1
00:00:00.850 --> 00:00:40.850
وما خلقت الجن والانس الا ليعبدون اريد منهم من رزق وما اريد ان يطعموني فقهك فقه كتاب التوحيد فقه كتاب في هذا البرنامج يتحدث فضيلة استاذ الدكتور علي بن عبد العزيز الشبل في بيان والتنبيه على فقه شيخ الاسلام الشيخ المجدد في كتاب التوحيد من خلال تراجم

2
00:00:40.850 --> 00:01:00.850
ومن خلال مسائله ومن خلال اختياره واشتماله على الايات وانتقائه لها كذلك احاديث النبي صلى الله عليه وسلم فقه كتاب التوحيد. فقه كتاب التوحيد. كتاب التوحيد. الهندسة الصوتية. عثمان بن عبدالكريم الجويبر

3
00:01:00.850 --> 00:01:21.700
تنفيذ فهد ابن ابراهيم السنيدي الحمد لله وحده وصلى الله وسلم على نبينا محمد وعلى اله واصحابه من سار على نهجه واقتفى اثره وسلم تسليما كثيرا اما بعد ايها المسلمون

4
00:01:21.900 --> 00:01:41.850
ايها الاخوة والاخوات السلام عليكم ورحمة الله وبركاته وحياكم الله وبياكم. الى هذا اللقاء المتجدد في هذا البرنامج فقه الشيخ محمد رحمه الله في كتاب التوحيد من المسائل التي نبه الشيخ عليها

5
00:01:42.150 --> 00:02:03.250
في كتاب التوحيد المسألة الثالثة عشرة لما قال معرفة حق الله علينا والمسألة الرابعة عشرة معرفة حق العباد عليه اذا هم ادوا حقه وفي هاتين المسألتين بيان حق الله على العباد في توحيده وحده دونما شريك

6
00:02:03.750 --> 00:02:22.700
وان الحق الذي اوجبه الله جل وعلا على نفسه. تفضلا ورحمة ولطفا منه بعباده انه اذا عبدوه حق عبادته الا يعذب احدا منهم وهاتان المسألتان استنبطهما رحمه الله من حديث معاذ ابن جبل

7
00:02:23.100 --> 00:02:40.850
رضي الله عنه حيث كان رديف النبي صلى الله عليه وسلم على حمار وقال له يا معاذ اتدري ما حق الله على العباد وما حق العباد على الله قال قلت الله ورسوله اعلم

8
00:02:41.250 --> 00:02:57.150
قال حق الله على العباد ان يعبدوه ولا يشركوا به شيئا وحق العباد على الله الا يعذب من لا يشرك به شيئا وقال معاذ قلت يا رسول الله افلا ابشر الناس

9
00:02:57.450 --> 00:03:18.100
قال لا تبشرهم فيتكلوا ان يتكلوا على ماذا على اعمالهم اخرجه في الصحيحين لا تبشرهم يتكل ان يتكلوا على هذا التوحيد ويتهاون ويتكاسلوا بالعمل وهذا فيه الرد على جهلة المرجئة

10
00:03:18.300 --> 00:03:36.700
الذين اتكلوا على نصوص الوعد واهملوا نصوص الوعيد ونسوا جانب الخوف والتهديد نعم ايها الاخوة فان المؤمن يعمل بتوحيد الله ويديم على فرائض الله محققا لها ومنتهي وينتهي عن معاصي الله فلا يقاربها

11
00:03:37.100 --> 00:03:51.450
وفي هذا ان حق الله جل وعلا على عباده ان يعبدوه هذا حق افترضه الله على المكلفين وحق العباد على الله هو حق تفضل الله جل وعلا به على خلقه

12
00:03:51.700 --> 00:04:11.850
والا فليس هو بابه باب المقايضة وباب المعاوضة ما للعباد عليه حق واجب كلا ولا سعي لديه ضائع ان عذبوا فبعدله او نعموا فبفظله وهو الكريم الواسع ولهذا قال الشيخ في المسائل

13
00:04:11.950 --> 00:04:30.650
المترتبة على هذا المسألة الخامسة عشرة ان هذه المسألة لا يعرفها اكثر الصحابة اي لا يعرفون هذه المسألة التي علم فيها النبي صلى الله عليه وسلم معاذا بل وامر معاذا ان يكتمها على الناس

14
00:04:30.700 --> 00:04:51.650
مخافة اين يتكل على سعة رحمة الله ويتكاسلوا ويتهاونوا في العمل. ولهذا لم يخبر بها معاذ رضي الله عنه الا عند موته تأثما من ان يكتم العلم فلم يعرفها اكثر الصحابة في حياة معاذ رضي الله عنه حتى اخبر بها

15
00:04:51.750 --> 00:05:06.850
اخبرهم بها خوفا من كتم العلم ان يموت وفي قلبه علم لم يعلمه الناس. مما اعلمه اياه نبينا صلى الله عليه وسلم وفي هذا استنبط رحمه الله المسألة السادسة عشرة

16
00:05:06.900 --> 00:05:29.300
جواز كتمان العلم للمصلحة لانه عليه الصلاة والسلام قال لمعاذ لا تبشرهم وعلل ذلك بقوله فيتكلوا ومنها المساء السابعة عشرة التي استنبطها الشيخ المجدد بقوله استحباب بشارة المسلم بما يسره

17
00:05:29.600 --> 00:05:48.000
وهذه التي اخبر بها معاذ من اعظم البشائر واحسنها واتمها ان من مات موحدا لله عابدا له ان الله جل وعلا يدخله الجنة ولا يعذبه بعذابه النار وفي المساء الثامنة عشرة

18
00:05:48.150 --> 00:06:04.300
من المسائل المستنبطة قال الشيخ الخوف من الاتكال على سعة رحمة الله اي هذا هو سبب عدم البشارة لقوله صلى الله عليه وسلم لمعاذ رضي الله عنه لا تبشرهم يتكلوا

19
00:06:04.500 --> 00:06:24.800
خوفا من اتكالهم على سعة رحمة الله الذي ربما افضى الى تهاونهم ببعض العمل او تهاونهم ببعض المحرمات ثم استنبط رحمه الله المسألة التاسعة عشرة بقوله قول المسؤول عما لا يعلم الله ورسوله اعلم

20
00:06:25.250 --> 00:06:44.000
وهذا يا ايها الاخوة في حياته عليه الصلاة والسلام فاذا سئل عن شيء وهو لا يعلمه يقول في حياة النبي الله ورسوله اعلم كذلك في المسائل الدينية المحضة بالمسائل الشرعية الخالصة يجوز ان تقول الله ورسوله اعلم

21
00:06:44.500 --> 00:07:03.500
اما بعد موت النبي صلى الله عليه وسلم فاننا نقول الله اعلم حتى في المسائل الدينية نقولها تحرزا الله اعلم سد اللباب الغلو وباب الاطراء وباب بزعم ان النبي صلى الله عليه وسلم يعلم كل شيء

22
00:07:03.900 --> 00:07:23.450
رسول الله يعلم علم الشريعة الذي علمه الله اياه ولهذا في المسائل الدينية يجوز ان تقول الله ورسوله اعلم والاولى بعده عليه الصلاة والسلام ان تقول ما قاله اهل العلم قاطبة. ودرج عليه اهل العلم زمانا بعد زمان. انهم اذا سئلوا في

23
00:07:23.450 --> 00:07:41.700
الديانة وفي مسائل الشرع. ولم يكن عندهم منها علم. قالوا الله اعلم. ولهذا قال الامام مالك وغيره رحمهم الله لم ما سئلوا عن ما لا يعلم اجابوا بالله اعلم وقال اهل العلم من فاته الله اعلم

24
00:07:42.000 --> 00:08:03.450
كلمة الله اعلم ان يقولها فانه اصيب في مقاتله واستنبط الشيخ رحمه الله ايضا المسألة العشرين فقال جواز تخصيص بعض الناس بالعلم دون بعض اي بالعلم الزائد عن القدر المحتاج اليه. فيما يتعلق في تفاصيل الدين واحكامه

25
00:08:03.550 --> 00:08:23.000
ولهذا النبي صلى الله عليه وسلم معاذا وهو من هو في سابقته وعلمه وتقدمه وفقهه قصه لما كان رديفه على الحمار بهذه المسائل اما مسائل العلم مما يقوم به امر الديانة

26
00:08:23.150 --> 00:08:43.400
يحتاج الناس اليه فلا يجوز كتمها. بل جاء الوعيد الشديد والزجر والتهديد على كتمان العلم. كما في قول الله وتعالى ان الذين يكتمون ما انزلنا من البينات والهدى من بعد ما بيناه للناس في الكتاب اولئك يلعنهم الله

27
00:08:43.450 --> 00:09:04.300
ويلعنهم اللاعنون الا الذين تابوا واصلحوا وبينوا والنبي صلى الله عليه وسلم امر بالبلاغ فقال ليبلغ الشاهد الغائب اوروبا حامل فقه الى من هو افقه منه من المسائل التي استنبطها الشيخ على هذه الايات والاحاديث المسألة الحادية والعشرون

28
00:09:04.450 --> 00:09:24.800
قال في تواضعه صلى الله عليه وسلم بركوب حمار مع الارداف عليه فانه ركب الحمار واردف عليه معاذا وفي هذا جواز الارداف على الدابة. كما نبه رحمه الله في المسألة الثالثة والعشرون فيها فضيلة معاذ رضي الله عنه

29
00:09:24.850 --> 00:09:41.850
لما اردفه النبي ولما خصه بهذا البيان في حق الله على العباد وحق العباد على الله وفي هذه البشارة عظيمة للامة في ان من مات لا يشرك بالله شيئا ان الله لا يعذبه في النار

30
00:09:42.300 --> 00:10:00.600
ثم ختم رحمه الله هذه المسائل بقوله المسألة الرابعة والعشرون عظم شأن هذه المسألة تدرون اي مسألة انها مسألة التوحيد انها هذا الاصل الاصيل انها افراد الله بالعبادة وحده لا شريك له

31
00:10:00.650 --> 00:10:21.000
انها في الحذر من الشرك كله. اصغره واكبره. دقيقه وجليله عظم شأنها فيما بين عليها في هذا التبويب رحم الله الشيخ المجدد وجزاه عنا وعن دينه وعن الاسلام والمسلمين خير الجزاء واعظمه واوفره. فنسأل الله ان

32
00:10:21.000 --> 00:10:41.000
من عباده الموحدين واوليائه المخلصين. لنا ولكم ولوالدينا ووالديكم ومشايخنا وولاتنا واحبتنا من المسلمين. وصلى الله الله وسلم على نبينا محمد وعلى اله واصحابه اجمعين. السلام عليكم ورحمة الله وبركاته. فقه كتاب

33
00:10:41.000 --> 00:11:21.700
كتاب التوحيد. فقه كتاب التوحيد. كتاب التوحيد. قل الحمد لله وسلام على عباده الذين  فقه كتاب. فقه كتاب التوحيد. فقه كتاب التوحيد. اعداد وتقديم فضيلة الاستاذ الدكتور علي بن عبد العزيز الشبل الهندسة الصوتية عثمان بن عبدالكريم الجويبر. تنفيذ

34
00:11:22.000 --> 00:11:25.400
فهد ابن ابراهيم السنيدي