1
00:00:00.350 --> 00:00:16.200
بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله رب العالمين. اللهم صلي وسلم على عبدك ورسولك نبينا محمد وعلى اله واصحابه اجمعين ما بعد ايها الجمع الكريم السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

2
00:00:16.500 --> 00:00:47.650
من سنن الله عز وجل انه يتابع على عبيده بين السراء والضراء والخير والشر الى ان واختبارا والموفق من يثبت في هذا المقام والمخذول من يتجزع ويتسخط عند الالام ومن ذاك الامراظ

3
00:00:48.400 --> 00:01:19.100
بانواعها الحسية والمعنوية الفتاكة ومن ذلك الرزق ومن ذلك الناس فيه من حرارة الجو وتسلط تصلوا الى اعداء والاعراق وامور كثيرة هذا البلاء بها فما البلاء عند غيركم بانواع السراء

4
00:01:20.300 --> 00:01:39.850
ان الله نوع بينهما ونبلوكم بالخير والشر فتنة والينا ترجعون والبلاء بالسراء والضراء لا يربح فيه الا المؤمن هو الموفق ولهذا قال النبي صلى الله عليه وسلم عجب لامر المؤمن

5
00:01:40.450 --> 00:02:17.250
ان امره كله له خير اصابته سراء اي امر يسره فشكر وكان خيرا له   وان اصابته ضراء في عموم البلاء صبر فكان خيرا له وليس ذلك الا المؤمن ولهذا لا تجزع ايها المؤمن

6
00:02:18.700 --> 00:02:43.900
ولا تطغوا في فرحك ان اصابك من الله نعمة فاحمده واشكره عليها بينما وفى وهداك اليها لماذا يختبرك اتشكر ربك تحمده ام تحمد غيره وان من البلايا ان نحمد غير الله جل وعلا

7
00:02:44.800 --> 00:03:15.050
ينسب المعروف الى الناس باعتبارهم وعظمائهم ومن له عنده مصالح يمدحهم بها لعله ان ينال من الدنيا لعاعا وهذا خطر على عقيدتك ايها المسلم وعلى دينك هذا هو في قول النبي صلى الله عليه وسلم قال الله عز وجل

8
00:03:15.950 --> 00:03:42.600
اني وابن ادم في شأن عظيم. اخلو ويعبد غيري يمن بالرزق على عباده ويتوجه الشكر والثناء لغيره. هذا معروف فلان هل من فضل فلان او يقول هذا فظل الله فظل فلان

9
00:03:42.650 --> 00:04:01.100
يشرك مع الله ينظره بالواو هذا من خير الله وخير فلان هذا الشرك في الالفاظ وان اعتقده والعياذ بالله صار شرك في القلب اخلق ويعبد غيري وارزق ويشكر غيري اما البلاء

10
00:04:02.600 --> 00:04:28.400
الامراض والاقدار هذا لابد منه ليعظم الثناء على العبد يمتحن فيه الف لام ميم احسب الناس ان يترك ان يقولوا امنا وهم لا يفتنون ولقد فتنا الذين من قبلهم فلا يعلمن الله الذين صدقوا وليعلمن الكاذبين. لان الافتتان والفتنة تمحص

11
00:04:28.800 --> 00:04:51.550
هل هذا شاكر وصابر او هذا كافر جازع اخبروك بان فيك مرض او بحبيبك مرض حذاري ان يقضي الشيطان في قلبك الاعتراف والتسخط. فان اعترفت لن يفيدك ذلك بشيء. انما يضر دينك

12
00:04:52.550 --> 00:05:16.050
ولكن المؤمن اذا جاءه البلاء صبر ودفعه بما شرعه الله من الاسباب الدافعة له ومن اهوم البلاء الموت وكم يحكون عند الموت الحبيب والقريب من انواع التسخطات والتجزعات اما شيئا في القلوب

13
00:05:16.200 --> 00:05:34.250
او شيء يظهرونه على الالسنة وفي صحيح مسلم من حديث ام سلمة رضي الله عنها لما مات ابو سلمة جاءهم النبي صلى الله عليه وسلم معازية قال قولي ان لله

14
00:05:34.300 --> 00:05:52.000
وانا اليه راجعون اللهم اجرني في مصيبتي واخلفني خيرا منها الاسترجاع لله ما هو من طرف اللسان فقط بل من قلبك ونيتك انك تفوض الامر مهما كان ومهما بلغ الى الله

15
00:05:53.000 --> 00:06:08.100
اللهم اجرني في مصيبتي يعني اعظم لي فيها الاجر واخلف لي خيرا منها. يقول ام سلمة رضي الله عنها فقلت لنفسي وما خير لي من ابي سلمة فما هي الا

16
00:06:09.100 --> 00:06:29.050
شهور ويخطبها رسول الله صلى الله عليه وسلم  ام المؤمنين مع زوجات النبي عليه الصلاة والسلام. وزوجاته زوجاته في الدنيا وفي الاخرة اذا نفوض امرك عند البلاء الى الله فجاءك المرض

17
00:06:29.800 --> 00:06:53.450
والهم والكرب  وبالصبر وبعد الصبر بالشكر وان وفقت الى الرتبة الثالثة وهي الرضا فانت موفق يقول صلى الله عليه وسلم لتعلموا ما في الصبر على البلاء من النعائم والاجور لا يزال البلاء بالمؤمن

18
00:06:53.750 --> 00:07:18.200
يمشي على الارض وليس عليه خطيئة لا يزال البلاء بالمؤمن اي انواع البلاء المرض الخير بالشر حتى يمشي على الارض وليس عليه خطيئة انتم معنا ولا مع الباب  طارت عيونكم مع البيبان

19
00:07:18.950 --> 00:07:44.150
نوقف الكلام حنا مدخلينه خلوكم معنا ان كانت امه مهتمة للحديث ولا قطمناها اي نعم ومن ايها الاخوة ما بلى به الناس من الشتامة من الشماتة والتعيير لمن يكون بينه وبينه حزازة

20
00:07:45.300 --> 00:08:08.650
ويبلى بحادث يبلى بمرض يبلى بنقص يبلى بولده باهله اجده في نفسي انت في فرحا بما نال عدوه وخصمه من هذا البلاء. احذر بان البلاء موكل بالمنطق اولا واحذر ان تشمت فان

21
00:08:09.000 --> 00:08:28.350
وقوع فيها انت ثانيا وما اسرعها ماذا تصنع افعل ما امرك النبي صلى الله عليه وسلم من رأى مبتلى فقال الحمدلله الذي عافاني مما ابتلاك فيه وفضلني على كثير ممن خلق تفضيلا

22
00:08:28.550 --> 00:08:50.050
قال الا كان حقا على الله الا يصيبه ذلك البلاء اذا احمد الله والجأ اليه  ان يعافيه ويعافيك وهذا يسل بإذن الله سخيمة صدرك على اخيك المسلم ولو كان بينك وبينه من البغضاء والشحناء والغضاضة

23
00:08:50.200 --> 00:09:10.700
هي كلها من لعاعات الدنيا ومن نقصها وضع في مروءة اهلها البلاء لابد منه. وكلما زاد الايمان زيد في البلاء والهم والغم من البلاء. كما المرض والشوكة من البلاء وش الدليل

24
00:09:11.100 --> 00:09:30.750
قول النبي صلى الله عليه وسلم ما يصيب المؤمن هم ولا حزننا حتى الشوكة يشاكها الا كفر الله عز وجل به من الخطايا. متى اذا صبر عليها فان قابلها بالتجزع والتسخط

25
00:09:30.800 --> 00:09:48.050
ليه انا يا ربي وش بدي انا من بين الناس يا ربي فان الشيطان يجعلها في قلبك هذه الغضاضة والملامة على اقدار الله المؤلمة سد بابه وعلق قلبك بربك ولا تسترسل مع

26
00:09:49.050 --> 00:10:11.950
مع هذا الادلاء منه حتى تجير هذه البلايا من الان في حقك اجورا عند ربك بما صبرت ثم شكرت ورضيت بها وفق الله الجميع للعلم النافع والعمل الصالح وسلك بنا وبكم صراطه المستقيم

27
00:10:13.250 --> 00:10:34.650
وخالفنا طريقة اصحاب الجحيم ورزقنا الصبر والشكر والرضا عند السراء والضراء التعلق به سبحانه لا تعلقا بغيره وختم لنا واياكم بخاتمة السعادة واورثنا فردوسه الاعلى من الجنة. نسأل الله ذلك بوجهه الكريم لنا ولكم

28
00:10:34.900 --> 00:11:09.200
ولوالدينا ووالديكم ولمشايخنا وولاتنا وذرارينا  وجميع المسلمين ان ربي جواد كريم وصلى الله وسلم على نبينا محمد وعلى اله واصحابه اجمعين     نعم يلحق الجماعة يسوي وش يخلي منها النافلة وش يخلي منها هذا السؤال جيد

29
00:11:09.600 --> 00:11:30.800
في انسان بارا بابيه او بامه  مقعد هذا الاب مقعد في بيته فاذا اذن المؤذن يصلي به يدرك به اجر الجماعة ويبره به ينويها مع ابيه نافلة وينوي الفرض مع الجماعة

30
00:11:31.050 --> 00:11:50.100
المسجد لماذا ما نوى الاولى فرض؟ لانه مأمور بشهود الصلاة وين المساجد من سمع النداء فلم يجب فلا صلاة له الا بالعذر ويجعلها نافذة سواء كان اماما بابيه او كان ابوه اماما له

31
00:11:50.400 --> 00:12:26.350
ويجعل الفريضة مع الجماعة والله اعلم نعم   اذا امداه ان يصلي مع الجماعة فرضه ثم يرجع ويصلي مع ابيه نفلة فلا بأس  فهذا احسن نعم يا الربع  نعم   دخل مسافر وقت صلاة العصر

32
00:12:27.000 --> 00:12:42.300
وهو مسافر ولا يدري هل الامام مقيم او مسافر اذا كان المساجد مساجد البلد الامام مقيم يصلي بعده اربع ركعات تصلي اربع ركعات ولا يصح لك ان تقصر وان كانت المساجد

33
00:12:42.450 --> 00:13:10.000
وسائل الطرق في المحطات فالغالب انها انهم مسافرون بتصلي ثنتين الا اذا قام الى ثالثة ورابعة فانت مأمور بمتابعة امامك المسافر يصلي خلف المقيم ويتم الصلاة مع ان فرض المسافر قطر رباعية

34
00:13:10.500 --> 00:13:27.700
ما بال المسافر يصلي خلف المقيم فيتم الصلاة قال تلك السنة  ان النبي صلى الله عليه وسلم ثبت عنه في الصحيحين قوله انما جعل الامام ليؤتم به في رواية فلا تختلف على امامكم

35
00:13:28.100 --> 00:13:59.150
رواية مسلم والله اعلم. نعم   نعم المريض بكبير السن متى يأمر بصلاتي والصيام واركان الاسلام ومتى لا يؤمر بها كبار السن المقعدون اذا كان عقولهم معهم قالت عقولهم وشعورهم معهم يعرفون

36
00:13:59.400 --> 00:14:21.800
فانه مطالب بالصلاة وباركان الاسلام بالحلال والحرام واذا كان  زهايمر ما يعرف من عنده لا ولد ولا بنت ولا زوجة ولا حبيب فهذا سقطت عنه احكام الشريعة في ذهاب عقله

37
00:14:22.100 --> 00:14:58.000
رفع القلم عن ثلاث عن الصغير حتى يبلغ وعن المجنون حتى يفيق عن النائم حتى يعني عقله يذهب ويجيء ويؤمر بالصلاة بلطف وينبه على الى ان يصلي معه صلى معه

38
00:14:58.650 --> 00:15:14.550
وكان بذلك ادرك الله ثم نسي مضيع ادى ما عليه ادى ما عليه والله اعلم وصلى الله وسلم على نبينا محمد