1
00:00:00.250 --> 00:00:25.900
ابدا الى يوم وعده. اما بعد ايها الجمع الكريم جاء في الصحيحين من حديث انس ابن مالك ابن النظر ابني ضمضم ابن حرام النجاري الخزرجي الانصاري رضي الله عنه وعنهم

2
00:00:25.950 --> 00:01:11.900
انه قال كان بين عمتي الربيع بنت النظر ابن ضمضم ابن حرام وبين جارية شيء فكسرت عمتي رباعيتها اي سنها الرباعي بعد الثنيتين. فطلب القوم  وطلب الارش واتوا النبي صلى الله عليه وسلم وابوا عن العفو

3
00:01:12.400 --> 00:01:42.900
وابوا عن الدية فقال عمي انس بن النضر الذي سمي انس بن مالك عليه قال يا رسول الله اتكسر سن الربيع على جهة الاستغراب والاستبعاد قال صلى الله عليه وسلم نعم وقال انس بن النظر والله يا رسول

4
00:01:42.900 --> 00:02:09.150
الله لا تكسر سن الربيع. يعني اخته قال يا انس القصاص كتاب الله لان الله جعل في كتابه العين بالعين وايش؟ والسن بالسن. وهو كتاب كتبه الله اي حكم حكم به جل وعلا. بالقصاص

5
00:02:10.500 --> 00:02:36.750
فقال انس والله لا تكسر سن الربيع  ما رأيكم بهذا الحلف هل هو اعتراض على حكم الله او انه حلف اخر انه حلف ثقة بالله جل وعلا لا اعتراضا على حكمه. ولا ردا على حكم الله ولا لشرعه

6
00:02:37.200 --> 00:02:57.050
يقول انس بن مالك فما هو الا ان تنازل اولياء المرأة  ورضوا بالعفو فقال صلى الله عليه وسلم ان من عباد الله وهذا الشاهد من سوق هذه القصة ان من عباد

7
00:02:57.050 --> 00:03:22.600
من لو اقسم على الله لابره فهذا انس بن النضر عم انس بن مالك رضي الله عنهما. اقسم على الله قسما لا اعتراضا عليه حكمه ولكنه قسم ثقة بالله وحسن ظن به وعظيم

8
00:03:22.600 --> 00:03:59.050
في قلبه لرجاء ربه. فالان الله القلوب اذ القلوب بين اصبعين من اصابع الرحمن. الان الله قلوب هذه الجارية المكسورة رباعية  فرضوا بالعفو ولم يقبلوا حتى الدية في زمن يتشاره فيه الناس ويتعاظمون على الديات. كانها بيع وشراء لا تخلو من المفاخرات

9
00:03:59.050 --> 00:04:30.100
كيف يكون قتيل ال فلان بعشرين مليون وقتيلنا بعشرة حنا مثلهم احسن منهم يتكابرونها في غير الشيم بل يتاجرون في الدماء الا ما رحم ربي من اهل القيم فابر الله جل وعلا قسم عبد من عباده ووليا من اوليائه لما حلف به

10
00:04:30.100 --> 00:04:54.450
سبحانه ومنهم كذلك البراء بن مالك الانصاري. الذي قال فيه النبي صلى الله عليه وسلم ان من عباد الله من لو اقسم على الله لابره اي ابر الله قسمه منهم البراء ابن مالك

11
00:04:54.600 --> 00:05:25.600
وفي معركة اليمامة مع المرتدين وكادت الدائرة تدور على المؤمنين في الحديقة حديقة الجبيلة وكان من شأنها ما يعرفه من قرأوا هذه الحوادث. عظم الخطب واشتد الكرب وقال الصحابة للبراء ابن مالك رضي الله عنه يا براء اقسم على الله ان ينصرنا

12
00:05:26.100 --> 00:05:45.000
فاقسم على الله ان ينصرهم فنصرهم الله جل وعلا. ان القسم على الله له حالتان فاما الاولى الواردة في هذين الحديثين فهي القسم على الله ثقة به وحسن ظن به

13
00:05:45.000 --> 00:06:12.100
وكمال في رجائه ان يبر قسم عبده. وهذه حالة في قلب المؤمن نتجت من هذا الايمان الصادق المبني على هذه المعاني العظيمة في حسن الظن بالله. والثقة به ورجائه. فالله يبر يبر هذا القسم. ان من عباد الله من لو

14
00:06:12.100 --> 00:06:40.450
سمع الله لابره. اقسمت عليك يا ربي الا لما نصرتنا. والله لا تكسر سن الربيع فبر الله جل وعلا قسمهما. النوع الثاني وانتبهوا له اقسام على الله عز وجل تأليا عليه. اي تحجر لرحمته. وتحكم فيه

15
00:06:40.650 --> 00:07:14.600
مبدأه ومنشأه من ضعف الايمان وسوء الظن بالله يظن الله كغيره من الملوك فهذا انتقص ربه ولم يحسن به ظنه. هذا لم يقدر ربه حق قدره  واذا اقسم على الله وقع في كبيرة عظيمة من كبائر الذنوب ربما تفظي الى كفره والى ان يعذب في النار

16
00:07:14.600 --> 00:07:41.700
ومن هذا الضرب وهذا النوع ما جاء في الصحيحين من حديث ابي هريرة رضي الله عنه ان النبي صلى الله عليه وسلم ذكر عابدا من عباد بني انتبهوا ذكر عابدا لم يذكر عالما. العلم ينفع صاحبه والجهل يهدمه

17
00:07:41.700 --> 00:08:11.700
ويرديه ويزين له الامور حتى يصير الامر فيه على خلاف واقعه. فالجهل يخير ويصير لصاحبه السنة بدعة. والطاعة معصية. والحق باطلا والباطل حقا ذكر عابدا من عباد بني اسرائيل وكان له قريب يأتي ما يأتي من معصية الله فيأمره العافية

18
00:08:11.700 --> 00:08:41.700
بالمعروف وينهاه عن المنكر. يعني قام معه بالواجب وذاك يمتثل ولا يمتثل. ففي يوم من الايام رأى العابد الرجل على معصية. فامره ونهاه واغلظ عليه. انتبه ايها المنكر للمنكر. ايها المحتسب

19
00:08:41.700 --> 00:09:04.400
امره ونهاه فاغلظ عليه فقال ذلك العاصي اليك عني خلي بيني وبين ربي يسمع بي ما شاء كأنه يقول ما لك شغل. ما لك دخل. خل ربي يعذبني. فقال ذلك العابد

20
00:09:04.400 --> 00:09:31.950
والله لا يغفر الله لك. حلف على الله انه لا يغفر لهذا العاصي حلف على الله ماذا؟ واثقا بالله او متأليا متحجرا متحكما على الله؟ الثانية سر بعبادته اصابه العجب والغرور

21
00:09:32.050 --> 00:10:07.800
بطاعته وغيره على معصيته. انتبهوا يأتيكم الشيطان من هذا الباب الخفي في قلوبكم. فغيركم غير مصلين وانتم مصلون. غيركم عاصون وانتم فينفخها في صدرك. يطيرها في خشمك. فتتعالى وتتعاظم هذا العابد اول ما انكر لله. ثم لما استفزه قريبه خلي بيني وبين

22
00:10:07.800 --> 00:10:30.000
ربي يسمع بي ما شاء اليك عني. ما لك شغل. انقلع وعن وجهي استفزه فتحول الانتصار والغيرة على دين الله لا انتصار لحظ النفس. وطلب لماذا؟ لحظها واثرة فيها. فقال

23
00:10:30.000 --> 00:10:50.000
والله لا يغفر الله لك. فقال الله جل وعلا في علاه من ذا الذي يتألى علي الا اغفر لفلان؟ اني قد غفرت له واحبطت عملك. غفر الله للعاصي لما قال خلي بيني وبين ربي. وربما في

24
00:10:50.000 --> 00:11:20.700
قلبه من تعظيم الله ما استدعى ذلك وهذا اصابه العجب والغرور تألى على الله جل وعلا فاحبط الله عمله. بكبره وتعاليه وتعاظمه  قال النبي صلى الله عليه وسلم تكلم بكلمة اوبقت دنياه واخراه. والثابت انها من قول ابي هريرة

25
00:11:20.700 --> 00:11:50.150
موقوفا عليه. تكلم هذا العابد بكلمة اوبقت دنياه واخراه  هذا له شأن بشيء في قلوبنا. وهو تعظيم الله وتوحيده الحق وحسن الظن به وكمال التعلق به. وايضا كمال رجائه جل وعلا. فتش نفسك. سل نفسك

26
00:11:50.700 --> 00:12:11.250
قلبها في عقيدتك هل هذه عندك في حسن ظنك بالله ان كان كذلك فاقسم على الله بالخير واعظم ما تقسم به على ربك ان يدخلك الجنة من النار. هذه قصة انس بن مالك

27
00:12:11.350 --> 00:12:37.150
وعمته وعمه فمن عمته ومن عمه ها يا اخواني ماني معطيكم الثاني حتى تجاوبوني على الاولى. الشرط اربعون لنا عشرون ولكم عشرون. من عمته واحد لا لا اللي بيعرف يعطينا يمناه لا عدمناه. تسلم. طيب. الربيع بنت من

28
00:12:37.650 --> 00:13:07.050
ها ها يا اخواني الربيع بنت النظر. من عمه؟ ها؟ سميه. انس بن النظر  وهم ابناء ضمضم ابن حرام. من بني النجار من الخزرج من الانصار رضي الله عنهم انس لما قدم النبي صلى الله عليه وسلم المدينة

29
00:13:07.300 --> 00:13:38.600
ونزل في بني النجار اخوال ابيه جاءت ام انس فمن ام انس ها ها ام سليم الروميساء بنت ملحان النجارية وهي من خالاته عليه الصلاة كما تسمون خالة رجعة. فوهبت ابنها انسا للنبي صلى الله عليه وسلم يخدمه

30
00:13:38.600 --> 00:14:06.550
وكان عمر انس وقتها عشر سنين عمر انس عشر سنين اين ابو انس ما لك بن النظر؟ وينه عن هالاحداث هذي؟ وهذي سقتها لكم لانكم في موسم زواجات وافراد ومهور وعزايم وذبائح. هذا اعظم مهر في الاسلام. فان ما لك ابن النظر

31
00:14:06.550 --> 00:14:36.550
ابن ضمضم ابن حرام والد انس لما اسلمت ام سليم ابى ان يسلم فامتنعت منه اما يسلم واما يفارقها. فاطارها الشيطان في نفسه عظمها في خشمه. فتركها. وذهب الى الشام. ومات هناك

32
00:14:36.550 --> 00:15:09.850
وهي امرأة يعنى لمثلها في عقلها وفي دينها وفي حسبها وفي جمالها. خطبها من ابو طلحة الانصاري من اغنياء الصحابة صاحب مزرعة بيرحاء التي هي خير ما له وكان النبي صلى الله عليه وسلم يدخل فيها ويتوضأ ويغتسل. فابت الا

33
00:15:09.850 --> 00:15:43.200
ان يسلم فاسلم ابو طلحة فهذا اعظم مهر في الاسلام. ما مهرها؟ اسلام ابي طلحة وتزوجها وانتج منها. خدم انس رسول الله صلى الله عليه وسلم عشر  قال فوالله ما رأيت معلما احسن تعليما منه. فوالله ما قال لي يوما لشيء فعلته لم فعلته

34
00:15:43.350 --> 00:16:05.850
ولا لشيء لم افعله لم لم تفعله؟ قال انس وما مست يدي انعم من رسول الله صلى الله عليه وسلم. الام عاطفتها عظيمة. قالت يا رسول الله خويدمك انس الا نفحت

35
00:16:05.850 --> 00:16:32.100
بشيء؟ هلا دعوت له ودعا له النبي صلى الله عليه وسلم فقال اللهم اطل عمره واكثر ولده وماله واغفر له. في رواية وادخله الجنة قال عمر انس حتى زاد على المئة بسنتين

36
00:16:32.900 --> 00:16:56.650
مات في البصرة سنة اثنتين وتسعين وله من الضياع اي المزارع والاملاك والدور ما اقتنى به  كثر ولده حتى انه دفن من ولده وولد ولده سبعين نفسا. كثر ما له

37
00:16:56.650 --> 00:17:17.600
وبقيت له دعوة النبي عليه الصلاة والسلام بان يغفر الله له ويدخله الجنة. يشتهر بين الناس الدعاء بطول العمر بصيغ والفاظ شتى طال عمرك الله يطول عمرك. البقى الله يبقيك

38
00:17:17.700 --> 00:17:46.400
الله يخليك وامثالها هل هي مشروعة؟ الجواب لا طيب دعا النبي لانس ان يطيل الله عمره قالوا هذا دعاء بطول العمر مقرون بصلاح الاخرة اللهم اطل عمره واكثر ما له وولده وادخله الجنة. ومن طول عمره انتفع به المسلمون. حتى روى

39
00:17:46.400 --> 00:18:07.500
عنه احاديث كثيرة من احاديث النبي صلى الله عليه وسلم. واختص به من التابعين ثابت البناني حتى روى عنه الجلة من الاحاديث الدعاء بطول العمر مشروع اذا قرن بالنفع الاخروي

40
00:18:08.250 --> 00:18:42.700
في الصحيحين من حديث ام حبيبة من ام حبيبة يا اخواني من يعرف ها اي من هي؟ بنت من من ام حبيبة ها اي من هي؟ نعم هي رملة بنت ابي سفيان ابن حرب ابن امية ابن عبد مناف

41
00:18:45.800 --> 00:19:06.900
دخل عليها النبي صلى الله عليه وسلم. وكان الذي ساق مهرها عن رسول الله. النجاشي اصحمه  لما تنصر زوجها ومات على نصرانيته في ارض الحبشة. تدعو ربها اللهم امتعني بزوج رسول الله

42
00:19:06.900 --> 00:19:36.000
وبابي ابي سفيان وباخي معاوية. امتعني اطل بعمري حتى اتمتع بهم. فقال النبي صلى الله عليه سلم مها انك سألت الله لاجال مكتوبة واعمار محسومة. لن يؤخر اجلا عن  ولو سألت الله ان يقيك عذاب القبر وعذاب النار لكان اولى

43
00:19:36.050 --> 00:20:02.200
ففيه ان الدعاء بطول العمر مجردا غير مشروع وهو الذي ساخ فيه الناس اكثر ادعيتهم هذه حتى يعدونها من اسباب الاكرام بالكلام وهذا من صرف الشيطان لهم عما ينفع الى ما لا ينفع. ترى العمر هو العمر محسوم. لكن لو اقترن بالنفع الاخروي

44
00:20:02.200 --> 00:20:28.200
الله يا طويل عمرك على طاعته. الله يطيل عمرك في الطاعات والحسنات. لا بأس ومنه الحديث اللهم احيني ما كانت الحياة خيرا لي وتوفني اذا علمت الوفاة خيرا لي اللهم صل على محمد وعلى ال محمد كما صليت على ابراهيم وعلى ال ابراهيم في العالمين انك حميد مجيد

45
00:20:28.250 --> 00:20:48.250
هذه ايها الجمع الكريم من مواقف نبينا عليه الصلاة والسلام في سيرته العطرة وسير اصحابه الحسن سنة والتي هي نتاج ايمان صادق وعقيدة صحيحة اثرت عليهم في قلوبهم وظهر اثرها على

46
00:20:48.250 --> 00:21:09.400
واقوالهم واحوالهم. وهم محل الاسوة والقدوة لنا. رزقنا الله جل وعلا واياكم حسن التأسي. وكمال لن اقتدى بهم في الدنيا والاجتماع بهم في عليين اخوانا على سر متقابلين في فردوس الله الاعلى

47
00:21:09.400 --> 00:21:21.323
اسأل الله ذلك بوجهه الكريم لنا ولكم ولوالدينا ووالديكم ومشايخنا وولاتنا وذرارينا ولجميع المسلمين والمسلمات الحمد لله رب العالمين