1
00:00:00.350 --> 00:00:31.600
بسم الله الرحمن الرحيم. الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على اشرف الانبياء والمرسلين. اللهم صلي وسلم اللهم لنا ولشيخنا وللحاضرين والسامعين وجميع المسلمين برحمتك يا ارحم الراحمين  قال المؤلف الشيخ عبدالعزيز بن باز رحمه الله تعالى في رسالته كيفية صلاة النبي صلى الله عليه

2
00:00:31.600 --> 00:01:03.350
وسلم ويشرع لكل مسلم ومسلمة ان يصلي قبل صلاة الظهر اربع ركعات. وبعدها ركعتين وبعد صلاة المغرب ركعتين وبعد صلاة العشاء ركعتين وقبل الفجر وقبل صلاة الفجر ركعتين الجميع اثنتا عشرة ركعة. وهذه الركعة تسمى الرواتب. لان النبي كان يحافظ عليها في الحضر

3
00:01:03.350 --> 00:01:23.350
اما في السفر فكان يتركها الا سنة الفجر والوتر. فانه كان عليه الصلاة والسلام يحافظ عليه يا حضرا وسفرا. صل وسلم عليه. والافضل ان تصلى هذه الرواتب والوتر في البيت. فان صلاها في المسجد

4
00:01:23.350 --> 00:01:51.600
لقول النبي صلى الله عليه وسلم. افضل صلاة المرء في بيته الا المكتوبة والمحافظة على هذه الركعات من اسباب دخول الجنة. لقول النبي صلى الله عليه وسلم من صلى اثنتي عشرة ركعة في يومه وليلته تطوعا بنى الله له بيتا في الجنة. رواه مسلم

5
00:01:51.600 --> 00:02:19.050
وان صلى اربعا قبل العصر واثنتين قبل صلاة المغرب واثنتين قبل صلاة العشاء فحسب  لانه صح عن النبي صلى الله عليه وسلم ما يدل على ذلك والله ولي التوفيق. وصلى الله وسلم على نبينا محمد بن عبد الله وعلى اله واصحابه

6
00:02:19.050 --> 00:02:38.800
واتباعه باحسان الى يوم الدين بسم الله الرحمن الرحيم. الحمد لله. اللهم صلي وسلم على عبدك ورسولك نبينا محمد وعلى اله واصحابه اجمعين. اما بعد فهذا المجلس التمام وهو المجلس السابع

7
00:02:39.100 --> 00:03:00.000
في مدارسة ومذاكرة هذه الرسالة الجليلة لشيخنا العلامة الشيخ عبد العزيز بن عبد الله ابن باز وهي كيفية صلاة النبي صلى الله عليه وسلم وذكر فيها في اخرها ما يتعلق بالسنن الرواتب

8
00:03:00.700 --> 00:03:23.050
وسميت هذه السنن بالسنن لانها ليست فرائض تمييزا لها عن الفرائض التي هي خمسة في اليوم والليلة يضاف اليها الجمعة في الاسبوع ويضاف اليها صلاة العيدين في العام في اظهر اقوال اهل العلم

9
00:03:24.300 --> 00:03:48.350
وسميت بالسنن لانها ليست فرائض فانه جاء في حديث غمام ابن ثعلبة مخرج في الصحيحين وفيه هل علي غيرهن؟ قال لا الا ان تطوع وسميت بالرواتب لانها مرتبة قبل الفرائض وبعدها

10
00:03:49.000 --> 00:04:11.350
بما ثبت في الاحاديث الصحاح من فضل من حافظ عليها وقد جاء في الحديث في صحيح مسلم  بل في الصحيحين افضل صلاة المرء في بيته الا المكتوبة المكتوبة هي المفروظة

11
00:04:12.050 --> 00:04:29.950
وجاء في صحيح مسلم من صلى اثنتي عشرة ركعة في يومه وليلته تطوعا بنى الله له بيتا في الجنة وفي حديث ابن عمر من صلى اربعا قبل الظهر واربعا بعدها بنى الله له قصرا في الجنة

12
00:04:30.750 --> 00:04:54.050
ولهذا سميت بالرواتب لانها مرتبة قبل الفرائض وبعدها هذه السنن الرواتب كان النبي يحافظ عليهن ما هن؟ عدوا معي ركعتان قبل الفجر وهاتان اكد هذه الصلوات الرواتب واربع قبل الظهر

13
00:04:54.300 --> 00:05:17.250
ست وثنتان بعدها كم هذي؟ ثمان. ثمان. وثنتان بعد العصر صح؟ لا. لا. لا. لا صلاة بعد العصر وثنتان بعد المغرب هذه عشر وثنتان بعد العشاء فهذه ثنتا عشرة ركعة

14
00:05:18.450 --> 00:05:40.000
من صلاها بنى الله له بيتا في الجنة وعد كريم من رب كريم ومن رسول صادق رؤوف رحيم عليه الصلاة والسلام وسميت بالرواتب وكان عليه الصلاة والسلام يحافظ عليهن في الحضر

15
00:05:40.050 --> 00:06:02.500
اما في السفر فكان اذا قصر الصلاة لم يحافظ الا على ركعتي الفجر وصلاة الوتر وركعتا الفجر القبلية قبل الفجر يستحب فيهما ان تكونا خفيفتين جدا ولهذا يقرأ في الاولى بقل يا ايها الكافرون بعد الفاتحة

16
00:06:02.800 --> 00:06:17.800
وفي الثانية بقل هو الله احد وثبت في صحيح مسلم انه يقرأ بالاولى باية الايمان. قولوا امنا بالله وما انزل الينا في البقرة ويقرأ في الثانية باية الاسلام في ال عمران

17
00:06:18.800 --> 00:06:39.800
ولاهل الكتاب تعالى واذا كنتم سواء بيننا وبينكم وجاء في الرواية الاخرى انه يقرأ في الاية قبلها فلما احس عيسى منهم الكفر قال من انصاري الى الله الاية لان الخاتم فيهما واحد اشهد بانا مسلمون

18
00:06:41.550 --> 00:07:02.550
تقول عائشة رضي الله عنها ركعتا الفجر كان النبي صلى الله عليه وسلم يخففهما فلا ادري اه قرأ بالفاتحة او ما اتمها ومما يؤسف له الان نرى بعض طلبة العلم فضلا عن العوام يطيل فيهاتين الركعتين في القيام في الركوع

19
00:07:02.550 --> 00:07:27.950
السجود والجلوس وهذا من ضعف علمه بفقه السنة فان النبي كان يخففهما جدا لتتميز عن صلاة الفجر التي كان يطيلهما عليه الصلاة والسلام اما الركعات قبل الظهر وبعدها وبعد المغرب وبعد العشاء فركعات معتادة ان شاء اطال وان شاء خفف

20
00:07:28.400 --> 00:07:49.900
على ان الاربع قبل الظهر كل ركعتين بسلام واحد. لعموم حديث ابي هريرة صلاة الليل والنهار ايش مثنى مثنى خلافا لما نص عليه في المذهب انه يأتي بالاربعة قبل الظهر بسلام واحد. هذا خلاف الصحيح

21
00:07:52.450 --> 00:08:06.850
وكان النبي صلى الله عليه وسلم يحافظ على ركعتي الفجر في السفر والحضر كما كان يحافظ على صلاة الوتر في الحضر والسفر ومن محافظته عليهما انه كان يحث على قضائهما

22
00:08:07.200 --> 00:08:24.500
فمن لم يصلي ركعتي الفجر اذن لمن صلاهما بعد الفجر ان يصليهما او يصليها بعد ارتفاع الشمس كما لما قضى صلاة الفجر عليه الصلاة والسلام لما ادركهم ادركتهم الشمس صلوا

23
00:08:24.650 --> 00:08:47.300
النافلة ثم ادوا ادوا الفريضة وفي الرواتب الاخرى هل تقضى او لا تقضى؟ قولان شهيران لاهل العلم اظهر القولين ان راتبة الظهر القبلية او البعدية او راتبة المغرب البعدية او العشاء البعدية

24
00:08:47.400 --> 00:09:08.250
انها لا تقضى وقضاء النبي صلى الله عليه وسلم لراتبة الظهر خاص به كما دل عليه حديث عمر وام سلمة رضي الله عنهم واحيانا يستحب في الظهر ان يصلي اربعا بعدها

25
00:09:08.500 --> 00:09:30.850
يصلي اربعا قبلها ثنتين ثنتين قبل الصلاة وثنتين ثنتين بعد الصلاة ينوع بين هذا وهذا لان الرواتب اما انها ثنتا عشرة ركعة او انها عشر ركعات ولهذا جاء قبل الظهر ثنتين وبعده ثنتين وجاء قبلها اربع وبعدها ثنتين وجاء بعدها

26
00:09:31.200 --> 00:09:52.550
قبلها اربع وبعدها اربع يستحب ان تصلى هذه الصلاة في البيت في هذا الحديث افضل صلاة اه صلاة المرء في بيته الا المكتوبة. يستحب ان تصلى في البيت. وان صلاها في المسجد فلا بأس

27
00:09:53.700 --> 00:10:14.050
من صلى اربعا قبل قبل العصر  في حديث علي رضي الله عنه مرفوعا رحم الله من صلى قبل العصر اربعا لكنها ليست من الرواتب وكذا صلاة ركعتين قبل المغرب. قال عليه الصلاة والسلام صلوا قبل المغرب

28
00:10:14.200 --> 00:10:40.550
صلوا قبل المغرب صلوا قبل المغرب قال فالثالثة لمن شاء وكذلك صلاة قبل العشاء ركعتين يستحب ان يصليها احيانا لعموم الحديث بين كل اذانين صلاة لكنها ليست من الرواتب وفي حديث عائشة رضي الله عنها المروي من وجوه كثيرة

29
00:10:40.800 --> 00:11:05.400
من صلى بعد العشاء اربعا ما هو بسلام واحد ثنتين ثنتين كان كمن قام ليلة القدر والحديث مروي من غير وجه هذه فضيلة ينبغي المحافظة عليه اذا ايها المسلم ايها المؤمن ايتها المؤمنة

30
00:11:05.700 --> 00:11:25.900
وايتها المسلمة جاهدوا انفسكم على الا يقل نوافلك في اليوم والليلة عن كم؟ عن خمسطعش ركعة جاهد نفسك على ان هذا الحد الادنى من نوافلك في اليوم والليلة وش الخمسطعش ركعة

31
00:11:26.000 --> 00:11:48.450
عدوا معي ثنتان قبل الفجر واربع قبل الظهر وثنتان بعدها كم ذي؟ ثمانية وثنتان بعد المغرب وثنتان بعد العشاء كم ذي؟ اثناعش وثلاث ركعات وتر  هذي خمسطعش ركعة تضاف الى كم فريظة

32
00:11:49.300 --> 00:12:15.700
الى سبعتاش ركعة فريضة الفجر ركعتان الظهر اربع والعصر اربعة هذي عشر والمغرب ثلاث هذي ثلاطعش والعشاء اربع هذه سبعة عشر ركعة اذا جاهد نفسك ايها الموفق وايتها الموفقة على الا يقل نوافلكم في اليوم والليلة عن خمسطعش ركعة

33
00:12:15.800 --> 00:12:39.400
في حال الحذر في حال السفر حالة طارئة كالمرظ هذي حالات طارئة ويأتي بعد هذا مطلق النوافل كما في ركعتي الضحى ركعتي الوضوء وقيام الليل وصلاة بين المغرب وبين العشاء

34
00:12:39.500 --> 00:13:11.000
كما جاء انها صلاة الاوابين والصحيح ان صلاة الاوابين هي في ركعات الضحى واربع ركعات بعد العشاء ثنتين ثنتين. تنوي باحدهما الراتبة والثانية نافلة وهذه النوافل سبب لدخولك الجنة فقد روى مسلم في الصحيح من حديث ربيعة بن عامر الاسلمي

35
00:13:11.700 --> 00:13:26.250
انه كان يخدم النبي عليه الصلاة والسلام فقال له مرة تمنى يا ربيعة قال اتمنى مرافقتك في الجنة يا رسول الله ترى شاب يا اخواني ما تزوج لما قال هذا الكلام

36
00:13:26.800 --> 00:13:40.500
قال او غير ذاك؟ قال هو ذاك يا رسول الله ثم سأله ثانية فاجاب بهذا الجواب ثم سأله مرة ثالثة فاجاب بهذا الجواب. قال يا ربيعة فاعني على نفسك بكثرة

37
00:13:40.650 --> 00:14:00.550
السجود ما كثرة السجود كناية عن كثرة الصلاة ثم قال شيخنا رحمه الله وان صلى اربعا قبل العصر هذي ثنتين ثنتين قبل العصر اي قبل الصلاة بعد دخول وقت العصر

38
00:14:00.650 --> 00:14:26.700
واثنتين قبل صلاة المغرب واثنتين قبل صلاة العشاء فحسن اي فعل فعل حسن وفعل جليل لانه صلى وتنفل بالصلاة هذا بحيث العموم ومن حيث الخصوص ما سمعته من الادلة حديث علي صلوا قبل من صلى قبل العصر اربعا رحم الله من صلى قبل العصر

39
00:14:26.700 --> 00:14:48.850
اربعة رواه احمد وغيره. وان كان بعض اهل العلم يضعفه وقال في صلوا قبل المغرب لمن شاء وعموم قوله بين كل اذانني صلاة قال لانه صح عن النبي صلى الله عليه وسلم ما يدل على ذلك اي فيما سمعتم من الادلة

40
00:14:49.300 --> 00:15:08.350
ثم قال والله ولي التوفيق وليه اي صاحبه الذي يوليه من شاء ويهبه لمن شاء ولهذا من اسماء الله الولي قال جل وعلا وهو الذي ينزل الغيث من بعد ما قنطوا

41
00:15:08.800 --> 00:15:37.000
وينشر رحمته وهو الولي الحميد ولي هو اولاكم النعم. فهو صاحبها ومالكها ومقدرها سبحانه وتعالى حميد يحمد عليها هو الذي يحمد عليها. وهو الولي الحميد قال والله ولي التوفيق اي صاحبه ومالكه وموهبه

42
00:15:38.050 --> 00:15:58.150
توفيق وهذا اشارة الى الهداية التي نفاها الله عن رسوله واثبتها له انك لا تهدي من احببت ولكن الله يهدي من يشاء ما هذه الهداية المنفية؟ هي هداية التوفيق وهداية الالهام التي اختصت به سبحانه وتعالى

43
00:15:58.350 --> 00:16:28.050
رسله عليهم الصلاة والسلام واولياؤه عندهم هداية وهي هداية الدلالة والبيان والارشاد وقد ينتفع هذا المرشد المبين له المدلول وقد لا ينتفع بها اما الهداية الثابتة فهي هداية بداية التوفيق والالهام والله وليها اي صاحبها

44
00:16:28.400 --> 00:16:50.300
ثم ختم رسالته بما بدأها بالصلاة على النبي صلى الله عليه وسلم وعلى اله واصحابه ومن تبعهم باحسان الى يوم الدين صلاة الله على رسوله ثناؤه عليه فما ثناؤه على من يصلي الله عز وجل عليه

45
00:16:51.300 --> 00:17:20.000
من عباده ورسله واولياءه. يمدحهم في ملأه الاعلى وكذلك تسليمه على الرسول يدعو بان الله يسلمه وعلى اصحابه وعلى اصحابه. لانهم نقلتوا الشريعة الينا والقرآن من الين جاءنا بواسطتهم جاءنا من الله على الرسول بواسطة الصحابة

46
00:17:20.800 --> 00:17:39.850
وكذا السنة وهي الوحي الثاني فان واسطتها هم اصحاب النبي صلى الله عليه وسلم وهم نقلتها وعلى التابع لهم باحسان. من تبع الصحابة باحسان. يخرج من تبعهم بايش؟ بشنآن وقبح

47
00:17:39.950 --> 00:17:59.600
ومساءه من سبوهم وابغضوهم وابتدعوا وغيروا الى يوم الدين اي الى ان تقوم الساعة وهذا دعاء للمؤمنين بان يصلي الله عليهم ويسلم عليه هذا صلاة الله على عبده. صلاة العبد

48
00:18:00.550 --> 00:18:16.350
هي دعاؤهم الله ان يصلي على عبده. هو الذي يصلي عليكم وملائكته صلاة الملائكة على المؤمنين اللهم صلي عليه كما في صلاة النبي صلى الله عليه وسلم لما قال اللهم صلي على ال ابي اوفى

49
00:18:16.750 --> 00:18:36.100
اي اللهم اثني عليهم وامدحهم واذكرهم في ملائك الاعلى ذكرى مدح وثناء ورضا منك عليه فبدأها بما ختمها به وختمها بما بدأها به من الصلاة على نبينا محمد ابن عبد الله

50
00:18:36.750 --> 00:19:00.000
وعلى اله واله الان بالمعنى الخصوص زوجاته وابناؤه وبناته. وبني عمه ممن تحرم عليهم الصدقة والان بالمعنى العام هم اتباعه عموما ولهذا كل المؤمنين ال للنبي اي اتباعه وشيعته صلى الله عليه وسلم

51
00:19:00.150 --> 00:19:23.500
وان من شيعته لابراهيم اي ممن شايعوه على قوله وعلى دينه جزى الله شيخنا الشيخ عبدالعزيز بن باز خير الجزاء على هذه الرسالة القليلة في الفاظها الجليلة في معانيها ودلالاتها

52
00:19:23.600 --> 00:19:46.000
والتي ابان فيها بحسب الجهد والطاقة صفة وكيفية صلاة النبي صلى الله عليه وسلم اذ اعظم مظاهر الدين هذه الصلاة بعد توحيد رب العالمين ولهذا يجب على المؤمن ان يعتني بها

53
00:19:46.300 --> 00:20:07.650
اشد العناية وان يظهرها على الوجه الكامل. ولا اكمل من صلاة من نبينا صلى الله عليه وسلم ولهذا يتعلمها المؤمنون ويتفقه فيها المتفقهون ويبحث فيها طلبة العلم بمواردها من الاحاديث

54
00:20:07.950 --> 00:20:30.500
الثابتة عنه عليه الصلاة والسلام وما هذا العمل من شيخنا الا من هذا الظرب وهذا السبيل رحمه الله واجزل مثوبته وجزاه عنا وعنكم. وعن المسلمين خير الجزاء واوفره. وجمعنا به

55
00:20:31.150 --> 00:20:49.100
وبكم وبوالدينا ومشايخنا وولاتنا في عليين اخوانا على سرر متقابلين انه سبحانه اكرم مسؤول واعظم مرجي مأمول. والله اعلم وصلى الله وسلم على نبينا محمد وعلى اله واصحابه اجمعين نعم

56
00:20:53.900 --> 00:21:11.450
ذكرنا هذا يسأل اخونا عن قضاء السنن سنة الظهر او المغرب والعشاء ذكرنا انها اذا فات وقتها ومحلها لا تقضى  وان قضاءها خاص بالنبي عليه الصلاة والسلام التي تقضى السنن المؤكدة

57
00:21:11.600 --> 00:21:44.300
ركعتي الفجر وصلاة الوتر هذه التي تقضى الله اعلم سم من جاهر بمعصية الغنى او شرب الخمر لا يجوز ان تتهمه بالزنا ولو كان الغنى بريد الزنا. فلا يتهم به

58
00:21:44.800 --> 00:22:06.300
ان اتهمته به فانك ان لم تقم البينة يقام عليك حد الفرية والقذف لا  ما يقذف الا بما هو فيه ومرنا ان القذف منه ما هو حرام ومنه ما هو مباح ومنه ما هو واجب

59
00:22:07.850 --> 00:22:34.100
نعم  ها  ايه جاء في حديث في سنن الرواتب انها عشر او ثنتا عشرة وجاء انها اربعة عشرة. فالعشر ثنتين قبل الظهر ثنتين بعدها مع ركعة ركعتي المغرب والعشاء والفجر. هذه عشر

60
00:22:34.550 --> 00:22:53.250
والشيخ حملكم على الاكمل ثنتي عشر ركعة لورودها بحديث في صحيح مسلم وان اخذت بالحديث الاربعة قبل الظهر اربعا بعدها صارت كم؟ اربعة عشر نعم نكتفي بهذا القدر والله ولي التوفيق وصلى الله وسلم على نبينا محمد

61
00:22:54.200 --> 00:22:54.950