1
00:00:01.600 --> 00:00:18.500
الحمد لله وحده وصلى الله وسلم على نبينا محمد وعلى اله وصحبه تسليما كثيرا اما بعد فهذا المجلس الثلاثون في مذاكرتي كتاب السنة لابي بكر الخلال رحمه الله وقد وقفنا

2
00:00:19.100 --> 00:00:40.450
على الباب في تثبيت خلافة علي رضي الله عنه امير امير المؤمنين حقا حقا كما كررها المصنف نعم  بسم الله الرحمن الرحيم. الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على اشرف الانبياء المرسلين. نبينا محمد وعلى اله وصحبه اجمعين. اللهم اغفر

3
00:00:40.450 --> 00:00:56.600
ولشيخنا ولجميع المسلمين قال الامام ابو بكر الخلال في كتاب السنة تثبيت خلافة علي ابن ابي طالب رضي الله عنه امير المؤمنين حقا حقا نعم هو امير المؤمنين حقا حقا

4
00:00:57.200 --> 00:01:22.400
من شك في هذا او عاند او اخرجه عن امة المؤمنين فهو ناصبي  ومن رفعه عن رتبة امارة المؤمنين الى رتبة المعصومة هذا ومذهب الرافضة لا انتقصه ولا تجد في قبره

5
00:01:23.250 --> 00:01:48.650
لا تنتقصه ولا تجد في قدره. فعليه تصلى النار طائفتان ما لا ترتضيه خليفة وتصيره الاخرى الها ثاني. رضي الله عنه وارضاه نعم  قال حدثنا العباس ابن محمد مولى بني هاشم قال حدثنا قراد قال حدثنا سلام يعني ابن مسكين عن الحسن قال

6
00:01:48.650 --> 00:02:24.150
سلام ابن مسكين هذا سلام ابن مسكين وهو الازدي المصري وهو شيخ اه النسائي  نعم  قال لما قتل عثمان رضي الله عنه رضوان الله عليه جاء الناس الى عبد الله ابن عمر رضي الله عنهما فقالوا له انت سيد انت سيد الناس وابن سيدهم فاخرج

7
00:02:24.150 --> 00:02:44.300
حتى نبايع لك. فقال ابن عمر رضي الله عنهما اما والله ما دام فيا روح فلن يهرق في محجمة من دم فعاودوه فقالوا ان لم تخرج قتلناك على فراشك فاعاد لهم الكلام مثل ما قال في المرة الاولى. قال الحسن اجتهد القوم فلم

8
00:02:44.300 --> 00:03:04.300
منه شيئا. نعم شاهدوا على ابن عمر  لم يستقلوا منه شيئا لم يأخذوا منه ما ارادوا مع انهم انما منوه بالخلافة ذلك لان ابن عمر رضي الله عنه فقيه يرى ان غيره هو اولى

9
00:03:04.400 --> 00:03:21.200
في هذا الامر منه حتى عمر لما قيل له لما طعن جعل امره للستة قال ابنك عبد الله قال يكفي من ال الخطاب واحد وعبد الله يشير عليهم وليس له في الامر شيء

10
00:03:22.000 --> 00:03:46.250
في امر الخلافة نعم وهذا اصل وهو انهم لم يستقلوا منه شيئا ان الاتباع لم يؤثروا فيه واعظم ما يؤثر في الشيوخ هم الاتباع نعم يا اخوان وهذه فتنة اذا وطئ عقب الرجل

11
00:03:47.100 --> 00:04:08.850
اللي مشى الناس خلفه فهي ذلة للتابع وفتنة للمتبوع الله العفو والعافية. نعم قال اخبرنا عبد الله بن احمد بن حنبل وابو بكر المروذي وعبد الملك الميموني وحرب بن اسماعيل الكرماني وابو داوود السجستاني واحمد بن الحسين ويوسف

12
00:04:08.850 --> 00:04:29.250
موسى ومحمد ابن يحيى ومحمد ابن احمد ابن رواة المسائل عن الامام احمد جابهم جميع اخبرنا عبد الله بن احمد هذا واحد  المرودي ابو بكر. وثلاثة عبد الملك الميموني واربعة حرب الكرماني

13
00:04:29.500 --> 00:04:51.600
خمسة ابو داوود سجستاني سليمان الاشعث احمد بن الحسين بن حسان سبعة يونس يوسف بن موسى بن راشد ثمانية محمد ابن يحيى الكحال يسعى محمد ابن احمد ابن واصل وعشرة صالح بن علي الحلبي الذي هو من ذرية

14
00:04:51.650 --> 00:05:11.600
ميمون ابن مهران والحادي عشر يعقوب بن يوسف المطوعي والثاني عشر محمد ابن ابي الحسن ابن هارون هؤلاء اثنى عشر ممن رووا عن الامام احمد وهم من عيون من روى عنه المسائل بقي بن هاني

15
00:05:12.600 --> 00:05:34.300
وبقي البغوي عبد الله بن محمد وبقي ابو الفضل صالح ابن الامام احمد وهو من احد رواة المسائل ومهنىء اللي احصيته مرواة المسائل عن الامام احمد ثمانطعش  ثمانية عشر رجلا من العلماء رووا المسائل عن الامام احمد نعم

16
00:05:34.550 --> 00:05:59.000
كلهم سمع كلهم سمع احمد ابن ابن حنبل يقول ابو بكر وعمر وعثمان رضي الله عنهم في التفضيل وابو بكر وعمر وعثمان وعلي رضي الله عنهم في الخلافة قال عبدالله بن احمد على ما قال سفينة وقال ابن عمر رضي الله عنهما وقال احمد بن الحسين الخلافة ثلاثون عاما

17
00:05:59.000 --> 00:06:19.000
وقال محمد بن يحيى قال من زعم ان عليا ليس اماما الى اي شيء يذهب؟ الم يقم الحدود؟ الم يحج بالناس؟ الم واصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم يقولون يا امير المؤمنين وقال صالح بن علي لا يعجبني من يقف عن علي

18
00:06:19.000 --> 00:06:38.300
في الخلافة وفي هذا انكار ونكارة الامام احمد على من لا يعتبر خلافة علي كيف وقد ولاه على ذلك الصحابة وعقدوا له بالبيعة وكانوا يخاطبونه وينادونه يا امير المؤمنين وهو الذي اقام الحدود

19
00:06:40.350 --> 00:07:00.350
في ولايته وخلافته لان من اعظم خصائص ولي الامر ان يقيم حدود الله الحدود لا يقيمها الا ولي الامر قوما له نوع ولاية وهذا الذي زعم ان علي ليس اماما اي ليس خليفة. الى اي شيء يذهب

20
00:07:00.700 --> 00:07:22.650
هالكلام هذا من اين له هذا المذهب الرديء هذا بهذا يزدري على الصحابة الذين بايعوا عليا رضي الله عنهم. نعم قال اخبرنا محمد بن المنذر بن عبدالعزيز واخبرني محمد بن يحيى قال حدثنا احمد بن الحسن الترمذي قال قيل

21
00:07:22.650 --> 00:07:37.600
ابي عبدالله تقول علي خليفة قال نعم وذكر حديث سفينة رضي الله عنه قال وسمعت ابا عبدالله يقول علي رضي الله عنه عنه امام عدل وهذا الذي قاله الامام احمد هو قول اهل السنة قاطبة

22
00:07:38.250 --> 00:07:55.000
وهم يعتقدون ان عليا هو الخليفة الرابع وانه امام عدل يا امام فرقة وضلالة كما دل عليه حديث سفينة رضي الله عنه قال قال النبي صلى الله عليه وسلم خلافة النبوة ثلاثون سنة

23
00:07:55.300 --> 00:08:12.050
ثم يؤتي الله ملكه من يشاء واول من شاء الله ان يؤتيه الملك معاوية بن ابي سفيان في عام الجماعة سنة اربعين لما تنازل له الحسن ابن علي الخلاف على ان يقيم دين الله

24
00:08:12.750 --> 00:08:35.700
وجعلها الحسن من ذمته الى معاوية وسمي ذلك العام بعام ايش الجماعة اذ اجتمع امر الناس بعد تلك الفرقات اللهم لك الحمد. نعم قال واخبرني الحسين بن الحسن قال حدثنا ابراهيم بن الحارث ان ابا عبدالله سئل

25
00:08:36.200 --> 00:08:56.200
قال واخبرني محمد بن علي قال حدثنا الاثرم قال سمعت ابا عبدالله يسأل عمن يقول اسوي بين الخمسة اصحاب الشورى بعد عثمان رضي الله الله عنه فقال اما انا فاقول ابو بكر وعمر وعثمان رضي الله عنهم في التقديم وفي الخلافة علي رضي الله عندنا

26
00:08:56.200 --> 00:09:21.500
من الخلفاء من هم الخمسة من اصحاب الشورى امس هم بقية من العشرة قال خمسة لان ابا عبيدة قد مات في خلافة عمر رضي الله عنه فبقي من ها هي خمسة عن

27
00:09:22.700 --> 00:09:48.350
عن العشرة الاربعة الخلفاء ومات ابو عبيدة بقي الخمسة سعد ابن مالك ابن ابي وقاص طلحة ابن عبيد الله والزبير العوام  سعيد ابن زيد وعبد الرحمن ابن عوف وسعيد ابن زيد ابن عمرو ابن

28
00:09:48.800 --> 00:10:13.350
طلحة هؤلاء الخمسة هل يفضل بينهم مذهب احمد ليه؟ لانه ما للتفضيل بينهم ما تحته طائر نعم لكل منقبة لا يعني هذا ان يفضل بعضهم على بعض ولهذا في التفضيل

29
00:10:13.400 --> 00:10:32.400
يفضل بين الصحابة الذين جاء بينهم التفضيل وانعقد عليه الاجماع وما لم يأتي فيه فيما بينهم تفضيل يبقى الامر على عمومه ابقاء لشرفهم ولان لا يتطرق الى النفوس انتقاص المخضول

30
00:10:32.700 --> 00:10:52.950
هذا في الاعيان اما في المجموع فعلى ما سمعتم تفضيل سابقة المهاجعة سابقة الانصار ثم من هاجر وامن بعد الفتح بعد بدر وقبل الحديبية من المهاجرين ثم من الانصار ثم من امن بعد الحديبية

31
00:10:53.250 --> 00:11:14.350
قبل فتح مكة من اين؟ من المهاجين ثم من انصار ثم الطلقاء رضي الله عنهم جميعا وارضاهم. نعم  قال واخبرني عصمة ابن عصام قال حدثنا حنبل قال سمعت ابا عبدالله وذكر عليا وخلافته فقال اصحاب رسول الله صلى الله

32
00:11:14.350 --> 00:11:33.350
عليه وسلم رضوا به رضي الله عنه. واجتمعوا عليه وكان بعضهم يحضره علي رضي الله عنه يقيم الحدود فلم ينكر ذاك وكانوا يسمونه خليفة. ويخطب ويقسم الغنائم فلم ينكروا ذلك. قال حنبل قلت له خلافة علي رضي الله عنه ثابتة

33
00:11:33.350 --> 00:11:52.850
فقال سبحان الله سبحان الله على جهة التعجب والانكار على من ينكر خلافة علي الله يقيم علي رضي الله عنه الحدود ويقطع يدي السارق ويأخذ الصدقة ويقسمها هذا كله بغير حق

34
00:11:53.300 --> 00:12:15.150
نعم  فقال سبحان الله يقيم علي رضي الله عنه الحدود ويقطع ويأخذ الصدقة ويقسمها بلا حق وجبلة اعوذ بالله من هذه المقالة. نعم خليفة رضي واصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم وصلوا خلفه وغزوا معه. وجاهدوا وحجوا

35
00:12:15.150 --> 00:12:33.350
وكانوا يسمونه امير المؤمنين راضين بذلك غير منكرين. فنحن تبع لهم ونحن نرجو من الله الثواب باتباعنا لهم ان شاء الله نعم اتباع ما عليه الصحابة ما عليه التابعون هذا هو مذهب اهل السنة

36
00:12:34.000 --> 00:12:58.000
يأتي متأخرهم على مذهب متقدمهم. لا يثرب عليهم ولا يثلج ويرجو بذلك انه يوفق نعم  مع ما امرنا الله به والرسول صلى الله عليه وسلم قال حنبل قال عمي ابو عبد الله نقدم من قدمه الله ورسوله صلى الله ابو عبد الله

37
00:12:58.900 --> 00:13:19.150
لانه حنبل بن اسحاق بن حنبل اسحاق اخو من اخو الامام احمد وحنبل بن اسحاق روى عن عمه اذا قال قال حنبل قال عمي فالمراد به حنبل ابن اسحاق ابن حنبل نعم

38
00:13:19.300 --> 00:13:40.750
قال عمي ابو عبد الله نقدم من قدمه الله ورسوله صلى الله عليه وسلم ابو بكر قدمه رسول الله صلى الله عليه وسلم صلى بالناس رضي الله عنه ورسول الله صلى الله عليه وسلم حي فاختيار رسول الله صلى الله عليه وسلم له فضل من بين اصحابه

39
00:13:41.200 --> 00:13:56.550
ثم قدم ابو بكر رضي الله عنه عمر رضي الله عنه. فضلا لعمر بعد ابي بكر رضي الله عنهما. ثم اجتمع اصحاب رسول رسول الله صلى الله عليه وسلم في المشورة وهم الشورى فوقعت خيارتهم

40
00:13:56.650 --> 00:14:20.900
خيرتهم اي اختيارهم هنا بمعنى المصدر اي وقع اختيارهم على خير من بقي بعد عمر وهو عثمان. نعم  فوقعت خيرتهم على خير من بقي بعد عمر عثمان رضي الله عنهما فهؤلاء الائمة. وعلي رضي الله عنه

41
00:14:20.900 --> 00:14:43.350
عدل بعد هؤلاء امامته ثابتة. واحكامه نافذة وامره جائز  كان حق الناس بها بعد عثمان رضي الله عنه. فهؤلاء الائمة ائمة الهدى رحمهم الله. نعم علي رضي الله عنه هو الامام العدل

42
00:14:43.900 --> 00:15:04.600
بعد عثمان بعد هؤلاء الثلاثة لا يقدم على واحد منهم وامامته اي خلافته ثابتة في انعقادها له من جهة الصحابة واحكامه نافذة لانه امير المؤمنين وامره جائز وهو احق الناس بها

43
00:15:04.700 --> 00:15:23.700
الخلافة بعد عثمان رضي الله عنهم وهذا مذهب السلف جميعا. نعم قال اخبرنا محمد قال انبأنا وكيع عن اسماعيل ابن ابي خالد عن ابيه. قال جاء الدنانير دنانير لعلي من اعانات

44
00:15:23.700 --> 00:15:41.350
فوزعاها على المسلمين. هنا ذكر مناقب علي علي رضي الله عنه ما ظن بالدنيا فما جاءه من المال وزعه من المسلمين سبق لنا ان الحسن بن علي لما خطب بعد ابيه

45
00:15:41.900 --> 00:16:10.700
وذكر اباه وسابقته وبكى قال والله ما خلف أبي الا سبعمائة درهم سبع مئة درهم هي هي تركة الخليفة الحسن والحسين رضي الله عنه نعم قال اخبرنا محمد قال انبأ وكيع عن عبدالرحمن ابن عجلان عن جدته قالت قسم فينا علي الابزار سررا والكنوز

46
00:16:10.700 --> 00:16:41.250
وكذا وكذا صورة بالواو لا  الابزار هي بزارات وهي البهارات وكانت لها قيمة ما كانت الدنيا تعجبه ولا كانت الدنيا تثيره وكذلك قسم الكنوز لانه ما كان بهذه الدنيا وباموالها رضي الله عنه. نعم

47
00:16:41.450 --> 00:17:00.550
قال اخبرنا محمد قال حدثنا وكيع عن سفيان عن سعيد بن عبيد الطائي عن شيخ لهم ان عليا رضي الله عنه اوتي برمان برمان فقسمه. فاصاب مسجدنا سبع رمانات او ثمان. اذا كان يقسم حتى الرمان

48
00:17:00.800 --> 00:17:24.900
من الفواكه بين مساجد المسلمين الله عنه لان الدنيا ما تهمهم وهم اهل عدل في القسامة رضي الله عنه   قال واخبرنا احمد بن محمد بن مطر قال حدثنا ابو طالب انه سمع ابا عبدالله قيل له تحتج بحديث سفينة قال

49
00:17:24.900 --> 00:17:44.900
وما يدفعه. قيل له خلافة علي من غير مشورة ولا امر. قال لا تكلم في هذا. علي يحج بالناس ويقيم الحدود ويقسم الا يكون خليفة واصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم ينادونه يا امير المؤمنين محصل هذا ان خلافة علي رضي الله

50
00:17:44.900 --> 00:18:02.750
عنه بعد عثمان خلافة ثابتة مستقرة لو قال قائل ما اورده هذا على الامام احمد انه لم تولى باجماع المسلمين نقول كفى ما حصل من اهل الشورى ان الامر انتهى الى من؟ الى اثنين

51
00:18:03.550 --> 00:18:22.000
الى عثمان ثم علي انعقد الامر لعلي بعد عثمان والصحابة مقرون لذلك يسلمون له لم ينازعوا فيه حتى من نازع في معاوية وعمرو بن العاص رضي الله من هما؟ انما نازعوا

52
00:18:22.550 --> 00:18:45.800
في طلبهم للقصاص من قتلة عثمان لا بان علي لا يستحق ان يكون خليفة. ابدا ولا يصح ان ينسب هذا القول  نعم قال الاخبراني الحسن بن صالح العطار قال حدثنا هارون ابن يعقوب الهاشمي قال سمعت ابي يقول قال ابو عبد الله ما يدفع

53
00:18:45.800 --> 00:18:59.800
من الخلافة وقد سماه جماعة من اصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم امير المؤمنين منهم عمار ابن ياسر وابن مسعود رضي الله عنهما بل الجلة من اصحاب النبي كانوا ينادونه بهذا الوصف

54
00:19:00.100 --> 00:19:20.000
ويسمعون له ويطيعون الا ان مدة خلافة علي رضي الله عنه لم تطل نحو من اربع سنين نعم قال واخبرني محمد بن علي بن محمود قال حدثنا ابو بكر الاثرم قال سمعت ابا عبدالله يقول علي عندي خليفة يقيم

55
00:19:20.000 --> 00:19:37.600
ويقال له امير المؤمنين ولا ينكر ولا ينكر لا ينكر ان يكون علي هو الخليفة وهو امير المؤمنين على هذا اتفاق الصحابة قال هذا قول جماهير الصحابة رضي الله عنهم نعم

56
00:19:37.850 --> 00:19:57.350
وقال لي ابو عبد الله اكتب هذا فانه يقوي من ذهب الى ان عليا رضي الله عنه خليفة واملاه علينا من كتابه حدثنا عبدالله قال حدثنا اسحاق بن يوسف قال حدثنا عبد الملك عن سلمة بن كاهيل بن كهيل عن سلمة بن كهيل

57
00:19:58.100 --> 00:20:16.550
عن سالم ابن ابي الجعد. ابو يحيى الكوفي المشهور احد الرواة رحمه الله نعم عن سالم ابن ابي الجعد. نعم. عن سالم ابن ابي الجعد عن محمد ابن الحنفية. قال كنت مع علي رضي الله عنه عثمان رضي الله عنه

58
00:20:16.550 --> 00:20:42.150
قال فاتاه رجل فقال ان امير المؤمنين مقتول. ثم جاء اخر فقال ان امير المؤمنين مقتول الساعة قال فقام علي رضي الله عنه قال محمد فاخذت بوسطه تخوفا عليه فقال خلي لا ام لك. قال فاتى علي الدار وقد قتل الرجل رضي الله عنه فاتى داره فدخلها واغلق بابه فاتاه الناس فضربوا

59
00:20:42.150 --> 00:21:02.150
على الباب فضربوا على الباب فدخلوا عليه فقالوا ان هذا قد قتل. ولابد للناس من خليفة ولا نعلم احدنا احق بها منك قال لهم علي رضي الله عنه لا تريدوني فان لكم وزير خير مني لكم امير. فقالوا لا والله ما نعلم احدا احق بها

60
00:21:02.150 --> 00:21:21.050
ما منك قال فاذا بيتم عليهم فان بيعتي لا تكون سرا ولكن اخرج الى المسجد. فمن شاء ان يبايعني بايعني. قال فخرج الى المسجد فابى معه الناس قال ابو عبدالله ما سمعته الا منه ما اعجبه من حديث؟ اعجبه هذا الحديث

61
00:21:21.700 --> 00:21:40.050
فان الخوارج الغوغائية لما قتلوا عثمان رضي الله عنه اخبر علي من رجل بعد رجل انه قتل فقام نافرا الى عثمان فاخذ بوسطه بعض اهل بيته فابى قال اتركني لا ام لك

62
00:21:41.200 --> 00:21:59.400
ثم دخل على عثمان داره واغلق الباب لما تأكد انه مقتول والناس يطرقون عليه خرج واخبرهم انه مقتول وقال نبايعك على ان تكون انت الخليفة قال اكون لكم وزير المشير خير

63
00:21:59.650 --> 00:22:16.250
لكم من ان اكون لكم اميرا فابوا قال اذا تكون بيعة على نية في المسجد ما تكون سرية لانه امر مهم والا يطير به الخوارج واهل الهوى كل مطر وانعقدت البيعة

64
00:22:16.450 --> 00:22:39.050
لعلي رضي الله عنه ممن من هؤلاء الصحابة في المدينة ثم خرج رضي الله عنه بعد ذلك الى الكوفة وكان ما كان من الامور وقام رضي الله عنه بالفروض وبالحدود يحج بالناس ويقيم حدود الله جل وعلا وهذه من خصائص ولي الامر

65
00:22:39.300 --> 00:23:00.900
اقامة الحدود ويقسم الاموال حتى قتله الخارجي عبدالرحمن ابن ملجم قبحه الله الله المستعان نعم قال واخبرني الحسين ابن حسن قال حدثنا ابراهيم بن الحارث قال حدثنا ابو عبد الله قال حدثنا اسحاق الازرق مثله سواء الى اخره

66
00:23:00.900 --> 00:23:22.750
نعم قال واخبرنا محمد بن سعيد ابو يحيى العطار قال حدثنا اسحاق الازرق قال حدثنا عبد الملك ابن ابن ابي سليمان عن بن كهيل عن سالم بن ابي الجعد عن محمد بن الحنفية قال كنت مع علي رضي الله عنه اذا تاه رجل رجل فقال

67
00:23:22.850 --> 00:23:46.750
لان امه من سبي ابي حنيفة نسب الى امه والا هو محمد ابن علي ابن ابي طالب. نعم  فقال ان امير المؤمنين مقتول الساعة فقام علي رضي الله عنه وقمت معه فاخذت بوسطه تخوفا عليه. فقال لي خللا ام لك. فانطلقا حتى اتى الدار وقد قتل

68
00:23:46.750 --> 00:24:03.700
الرجل رضي الله عنه انه قام مفجوعا لما قتلوا عثمان ما ظن علي ان هؤلاء الخوارج يتجرأون ويتطاولون حتى يقتلوا عثمان ولهذا لما اخبره ابنه محمد بن حنفية اخذ بوسطه

69
00:24:03.850 --> 00:24:26.300
قال خلي لا ام لك ركني لان هذا الامر اخذ منه هذا المأخذ العظيم رضي الله عنه وارضاه. نعم سلام عليكم فقالوا وقد وقد قتل الرجل رضي الله عنه فرجع علي رضي الله عنه فاتى داره. فدخل عليه الناس فقالوا ان هذا الرجل قد

70
00:24:26.300 --> 00:24:46.050
قتل ولابد للناس من خليفة ولا نعلم احدا احق بها منك. قال فان ابيتم علي فان بيعتي لتكون سرا ولكن اخرج الى مسجد فمن شاء ان يبايعني بايعني قال فخرج الى المسجد فبايعه الناس وانعقدت بهذه البيعة له الخلافة

71
00:24:46.550 --> 00:25:05.300
وكان رابع الخلفاء بتمامه تمام الثلاثين سنة خلافة النبوة كما قاله النبي عليه الصلاة والسلام في حديث مولاه سفينة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم اللهم صلي وسلم خلافة النبوة ثلاثون سنة ثم يؤتي الله ملكه من يشاء

72
00:25:05.850 --> 00:25:21.600
اللهم صل على محمد وعلى ال محمد كما صليت على ابراهيم وعلى ال ابراهيم في العالمين انك حميد مجيد اللهم وارض عن الصحابة والقرابة والتابع لهم باحسان واجمعنا بهم في دار الكرامة يا ذا الجلال والاكرام

73
00:25:21.750 --> 00:25:26.800
نقف عند هذا الموقف الموضع والله اعلم والحمد لله رب العالمين اللهم صلي وسلم