1
00:00:00.850 --> 00:00:40.850
وما خلقت الجن والانس الا ليعبدون اريد منهم من رزق وما اريد ان يطعم فقهك. فقه كتاب التوحيد. فقه كتاب التوحيد. كتاب التوحيد. في هذا البرنامج يتحدث فضيلة الاستاذ الدكتور علي بن عبدالعزيز الشبل في بيان والتنبيه على فقه شيخ الاسلام الشيخ المجدد في كتاب التوحيد من خلال تراجع

2
00:00:40.850 --> 00:01:00.850
من خلال مسائله ومن خلال اختياره واشتماله على الايات وانتقائه لها كذلك احاديث النبي صلى الله عليه وسلم فقه كتاب التوحيد. فقه كتاب التوحيد. كتاب التوحيد. الهندسة الصوتية عثمان بن عبدالكريم الجويبر

3
00:01:00.850 --> 00:01:23.250
تنفيذ فهد ابن ابراهيم السنيدي. بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله نحمده ونستعينه ونستغفره ونعوذ بالله من شرور انفسنا ومن سيئات اعمالنا من يهده الله فلا مضل له ومن يضلل فلا هادي له

4
00:01:23.550 --> 00:01:40.800
واشهد ان لا اله الا الله وحده لا شريك له واشهد ان نبينا محمدا عبده ورسوله صلى الله عليه وعلى اله واصحابه وسلم تسليما كثيرا اما بعد ايها المسلمون في كل مكان

5
00:01:41.100 --> 00:02:03.600
ايها الاخوة والاخوات اينما بلغ اليه هذا الاثير عبر هذه الاذاعة المباركة احييكم جميعا بتحية الاسلام السلام عليكم ورحمة الله وبركاته وحياكم الله الى هذا اللقاء المتجدد في ابراز فقه الشيخ المجدد رحمه الله في كتاب التوحيد

6
00:02:04.250 --> 00:02:21.600
فان الشيخ رحمه الله الشيخ محمد بن عبدالوهاب رتب على كتاب التوحيد اول باب قال باب وقول الله تعالى الذين امنوا ولم يلبسوا ايمانهم بظلم اولئك لهم الامن وهم مهتدون

7
00:02:21.750 --> 00:02:40.950
ترجم هذا الباب بقوله باب بيان فضل التوحيد وما يكفر من الذنوب اي هذا الباب في بيان فضل التوحيد وان من فضله العظيم ان الله يكفر الذنوب ثم من فقهه انه ترجم عليه بهذه الاية

8
00:02:41.400 --> 00:02:59.300
الاية من سورة الانعام في قول الله جل وعلا الذين امنوا ولم يلبسوا ايمانهم بظلم اولئك لهم الامن وهم مهتدون هذه الاية التي لما نزلت عظمت على الصحابة رضي الله عنهم

9
00:02:59.700 --> 00:03:16.650
واشغلتهم واهمتهم جاء في حديث ابن مسعود رضي الله عنه قال لما نزلت هذه الاية الذين امنوا ولم يلبسوا ايمانهم بظلمه. اولئك لهم الامن وهم مهتدون قالوا يا رسول الله

10
00:03:16.900 --> 00:03:33.900
فاينا لم يظلم نفسه وقال صلى الله عليه وسلم ليس بذلكم الن تسمعوا الى قول لقمان اذ قال لقمان لابنه وهو يعظه يا بني لا تشرك بالله ان الشرك لظلم عظيم

11
00:03:34.450 --> 00:03:52.250
انه الظلم الذي قاله اللقمان هذا الحديث كما رواه الامام البخاري في صحيحه بسنده عن إبراهيم عن علقمة عن ابن مسعود رضي الله عنه وقوله جل وعلا الذين امنوا ولم يلبسوا ايمانهم بظلم اي بظلم الشرك

12
00:03:52.700 --> 00:04:12.250
لا بالظلم الذي دون الشرك من ظلم العبد نفسه بالمعاصي او ظلمه الناس او ظلمه الخلق بالتعدي على حقوقه فدل على ان المراد بالظلم هنا هو الظلم الاكبر. ظلم العبد ربه بان يجعل حق الله لغير الله

13
00:04:12.700 --> 00:04:28.450
يجعل حق الله بالتوحيد والعبادة لغير الله. فهذا ظلم من العبد في حق ربه وان كان العبد عاجزا وغير قادر على ان يظلم ربه جل وعلا كما قال سبحانه في اول سورة الانعام

14
00:04:28.500 --> 00:04:44.450
بسم الله الرحمن الرحيم. الحمد لله الذي خلق السماوات والارض وجعل الظلمات والنور. ثم الذين كفروا بربهم يعدلون قال رحمه الله تعالى في المسائل فيه مسائل اي على هذا الباب

15
00:04:44.600 --> 00:05:02.200
التوحيد وما يكفر من الذنوب فيه مسائل الاولى سعة فظل الله جل وعلا اخذها رحمه الله من ان من امن ولم يشرك بالله فان له الامن في الدنيا وله الهداية في الدنيا وفي الاخرة

16
00:05:02.350 --> 00:05:24.450
وهذا من فضل الله ورحمته وان التوحيد فضله عظيم. وثوابه كثير جدا عند الله سبحانه ولهذا قال رحمه الله الثانية كثرة ثواب التوحيد عند الله سبحانه وتعالى الثالثة تكفيره اي التوحيد مع ذلك للذنوب

17
00:05:24.650 --> 00:05:45.900
ان التوحيد يجب الذنوب ويهدمها فضلا من الله جل وعلا. وفيها تفسير الاية من سورة الانعام في قول الله جل وعلا الذين امنوا ولم يلبسوا ايمانهم بظلم من فقه الشيخ رحمه الله انه اردف هذه الاية. الذين امنوا ولم يلبسوا ايمانهم بظلم

18
00:05:45.950 --> 00:06:03.050
اولئك لهم الامن وهم مهتدون اردفها بحديث يبين هذا المراد في هذه الترجمة في فضل التوحيد وما يكفر من الذنوب وهو حديث عبادة ابن الصامت الانصاري رضي الله عنه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم

19
00:06:03.200 --> 00:06:27.950
من شهد ان لا اله الا الله وحده لا شريك له وان محمدا عبده ورسوله وان عيسى عبد الله ورسوله وكلمته القاها الى مريم وروح منه. وان الجنة حق والنار حق ادخله الله الجنة على ما كان من العمل. اي وان كان عمله قليلا. وان كان عمله يسير

20
00:06:27.950 --> 00:06:45.950
ما دام انه حقق هذا التوحيد. ادخله الله الجنة على ما كان من العمل. اخرجاه في الصحيحين ومن فقهه ايضا انه ترجم عليه ثالثا في حديث عتبان ابن مالك الانصاري

21
00:06:46.050 --> 00:07:12.100
الحديث الطويل الذي اخرجه الامامان البخاري ومسلم في صحيحيهما فان هذا الحديث على طوله من فقه الشيخ رحمه الله انه اقتصر على الجملة الاخيرة منه الدالة على المقصود قال ولهما في حديث عتبان عن ابن مالك الانصاري رضي الله عنه قال قال النبي صلى الله عليه وسلم

22
00:07:12.150 --> 00:07:29.850
فان الله حرم على النار من قال لا اله الا الله يبتغي بذلك وجه الله ففيه مناسبة لبيان فضل التوحيد وهو انه يفيد العموم عموما من وحد الله ان الله جل وعلا

23
00:07:30.450 --> 00:07:49.150
يحرمه على النار. اذا كان قال هذا القول بلسانه قاصدا بذلك وجه الله في قوله يبتغي بذلك وجه الله سبحانه وتعالى يقول الشيخ رحمه الله تعالى المسألة الخامسة من مسائل هذا الباب

24
00:07:49.250 --> 00:08:07.400
تأمل الخمس اللواتي في حديث عبادة قال من شهد ان لا اله الا الله وحده لا شريك له. هذه الاولى والثاني هو ان محمدا عبده ورسوله والثالثة ان عيسى عبدالله ورسوله. وكلمته القاها الى مريم وروح منه

25
00:08:07.750 --> 00:08:30.650
المسألة الرابعة ان الجنة حق المسألة الخامسة ان النار حق من شهد هذه الخمس شهادة يقين وحق وصدق لا مرية ولا ارتياب ولا خلل. جزاؤه ان الله يدخله الجنة على ما كان من العمل. اي وان كان العمل في هذا عملا قليلا

26
00:08:31.250 --> 00:08:46.700
ولهذا قال الشيخ في المسألة السادسة انك اذا جمعت بينه اي بين حديث عبادة وبين حديث عتبان ابن مالك رضي الله عنه. وفيه فان الله حرم على النار من قال لا اله الا الله

27
00:08:46.950 --> 00:09:07.350
يبتغي بذلك وجه الله قال اذا جمعت بين حديث عبادة وبين حديث عتبان وما بعده لك معنى قول لا اله الا الله وتبين لك خطأ المغرورين الذين ظنوا انهم بمجرد النطق بان يقولوا لا اله الا الله

28
00:09:07.500 --> 00:09:25.850
يصبحون مسلمين مؤمنين وان لم يصلوا وان لم يصوموا وان لم يعبدوا الله وان لم ينتهوا عن الشرك به الشرك الاكبر او الكفر الاكبر او النفاق الاكبر وكثير يظن هذا الظن الخاطئ في

29
00:09:26.200 --> 00:09:48.150
فهم احاديث من قال لا اله الا الله يظنون بان مجرد النطق بها والتلفظ بها وحده كاف لان ينجو من النار. وان يدخل الجنة. وهذا غلط اكبر غلط لماذا؟ لانه لو كان كذلك لقالها المشركون في حياة النبي عليه الصلاة والسلام ثم استمروا على ما هم فيه من

30
00:09:48.150 --> 00:10:11.800
وصرف العبادات لغير الله سبحانه لكن كان المشركون بهذا اصدق من هؤلاء في بيان معناها لما لم يقولوها فيلتزموها. والعيب كلوا العيب من قال لا اله الا الله بلسانه ثم خالفها باعتقاده او خالفها بفعله واركانه. فنعوذ بالله من الخذلان ونعوذ

31
00:10:11.800 --> 00:10:31.800
من الجهل ونسأله جل وعلا ان نكون من عباده المخلصين واوليائه الموحدين لنا ولكم ولوالدينا ووالديكم واحبتنا من المؤمنين. والله اعلم وصلى الله وسلم على نبينا محمد. فقهك فقه كتاب التوحيد. فقه كتاب التوحيد

32
00:10:31.800 --> 00:11:13.900
وسلام على عباده الذين اصطفى  فقه كتاب التوحيد. فقه كتاب التوحيد. اعداد وتقديم. فضيلة الاستاذ الدكتور علي بن عبد العزيز الشبل الهندسة الصوتية عثمان بن عبدالكريم الجويبر. تنفيذ فهد ابن ابراهيم السنيدي