهذا اول من بايع عثمان بعد عبدالرحمن بن عوف وعلي بن ابي طالب رضي الله عنهم وارضاهم نعم حدثنا ابو بكر المروذي يقال سمعت اسماعيل ابن ابي الحارث قال حدثنا ابن الدورقي قال حدثنا البينوني قال سمعت

7
00:02:42.150 --> 00:02:59.600
بشر ابن الحارث رحمه الله يقول قلت لابي بكر ابن عياش ان قوما يقولون ابو بكر وعمر وعلي فقال ابو بكر لعنة الله على من قال ذا قال اخبرنا ابو بكر المروذي انه

8
00:02:59.650 --> 00:03:24.650
قدم عليا بدل عثمان ان قوما يقولون ابو بكر  ثم عمر ثم علي اخرج عثمان قال رحمه الله وابشر ابن الحارث المشهور لعن الله من قال داء اي من قال هذا واسقط عثمان عن هذا الترتيب

9
00:03:25.600 --> 00:03:50.350
وهذا دعاء عليه لشناعة قوله وفظاعته. نعم قال اخبرنا ابو بكر المرودي. قال ذكرت لابي عبد الله عن بعض الكوفيين انه كان يقول في التفضيل ابو بكر وعمر وعلي عجب من هذا القول قلت ان اهل الكوفة يذهبون الى هذا. فقال ليس يقول هذا احد الا مزكوم. واحتج بمن فضل عثمان

10
00:03:50.350 --> 00:04:11.450
عن علي رضي على علي رضي الله عنهما. فذكر ابن مسعود رضي الله عنه وقال قال ابن مسعود رضي الله عنه امرنا خير من بقي ولم نألوا وذكر قول ابن عمر وقول عائشة رحمهما الله في قصة عثمان رضي الله عنه انها فضلته على علي رضي الله عنه

11
00:04:11.500 --> 00:04:39.550
في زمن الائمة الثانية هذا وقع في المئة الثالثة اشتهر عند اهل الكوفة  قل منهم العقلاء الفضلاء التفضيل الا افراد واشتهر في اهل الشام الغلو في تفضيل عثمان توسط في هذا ائمة السلف

12
00:04:40.250 --> 00:05:05.500
وائمة الاسلام كالامام احمد ومن شيوخه شعبة من اقرانه ابن معين ابن راهوية وابن المديني في امثالهم فنهوا عن تشيع اهل الكوفة ونهوا عن غلو اهل الشام الانزل الصحابة رضي الله عنهم منازلهم

13
00:05:06.150 --> 00:05:26.100
وقوله ما يقدم علي على عثمان الا مزكوم يعني مريض غير سوي هذا مؤدى كلام الامام احمد لانه ثبت في صحيح البخاري في حديث ابن عمر رضي الله عنهما قال كنا نقول والنبي صلى الله عليه وسلم حي بين اظهرنا

14
00:05:27.550 --> 00:05:45.450
خير الناس بعد رسول الله ابو بكر ثم عمر ثم عثمان ثم نسكت وهذا الذي جاء عن عائشة رضي الله عنها في تفضيلها عثمان على علي اي في الخلافة وفي الفضل

15
00:05:46.250 --> 00:06:02.500
ويربعون رابعا بعلي ابن ابي طالب رظي الله عنه. نعم قال اخبرنا محمد بن موسى قال قال ابو جعفر قال قال ابو جعفر حمدان بن علي سمعت ابا عبدالله يقول

16
00:06:02.500 --> 00:06:21.300
كان يزيد ابن هارون يقول لا تبالي من قدمت. علي على عثمان او عثمان على علي رضي الله عنهما. قال ابو عبدالله وهذا الان لا ادري كيف هو وكان عامة اهل وكان عامة اهل واسطة يتشيعون واسط

17
00:06:21.700 --> 00:06:48.500
هذي بلدة في العراق وكانت عاصمة الخلافة عاصمة العراق قبل بناء ابي جعفر المنصور لبغداد وهي شماليها سميت واسطة لان نهر دجلة يحيط بها من ثلاث جهات اتخذها مقرا له خالد بن عبد الله القصري

18
00:06:49.050 --> 00:07:17.800
بعد الحجاج ابن يوسف  وكان هذا المذهب مذهب التشيع في التفضيل ماشية في الكوفة وفي واسط وفي البصرة ايضا والكوفة الان تعرفون اين تقع اين الكوفة؟ اين محلها وين في العراق

19
00:07:19.550 --> 00:07:48.650
انت مثل ياقوت الحموي لما وصف عنيزة قال ماء بين مكة والبصرة والله تحديد  لا الكوفة الكوفة دخلت الان في النجف تقع جنوب بغداد بنحو مائة خمسين كيلا جنوب بغداد وجنوب اه شرق اه

20
00:07:49.050 --> 00:08:18.150
جنوب الحلة وهي شمال غرب البصرة هذي الكوفة دخلت الان في النجف وهي على ضفاف نهر الفرات  وكانت الكوفة عاصمة لخلافة علي رضي الله عنه ثم بعده ابنه الحسن حتى تنازل

21
00:08:18.750 --> 00:08:40.700
رضي الله عنهما بالخلافة لمعاوية ابن ابي سفيان رضي الله عنه نعم قال اخبرني عبد بن هارون هو ابن زادان الواسطي يقول الامام احمد لا ادري ما هو بتفضيله في قوله لا بأس من فظل علي على عثمان او عثمان على علي

22
00:08:41.250 --> 00:09:01.300
لان مذهب السلف استقر على تفضيل الاربعة في ترتيبهم في الخلافة رضي الله عنهم نعم السلام عليكم قال اخبرني عبد الملك انه سأل ابا عبد الله قال قلت اليس تقول ابو بكر وعمر وعثمان رضي الله عنهم؟ قال اما في التخييل

23
00:09:01.300 --> 00:09:24.800
ابو بكر وعمر وعثمان رضي الله عنهم قلت فانه حكي لي عنك انك تقول اذا قال ابو بكر وعمر وعلي وعثمان وابو بكر وعمر ان هذا عندك قريب بعضهم فتغير لونه ثم قال لي لا والله ما قلت هذا قط ولا دار بيني وبين احد من هذا قول هكذا

24
00:09:24.850 --> 00:09:41.650
وانا لم ازل اقول ابو بكر وعمر وعثمان رضي الله عنهم واسكت واغتم بما حكيت له من القول. هذا الامام احمد لما قيل له في التخيير وهو التفضيل انك لا تبالي قدمت عليا او قدمت عثمان

25
00:09:42.400 --> 00:10:11.400
قال رحمه الله الامام احمد والله ما قلت ذلك ابدا تغير وجهه وغضب رحمه الله لانه كان وقافا كان وقافا عند الاثار عند الاحاديث لا يتجاوزها نعم قال اخبرنا محمد بن عوف بن سفيان الحمصي قال قال احمد بن حنبل في حديث ابي المغيرة قصة عائشة في عثمان رضي الله عنهما

26
00:10:11.800 --> 00:10:26.000
قال احمد بن حنبل ثم ذكرت عائشة رضي الله ثم ذكرت عائشة رضي الله عنها حديثا فضلت به عثمان على علي رضي الله عنهما. نعم هذا مشهور من قول عائشة ام المؤمنين رضي الله عنها

27
00:10:26.800 --> 00:10:46.450
انها ذكرت ان عثمان افضل من علي من غير احتقار او ازدراء لعلي رضي الله عن الجميع. نعم قال سمعتم ابا بكر المروذي يقول سمعت ابا ابا عبد الله يقول لم تخرج لم تخرج الكوفة الا رجلين طلحة بن مصر

28
00:10:46.450 --> 00:11:04.550
وعبدالله بن ادريس نعم طلحة بنصرف ابن عمرو الايامي عبد الله ابن ادريس ابن يزيد الاودي وكان من كبار العلماء تشير الى ما فشى بينهم من هذه القالقات التشيع في التفضيل

29
00:11:04.900 --> 00:11:26.400
لا قالت التلفظ ومذهب الرافضة وانما التفظيل التشيع في التفضيل الذي كان فاشيا وقتها في الكوفة نعم  قال فاخبرني محمد بن علي قال حدثنا صالح بن احمد قال سمعت ابي يقول اهل الكوفة كلهم يفضلون

30
00:11:27.650 --> 00:11:46.600
نعم. قال واخبرنا عبد الله بن احمد قال قال ابي اهل الكوفة يفضلون علي على عثمان الا رجلين طلحة بن مصرف. وعبد الله ابن ادريس قلت ولا زبيد؟ قال لا. كان يحب عليا يعني يفضل عليا على عثمان رضي الله عنهما

31
00:11:46.800 --> 00:12:05.950
نعم هذا هذا زبيد ابن الحارث اليامي او الايام الكوفي لما اثنى عليه سائله قال لا كان يفضل يفظل علي على عثمان وقلنا ان هذا المذهب اندثر الان قد انتهى مذهب التفضيل في اثناء

32
00:12:06.500 --> 00:12:28.100
المئة الرابعة المشهور والله اعلم نعم قال اخبرنا ابو بكر المروذي قال سمعت ابا عبدالله يقول اذا اصبت الكوفي صاحب سنة فهو يفوق الناس؟ نعم اذا حصل  رجلا من اهل الكوفة وهو صاحب سنة يفوق الناس

33
00:12:28.600 --> 00:12:49.350
كان عندهم من فقه علي رضي الله عنه فقه بن مسعود تتلقاه الناس وتربوا عليه فصاروا بهذا متميزين وانما فقههم بالعلم رحمهم الله بالعلم الذي يرفع الله جل وعلا به بيوتا لا عماد لها

34
00:12:50.150 --> 00:13:10.100
كما ان الجهل بانواعه بسيطا او مركبا يهدم بيوت العز والشرف يقول لو اصبت من اهل الكوفة صاحب علم هذا يفوق الناس ولهذا ميز الامام احمد تميز عبد الله بن ادريس

35
00:13:10.650 --> 00:13:31.650
مميزة ايضا طلحة بن مصرف نعم سلام عليكم قال اخبرنا ابو بكر قال سمعت ابا عبد الله يقول اذا اصبت الكوفي عاقلا دينا تراه واحد الناس قد فاق الناس وقال هم اصحاب قرآن. والسبب في ذلك انتشار العلم عندهم

36
00:13:31.650 --> 00:13:53.300
والفقه قام به ابن مسعود قام به علي وقام به العلماء من بعده كان في الكوفة عامر ابن شراحيل  كما في البصرة الحسن البصري اذا اورث هؤلاء الكبار اورثوا اهلها

37
00:13:53.500 --> 00:14:18.450
علما اذا اصبت صاحب علم وصاحب سنة صاحب عقل فهذا يفوق الناس هذه البيئة الدينية العلمية السنية التي نشأ فيها. نعم  قال الامام ابو بكر خلال اتباع السنة في تقديم ابي بكر وعمر وعثمان في التفضيل على حديث ابن عمر رضي الله عنهما. ما المعوذ

38
00:14:18.450 --> 00:14:37.350
عليه اثبت ما جاء في تفضيل عثمان على علي رضي الله عنهما امران حديث ابن عمر اللي رواه البخاري وغيره والاجماع الذي استقر عليه مذهب اهل السنة والجماعة اما حديث عبدالله ابن عمر

39
00:14:38.250 --> 00:14:53.850
وكما كان كما سبق قال كنا نقول والنبي صلى الله عليه وسلم حي بين اظهرنا اي لا ينكر علينا خير الناس بعد رسول الله ابو بكر ثم عمر ثم عثمان ثم نسكت

40
00:14:55.150 --> 00:15:20.500
الاجماع انعقد الاجماع على مستند هذا الحديث ان الصحابة في الفضل كترتيبهم في الخلافة ابو بكر اوله ثم عمر وثانيا ثم عثمان ثالثا ثم علي رابعا اللهم ارضى عنهم ارضهم يا ذا الجلال والاكرام. نعم

41
00:15:21.150 --> 00:15:35.500
قال اخبرنا ابو بكر المروذي وسليمان ابن الاشعث وابو عبدالرحمن ابن احمد ابن حنبل ومحمد بن احمد بن واصل ومحمد بن الحسن بن هارون بن علي بن صالح الحلبي من ال ميمونة بن مهران

42
00:15:35.750 --> 00:15:57.850
ويعقوب يوسف المطوعي انهم سمعوا ابا عبدالله يقول ابو بكر وعمر وعثمان رضي الله عنهم قول ابن عمر رضي الله عنهما كنا نعد ورسول الله صلى الله عليه وسلم حي فنقول ابو بكر ثم عمر ثم عثمان ثم نسكت. رضي الله عنهم. نعم

43
00:15:59.150 --> 00:16:19.150
قال اخبرني الحسن ابن صالح العطار قال حدثنا هارون ابن يعقوب الهاشمي قال سمعت ابا يعقوب ابن العباس قال سألت ابا عبدالله عن حديث التفضيل حديث ابن عمر رضي الله عنهما وقال له ابو جعفر قول ابن عمر رضي الله عنهما فيبلغ فيبلغ النبي صلى الله عليه

44
00:16:19.150 --> 00:16:37.450
وسلم فلا يقول شيئا فقال احمد ذاك رواه يزيد ابن ابي حبيب. والذي نذهب اليه حديث ابن عمر رضي الله عنهما كنا نفاضل فنقول ابو بكر وعمر عثمان رضي الله عنهم واليه اذهب نعم في حديث ابن عمر

45
00:16:38.250 --> 00:16:55.100
قال كنا نقول ابو بكر ثم عمر ثم عثمان الامام احمد يختار الرواية التي في البخاري الذي نذهب اليه حديث ابن عمر كنا نفاضل فيه التصريح ان افضل الامة ابو بكر

46
00:16:56.000 --> 00:17:13.300
ثم عمر ثم عثمان ولى بالسلام يسمعهم ويقرهم ولا ينكر عليهم وهذا ظرب من دروب السنن تقريرية في السنة السنة مما هي من قوله عليه الصلاة والسلام او من فعله او من تقريره

47
00:17:13.650 --> 00:17:39.200
او من وصفه الخلقي نعم قال اخبرني محمد ابن يحيى ومحمد ابن المنذر قال حدثنا احمد بن الحسن الترمذي قال سمعت ابا عبد الله يقول نحن نقول ابو بكر وعمر وعثمان رضي الله عنهم ونسكت على حديث ابن عمر رضي الله عنهما. على حديث ابن عمر رضي الله عنهما نسكت يعني

48
00:17:39.200 --> 00:18:04.850
لا نفاضل بعد هؤلاء الثلاثة ولا يتعارض هذا مع ما جاء عن الامام احمد انهم يربعون ابي علي لكن لانه رحمه الله وقافا عند الاحاديث والاثار لا يتجاوزها   قال سمعت ابا بكر بن ابي خيثمة يقول قيل ليحيى ابن معين وانا وانا شاهد

49
00:18:04.900 --> 00:18:20.950
ان احمد بن حنبل يقول من قال ابو بكر وعمر وعثمان وعلي رضي الله عنهم لم اعنفه يعني من ربع بالاربعة زاد عليا بعد عثمان لم اعنفه نعم سلام عليكم

50
00:18:21.000 --> 00:18:34.650
فقال يحيى خلوت باحمد على باب عفان فسألته ما تقول. فقال اقول ابو بكر وعمر وعثمان لا اقول علي رضي الله عنهم وقول يحيى بن معين عن الامام احمد لما يقول

51
00:18:34.950 --> 00:18:51.750
اني شهدته على باب عفان هو عفان ابن مسلم صفاء شيخهم رجال الصحيحين قال الذي احفظه عن احمد انه كان يقول ابو بكر ثم عمر ثم عثمان ويسكت في هذه

52
00:18:51.950 --> 00:19:07.250
انه سئل ان احمد يقول ابو بكر ثم عمر ثم عثمان ثم علي شو الفرق بين الروايتين الاولى فيها التربيع بعلي والثانية السكوت الامام احمد لا يعنف على الرابعة ويفضل

53
00:19:07.550 --> 00:19:25.450
الوقوف على عثمان   قال واخبرنا محمد بن علي قال حدثنا مهنى قال سألت يحيى ابن معين في في التقدمة قال انا اقول ابو بكر ثم عمر ثم عثمان رضي الله عنهم. نعم

54
00:19:26.150 --> 00:19:46.150
قال واخبرنا عبد الله بن احمد قال حدثنا محمود بن غيلان قال حدثنا حجين بن المثنى قال حدثنا الماجشون عن عبيد الله النافع عن ابن عمر رضي الله عنهما كنا نقول على عهد رسول الله صلى الله عليه وسلم ابو بكر وعمر وعثمان رضي الله

55
00:19:46.150 --> 00:20:11.450
الله عنهم ويبلغ ذلك النبي صلى الله عليه وسلم فلا ينكره علينا. الان سينوع في روايات حديث ابن عمر الحديث ثابت كما ذكرنا رواه الامام البخاري وغيره نعم قال واخبرني محمد بن ابي هارون قال حدثنا ابو الصقر الوراق قال حدثنا ابو عبد الله قال حدثنا ابو سلمة الخزاعي وشاذان عن عبد

56
00:20:11.450 --> 00:20:26.750
العزيز ابن ابي سلمة عن عبيد الله عن نافع عن ابن عمر رضي الله عنهما في التفضيل. يريد ابا بكر ابا بكر ثم عمر ثم عثمان رضي الله عنهم يريد ابا بكر ثم عمر ثم عثمان

57
00:20:26.950 --> 00:20:45.550
مفعول يريد نعم يريد ابا بكر ثم عمر ثم عثمان رضي الله عنهم قال واخبرنا عبد الله قال حدثنا محمود قال حدثنا العلاء ابن عبدالجبار قال حدثنا ابن عمير وهو الحارث ابن عمير عن عبيد

58
00:20:45.550 --> 00:20:59.400
الله عن نافع عن ابن عن ابن عمر رضي الله عنهما قال كنا نقول على عهد النبي صلى الله عليه وسلم ابو بكر وعمر وعثمان رضي الله عنهم اللهم ارضى عنهم. نعم

59
00:20:59.650 --> 00:21:17.500
قال اخبرنا عبد الله بن احمد قال حدثنا سلمة بن شبيب قال حدثنا مروان الطاطري قال حدثنا سليمان بن بلال قال حدثنا يحيى بن سعيد عن نافع عن ابن عمر رضي الله عنهما قال كنا نفضل على عهد رسول

60
00:21:17.500 --> 00:21:39.200
صلى الله عليه وسلم ابا بكر وعمر وعثمان رضي الله عنهم ولا نفضل احدا على احد. نعم هذه الرواية  هي التي جعلت الامام احمد يقف بعد عثمان واما التفظيل وقد ثبت بعد ذلك فيما استقر عليه مذهب اهل السنة في التربيع بعلي

61
00:21:40.050 --> 00:21:57.200
ثم بعد بعد علي في الستة ولم يكونوا يفاضلون بين هؤلاء الستة الا على سابقتي وفضل ابي عبيدة حتى ان عمر قال لو كان ابو عبيدة الجراح حيا جعلت عليه امر الناس

62
00:21:57.550 --> 00:22:18.100
لو جعلت اليه امر الناس فاني سمعت النبي صلى الله عليه وسلم يقول ان لكل امة امين وان امين هذه الامة  ابو عبيدة الجراح تفضيل بين الصحابة باعيانهم كان السلف يكرهونه في غير ما

63
00:22:18.200 --> 00:22:42.100
استقر عليه امر الاجماع في الاربعة لانه يفضي الى نوع ازدراء وهذه مفسدة يترك الامر اذا الى مثله والمشهور في كلام العلماء ان افضل الصحابة الاربعة خلفاء يليهم بقية العشرة

64
00:22:42.850 --> 00:23:06.800
يليهم ثالثا سابقة المهاجرين ممن امنوا وهاجروا قبل بدر رابعا سابقة الانصار ممن امنوا وهاجروا قبل بدر ممن امنوا وناصروا قبل بدر خامسا من هاجر بعد بدر وقبل الحديبية من المهاجرين

65
00:23:06.950 --> 00:23:32.100
اسلم وهاجر سادسا من ان من الانصار بعد بدر وقبل الحديبية ثامنا من امن آآ بعد الحديبية وقبل الفتح تاسعا من امن بعد فتح مكة ودخل في جملتهم الطلقاء رضي الله عنهم

66
00:23:32.600 --> 00:23:52.850
نعم السلام عليكم قال اخبرنا عبد الله قال حدثني ابي قال حدثنا وكيع عن هشام بن سعد عن عمر بن اسيد عن ابن عمر رضي الله عنهما قال كنا نقول في زمن النبي صلى الله عليه وسلم خير الناس ابو بكر ثم عمر رضي الله عنهما

67
00:23:53.400 --> 00:24:08.700
اللهم ارضى عنهم. نعم. قال اخبرنا عبد الله قال حدثني ابو همام قال حدثني الوليد بن مسلم عن الاوزاعي قال حدثني جسر ابن الحسن عن نافع عن ابن عمر رضي الله عنهما قال كنا

68
00:24:08.700 --> 00:24:26.300
لا نفضل ابا بكر وعمر وعثمان ولا نفضل احدا على احد. اللهم ارض عنهم. هم قال اخبرنا العباس ابن محمد الدوري قال سمعت محمد بن عبيدي يقول غير مرة خير هذه الامة بعد نبيها ابو بكر وعمر

69
00:24:26.300 --> 00:24:54.800
عمر وعثمان رضي الله عنهم اتقوا لا يخدعكم هؤلاء الكوفيون قال اخبرني محمد ابن عبيد ابن ابي امية التنافسي من ائمة الكوفة رحمه الله نعم قال اخبرني عبدالملك بن عبدالحميد قال حدثني ابو محمد الصبحي قال سمعت ام احمد بن عبدالملك بن واقد يقول سمعت زهير

70
00:24:54.800 --> 00:25:18.900
مبنى معاوية يقول ابو بكر وعمر وعثمان رضي الله عنهم لولا ان نبينا محمدا صلى الله عليه وسلم لتمنيت ان يحشره الله مع عمر رضي الله عنه. اللهم صل قال اخبرني علي بن الحسن وهارون قال قرأت على محمد بن موسى قال حدثني ابن جميل المضرب

71
00:25:19.050 --> 00:25:36.500
قال حدثني ابو بكر الاندلسي كهلا قد كتب وكتب عنه قال سمعت ابا حفص حرملة ارملة ابن يحيى التجوبي قال التجيبي سلام عليكم قال سمعت ابا حفص حرملة ابن يحيى التجيبي

72
00:25:36.600 --> 00:25:50.100
قال سمعت عبدالله بن وهبة يقول سألت مالك بن انس من افضل الناس بعد رسول الله صلى الله عليه وسلم قال ابو بكر وعمر رضي الله عنهما قلت ثم من؟ قال امسك

73
00:25:50.200 --> 00:26:05.900
قلت يا ابا عبدالله انك امام اقتدي بك في ديني. قال ابو بكر وعمر ثم عثمان رضي الله عنهم. وامساك ابي بكر امساك الامام مالك بعد ذكره بابي مكة وعمر

74
00:26:06.300 --> 00:26:27.750
مما حصل عند الناس يا اهل الشام يبالغون في تفضيل عثمان واهل الكوفة نواحيها يبالغون في تفضيل علي امسك مالك فلما ذكر له انه امام اقتدى به  لده على بيان

75
00:26:28.000 --> 00:26:42.750
الحق قال ما استقر عليه مذهب السلف تخويل في ابي بكر ثم عمر ثم عثمان هذا كلام امام دار الهجرة الامام مالك ابن انس الاصبحي رحمهما الله. نعم السلام عليكم

76
00:26:43.150 --> 00:27:03.150
قال اخبارني محمد ابن حسين قال حدثنا ابو العباس المزني يعني احمد ابن اصرم قال حدثني ابو بكر عبد الله ابن محمد ابن النعمان ابن السلام صاحب سفيان الثوري قال سمعت ابا احمد بن النعمان يذكر عن شعيب بن حرب قال سمعت سفيان يقول ابو بكر

77
00:27:03.150 --> 00:27:20.650
وعمر وعثمان رضي الله عنهم قال وسمعت يوسف يوسف ابن اسباط يقول كان سفيان يقول ابو بكر وعمر وعثمان رضي الله عنهم. وهذا يوافق ما ذهب اليه مالك. فهذا سفيان الثوري

78
00:27:20.950 --> 00:27:37.300
ابو عبد الله سفيان ابن سعيد ابن مسروق الثوري يقول ما قالته الجماعة بان ابا بكر اولا ثم عمر ثم عثمان يسكت هنا بعدها وقوفا منهم رحمهم الله عند الاحاديث والاثار

79
00:27:37.650 --> 00:28:00.150
نعم  قال اخبرني عبيد عبيد الله بن حنبل قال حدثني ابي قال سمعت ابا عبد الله وسئل عن التفضيل قال اذهب الى حديث ابن عمر رضي الله عنهما قال كنا نفاضل على عهد النبي صلى الله عليه وسلم فنقول ابو بكر وعمر وعثمان رضي الله عنهم

80
00:28:00.150 --> 00:28:20.150
نعم. قال ابو عبد الله ولا نتعدى الاثر والاتباع. فالاتباع لرسول الله صلى الله عليه وسلم ومن بعده لاصحابه رضي الله عنهم فاذا رضي اصحابه بذلك كانوا هم يفاضلون بعضهم على بعض. ولا يعيب بعضهم على بعض. فعلينا الاتباع لما مضى عليه سلف

81
00:28:20.150 --> 00:28:42.100
هنا ونقتدي بهم نعم قال حنبل وسمعت سليمان بن حرب وسأل خياط السنة وسأله خياط السنة عن خياط السنة هو زكريا ابن يحيى الساجي  وهذا الذي تأثر به ابو الحسن الاشعري

82
00:28:42.500 --> 00:29:18.000
واخذ عنه لما رجع الى مذهب اهل الحديث يسمى بخياط السنة تمييزا الخياطي المعتزلة فرقة الخياطية وقد توفي سنة مئتين او مئتين وتسعين زكريا ابن يحيى الساجي نعم  قال حنبل وسمعت سليمان بن حرب وسأله خياط السنة عن التفضيل. فقال قبض رسول الله صلى الله عليه وسلم وكان افضل الناس بعده

83
00:29:18.450 --> 00:29:32.600
ابو بكر رضي الله عنه ثم قبض ابو بكر رضي الله عنه فكان افضل الناس بعده عمر رضي الله عنه ثم قبض عمر رضي الله عنه فكان افضل الناس بعده عثمان رضي الله عنه

84
00:29:32.750 --> 00:29:52.700
قال قال سليمان ابو بكر وعمر وعثمان رضي الله عنهم ونسكت ولهذا ترتيب الصحابة في الخلافة ترتيب الصحابة ذي الفضل كترتيبهم في الخلافة ابو بكر اولا ثم عمر ثم عثمان ثم علي

85
00:29:53.300 --> 00:30:14.450
اللهم ارضى عنهم نعم قال اخبرني محمد بن علي قال حدثنا ابو بكر الاثرم قال حدثنا محمد بن المنهال قال سمعت يزيد ابن زريع يقول خير وهذه الامة بعد رسول الله صلى الله عليه وسلم ابو بكر ثم عمر ثم عثمان رضي الله عنهم ثم نقف

86
00:30:14.650 --> 00:30:33.400
قال وسمعت موسى ابن اسماعيل يقول هكذا تعلمنا ونبتت عليه لحومنا وادركنا الناس عليه وادركنا الناس تقديم ابي بكر وعمر وعثمان رضي الله عنهم ثم السكوت. اللهم ارض عنهم نعم احسن الله اليكم

87
00:30:33.800 --> 00:30:54.400
قال اخبارني عبد الله بن محمد قال حدثنا علي ابن عبد الله ابن ابي يعقوب قال حدثنا محمد ابن يوسف ابن الطباع قال حدثني ابو بكر ابو بكر ابن زياد انه قال لبشر ابن الحارث ما تقول في التفضيل؟ قال ابو بكر وعمر وعثمان

88
00:30:54.400 --> 00:31:18.650
رضي الله عنهم نعم قال اخبرنا عمران ابن بكار الكلاعن الحمصي قال حدثنا العباس بن طالب قال حدثنا حماد بن زيد قال قال حدثنا ايوب قال دخلت دخلت المدينة والناس متوافرون. القاسم بن محمد وسليمان وغيرهما. فما رأيت احدا يختلف في

89
00:31:18.650 --> 00:31:42.750
ابي بكر وعمر وعثمان رضي الله عنهم وايوب الذي دخل المدينة هو ابن ابي بكر والناس متوافرون اي العلما فقهاء المدينة القاسم ابن محمد ابن ابي بكر سليمان  المحشي عندك فيه شي

90
00:31:43.950 --> 00:31:59.350
سليمان يقول ايوب هو السختياني من كبار الفقهاء والعباد. لا سليمان بعدين نكمل في ها كمل في الصفحة الثانية يقول وسليمان هو ابن يسار مولى امين ابن يسار هذا المشهور

91
00:32:00.250 --> 00:32:22.000
سليمان هو ابن يسار من فقهاء المدينة وغيرهما فما رأيت احدا يختلف في تقديم ابي بكر ثم عمر ثم عثمان كان اهل المدينة في هذا مذهبهم هو المذهب الذي استقر عليه

92
00:32:22.100 --> 00:32:49.200
مذهب السلف لا من تشيع اشتهر في الكوفة ولا من تفضيل المبالغة في تفضيل عثمان ربما لحقه بعض ازدراء لعلي كما اشتهر في مذهب الشام. نعم  قال اخبرنا محمد بن علي المسمار قال حدثنا مهنى قال قال لي يحيى ابن معين اي شيء يقول احمد اي شيء اي شيء يقول

93
00:32:49.200 --> 00:33:04.300
واحمد بن حنبل في التقدمة قلت لا ادري فسألت يحيى ابن معين فقلت اي اي شيء تقول انت؟ قال انا اقول ابو بكر ثم عمر ثم رضي الله عنهم وهذا

94
00:33:04.650 --> 00:33:22.250
لم يدري هي مهنىء السؤال يحيى بن معين لكني اقر به مذهب احمد موافقا لما عليه يحيى والجماعة من من السلف من ان تفضيل ابي بكر ثم عمر ثم عثمان

95
00:33:22.950 --> 00:33:50.350
يحيى بن معين الامام احمد وهو مع ذلك يسأل الى ماذا ذهب احمد وقال القول الذي يوافق قول احمد ولم يعرفه في رواية مهنىء نعم قال الامام ابو بكر الخلال التابعة على من قال ابو بكر وعمر وعثمان وعلي رضي الله عنهم في التفضيل والحجة فيه ان علي

96
00:33:50.350 --> 00:34:06.150
افضل من بقي بعد عثمان رضي الله عنهما باجماع اصحاب محمد صلى الله عليه وسلم. المقصود بهذه الترجمة ان من ربع بعلي لا غضب له  لان هذا هو ما استقر عليه مذهب اهل السنة

97
00:34:07.000 --> 00:34:29.050
والحجة اي الدليل على ان عليا هو الافضل بعد عثمان ما وقع له عليه اختيار جماهير الصحابة نعم  قال اخبرنا عبد الله بن احمد بن حنبل قال سمعت ابي يقول في التفضيل ابو بكر وعمر وعثمان رضي الله عنهم ولا نعيب من رب عليه

98
00:34:29.050 --> 00:34:47.750
بعلي رضي الله عنهم لقرابته وصهره واسلامه القديم وعدله. لا نربع لا نعيب على من ربع بعلي لانه اصاب الحق والذي عليه مذهب احمد في الافضل هو السكوت بعد عثمان

99
00:34:48.900 --> 00:35:06.300
وهذا الذي ربع بعلي استقر عليه مذهب السلف واجماعهم نعم  قال واخبرنا ابو بكر المروذي قال سمعت ابا عبدالله وذكر التفضيل فقال لي كلمني عاصم في التفضيل وابو عبيد حاضر نعم

100
00:35:06.300 --> 00:35:30.700
هو ابن علي ابن عاصم تميمي عن مئتين واحدعش وكان من اصحاب لعبة الحجاج كان حافظا صدوقا عاصم ابن علي الامام احمد وابو عبيدة القاسم ابن سلام حاضر في هذه المسألة. نعم

101
00:35:31.300 --> 00:35:49.000
السلام عليكم فقلت ابو بكر وعمر وعثمان رضي الله عنهم واوراه قال احتجت بحديث ابن عمر رضي الله عنهما فقال عاصم نقول ابو بكر وعمر وعثمان وعلي رضي الله عنهم. ووافقه ابو عبيد

102
00:35:49.050 --> 00:36:11.950
قال فقلت لابي عبيد لست ادفع ما تقول يا ابا عبيد. قال ففرح بها لست ادفع ما تقول يا ابا عبيد فرح بها بموافقتي ابي عبيد للامام احمد كلاهما الامام احمد آآ ابو عبيد القاسم ابن سلام

103
00:36:12.500 --> 00:36:38.850
ومن شيوخ   وعاصم ابن علي من عاصم التميمي كلاهما اسن واكن الامام احمد نعم سلام عليكم قال واخبرني محمد بن الحسين ان الفضل حدثهم سمع سمع ابا عبدالله وقال له رجل لم يزل نعرفهم ابو بكر

104
00:36:38.850 --> 00:36:59.750
وعمر وعثمان وعلي رضي الله عنهم فقال ما يرد هذا شيء؟ نعم لا يرده شيء لانه هو الواقع وهو الافضل نعم قال اخبرنا علي ابن سهل ابن مغيرة قال حدثني من حضر مجلس عاصم فقال احمد فان قال قائل من بعد عثمان قلت علي

105
00:36:59.750 --> 00:37:17.600
قلت علي هو الذي بعد عثمان نعم  قال واخبرنا صالح ابن علي الحلبي من ال ميمون ابن مهران قال قلت يا ابا عبد الله فتعنف من قال الامامة والخلافة؟ قال لا

106
00:37:17.650 --> 00:37:46.200
وش معنى تعنف ها ننكر  قال الامامة والخلافة واحد ليس بينهما فرق ان كان الامام احمد رحمه الله معروف بانه وقاف عند الادلة وعند النصوص والاثار يقدمها على محض كلام الناس

107
00:37:46.750 --> 00:38:00.900
لكن الخلاف بمعنى الامام. نعم قال واخبرني الحسن بن صالح قال حدثنا محمد بن حبيب قال قلت لابي عبد الله من قال ابو بكر وعمر وعثمان وعلي رضي الله عنهم

108
00:38:00.900 --> 00:38:18.850
قال اذهب اليه ويعجبني ان اقول ابو بكر وعمر وعثمان واسكت رضي الله عنهم وان قال رجل وعلي لم اعنفه ولا يعجبني هذا القول. قال ابن عمر رضي الله عنهما ابو بكر وعمر وعثمان رضي الله عنه

109
00:38:18.850 --> 00:38:36.550
ونترك اصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم لا نفضل بينهم اي بعد ذكر هؤلاء الاربعة اترك الصحابة ما نفضل بين اعيانهم كلهم لهم فضل وذلك لان لا يحصل منه ازدراء

110
00:38:37.050 --> 00:38:56.650
وثانيا وقوف مع الادلة لو قال قائل ايهما افضل بلال او سعد ابن معاذ يقول وش هالثمرة سكتت عنه الادلة والافاق فاسكت ثم قد اذا قلت ان سعدا افضل من بلال او بافضل من سعد

111
00:38:57.200 --> 00:39:18.750
هذا في تفضيل الاعياد اما تفضيل المجمل فهذا جاء به جاءت به الادلة لا يستوي ما انفق من قبل الفتح  هذا مما جاءت به الادلة وتفضيل العشرة على غيرهم جاءت به الادلة

112
00:39:19.150 --> 00:39:39.500
والسابقون الاولون هجر الانصار ذكر السابقين الاولين فبدأ بالمهاجرين وثنى بالانصار نعم  قال اخبرني محمد بن موسى عن حمدان بن علي ومحمد ومحمد بن موسى عن اسحاق بن ابراهيم اسحاق عن اسحاق بن

113
00:39:39.500 --> 00:40:03.400
إبراهيم ومحمد بن موسى ومحمد ابن جعفر عن ابي الحارث محمد ابن الحسين عن الفضل وابي داود السجستاني عن محمد ابن يحيى ابن فارس انا قريب قال سألت احمد بن حنبل سألت احمد بن حنبل فقال ابو بكر وعمر وعثمان رضي الله عنهم ولو قال قائل

114
00:40:03.400 --> 00:40:21.300
علي رضي الله عنه لم اعنفه نعم واخبرني محمد ابن موسى ان حبيش ابن سندي حدثهم سمع ابا عبد الله وقال له الذي سأله وكان غريبا. لا ادري ما تقول. ومن قال علي رضي الله عنه لم اعنفه. فقال له قل

115
00:40:21.300 --> 00:40:38.550
انت وعلي رضي الله عنه لا يبالي بها الامام احمد لكن الذي اشتهر عنه كثرة في الرواية يذكر تفضيل ابي بكر ثم عمر ثم عثمان رضي الله عنه ثم يسكت بعدها

116
00:40:39.000 --> 00:40:53.700
قال اخبرني عبد الملك ابن عبد الحميد ان ابا عبدالله سئل عمن قال ابو بكر وعمر رضي الله عنهما فسمعته يقول ما يعجبني قالوا له فمن قال ابو بكر وعمر

117
00:40:53.700 --> 00:41:16.400
عمر وعثمان وعلي رضي الله عنهم قال ارجو الا يكون به بأس. اللهم ارضى اللهم ارحمه نعم قال واخبرني محمد بن موسى والحسن بن جحدر ان الحسن بن ثواب حدثهم قال قلت لابي عبد الله فمن قال في اصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم؟ ابو بكر وعمر

118
00:41:16.400 --> 00:41:36.400
عمر عثمان وعلي رضي الله عنهم قال نعم. قلت ان قوما يقولون ابو بكر وعمر وعلي وعثمان رضي الله عنهم. قال هؤلاء اهل بدر رضي الله عنهم يقدمون ابا بكر وعمر وعثمان وعلي رضي الله عنهم لا يقدمون عليا على عثمان

119
00:41:36.400 --> 00:41:52.100
كان رضي الله عنهما الا ان يكون في حديث يحيى تقديم تقديم وتأخير لما قال ابو بكر وعمر وعلي وعثمان قد يكون في حديثه تقديم وتأخير بالذكر والا فان اهل بدر

120
00:41:52.200 --> 00:42:15.100
وهم سابقة الصحابة من المهاجرين مسابقة من الانصار يقدمون ابا بكر ثم عمر ثم عثمان ثم علي   قال ان يكون في حديث يحيى الا ان يكون في حديث يحيى تقديم وتأخير. فاما الحديث ابو بكر وعمر وعثمان وعلي رضي الله عنهم

121
00:42:15.150 --> 00:42:36.050
قلت حديث ابن عمر رضي الله عنهما كنا نقول رسول الله صلى الله عليه وسلم حي ابو بكر وعمر وعثمان رضي الله عنهم ثم  افليس من قال بهذا فقد اصاب. ومن قال بابي بكر وعمر وعثمان وعثمان وعلي رضي الله عنهم فقد

122
00:42:36.050 --> 00:42:56.900
قال نعم قد اصاب من قال اي هذين القولين فقد اصاب. ومن قال ابو بكر وعمر وعثمان وعلي وعثمان رضي الله عنهم فقد اخطأ. قلت نتهمه في دينه. فرأيت قد احب ما قلت له. نعم. من قدم عليا على عثمان يتهم

123
00:42:56.900 --> 00:43:18.500
ان كان جاهلا في علم ان كان غير جاهل يؤدب فيما يرى ولي الامر تأديبه مخالفته ما عليه السلف ما اجمع عليه السلف وما دلت عليه الادلة من تفضيل عثمان على علي

124
00:43:18.900 --> 00:43:40.150
رضي الله عنهم وارضاهم هذا اصل اصل في هذا التفضيل بين هؤلاء الخلفاء الثلاثة نعم  قال اخبرني محمد ابن علي ابن محمود الوراق قال حدثني ابو يعقوب ابو يعقوب اسحاق اسحاق ابن ابراهيم البغوي اسحاق

125
00:43:40.450 --> 00:43:58.350
اسحاق اسحاق بن ابراهيم البغوي يعني لؤلؤة لؤلؤا ابن عم احمد ابن من؟ نعم يقال له لؤلؤ في بعضهم يقال له يؤيؤ هذا لقب نعم يعني لؤلؤا ابن عم احمد ابن منيع

126
00:43:58.950 --> 00:44:18.900
قال قلت لاحمد يا ابا عبد الله من قال ابو بكر وعمر وعثمان وعلي رضي الله عنهم اليس هو عندك صاحب سنة قال بلى لقد روى في علي رحمه الله ما تقشعر واظنه قال الجلود قال صلى الله عليه وسلم انت مني بمنزلة هارون

127
00:44:18.900 --> 00:44:40.800
موسى الا انه لا نبي بعدي. وش منزلة هارون موسى  قال انت مني بمنزلة هارون ابن موسى مع ان عليا ابن عمي رسول الله صلى الله عليه وسلم لرسول الله عليه المنة فقد كفله

128
00:44:41.600 --> 00:44:59.200
فان ابا طالب عم رسول الله صلى الله عليه وسلم كان قليل البدع قليل ذات اليد وكان له جملة من الابناء تقاسمهم من؟ اخوته والنبي عليه الصلاة والسلام لما كان كبيرا في سنه

129
00:45:00.550 --> 00:45:23.550
كان مع اعمامه اخذ نصيبه من اولاد ابي بكر في علي فنشأ علي عند رسول الله صلى الله عليه وسلم ثم زوجه بنته وهذا الحديث له قصة فان النبي عليه الصلاة والسلام لما خرج في اخر غزوة غزاها

130
00:45:24.050 --> 00:45:49.250
هي غزوة تبوك امر علي على المدينة واخلفه على اهله تتكلم المنافقون المنافقون ما عندهم الا الحتسي  والكلام الفاضي تثريبا وتخذيلا وارجافا بين المؤمنين قالوا ايه ما خلف في اهله عن المدينة الا انه ذروق. خواف

131
00:45:51.200 --> 00:46:07.950
لانه لا يرى فيه الكفاية اغاظ هذا الكلام علي رضي الله عنه فلحق النبي عليه الصلاة والسلام في الطريق وقال انهم يقولون كذا وكذا رده النبي عليه الصلاة والسلام الى المدينة

132
00:46:08.050 --> 00:46:25.500
وقال ارجع لكم فيها كما امرتك الا ترضى ان تكون مني بمنزلة هارون من موسى اللهم صلي وسلم عليه الا انه لا نبي بعدي لان هارون نبي مع موسى بل رسول

133
00:46:26.000 --> 00:46:44.850
لان الله ارسلهما الى فرعون قال الا انه لا نبي بعدي لماذا يستدل العلماء بهذا الحديث على فضل علي وعلى سابقته وعلى فضله عمن سواه لا انه يفضل بها عن

134
00:46:45.200 --> 00:46:59.300
على الائمة الثلاثة قبله ابا بكر ثم عمر ثم عثمان اللهم ارضى عنهم. نعم السلام عليكم قال املى علي احمد ابن محمد ابن عبد الله ابن صدقة قال سمعت هارون ابن سفيان

135
00:46:59.350 --> 00:47:17.050
قال قلت لاحمد ابن حنبل يا ابا عبد الله ما تقول فيمن قال ابو بكر وعمر وعثمان رضي الله عنهم قال فقال هذا قول ابن عمر رضي الله عنهما واليه نذهب قال من قال ابو بكر وعمر وعثمان وعلي رضي الله عنهم قال

136
00:47:17.050 --> 00:47:35.200
صاحب سنة قلت فمن قال ابو بكر وعمر رضي الله عنهما قال قد قاله سفيان وشعبة ومالك قلت فمن قال ابو بكر وعمر وعلي رضي الله عنهم فقال هذا الان شديد هذا الان شديد هذا الان لان ظرف

137
00:47:35.200 --> 00:47:52.600
هذا الان شديد هذا الان الشديد لا نفضل علي على على عثمان والسلف اختلف قولهم فمنهم من يقول ابو بكر ثم عمر ثم عثمان ثم علي. قال هذا حسن. صاحب سنة

138
00:47:54.250 --> 00:48:08.350
ومن قال ابو بكر ثم عمر ثم عثمان فهذا احب الينا واليه نذهب لانه جاء في حديث ابن عمر في البخاري ومن قال ابو بكر وعمر يسكتون. قال قال هذا سفيان وشعبة ومالك

139
00:48:08.950 --> 00:48:28.600
على ان مالكا رحمه الله المشتهر عنها الوقوف على عمر ولما سأله ذلك الرجل وقال انت امام يقتدى به فاخبرني قال ابو بكر ثم عمر ثم عثمان القول فيهم وعنهم

140
00:48:28.650 --> 00:48:47.850
غير مختلف وغير مضطرب انما يجيبون لكل مما يراعي  نعم  قال اخبرني محمد ابن احمد ابن احمد ابن جامع الرازي قال حدثنا ابو حاتم الرازي قال سمعت احمد بن ابي الحواري قال

141
00:48:47.850 --> 00:49:06.600
سألت احمد بن حنبل بحمص عن التفضيل. سألت سألت احمد ابن سألت احمد بن حنبل. نعم سألت احمد بن حنبل بحمص عن التفضيل وقال نفر من اهل حمص ان ابا الحسن صاحب سنة يعني نفسه فقال احمد يعني هو

142
00:49:06.600 --> 00:49:24.700
الحوراني احمد ابن ابي الحواري. نعم. ابو الحسن سلام عليكم فقال احمد ابو بكر ثم عمر ثم عثمان ثم علي رضي الله عنهم. قال احمد بن ابي الحواري فذكرت ذلك ليحيى ابن معين. فقال

143
00:49:24.700 --> 00:49:46.600
صدق ابو عبد الله وهو مذهبي. هذا مذهب ائمة الحديث في ذلك الزمن في اواخر المئة الثانية واوائل المئة الثالثة رحمهم الله نعم قال اخبرني محمد ابن اسماعيل الاطروش قال حدثنا محمد ابن الفضل ابو بكر القسطاني الرازي

144
00:49:46.750 --> 00:50:02.050
قال سمعت ابا حاتم الرازي يقول سمعت احمد بن ابي الحواري يقول قدم علينا احمد بن حنبل فأتيته فسألته عن التفضيل فصاح اصحابه فقال دعوه فانه من اهل السنة ما تريد

145
00:50:02.300 --> 00:50:20.250
قال قلت ما تقول في التفضيل؟ قال على حديث سفينة في التفضيل والخلافة السفينة رواه مسلم في الصحيح ان النبي صلى الله عليه وسلم قال خلافة النبوة ثلاثون سنة ثم يؤتي الله ملكه من يشاء

146
00:50:21.850 --> 00:50:46.100
وهذا الذي قال بمقتضاه اهل السنة خلافة النبوة الخلفاء الراشدين لابي بكر ثم عمر ثم عثمان ثم علي نعم  قال اخبرني احمد قال حدثنا محمد بن الفضل قال سمعت سلمة بن شبيب يقول اخر ما فارقت عليه ابا عبدالله احمد بن حنبل في

147
00:50:46.100 --> 00:51:01.400
قال اذهب الى حديث سفينة في التفضيل والخلافة نعم. اخبرني محمد ابن ادريس المصيصي. قال سمعت حامد بن يحيى البلخي يقول كان احمد بن حنبل يذهب في التفضيل وابو بكر

148
00:51:01.400 --> 00:51:21.550
وعمر وعثمان وعلي رضي الله عنهم نعم قال ابو بكر الخلال مذهب احمد مذهب احمد ابن حنبل رحمه الله الذي هو مذهبه ابو بكر وعمر وعثمان رضي الله عنهم وهو المشهور عنه. نعم. المشهور عن الامام احمد كما في اكثر الروايات عنه ابو بكر

149
00:51:21.900 --> 00:51:46.400
افضل الصحابة ثم عمر ثم عثمان ويسكت وجاء عنه التربيع بعلي وهذا ليس هو الاشهر الاشهر هو الاول كلاهما صحيح والحمد لله. نعم وقد حكى المروذي رحمه الله وغيره انه قال انه قال لعاصم وابي عبيد لست ادفع قولكم في التربيع بعلي رضي الله عنه

150
00:51:46.400 --> 00:52:04.100
ابن علي ابن عاصم التيمي والتميمي عام مئتين واحدعش الذي سبق التنبيه وهو حافظ صدوق من اصحاب شعبة وابو عبيد هو ابو عبيدة القاسم ابن سلام توفى عام مئتين واربعة وعشرين

151
00:52:04.200 --> 00:52:22.350
او نحوها رحمهم الله نعم قال وحكى بعد هذا ايضا جماعة رؤساء اجلة كبار في سن وقريب من سنه انه قال ومن قال علي رضي الله عنه فهو صاحب سنة اي من قال علي علي رابعا

152
00:52:23.400 --> 00:52:43.250
هو صاحب السنة. نعم وحكى عنه احمد بن ابي الحواري وحامد انه قال وعلي رضي الله عنه وانما هذا عندي انه لم يحب ان يأخذ عنه اهل الشام ما يتقلدونه عنه في ذلك. لانه امام الناس كلهم في زمانه لم ينكر

153
00:52:43.250 --> 00:52:55.150
ذلك احد من الناس فلم يحب ان يؤخذ عنه الا التوسط من القول. لان اهل الشام يغلون في عثمان رضي الله عنه كما يغلو اهل الكوفة في علي رضي الله عنه

154
00:52:55.250 --> 00:53:10.800
وقد كان من سفيان الثوري رحمه الله نحو نحو هذا لما قدم اليمن. قال في اي شيء هم مشتهرون به قيل في النبي وفي علي رضي الله عنه فلم يحدث في ذلك بحديث الى ان خرج من اليمن

155
00:53:11.250 --> 00:53:26.900
فالعلماء لها بصيرة في الاشياء وتختار ما ترى صوابا للعامة. نعم. يختارون ما فيه البصيرة ولا يثيرون الناس على امن استقر عليه الدين عندهم فقه في الكلام فقه في السكوت

156
00:53:27.200 --> 00:53:51.050
وعقل في وزن الامور تقديم المصالح وتكميلها وكذا في درء المفاسد او في تقليلها والعجيب ان مذهب اهل الشام الذي كان فيه الغلو في عثمان ثم ترتب عليه مسبة علي

157
00:53:51.400 --> 00:54:15.950
كل هذا مما ذمه السلف والنواصب لم يجدوا في الشام وان موجده وين العراق من هم النواصب  الخوارج  لانهم عادوا عليا  لما كفروه بل كفروا عثمان قبله رضي الله عنه

158
00:54:21.500 --> 00:54:43.350
ولهذا القحطاني لما قال في ذكري لما جاء الى ذكر ال البيت قبلهم وبعدهم في ما يتعلق بالحسن والحسين وقل خير قول في صحابة احمد واعرف عليا ايما عرفان لا تنتقص

159
00:54:43.950 --> 00:55:13.300
ولا تزد في قدره فعليه تثنى النار طائفتان احداهما لا ترتضيه خليفة وتصيره الاخرى الها ثاني من اللي ما يرتضي علي خليفة  تصيره الاخرى اي الرافضة الها ثاني وهذا من القحطاني رحمه الله مدلول حديث النبي عليه الصلاة والسلام

160
00:55:13.850 --> 00:55:33.900
كيف انت يا علي اذا غلت فيك طائفة فدخلت النار واقذعتك طائفة فدخلت النار اللهم ارضى عنه والامتحان بان امتحان الناس الاعيان اصلهم من جهة اهل الكتابين قبلنا ثم ورثه ظلال

161
00:55:34.300 --> 00:55:55.200
البدع عندنا والا اهل السنة دائرون مع الادلة اينما دارت بمدلولها وافق هواهم او خالفهم ولم يكونوا يفضلون الا من جاء في تفضيلهم نص تفضلوا بين الرسل لان الله فضل بينهم. تلك الرسل فضلنا بعضهم على بعض

162
00:55:55.850 --> 00:56:17.200
وقالوا بان افضل الانبياء والمرسلين هم الرسل واهل الرسل الخمس اولي العزم وافضل خمسة الخليلان الخليلين محمد صلى الله عليه حتى في التفضيل داروا مع الادلة لا مع محض ما تشتهيه

163
00:56:17.250 --> 00:56:37.450
نفوسهم او تهواه  وكذا في الصحابة تفضلوا من فضلهم الله ورسوله صلى الله عليه وسلم نعم السلام عليكم العلماء لها بصيرة في الاشياء وتختار ما تراه صوابا للعامة. وكل هذا القول صحيح جيد

164
00:56:38.100 --> 00:56:56.800
ويحيى ابن معين رحمه الله وبشر ابن الحارث. ففي الرواية عنه ما كان. الحارث هو بشر الحافي نعم  ففي الرواية عنهما كنحو الرواية عن ابي عبدالله يكرر عنه مرتين يقولون يكرر عنه مرة يقولون وعثمان رضي الله عنه

165
00:56:56.800 --> 00:57:15.250
وحكي عنه مرة يقولون وعثمان وعلي رضي الله عنهما وكل هذا صحيح على ما قالوا والذين اذهبوا اليهم من قول ابي عبد الله رضي الله عنه انه انه من قال ابو بكر وعمر وعثمان رضي الله عنهم فقد اصاب

166
00:57:15.300 --> 00:57:33.350
وهو الذي عمل عليه في رواية الاحاديث والاتباع لها ومن قال ابو بكر وعمر وعثمان وعلي رضي الله عنهم فصحيح ايضا جيد لا بأس به. كما سبق صحيح وجيد لا بأس به كما سبق في ذكره

167
00:57:33.900 --> 00:57:52.100
عن العلماء فيما استقر عليه مذهب اهل السنة واجمعوا عليه واما من وقفوا ابي بكر ثم عمر ثم عثمان وسكتوا فلان هذا مدلول حديث عبد الله ابن عمر ابن الخطاب رضي الله عنهم الذي رواه الامام البخاري

168
00:57:53.050 --> 00:58:12.500
نعم الاذان في شيء الاخوان ولا وقفنا على باب الان نعم في زمنا الحالي لو واحد فضل علينا على عثمان. لو فضل احد في هذا الزمان علي على عثمان لكان مبتدعا

169
00:58:13.600 --> 00:58:36.550
كان بهذا مبتدعا ان كان جاهلا فيعلم ويفقه ويبصر مما دلت عليه الادلة وما مضى عليه والمهاجرون بتقديمهم عثمان على علي وان كان معاندا ومكابرا او باعثا مذهب قد اندثر فهذا

170
00:58:36.700 --> 00:58:55.800
يؤدى بما يرتدع به مثله. والادب انما هو لولي الامر اي نعم لان مذهب السلف استقر اجماعهم انعقد على ان افضل الصحابة ابو بكر ثم عمر ثم عثمان ثم علي

171
00:58:56.600 --> 00:59:37.450
لا ما يرى معاوية بانه هو الخليفة وانما معاوية ومن كان معه كانوا يطالبون بالقصاص من قتلة عثمان   ولهذا اولى الاولى بالخلافة بعد من هو علي  انما الذي كان منازعة في القصاص من قتلة عثمان

172
00:59:37.550 --> 01:00:05.050
لا بان الخليفة عثمان وهو اولى من آآ معاوية وهو اولى من علي ما كان هذا عند السلف  وضحت هذي؟ اي نعم  ها حديث السفينة في سفينة هذا مولى للنبي عليه الصلاة والسلام

173
01:00:05.700 --> 01:00:37.100
حديثه رواه مسلم في الصحيح ان سفينة روى عن رسول الله صلى الله عليه وسلم انه قال خلافة النبوة ثلاثون سنة ثم يؤتي الله ملكه من يشاء   نعم  في حديث العرباد ابن سارية

174
01:00:37.200 --> 01:00:56.350
قال عليكم فانه من يعش منكم فسيرى اختلافا كثيرا عليكم لابد تأتي بالفاء الدالة على التعقيم المباشر اي من اراد النجاة من الخلاف الشديد الكثير فعليكم بسنتي الخلفاء الراشدين المهديين من بعدي

175
01:00:56.750 --> 01:01:14.000
من هؤلاء الخلفاء الراشدين المهديين من بعدي ثم اشتمل عليهم ذكرهم احاديث السفينة خلافة النبوة ثلاثون سنة فهؤلاء هم الخلفاء الراشدون المهديون بعد النبي عليه الصلاة والسلام وهذا ما اجمع عليه

176
01:01:14.550 --> 01:01:40.650
اهل السنة والجماعة  ها نعم سنتهم لافرادهم وفي مجموعهم ما لم تخالف سنة النبي عليه الصلاة والسلام وفي الاربعة جاء تخصيص الاثنين هما الشيخان ابو بكر وعمر اقتدوا بالذين من بعدي ابي بكر وعمر

177
01:01:41.300 --> 01:02:17.350
هذا من اثار اهل البدع الامتحان بالعلما الامام احمد في عهد الامام احمد امتحان المعتزلة لاهل السنة سواء بالمسائل او بالاعيان وبعد شيخ الاسلام ابن تيمية امتحان الناس بابن تيمية

178
01:02:18.250 --> 01:02:36.550
على ذلك نحو مائة او اكثر من السنين هذا الامتحان بالاشخاص طريقة اهل البدع طريقة اهل البدع ومر معنا ان الامتحان بدعة والبراءة فبدعة والشهادة بدعة واول من عرف عنهم

179
01:02:36.800 --> 01:03:02.600
الامتحان هم الخوارج ولا سيما الازارقة في المسائل الثلاث من هاجر اليها يتبرأون ممن لم يهاجر اليهم ومن لم يهاجر اليهم ينبذونه يكفرونه المسألة الثالثة هو تكفير من لم يهاجر اليهم مع القدرة على ذلك

180
01:03:03.400 --> 01:03:28.200
اصل الامتحان ليس من طريقة الاسلام الاسلام واضحة  وعلى سنن الهي ما فيها امتحان الناس والتنبيش عن ما في صدوره انما فيها البيان والعلم انكار البدع تأتي حالات استثنائية يحتاج فيها الى التبصر

181
01:03:28.650 --> 01:03:51.300
السؤال والتنبيه لدقن البدعة في مهدها هذا لولاة الامور هم الامراء والعلماء لا لاحد الناس حتى يفرقون الناس شيعا واحزابا منهج بريء عنه مذهب السلف ومنهج السلف وانما هو طريقة المتعالمين من الخلف

182
01:03:51.800 --> 01:04:05.000
الله جل وعلا يقول ان الذين فرقوا دينهم وكانوا شيعا لست منهم في شيء انما امرهم الى الله على جهة الوعيد والزجل والتهديد الله العفو والعافية. نعم