1
00:00:01.050 --> 00:00:41.050
وما خلقت الجن والانس الا ليعبدون اريد منهم من رزق وما اريد ان يطعموني فقهك. فقه كتاب التوحيد. فقه كتاب التوحيد. كتاب التوحيد. في هذا البرنامج يتحدث فضيلة استاذ الدكتور علي بن عبد العزيز الشبل في بيان والتنبيه على فقه شيخ الاسلام الشيخ المجدد في كتاب التوحيد من خلال تراجمه

2
00:00:41.050 --> 00:01:01.050
ومن خلال مسائله ومن خلال اختياره واشتماله على الايات وانتقائه لها كذلك احاديث النبي صلى الله عليه وسلم فقه كتاب التوحيد. فقه كتاب التوحيد. كتاب التوحيد. الهندسة الصوتية. عثمان بن عبدالكريم الجويبر

3
00:01:01.050 --> 00:01:23.450
تنفيذ فهد ابن ابراهيم السنيدي ان الحمد لله نحمده ونستعينه ونستغفره ونعوذ بالله من شرور انفسنا ومن سيئات اعمالنا من يهده الله فلا مضل له ومن يضلل فلا هادي له

4
00:01:24.700 --> 00:01:42.950
واشهد ان لا اله الا الله وحده لا شريك له واشهد ان نبينا محمدا عبده ورسوله صلى الله عليه وعلى اله واصحابه وسلم تسليما كثيرا اما بعد ايها المسلمون في كل مكان

5
00:01:43.350 --> 00:02:09.800
ايها الاخوة والاخوات احييكم جميعا بتحية الاسلام السلام عليكم ورحمة الله وبركاته حياكم الله الى هذا اللقاء الجديد والمتجدد  ابراز فقه الشيخ محمد بن عبد الوهاب في كتاب التوحيد ترجم رحمه الله على هذا الكتاب بقوله كتاب التوحيد

6
00:02:09.950 --> 00:02:26.600
قول الله تعالى وما خلقت الجن والانس الا ليعبدون ثم اردف هذه الاية في قول الله جل وعلا ولقد بعثنا في كل امة رسولا من اعبدوا الله واجتنبوا الطاغوت الاية من سورة النحل

7
00:02:27.500 --> 00:02:47.900
وفي هذه الاية من فقه الشيخ رحمه الله لها ما ذكره في المسائل حيث قال في المسألة الرابعة فيها الحكمة في ارسال الرسل عليهم الصلاة والسلام وجاءت الحكمة من قوله ولقد بعثنا في كل امة رسولا

8
00:02:49.000 --> 00:03:04.950
ان اعبدوا الله واجتنبوا الطاغوت وجملة ان اعبدوا الله واجتنبوا الطاغوت هي التي ابانت عن حكمة ارشاد الرسل واول الرسل عليهم الصلاة والسلام نوح واخرهم محمد صلى الله عليه وسلم

9
00:03:05.350 --> 00:03:25.150
وكل هؤلاء الرسل جاءوا بالتوحيد بافراد الله بالعبادة فان نوحا عليه السلام بعثه الله لما ظهر الشرك في قومه في غلوهم اولئك الخمسة الصالحين في ود وسواع وياغوث ويعوق ونسر

10
00:03:26.650 --> 00:03:45.150
رحمه الله ايضا في المسألة الخامسة من مسائل هذه المقدمة قوله ان الرسالة عمت كل امة لان الله قال ولقد بعثنا في كل امة المسألة السادسة قال ان دين الانبياء عليهم الصلاة والسلام واحد

11
00:03:45.650 --> 00:04:06.900
لان الانبياء جميعا جاءوا بالتوحيد وجاؤوا بافراد الله بالعبادة فدينهم واحد وهو دين التوحيد وهو دين الاسلام العام بافراد الله بالعبادة وحده لا شريك له اما الاسلام بالمعنى الخاص فهو شريعة النبي صلى الله عليه وسلم

12
00:04:06.950 --> 00:04:29.050
التي تفصيلها في اصول الايمان واركان الاسلام كما قال جل وعلا لكل جعلنا منكم شرعة ومنهاجا المسألة السابعة من مسائل هذه المقدمة قوله رحمه الله المسألة الكبيرة ان عبادة الله

13
00:04:29.150 --> 00:04:50.050
لا تحصل الا بالكفر بالطاغوت ففيه معنى قوله تعالى اي في سورة البقرة فمن يكفر بالطاغوت ويؤمن بالله فقد استمسك بالعروة الوثقى وهذا من قوله جل وعلا ولقد بعثنا في كل امة رسولا ان اعبدوا الله

14
00:04:50.150 --> 00:05:06.150
واجتنبوا الطاغوت فعبادة الله لا تتحقق ولا تحصل الا بان يكفر هذا العابد لله الطاغوت وهو كل ما عبد من دون الله ولهذا قال الشيخ رحمه الله في المسألة الثامنة

15
00:05:06.600 --> 00:05:25.700
الثامنة ان الطاغوت عام بكل ما عبد من دون الله عز وجل كل ما عبد من دون الله فهو طاغوت رضي بان يعبد فهذا اشد او لم يرظى ان يعبد فانه طاغوت من جهة من عبدوه

16
00:05:25.900 --> 00:05:48.850
لا من جهته هو فان عيسى عليه السلام وقبله انبياء الله وملائكة الله لم يرظوا ان يعبدوا فهم ليسوا طواغيت من جهة انهم لم يرظوا وانما من جعلهم معبودات من دون الله هو الذي جعلهم طواغيت يعبدونهم من دون الله جل وعلا

17
00:05:49.100 --> 00:06:07.050
والا فهؤلاء صالحون وانبيا وملائكة يرجون الله جل وعلا يبتغون اليه الوسيلة ايهم اقرب كما قال سبحانه في اية سورة الاسراء اولئك الذين يدعون اي هؤلاء المدعوين من دون الله

18
00:06:07.300 --> 00:06:28.550
ممن دعاهم هؤلاء المشركون من اليهود والنصارى والعرب وغيره اولئك الذين يدعون يبتغون الى ربهم الوسيلة ايهم اقرب؟ يرجون رحمته ويخافون عذابه. ان عذاب ربك كان محظورا ثم ان الشيخ من فقهه رحمه الله

19
00:06:28.650 --> 00:06:50.950
تعرض الى قول الله جل وعلا وقضى ربك الا تعبدوا الا اياه وبالوالدين احسانا فان هذه الاية من سورة الاسراء فيها بيان ان حق الله جل وعلا بان يعبد وحده الا اياه. وهذا معنى لا اله الا الله

20
00:06:51.550 --> 00:07:06.900
هذا هو معنى لا اله الا الله في ان لا يعبد الا الله سبحانه وتعالى وفيه حق الوالدين مع حقه جل وعلا والا تعبدوا الا اياه ومعنى لا اله الا الله

21
00:07:07.950 --> 00:07:28.850
قال رحمه الله تعالى  هذه المسألة التي استنبطها منها وهي المسألة الحادية عشرة اية سورة النساء التي تسمى الحقوق العشرة بدأها الله تعالى بقوله واعبدوا الله ولا تشركوا به شيئا

22
00:07:29.150 --> 00:07:50.500
فبدأ الحقوق قل لها بحقه جل وعلا بافراده بالعبادة وكذلك ببيان ضد ذلك وهو الا يشرك بالله سبحانه وتعالى شيئا وهذه شيئا جاءت في هذا السياق سياق النهي فتعم كل شيء صغير او كبير دقيق او جليل

23
00:07:51.450 --> 00:08:09.400
واشار الشيخ رحمه الله ايضا الى الايات المحكمات الثلاث من سورة الانعام في اخرها فان الايات المحكمات الثلاثة في سورة الانعام فيها عشر مسائل اولها النهي عن الشرك بالله قال تعالى

24
00:08:09.500 --> 00:08:28.600
قل تعالوا هذا خطاب للمشركين قل تعالى واكلوا ما حرم ربكم عليكم الا تشركوا به شيئا هذا الحق الاول الحق الثاني وبالوالدين احسانا ولا تقتلوا اولادكم من املاق نحن نرزقكم واياكم

25
00:08:28.950 --> 00:08:42.750
هذا الحق الثالث ولا تقربوا الفواحش ما ظهر منها وما بطن. هذا الحق الرابع ولا تقتلوا النفس التي حرم الله الا بالحق هذا الحق الخامس ذلكم وصاكم به لعلكم تعقلون

26
00:08:43.400 --> 00:09:01.350
ولا تقربوا مال اليتيم الا بالتي هي احسن حتى يبلغ اشده وهذا الحق السادس فنهى عن الوسائل المؤدية الى اكل ماله وقال في الحق السابع واوفوا الكيل والميزان بالقسط لا نكلف نفسا الا وسعها

27
00:09:02.000 --> 00:09:23.150
واذا قلتم باعدلوا هذا الحق الثامن. ولو كان ذا قربى وبعهد الله اوفوا هذا الحق التاسع ذلكم وصاكم به لعلكم تذكروا ثم ذكر الحق العاشر وان هذا صراطي مستقيما فاتبعوه ولا تتبعوا السبل فتفرق بكم عن سبيله ذلكم وصاكم

28
00:09:23.150 --> 00:09:48.350
به لعلكم تعقلون عظم شأن هذه الايات الثلاث المحكمات في سورة الانعام فيها عشر مسائل اي هذي الحقوق العشر اولها نهيه جل وعلا عن الشرك بالله سبحانه وتعالى المسألة الثانية عشرة من مسائل هذه المقدمة قال الشيخ التنبيه على وصية رسول الله صلى الله عليه وسلم عند موته

29
00:09:48.700 --> 00:10:09.400
لقول ابن مسعود رضي الله عنه من اراد ان ينظر الى وصية محمد صلى الله عليه وسلم التي عليها خاتمه فليقرأ قوله تعالى قل تعالى واتلوا ما حرم ربكم عليكم الا تشركوا به شيئا الى قوله وان هذا صراطي مستقيما فاتبعوه ولا تتبعوا السبل

30
00:10:09.400 --> 00:10:24.500
فتفرق بكم عن سبيله ذلكم وصاكم به لعلكم تتقون وذلك لما تأسف بعض الصحابة رضي الله عنهم. من اجل عدم كتابة النبي صلى الله عليه وسلم وصيته لاصحابه. لما حصل في مجلسه

31
00:10:24.500 --> 00:10:39.700
من كثرة الكلام واللغط قال ابن مسعود رضي الله عنه هذه المقالة من اراد ان ينظر الى وصية محمد صلى الله عليه وسلم التي عليها خاتمه فليقرأ قل تعالوا واتلوا ما حرم ربكم عليكم

32
00:10:39.750 --> 00:11:02.900
الى اخر قوله جل وعلا ذلكم وصاكم به لعلكم تتقون. روى ذلك الامام الترمذي وحسنه اللهم اجعلنا ممن اتقاك حق تقواك وعبدك حق عبادتك اللهم اجعلنا من عبادك واوليائك الموحدين وعبادك المخلصين. ولا تجعلنا من المشركين ولا من المخالفين. لنا ولكم ولوالدينا

33
00:11:02.900 --> 00:11:22.900
ومشايخنا وجميع المسلمين والله اعلم. وصلى الله وسلم على نبينا محمد وعلى اله واصحابه اجمعين. السلام عليكم ورحمة الله وبركاته. فقهك. فقه كتاب التوحيد. فقه كتاب التوحيد. كتاب التوحيد. قل الحمد لله وسلام

34
00:11:22.900 --> 00:11:56.700
على عباده الذين اصطفى الله خيرا فقه كتاب فقه كتاب التوحيد فقه كتاب التوحيد اعداد وتقديم فضيلة الاستاذ الدكتور علي بن عبد العزيز الشبل الهندسة الصوتية عثمان بن عبدالكريم الجويبر. تنفيذ

35
00:11:56.950 --> 00:12:00.400
فهد ابن ابراهيم السنيدي