1
00:00:00.500 --> 00:00:20.500
بسم الله الرحمن الرحيم. الحمد لله رب العالمين. وصلى الله وسلم على نبينا محمد. وعلى اله واصحابه اجمعين. اما بعد ايها الجمع الكريم السلام عليكم ورحمة الله وبركاته. وعليكم السلام

2
00:00:20.500 --> 00:00:50.500
من منكم ايها الاخوة يحب ان يلقى الله جل وعلا يوم القاه يوم القيامة والله عليه غضبان. من يحب ذلك منكم؟ اذا فاسمعوا هذا الحديث الثابت الصحيح عن النبي صلى الله عليه وسلم. روى الامام احمد والحاكم

3
00:00:50.500 --> 00:01:20.500
وابن حبان وصححه ان النبي صلى الله عليه وسلم قال من اقتطع مال امرئ مسلم بغير حق لقي الله عز وجل يوم القيامة وهو عليه غضبان هذا في هذا الظلم وبهذا الاعتداء وباخذ ماله بغير وجه حق

4
00:01:20.500 --> 00:01:50.500
مما تسلط عليه بضعفه. او لغيبته عن ارضه وماله. او لخصومة ظن ان تكثره في الدنيا ذراعا ومترا. وباعا وشبرا انه ينفعه. وهو ظلم وظلمات يوم القيامة. ومثل ذلك في الوعيد قوله صلى الله عليه وسلم من

5
00:01:50.500 --> 00:02:20.500
قطع مال امرئ مسلم من ظلم من من ظلم قيد شبر من الارض من ظلم قيد شبر من الارض طويقه يوم القيامة من سبع اراضين. فالمسألة عظيمة والخطر جسيم والهول وخيم. ثم ماذا؟ اخذت من مال اخيك او من ارضه او مزرعته او من بيته

6
00:02:20.500 --> 00:02:50.500
او من عرظه ماذا استفدته؟ تكثرت؟ انما تتكثر سحتا وتتكثر ظلما وتتكثر من غضب الله عز وجل عليك. اعتبر وانتهي وجزء من هذا الحرام والله جل وعلا عظم الامر علينا جدا. وفخمه في نفوس المؤمنين عظيما

7
00:02:50.500 --> 00:03:20.500
لا تأكلوا اموالكم بينكم بالباطل. واستثنى ان تكون تجارة عن تراضي. وخوفنا وتدلوا بها الى الحكام لتأكلوا فريقا من اموال الناس بالاثم وانتم تعلمون. هذه المسألة مسألة يقع فيها من يقع من عباد الله. والاثم يقع ولكن الباطل في الاستمرار عليه

8
00:03:20.500 --> 00:03:50.500
وفي تسويقه وتبريره وفي الاسترسال معه. هذه هي الوخامة وما لك يا عبد الله تجمعه لغيرك. فعليك غرمه غرامته واثمه عليك. ولغيرك غنمه فلما تحمل نفسك ما لا تحتمل؟ وفي حجة النبي صلى الله عليه وسلم الوحيدة الفريدة

9
00:03:50.500 --> 00:04:20.500
الوداع. كرر هذا الامر ثلاثا. في خطبته يوم عرفة. ثم في يوم نحر ثم في يوم القر. الا فلا ترجعوا بعدي كفارا. يضرب بعضكم رقاب بعض. فان ابنائكم واموالكم واعراضكم عليكم حرام كحرمة يومكم هذا في شهر كم هذا في بلدكم هذا

10
00:04:20.500 --> 00:04:50.500
الا فليبلغ الشاهد الغائب. فرب مبلغ اوعى من سامع ورب حامل فقه الى من هو افقه منه ايها الجمع الكريم ان الظلم في الحقوق ولا سيما في الاموال سواء الاموال الثابتة كالمزارع والاراضي والحوشة والعقوم والحفاد

11
00:04:50.500 --> 00:05:20.500
او في الاموال المنقولة كمن يأتي يستسلف لا يفي ويا كثرهم الله لا يكثرهم يا كثرهم من يأتي يأخذ منك السلف ويعطيك العهود والوعود غدا الاسبوع الجاي وهي عندك وسنين ومنين تمضي

12
00:05:20.500 --> 00:05:40.500
ولم يفي ووجه مغسول بمرق. رخامة وقلة ديانة. قد قال النبي صلى الله عليه وسلم من اخذ اموال الناس يريد اداءها ادى الله عنه. ومن اخذ اموال الناس يريد اتلافها

13
00:05:40.500 --> 00:06:10.500
اتلفه الله. فاما تلف في الدنيا في فقر او مرض او وباء او يصيب ولده واما الاتلاف الاخر يوم القيامة. ماذا يكون يوم القيامة؟ ما شأن اسمع يا من ظلمت في مال وتعديت في عقم وفي

14
00:06:10.500 --> 00:06:40.500
واخذت من جارك او من مال ال فلان اللي ما لهم والي راحوا وسافروا تحوش من ارضهم. او اخذت اموال غيرك. واسمع ايها المغتاب. يا من بلسانك فلانا وعلانا حتى اوغرت الصدور عليهم وانت ايها النمام وانت ايها

15
00:06:40.500 --> 00:07:10.500
والشتام. ليردعك هذا الحديث الذي رواه مسلم في صحيحه. عن ابي هريرة الله عنه قال قال النبي صلى الله عليه وسلم اتدرون من المفلس قال المفلس فينا يا رسول الله من لا درهم معه ولا دينار. يعني ما معه لا ريال

16
00:07:10.500 --> 00:07:40.500
ولا درهم ولا دولار. فقال صلى الله عليه وسلم المفلس من يأتي يوم القيامة وقد ظلمها هذا واخذ مال هذا وانتهك عرظ هذا وظرب هذا الدعوة ما هي بمغالبة ومكاثرة بقوتك ولا بجماعتك وظرب هذا فيأتي خصماءه

17
00:07:40.500 --> 00:08:10.500
يوم القيامة من ضربوه واغتابوه واخذوا اموالهم يحسبها باردة مبردة هينة سهلة فيأتي خصومه يوم القيامة فيأخذ من حسناته. بقدر هذه المظلومات. فاذا حسناته وقد عاش في دنياه على الظلم والبغي والنهب والسرقة واللسان المشدار المهذار

18
00:08:10.500 --> 00:08:40.500
بغيبة وسب ونميمة. واتهام في العرض والدين. اذا فنيت حسناته اخذت من سيئات ما ثم كبت على هذا الظالم طرحت عليه. ثم طرح في نار جهنم ارأيتم الخسارة؟ انتبهتم يا رعاكم الله الى الندامة الحقيقية؟ ما نفعك هذا الظلم الذي تعديته في الدنيا

19
00:08:40.500 --> 00:09:10.500
توسعت في ارضك وفي وفي بلادك ومزرعتك على حظ غيرك. ان كان مخصوصا او جماعة او البياض للدولة ما تباح لك. فحذاري يرعاكم الله من الظلم. فانه وخيم وفي الدنيا مرض جسيم. والعاقل من اذا ذكر تذكر. ومن اذا نصح انتصح

20
00:09:10.500 --> 00:09:38.293
ومن اذا علم تعلم وغير العاقل وهو المعاند المكابر لا تزيده المواعظ الا ولا التذكير الا اعراضا ولا بيان الحق الا عنادا وبحثا عن الاعذار والمعاني والتبرير. فانتبهوا لهذا. انتبهوا له يا ايها الاخوة