1
00:00:00.000 --> 00:00:32.350
على اله واصحابه اجمعين اما بعد ايها الجمع الكريم يا من تشكي الهموم ويا من تعتريك الغموم تتوالى عليك المصائب والمحن وتخشى من عواقب المحن والفتن افلا ادلك على ما ينجيك الله عز وجل به من ذلك كله

2
00:00:32.950 --> 00:00:56.150
انه ذكر الله حيث يقول جل وعلا الا بذكر الله تطمئن القلوب قلوب اهل الايمان واهل التوحيد والتعظيم لله تأنس بذكره فتعمر بهذا الذكر توحيدا له وتعظيما وحبا له ورجاء

3
00:00:57.000 --> 00:01:21.450
حتى يشغلهم ذلك عن هذه الدنيا في غثاها وكدرها وعن اهلها وشقائهم ذكر الله ليس من طرف اللسان فقط وانما هو من سويد القلب والجنان هذا الذكر اذا عمر بالقلب توحيد الله وتعظيمه

4
00:01:22.150 --> 00:01:47.550
ظهر اثره على الجوارح ومنها اللسان في توحيد الله في تسبيحة في تحميده في تكبيرة في الاسترجاع اليه وحوقلته بانواع الذكر المتعددة التي جاءت بها سنة النبي صلى الله عليه وسلم

5
00:01:48.450 --> 00:02:10.300
من فضائل الذكر ايضا ان الله مدح الذاكرين الله كثيرا والذاكرات وهذا تمييز لمن ذكر الله قليلا فان المدح متجه الى من ذكر الله كثيرا من الرجال والنساء واعد اعد الله لهم مغفرة

6
00:02:11.400 --> 00:02:37.150
مغفرة منه واجرا عظيما من منافع الذكر انه سبب لدخول الجنة ولهذا قال صلى الله عليه وسلم لمن سأله السبيل الى الجنة هذا لا يزال لسانك رطبا بذكر الله رطوبة اللسان بذكر الله بالاكثار منه

7
00:02:37.900 --> 00:02:59.450
هذه السنة وافقت القرآن ودلت عليه وايدته ومن منافع وفضائل الذكر ايضا اسمع يا من تريد النجاة من جهنم والنجاة من النار لقد سئل النبي صلى الله عليه وسلم عن اعظم اسباب

8
00:02:59.850 --> 00:03:29.700
النجاة من النار قال اعظم ما ينجي من النار ذكر الله هذه فائدة رابعة في الذكر فائدة خامسة ومنفعة وفضل خامس انه بالذكر لله عز وجل الاذكار المشروعة جيشا ولفظا وعددا وزمانا ومكانا تتضاعف اجورك

9
00:03:30.450 --> 00:03:52.150
وحسناتك عند ربك سبحانه وتعالى ومن تأمل في الادلة التي جاءت في السنة في اعيان الذكر وجد انها رتب فيها الاجور العظيمة المضاعفة والمضاعفة لك بهذا الذكر تأملوا في اذكار الصباح

10
00:03:53.200 --> 00:04:14.500
واذكار المساء واذكار النوم مع ما فيها من التحريز والحفظ ما فيها من الوعود العظيمة بدخول الجنة تكفير الذنوب والسيئات وتعظيم الدرجات من قال سبحان الله وبحمده حين يمسي مائة مرة

11
00:04:14.950 --> 00:04:33.050
وحين يصبح مئة مرة غفرت ذنوبه وان كانت كعدد زبد البحر او كزبد البحر من قال لا اله الا الله وحده لا شريك له له الملك وله الحمد وهو على كل شيء قدير عشر مرات

12
00:04:33.800 --> 00:04:57.200
كان حين يمسي وحين يصبح كان كمن اعتق اربعا من ولد اسماعيل وفيها لطيفة ونكتة ان ولد اسماعيل هم اشرف الرقاب وهم افضل الجنس من جنسي الادميين ففي صحيح مسلم

13
00:04:57.500 --> 00:05:16.200
عن واثلة ابن الاصقع رضي الله عنه قال النبي صلى الله عليه وسلم ان الله نظر في بني ادم فاصطفى من بني ادم بني اسماعيل واصطفى من بني إسماعيل الكنانة

14
00:05:16.450 --> 00:05:42.600
واصطفى من كنانة قريشا واصطفى من قريش بني هاشم فاصطفاني من بني هاشم انا خيار من خيار واد اسماعيل ما عظمت الرقاب بهم الا لشرفهم وعظيم ما لهم ولهذا كان كان عظم الاعتاق مع شرف هذه الرقبة

15
00:05:43.050 --> 00:06:07.450
كان عند عائشة رضي الله عنها جارية من بني تميم قال اعتقيها يا عائشة فانها من ولد اسماعيل ففي هذا فظل هذا الذكر انه تعاظمت به الاجور وكذلك من قالها لا اله من قال لا اله الا الله وحده لا شريك له له الملك وله الحمد

16
00:06:07.650 --> 00:06:31.300
وهو على كل شيء قدير. مائة مرة حين يمسي ومئة مرة حين يصبح جاءت له خمسة من الفضائل كان كمن اتى مئة درجة وحط عنه مئة خطيئة وثالثا كمن اعتق عشر رقاب

17
00:06:31.850 --> 00:06:54.000
عنده في حوشه وفي ملكه قال اذهبوا فانتم احرار. عتقاء لله ومن اعتق عضوا ومن اعتق رقيقا مملوكا اعتق الله عنه بكل عضو عضوا من النار الرابعة وكانت له حرزا من الشيطان اي حفظا

18
00:06:54.550 --> 00:07:13.150
يومه ذلك حتى يمسي. ولو قالها مساء كانت له حرزا ليلته حتى يصبح والخامسة لم يأت احد يوم لم يأت احد بافضل منه الا من قال مثله او زاد سبحان الله وبحمده سبحان الله العظيم

19
00:07:14.300 --> 00:07:30.050
جاء فيها الحديث في الصحيحين عن ابي هريرة رضي الله عنه قال النبي صلى الله عليه وسلم كلمتان خفيفتان على اللسان ثقيلتان في الميزان حبيبتان الى الرحمن سبحان الله وبحمده سبحان الله العظيم

20
00:07:30.850 --> 00:07:48.700
والحمدلله تملأ ما بين السماء والارض وفي حديث ابن عباس وغيره رضي الله عنه احب الكلام الى الله اربع سبحان الله الحمد لله ولا اله الا الله والله اكبر اشتمالها على انواع الذكر

21
00:07:49.900 --> 00:08:16.150
كلها تكبيرا وتحميدا وتهليلا تسبيحة من منافع الذكر خامسا وفضائله انه يحرص ويحجز لسانك عن الكلام الفاضي بل سبب لحفظ لسانك عن الكلام الذي يشينك ويؤذيك ويرضيك في الدنيا وفي الاخرة

22
00:08:17.050 --> 00:08:41.250
ولهذا اللسان هذه الجارحة ما اصبح من يوم الا وبقية الجوارح تتعوذ بالله منه ان استقمت استقمنا وان فسدت فسدنا ولسانك اذا اشغلته بذكر الله تسبيحه لم يشغلك بالقيل والقال

23
00:08:42.000 --> 00:09:06.550
ولا بفاحش القول والسب والشتم تعيير ولا بالكلام الذي يغضب الله ولا بالنميمة ولا بالغيبة والمؤمن ليس بالشتام ولا بالطعان ولا باللعان لانه حفظ لسانه وبالتالي عظمت اجوره ومن اعظم وسائل حفظ اللسان

24
00:09:07.050 --> 00:09:26.650
ان تكفه عن الحرامي باشغاله بالطاعة ولما استوصى معاذ رضي الله عنه النبي صلى الله عليه وسلم قال اوصني يا رسول الله قال كف عنك هذا واخذ بلسانه قال يا رسول الله

25
00:09:27.100 --> 00:09:45.950
او ان لمؤاخذون بما نقول قال ثكلتك امك يا معاذ وهل يكب الناس في النار على وجوههم او قال على مناخرهم الا حصائد السنتهم اذا هذا اللسان سبب لايرادك المهالك

26
00:09:46.650 --> 00:10:11.450
والمهالك في الاخرة شر وانكى من مهالك الدنيا الدنيا لو تنطق بكلمة العرب عليك ويحققونك ويطالبونك والجهال منهم الحق عند مقارع الحق وعند مقاطعه لم يقنعوا بشرع الله وقنعوا بحكم الطواغيت

27
00:10:12.500 --> 00:10:31.700
وتبلشه انت ليلك ونهارك اعظم من ذلك واشد ما رصد في سيئاتك من حصائد لسانك مما يبقك ويهلكك يوم القيامة انتبه واحذر فلعل الانتباه والحذر ان ينفعك الله عز وجل به

28
00:10:33.000 --> 00:10:49.300
هل يكب الناس في النار على وجوههم او قال على مناخرهم الا حصائد السنتهم ثم انت ايها الموفق ان صرت في مجلس او سمعت من احد غيبة او نميمة او كلام فاحش

29
00:10:49.700 --> 00:11:08.300
انهره واحجزه عن الشر هذي الفزعة ما هي بالفزعة بالهياط الفاضي انصر اخاك ظالما او مظلوما قال انصره مظلوما ياخذ الحق له فكيف انصره ظالما؟ قال تحجزه وتمنعه من الظلم

30
00:11:08.600 --> 00:11:26.150
رده الى الجادة رده الى المرجلة المرجلة ما هي بالكلام بان يحبس لسانه تحبس لسانه عما يغضب الله ويؤذي عباد الله عز وجل نعم نفسك الظعيفة لا بل نفسك المريضة

31
00:11:26.350 --> 00:11:47.600
تستشف وتستحلي الكلام في فلان وفي علان اقطعها وجاهدها وردها ولا تطاوع هواك وهوى غيرك الاسترسال في هذا حتى لا تتحملوا ذنوبا واوزارا على ظهورهم يحملوا اوزارهم كاملة يوم القيامة

32
00:11:47.700 --> 00:12:05.700
ومن اوزار الذين يضلونهم بغير علم الا ساء ما يزرون فان لم لم يقبل ولم يرظى او طارت بخشمه ننصرف من هذا المجلس لا تجامل في دين الله لا تزايد على دينك

33
00:12:05.800 --> 00:12:25.950
يرظى من يرظى ويزعل من ما قطعنا الا المجاملات الفارغة يا اخواني ليس فقط في الحلال والحرام حتى في اعرافنا حتى انتقلنا من حال التواضع الى حال الكبد والبقر لم نرظى الا بالتمادح

34
00:12:26.150 --> 00:12:41.150
وهذي من بلايا اللسان حتى يمدح الواحد الثاني ويقطع ظهره ويقطع عنقه كما جاء في الصحيحين بقول النبي صلى الله عليه وسلم في الذي مدح الرجل لقد قطعت عنق صاحبك

35
00:12:42.350 --> 00:13:06.750
والناس الان المدح والتمادح يعدونه ماذا يعدونه نوماس ومعزة ثم جمراتها وانعم بفلان من سألك التنعيم به لكن كلاما باللسان يخرج عنه الفعل يخرج عنه تطبيقه بالافعال وهذا من دروب الرياء

36
00:13:07.350 --> 00:13:26.750
ومن دروب المفاخرات لطلب النمادح حتى صارت هما وهجيرا عند الناس وهي من حصائد اللسان ذكر الله يمنع من ذلك ذكر الله يسكنك اشتد رجلان وهذه فائدة سادسة من فضل الذكر

37
00:13:27.350 --> 00:13:44.850
جاء في الصحيحين انه سب رجلان عند النبي صلى الله عليه وسلم فانتفخت اوداج احدهما وقال صلى الله عليه وسلم اني لاعلم كلمة لو قالها فذهب عنه هذا الذي يجد

38
00:13:45.500 --> 00:14:02.800
من شدة الغضب لو قال اعوذ بالله من الشيطان الرجيم التعوذ بالله من الشيطان من ذكر الله لانك لجأت وعزت بالله العظيم من شر هذا الشيطان الرجيم الخبيث فذهب رجل اليه

39
00:14:03.150 --> 00:14:21.450
وقال قل اعوذ بالله من الشيطان استعلى واستكبر بين قوسين طارت في خشمه اترى بي جنون؟ يعني انقلع مني مجنون حتى استعيذ بالله من الشيطان غلبه الشيطان في موضعين ذكر الله منجى

40
00:14:22.300 --> 00:14:42.400
ذكر الله منجى لك ايها العبد كثرة الحسنات وصوم لسانك عن المهلكات والموبقات ذكر الله سبب لملأ صحائفك بما تحب ان تلقى ربك فيه لو خرج لو لو ترك المجال لاهل القبور

41
00:14:44.250 --> 00:15:08.200
لاهل القبور لو ترك المجاب لهم ان يرجع الى الدنيا لا احبوا ان يرجعوا فيستغفروا استغفارة او تسبيحة واحدة بها يتخففون من  وفق الله الجميع للعلم النافع والعمل الصالح الله تعالى اعلم وصلى الله وسلم على نبينا محمد

42
00:15:08.300 --> 00:16:12.300
وعلى اله واصحابه اجمعين والحمد لله رب العالمين    في اسئلة يا الربع    تعال يا عبد الله نعم         يخشى الناس   وش تسوون في الولائم والنعايم  شخص اشخاص اليوم   يسأل اخونا عن البطل في النعم

43
00:16:12.750 --> 00:16:39.200
والبطل في القرائن والولائم لله علشان بيض الله وجه فلان الكريم الرجل مكرم الظيفان محذر ومسدح الذبايح والقعدان  لو طق بابه مسكين ما عطاه شي لو عرف انسانا من المحاويج ما ادخل عليهم ولا كيسة خبز

44
00:16:40.000 --> 00:17:02.200
بيض الله وسود الله ومع هالتصوير ومع هالمبالغات هذا بلاء المجتمع الذي عاقبته حر النعم هذا في الدنيا فضلا عن العقائد والعقوبات من الله جل وعلا الذي قال ولا واذ تأذن ربكم لئن شكرتم لازيدنكم

45
00:17:02.850 --> 00:17:24.750
ولئن كفرتم اي بطرتم النعم الى غير الله ان عذابي لشديد هذا يا ايها الاخوة امر مهم امر مهم واذا مضى بيننا ذلك يقره الصغار وينشر عليه الكبار ولا منكر ولا ناصح

46
00:17:25.300 --> 00:17:38.050
اوشك الله ان يعمنا بضد ما نحن فيه من هذه النعم والخيرات وان فرت عنا كما فرت عن غيرنا لن تعود الينا كما جاء في الحديث عند ابن ماجة وغيره

47
00:17:39.350 --> 00:17:57.900
كرمك لله مهوب علشان لان عزيمته باردة. وفلان عزيمته حارة. فلان بيض الله وجهه وفلان سود الله وجهه اللي ذبحونا فيه هؤلاء المهايطية لنأخذن على يد السفيه ليأطرنه على الحق اطرا

48
00:17:58.450 --> 00:18:16.800
او ليوشكن الله ان يعمنا بعذاب ثم يدعو صلحاؤنا فلا يستجاب له الله يقول وكلوا اشربوا ولا تسرفوا انه لا يحب المسرفين والنبي صلى الله عليه وسلم قال بحسب ابن ادم ان لقيمات يقمن صلبه

49
00:18:18.350 --> 00:18:35.300
وهو اكرم الناس صلى الله عليه وسلم ما فعل فعل هؤلاء السفهاء واهل الهياط واهل الكبري واهلي التعاظم والله ما فعله صلى الله عليه وسلم مع انه بعد فتح خيبر

50
00:18:35.500 --> 00:18:55.500
كثرة الدنيا في ايديهم وزادت الخيرات حتى وسع المسجد ضعف ما هو فيه نعوذ بالله من اسباب غضبه وموجبات سخطه ونعوذ به من الخذلان والله اعلم  ذكرنا واجبنا فيها ذلك الاخذ على يد السفهاء

51
00:18:56.050 --> 00:19:12.600
هذا تضمن المنكر والفعل والواجب تجاهه الله اعلم. في شي يا اخواني الحمد لله رب العالمين وصلى الله وسلم على نبينا محمد