1
00:00:00.250 --> 00:01:40.250
بسم الله والحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله صلى الله عليه وعلى اله والسلام بسم الله الرحمن الرحيم   بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله رب اللهم صل وسلم على رسول الله وعلى اله واصحابه ومن والاه. اما بعد فهذا الكتاب الثالث والخمسون. في صحيح الامام

2
00:01:40.250 --> 00:02:20.250
البخاري بقوله كتاب الصلح والصلح من الاسلام هذا الانسان والصدق له مناهج عديدة. قسمه الناس الى صلحا بين المسلم والتي عليها صلح بين المتخاصمين بين الصديقين المتخاصمين صلح يعتني به التبره في كتاب

3
00:02:20.250 --> 00:03:00.250
في كتب الاحكام والسنة الخصومات في الامور المشتركة مثل تزاحم والصلح من محاسن هذا الدين وبنا انما جاء من اصلاح الدين والدنيا والاخرة. دين الله الاسلام بعثه الله لاصلاح الدين والدنيا والاخرة

4
00:03:00.250 --> 00:04:10.250
جاء في فضله السلام عليكم الاجر العظيم. وقول الله جل وعلا ينادي  الفضل الذي جاء فيه ان الله جل وعلا لم ينفع النجوى منه. ثم ذكر الوعد الكريم وسوف من المسلمين

5
00:04:10.250 --> 00:05:20.250
كما يدل عليه الحديث عن النبي صلى الله عليه وسلم النبي صلى الله عليه وسلم فجاء بلال النبي صلى الله عليه وسلم فقال ان النبي صلى الله عليه وسلم النبي صلى الله عليه وسلم يمشي

6
00:05:20.250 --> 00:07:10.250
وكان صلى الله عليه وسلم ثم رجع صلى الله عليه وسلم يا ايها الناس في الصلاة  المصلي النبي صلى الله عليه وسلم النبي عليه الصلاة والسلام وبهذا عليه الصلاة والسلام وفي الحديث

7
00:07:10.250 --> 00:08:40.250
او الا والمشاورة وفيه انه حق النساء وفيه ترى انك رضي الله عنه انه اذا صلى لا يرتد خشوعا وفي الحديث ايضا فضيلة فان الصديق صلى بالنبي اماما وفي ان الانشغال يسير بالصلاة في امر يتعلق بامر الناس

8
00:08:40.250 --> 00:10:50.250
ولهذا اصحابه في جنوب المدينة قال رحمه الله النبي صلى الله عليه وسلم النبي صلى الله عليه وسلم والله لقد رسول الله صلى الله عليه وسلم   الامر بالصلح هو عبادة لا يتعبد بها المسلم غير المتخاصمين. وفي

9
00:10:50.250 --> 00:12:10.250
فضيلة عند النبي عليه الصلاة والسلام يمشون فلما اتاه النبي عليه الصلاة والسلام فالنبي والله نحن امام رسول الله لانه فهم كبره وعنفه مع من حصل بين الامهات وسماها الله جل وعلا

10
00:12:10.250 --> 00:15:00.250
فامر الله فيها لا يؤاخذه الشاهد ان هذه الآية عاما   رضي الله عيسى المتخاصمين الرجل مع زوجته كان بينهما رسول الله فيستحب الاسلام ولهذا ثم نقرأ ابراهيم  فينهي حتى يذهب

11
00:15:00.250 --> 00:17:40.250
مبدع من بعد تقرير ما بين القلوب حتى بين يزيد وفي الحرم قال واسحاق رضي الله عنه اذهبوا عبادة وان العبادة تساب عن الله كثير وهذه طعام  حدثنا سفيان  كبرت

12
00:17:40.250 --> 00:19:30.250
وكذلك اما ان تكون كبيرة عنها  اقسم لي رضي الله عنها رسول الله. وكانت ثم ولا بأس اذا الصبح اذا قام العلماء المتصالحين فلا بأس الا بما يأتي به المحرر على الحرام

13
00:19:30.250 --> 00:20:20.250
الصلح باطل. اذا الصلح معناه على ان يرضى كلا الطرفين. غير يتنازل عن بعض وسيأتي الى الصف المتعلق بالمجاورات والخصوم  عن بيت الله رضي الله عنهما قال حج الاعرابي فقال يا رسول الله

14
00:20:20.250 --> 00:22:20.250
فقال   النبي صلى الله عليه وسلم   نعم قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من احدث في امر الله  مردود وهو مطل تعقيد بعض الناس اذا قلت هذا الموقف في امور القرية

15
00:22:20.250 --> 00:23:50.250
ومعادن ثياب فهي ولهذا نأمر هؤلاء ان يكون صنعه الشرعي. حتى لا تعصيته لله او ودليل انه جاء اعرابي    العضلات اغريت به المرأة وما هذا ببعيد عن البيوت والمزارع والعمران والشركات يدخلون على الناس بيوت حتى يطاعوا

16
00:23:50.250 --> 00:26:00.250
فزنى امرأته فقال هو ماذا؟ الجد لما قال نعم العراق الحمد لله اهل العلم قال النبي جميل عام  عليه الصلاة والسلام لان المرأة فلا شرع وعلى ظلم في مقابل نعم

17
00:26:00.250 --> 00:28:10.250
قال حدثنا محمد البشار حدثناهم قال رسول الله صلى الله عليه وسلم قال صلى الله عليه وسلم فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم  وهو سنة النفس يا ابتسم قد كتب هذا ان العربي محمد رسول الله صلى الله عليه وسلم

18
00:28:10.250 --> 00:28:50.250
يكتبون من التعريفات وفي هذا الصبح لا سيما اذا كان بين الرئتين ومنهم اذا كانت المخالصة بين الشركتين عدم اللمس وفي الحديث الاخر في ذي القعدة وكل عمرة على ان

19
00:28:50.250 --> 00:29:50.250
فلما كتبوا الكتاب كتبوا هذا ما قاموا عليه محمدا رسول الله. صلى الله عليه وسلم هم يعلمون الكلام ده محمد ابن عبد الله قال انا رسول الله ثم امر  ولا يخرج من اهلها من اراد ان يتبع الا يخرج النبي باحد من اهل مكة متبعا له. والا يمنع احد

20
00:29:50.250 --> 00:31:30.250
قال يا رسول الله نرد عليهم ومن ذهب فلما دخل النبي السابع  فخرج النبي عليه الصلاة والسلام فتبعتهم علبة حمزة. حمزة وعمه نبيه اخوه من الرضاعة  متعمدا قال وهي حمزة

21
00:31:30.250 --> 00:34:00.250
وكان ابن ابي طالب وقال لسيد الاسلام الاسلام  نعم قال رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم صلى الله عليه وسلم. وقال رضي الله عنهما المشركين    بسم الله

22
00:34:00.250 --> 00:36:10.250
وآآ لما سبق هدنة الساعة وحتى يكون اي معاق فيغفرون اذا فيه جواز وحديث ثلاثة ايام جاء الا الصلح  ابن عمر رضي الله عنهما ان رسول الله صلى الله عليه وسلم خرج ابن عثيمين قريش بينهم

23
00:36:10.250 --> 00:38:50.250
على على المصالحة   النبي صلى الله عليه وسلم امرهم فقال انس رضي الله عنه    هذا الدين نوع من الوعي وهو مصادر ان ينتقل من القصاص الى وجاء عفوا عن ذلك كله قد جاء ما انتقلوا الى الارض وسيأتي هذا في الحديث

24
00:38:50.250 --> 00:39:50.250
فطلبوا العرش وطلبوا العدل اللي طلبوا منهم طلبوا منهم انهم يعرفون فاتوا النبي تكسر طريق الربيع يا رسول الله والله لا والذي بعث بالحق لا تخسر اذيته وقال يا انس

25
00:39:50.250 --> 00:41:00.250
فما كان الا الجارية بما في العرش ثم عفوا عن القصاص. فقال النبي ان من عباد الله المصالحة جواز المصالحة  هي المسمى بين ونقف على هذا وصلى الله وسلم على نبينا

26
00:41:00.250 --> 00:43:20.250
نعم بعضهم ذكر دليل على القاعدة ايش؟ المخالفة  عن رضي الله عنه لم يذكر ذلك معصية النبي عليه الصلاة والسلام ولكنه   بسم الله ها يعني   كتاب الله وقصص والذي اكل التمر

27
00:43:20.250 --> 00:45:29.450
وانما ان يجعلها دائما العالم والحقيقة ولهذا الصفوف       تسلم