1
00:00:01.050 --> 00:00:41.050
وما خلقت الجن والانس الا ليعبدون اريد منهم من رزق وما اريد ان يطعموني فقهك فقه كتاب التوحيد فقه كتاب في هذا البرنامج يتحدث فضيلة استاذ الدكتور علي بن عبد العزيز الشبل في بيان والتنبيه على فقه شيخ الاسلام الشيخ المجدد في كتاب التوحيد من خلال تراجمه

2
00:00:41.050 --> 00:01:01.050
من خلال مسائل من خلال اختياره واشتماله على الايات وانتقائه لها كذلك احاديث النبي صلى الله عليه وسلم فقه كتاب التوحيد. فقه كتاب التوحيد. كتاب التوحيد. الهندسة الصوتية. عثمان بن عبدالكريم الجويبر

3
00:01:01.050 --> 00:01:25.700
تنفيذ فهد ابن ابراهيم السنيدي الحمد لله نحمده ونستعينه ونستغفره ونعوذ بالله من شرور انفسنا ومن سيئات اعمالنا من يهده الله فلا مضل له ومن يضلل فلا هادي له اشهد ان لا اله الا الله وحده لا شريك له

4
00:01:25.950 --> 00:01:46.500
واشهد ان نبينا محمدا عبده ورسوله صلى الله عليه وعلى اله واصحابه سلم تسليما كثيرا اما بعد ايها المسلمون في كل مكان ايها الاخوة والاخوات احييكم جميعا تحية الاسلام الطيبات المباركات

5
00:01:46.550 --> 00:02:10.500
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته وحياكم الله وبياكم الى هذا اللقاء المتجدد في برنامجكم الشيخي رحمه الله في كتاب التوحيد وقد وقفنا على هذه الترجمة العظيمة التي ترجم بها الباب الثاني من كتاب التوحيد حيث قال باب من حقق التوحيد

6
00:02:10.550 --> 00:02:28.550
دخل الجنة بغير حساب ثم تكلمنا في اللقاء السابق عن المسائل الثمان التي استنبطها الشيخ من هذه التراجم ومن الايات والاحاديث التي ساقها وقال بعدها في المشهد التاسعة فيها فضيلة هذه الامة

7
00:02:28.650 --> 00:02:49.700
الكمية والكيفية لان اكثر من يدخل الجنة من امته كما دل عليها حديث السبعين الف فانهم يدخلونها في سواد عظيم ومعهم سبعون الفا يدخلون الجنة بغير حساب ولا عذاب وقد جاء في رواية في غير الصحيحين عند احمد وغيره

8
00:02:50.000 --> 00:03:10.000
انهم سبعون الف ومع كل الف سبعون الفا ودل على ان المراد منها هنا كثرة عدد من يدخل الجنة بغير حساب ولا عذاب من هذه الامة لتحقيقهم التوحيد وقيامهم بالتوكل على الله جل وعلا. نسأل الله ان نكون واياكم

9
00:03:10.100 --> 00:03:30.850
واخواننا ومشايخنا من هؤلاء ثم قال الشيخ رحمه الله المسألة العاشرة فضيلة اصحاب موسى عليه السلام تدرون من هؤلاء المفضلون انهم الذين امنوا بموسى عليه السلام واتبعوه وصبروا على ايمانهم حتى ماتوا على ذلك

10
00:03:31.000 --> 00:03:50.250
لانه اري عليه الصلاة والسلام ورؤياه وحي اري سواد عظيم من اتباع موسى عليه السلام يدخلون الجنة انهم انهم من امته. فقيل هذا موسى وقومه ففيه فضل من امن بموسى لله رب العالمين

11
00:03:50.300 --> 00:04:07.400
وان هذا من المؤمنين وان كان منسوبا الى ملة اليهود او ملة بني اسرائيل وذلك قبل ان يبعث نبينا عليه الصلاة والسلام من امن من اليهود او من اهل الكتاب بنبينا ادرك الاجرين والثوابين. اجر

12
00:04:07.500 --> 00:04:26.650
ايمانه بموسى واجرى ايمانه بمحمد عليهما الصلاة والسلام وهذا الفضل لاصحاب موسى الذين امنوا به منوه عنه في قول الله جل وعلا ليسوا سواء من اهل الكتاب امة قائمة ثم قول الشيخ رحمه الله في المسألة الحادية عشرة

13
00:04:26.700 --> 00:04:49.150
عرض الامم عليه عليه الصلاة والسلام وهذا العرض من الله تشريف لهذا النبي وتشريف له بالعلم وبانه رأى مقامات الانبياء قبله ومقامات الناس في اتباعه لهم المسألة الثانية عشرة ان كل امة تحشر وحدها مع نبيها. بما كشفه الله من علم الغيب

14
00:04:49.200 --> 00:05:07.400
في مقام الحشر يوم القيامة لهؤلاء الانبياء وهذا المقام من علم الغيب الذي اختص الله به وهو سبحانه يكشفه لمن شاء من خلقه. كما قال جل وعلا عالم الغيب فلا يظهر على غيبه احدا الا من ارتضى من رسوله

15
00:05:07.400 --> 00:05:24.450
فانه يسلك من بين يديه ومن خلفه رصدا فمن ارتضاه من رسول سواء من الملائكة او من الرسل  فانه يكشف له من الغيب بعضه لا كله. وهذا مما كشفه الله لنبينا عليه الصلاة والسلام

16
00:05:24.650 --> 00:05:43.350
ثم اشار الشيخ الى المسألة الثالثة عشر في فقهه لهذا الحديث. ولهذا التبويب في قوله قلة من استجاب للانبياء. لما رأى النبي ومعه الرجل والنبي ومعه الرجلان والنبي ومعه الرهط والنبي وليس معه احد عليهم الصلاة والسلام

17
00:05:43.500 --> 00:06:01.850
وليس العبرة بكثرة الاتباع. وانما العبرة ببيان وابلاغ دين الله جل وعلا اهتدى فهذه الهداية من الله عز وجل له. نسأل الله ان يشفعنا بهدايته كلنا ثم قال رحمه الله المسألة الرابعة عشرة

18
00:06:01.900 --> 00:06:19.200
انه من لم يجبه احد يأتي وحده اي من لم يجبه احد من اتباعه يأتي النبي وحده يوم القيامة المسألة الخامسة عشرة ثمرة هذا العلم وهو عدم الاغترار بالكثرة وعدم الزهد بالقلة

19
00:06:19.450 --> 00:06:36.200
هذه المسألة مشمولة من هذا الحديث. ومن قول الله جل وعلا فيما ساقه الشيخ في اول الترجمة. ان ابراهيم كان امة قال لله حنيفا ولم يكن من المشركين فهو الموحد الوحيد في زمن عم فيه الشرك وطم

20
00:06:36.300 --> 00:06:53.900
فالعبرة ايها المسلمون ليس بكثرة الاعداد ولا الزهد بي في القلة. فان اكثر الناس غير مؤمنين. وما اكثر الناس ولو حرصت بمؤمنين قال جل وعلا وان تطع اكثر من في الارض يضلوك عن سبيل الله

21
00:06:53.950 --> 00:07:10.350
فالعبرة ليس بالكثرة يفاخر بها وانما العبرة بما عليه هؤلاء القلة او الكثرة ثم ذكر الشيخ المسألة السادسة عشرة الرخصة في الرقية من العين والحمى يجوز ان يطلب الانسان من يرقيه

22
00:07:10.550 --> 00:07:29.500
اذا اصيب بعين حاسد او بذوات السموم. والافضل ان يرقي نفسه بان يتوجه الى الله سبحانه ولا يتجه الى الراقي لان لا ينصرف قلب هذا المريض الى الراقي فيظن ان معه شيئا فينخدش عندئذ توحيده بالله بذلك

23
00:07:30.200 --> 00:07:53.000
ثم ذكر الشيخ المسألة السابعة عشرة عمق علم السلف رحمهم الله في قول سعيد بن جبير قد احسن من انتهى الى ما سمع. ولكن كذا وكذا فعلم ان الحديث الاول لا يخالف الثاني. وهذا يدل على ان السلف الصالح من التابعين وقبلهم الصحابة وبعدهم اتباع التابعين

24
00:07:53.000 --> 00:08:19.800
ان عنده من العلم العميق وان عندهم من الايمان الكبير الراسخ ما هو سبب لترسم طريقهم. لينجو المسلم في منهجه في الدنيا في انتظامه في سبيلهم وانتسابه اليهم ثم ذكر المسألة الثامنة عشرة بعد السلف عن مدح الانسان ما ليس فيه. وهذا مأخوذ من قول حسين بن عبدالرحمن اني رأيت

25
00:08:19.800 --> 00:08:44.100
الكوكب الذي انقض البارحة اما اني لم اكن في صلاة ولكني لدغت لئلا يمدح انه انما قام في تلك الساعة ليصلي لله ويقوم الليل ثم ذكر المسألة التاسعة عشرة في قوله لعكاشة بن محصن انت منهم. اي من السبعين الف. هذا علم من اعلام النبوة. لانه اخبر عكاشة بانه من اهل

26
00:08:44.100 --> 00:09:06.400
الجنة وانه ممن يدخلها بغير حساب ولا عذاب. وهذا فيه فضيلة عكاشة. وفيه ايضا فضل الصحابة رضي الله عنهم وحرصهم وتسابقهم الى الخير اما المسألة الحادية والعشرين والثاني والعشرين فقال الشيخ استعمال المعاريض وحسن خلقه صلى الله عليه وسلم

27
00:09:06.450 --> 00:09:26.450
اما المعاريض في قوله للرجل لما قال ادعو الله ان اكون منهم كما دعا لعكاشة قال سبقك بها عكاشة ولم يقل له عليه الصلاة والسلام انت لست منهم او لم يبلغ عملك ان تكون من هؤلاء وانما هذا من كمال ادبه وحسن دله وحسن خلقه عليه

28
00:09:26.450 --> 00:09:44.450
الصلاة والسلام. هذا فقه الشيخ رحمه الله على هذا الباب. باب سبب التوحيد. وما يكفر من الذنوب وانه سبب لدخول الجنة بغير حساب ولا عذاب. نسأل الله باسمائه الحسنى وصفاته العلا ان نكون واياكم ممن

29
00:09:44.500 --> 00:10:04.500
سيدخلون الجنة بغير حساب ولا عذاب. فضلا من الله جل وعلا ورحمة واحسانا لنا ولكم ولوالدينا ووالديكم ومشايخنا ولاتنا واحبتنا من المسلمين. اللهم صل على محمد وعلى ال محمد كما صليت على ابراهيم وعلى ال ابراهيم في العالمين انك

30
00:10:04.500 --> 00:10:39.550
حميد مجيد. والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته. فقهك. فقه كتاب التوحيد. فقه كتاب التوحيد. كتاب التوحيد قل الحمد لله وسلام على عباده الذين اصطفى فقهك فقهك كتاب التوحيد. فقه كتاب التوحيد. اعداد وتقديم

31
00:10:39.600 --> 00:10:55.200
فضيلة الاستاذ الدكتور علي بن عبد العزيز الشبل. الهندسة الصوتية عثمان بن عبدالكريم الجويبر. تنفيذ فهد ابن ابراهيم السنيدي